Data eksperimen.

Untuk setiap presentasi (untuk setiap kelompok), ucapan anak-anak dicatat /lihat. Lampiran No. 1/, yang dianalisis sesuai dengan tujuan percobaan kami.

Kami menerima 40 protokol percakapan dengan anak-anak (20 untuk setiap kelompok) di akhir percobaan / lihat. Lampiran No. 1/, percakapan dilakukan secara individu, berurutan dengan masing-masing anak.

Foto-foto juga diperoleh yang menggambarkan ekspresi wajah anak-anak dan sifat gerakan mereka.

Analisis data eksperimen.

Sifat tuturan tuturan:

Kelompok pernyataan berikut dapat dibedakan:

Pernyataan komentar seperti:

“Polina, apakah kamu belum cukup makan bubur?”

“Mazila.” /cm. Lampiran No.1/.

Pernyataan reflektif seperti:

“Saya tidak bisa berguling, tapi lebih mudah untuk melempar.”

“Saya memukulnya dengan buruk, dan itulah mengapa itu tidak berhasil.”

“Saya melemparkannya dengan sangat keras, dan bola itu jatuh.” /cm. Lampiran No.1/.

Pernyataan penjelasan seperti:

“Anda harus menggelinding lebih cepat agar dapat menggelinding.”

“Anda harus mendorong dengan kuat, sangat keras, agar Anda tidak terjatuh.”

“Dorong lebih keras, kalau tidak dia akan jatuh.”

“Tidak, tidak cepat, tapi sedikit lebih cepat.” /cm. Lampiran No.1/.

Pernyataan emosional seperti:

“Jika aku mau, aku bisa melakukannya.”

“Itu saja, saya tidak akan melakukannya lagi, itu tidak menarik, mereka jatuh.”

"Kamu tidak bermain adil." /cm. Lampiran No.1/.

Pernyataan sebagai jawaban atas pertanyaan pelaku eksperimen seperti:

Mengapa bola Anda memantul karena harus menggelinding?

“Lebih mudah begini, dia melompati lubang.”

Kenapa dia jatuh?

“Lubangnya besar.” /cm. Lampiran No.1/.

Pernyataan interogatif seperti:

“Mengapa kamu memisahkan meja-meja itu?”

“Kenapa lubangnya begitu besar?” /cm. Lampiran No.1/.

Pernyataan yang tidak terkait dengan jenis eksperimen:

"Saya ingin menjadi pemain sepak bola."

“Dan saya seorang diplomat.” /cm. Lampiran No.1/.

Pengamatan terhadap reaksi orientasi anak memungkinkan untuk mengidentifikasi beberapa metode yang digunakan anak untuk menyelesaikan tugas. Salah satu caranya adalah dengan mengikuti bola secara berurutan dengan mata (dan terkadang dengan bantuan gerakan tangan di udara, atau dengan gerakan seluruh tubuh) dari awal dan kemudian mencoba mengikutinya hingga finis. Artinya, terjadi proses pelacakan bola secara aktif dengan tatapan atau tangan (atau tatapan dan tangan bersamaan). Perlu diperhatikan ekspresi wajah anak yang kaya: konsentrasi dalam persiapan melempar / melihat. Lampiran No.2/; suka atau duka ketika usaha lemparan berhasil atau tidak / lihat. Lampiran No.2/.

Pola perilakunya berubah ketika meja dipindahkan lebih dari 6 cm. Setiap presentasi baru memaksa semakin banyak anak untuk menghentikan sementara aksi mereka dengan bola. Hal ini ditandai dengan anak tersebut terus menatap lubang di antara meja, kemudian melirik ke arah bola yang dipegangnya, dan baru setelah itu mencoba menggelindingkan bola tersebut. Beberapa anak (dalam setiap kelompok ada sekitar 3-4 anak) mendekati celah antar meja dan, dengan bantuan referensi visual, dan terkadang dengan bantuan tangan (misalnya, mereka menempelkan telapak tangan di antara meja dan menyentuh setiap tepi celah) menentukan apakah bola akan lolos atau jatuh. Seorang anak dari kelompok biasanya mendekati celah antar meja dengan sebuah bola di tangannya dan langsung menggunakan bola tersebut untuk memeriksa besarnya celah tersebut (apakah bola akan jatuh ke dalamnya) dan baru setelah itu mulai menyelesaikan tugas. Alasan mereka diungkapkan dalam pernyataan, misalnya: “Saya tahu dia akan jatuh sekarang, tapi yang besar akan lolos.” Vektor semua tindakan anak ditujukan untuk menyelesaikan tugas: menggelindingkan bola agar tidak jatuh.

Pemahaman bahwa jatuhnya atau kecepatan gerak bola di atas meja bergantung pada gaya tolak menolak di titik awal muncul pada anak-anak kelompok tengah dan persiapan dalam berbagai presentasi selama percobaan. Untuk kelompok persiapan(6 - 6,11 tahun) ini presentasi ketiga (meja diundur 4 cm), untuk anak-anak kelompok menengah(4,6 - 5,4 tahun) ini presentasi kelima (meja diundur 8 cm).

Analisis pernyataan ucapan anak-anak selama percobaan memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa anak-anak tidak hanya merenungkan tindakan mereka, tetapi juga merencanakan tindakan di masa depan. Misalnya, pernyataan: “Dia akan jatuh,” atau “Saya tidak mau melempar yang kecil, lubangnya besar” (lihat lampiran), menunjukkan bahwa anak-anak menganalisis tindakan mereka dan efektivitasnya. Dan pernyataan seperti: “Dorong lebih keras, kalau tidak dia akan jatuh,” atau “Saya tahu apa yang perlu, saya perlu mendorongnya lebih cepat,” menunjukkan bahwa anak-anak menganalisis pengalaman masa lalu mereka, situasi rumit saat ini, menarik kesimpulan dan mentransfernya ke masa depan. tindakan (yaitu, mereka merencanakan tindakan selanjutnya agar berhasil menyelesaikan tugas).

Isi tuturan anak jelas menunjukkan adanya kekhususan mekanisme psikologis fenomena pemikiran ke depan pada usia ini. Pernyataan anak-anak memungkinkan kita untuk menyatakan adanya mekanisme internal yang memediasi perilaku bijaksana, karena ketika kemampuan ini sedang dalam proses pembentukannya, kemampuan ini dapat diakses oleh pengamatan eksternal melalui ucapan anak, pernyataannya, dan analisis tindakan anak.

Eksperimen menunjukkan bahwa anak-anak dapat memahami hubungan sebab-akibat sampai batas tertentu. Kesadaran anak akan hubungan sebab-akibat terungkap baik selama percobaan maupun selama percakapan setelah percobaan, dalam jawaban mereka. Selama percobaan, anak menegaskan hubungan sebab-akibat.

Glavkov, tujuan mereka adalah untuk membuat peristiwa ini atau itu dalam kehidupan seseorang menjadi mungkin, untuk memberikan kesaksian tentang fakta implementasinya, tidak hanya untuk memasukkan peristiwa yang telah dicapai ke dalam biografi individu itu sendiri, tetapi juga untuk menjadikannya sebuah fakta penting secara sosial dari kehidupan orang lain.

Secara tradisional, fungsi-fungsi tersebut dilaksanakan melalui sistem ritus dan ritual yang mengiringi setiap peristiwa yang cukup besar. jalan hidup orang. Ritual kelahiran, inisiasi dan dedikasi, hari jadi dan pernikahan, pemakaman dan banyak upacara lainnya yang terkait dengan tradisi budaya dan sejarah suatu masyarakat tertentu adalah jenis pertunjukan yang dimainkan menurut skenario yang berlaku umum yang diturunkan dari generasi ke generasi. Hanya pemainnya yang berubah, bukan perannya; komposisi kelompok peristiwa ditentukan secara sosial, diberikan dari luar, dan individu itu sendiri - pahlawan acara tersebut - hanya harus memainkan perannya dengan baik dalam mereproduksi peristiwa khas dari jalur kehidupan yang khas. Namun, semakin seseorang menjadi subjek jalan hidupnya, semakin unik program hidupnya, semakin sering ia dipaksa untuk sekaligus menjadi penulis, sutradara, dan pelaku drama hidupnya. Individualisasi membuat jalan hidup lebih fleksibel, plastis, mampu berubah arah tergantung kemauan penulis dan perubahan rencana hidup. Akibatnya, lingkaran orang-orang yang dapat terlibat dalam kehidupan orang ini. Apakah mereka akan menjadi kaki tangan dalam peristiwa-peristiwa tersebut sangat bergantung bukan pada adat dan tradisi yang sudah mendarah daging, tetapi pada sikap selektif subjek terhadap mereka.

Dengan demikian, susunan kelompok acara dapat terbentuk cara yang berbeda: ditentukan secara ketat oleh adat atau dipilih secara bebas oleh individu itu sendiri. Oleh karena itu, hari ulang tahun, dan khususnya hari jadi, merupakan salah satu peristiwa penting yang berulang secara berkala. Namun, perayaannya berbeda-beda. Beberapa orang menganggap wajib, terlepas dari suasana hati dan sikap pribadi, untuk mengundang kerabat, tetangga, teman belajar atau bekerja dan semua orang yang mereka hadiri di pesta ulang tahun; yang lain lebih suka melihat hanya orang-orang yang mereka sayangi saat ini; beberapa ditinggalkan sendirian dengan kenangan atau buku. Dalam kasus pertama, komposisi kelompok peristiwa ditentukan, dalam kasus kedua ditentukan oleh selektivitas aneh individu itu sendiri. Dalam hal ini, kita dapat membedakan antara kelompok acara yang berorientasi sosial, yang tujuan utamanya adalah untuk menyaksikan secara terbuka peristiwa yang telah terjadi, memberikan pengakuan sosial dan mendekatkannya dengan kehidupan orang lain, dan berorientasi pada kepribadian. kelompok acara, yang diciptakan oleh individu itu sendiri, berusaha untuk memasukkan orang-orang penting ke dalam hidupnya.

Dalam hal ukurannya (jumlah peserta), suatu kelompok acara dapat sangat bervariasi. Jadi, dalam hal pesta ulang tahun, dari satu orang hingga beberapa lusin orang dapat berpartisipasi. Gambaran serupa terungkap ketika menganalisis peristiwa lainnya. Pada saat yang sama, meskipun jumlah peserta dalam suatu acara tertentu cukup besar, tidak semuanya, dari sudut pandang individu, merupakan anggota kelompok acara tersebut. Hanya orang-orang penting baginya yang menjadi seperti ini. Mari kita lihat beberapa data empiris.

Dua puluh subjek, pria dan wanita berusia 19 hingga 42 tahun, diminta menyebutkan 10 terbanyak acara penting kehidupan mereka dari masa lalu, sekarang dan masa depan yang dirasakan. Dalam setiap peristiwa, subjek harus menunjukkan karakter utama - orang lain yang (akan) terhubung dengan pelaksanaannya. Dari 200 kejadian (10 dari setiap mata pelajaran), hanya delapan yang tidak memiliki kaki tangan. Di sisa 192 acara, selain subjeknya sendiri, 1 hingga 6 orang berpartisipasi. Distribusi kelompok peristiwa yang terdeteksi menurut ukurannya adalah sebagai berikut: dalam 39% kasus terdapat dua orang dalam kelompok (termasuk subjeknya sendiri), dalam 41% - tiga, dalam 14% - empat, dalam 5 % - lima, dalam 1% - enam dan tujuh Manusia.

Distribusi yang dihasilkan menyerupai data yang dikenal dalam psikologi sosial, yang menurutnya dalam banyak kasus jumlah anggota kelompok kecil berfluktuasi antara 2 dan 7 dengan jumlah modal 2; Hasil kami juga konsisten dengan data distribusi jumlah orang yang terhubung satu sama lain melalui pilihan sosiometri bersama. Dalam hal ini, pertanyaan yang mungkin muncul adalah: bukankah kelompok acara yang telah kita identifikasi merupakan jenis kelompok mikro informal yang mirip dengan kelompok sosiometri? Tentu saja tidak, karena grup acara belum tentu berorientasi pada kontak dan bahkan dapat mencakup orang-orang fiktif dan tokoh sejarah. “Saya menjalani separuh hidup saya…” tulis I. A. Bunin, “di antara orang-orang yang tidak pernah, diciptakan, khawatir tentang nasib mereka, suka dan duka mereka, seolah-olah itu milik saya, sampai kuburan menghubungkan dirinya dengan Abraham dan Ishak , dengan Pelasgia dan Etruria , dengan Socrates dan Julius Caesar, Hamlet dan Dante, Gretchen dan Chatsky, Sobakevich dan Ophelia, Pechorin dan Natasha Rostova! Dan bagaimana sekarang saya bisa memilah-milah teman hidup saya yang nyata dan fiktif? Bagaimana cara memisahkannya, bagaimana menentukan sejauh mana pengaruhnya terhadap saya?

Kelompok peristiwa juga berbeda dari kelompok informal karena anggotanya harus penting hanya bagi individu yang hidupnya termasuk dalam peristiwa tersebut. Anggota kelompok lainnya mungkin tidak saling mengenal. Syarat perlu dan cukup bagi keberadaan suatu gugus peristiwa adalah adanya struktur bintang di dalamnya hubungan interpersonal, yang di tengahnya terdapat subjek acara. Namun dia bukanlah pemimpin yang wajib. Hal utama adalah orang lain sangat penting baginya; Inilah yang menentukan pemilihan komposisi grup acara ini dan bukan yang lain. Hal ini penting untuk ditekankan, karena prasyarat bagi pengelompokan mikro informal (“klik”) sosiometri adalah pemilu yang bersifat timbal balik.

Partisipan dalam suatu peristiwa sebenarnya dapat hadir dalam situasi kehidupan saat ini, atau mereka dapat memberikan pengaruhnya pada seseorang bertahun-tahun, puluhan tahun, atau berabad-abad kemudian. Bergantung pada skala waktu, seseorang dapat membedakan peserta yang signifikan secara situasional, biografis, dan historis dalam kelompok peristiwa untuk subjek tersebut.

Dalam kasus pertama, seseorang bisa menjadi penting karena kehadirannya dalam situasi tertentu. Namun kemungkinan tersebut menjadi kenyataan hanya jika orang lain dibutuhkan dalam situasi saat ini dan dalam kebutuhan tersebut adalah orang yang paling tak tergantikan di antara orang-orang di sekitarnya. Saat Anda mencari pohon Natal di Malam Tahun Baru, bahkan orang yang lewat dengan pohon Natal menjadi penting secara situasional: dia dapat menunjukkan jalan ke pasar pohon Natal, memberikan saran yang bermanfaat, dan jika dia Sinterklas, berikan saja kepada kami. Ini adalah orang-orang yang penting secara situasional - perlu dan tidak tergantikan - yang dipilih oleh individu dari semua peserta langsung dalam acara tersebut dan dimasukkan dalam kelompok acara yang sesuai.

Setiap peristiwa terhubung dengan cara tertentu dengan peristiwa lain sebelumnya dan selanjutnya dalam kehidupan tidak hanya orang ini, tetapi juga orang lain. Perubahan yang terjadi dalam kehidupan orang lain dapat menjadi sebab atau akibat, tujuan atau sarana sehubungan dengan peristiwa tertentu dalam jalan hidup seseorang. Berpikir tentang hubungan kita dengan orang-orang yang kita sayangi, kita melihat sistem hubungan sebab dan akibat yang kompleks antara peristiwa dan garis kehidupan orang yang berbeda. Siapa pun dapat dengan mudah menemukan banyak rangkaian penghubung seperti itu. Para orang tua mulai mempelajari kembali dasar-dasar ilmu pengetahuan karena anaknya sudah mulai bersekolah. Dan pada saat yang sama, sang nenek mengubah cara hidupnya yang biasa untuk mengantar cucu kesayangannya ke sekolah dan memberinya makan siang buatan rumah.

Berkat ketergantungan kausal dan target tersebut, berbagai orang, bahkan yang tidak dikenal, menjadi terlibat dalam kehidupan seseorang. Inilah tepatnya yang dimaksud dengan kata-kata penyair Inggris J. Donne: “Tidak ada orang yang seperti Pulau, dengan sendirinya, setiap orang adalah bagian dari Benua, bagian dari Tanah; dan jika Gelombang membawa Tebing pesisir ke laut, Eropa akan menjadi lebih kecil, dan juga jika tepi Tanjung tersapu atau Kastil atau Teman Anda hancur; kematian setiap Manusia merendahkanku juga, karena aku menyatu dengan seluruh Umat Manusia, dan oleh karena itu jangan pernah bertanya siapa yang dibunyikan Lonceng itu: yang berbunyi untuk-Mu.”

Ketika seseorang mengalami hubungan antara peristiwa-peristiwa dalam hidupnya dan kehidupan orang lain, maka muncullah hubungan yang bermakna dengan orang lain dalam skala biografis.

Dalam hal ini, orang lain tidak hanya menjadi penting secara situasional, tetapi juga penting secara biografis. Fakta-fakta kehidupannya, sebagai penentu peristiwa tertentu dalam kehidupan seseorang, secara tidak langsung mempengaruhi peristiwa-peristiwa lain, jalan hidupnya secara keseluruhan. Tidak seperti orang-orang yang signifikan secara situasional, orang-orang yang signifikan secara biografis dapat menjadi bagian dari tidak hanya satu, namun beberapa kelompok acara, terlepas dari berapa banyak acara yang mereka ikuti. partisipasi langsung. Mari kita sajikan beberapa data empiris.

Berdasarkan hasil penelitian yang diuraikan di atas, dihitung jumlah kelompok acara yang anggotanya ditinjau dari subjeknya adalah setiap orang yang disebutkannya. Mari kita ingat kembali: subjek menunjukkan 10 peristiwa terpenting dalam hidup mereka dan, untuk masing-masingnya, mencantumkan orang-orang yang berpartisipasi dalam pelaksanaannya. Ternyata 79% dari orang-orang ini hanya berpartisipasi dalam satu acara, 14% - dalam dua acara, 7% - dalam tiga acara atau lebih.

Masuk akal untuk berasumsi bahwa orang lain dianggap lebih penting jika semakin banyak kelompok peristiwa yang diikutsertakannya (seperti yang mereka katakan, melakukan sesuatu sekali adalah sebuah kecelakaan, dua kali adalah suatu kebetulan, tiga kali adalah suatu kebiasaan), dan semakin akrab. semakin besar peran partner dalam grup acara.

Asumsi ini dikonfirmasi dalam percobaan kecil yang melibatkan 10 orang. Seperti sebelumnya, kami meminta mereka untuk menyebutkan 10 peristiwa terpenting dalam hidup mereka dan, di samping setiap peristiwa, tuliskan nama orang-orang yang perannya paling besar (atau akan) dalam pelaksanaannya. Dengan cara ini, daftar individu orang terdekat diperoleh (rata-rata 17-18 nama ditulis pada kartu terpisah). Subjek mengambil dua kartu berisi nama dan mencatat mana di antara dua kartu penting yang ia rasa lebih dekat. Dengan cara yang sama, dengan menggunakan metode perbandingan berpasangan, tingkat kedekatan psikologis dari semua hal lain yang tercantum dalam daftar individu orang. Hal ini memungkinkan kami untuk mengetahui siapa di antara orang-orang ini yang secara psikologis lebih dekat dengan subjek, dan mana yang lebih jauh.

Seperti yang diharapkan, semakin banyak peristiwa penting bagi seseorang, orang-orang yang berkomunikasi dengannya berpartisipasi, semakin dekat mereka dengannya. Jika hanya ada satu kejadian seperti itu, maka peluang berada di antara lima orang terdekat adalah kecil (0,37). Probabilitas ini sedikit lebih tinggi (0,40) bagi mereka yang berpartisipasi dalam dua acara. Namun jika seseorang ternyata menjadi anggota dari tiga kelompok kejadian, maka dengan probabilitas 0,71 ia menjadi salah satu dari lima orang terdekat. Jadi, semakin erat kehidupan orang-orang yang berbeda terjalin, semakin dekat pula perasaan orang satu sama lain. Bagaimana cara melihat jalinan ini - gambaran jalan hidup bersama, di mana hubungan yang signifikan muncul?

Jika data yang diperoleh dalam suatu eksperimen bersifat kualitatif, maka kebenaran kesimpulan yang diambil berdasarkan data tersebut sepenuhnya bergantung pada intuisi, pengetahuan dan profesionalisme peneliti, serta logika penalarannya. Jika data ini berjenis kuantitatif, maka dilakukan pengolahan statistik primer terlebih dahulu, kemudian pengolahan statistik sekunder. Pemrosesan statistik primer terdiri dari menentukan jumlah statistik matematika dasar yang diperlukan. Pemrosesan seperti itu hampir selalu melibatkan setidaknya penentuan mean sampel. Dalam kasus di mana indikator informatif untuk verifikasi eksperimental hipotesis yang diajukan adalah penyebaran data rata-rata relatif, dispersi atau deviasi kuadrat dihitung. Disarankan untuk menghitung nilai median jika dimaksudkan untuk menggunakan metode pemrosesan statistik sekunder yang dirancang untuk distribusi normal. Untuk sebaran data sampel seperti ini, median dan modusnya sama atau cukup dekat rata-rata. Kriteria ini dapat digunakan untuk menilai secara kasar sifat sebaran data primer yang dihasilkan.

Pemrosesan statistik sekunder (perbandingan mean, varians, distribusi data, analisis regresi, analisis korelasi, analisis faktor, dll) dilakukan jika, untuk memecahkan masalah atau membuktikan hipotesis yang diajukan, perlu ditentukan pola statistik yang tersembunyi di dalam data eksperimen primer. Ketika memulai pemrosesan statistik sekunder, peneliti harus terlebih dahulu memutuskan statistik sekunder mana yang harus ia terapkan untuk memproses data eksperimen primer. Keputusan diambil berdasarkan sifat hipotesis yang diuji dan sifat bahan utama yang diperoleh dari hasil percobaan. Berikut adalah beberapa rekomendasi dalam hal ini.

Rekomendasi 1. Jika hipotesis eksperimental mengandung asumsi bahwa sebagai hasil penelitian psikologis dan pedagogis yang sedang berlangsung, indikator kualitas apa pun akan meningkat (atau menurun), maka untuk membandingkan data sebelum dan sesudah eksperimen, disarankan untuk menggunakan tes Siswa atau tes χ 2. Yang terakhir ini ditujukan jika data eksperimen primer bersifat relatif dan dinyatakan, misalnya, dalam persentase.

Rekomendasi 2. Jika suatu hipotesis yang dapat diuji secara eksperimental memuat pernyataan tentang hubungan sebab-akibat antara variabel-variabel tertentu, maka disarankan untuk mengujinya dengan mengacu pada koefisien korelasi linier atau pangkat. Korelasi linier digunakan bila variabel bebas dan terikat diukur menggunakan skala interval dan perubahan variabel tersebut sebelum dan sesudah percobaan kecil. Korelasi peringkat digunakan bila cukup untuk mengevaluasi perubahan urutan variabel bebas dan terikat, atau bila perubahannya cukup besar, atau bila alat ukur bersifat ordinal, bukan intervalik.

Rekomendasi 3. Terkadang hipotesis mencakup asumsi bahwa perbedaan individu antar subjek akan bertambah atau berkurang sebagai hasil eksperimen. Asumsi ini diverifikasi dengan baik menggunakan kriteria Fisher, yang memungkinkan seseorang membandingkan varians sebelum dan sesudah percobaan. Perhatikan bahwa dengan menggunakan kriteria Fisher, Anda hanya dapat bekerja dengan nilai absolut dari indikator, tetapi tidak dengan peringkatnya.

Hasil analisis kuantitatif dan kualitatif bahan yang diperoleh selama percobaan, pengolahan statistik primer dan sekunder bahan ini digunakan untuk membuktikan kebenaran hipotesis yang diajukan. Kesimpulan tentang kebenarannya merupakan konsekuensi logis dari pembuktian, yang argumen utamanya adalah kesempurnaan logika pembuktian itu sendiri, dan fakta adalah apa yang ditetapkan sebagai hasil analisis kuantitatif dan kualitatif data eksperimen.

Fakta dalam pembuktian tentu harus dikorelasikan dengan hipotesis. Dalam proses korelasi tersebut, menjadi jelas seberapa lengkap fakta-fakta yang tersedia membuktikan dan mengkonfirmasi hipotesis yang diajukan.

Perhatikan bahwa kesalahan logis dalam pembuktian mungkin terjadi justru karena ini, Babak final percobaan. Misalnya, sering kali ditemukan bahwa fakta yang diperoleh selama percobaan tidak cukup untuk sepenuhnya membuktikan atau menyangkal hipotesis yang diajukan. Hal ini terjadi ketika ruang lingkup dan isi konsep yang digunakan dalam perumusan hipotesis lebih luas daripada totalitas fakta yang diperoleh secara eksperimental! Mari kita asumsikan bahwa peneliti bermaksud untuk membuktikan secara eksperimental hipotesis bahwa keberhasilan belajar anak-anak tergantung pada motivasi kegiatan belajar, dan menggunakan bukti bahwa jika ada minat pada suatu mata pelajaran, kinerja siswa lebih tinggi daripada tanpa minat pada suatu mata pelajaran. Fakta ini tampaknya cukup untuk membuktikan kebenaran hipotesis ini. Tapi ini jauh dari kebenaran. Faktanya, fakta ini hanya membuktikan sebagian hipotesis yang diajukan, karena di satu sisi motivasi belajar tidak direduksi menjadi minat terhadap mata pelajaran akademik, dan di sisi lain, isi konsep “sukses” justru direduksi menjadi minat. tidak ada cara yang setara dengan ruang lingkup dan isi konsep “keberhasilan pembelajaran”.

Untuk membuktikan secara utuh hipotesis yang dirumuskan sebagaimana yang dikemukakan semula, perlu dilakukan hal-hal sebagai berikut: 1. Mengungkapkan secara lengkap ruang lingkup dan isi konsep “motivasi belajar” dan “keberhasilan belajar” paling tidak pada tataran definisi kerja mereka. 2. Tetapkan serangkaian fakta minimum yang diperlukan dan sekaligus cukup yang perlu diperoleh selama studi eksperimental untuk membuktikan hipotesis. Artinya suatu sistem fakta yang sepenuhnya mencakup ruang lingkup dan isi konsep “motivasi belajar” dan “keberhasilan belajar”. 3. Pastikan semua fakta tersebut telah diperoleh dan dapat diandalkan, kemudian dikorelasikan dengan hipotesis, menarik kesimpulan tentang terbukti atau tidaknya hipotesis tersebut.

Situasi yang dijelaskan tentang pembuktian hipotesis yang tidak lengkap dalam hal ruang lingkup dan isi konsep yang terkandung di dalamnya cukup sering terjadi dalam praktik dan, untungnya, tidak berakibat fatal bagi nasib eksperimen itu sendiri. Anda hampir selalu dapat keluar dari situasi ini jika, setelah percobaan, Anda mempersempit dan mengkonkretkan hipotesis Anda, menyelaraskannya dengan data yang tersedia. Pada contoh yang diuraikan di atas, hipotesis dapat dirumuskan kembali sebagai berikut: “Minat terhadap suatu mata pelajaran berpengaruh positif terhadap prestasi belajar siswa.” Dalam hal ini, “retensi konsep dan fakta yang termasuk dalam hipotesis akan disesuaikan satu sama lain.

Reformulasi hipotesis pasca-eksperimental memerlukan penyelesaian satu hipotesis lagi masalah penting: apakah rumusan hipotesis baru sesuai dengan ruang lingkup dan isi masalah, maksud dan tujuan percobaan? Kesenjangan tersebut biasanya muncul atau, jika sudah ada sejak awal, semakin intensif setelah hasil percobaan menentukan rumusan hipotesis awal. Kesenjangan ini juga perlu dihilangkan, namun tugas ini diselesaikan dengan cara yang sedikit berbeda dengan menghilangkan ketidaksesuaian antara hipotesis dan fakta.

Pertama-tama, perlu dikemukakan bahwa penelitian yang dilakukan belum sepenuhnya menyelesaikan masalah yang diajukan, masih banyak tugas dan pertanyaan yang belum terjawab dan memerlukan penelitian lebih lanjut. Selanjutnya dilakukan penyempitan dan spesifikasi terhadap totalitas masalah yang dipecahkan (biasanya berupa kesimpulan penelitian). Perlu dicatat bahwa ketidaksesuaian antara rencana dan hasil pada tingkat masalah dan tujuan penelitian merupakan fenomena umum yang sama dengan ketidaksesuaian antara hipotesis dan fakta. Perbedaan ini penting untuk dinyatakan dalam kesimpulan penelitian.

Apa yang dikemukakan di atas tentang pembuktian hipotesis dan penyelesaian masalah yang diajukan dalam penelitian juga berlaku untuk penyangkalan hipotesis. Membuktikan ketidakkonsistenan suatu hipotesis, sebagai suatu peraturan, lebih sulit daripada membuktikan validitasnya, karena hal ini memerlukan penyangkalan semua, termasuk fakta-fakta pribadi, yang mendukung hipotesis ini. Kurangnya bukti hipotesis dalam arti positif paling sering bukanlah sanggahannya, karena kedua jenis bukti: positif dan negatif, dari sudut pandang logis, berbeda dan independen satu sama lain.

• Bagaimana cara menghitung anggota kelompok kecil?
• Bagaimana egoisme kelompok mempengaruhi stabilitas kelompok kecil?
• Untuk apa sanksi kelompok dapat dijatuhkan?

Jadi, Anda telah belajar tentang peran komunikasi dalam kehidupan masyarakat. Mungkin kita harus setuju dengan penulis A. de Saint-Exupéry, yang mengkarakterisasi komunikasi sebagai “satu-satunya kemewahan yang dimiliki seseorang”. Mungkin, seseorang dapat berkomunikasi dengan benda mati atau dengan alam yang hidup, tetapi benda tersebut tidak memiliki kata-kata, sehingga komunikasi penuh dapat dilakukan dengan orang lain, dalam sekelompok orang, dalam masyarakat.

Bukan suatu kebetulan jika kata “komunikasi” dan “masyarakat” terdengar mirip. Kita akan membicarakan masyarakat nanti, tapi hari ini kita akan membicarakan kelompok kecil.

Mari kita beralih ke dialog antara teman Anda dan teman yang lebih tua.

Saya pernah mendengar tentang apa yang disebut kelompok kecil. Saya ingin mengetahui lebih detail apa itu, kelompok kecil apa saja yang ada, bagaimana pengaruhnya terhadap posisi seseorang di antara orang lain.

Baiklah, mari kita coba mencari tahu. Pertama-tama, mari kita sepakat bahwa dalam kelompoklah seseorang berkomunikasi dengan orang lain. Kelompok disebut keluarga, kelas sekolah, sekelompok teman. Kita dapat melihat sekelompok buruh, tani, dan intelektual; kelompok tersebut adalah pemuda dan veteran, penduduk perkotaan dan pedesaan. Kelompok adalah entitas kehidupan nyata di mana orang-orang bersatu menurut karakteristik tertentu.

Jadi kelompok kecil apakah suatu kesatuan yang dibentuk berdasarkan jumlah orang yang termasuk di dalamnya? Berapa banyak dari mereka yang dapat berada dalam kelompok kecil?

Pertanyaannya tidak sesederhana kelihatannya pada pandangan pertama. Tentu saja, berdasarkan namanya, kelompok kecil tidak bisa memiliki jumlah anggota yang banyak. Namun ada baiknya memikirkan berapa banyak orang yang memulai kelompok kecil.

Bagaimana kalau dipikir-pikir, ini sangat sederhana... Sebuah kelompok kecil dimulai dengan dua orang. Yang satu bukan grup, tapi saya dan teman saya adalah satu grup. Dan, tentu saja, kecil.

Ya, ada sudut pandang seperti itu. Namun pendapat ini, yang tampaknya merupakan satu-satunya pendapat yang masuk akal dari sudut pandang akal sehat, menimbulkan perbedaan pendapat di kalangan ilmuwan.

Apa yang perlu diperdebatkan?

Mari kita bicara lebih jauh. Mengapa ada sekelompok orang? Lagi pula, tidak sembarang kelompok orang merupakan kelompok untuk berkomunikasi. Di sini Anda berada di dalam bus yang penuh dengan penumpang, Anda berkomunikasi dengan tetangga Anda, Anda berinteraksi dengan mereka dalam beberapa cara. Tapi Anda bisa mengemudi sepanjang jalan dan tidak melakukan kontak. Apakah ada penumpang bus yang bisa dianggap sebagai satu kelompok?

Jelas bahwa suatu tanda yang membedakan suatu kelompok mungkin dapat dianggap semacam itu kegiatan umum, tunduk pada tujuan bersama.

Berdasarkan kegiatan bersama antar kelompok kecil, ilmu yang mempelajari pola tingkah laku dan aktivitas masyarakat dalam masyarakat, membedakan industri, pendidikan, olah raga, keluarga, dan lain-lain. Kesatuan tujuan menyatukan orang-orang dalam kelompok kecil, dan ini terjadi berkat mereka. interaksi antarpribadi.

Artinya, karena suatu kelompok dibentuk untuk mencapai suatu tujuan, yang penting adalah berapa jumlahnya orang akan masuk ke dalamnya untuk mencapai tujuan ini dengan sukses.

Semuanya benar. Dari sudut pandang inilah mereka yang percaya bahwa setidaknya harus ada tiga orang mendekati masalah jumlah minimum kelompok kecil. Jika timbul konflik dalam suatu kelompok berpasangan, maka hal itu berujung pada pecahnya kelompok tersebut. Dan jika orang ketiga muncul, sama sekali tidak berlebihan (“pengamat”), maka dia membantu menghindari jalan buntu dalam situasi konflik. Artinya jika ada anggota ketiga dalam kelompok kecil tersebut, maka kegiatannya dapat berhasil.

Namun konflik tidak selalu muncul dalam kelompok. Saya masih berpikir dua orang bisa membentuk kelompok kecil.

Oke, jangan berdebat, apalagi perdebatan ini belum terselesaikan secara ilmiah. Anda hanya perlu ingat bahwa apa yang jelas dari sudut pandang akal sehat tidak selalu tidak dapat disangkal.

Yang jelas sungguh luar biasa, bukan?

Seperti itu.

Mungkin jumlah maksimal anggota kelompok kecil bisa berbeda-beda?

Ya. Pada suatu waktu, dan bahkan sekarang, beberapa ilmuwan menyadari bahwa karena ingatan seseorang dapat menampung 7 ± 2 objek secara bersamaan, ini adalah jumlah optimal anggota suatu kelompok kecil.

Menurut saya ini meyakinkan dan bahkan jenaka. Memang, ketika berkomunikasi dalam kelompok kecil, penting untuk mengingat semua anggota kelompok pada waktu yang bersamaan. Misalnya saja di kelas kita saat pelajaran bahasa asing Ketika kelas dibagi menjadi beberapa subkelompok, mata pelajaran akan lebih mudah dipelajari, karena semua siswa berada dalam jangkauan pandang guru.

Bukankah sebaiknya Anda terburu-buru mengambil kesimpulan? Namun bagaimana dengan aktivitas seperti permainan olahraga? Sepak bola misalnya?

Namun dalam tim sepak bola pun bisa terdapat kelompok-kelompok kecil yang berbeda. Tim mungkin berantakan di antara mereka. Atau di kelas sekolah selalu muncul kelompok-kelompok kecil.

Di sini kita berbicara tentang karakteristik lain dari kelompok kecil: mereka dapat bersifat permanen atau sementara, tergantung pada lamanya keberadaan mereka.

Lalu bagaimana dengan jumlah maksimal anggota kelompok kecil?

Menurut saya angka 7 ± 2 tidak boleh dimutlakkan; Jumlah anggota suatu kelompok kecil dapat berbeda-beda tergantung pada tujuan subordinasinya.

Berdasarkan kriteria apa lagi kelompok-kelompok kecil dibagi?

Menurut sifat hubungan antar anggota kelompok, ada yang formal (resmi) dan informal (tidak resmi).

Saat ini mereka banyak berbicara dan menulis tentang informal. Apakah ini ada hubungannya dengan kelompok kecil?

Hal ini disebabkan, bukan karena kelompok kecil, tetapi karena gaya hubungan di dalamnya. Komunitas informal bisa berukuran cukup besar. Namun mereka biasanya tidak memiliki struktur kekuasaan yang teratur dan tetap secara hukum (melalui undang-undang, peraturan), yang disebut dengan sistem hubungan “vertikal”. Hubungan ini berkembang dengan sendirinya. Meskipun hal ini tidak sepenuhnya benar. Rincian lebih lanjut mengenai organisasi informal akan dibahas kemudian. Mari kita kembali ke topik pembicaraan kita.

Saya tertarik dengan pertanyaan apa kedudukan seseorang dalam kelompok kecil.

Ya, pertanyaannya tentu saja menarik... Tapi serius, itu tergantung banyak kondisi. Di antara hal-hal tersebut, mungkin yang paling penting adalah peran dan kedudukan individu dalam kelompok, serta kepentingan, norma, dan nilai kelompok. Namun, mari kita urutkan. Di mana kita memulainya: dengan individu atau dengan kelompok?

Dari seseorang.

Kedudukan seseorang dalam kelompok kecil disebut dengan kata “status” (dari bahasa Latin status – kedudukan, keadaan). Ini mendefinisikan hak, kewajiban dan hak istimewa seseorang. DI DALAM kelompok yang berbeda satu orang yang sama dapat mempunyai status yang berbeda, kedudukan yang berbeda. Izinkan saya menjelaskan dengan sebuah contoh. Dalam kelompok kecil - keluarga - ayah mungkin menjadi kepala, otoritas (pengaruh) dan prestise (rasa hormat yang dia nikmati) diakui oleh semua anggota keluarga lainnya. Dan dalam tim olahraga atau grup amatir, dia adalah anggota biasa yang mengakui wewenang pelatih atau pemimpin grup.

Anda berbicara tentang peran seseorang dalam suatu kelompok. Apa itu?

Ini adalah konsep yang sangat menarik. Seseorang selalu memainkan peran tertentu. Ini seperti cara berperilaku yang ditentukan oleh status seseorang. Beberapa peran tampaknya diberikan secara permanen kepada seseorang: peran anggota keluarga, peran karyawan. Saat Anda di sekolah, salah satu peran Anda adalah sebagai siswa. Dalam suatu kelompok, seseorang memainkan peran yang berbeda-beda. Peran-peran ini ditentukan oleh sifat kegiatan kelompok. Peran yang paling penting adalah pemimpin.

Siapakah pemimpin? Ini ketua kelas, kan?

Tidak selalu. Pemimpin dalam suatu kelompok adalah orang yang mempunyai pengaruh terhadap orang lain ketika mereka melakukan tindakan bersama. Bisa jadi anggota kelompok biasa, kalau didengarkan, kepemimpinannya diakui. Selain itu, pemimpin dapat berubah seiring berjalannya kegiatan.

Itu sudah jelas. Bagaimana kelompok itu sendiri mempengaruhi posisi seseorang?

Pertama-tama, melalui norma, nilai, dan sanksi kelompok (yang melarang atau memberi penghargaan). Setiap kelompok mengembangkan aturan-aturan tertentu, norma-norma kelompok yang diterima oleh semua anggota. Hanya atas dasar inilah kegiatan bersama mereka dapat terlaksana dan berhasil.

Apakah norma-norma ini diterima dan diakui oleh seluruh anggota kelompok?

Biasanya ya, jika tidak, mereka yang tidak menerimanya sepertinya akan keluar dari grup.

Bagaimana jika seorang anggota kelompok tidak puas dengan aturan tertentu atau, seperti yang Anda katakan, “norma kelompok”?

Dalam hal ini, kelompok dapat menerapkan dan menggunakan apa yang disebut sanksi – kecaman, sugesti, dan lain-lain, hingga pengucilan dari kelompok. Selain itu, terkadang mereka berhenti berkomunikasi dengan salah satu anggota kelompok.

Namun bisa saja salah satu pihak benar dan kelompok salah, haruskah ia selalu menerima aturan yang menyebabkan perselisihannya?

Di sini kita sampai pada masalah egoisme dan konformisme kelompok.

Apa itu egoisme kelompok? Bagaimanapun, kata "egoisme" berasal dari bahasa Latin ego - "Aku" dan berarti "preferensi ketika memilih tindakan untuk kepentingan individu". Bagaimana ini bisa menjadi egoisme kelompok?

Kita berbicara tentang egoisme kelompok ketika tujuan kelompok dicapai dengan melanggar kepentingan individu anggota sehingga merugikan kepentingan seluruh masyarakat. Misalnya, egoisme kelompok ditunjukkan oleh pekerja yang, untuk menerima bonus, menyerahkan rumah yang kekurangan lebih awal dari jadwal, atau oleh siswa yang belum mendapat pelajaran dan, dengan dalih tertentu, mengganggu pelajaran sehingga gurunya. tidak menebak alasan sebenarnya dari perilaku mereka, dll.

Apa itu konformisme?

Kata tersebut berasal dari konsep “konformitas”, yaitu orang mengubah perilakunya sesuai dengan perilaku dan persyaratan orang lain. Dalam bahasa sehari-hari, kata “konformisme” berarti “kemampuan beradaptasi.” Ada tiga cara seseorang dapat merespons tekanan kelompok. Yang pertama adalah sugestibilitas, ketika seseorang secara tidak sadar menerima suatu garis perilaku, pendapat suatu kelompok. Seringkali Anda berkata: “Semua orang melakukannya dengan cara ini, dan saya melakukannya dengan cara ini.”

Yang kedua adalah konformitas, atau konformisme, - persetujuan eksternal yang disengaja dengan perbedaan internal dengan pendapat kelompok.

Saya tahu contoh konformisme seperti itu. Dalam dongeng H. C. Andersen “Pakaian Baru Sang Raja,” seluruh kerumunan, melihat raja telanjang dan takut mengakui kebodohannya, memuji pakaian raja. Dan hanya seorang anak kecil yang menolak untuk melihat apa yang tidak ada - dia bukanlah seorang konformis.

Contoh yang sangat menarik, menurut saya Anda benar. Ya, ada juga cara untuk menanggapi tuntutan suatu kelompok seperti persetujuan secara sadar terhadap pendapat kelompok, penerimaan dan pembelaan aktif terhadap nilai-nilai, norma-norma, dan cita-citanya. Ini disebut kolektivisme dan sangat dihargai dalam hubungan kelompok. Cara berperilaku ini dikaitkan dengan konsep “tim”, dan ini harus dibahas secara terpisah. Lagi pula, tidak semua kelompok merupakan suatu kolektif.

Konsep dasar

• Seseorang dalam kelompok.

Ketentuan

• Norma kelompok; sanksi kelompok; egoisme kelompok; konformisme.

Pertanyaan tes mandiri

1. Sebutkan ciri-ciri yang mungkin mendasari pembagian kelompok kecil.
2. Sudut pandang manakah mengenai ukuran kelompok kecil yang lebih meyakinkan bagi Anda dan mengapa?
3. Apa peran pemimpin dalam kelompok kecil? Bagaimana cara mengidentifikasi seorang pemimpin?
4. Apa pendapat Anda tentang konformisme? Bagaimana pengaruhnya terhadap eksistensi kelompok?

Tugas

1. Visualisasikan partisipasi Anda dalam berbagai kelompok kecil dalam bentuk diagram, dimana peran kelompok yang Anda miliki dalam masing-masing kelompok kecil dituliskan dalam persegi panjang. Menurut tingkat kepentingan kelompok tertentu bagi Anda (keluarga, perusahaan sekolah, bagian olahraga, dll.), aturlah pada tingkat tertentu, tunjukkan dengan panah hubungan antara semua kelompok pada diagram.
2. Berikan contoh sanksi kelompok, gunakan contoh dari literatur, film atau dari pengalaman Anda sendiri jika perlu.
3. Ingat dongeng karya H. C. Andersen yang menceritakan tentang sanksi kelompok terhadap makhluk yang mengabaikan norma kelompok, dimana egoisme kelompok hampir menghancurkan nasib individu yang cerdas.
4. Analisislah data percobaan berikut. Dua puluh subjek pria dan wanita berusia antara 19 dan 42 tahun diminta menyebutkan 10 peristiwa terpenting dalam hidup mereka. Dalam setiap peristiwa, perlu untuk menunjukkan karakter utama yang terkait dengan pelaksanaannya. Dari 200 peristiwa (10 dari setiap subjek), hanya 8 yang tidak memiliki “kaki tangan”. Di sisa 192 acara, selain subjeknya sendiri, 1 hingga 6 orang berpartisipasi. Pembagian kelompok menurut jumlah orang di dalamnya adalah sebagai berikut: 2 orang, termasuk subjek - 39%; 3 orang - 41%; 4 orang - 14%; 5 orang - 5%; 6 peserta atau lebih - 1%.

   Menarik kesimpulan. Ulangi percobaan (survei) yang diusulkan di kelas Anda.