Tabel perbandingan ordo ksatria spiritual. Ordo ksatria spiritual, asal usul dan evolusinya. Pendaftaran status perintah ksatria

Selain ordo monastik dalam arti sebenarnya, di Gereja Barat pada Abad Pertengahan, muncul ordo yang setengah monastik dan setengah awam. Inilah yang disebut ordo ksatria spiritual. Penampilan mereka tercermin arahan umum Kehidupan abad pertengahan Barat, ketika Gereja menarik semua kelas masyarakat, termasuk ksatria, untuk mengabdi. Alasan terdekat munculnya ordo ksatria spiritual adalah Perang Salib.

Ordo ksatria spiritual pertama adalah orang johann Dan Templar .

Jauh sebelum Perang Salib Pertama, warga Amalfi mendirikan (1048) di Yerusalem rumah sakit St. Petersburg. Yohanes Pembaptis untuk perawatan para peziarah yang miskin dan sakit; Persaudaraan juga terjalin di nyonya rumah. Pada tahun 1099, ketika kerajaan Kristen didirikan di Yerusalem oleh tentara salib, para anggota persaudaraan ini menerima piagam biara dan mulai disebut saudara-saudara dari rumah sakit St. Yohanes Pembaptis atau sekadar kaum Yohanes. Tugas utama mereka adalah keramahtamahan dan merawat orang sakit. Pada tahun 1118, tugas tersebut ditambah dengan tugas melindungi peziarah dengan senjata. Tugas terakhir ini segera menjadi tugas utama, dan kaum Yohanes mengabdikan diri mereka secara eksklusif untuk memerangi orang-orang kafir. Dengan demikian, tatanan spiritual ksatria terbentuk. Paus Innosensius II (1130-1143) menyetujuinya. Kaum Yohanes dibagi menjadi tiga kelas: ksatria, pendeta, dan saudara pelayan; Yang memimpin ordo adalah seorang grandmaster. Pembentukan ordo dengan tujuan khusus memerangi orang-orang kafir mendapat simpati di Eropa, sebagai akibatnya sumbangan besar mulai diberikan untuk kepentingan kaum Yohanes, sehingga mereka segera menjadi pemilik kaya di hampir semua negara Kristen. Namun pada saat yang sama, kaum Yohanes tertinggal dari ketegasan moral yang dulu. Setelah penaklukan Yerusalem oleh Saladin (1187), kaum Yohanes pindah ke Ptolemais, dan dari sini ke pulau Siprus, lalu ke pulau Rhodes (1309), itulah sebabnya mereka mulai disebut ksatria Rhodian. Pada tahun 1522, Turki merebut Rhodes dari mereka, dan sejak itu Rhodians berkeliaran di Eropa sampai Charles V memberi mereka pulau Malta sebagai wilayah kekuasaan (1530). Oleh karena itu mereka mulai disebut orang Malta.

Pada saat yang sama, Ordo Templar didirikan di Yerusalem. Sembilan ksatria Prancis, di bawah komando Hugon de Payen, bersatu dalam sebuah masyarakat dan, selain sumpah biara, bersumpah untuk melindungi para peziarah dan melawan orang-orang kafir. Raja Yerusalem Baldwin II, yang menganggap pembentukan masyarakat seperti itu berguna bagi negaranya yang lemah, memberikan para ksatria sebagai tempat tinggal sebagian dari istananya, yang dibangun di situs Kuil Sulaiman atau di dekatnya. Dari sinilah para ksatria mendapat nama mereka, Templar. Paus Honorius II menyetujui (1128) masyarakat Templar sebagai ordo ksatria spiritual. Dan ordo ini mendapat simpati di Barat, dan kekayaan besar mulai berbondong-bondong ke sana, seperti halnya kaum Yohanes. Struktur Ordo Templar sama dengan struktur Ordo St. John. Setelah penaklukan Yerusalem (1187), dan kemudian Ptolemais (1291), para Templar pindah ke pulau Siprus, dan dari sini mereka segera pindah ke Eropa Barat dan tinggal di perkebunan mereka yang kaya. Titik pusat mereka adalah Paris. Raja Prancis Philip IV yang Adil, yang takut akan rencana para ksatria negara masa lalu dan ingin merampas kekayaan mereka yang sangat besar, pada tahun 1307 mulai melontarkan tuduhan yang mengerikan terhadap ordo tersebut. Kemudian dia segera menyita properti ordo dan mengirim Inkuisisi untuk menyelidiki para ksatria. Paus Klemens V, yang pada waktu itu tinggal di Avignon dan sepenuhnya bergantung pada Philip, terpaksa ikut serta dalam penghancuran ordo tersebut. Pada tahun 1312, seekor banteng perwalian menyatakan Ordo Templar sesat dan dihancurkan.

Perintah serupa dan tugas serupa mulai bermunculan di Eropa. Maka, pada tahun 1202 Ordo Pembawa Pedang Livonia didirikan.

Saya tidak menyangka akan berada dalam kekacauan seperti itu,
Betapa demi menghormati Kristus aku mengambil tanggung jawab untuk memikul salib.
Sekarang saya akan senang berperang di Palestina;
Namun kesetiaan pada wanita itu menghalanginya.
Sebagaimana mestinya, aku bisa menyelamatkan jiwa,
Andai saja keinginan hati itu berhenti sekarang.
Tapi tetap saja dia bangga,
Saya harus pergi ke surga atau neraka.

Ulrich von Zingenberg. Terjemahan oleh B. Yarkho

Tapi yang pertama “terdaftar”, atau lebih tepatnya, katakanlah, ordo biksu prajurit yang disetujui oleh Paus didirikan oleh Hugo de Payns. Dia datang dengan nama untuk itu: "Ksatria Kristus yang Miskin dan Kuil Sulaiman" - itulah sebabnya kemudian mereka mulai menyebutnya Ordo Templar atau Templar (dalam bahasa Prancis, "kuil" berarti "kuil"). Dan kebetulan pada tahun 1118, Hugh de Payns, seorang ksatria Perancis, bersama dengan delapan kerabat ksatrianya, mendirikan sebuah ordo dengan tujuan melindungi para peziarah di Palestina. Mereka menetapkan tugas berikut untuk diri mereka sendiri: “Dengan kemampuan terbaik kami, lindungi jalan demi kepentingan para peziarah dari pengkhianatan perampok dan dari serangan pengembara stepa.” Para ksatria sangat miskin sehingga mereka memiliki satu kuda di antara mereka, itulah sebabnya segel ordo tersebut kemudian menggambarkan dua penunggang kuda yang menunggangi satu kuda.

"Ksatria Templar" modern.

Pembentukan ordo tersebut diumumkan pada sebuah dewan di kota Troyes pada tahun 1128, di mana ordo tersebut secara resmi diakui. Imam Bernard dari Clairvaux dipercayakan untuk mengembangkan piagamnya, yang memuat semua peraturan ordo. Uskup Agung William dari Tirus, Kanselir Kerajaan Yerusalem dan salah satu sejarawan paling terkenal di Abad Pertengahan, menggambarkan pembentukan ordo tersebut sebagai berikut: “Pada tahun yang sama, beberapa ksatria bangsawan, orang-orang yang beriman sejati dan takut akan Tuhan , menyatakan keinginan untuk hidup dalam ketegasan dan ketaatan, untuk selamanya meninggalkan harta benda mereka, dan, setelah menyerahkan diri mereka ke tangan penguasa tertinggi gereja, menjadi anggota ordo monastik. Di antara mereka, yang pertama dan paling terkenal adalah Hugh de Payns dan Godefroy de Saint-Omer. Karena persaudaraan tersebut belum memiliki kuil atau rumah sendiri, raja memberi mereka perlindungan sementara di istananya, yang dibangun di lereng selatan Temple Mount. Kanon candi yang berdiri di sana, dalam kondisi tertentu, menyerahkan sebagian halaman bertembok untuk kebutuhan orde baru. Selain itu, Raja Baldwin I dari Yerusalem, rombongannya dan bapa bangsa beserta para uskupnya segera memberikan dukungan kepada ordo tersebut dengan mengalokasikan kepadanya sebagian dari kepemilikan tanah mereka - sebagian untuk seumur hidup, yang lain untuk penggunaan sementara - berkat itu para anggota ordo dapat menerima sebuah penghidupan. Pertama-tama, mereka diperintahkan, sebagai penebusan dosa-dosa mereka dan di bawah kepemimpinan patriark, untuk “melindungi dan melindungi para peziarah yang pergi ke Yerusalem dari serangan pencuri dan bandit dan menjaga keselamatan mereka semaksimal mungkin.” Pada saat yang sama, perintah tersebut tidak hanya diberikan piagam, tetapi juga izin bagi para ksatrianya untuk mengenakan jubah dan jubah biara putih, dan jubah hitam untuk pengawal dan pelayan mereka. Namun pada awalnya para Templar tidak memiliki palang merah di bahu mereka. Itu diberikan kepada mereka oleh Paus Eugenius III hanya setelah tahun 1145.

Miniatur abad pertengahan yang menggambarkan seorang ksatria Templar.

Bernard dari Clairvaux sendiri, yang kemudian dikanonisasi, menulis yang berikut tentang para ksatria-biarawan: “... Sebuah gelar ksatria baru muncul di Tanah Suci. Baru, Aku berkata kepadamu, dan tidak dirusak oleh dunia, di mana ia melakukan pertempuran ganda - baik melawan musuh dalam darah dan daging, dan melawan roh jahat di surga. Dan tidak ada keajaiban dalam kenyataan bahwa para ksatria ini melawan lawan fisik mereka dengan kekuatan otot mereka, karena saya yakin ini adalah hal yang lumrah. Namun keajaiban sesungguhnya adalah dengan kekuatan semangat mereka, mereka berperang melawan kejahatan dan setan, sehingga mendapatkan pujian yang sama seperti para pendeta.” Beginilah kehidupan para Templar muncul di hadapan kita dalam transmisi Bernard: “Mereka mematuhi komandan mereka dalam segala hal, mengenakan jubah yang ditentukan bagi mereka, tanpa mencoba menambahkan apa pun pada pakaian atau makanan mereka... Mereka menghindari segala sesuatu yang berlebihan dalam diri mereka. makanan dan pakaian... Mereka hidup bersama, tanpa istri dan anak... Mereka hidup di bawah satu atap, dan di rumah ini tidak ada apa pun yang menjadi milik mereka - bahkan keinginan mereka sendiri pun tidak...” Dan inilah tambahan penting lainnya, atau lebih tepatnya , tambahan yang dianggap penting: “ Mereka tidak merendahkan siapa pun. Mereka menghormati yang terbaik, bukan yang mulia…” “Mereka memotong pendek rambutnya… Mereka tidak pernah menyisir rambut, jarang keramas, janggutnya tidak terawat, bau keringat di jalan, pakaiannya kotor karena debu, kotoran. dan noda dari tali kekang…”

Segel Templar.

Gambaran yang menarik, meskipun kebersihan khusus belum populer sama sekali pada saat itu, karena gereja mengajarkan bahwa dosa tidak dapat dihapuskan dengan air. Dan fakta bahwa Bernard memperhatikan bahwa mereka berbau setelah itu menunjukkan banyak hal.

Gambarannya, seperti yang Anda lihat, bukanlah yang paling menarik - namun, keberhasilan dalam menarik orang ke ordo tersebut sangatlah besar. Benar, mereka yang memasuki ordo itu dijanjikan - dan dalam bentuk yang sangat agung - pengampunan dosa. Namun, Bernard mengizinkan perintah tersebut - dengan izin dari uskup setempat, tentu saja, untuk merekrut ke dalam barisannya bahkan mereka yang... dikucilkan! Namun harus ditekankan bahwa dia sendiri sama sekali tidak memiliki ilusi tentang orang-orang yang direkrut dengan cara ini: “Di antara mereka,” tulisnya, “ada penjahat, ateis, sumpah palsu, pembunuh, perampok, perampok, kebebasan, dan dalam hal ini saya mengerti. manfaat ganda“Berkat kepergian orang-orang ini, negara akan terbebas dari mereka, dan Timur akan bersukacita atas kedatangan mereka, mengharapkan layanan penting dari mereka.” Tentu saja, ini merupakan pendekatan yang agak sinis bagi seorang Kristen sejati. “Cinta memang cinta, tapi kamu juga harus tahu kapan harus berhenti!”

Namun, Perang Salib benar-benar menjadi cara bagi Barat untuk menyingkirkan banyak “mulut tambahan”, dan mengapa tidak terus menggunakan cara ini. Lalu, apakah Santo Bernardus berpikir untuk menjadikan orang-orang ini menjadi biarawan? Tidak sama sekali – hanya pejuang profesional yang tidak memiliki kemauan sendiri, yang dapat ditentang oleh gereja terhadap orang-orang ksatria yang bebas dan tidak terkendali – itu saja! Untuk menjadi salah satu biksu di Kuil, seseorang harus menjalani masa percobaan - terkadang sangat lama. Namun demikian, baik pejuang maupun pemberi hadiah mulai berbondong-bondong ke ordo dari semua sisi, dan aura kekuatan menarik yang luar biasa tercipta di sekitar ksatria monastik. Dan ini juga banyak digunakan oleh Ordo Hospitaller St. John dari Yerusalem: mereka yang takut akan tuntutan ketat Ordo Templar menemukan suasana yang lebih lembut di sini, meski tidak kalah ksatrianya.

Kedua perintah tersebut akan menyelamatkan Tanah Suci dua puluh kali lipat, dan enam Grand Master Templar akan menyerahkan nyawa mereka dalam pertempuran. Dan inilah yang sangat penting: tatanan menjadi kaya, sangat kaya: di Timur dengan kekerasan (karena perang selalu berupa perampokan), dan di Barat melalui sumbangan dan hadiah. Karena ordo diberi hadiah, sebagaimana biara diberi hadiah sebelumnya - yaitu memenuhi sumpah, takut akan pahala dari alam kubur, atau demi kepedulian tradisional terhadap keselamatan jiwa. Ordo menerima uang, tanah, dan bahkan budak. Banyak penguasa feodal memasukkannya ke dalam wasiat mereka di antara ahli waris mereka, atau demi tatanan mereka meninggalkan tanah terlantar, hutan, dan daerah tanah liat, di mana sebenarnya tidak ada yang tumbuh, tetapi cukup cocok untuk disumbangkan kepada tatanan yang saleh! Raja Aragon bahkan memutuskan untuk memberikan kerajaannya sendiri kepada para Templar dan Hospitaller, dan hanya ketidakpuasan yang kuat dari para pengikutnya, dan bahkan para petani, yang oleh para pendeta setempat telah menentang para Templar, memaksanya untuk memberikannya. sampaikan ide ini. Dan sayang sekali hal ini tidak terjadi! Di Eropa, seluruh negara bisa berada di bawah kekuasaan tatanan dan - sungguh sebuah eksperimen sosial! Ordo menerima hampir semuanya! Sementara itu, selain sumbangan di Champagne dan Flanders, para Templar mulai menerima tanah di Poitou dan Aquitaine, yang memungkinkan mereka melindungi hampir seluruh pantai Prancis dari serangan Arab. Pada tahun 1270, mereka memiliki sekitar seribu komando di Prancis, dan selain itu juga terdapat banyak “pertanian” (pertanian kecil yang dikelola oleh anggota ordo). Nah, pada tahun 1307 jumlah mereka bertambah dua kali lipat.

Rekonstruksi senjata Templar, abad XIII.

Hal yang paling menarik adalah para Templar sangat menjunjung tinggi piagam mereka, yang melarang mereka mengangkat senjata melawan rekan seiman. Lagi pula, di Barat mereka tidak berpartisipasi dalam perselisihan feodal apa pun, meskipun di Timur, serta di tanah Spanyol dan Portugal (serta dalam Pertempuran Legnica pada tahun 1241 melawan bangsa Mongol di Batu Khan) mereka berperang. selalu! Peraturan dari perintah tersebut sedemikian rupa sehingga mereka tidak mengizinkan saudara ksatria untuk bergerak lebih jauh dari kamp daripada yang dapat didengar oleh perintah, mereka tidak mengizinkan mereka untuk maju tanpa perintah atau meninggalkan formasi bahkan jika mereka terluka. Terlebih lagi, para ksatria diwajibkan untuk melawan para bidah ketika jumlah mereka melebihi tiga kali lipat.

Pada saat yang sama, piagam tersebut menetapkan bahwa jika mereka harus mempertahankan hidup mereka dari serangan rekan seiman, maka mereka hanya dapat mengangkat senjata setelah mereka diserang tiga kali oleh rekan seiman. Dan jika gagal memenuhi tugas mereka, mereka harus dicambuk tiga kali, yang umumnya tidak diperbolehkan di kalangan ksatria sekuler! Para Templar hanya boleh makan daging tiga kali dalam seminggu. Mereka harus menerima komuni tiga kali setahun, mendengarkan misa tiga kali, dan memberi sedekah tiga kali lagi dalam seminggu... Mereka harus melawan musuh-musuh mereka sementara panji-panji mereka berkibar. Dan hanya ketika panji-panji itu jatuh, dan semua rekannya terpencar atau mati, Ksatria Templar, yang percaya kepada Tuhan, memiliki hak untuk mencari keselamatan dalam penerbangan dan meninggalkan medan perang.

Jumlah saudara ksatria di Outremer kurang lebih 300 orang. Perintah tersebut juga dapat menurunkan beberapa ratus sersan dan ksatria awam yang untuk sementara bergabung dengan Templar, yang merupakan kekuatan yang sangat mengesankan pada saat itu - bukan tanpa alasan raja-raja Yerusalem biasanya menempatkan mereka di barisan depan pasukan mereka. Pada saat yang sama, ordo tersebut sama baiknya dalam mempertahankan kastil dan bentengnya seperti halnya dalam pertempuran di lapangan terbuka. Pada saat yang sama, para Templar adalah pembangun yang tak kenal lelah. Di Timur mereka membangun kastil dan jalan beraspal. Di Barat, ordo pertama-tama membangun gereja, katedral, dan kastil. Di Palestina, para Templar memiliki 18 kastil besar, dan kastil-kastil Templar dibangun dengan sangat cepat dan merupakan benteng yang benar-benar tidak dapat ditembus. Jarak antara mereka dipilih agar area tersebut mudah untuk dipatroli. Berikut ini jauh dari daftar lengkap kastil yang dibangun atas perintah di Tanah Suci: Safet (dibangun hanya dalam empat tahun), Kastil Belvoir dan Pilgrim di Galilea, kastil Beaufort dan Arcas di Lebanon, Tortosa, Kastil Merah Putih di Suriah. Selain itu, detasemen besar ditempatkan di masing-masing kastil ini, yang semakin meningkatkan pentingnya kastil tersebut. Misalnya, di benteng Safad, yang dibangun untuk menjaga jalan dari Damaskus ke Akkon di daerah penyeberangan Sungai Yordan dan dipugar atas perintah tahun 1240, terdapat lima puluh Templar di masa damai. Mereka juga memiliki tiga puluh siswa sebagai bala bantuan. Selain itu, mereka memiliki lima puluh penunggang kuda bersenjata ringan, tiga puluh pemanah, delapan ratus dua puluh prajurit berjalan kaki, dan empat ratus budak.

Pembentukan ordo tersebut diselesaikan pada tahun 1139 oleh banteng Innocent II, yang menyatakan bahwa setiap Templar berhak melintasi perbatasan mana pun dengan bebas, tidak membayar pajak apa pun, dan tidak dapat mematuhi siapa pun kecuali Yang Mulia Paus. Nah, setelah tahun 1145 mereka mulai memakai salib tidak hanya di bahu kiri, tapi juga di dada dan punggung. Spanduk Templar berwarna dua: bagian atas berwarna hitam, bagian bawah berwarna putih. Ordo tersebut mengenakan pakaian hitam untuk pengawal dan pelayan. Pangkat militer dipegang oleh para ksatria, yang memiliki dua kuda berbaris dan satu kuda perang, dan seorang pengawal, yang mengabdi dengan bayaran atau sukarela. Dalam hal ini, dilarang keras menjatuhkan hukuman fisik kepadanya. Para ksatria diikuti oleh sersan yang mengenakan Cokelat dan bertarung dengan menunggang kuda. Masing-masing dari mereka memiliki kuda dan pelayannya sendiri. Saat berada di kastil ordo, mereka ditempatkan di ruangan yang sama dengan para ksatria dan memiliki tempat tidur yang persis sama. Namun dalam pendakian, mereka tidak seharusnya memiliki tenda atau tenda - mereka tidur di tanah dan makan dari panci yang sama. Para pelayan bersenjata yang tergabung dalam tentara pergi berperang di bawah komando saudara pembawa panji bersama dengan yang lainnya. Terakhir, tentara Templar juga dapat mencakup tentara bayaran - turkopuli, biasanya direkrut dari orang Armenia dan mewakili pemanah berkuda, yang, bagaimanapun, selalu harus turun sebelum menembak. Kenyataannya, dan tidak seperti yang digambarkan oleh pers, mereka melakukan kampanye dengan perlengkapan yang lengkap. Menurut piagam ordo, seorang ksatria harus memiliki: sebuah tenda kecil, sebuah palu untuk memasang pasak tenda, kemudian lebih banyak tali, sebuah kapak, tentu saja dua cambuk, dan juga sebuah tas untuk bahan tidur. Kemudian dia harus memiliki kuali untuk memasak makanan, mangkuk dan saringan untuk mengayak biji-bijian, tentu saja dua cangkir, kemudian dua termos, dan juga sendok, sendok, dan dua pisau, dll, dan itu belum termasuk senjatanya. dan baju besi, yang mana para Templar selalu memiliki kualitas terbaik. Secara alami, semua ini diangkut dengan kuda pengangkut, jika tidak, ksatria tidak akan mampu mengambil langkah dengan beban seperti itu!

Di sini harus dikatakan bahwa selain kegagahan militer, para Templar juga menunjukkan diri mereka sebagai orang yang sangat inventif dalam hal pembangunan... urusan keuangan! Lagi pula, para Templar-lah yang memberikan cek, yang keberadaannya memungkinkan orang untuk tidak lagi membawa emas dan perak. Sekarang sangat mungkin untuk melakukan ziarah hanya dengan sepotong kecil kulit, tapi kemudian menghubungi salah satu komandan ordo dan menerima uang di sana dalam jumlah yang diperlukan. Uang pemilik cek semacam itu menjadi tidak dapat diakses oleh perampok, yang banyak terdapat di Abad Pertengahan. Perintah tersebut memberikan pinjaman sebesar 10 persen per tahun, sedangkan komisi rentenir adalah 40 persen atau lebih. Dan meskipun para paus membebaskan tentara salib yang melakukan kampanye dari hutang kepada rentenir Yahudi, mereka selalu melunasi hutang mereka kepada para Templar.

Patung-patung miniatur, termasuk yang menggambarkan Ksatria Templar, sangat populer saat ini.

Diketahui bahwa kekayaan merusak, dan segera moral para templar berubah dalam banyak hal. Misalnya, meskipun piagam ordo tersebut menetapkan mereka dalam jumlah sedang dalam makanan, mereka mengonsumsi anggur dalam jumlah yang sedemikian rupa sehingga lahirlah pepatah seperti itu: "Minuman seperti seorang Templar" - yaitu, dengan cara yang paling tidak sopan! Tentu saja, kekayaan yang dikumpulkan oleh ordo tersebut sepanjang sejarahnya yang panjang menimbulkan kecemburuan banyak orang, sehingga segera setelah pengusiran tentara salib dari Tanah Suci, penganiayaan terhadap ordo tersebut dimulai. Pada tahun 1307, Philip IV dari Perancis (yang, omong-omong, berhutang sejumlah besar uang kepada para Templar!) menuduh para Templar melakukan sihir dan memerintahkan penangkapan dan penyiksaan mereka untuk mendapatkan pengakuan. Kemudian Paus memberi perintah untuk menghakimi mereka, yang tentu saja dilaksanakan. Namun tidak ada tempat lain selain Perancis yang membuktikan bahwa Templar bersalah. Namun, Paus tetap menghapuskan ordo tersebut, dan Grand Master terakhirnya dibakar di tiang pancang di pusat kota Paris di sebuah pulau di tengah Sungai Seine pada tahun 1314, dan, dalam keadaan sekarat, dia mengutuk raja dan paus, dan keduanya. dari mereka segera mati! Banyak Templar yang melarikan diri ke Inggris dan Skotlandia. Di Jerman mereka bergabung dengan Ordo Teutonik, dan di Portugal mereka hanya mengubah nama ordo tersebut dan mulai disebut Ksatria Kristus.

Dan beginilah “Alkitab Tentara Salib” atau Alkitab Maciejewski yang terkenal menggambarkan para ksatria abad ke-13.

Namun di Italia, para ksatria Ordo San Stefano dari Tuscany menjadi pewaris para Templar. Didirikan pada tahun 1561 oleh Grand Duke Cosimo de' Medici dari Tuscany untuk memerangi bajak laut. Ordo tersebut memiliki piagam Benediktin, dan Adipati Agung adalah pelindungnya sekaligus tuannya. Saudara-saudara ordo dibagi menjadi empat kelas: ksatria kelahiran bangsawan, pendeta, pelayan saudara, dan kanon wanita. Markas besar ordo tersebut berada di Pisa. Galai-galai ordo tersebut beroperasi bersama dengan galai-galai Ksatria Malta dan bersama-sama berpatroli di Laut Mediterania. 12 galai ordo tersebut ikut serta dalam Pertempuran Lepanto pada tahun 1571, di mana armada negara-negara Kristen meraih kemenangan yang menentukan atas Turki. Pakaian ordo ini berupa jubah putih dengan lapisan merah muda dan salib merah Malta di dada kiri, dihias dengan pinggiran emas. Bagi saudara-saudara pelayan itu adalah jubah putih atau kemeja sederhana dengan jahitan palang merah di atasnya. Para pendeta seharusnya mengenakan pakaian putih, dan salib merah dengan pinggiran jalinan kuning.

Reenaktor Templar

Ordo ksatria spiritual pertama Abad Pertengahan mulai terbentuk selama Perang Salib, yaitu pada periode abad kesebelas hingga abad ketiga belas.

Alasan pembuatan pesanan

Ordo ksatria diciptakan di bawah bimbingan yang ketat Gereja Katolik dengan tujuan menyebarkan agama Katolik di Tanah Suci, serta untuk perjuangan aktif dengan orang-orang kafir - Muslim dan penyembah berhala.

Ordo ksatria spiritual yang paling kuat

Ordo ksatria paling kuno dan paling berpengaruh di Abad Pertengahan dianggap sebagai Ordo Templar dan Ordo Hospitaller. Kedua ordo tersebut diciptakan pada awal era Perang Salib.

Hospitaller

Pada awalnya, Hospitallers bukanlah sebuah ordo, melainkan sebuah organisasi yang bertugas merawat orang-orang Kristen yang terluka dan miskin, para peziarah, yang berada di Tanah Suci. Namun setelah Yerusalem direbut, organisasi tersebut berubah menjadi ordo ksatria. Knights Hospitallers dipercayakan dengan tugas untuk melindungi Tanah Suci dan penduduknya dengan waspada. Kepala ordo adalah seorang master, yang diangkat ke posisi ini sampai kematiannya.

Segera para Hospitaller mulai menawarkan pengawalan bersenjata ksatria. Jumlah ksatria bertambah dengan sangat cepat, dan ordo tersebut mulai mewakili kekuatan yang signifikan di Timur Tengah. Para ksatria ordo menunjukkan diri mereka dengan jelas di lapangan; mereka bertarung dengan berjalan kaki dan menunggang kuda. Para ksatria mengenakan jubah hitam dengan salib putih besar.

Sejak pertengahan abad kedua belas, telah terjadi pembagian dalam ordo menjadi saudara ksatria (prajurit) dan saudara dokter (mereka merawat orang sakit dan miskin). Ordo Hospitaller tidak mematuhi siapa pun kecuali Paus dan memiliki banyak hak istimewa, termasuk pembebasan dari membayar persepuluhan kepada gereja dan hak untuk memiliki tanah.

Para Hospitaller di Tanah Suci terlibat dalam pembangunan benteng, sehingga mereka memiliki tujuh benteng besar. Benteng Hospitaller yang paling kuat adalah benteng Krak des Chevaliers, yang tidak pernah direbut oleh pertempuran. Mereka hanya mampu menguasai benteng yang tak tertembus itu hanya sekali, dan itu hanya berkat penipuan.

Setelah Yerusalem jatuh, keluarga Hospitaller mencari perlindungan di daerah Tripoli, dan kemudian di pulau Siprus, tempat Kerajaan Tentara Salib Siprus didirikan. Setelah Templar dibubarkan, Hospitaller menerima sebagian dari harta benda mereka.

Templar

Ordo Templar didirikan pada tahun 1119, tak lama setelah Perang Salib Pertama. Raja Baldwin dari Yerusalem memberi mereka tempat di dalam tembok Kuil Yerusalem, tempat mereka mendirikan markas besar mereka. Pada tahun 1139, Paus memberikan perlindungan dan hak istimewa kepada para ksatria ordo tersebut. Ksatria Templar dibebaskan dari pembayaran pajak, hanya mematuhi paus, dan menerima tanah untuk digunakan.

Ksatria Ordo Templar bertempur dengan jubah putih dan salib merah. Mereka bertarung dengan menunggang kuda dan berjalan kaki. Para ksatria ordo memiliki pengawal. Prajurit berjalan kaki dipersenjatai dengan pedang panjang dan perisai, sedangkan penunggang kuda juga menggunakan tombak, perisai dan pedang.
Mereka menunjukkan bakat militernya pada Pertempuran Ramla, di mana Tentara Salib berhasil mengalahkan kekuatan Saladin.

Para Templar merupakan kekuatan yang kuat di Eropa, dan khususnya di Inggris, karena tuan mereka menduduki kursi di parlemen.
Pada tahun 1187, Ksatria Templar dikalahkan oleh pasukan Saladin dan banyak dari mereka ditangkap. Pemimpin ordo tersebut diyakini telah masuk Islam dan menukar nyawanya dengan nyawa para ksatrianya - para ksatria Templar yang ditangkap dieksekusi.

Dengan cepat pulih dari kekalahan mereka, pada tahun 1191, para Templar mengambil bagian aktif dalam perebutan Acre. Ketika Tentara Salib merebut kembali Yerusalem pada tahun 1199, para Templar membantai banyak warga sipil Muslim di kota tersebut.

Para Templar berperilaku sangat kejam, bahkan terhadap saudara-saudara mereka. Mereka mengusir Ksatria Hospitaller dan Teuton dari Acre. Banyak Hospitaller dan Teuton dibunuh dan ditangkap.

Pada tahun 1291, para Templar terpaksa meninggalkan Acre dan kota-kota lain di Tanah Suci, karena mereka tidak dapat menahan serangan gencar kaum Muslim.

Para Templar sangat kaya, karena aktivitas mereka didasarkan pada ekonomi, bukan ekonomi berkelahi. Mereka melindungi jalur perdagangan, memberikan pinjaman, menerima sumbangan, dan melakukan riba. Selain itu, ordo tersebut memiliki sebidang tanah yang luas.

Seperti Hospitaller, Templar terlibat dalam pembangunan benteng dan jalan. Di Tanah Suci mereka memiliki delapan belas kastil besar. Para Templar menjadi bankir terbesar di Eropa.

Pada awal abad keempat belas, anggota Ordo Templar menjadi sasaran penangkapan massal dan eksekusi. Mereka dituduh melakukan penghujatan, pesta pora, penyangkalan terhadap Kristus dan dosa-dosa lainnya. Pada tahun 1312 ordo tersebut secara resmi dibubarkan.

Ordo ksatria lainnya pada Abad Pertengahan

Yang kurang berpengaruh adalah Ordo Teutonik, Ordo Makam Suci, Ordo Santiago, Ordo Kristus dan lain-lain.

Selama waktu tertentu awal Abad Pertengahan, dengan tujuan menanamkan agama Kristen, ordo spiritual ksatria diciptakan. Mereka mengambil bagian dalam perang salib, mengobarkan perang dengan “kafir” dan menaklukkan negeri-negeri baru. Beberapa ordo masih ada, tetapi sebagian besar bergerak dalam kegiatan amal dan pendidikan.

Tatanan ksatria ini masih ada sampai sekarang. Saat ini keluarga Hospitaller mengabdikan diri sepenuhnya untuk amal. Ordo tersebut dibuat pada tahun 1113 di gereja rumah sakit St. Yohanes Pembaptis, dari mana ia menerima namanya. Dalam waktu kurang dari setengah abad, tatanan monastik berubah menjadi tatanan ksatria dan spiritual. Pada Abad Pertengahan, kaum Yohanes dianggap sebagai pejuang terbaik di seluruh Eropa. Ordo mengambil bagian dalam semua Perang Salib. Setelah para ksatria diusir dari Palestina, ordo tersebut menetap di pulau Rhodes, dan kemudian ordo tersebut berpindah ke Malta.

Perintah ksatria ini muncul pada tahun 1119 di Palestina (kota Yerusalem); perintah ini dibuat terutama dari para ksatria yang bertugas di Gereja Makam Suci. Hampir sepanjang keberadaannya, sebelum pengusiran para ksatria dari Yerusalem, ordo tersebut terlibat dalam pertahanan tanah Kristen di Palestina. Setelah para ksatria meninggalkan Yerusalem, Ordo Templar terutama terlibat dalam perdagangan dan mengumpulkan kekayaan besar, sehingga menjadi ordo ksatria terkaya di Eropa. Ordo tersebut dibubarkan atas perintah Paus Klemens Kelima pada tahun 1307.

Ordo tersebut dibuat oleh biarawan Spanyol Raymond De Fetero pada tahun 1158, dan pada tahun 1164 Paus menyetujui piagam ordo tersebut. Ordo spiritual ksatria mendapatkan namanya karena benteng yang ditaklukkan oleh para ksatria dari bangsa Moor. Ksatria Calatrava mengambil bagian aktif dalam penaklukan kembali - penaklukan kembali tanah yang direbut oleh bangsa Moor di Semenanjung Pyrenees (wilayah Spanyol dan Portugal modern). Itu dihapuskan pada tahun 1873 atas perintah raja Spanyol.

Itu juga didirikan di Palestina - tetapi sebagian besar dihadiri oleh para ksatria asal Jerman. Tujuan dari perintah tersebut adalah untuk menyatukan ksatria Jerman di luar negeri dan melindungi kepentingan mereka. Ordo tersebut tersebar luas di wilayah Baltik dan mengambil bagian dalam kampanye melawan Slavia. Ordo Teutonik didirikan pada tahun 1190 dan bertahan hingga saat ini. Teuton modern terlibat dalam amal dan pengobatan - mereka membuka rumah sakit dan melindungi rumah sakit.

Perintah ini ada di Spanyol hingga hari ini - tujuan utamanya adalah untuk melindungi dan melindungi kepentingan Raja Spanyol. Untuk tujuan yang sama, ordo tersebut dibuat atas perintah raja pada tahun 1160. Ini adalah satu-satunya tatanan spiritual dan ksatria yang diciptakan bukan oleh para ksatria itu sendiri, tetapi oleh raja. Keanggotaan dalam ordo ini sepenuhnya diwariskan.

Ordo Ausis

Komunitas ksatria bangsawan ini dibentuk pada tahun 1147 dan dibubarkan pada tahun 1910. Ordo tersebut dibentuk terutama untuk melindungi kota Evora, yang ditaklukkan dari bangsa Moor. Para ksatria ordo mengambil bagian dalam penaklukan kembali dan perang melawan bangsa Moor. Aktivitas para ksatria terjadi terutama di wilayah Portugal modern. Ordo tersebut memiliki nama resmi - St. Bennet dari Oviš.

Ia menjadi terkenal sebagai ordo ksatria terkaya dan paling berpengaruh di Spanyol. Didirikan pada tahun 1156 sebagai persaudaraan ksatria yang menaklukkan kota Alcantara dari bangsa Moor. Pada tahun 1273 ordo tersebut bergabung dengan Ordo Calatrava. Para ksatria ordo dikenal sebagai pedagang yang baik dan penjaga tradisi. Dari segi tatanan dan peraturan, tatanan spiritual para ksatria ini mirip dengan Ordo Templar.

Ordo ini merupakan penerus Ksatria Templar di Spanyol. Organisasi ini didirikan terutama untuk melawan umat Islam selama Reconquista. Itu dibentuk lebih lambat dari semua ordo ksatria dan termasuk ksatria dari ordo Alcantara, Calatrava dan Ordo Ausis.

Paus Yohanes yang kedua puluh dua menyerahkan kepada ordo semua harta milik para Templar di Portugal, dan, tentu saja, kastil Tomar - kediaman para templar Portugis. Oleh karena itu, ordo tersebut menerima nama lain - Ksatria Tomar. Ordo tersebut dibubarkan pada tahun 1910, tetapi pada tahun 1917 Ordo tersebut dibentuk kembali sebagai masyarakat sejarah tradisional sipil. Perintah ini dipimpin oleh Presiden Portugal saat itu.

Pembawa Pedang adalah ordo ksatria Katolik yang beroperasi sebentar di Jerman. Itu dibuat pada tahun 1202 di Bremen oleh kanon Gereja Katolik Albert, yang kemudian menjadi Uskup pertama Riga. Tujuan utama para ksatria ini adalah perebutan militer atas tanah Baltik. Setelah serangkaian kekalahan dalam kampanye melawan Lituania, beberapa ksatria ordo yang masih hidup terpaksa bergabung dengan Ordo Teutonik.

Ini adalah satu-satunya ordo ksatria yang tujuannya bukan untuk kampanye militer, tetapi untuk pendidikan. Didirikan pada tahun 1098 di sebuah rumah sakit untuk penderita kusta, dan bertujuan untuk menyebarkan agama Kristen dan tulisan. Para ksatria mengambil bagian dalam permusuhan hanya sekali - pada tahun 1244 selama Perang Salib Ketiga. Kemudian hampir seluruh personel ordo dimusnahkan. Setelah Tentara Salib meninggalkan Palestina, ordo tersebut menetap di Prancis, yang masih ada hingga saat ini, tanpa mengubah piagamnya. Ksatria mendukung sains, kedokteran, dan seni.

Video: 10 perintah ksatria spiritual

Kami memuji nama kami
Namun kemiskinan dari omong kosong akan menjadi jelas,
Kapan harus menaikkan salib Anda untuk ramen
Kami tidak akan siap hari ini.
Kristus, yang penuh kasih, ada untuk kita,
Dia meninggal di tanah yang diberikan kepada Turki.
Mari kita membanjiri ladang dengan aliran darah musuh,
Atau kehormatan kita selamanya dipermalukan!

Conan de Bethuis. Terjemahan oleh E. Vasilyeva

Biasanya, para ksatria Eropa Barat mengalahkan umat Islam di medan perang, dan tidak hanya ketika mereka bertempur dengan gagah berani dan tegas - ini adalah kualitas yang selalu membuat kesatria terkenal - tetapi juga bertindak secara terorganisir. Namun justru organisasilah yang paling sering kurang dimiliki para ksatria. Alasannya adalah bahwa setiap ksatria feodal tidak terlalu bergantung pada siapa pun, karena para petaninya terlibat dalam pertanian subsisten, dan masyarakatnya sendiri dibedakan oleh bentuk-bentuk kerja paksa yang non-ekonomi. Terlebih lagi, dalam hal keberanian pribadi, dia dapat dengan mudah melampaui sang adipati dan bangsawan, dan bahkan raja sendiri! Suger, kepala biara Saint-Denis, dalam risalahnya “Kehidupan Louis VI, dijuluki Tolstoy,” berbicara secara rinci tentang bagaimana pada tahun 1111 ia berencana untuk menghukum Hugh du Puizet, karena ia terlibat dalam perampokan, dan mengepung kastilnya di Beauce . Meskipun pasukan raja menderita kerugian besar, dia tetap merebut kastil Hugo, tetapi dia memperlakukan Hugo sendiri dengan sangat lembut: dia hanya mengirimnya ke pengasingan, meskipun dia bisa saja menggantungnya. Kemudian Hugo kembali, menyatakan bahwa dia telah bertobat, dan Louis VI memaafkannya. Kemudian Hugo kembali membangun menara utama dan... melakukan perampokan dan tindakan kebiadaban lainnya, sehingga raja terpaksa melakukan kampanye melawan bawahannya yang keras kepala lagi. Dan lagi menara utama Hugo dibakar, dan Hugo sendiri dihukum, dan kemudian, ketika dia bertobat Sekali lagi, dimaafkan lagi! Tapi kemudian dia mengulangi hal yang sama untuk ketiga kalinya, dan saat itulah raja menjadi sangat marah: menara utama membakarnya, dan Hugo sendiri dikirim ke Tanah Suci untuk menebus dosa-dosanya di hadapan Tuhan. Ia tidak pernah kembali dari sana, dan baru setelah itu penduduk Bose bisa bernapas lega.

Prajurit Tentara Salib 1163 – 1200 Lukisan dinding di dinding kapel Cressac-Saint-Genis (Charente). Yang paling terkenal adalah lukisan dinding yang dilukis di dinding utara. Gambar baris atas menceritakan tentang pertempuran dengan Saracen yang terjadi pada tahun 1163 di kaki kastil Krak des Chevaliers, ketika Emir Nureddin, yang mengepung kastil, dikalahkan sepenuhnya oleh serangan mendadak kavaleri Frank.

Banyak ksatria lain yang dibedakan oleh kesewenang-wenangan yang sama, jika tidak lebih besar, di era itu. Dan itu akan menyenangkan di masa damai! Tidak, dan di medan perang mereka berperilaku sama tidak pantasnya! Dan jika seorang ksatria yang sombong, sebelum yang lain, bergegas ke kamp musuh untuk menjadi orang pertama yang merampoknya, atau melarikan diri dari musuh ketika diperlukan untuk berdiri teguh di satu tempat dan melawan musuh, raja bisa saja kalah. bahkan pertempuran paling sukses!

Memastikan kedisiplinan para ksatria adalah impian banyak pemimpin militer, tetapi tidak ada yang bisa mencapainya selama bertahun-tahun. Semuanya berubah ketika “ekspedisi” ke Timur dimulai. Di sana, setelah mengenal lebih dekat budaya Timur, yang sama sekali berbeda bagi mereka, para pemimpin Barat memutuskan bahwa gereja itu sendiri dapat menjadi “dasar” disiplin ksatria. Dan yang perlu Anda lakukan untuk ini adalah... menjadikan para ksatria sebagai biksu dan pada saat yang sama memberi isyarat bahwa dengan cara ini mereka akan lebih dekat dengan keselamatan yang mereka hargai!

Ksatria-Tentara Salib Palestina: dari kiri ke kanan - Ksatria-Tentara Salib dari Ordo Makam Suci Yerusalem (didirikan pada tahun 1099); rumah sakit; Templar, ksatria Ordo St. Jacob dari Campostela, Ksatria Teutonik dari Ordo St. Maria dari Teutonia.

Maka muncullah ordo ksatria spiritual dari para ksatria tentara salib, yang diciptakan di Palestina yang jauh. Tapi mereka hanya meniru “organisasi” yang sangat mirip di kalangan umat Islam! Lagi pula, di sanalah, di Timur, pada akhir abad ke-11 – awal abad ke-12 muncul tarekat-tarekat militer-keagamaan seperti Rahkhasiyya, Shuhainiya, Khaliliyya, dan Nubuwiyya, beberapa di antaranya pada tahun 1182 disatukan oleh Khalifah an- Nasir menjadi satu tarekat spiritual yang besar dan bersatu bagi seluruh umat islam. Para anggota ordo ini memiliki ritual ksatria murni, ketika peserta disandang dengan pedang, setelah itu calon meminum minuman "suci" air garam dari mangkuk khusus, mengenakan celana panjang khusus dan bahkan, seperti di Eropa, menerima pukulan di bahu dengan sisi pedang atau tangan yang rata. Artinya, kesatriaan itu sendiri datang ke Eropa dari Timur, yang juga disebutkan dalam puisi Ferdowsi “Shahnameh”!

Meskipun siapa yang pertama dan dari siapa meminjam gagasan tentang tatanan spiritual ksatria juga, secara umum, tidak diketahui - atau lebih tepatnya, ini adalah masalah yang sangat kontroversial! Lagi pula, jauh sebelum peristiwa tersebut, di negeri Afrika, yakni di Etiopia, sudah ada... ordo Kristen kuno St. Anthony, dan para sejarawan dengan tepat menganggapnya sebagai yang tertua di antara semua ordo ksatria lainnya di seluruh dunia.

Salib adalah figur populer pada lambang kesatria kuno.

Hal ini diyakini bahwa didirikan oleh Negus - penguasa Ethiopia, yang dikenal di Barat sebagai "Prester John", setelah St. Anthony entah pada tahun 357 atau 358 tertidur di dalam Tuhan. Kemudian banyak pengikutnya memutuskan untuk pergi ke padang pasir, di mana mereka mengucapkan kaul hidup biara kepada St. Vasily dan mendirikan sebuah biara “atas nama dan warisan St. Antonius." Ordo itu sendiri didirikan pada tahun 370 M, meskipun tanggal yang lebih belakangan dibandingkan dengan semua ordo lainnya masih bersifat “awal”.

Tangga menuju gua St. Antonius Agung. Mungkin keselamatan dapat ditemukan di sini...

Ordo dengan nama yang sama kemudian berada di Italia, Prancis, dan Spanyol, dan merupakan cabang ordo tersebut, yang bermarkas di Konstantinopel. Menariknya, tatanan Etiopia masih bertahan hingga saat ini. Kepala ordo tersebut adalah grandmasternya dan sekaligus Presiden Dewan Kerajaan Ethiopia. Mereka sangat jarang menerima anggota baru, dan mengenai sumpah, ya, mereka benar-benar sopan. Lencana ordo memiliki dua derajat - Salib Ksatria Agung dan Salib Pendamping. Ia berhak mencantumkan inisial KGCA (Knight Grand Cross) dan CA (Companion of the Order of St. Anthony) dalam gelar resminya.

Salib Ordo St.Anthony.

Kedua lencana ordo tersebut tampak seperti salib emas Etiopia, dilapisi dengan enamel biru, dan di atasnya juga dimahkotai. mahkota kekaisaran Etiopia. Tetapi bintang dada adalah salib ordo, tidak mempunyai mahkota, dan ditumpangkan pada bintang perak berujung delapan. Pita pesanan secara tradisional dijahit dari sutra moiré, memiliki pita di bagian pinggul, dan warnanya hitam dengan garis-garis biru di tepinya.

Pakaian para ksatria ordo adalah jubah hitam dan biru, di dadanya disulam salib biru berujung tiga. Ksatria senior dibedakan dengan salib ganda dengan warna yang sama. Markas besar ordo tersebut terletak di pulau Meroe (di Sudan), dan di seluruh Etiopia, ordo tersebut dimiliki oleh perempuan dan banyak orang. biara. Ordo tersebut sungguh luar biasa kaya: pendapatan tahunannya tidak kurang dari dua juta emas. Jadi, gagasan tentang ordo semacam itu pertama kali lahir bukan di Timur, dan, seperti yang Anda lihat, bukan di Eropa, tetapi di... Etiopia Kristen yang gerah!

Nah, telapak tangan dalam penciptaan tatanan pertama di Palestina adalah milik kaum Johannites atau Hospitallers. Biasanya, non-spesialis mengasosiasikan basisnya dengan yang pertama perang salib, meskipun urutan sebenarnya sedikit berbeda. Semuanya dimulai ketika Kaisar Konstantinus datang ke Yerusalem untuk menemukan di sini (dan dia menemukannya!) Salib Tuhan yang memberi kehidupan, yang sama dengan tempat Yesus Kristus disalibkan. Kemudian banyak tempat suci lainnya ditemukan di kota itu, yang disebutkan dalam Injil, dan gereja segera mulai dibangun di tempat-tempat tersebut.

Jelas bahwa setiap orang Kristen akan sangat senang mengunjungi semua tempat ini, menerima rahmat dari Tuhan dan berharap keselamatan jiwanya yang berdosa. Namun perjalanan menuju Tanah Suci bagi para peziarah penuh dengan bahaya. Dan sesampainya di sana, mereka sering mengambil sumpah biara dan tinggal untuk terus berbuat baik kepada peziarah lain di rumah sakit biara yang sama. Pada tahun 638, Yerusalem direbut oleh orang-orang Arab, namun dengan semua “aktivitas” ini, kondisinya tetap tidak berubah.

Maka, ketika Yerusalem berubah menjadi pusat kesalehan Kristen dunia pada abad ke-10, ditemukanlah seorang pedagang yang saleh - ya, ada orang yang bernama Constantine di Panteleone, berasal dari republik perdagangan Italia Amalfi, yang pada tahun 1048 meminta izin dari Sultan Mesir untuk membangun tempat perlindungan lain bagi peziarah yang sakit di kota itu. Mereka menyebutnya Rumah Sakit St. John Yerusalem, dan lambang rumah sakit tersebut adalah salib Amalfi berujung delapan berwarna putih. Itulah sebabnya para pelayannya mulai disebut Johannites, atau Hospitallers (dari bahasa Latin Hospitalis - “ramah”).

Pertempuran untuk Agra. Miniatur dari manuskrip “History of Outremer” oleh Guillaume de Tire, abad ke-14. (Perpustakaan Nasional Perancis).

Selama 50 tahun, para Hospitaller hidup cukup damai - mereka mengejar orang sakit dan berdoa, tetapi kemudian Tentara Salib mengepung Yerusalem. Menurut legenda, umat Kristiani, seperti semua penduduk kota lainnya, “ditempatkan di tembok”. Dan kemudian orang-orang Yohanes yang licik mulai melemparkan bukan batu, tetapi roti segar ke kepala para ksatria Kristen! Pihak berwenang segera menuduh orang-orang Yohanes melakukan pengkhianatan, tetapi keajaiban terjadi: tepat di depan hakim, roti ini berubah menjadi batu, yang membuktikan bahwa mereka tidak bersalah, sehingga mereka dibebaskan! Ketika Yerusalem jatuh pada tanggal 15 Juli 1099, Adipati Godfrey dari Bouillon memberi penghargaan kepada para biarawan pemberani, dan beberapa ksatrianya bahkan menjadi anggota persaudaraan mereka untuk melindungi para peziarah yang bepergian ke kota suci tersebut. Pertama, status ordo tersebut disetujui oleh penguasa Kerajaan Yerusalem, Baudouin I, pada tahun 1104, dan sembilan tahun kemudian, Paus Paskah II mengukuhkan keputusannya dengan bantengnya. Dan piagam Baudouin I dan banteng kepausan ini bertahan hingga hari ini dan disimpan di Perpustakaan Nasional pulau Malta di kota La Valletta.

Louis VII dan Raja Baudouin III dari Yerusalem (kiri) melawan Saracen (kanan). Miniatur dari manuskrip “History of Outremer” oleh Guillaume de Tire, abad ke-14. (Perpustakaan Nasional Perancis).

Saudara-saudara militer dari ordo tersebut tidak disebutkan dalam dokumen sampai tahun 1200, ketika mereka dibagi menjadi saudara prajurit (diberkati untuk memakai dan menggunakan), saudara dokter dan saudara pendeta, yang melakukan ritual keagamaan yang diperlukan dalam ordo tersebut. Saudara-saudara militer hanya mematuhi Paus dan Grand Master Ordo. Pada saat yang sama, mereka memiliki tanah, gereja, dan kuburan. Mereka dibebaskan dari pajak, dan ditetapkan bahwa bahkan uskup pun tidak berhak mengucilkan mereka!

Rekonstruksi Hospitaller Modern.

Ia menerima namanya, Jerusalem Order of the Knights Hospitaller of St. John, pada tahun 1120 di bawah pimpinan pertama Raymond Dupuis. Seiring dengan pakaian biara biasa, para ksatria mengenakan jubah hitam, di bahu kirinya dijahit salib putih berujung delapan. Saat kampanye, mereka mengenakan mantel atas, biasanya berwarna merah tua, dengan salib linen putih di bagian dada dengan ujung melebar. Mereka melambangkan sebagai berikut: empat ujung salib adalah empat kebajikan Kristiani, dan delapan sudut adalah delapan sifat baik seorang mukmin sejati. Dan, tentu saja, salib dengan latar belakang berdarah melambangkan ketabahan dan kesetiaan ksatria kepada Tuhan. Spanduk pesanannya berupa kain persegi panjang berwarna merah dengan salib putih.

Benteng di Larnaca, Siprus. Ada tentara salib juga di sini.

Pada tahun 1291, ordo tersebut meninggalkan Palestina dan pindah ke pulau Siprus, dan 20 tahun kemudian menetap di pulau Rhodes, di mana ordo tersebut bertahan hingga tahun 1523, ketika diusir oleh Turki. 42 tahun kemudian, para ksatria ordo tersebut pindah ke Malta dan dikenal sebagai “Ksatria Malta”. Nah, rumah sakit yang didirikan atas perintah di berbagai negara Eropa adalah pusat pengobatan yang sesungguhnya pada saat itu.

Bingkai dari film "Suvorov" (1940). Kaisar Paul jelas mengenakan jubah dengan salib Malta. Yah, dia menyukai romansa ksatria, apa yang harus dilakukan... Dalam film kita melihat bahwa selama pertemuan Suvorov dengan Pavel, Paul I mengenakan jubah Master of the Order of Malta. Dapat dikatakan bahwa apa yang kita lihat tidak sesuai dengan sejarah. Paul I memang diproklamasikan sebagai Grand Master Ordo Malta, tetapi baru pada tanggal 6 Desember 1798, yaitu lebih dari sepuluh bulan setelah audiensi ini.

Pada tahun 1798, Malta jatuh di bawah kekuasaan Napoleon, menyebabkan penyebaran besar-besaran anggotanya ke seluruh dunia. Kaisar Paul I mengundang “Ksatria Malta” ke Rusia dan memaafkan mereka dengan segala cara, tetapi setelah kematiannya mereka harus meninggalkan Rusia menuju Roma. Saat ini ordo tersebut memiliki nama yang kompleks, yang berbunyi seperti ini: Ordo Militer Berdaulat dari Hospitallers St. John dari Yerusalem, Rhodes dan Malta. Perhatikan bahwa dalam pertempuran dengan Muslim di Palestina, para Hospitaller terus-menerus bersaing dengan para Templar, itulah sebabnya mereka ditempatkan lebih jauh satu sama lain. Misalnya, kaum Yohanes berada di barisan belakang, dan para Templar berada di barisan depan, dan di antara mereka ada semua pasukan lainnya.

Biara Bellapais, Siprus Utara. Didirikan oleh Hospitallers, tetapi sekarang ada Gereja Yunani Ortodoks.

Dan inilah yang tampak di dalam hari ini.

Nah, ini adalah ruang bawah tanah biara. Saat cuaca panas di luar, di sini sangat sejuk.

Tentu saja, para Hospitaller bukan hanya pejuang dan dokter, tetapi juga pembangun yang hebat; mereka membangun begitu banyak biara, gereja, dan katedral. Dalam hal ini mereka juga bersaing dengan para Templar. Setelah pindah ke Siprus, mereka membangun banyak bangunan keagamaan di sana yang bertahan hingga saat ini.

Katedral St. Nicholas, diubah oleh umat Islam menjadi masjid.

Dari belakang, Katedral St. Nicholas terlihat tak kalah mengesankan dibandingkan dari depan.