Guru sastra Leningrad En Ilyin. Vzlyad psikologis (PsyVision) - kuis, materi pendidikan, katalog psikolog. Evgeny Nikolaevich Trubetskoy

Ilyin Evgeny Nikolaevich(lahir 8 November 1929) - guru sastra ke-307, lalu ke-516 sekolah menengah atas Leningrad (St. Petersburg). Pada 1960-an dan 70-an, ia mengembangkan konsep asli pengajaran sastra berdasarkan komunikasi pedagogis. Sistem Ilyin menjadi salah satu komponen pedagogi kerjasama.

Tentang dia

Seluruh hidupnya adalah perjuangan untuk mendapatkan perhatian. Bukan untuk disiplin, bukan untuk diam di kelas - untuk perhatian. Tapi bukankah ada perebutan perhatian orang di seluruh sekolah, dan di seni, dan di seluruh dunia saat ini - untuk orang? Ilyin hanya berbicara tentang kelasnya, tetapi sangat menyentuh saraf modernitas.

Untuk pertanyaan ini, yang mencolok dalam keakuratan dan kesederhanaannya - bagaimana menarik perhatian siswa - Ilyin menjawab dengan kesederhanaan tak terduga yang sama. Ia mengatakan bahwa pelajaran sastra harus dibangun dengan cara yang persis sama dengan bagaimana sebuah karya seni dibangun. Orang-orang itu penuh perhatian dan aktif, "ketika mereka diajak bicara dalam bahasa trik yang tidak terduga, detail yang ditujukan dengan baik, pertanyaan yang membara ... - singkatnya, bahasa seni." Penerimaan, detail, dan pertanyaan - dalam tiga kata ini, seluruh Ilyin.

Komposisi

• Pelajaran berlanjut. - M., 1973.
• Seni komunikasi. - M., 1982.
• Novel karya M. A. Sholokhov “Virgin Soil Upturned” (Dari pengalaman kerja). Buku. untuk guru. - M., 1985.
• Melangkah ke depan. - M., 1986.
• Kelahiran sebuah pelajaran - M., 1986.
• jalan kepada siswa. - M., 1988.
• Pahlawan pelajaran kita. - M., 1991.
• "Hasil beberapa hari terakhir ..." - L., 1991.
• Dari buku catatan kamus. - St.Petersburg, 1993.
• Mari berkumpul. - M., 1994 (rekan penulis).
• Bagaimana terbawa oleh buku. -SPb., 1995.
• Kami mengedukasi pembaca. -SPb., 1995.

literatur

• Soloveichik S. L. "Slovesnik Ilyin". " TVNZ", 14/04/1977.
• Malam Ostankino. - M., 1988.
• Ivanikhin VV Mengapa semua orang membaca Ilyin? - M., 1990.

“Saya memimpikan saat genre metodologi baru akan lahir - publikasi artistik dari sebuah pelajaran, di mana seni ganda akan muncul sekaligus: seorang guru dan seseorang yang, mengamati gambar pelajaran, mampu mengungkapkannya. pelajaran dalam gambar.”

Saya benar-benar berhasil bukan berkat, tetapi bertentangan dengan tradisi, untuk menyelesaikan salah satu masalah utama pedagogi - mendidik pembaca massal (walaupun sekarang mereka tidak menyukai kata ini). Dan sehubungan dengan ini, atau lebih tepatnya, atas dasar ini, putuskan yang lainnya.
Sekarang komponen kesuksesan didefinisikan dengan jelas. Ada empat di antaranya: posisi, metode, guru, pelajaran. Ini adalah strategi pendidikan pembaca.

TENTANG POSISI
Analisis karya sastra harus tumbuh menjadi masalah etika
(1982)
Mengajar dan mendidik seperti "ritsleting" pada jaket: kedua sisi diikat secara bersamaan dan kokoh dengan gerakan kunci yang santai (!) - pemikiran kreatif. Apa yang seharusnya menjadi pemikiran "penghubung" ini?
Saat ini, buku itu memanggil banyak orang untuk sastra, saya, mungkin, lebih hidup. “Saya ingin memahami urusan manusia…” Jawaban Lukas Gorky dalam beberapa hal merupakan “kunci” pelajaran sastra… Dengan “perbuatan” ini kosakata dibutuhkan dan menarik bagi anak-anak. Pengetahuan secara eksklusif seputar buku dan hanya berdasarkan itu tidak menemukan tanggapan pada sejumlah besar anak. Buku itu akan membawa buku itu ke jalan buntu jika penyangga vital jatuh.
Arti hidup seorang guru adalah seorang murid! Itu mendefinisikan posisi kita, prinsip kreatif. Inilah salah satunya: analisis sebuah karya sastra harus tumbuh menjadi masalah etika, dan bukan menjadi ulasan tentang segala sesuatu yang terjadi sebelum dan sesudah buku itu. Buku sekolah, saya yakin, pada dasarnya dan sebagian besar merupakan tema moral, dan bukan bagian dari teori dan sejarah sastra.
Ngomong-ngomong, saya suka membangun pelajaran dari dua bagian: kehidupan dan buku. Salah satunya adalah alasan dan alasan untuk masuk lebih dalam ke yang lain. Bagiannya berganti tempat: Saya sering memulai dengan sebuah buku. Struktur ini memberi ruang bagi cara kreatif yang berbeda. Seseorang, misalnya, mencintai dengan kekuatan penuh dan tahu bagaimana mengungkapkan dirinya di babak pertama, dan kemudian, jelas, Anda harus memulainya; dan seseorang - di detik. Secara pribadi, saya sama-sama pandai dalam keduanya.
Agar keterkaitan antara pendidikan dan pendidikan semakin kuat, terkadang perlu diputus dan meninggalkan pendidikan dalam pelajaran. Inilah yang saya sebut etika terbuka.
Pelajaran mencapai puncak tertingginya pada saat kesadaran moral siswa, suasana hatinya, nadanya menjadi perhatian utama guru. Ketika seorang ahli bahasa mendidik dan mengajar dengan ini, dan bukan sebaliknya. Ketika dari "koneksi", "sintesis" kognitif dengan moral, seseorang beralih ke etika pelajaran yang terbuka dan jujur, ke kontak langsung dan tidak canggih dengan siswa, ke manusia, dan bukan hanya komunikasi profesional dengannya.
... Sebelum bertanya kepada putranya apa yang dia baca di malam hari, Nilovna ("Ibu") yang gelap dan buta huruf karena suatu alasan "mencuci tangannya dengan bersih". Untuk apa? Mereka mulai mencari tahu. Di sini, jelas, sikap Gorky terhadap buku itu, yang - bahkan secara mental! - Harus ditangani dengan tangan yang bersih. Mungkin. Nah, sekarang mari kita periksa bagaimana kita, terpelajar, berhubungan dengan buku. Di pelajaran? Tentu. Beberapa pasti akan menyesal bahwa kali ini mereka datang dengan membawa buku tebal mereka. Dan lagi - ke Gorky. Bagaimana reaksi sang anak terhadap pertanyaan sang ibu? Dia berkata bahwa dia membaca buku yang ... Tidak. Pertama dia memintanya untuk duduk. Sayang sekali terkadang kita tidak menangkap "hal-hal kecil" seperti itu baik di buku maupun di kehidupan!
Moralitas sejati hidup dan memanifestasikan dirinya dalam hal-hal kecil. Mereka harus bisa melihat.
K (buku) + Y (siswa) \u003d R (pembaca)
(1995)
Bahkan di tahun-tahun itu, "ketika saya belum meminum air mata dari cangkir keberadaan", ketika saya baru mulai mengajar, saya memahami satu kebenaran yang sangat penting: tidak ada dan tidak mungkin ada nasib yang benar-benar makmur. Sekarang dengan tangan kanan Anda, lalu dengan tangan kiri Anda mencari dukungan. Dan hanya ada dua di antaranya: orang dekat dan sebuah buku. Ada baiknya jika keduanya didukung sekaligus. Namun seringkali orang yang Anda andalkan membutuhkan lebih banyak dukungan. Tetap ... Tidak, kami tidak membutuhkan buku untuk budaya, tetapi untuk bertahan hidup, untuk bertahan hidup. Itu menjadi budaya nanti, ketika kita sepenuhnya merasakan dan menghargai "bahu" nya.
Jadi, setelah datang ke sekolah, saya tidak takut untuk menambahkan buku itu ke dalam kecemasan dan kekhawatiran sehari-hari anak-anak, memberinya fungsi terapan (!), pragmatis (!), pencegahan (!). PRI - PRA - PRO (Saya akan membiarkan diri saya bermain kata-kata) membuatnya sangat diinginkan dan perlu.
Kami tidak akan tercermin dengannya - itu juga tidak akan tercermin dalam diri kami. Jadi, secara kiasan, kami akan menempatkan Natasha Rostova dan Natasha Petrova di meja yang sama. Akan ada keberatan: apakah Natasha Petrova yang berbeda berhak duduk di sebelah Tolstoy? Memiliki! Dan ini, dan itu, dan yang lainnya. Kami sangat menakuti diri kami sendiri dan orang-orang dengan "nilai-nilai budaya" sehingga kami tanpa sadar mulai melupakan dan kehilangan nilai kami. Ya, Tolstoy hebat, ya, ini DIA, tapi kami juga KAMI. Kalau tidak, itu tidak akan ada. Menempatkan "plus" di antara dua nilai adalah pertama-tama menemukan siswa dengan semua masalahnya di buku.
Buku itu hidup sepanjang masa, tetapi "berhasil" - di zaman sekarang. Hanya dengan menjadi subjek Manusia, buku itu menjadi subjek Seni. Akibatnya, mata rantai utama (interpretasi lain dari plus) bukanlah pada buku itu sendiri, tetapi antara buku dan kehidupan, buku dan orangnya. Dalam kaitan “pendidikan dan pendidikan”, saya fokus pada kata terakhir: mempelajari sastra berarti mendidik dengannya.
Pendekatan pendidikan benar-benar menyelamatkan buku, karena secara psikologis membutuhkan satu kesatuan yang utuh dan utuh. Buku itu adalah kegiatan spiritual. Bekerja dengannya tidak dapat sepenuhnya ditransfer ke elemen pikiran analitis, mengabaikan "bola hati".

TENTANG JALAN
Tentang Seni - Bahasa Seni (1995)
Dalam kosa kata, saya yakin, ada lebih banyak "penulis" daripada "ilmuwan". Jika demikian dan ketika anak sekolah menebaknya, masalah kuno - membaca atau tidak membaca - hilang dengan sendirinya, karena secara mental buku itu sudah terbuka. Itu membangkitkan minat ganda: di satu sisi, seni penulis, dan di sisi lain, guru, yang bersentuhan dengan seni ini, tidak hanya tidak menghancurkannya, tetapi seolah-olah bergabung dengannya. dan bahkan meningkatkannya.
Tidak hanya Hermann dari Pushkin, tetapi juga sang filolog memiliki tiga kartu win-win sendiri: detail - pertanyaan - teknik.
DETAIL.
Dalam rumus K + Y \u003d W, fungsi plus pengintegrasian dilakukan dengan sangat baik oleh detail artistik. Terkadang satu pukulan cukup untuk membuat seluruh (!) buku dan semua orang (!) dalam pelajaran berbicara. Dalam pendekatan seperti itu, Seni benar-benar memanifestasikan dirinya: terkadang seluruh karakter dibuat ulang di sini dengan satu tombol yang setengah robek. Mata Pechorin yang "tidak tertawa", Kabanikhin mengulang "baik", bibir tipis ironis Bazarov, wajah "datar" Pangeran Vasily adalah guratan yang tidak hanya dapat membuka halaman, tetapi juga membuka buku.
Seluruhnya menakutkan, mengusir, tetapi menarik dan memimpin bagiannya. Mungkin kita bisa pergi dari sana? Detail, seperti yang pernah dikatakan seorang siswa, adalah detail dengan string. Hal-hal kecil - close-up! adalah rahasia analisis. Ketika cahaya dari yang besar menyingsing pada yang kecil, ada minat pada keduanya, dan secara umum, pada hubungan mereka. Bermasalah, integritas, citra - semuanya, semuanya dalam detail artistik, semacam simpul teks. Dalam kain apa pun, simpul adalah pernikahan, dalam kain artistik - penemuan, penemuan, berkat itu para pria belajar membaca buku secara analitik. Pada saat yang sama, saya memberi tahu mereka: memahami detail yang diberikan guru, pastikan untuk menemukan milik Anda. Saya dapat mengatakan dengan percaya diri dan saya berkata: tidak ada siswa seperti itu dan tidak ada buku seperti itu, yang tidak akan dikaitkan dengan "sepele" yang hebat - detail artistik.
PERTANYAAN.
Pertanyaan saya adalah pertanyaan khusus: sebagian besar tidak terjawab, moral. Saya menanyakannya seolah-olah pada diri saya sendiri dengan harapan dapat menyelesaikannya bersama dengan kelas. Apa yang bisa lebih mengasyikkan daripada bertanya pada diri sendiri, dan lebih penting jika itu menggairahkan semua orang! Bukankah itu jenis pertanyaan yang diajukan penulis kepada kita?
Pertanyaan yang saya ajukan di kelas bersifat langsung dan tahan lama. Kadang-kadang terdengar jurnalistik, pengakuan dan membutuhkan keputusan instan dari orang-orang: biarkan mereka bereaksi, pikirkan - itu sudah cukup. Ada seluruh klip dalam satu pertanyaan yang terkait dengannya dalam arti dan kesedihan:
- Katakan padaku mengapa Katerinas pergi lebih awal dan orang Barbar tetap tinggal; keluarga Bazarov mati dan Arcadia makmur; Bolkonskys binasa dan Drubetskys, Bergs, dan Kuragins, digantung dengan perintah dan bintang, bersukacita; apakah keluarga Chichikov bahagia dan tersiksa oleh keinginan impoten untuk "menyelamatkan" Gogol mereka yang hancur secara spiritual? Mengapa? Siapa yang akan menjelaskan kepada saya ini lebih dari sekadar keteraturan yang aneh?
Siswa sangat aktif ketika mereka tidak harus berpikir. Baiklah, mari kita coba untuk mengajukan pertanyaan seperti itu kepada mereka, setelah itu tangan dengan percaya diri yang sombong tidak akan langsung muntah, tetapi dengan serius, perlahan mulai menggambar sesuatu ... Ini, sebenarnya, pembaca mulai.
RESEPSI KREATIF.
Baik seni maupun pedagogi tidak dapat melakukannya tanpanya. Dengan "alat" khusus ini saya dapat membenamkan seluruh kelas ke dalam buku sekaligus. Beginilah cara saya merumuskan topik pelajaran: siapa, menurut saya, yang memiliki lebih banyak "wanita" di dalamnya - di Natasha, Marya, Lisa, Helen, Sonya, Vera (berdasarkan novel "War and Peace")? Menurut pendapat saya (!) (!) Tentang seorang wanita (!) Jadi epik itu dibaca dari sudut pandang modernitas. Semua dan semua orang. "Dua kilo teks!" seperti yang dikatakan salah satu siswa. Dan juga dari sudut pandang modern. Tapi "gambar wanita dalam novel" yang terkenal kejam, sejauh yang saya ingat, tidak membuka novel untuk semua pria.
Miliknya sendiri, dengan caranya sendiri, untuk semua orang - di jantung teknik kreatif. Berbeda dengan stensil dan standar, ini memberi banyak jalur ke buku. Jadi ada banyak cara untuk masuk dan tetap di dalamnya.

Sekilas, Ilyin “bebas” menangani karya tersebut, karena dia mengetahuinya dengan sempurna, seolah-olah dia menulis apa yang dia bicarakan. Bagaimanapun, dia "hadir" pada kelahiran sebuah mahakarya atau sangat, sangat mengenal penciptanya. Dia selalu berbicara tentang buku itu seolah-olah semua pria sudah membacanya. Singkatnya, itu menciptakan ilusi komunikasi yang setara antara pihak-pihak dalam pelajaran dan dengan demikian mengaktifkan mereka yang bekerja dengannya secara maksimal. V.Ivanikhin Ilyin menikmati setiap transisi dalam percakapan, setiap nuansa dalam suatu topik. Kelengkapan komunikasi, kelonggaran di dalamnya dapat menciptakan kesatuan dan kelengkapan hubungan dan saling pengertian, atau sebaliknya kelengkapan konflik mereka, ketika tiba-tiba kelas terpecah menjadi kelompok-kelompok untuk membuktikan sudut pandang mereka satu sama lain. Dalam dispersi eksternal ini, Ilyin tidak memilih topik pembicaraan utama. Karena dia suka percakapan seperti itu, karena baginya semua ini adalah hidup. Apakah ada sesuatu dalam hidup yang tidak penting? V.Ivanikhin

TENTANG GURU
Pemimpin selalu lebih benar dan lebih menarik daripada pengikut (1982)
"Pemimpin, siapa pun dia, selalu lebih benar dan lebih menarik daripada pengikutnya!" adalah kredo kita bersama. Mustahil untuk menyatukan sekelompok kepribadian hanya atas dasar spiritual seorang guru. Dengan bantuannya dan atas dasar segalanya, seseorang muncul dan berkembang. Itulah mengapa saya menetapkan tujuan akhir dan tertinggi bukan untuk menunjukkan diri saya, tetapi untuk melihat orang-orang dan melihat "aku" kolektif pada setiap orang. Saya tidak membentuk kemiripan saya dengan seorang anak sekolah, tetapi saya membiarkannya tumbuh dari dirinya sendiri dan dari setiap orang sebagai pribadi. Namun, saya sering membayangi siswa. Namun bukan sebagai guru, melainkan sebagai “siswa”, yang berkomunikasi dengan orang lain seperti dirinya, berhak melakukannya. Penting agar anak-anak memahami siapa yang menghalangi mereka dan untuk tujuan apa. Dialektika kesetaraan dengan ketidaksetaraan dalam hal ini.
Mari kita pikirkan: jika seorang siswa hanya dapat mengikuti Anda, guru, maka tanpa Anda dia akan mengikuti orang lain. Dan ke mana "yang lain" akan memimpin masih belum diketahui. Berfokus pada siswa dan kemampuannya untuk memercayai dirinya sendiri dan mengejar dirinya sendiri, bahkan ketika dia mengikuti seseorang, saya secara bertahap memberinya jaminan stabilitas dalam situasi kehidupan apa pun. Hal termudah bagi kami para guru adalah mengikuti jejak mereka yang konon sangat ingin mengikuti kami, tetapi kenyataannya, mengikuti siapa pun, hanya untuk tidak mengikuti diri mereka sendiri. Tidak, pertama-tama! Saya sendiri!
Penting untuk tidak hanya menjangkau siswa atau membawanya ke masalah ini atau itu, tetapi untuk menempatkannya di depan dan rencana pelajaran yang menentukan. Dalam monolog, ceramah, mudah bagi seorang filolog yang belum dewasa dan tidak terpelajar untuk "bersembunyi" dari para pria; percakapan membutuhkan budaya, pengetahuan, keterampilan. Ini adalah genre pelajaran, ketika semua guru adalah laki-laki, mencoba untuk "menarik" mereka sendiri - berbakat, giat.

Guru adalah pencipta budaya yang paling halus - spiritual - (1989)
Suatu kali saya memberi orang-orang esai "Guru yang mereka tunggu ...". Dan apa? Siapa yang ditunggu para siswa? Pintar - ya, terpelajar - tentu saja; mampu - pasti. Tapi semua orang di latar depan berdiri: menarik! Asli! Dengan imajinasi! Sehingga sekaligus saya ingin menuliskan sesuatu yang sangat penting baginya dan pada saat yang sama melihat, melihatnya: di tempat yang sangat lucu dan kompleks bermain kata, gerak tubuh, intonasi, ekspresi wajah, postur dan jeda. Hanya dalam pelajaran seni dan melalui seni Anda dapat meyakinkan anak-anak bahwa pelajaran sastra itu perlu dan menarik, dan diri Anda sendiri - tentang kesempatan untuk menjadi seniman pelajaran Anda: penulis skenario, sutradara, pemain, kritikus yang menuntut yang tahu kekuatan dan kelemahannya sendiri, seorang kritikus sastra yang tahu bagaimana menjelaskan secara ilmiah minatnya sendiri dan kekanak-kanakan pada buku itu. Guru bukan hanya konduktor pengetahuan, dia adalah pencipta budaya, apalagi yang paling halus, spiritual. Seperti di teater, dia membutuhkan respons emosional yang bersahabat dari orang-orang yang berkomunikasi dengannya - para pria. Dan buku tersebut membutuhkan seorang guru yang menguasai kesenian sebagai alat metodologis. Hanya di atas fondasi ini ahli filologi akan mengubah kerajinan menjadi penguasaan.

Connoisseur - artis - dokter (1995)
Memikat dengan buku berarti memikat diri sendiri. Murid-murid Anda, pernah mencela saya, jangan pergi ke Pushkin, Tolstoy dan Chekhov, tapi ke Anda. Tapi pertama-tama biarkan mereka mendatangi saya, lalu kita akan melangkah lebih jauh bersama. Jadi ternyata: pertama-tama Anda harus membangkitkan minat pada diri sendiri, dan bukan pada subjeknya.
Rumus kerja saya tentang kepribadian seorang guru: penikmat - artis - dokter. Ketiadaan salah satu komponen secara otomatis mendatar, dan seringkali mencoret dua komponen lainnya.
ZNATOK.
Mengapa bukan subjek, mereka bertanya kepada saya? Saya menjawab. Yang terakhir seringkali merupakan sosok yang agak kabur dan tidak berbentuk yang mengetahui segalanya. Kecuali buku itu, yang dilarang disentuh oleh informasi luas yang tidak perlu. Seorang penikmat, di sisi lain, dibentuk secara berbeda - berulang-ulang (dan bertahun-tahun!), Membaca ulang buku yang lebih mendalam yang dia gunakan untuk murid-muridnya. Ada ilusi tertentu tentang penulisan bersama dengan penulis, begitu luas pengetahuan tentang buku itu sendiri, nuansanya, hingga keinginan (menakutkan untuk dikatakan!) Untuk mengoreksi sesuatu, memperbaikinya. Subjek, sayangnya, tidak berhasil, karena seringkali dia tidak punya apa-apa untuk dikatakan, kecuali kebenaran biasa yang mengembara dari satu manual ke manual lainnya. Tanyakan salah satu dari kita, berpengalaman atau pemula, apa yang dia khawatirkan, apa yang membuatnya khawatir, apa yang dia takuti? TAKUT! Seolah-olah dari tahun ke tahun, dari pelajaran ke pelajaran, semakin sedikit ilmu yang diberikan, tidak sesuai dan tidak sesuai. Penikmat bebas dari ini, karena, pertama, dia tahu apa yang dia butuhkan (!) untuk diketahui; kedua, dia tahu bagaimana dan dengan keterampilan apa untuk mewujudkan (!) pengetahuan ini.
Seorang guru-ahli tumbuh dalam pelajaran itu sendiri. Saya biasanya memulai dengan meletakkan buku catatan dengan pensil di atas meja. Sepanjang jalan dan di depan semua orang, saya menuliskan hal-hal cerdas dan cemerlang yang dikatakan orang-orang satu sama lain, kepada saya, dan saya kepada mereka. Tidak kehilangan penemuan kecil adalah kunci penguasaan, cara lain untuk "memperbesar" diri kita sendiri dengan pengetahuan yang diberikan "improvisasi tetap" dengan murah hati kepada kita (seperti yang akan saya definisikan untuk pekerjaan semacam ini). Selain itu, biarkan siswa melihat tidak hanya sesuatu yang menjelaskan, menafsirkan, tetapi juga guru yang bekerja pada dirinya sendiri.
Terkadang saya bertanya:
- Apakah Anda menyukai pelajarannya?
- Ya!
- Aku tidak pandai dalam hal itu. Buku catatan itu, Anda lihat, kosong. Ternyata mereka tidak mengatakan sesuatu yang istimewa satu sama lain.
Saya kemudian memberi tahu kelas tentang siswa yang mempresentasikan penemuan itu sebagai karakter, sebagai peristiwa dalam kehidupan guru saya.
ARTIS.
Jika metode pengerjaan buku tentang seni adalah bahasa seni, lalu bagaimana mungkin seorang guru tidak menjadi seniman? Belum tahu bahwa orang yang berpengetahuan dan berpengalaman diserap, dan orang yang cerdas dan inventif diserap?! Mereka tidak hanya memberi, berkomunikasi, tetapi mempresentasikan ilmu, tidak datang, tetapi datang ke pelajaran, mempersiapkannya, mempersiapkan diri. "Mendapatkan" diri Anda pada saat yang tepat, "memutar ulang" kelelahan, suasana hati yang buruk, penyakit cuaca, memutar, memutar, seperti seutas tali, dalam kata-kata V. Vysotsky, "saraf yang melemah" agar terdengar di atas Anda suara adalah salah satu guru seniman keterampilan kreatif utama.
Kesenian bukanlah iseng, bukan orisinalitas perilaku individu seseorang, tetapi alat pendidikan terpenting, yang tanpanya tidak ada buku atau pelajaran yang berfungsi. Seniman tahu bagaimana dan suka berbicara dengan jeda, gerak tubuh, ekspresi wajah - ekspresi yang diabaikan oleh skolastik. Apa yang mengesankan adalah apa yang menginspirasi! Artis memahami ini lebih baik daripada siapa pun. Serta fakta bahwa pertama-tama Anda harus "menang", dan baru kemudian "mengarahkan": mengajar, mengembangkan, mendidik. Dia memberi pelajaran hal utama: perhatian. Itu akan terjadi - dan kami akan menyelamatkan yang "biasa", tetapi jika tidak, kami akan kehilangan yang baik.
DOKTER.
Untuk mendengarkan gelombang Anda sendiri, tidak cukup hanya menjadi seorang seniman, Anda juga harus menjadi seorang dokter. Dia akan sekali lagi dan dengan caranya sendiri mengingatkan bahwa kita bekerja bukan dengan kelas, penonton, auditorium, tetapi pertama-tama dengan orangnya. Jadi, cobalah segalanya tentang dia: topik, pertanyaan, resepsi, tugas ... Jangan memaksakan tenggat waktu, jangan menakuti volume, jangan menundukkan kepala ke meja dengan survei frontal yang tidak menyenangkan, dan secara umum, secara manusiawi (saya hampir berkata secara medis) menjadi lebih manusiawi, lebih baik hati. Lagipula, memikat dengan sebuah buku berarti mempelajarinya tanpa celaan, ancaman, peneguhan. Dan bahkan tanpa tanda, yang, setidaknya pada langkah pertama, lebih masuk akal untuk diganti dengan nilai. “Hari ini, Misha, kamu bekerja seperti Heraclitus. Bagus sekali!" Dan Anda dapat menempatkan "luar biasa" di majalah besok, atau bahkan di akhir kuartal.
Pelajaran dari posisi dokter adalah gaya hidup sehat selama empat puluh lima menit! Dokter memahami bahwa tidak mungkin membuat siswa benar-benar di setiap pelajaran, tanpa risiko melukai seseorang, kelelahan secara gugup dan emosional. Omong-omong, kegiatan pendidikan lebih merupakan masalah energi daripada metode, dengan kata lain, kesehatan. Buku yang lelah tidak dibaca.
Jika ahli filologi memberi pelajaran sebuah kata artistik, maka penikmat - berbobot; artis terlihat; dan dokter itu lembut, manusia.
Atau: ahli - menginformasikan; artis - hadiah; saran dokter. Ini dapat diringkas dengan cara lain: yang pertama memberi pendengar, yang kedua - penonton, dan yang ketiga - kesempatan untuk berada di setiap pelajaran dan sebelas tahun sekolah.

Sutradara memberi tahu kelas: "Ngomong-ngomong, Ilyin sendiri yang akan memimpin lektur untukmu ..." Diikuti dengan jeda yang dalam. Dan mendapatkan efeknya. Pada tanggal 307 mereka pergi "ke Ilyin", seperti di BDT ke Basilashvili. Imajinasi kolektif yang bersemangat melukis potret pencerahan yang akan datang: pertumbuhan raksasa, rambut liar, suara gemuruh ... Penampilannya, tentu saja, romantis, tetapi masih agak bajak laut. Dia tidak masuk, tapi entah bagaimana berakhir di kelas. Konstruksi biasa, non-pedagogis. Tiba-tiba dia berkata: "Ayo mulai." Dari pelajaran pertama, kejutan tetap ada selamanya. Pertanyaan "Apa yang Ilyin berikan padamu?" ditanyakan begitu sering sehingga setiap orang telah mempelajari jawaban yang benar. Tapi pertanyaan iseng ini jauh lebih penting: apa yang kita ambil? Dan mereka mengambil banyak. Kegembiraan penemuan yang tak tertandingi, kreativitas, pemikiran tajam sesaat yang tak terduga, nuansa paling halus. Mungkin seseorang menerima kepuasan terbesar dari memahami orang lain, dari kekuatan tiba-tiba dari hubungan jiwa yang instan ... V. Mazo, lulusan sekolah ke-307

TENTANG PELAJARAN
Elipsis menarik dari akhir pelajaran (1982)
Jika pelajarannya adalah segalanya (!) Awal dan segalanya (!) Hasilnya, pekerjaan rumah minimal. Tinggalkan mereka yang menjanjikan penemuan, keputusan kontroversial, menggairahkan dengan kebaruan, yang karenanya menarik dan menyenangkan untuk menegangkan pikiran. Tugas tidak melekat pada pelajaran, tetapi mengikutinya secara organik. Secara kiasan, bersama dengan orang-orang saya "menggali" sebuah buku dan memberikan "sekop" kepada mereka. Bagian dari pelajaran, mungkin yang paling menarik, tetapi belum terealisasi, adalah tugasnya. Sekali lagi, tidak perlu bertanya - mereka mengambilnya sendiri. Hanya sedikit yang menebak kapasitas karya dan kesulitan khususnya - kreatif. Tetapi kesulitan ini tidak membuat takut. Tidak hanya guru yang akan menilai ucapan - seluruh kelas. Semua orang akan membaca jawaban mereka dengan lantang. "Survei" akan berbentuk semacam turnamen, di mana para pria akan menunjukkan keahlian mereka, di belakangnya ada pengetahuan. Mereka memiliki hak untuk memulai pelajaran baru daripada mengulangi yang sebelumnya. Mungkin itu sebabnya minat mereka pada pelajaran, dan secara umum, pada diri mereka sendiri begitu besar.

Untuk setiap pelajarannya sendiri! (1989)
Saat berkomunikasi dengan para pria, saya mencoba memahami orientasi moral masing-masing dan mengatur pertemuan tak terduga dengan "kembaran" sastra. Berapa banyak siswa di kelas, begitu banyak peluang untuk pelajaran yang unik, seperti siswa itu sendiri. Masing-masing dari tiga puluh (mereka tidak mengetahuinya) saya memberikan pelajaran pribadi yang ditujukan hanya untuk dia. Terkadang dua, tiga - tergantung pada derajat dan sifat bantuan pedagogis. Biasanya, analisis tidak melibatkan seluruh buku, tetapi hanya beberapa bab, halaman - kami bekerja dengan kelas, bukan dengan siswa. Bagaimana jika sebaliknya? Halaman akan diperbarui setiap saat. Hari ini (!) yang ini (!) akan berbicara dengan yang ini (!), dan besok (!) yang lain (!) akan berbicara dengan yang lain (!). Jadi saya membaca seluruh buku halaman demi halaman (!) Hal utama adalah untuk mencapai penerima. Tidak ada yang lebih menyenangkan (cobalah!), lebih pintar (cobalah!), lebih efektif (lihatlah!) daripada membangun pelajaran untuk satu orang, melihat semua orang dan seluruh buku di depan Anda. Setiap pelajaran harus mengandung pemikiran: “Ini adalah pelajaran untukmu (!) dan untuk dia (!)”; "Dan ini hanya untukmu!"

Pelajaran ditulis bersama dengan seorang siswa (1989)
Tidak jarang saat ini melihat buku yang ditulis oleh dua atau bahkan tiga penulis. Bagaimana dengan kelas sastra? Mengapa seorang guru harus mencabutnya? Seperti penulis dan penulis skenario, mengapa kita tidak menulis bersama salah satu siswa? Setelah belajar bekerja dengan seorang guru dengan pijakan yang sama, orang-orang akan bekerja sama satu sama lain dengan cara yang sama: menulis esai rumah dalam penulisan bersama, menyiapkan laporan, ulasan tentang hal baru sastra, kuliah, perselisihan, dll. Keinginan untuk saling melengkapi dan memperkaya lahir secara kreatif dari co-authorship. Ini juga berlaku untuk guru.
Misalnya, saya tidak suka dan tidak tahu bagaimana membuat ulasan, menginformasikan tentang apa yang tidak ada dan tidak dapat ditemukan, menceritakan biografi. Tetapi ada siswa yang jelas lebih unggul dari saya di sini. Mengetahui mereka dan kemampuan saya, saya dengan senang hati pergi untuk menulis bersama, sering mempercayai siswa yang terbaik dan sebagian besar pelajaran. Rencana tematik, yang dia abaikan selama bertahun-tahun, telah menjadi kebutuhan organik baik sebagai semacam jadwal untuk keseluruhan sistem dan urutan pelajaran yang ditulis bersama, dan sebagai semacam rapor untuk keterampilannya sendiri dan keterampilan siswa, penggunaan dan peningkatannya secara rasional . Terakhir, sebagai panorama tentang apa yang harus kita saling memperkaya selama berminggu-minggu dan berbulan-bulan bekerja bersama.
Di kelas mana pun ada siswa yang mampu memimpin orang lain. Menemukannya dan mengikutinya adalah kebijaksanaan seorang guru. Dalam kegembiraan kreasi bersama, rasa tanggung jawab bersama terhadap sastra, pelajaran, sekolah lahir.

Metode pelajaran - komunikasi (1995)
Sekolah adalah dunia di mana tanpa simpati manusia, saling pengertian, kesetaraan spiritual dan kontak tidak mungkin terjadi. Pelajaran pertama-tama adalah PERTEMUAN dan baru kemudian subjek, analisis, jurnal. Menit-menit pertama adalah percakapan rahasia dan sederhana. Sampai saat Anda tidak bisa hidup tanpa buku. Saat itulah kunci diplomat, tas, tas kerja akan berbunyi klik, halaman-halamannya akan berdesir ... Dan percakapan tentang buku itu akan berlanjut pada tingkat menit-menit manusiawi yang lahir dari pertemuan tersebut. Beginilah metode pelajaran saya secara bertahap berkembang – KOMUNIKASI. Tidak, ini bukan permainan hubungan baik, tetapi cara untuk membebaskan siswa sehingga dia belajar dengan kekuatan penuh, dengan mudah dan gembira, membaca tidak hanya untuk dirinya sendiri, tetapi untuk berkomunikasi, mengejutkan dan senang dengan tebakan, asumsi, penemuan . ..
Biasanya, sebagian dari kita menumpuk siswa, tidak memberinya istirahat sejenak; orang lain - pada diri mereka sendiri, melelahkan diri sendiri dalam pekerjaan. Komunikasi menghilangkan keduanya, sehingga menimbulkan semacam sintesis pekerjaan umum, dan karenanya hasil keseluruhan. Ngomong-ngomong, itu juga membutuhkan lebih banyak kontrol diri dari pihak guru. Semakin lama dan lebih baik dia mempersiapkan pelajaran, semakin tak tertahankan keinginan untuk berbicara untuk dirinya sendiri, untuk mendengarkan dirinya sendiri. Anda harus menahan kesiapan Anda, menyebabkan inisiatif siswa. Biarkan dia meninggalkan pelajaran dengan pipi berseri-seri karena kegembiraan.
Komunikasi ... Tidak ada satu kepala pun, dengan ketakutan ditarik ke bahu. Di sini kami menerima dan mendukung apa yang telah diperjuangkan sekolah selama beberapa dekade - siswa pendiam. Dalam dinamika percakapan umum yang hidup, dia tidak bisa dan tidak lembam, acuh tak acuh. Dan betapa lebih nyaman untuk berbicara: dalam diam atau dalam satu kata - biarkan dia memutuskan sendiri. Aktivitas fonetik dan mental tidak selalu bersamaan. Suatu saat kita akan memahami ini dan belajar, jika tidak menghargai, setidaknya menghargai keheningan.
Mengambil keuntungan dari kelonggaran hubungan yang hampir seperti rumah tangga, selama pelajaran saya memberi tahu orang-orang bagaimana saya mendapatkan semua yang membuat mereka bersemangat dan memikat mereka, dan apa yang mereka butuhkan agar mereka dapat melakukan lebih baik dari saya. Rahasia guru - murid! - jadi saya akan mendefinisikan aspek terpenting dari pelajaran Komunikasi ini.
Saya akan kembali lagi ke rumus k + y \u003d h, dikoreksi dengan metode Lesson. Dapat dikatakan bahwa penataan ulang istilah yang membuat zaman terjadi: y + k = h. Bukan lagi buku yang menjadi nilai utama, tetapi siswa, pahlawan bukan yang terbaik di kelas, tetapi semua orang Siapa yang ada di dalamnya. Memperbesar siswa dengan menata ulang “istilah”, saya benar-benar membuka jalan lebar menuju buku. Dari sudut pandang Komunikasi, ia “membagikan” literatur, “mengklasifikasikan” kelas, “membongkar” dirinya dan anak-anak, dan mencapai puncak pedagogi kontak yang mampu memecahkan banyak masalah.

Seni komunikasi
Bagaimana terbawa oleh buku
Lahirnya sebuah pelajaran

PERTANYAAN

Dalam pedagogi, seperti dalam seni, seringkali seseorang harus mencapai apa yang telah dicapai.
… Kita dapat mengatakan bahwa semuanya dimulai dari pelajaran ini. Dan sekarang, ketika ratusan pelajaran terbuka tertinggal, tidak, tidak, ya, dan itu akan menimbulkan keraguan: dapatkah Anda melampaui apa yang dulu, pada pelajaran pertama Anda. Setelah lebih dari satu tahun, Anda seperti murid dari diri Anda sendiri. Tapi betapa menyenangkan dan menyusahkannya untuk hidup dan bekerja dengan memperhatikan ketinggian Anda.
... Saat itu saya adalah mahasiswa fakultas filologi Universitas Negeri Leningrad. Beberapa dari kita mengaitkan nasib kita dengan sekolah. Namun demikian, mereka berlatih. "Kereta Api" oleh N. Nekrasov jatuh ke tangan saya. Dan di sinilah aku di kelas! Tiga puluh pasang mata dengan segala nuansa keingintahuan menatapku, pada guru, yang entah kenapa buru-buru duduk di samping, pada wajah ahli metodologi yang tegas dan sibuk. Sesuatu akan terjadi sekarang ... Pelajaran pertama selalu duel. Bahkan kehadiran "otoritas" tidak menyelamatkan. Catatan yang ditata tanpa terasa, sebuah rencana, beberapa bagian kosong di atas meja dan - dimulai. Seperti yang diajarkan, seperti yang disarankan. Tiba-tiba saya melihat: kelas, seperti rakit yang dipasang dengan buruk, runtuh karena gelombang kefasihan universitas saya. Satu menit lagi - dan saya akan memberi jalan kepada seorang guru yang berpengalaman, dengan semua penampilannya sudah menunjukkan kesiapan darurat. Tetapi mahasiswa adalah orang yang sombong dan sombong. Mengesampingkan catatan, rencananya, saya dengan berani meninggalkan meja - kepada orang-orang. Melihat semua orang sekaligus dan satu orang (penyayang!), Saya mulai membaca:
Ayah yang baik! Mengapa dalam pesona
Jauhkan Vanya pintar? ..
- Mari berhenti! Dari mana jelas Vanya pintar? Meskipun Nekrasov hebat, saya tidak ingin mempercayai kata-katanya. Mungkin ada beberapa konfirmasi dalam teks? Percayalah, saya tahu tidak lebih dari Anda.
Suara-suara memudar, halaman-halaman berdesir. Seolah-olah sekaligus, orang-orang itu pindah ke satu pusat tak terlihat - sebuah pertanyaan. Dia tidak diprogram, dan kelas merasakannya. Selama sepuluh menit bersama mereka mencari jawaban, yang mungkin tidak. Namun, penyair tahu nilai kata-kata! Dan ini dia, tangan penyelamat.
- Vanya pintar! - gadis gemuk dengan kuncir dan busur menyatakan dengan keyakinan: “Ayah! Siapa yang membangun jalan ini? dia bertanya pada ayahnya. Ini bukan hanya rasa ingin tahu, itu rasa terima kasih! Dia ingin tahu nama-nama pembangun...
Bertahun-tahun kemudian saya menyadari: "jawaban" ​​memiliki efek yang lebih kuat pada pria daripada "kata-kata". Saat itulah arti dari pertanyaan itu diungkapkan kepada saya - alat bebas masalah dalam seni komunikasi yang kompleks dengan teman-teman, buku, dengan diri saya sendiri, akhirnya.
Dari lubuk hati saya, saya mulai berterima kasih kepada gadis itu atas momen bahagia pelajaran itu. Dan tiba-tiba dia bertanya dengan cemas: “Teman-teman! Dan siapa yang tahu nama pencipta Kolom Alexander, " Penunggang Kuda Perunggu"Ishak?" - dan mulai membuat daftar pemandangan kota. Bersembunyi di balik punggung mereka, siswa kelas enam saya duduk sedih. Sekarang tidak ada yang meragukan bahwa pikiran dan kebaikan hati Nekrasov Vanya diekspresikan dalam pertanyaan kepada ayahnya, dengan memperhatikan manfaat dan nilai-nilai yang ditinggalkan oleh generasi yang lalu kepada kita. Saya mulai mempermalukan orang-orang itu. Untuk kelembaman mereka, kurangnya rasa ingin tahu, tidak berterima kasih. "Orang pintar yang bertanya!" - secara tidak sengaja mengucapkan kata mutiara, dan seseorang sudah menuliskannya di buku catatan. Metodis, menekuk lengannya, diam-diam menunjuk ke arlojinya, mengangguk ke papan tulis, di mana topik pelajaran ditulis. Dan saya tiba-tiba mulai berbicara tentang pembangun metro Leningrad, tentang mereka yang memulihkan keajaiban Petrodvorets yang dihancurkan oleh Nazi, yang, mempertaruhkan nyawa mereka, "mengajari" pesawat jet untuk terbang ...
Kami bersaing satu sama lain untuk membaca "jawaban" penulis untuk Vanya yang pandai: hampir seluruh puisi. Bukan saya, tapi orang-orang itu mengerjakan pelajaran lebih cepat, lebih cepat dari yang saya bayangkan. Mendengarkan mereka, saya menangkap "menit" saya:
- ... tontonan kematian, kesedihan
Ini adalah dosa untuk memberontak hati seorang anak." Ayah Vanya mencela penulisnya. Dan apa - mungkin dia benar? Mungkin anak itu tidak perlu mengatakan yang sebenarnya?
Mereka berdebat seperti orang dewasa.
Selanjutnya, "keberangkatan" sementara dan sementara dari topik ini, yang tidak dapat dibenarkan oleh standar metode yang ketat, bagi saya tampaknya bukan kebetulan. Tanpa dia, mungkin ada pelajaran sastra, tapi hampir tidak ada pelajaran hidup. Dan mungkin kemudian, dengan sangat jelas, dia menyadari pertanyaan utama untuk dirinya sendiri: apa yang lebih penting - mengajar sastra atau mengajar sastra, menciptakan jiwa manusia dengannya?

Prinsip utama
Pikiran sehat seorang anak sekolah menentang pengetahuan abstrak dengan segala cara yang mungkin, yang tidak akan terwujud baik hari ini maupun besok, baik di sini maupun di sana. Dia menolak semakin gigih, semakin canggih, semakin dalam dan terus terang guru itu sendiri percaya pada pengetahuan ini. Hubungan yang muncul dalam kasus ini agak mengingatkan pada pertarungan duel, dan bukan kreasi bersama dari orang yang berpikiran sama.
- Jadi "tamu" seperti apa yang ditulis Pushkin? Terbuat dari apa? Dari materi yang harus Anda, Vera, hadapi sepanjang hidup Anda ... Nah? Mengapa diam saja? Pikiran bukanlah temanmu...
Ini adalah percakapan dengan siswa kelas delapan. Apapun kata, maka memang tembakannya. Tanpa ketinggalan, tapi dengan pengembalian. Kelas menjadi tenang tidak ramah... Semua orang merasakan "tangan kanan batu" dari tamu Pushkin, yang tiba-tiba turun dari halaman sebuah mahakarya dan tampil sebagai... seorang guru sekolah.
Pelajaran lain - dan duel baru. "Aku tidak akan berubah menjadi Tolstoy, tapi menjadi gemuk ..." - melirik (dengan tujuan "mendidik"!) Pada seorang pemuda yang tertinggal dan obesitas melebihi usianya, kalimat Mayakovsky dibaca secara ekspresif oleh seorang leksikograf. Dan pada akhirnya - konflik yang berlarut-larut, kemarahan siswa, gangguan saraf guru. Tidak ada pemenang dalam duel sekolah.
Pekerjaan kosakata di dekat papan tulis oleh "spesialis sastra" lainnya sering kali terlihat seperti ini. Dia memanggil seseorang dari yang sulit, mendikte, dan dia, tidak curiga, dengan percaya diri menulis di kolom: tidak berprinsip, kurang ajar, sinis, tidak tahu malu ... Dan pada malam hari, Anda lihat, di sana-sini kaca pecah, dudukan dirobohkan, tembok dinodai ... Retribusi untuk perhatian "individu"! Baik guru maupun sekolah diberikan pengunduran diri sekaligus, dan pertama-tama, untuk kebaikan dan kebaikan yang ada di setiap jiwa muda.
Sayangnya, pendukung represi pedagogis tidak jarang sama sekali. Dan ini, tentu saja, jauh dari menguntungkan otoritas guru, yang penguatannya sangat kita perhatikan. Salah satu rekan saya, pendukung metode “kejutan pedagogis”, saya ingat, merumuskan posisinya dengan cara yang aneh: “Awalnya, setiap orang perlu dipukul dengan keras. Dan kemudian lihat apakah akan ditambahkan atau tidak.
Mengajar bukanlah pertarungan dengan siswa, tetapi kerja sama, komunikasi, tidak termasuk "duel". Cari kontak - dekat dan organik. Mungkin saat itulah ketergantungan pendidikan antara guru dan siswa berkembang menjadi hubungan persahabatan bahkan persahabatan. Dan persahabatan memiliki hukumnya sendiri. Itu tidak bisa dimainkan. Ia menuntut kesetaraan, bukan subordinasi. "Bagaimana menurutmu?", "Nasihati", "Tolong" - dia menoleh ke orang-orang itu lebih dari sekali. Dulu untuk semua orang sekaligus. "Beberapa tips berguna guru” adalah esai yang ditulis siswa pada setiap akhir tahun ajaran. Cara lain untuk melepaskan diri dari situasi konflik yang tidak menarik bagi saya maupun mereka. Niat baik, toleransi, kesederhanaan, kemanusiaan, saling menghormati adalah unsur-unsur komunikasi. Apakah ini berarti bahwa guru tidak dapat mengungkapkan kemarahannya atas perkataan dan perbuatan siswa yang buruk dan salah? Mungkin seharusnya! Tapi dengan cara yang manusiawi - tanpa rasa kesal, mengacu pada martabatnya.
- Waktu saya sekolah (tahun 1942, di pengungsian), di majalah ada huruf “o” di sebelah nama belakang saya, artinya tidak ada sepatu, tidak ada pakaian. Dan ada banyak dari mereka di kelas. Surat apa yang harus ditulis hari ini dengan nama belakangmu, Sasha? Apa yang kamu butuhkan? Dan kamu, Nadia?
Keheningan di kelas. Tapi tidak bermusuhan - bijaksana dan mendidik.
Tidak, tidak semua konflik harus dihindari. Beberapa, saya pikir, harus dihargai. Bukan dalam kesunyian dan kehalusan, dalam perjuangan dengan diri sendiri dan keadaan, manusia lahir dalam diri seseorang. Komunikasi adalah pencarian tidak hanya untuk kontak, tetapi juga untuk konflik sebagai cara pendidikan.
Suatu kali saya menyarankan agar orang-orang merilis majalah sastra. Mereka menerimanya dengan antusias. Mereka memilih dewan redaksi, koresponden. Tenggat waktunya ketat - dua minggu. Mereka menggaruk-garuk kepala. Beberapa sudah menyesali bahwa mereka setuju.
- Dan apa yang akan kita miliki untuk ini? - menyeringai, tanya seseorang, seolah-olah itu adalah pertanyaan tentang perjanjian, kontrak pribadi.
- Ya ya. Sungguh, bagaimana aku merindukan itu. Hidup selama satu abad - belajar selama satu abad, - dia merogoh sakunya dengan bingung, mengeluarkan dompetnya: - Ini, maaf, hanya itu yang ada. Saya pikir itu cukup untuk pertama kalinya.
Dan dia meletakkan 10 rubel di atas meja, tempat duduk orang yang ingin "memiliki" sesuatu. Anak laki-laki itu bahkan tidak tega untuk saling memandang. Jadi saya sengaja memperburuk situasi konflik. Namun, tampaknya untuk kepentingan siswa dan kelas.
Tujuan komunikasi sebagai prinsip pedagogis tentunya tidak hanya untuk menjalin hubungan yang manusiawi, bersahabat, dan benar-benar bekerja antara guru dan siswa. Ada kekhawatiran lain yang tidak kalah pentingnya. Untuk memecahkan masalah paling akut saat itu atas dasar humanistik. Untuk mendidik jiwa dalam diri seseorang! Disiplin, kesadaran ideologis dan politik, aktivitas sosial dan moral, tanggung jawab - pada akhirnya, kualitas jiwa! Oleh karena itu, komunikasi bukanlah permainan hubungan yang baik, tetapi alat yang membantu guru dalam kondisi sulit saat ini untuk memenuhi tatanan sosial masyarakat.
Ciri kaum muda adalah kebutuhan akan penegasan diri. Karenanya keanehan, kejenakaan guru yang keterlaluan. Setelah "lelucon" kekanak-kanakan lainnya, lebih dari sekali saya harus mendengar ultimatum dari rekan-rekan saya kepada siswa: saya atau dia. Dengan susah payah dimungkinkan untuk mengubah "atau" yang bermusuhan menjadi "dan" yang berdamai lagi. Jujur, saya suka kalau siswa bercanda. Humor di kelas adalah relaksasi yang diperlukan, suasana hati yang baik, ini akhirnya menjadi jalan keluar dari situasi yang tampaknya tanpa harapan. Tentu saja, lelucon tidak boleh vulgar dan memalukan, dan tawa tidak boleh menjadi cibiran jahat. Bagaimana, apa dan apa yang ditertawakan anak laki-laki tergantung pada gurunya. Seseorang harus tahu bagaimana menggunakan senjata bermata dua ini. Bercanda saya mencoba untuk mengangkat, mendorong, melindungi, membantu...
- Tidak membaca buku? Bagus sekali! Sekarang Anda akan membacanya dengan cara yang sangat berbeda jika Anda mendengarkan saya dengan cermat.
- Diam, tidak tahu bagaimana menjawab pertanyaan? Sangat bagus! Itu selalu terjadi ketika Anda mulai berpikir.
- Tidak menulis esai? Jangan kesal: topiknya tidak menarik! Apa yang ingin Anda tulis, beri tahu saya?
- Pada prinsipnya, Anda tidak membaca buku teks - apakah itu membosankan? Saya memahami Anda dengan sempurna. Kemudian telusuri sesuatu dari literatur kritis ...
- Ada pertanyaan? – Saya pernah bertanya kepada orang-orang, setelah menyelesaikan penjelasannya.
- Makan. Saya tidak mendengar apa itu provokator: keji atau sedih?
- Cerdas. Arti kata yang luar biasa! Bagus sekali! Jadi Anda akan memimpin sudut humor di koran sekolah.
Orang-orang itu tertawa ramah, dan penulis lelucon yang tidak pantas itu tersenyum, di mana, bagaimanapun, ada sinyal. Pelajaran kali ini tidak terlalu menarik. Omong-omong, tentang sinyal. Sensitif dan tepat waktu untuk menangkap mereka adalah cara yang dapat diandalkan untuk tidak memperumit hubungan Anda dengan para pria. Setiap situasi konflik didahului oleh sinyal. Mereka berbeda dan memanifestasikan diri mereka dengan cara yang berbeda. Terkadang bercanda. Bersimpati dan bahkan mencintai, para lelaki tidak menerima semua yang ada dalam diri kita.
Komunikasi dengan seorang remaja adalah ujian bagi kebijaksanaan dan kedewasaan manusia kita. Melihat kerentanan, ketidakamanan, keraguan diri di balik sifat pedas, kemauan sendiri dan keras kepala remaja berarti memahami dan mencintai mereka. Dan untuk membantu setiap siswa kita menjadi pribadi, dan dirinya sendiri sebagai guru. Ini adalah cara kita mendatangi mereka dan diri kita sendiri. Prinsip utama pelatihan dan pendidikan.

Melalui halaman buku catatan pedagogis
Memori misterius dan tak terduga. Terkadang Anda berusaha keras agar siswa mengingat ini, itu, dan bukan yang lain. Tapi untuk beberapa alasan, "lainnya" diingat, dan "ini" dan "ini" menghilang ke latar belakang.
Ternyata rekan-rekan muda saya tertarik (karena alasan ini, tampaknya, mereka ingat) frasa yang diucapkan dengan santai: "Kadang-kadang, entah bagaimana saya akan menceritakan tentang buku harian Tolstoy, buku catatan Mayakovsky, tentang buku catatan saya." Minggu, bulan berlalu. Dan ini permintaan tak terduga: beri tahu kami tentang buku catatan! Terus terang, saya sudah lupa tentang janji saya. Serius, mungkin, saya tidak memikirkan mereka: saya hanya ingin menekankan perannya tangan menulis dalam perkembangan memori. Tapi mengelak mengelak "pada kesempatan", "entah bagaimana" secara laten mengganggu orang-orang itu.
- Baiklah, saya akan memberi tahu Anda tentang buku harian Tolstoy, buku catatan Mayakovsky...
"Tentang buku catatanmu!" - kelas tidak berhenti.
Pada hari itu, saya menyadari sesuatu yang penting. Pertama, Anda tidak dapat tertarik dengan janji, dan kemudian melupakan dengan harapan licik bahwa para pria akan melupakannya sebelum Anda; kedua, pencarian, dan selain itu, guru menulis untuk anak-anak adalah sesuatu yang lebih menarik (lebih dekat) dengan Tolstoy sendiri, Mayakovsky.
...Saya mengikuti pelajaran ini bukan dengan volume publikasi akademik, tetapi dengan buku catatan yang lusuh dan tidak sedap dipandang dari waktu ke waktu. Terburu-buru, saya sering menulis, bersama dengan telepon, alamat kenalan, daftar pembelian rumah tangga ... dan barang sekolah yang disayangi yang selalu membuat saya tegang dan takut: kehilangan buku catatan. Semua membaca, sesuatu? Memutuskan: segala sesuatu yang berhubungan dengan saya sebagai guru. Biarkan itu menjadi pelajaran dalam buku harian atau buku catatan pedagogis. Saya ingin mengajari anak-anak seni membuat buku harian yang benar-benar berfungsi dan berfungsi. Tapi jangan hanya percakapan dan bukan membaca dengan komentar, tapi pelajaran sesuai semua aturan. Jadi kita butuh tema. Seseorang menyarankan: "Pikiran pengamatan dingin dan hati ucapan sedih." Tidak, catatan saya yang sederhana membutuhkan judul yang sederhana. "Pikiranku, pikiranku..." - dia berbisik pada dirinya sendiri, mengingat kalimat T. Shevchenko. Atau mungkin “Dari Catatan Seorang Guru Bahasa”? Terbang tinggi. "Melintasi halaman buku catatan?.." Inilah yang Anda butuhkan. Mari kita tentukan: pedagogis. Dan... pelajaran yang berbeda-beda, tetapi dihubungkan oleh satu tema "pengamatan", "pengamatan", "pemikiran" dimulai. Demi singkatnya, saya menghilangkan komentar dan memperkenalkan pembaca hanya dengan refleksi.

“Tentu saja menggoda untuk mengenalkan anak sekolah pada budaya spiritual yang tinggi. Sehingga, seperti Nadya Rusheva, dia tahu mitologi Yunani, Shakespeare, Bulgakov... Lukisan dan musik. Patung, arsitektur. Singkatnya, banyak, tapi untuk usia 17 tahun - hampir semuanya. Tapi kemudian, di pagi hari, biarkan seseorang mengancingkan sepatunya, karena gerakan pagi yang tiba-tiba dengan kepala yang begitu sibuk penuh dengan masalah…”
"Ada banyak hal yang harus dilakukan dalam pelajaran itu sendiri dan tidak tepat waktu untuk sesuatu ... "Sesuatu" adalah kehidupan misterius pelajaran dalam ekstrakurikuler, ekstrakurikuler, pekerjaan rumah tangga."
"Pelajaran yang dikerjakan orang-orang di rumah tidak boleh dibayar: gagal."
“Dua adalah psikologi murni! Anda perlu memikirkan bukan tentang siapa dan untuk apa, tetapi mengapa Anda mengatakannya. Setiap guru yang tertinggal dalam pengertian ini seratus kali lebih tidak menarik daripada siswa yang tertinggal.
"Seperti sepatu bot atau jas, tandanya bisa untuk pertumbuhan."
“Pada pelajaran, siswa kebanyakan duduk, tetapi dia harus berjalan. Maka diperlukan jalan. Menarik - untuk semua orang dan semua orang.
“Setiap pelajaran yang diklaim terjadi adalah inisiatif dari kedua belah pihak. Mari pikirkan tentang “hasil” dari setiap pelajaran.”
“Aktivitas fonetik dan mental seorang anak sekolah tidak selalu bersamaan. Suatu hari nanti kita akan memahami ini dan belajar, jika bukan untuk menilai, maka untuk menghargai keheningan.”
“Teknik ada di mana-mana: di sambo, sepak bola, hoki... Tapi di kelas tidak ada satu pun pedagogis. Lagipula kau akan bosan."
"Siswa yang buruk dan lembam, jika Anda bekerja dengan mereka secara inventif, dengan fiksi, tidak ada dan tidak bisa ada."
“Apa kesuksesan utama Anda? mereka kadang bertanya. Dengan latihan saya, saya telah membuktikan bahwa setiap siswa itu menarik dan ingin belajar.”
“Memasukkan siswa ke dalam pelajaran berarti mengatur segala sesuatu sedemikian rupa sehingga dia lupa sejenak bahwa ini adalah pelajaran dan dia sedang dalam pelajaran.”
“Saya bekerja dengan kelas, seperti halnya dengan buku: Saya mencari siswa yang cerdas, seperti detail yang cerah dalam sebuah teks. Dari dia dan dengan dia, menghubungkan yang lain, saya melakukan pelajaran.
“Orang-orang muda sama bergunanya untuk mengganggu dan menenangkan. Bubuk mesiu jiwa adalah bahan peledak kita, dan tidak selalu harus kering. Literatur juga punya jawaban bagaimana membuat bubuk mesiu menjadi basah.”
“Inisiatif apa pun patut diperhatikan. Kekanak-kanakan - yang paling dekat. Anak sekolah tidak menyiapkan pelajaran?.. Inisiatif! Dan itu perlu dieksplorasi. Tidak ada yang namanya tidak melakukan apa-apa! Tidak sibuk dengan pelajaran, jadi sesuatu yang lain. Bagaimana “yang lain” dapat dihubungkan dengan pelajaran, pelajaran dan ditekan jika tidak diinginkan?”
"Bukan untuk kertas" centang ", tetapi untuk wanita yang hidup dan berambut pirang yang duduk di barisan tengah dan tidak terlalu menyelidiki kerumitan kehidupannya sendiri dan kehidupan bersama - untuk itulah kami bekerja."
“Guru terbatas, dan seringkali tidak membuahkan hasil dalam kemampuannya, jika hubungan dengan kelas tidak diekspresikan dalam utas yang menghubungkannya dengan masing-masing individu.”
“Siswa tahu lebih banyak tentang dirinya daripada kita tentang dia. Tugas kita adalah membuktikan ini kepadanya dengan pelajaran (!) untuk membantu mengatur dirinya sendiri tanpa bantuan kami.”
“Apa artinya memperlakukan siswa seperti manusia? Kenali kelemahannya dan, bersama dia, tetapi tanpa disadari olehnya, atasi itu. Menghadapi “tahapan”, “evolusi”, “potret” orang-orang itu sendiri dengan kedalaman dan kemauan yang sama seperti nasib para pahlawan sastra. Ini adalah bahasa yang umum untuk Anda, yaitu. memahami kehidupan batin siswa yang tersembunyi, yang tidak dapat disederhanakan sedikit pun. Mengetahui hal ini, ahli bahasa tahu lebih banyak daripada yang dia bawa kepada orang-orang itu.
“Perlu jarak antara guru dan murid. Tapi ini bukanlah tembok yang tidak bisa dilangkahi, tapi anak tangga yang harus didaki orang-orang dan yang mereka sendiri yang membesarkan kita. Jika tidak, mereka mungkin akan menjatuhkannya.”
“Ya, seorang guru wajib belajar sepanjang hidupnya. Tapi sebelum apa? Kemampuan untuk melihat diri sendiri melalui mata laki-laki pada saat mereka benar-benar melihat Anda.
“Ketika saya masih muda, saya khawatir tentang apa yang saya berikan kepada para pemain; sekarang apa yang mereka berikan padaku. Ketika mereka memberi, dan bukan saya, itu berarti mereka mengambil lebih banyak - baik sendiri maupun melalui saya.
“Perhatian adalah kebutuhan manusia yang paling mendasar. Di kelas mana pun ada orang-orang yang sangat membutuhkan kata yang menyembuhkan, bukan hanya mengajar.”
“Anak-anak sekolah sendiri memberikan prinsip baru untuk mengatur pekerjaan pendidikan: komunikasi, yaitu. persekutuan dengan "aku" spiritual seseorang dari orang lain dan persekutuan diri sendiri dengan miliknya dunia batin. Kedua belah pihak menarik dan memahami bahwa mereka menarik. Nah, jika tidak? Kemudian anak laki-laki itu sendiri tidak tertarik satu sama lain, dan gurunya, semakin menarik dia, semakin jauh dari mereka, dan mereka dari dia dan dari satu sama lain.
“Jika sebuah buku, menurut Herzen, adalah “wasiat spiritual dari satu generasi ke generasi lainnya”, maka tidak perlu memperumit, tetapi menyederhanakan jalan yang sudah sulit menuju ke sana. Apalagi sekarang, ketika mereka lebih mau “membaca” TV”.
“Sastra bagi filolog yang berbeda itu seperti “seni demi seni”: semuanya hanya berdasarkan buku! Akan tetapi, kehidupan, bagian yang paling kompleks dan penting dari pekerjaan spiritual, diberikan kepada siswa untuk pemahaman spontan. Maka jadikan pribadi yang harmonis jika tidak ada penopang utama.”
“Saya sering mendengar: yang utama adalah mengajar, akan ada pendidikan! Itu, kata mereka, mengikuti dari informasi yang kami berikan. Tapi inilah masalahnya: kita memberi semakin banyak, tetapi semakin sedikit yang keluar. Nyatanya, "kemauan" kita yang percaya diri tidak terlihat begitu optimis. Lebih mudah mendidik daripada mendidik; lebih sulit untuk menghubungkan satu sama lain, dan dalam hubungan ini membuatnya sedikit lebih maju dari yang mendidik, tanpa melemahkan hubungan itu sendiri, dan sama sekali sebuah seni.
"Pedagogi pemahaman" bukanlah serangan frontal, bukan didaktisisme yang membosankan. Ini adalah metode paling halus untuk mendekatkan buku dan kehidupan; mencari poin terbaik kontak antara pengalaman seorang pahlawan sastra dan seorang siswa; keyakinan pada potensi spiritual dan kreatif siswa; seni khusus pelatihan dan pendidikan yang kompleks; upaya untuk "mendesak" membangkitkan minat dan perhatian pada diri sendiri dan, pada akhirnya, pada nilai-nilai budaya yang dapat menjawab segala sesuatu yang menggairahkan.
“Tidak hanya antara pelajaran dan sesudahnya, tetapi juga pada pelajaran itu sendiri, harus ada “reses”, di mana ada tempat untuk bercanda, percakapan yang bersahabat, percakapan yang instruktif, dll. Ketika guru menarik dalam pelajaran, di sela-sela pelajaran dan di sela-sela setelah pelajaran, dia adalah Guru.”
"Metodologi bukanlah ilmu tentang bagaimana seharusnya, tetapi seni yang meyakinkan bagaimana menjadi cerdas dan ... rasional."
"Pelajarannya gagal, tetapi gurunya berhasil - dalam bisnis kami hal itu terjadi."
“Semuanya adalah alat pedagogis. Yang satu tidak berfungsi, cari yang lain. Yang paling tidak produktif adalah yang disewa.”
“Pelajaran yang tidak disadari oleh para pria, yaitu. jangan mempersiapkannya terlebih dahulu, itu memiliki arti khusus: melatih kecepatan berpikir, dinamisme komunikasi, menebak diri sendiri dan guru. Itu sesuai dengan gaya hidup masa kini, di mana banyak operasi spiritual harus dilakukan tanpa persiapan.”
“Para siswa rela pergi ke pelajaran, tapi - untukmu, dan bukan ke Chekhov. Dan itu perlu untuk Chekhov! sekali mencela. Tentu saja Anda harus melakukannya. Tapi biarkan mereka datang kepadaku dulu, dan kita akan pergi ke Chekhov bersama.”
“Untuk mengangkat dan menyinggung, untuk menyatukan dan membagi, untuk memikat dan mengusir - semuanya, semuanya mungkin dengan sastra!”
“Kamu harus menuntut dan tulus. "Bagian tengah dibutuhkan," kata mereka padaku. Itu benar: Anda harus! diperlukan! Namun menjadi keduanya bukan lagi di tengah, melainkan di atas. Puncak tidak mudah diambil dalam pedagogi.”
"Guru sejati adalah orang yang darinya mereka menjadi lebih bijak, mulia, dan bukan orang yang darinya mereka hanya belajar sesuatu, belajar sesuatu."
“Orang tua tidak dipilih - aksioma terkenal. Bagaimana dengan para guru? Akankah sekolah masa depan menyelesaikan masalah yang paling mendesak ini? Lagipula, cowok sering iri satu sama lain, karena mereka memiliki guru yang berbeda: seseorang memiliki yang baik, yang asli, dan yang lainnya ... Bukankah kita harus memberikan hak kepada "orang lain" untuk memilih "baik" dan mendidik diri kita sendiri dengan usaha atas kehendak kita sendiri?
“Nasib guru laki-laki yang sulit, terkadang pahit, ketika dia, bukan sebagai ilmuwan atau administrasi, tetapi di meja guru biasa, dengan kegigihan dan keyakinan yang patut ditiru pada dirinya sendiri, memperoleh, membuktikan, menegaskan dirinya sebagai kepribadian kreatif. Tidak ada kepribadian! kreativitas! jalannya sendiri! seorang pria di sekolah adalah fenomena yang menyedihkan. Tetapi berapa banyak cara yang tidak diketahui untuk menyinggung perasaannya ketika dia tidak berada dalam tali kekang yang sama dengan semua orang, meskipun bersama dengan mereka dan menuju tujuan yang sama dia hanya berjalan dengan caranya sendiri dan dengan caranya sendiri.
“Siapapun yang pernah bekerja di sekolah dan tiba-tiba meninggalkannya - “sudah dewasa”, kata mereka, itu licik. Sekolah tidak boleh ketinggalan zaman. Ini bukan hanya pekerjaan, ini adalah cara hidup. Dunia di mana hal-hal biasa-biasa saja yang penting akan terurai bukan dalam hitungan bulan, tetapi secara harfiah dalam satu menit. Hari guru lebih panjang dari hari lainnya. Dan Anda perlu melakukan lebih dari yang lain. Dan agar kerabat dan teman tidak menganggapnya pecundang. Sekolah tidak menahan siapa pun begitu saja: sekolah mengikat atau membuang mereka. Mereka yang meninggalkannya entah bagaimana dibuang.
“Inspirasi tidak boleh meninggalkan kita, itu diprogram dengan tujuan yang tinggi, jika Anda menginginkan tujuan yang bermanfaat. Hari ini orang-orang ada di kelas, dan besok mereka akan menjadi penjual, dokter, penata rambut ... Akan jadi apa mereka - baik hidup saya maupun hidup Anda bergantung pada hal ini. Dan masyarakat secara keseluruhan."
“Anda dapat menyukai geografi, fisika, dan acuh tak acuh, katakanlah, pada kimia, asing ... Tetapi jika Anda acuh tak acuh pada sastra, menjadi fisikawan atau ahli geografi, tidak peduli seberapa besar Anda mencintai subjek Anda dan tidak peduli seberapa baik Anda Anda mengajarkannya, Anda hanya setengah guru. Paradoks? Tidak, orisinalitas sekolah! Ahli geografi, fisikawan, ahli kimia yang berpendidikan secara literal... adalah mereka yang terbuka terhadap potensi pendidikan dari mata pelajaran mereka.”
“Hanya memikirkan pelajaran, guru gagal sekolah. Dan sebaliknya. Bukankah dari sini dalam praktiknya banyak - tidak ada pelajaran, tidak ada sekolah, hanya separuh dari keduanya. Tetapi Anda membutuhkan keseluruhan. Setiap orang dalam hal ini setidaknya harus menjadi direktur sekolah.”
“Tidak benar bahwa saya menentang diri saya sendiri pada “pengalaman yang berbeda”. Rutin, lahir mati, di mana tidak ada "pelajaran", tidak ada "sastra", dan terlebih lagi "pelajaran sastra" - ya, untuk orang lain - tidak! Tetapi sangat sering dan dengan sangat rela mereka menentang diri saya kepada saya.
“Saya setuju dengan pernyataan seseorang bahwa kepribadian adalah “energi yang dipadukan dengan rasa martabat pribadi yang tinggi”. Oh, ini martabat yang berubah-ubah! Anda tidak akan melindunginya - dan "energi" akan padam. Dan tanpa dia, di dunia yang paling energik, maksudku para lelaki, kita tidak ada hubungannya.
“Pada pelajaran terbuka, di mana ada juga magang, saya memberi kelas topik yang tidak biasa tentang komposisi rumah berdasarkan lakon “Di Bawah”: “Penghuni rumah kos mana yang saya (!) bersimpati dengan (! !!) paling (!!)". Ungkapkan enam tanda seru - itulah keseluruhan pekerjaan. Itu adalah permainan, tetapi pada saat yang sama merupakan tugas yang sangat serius. Dan kemudian, menoleh ke orang-orang itu, dia bertanya: "Bagaimana menurutmu: pahlawan mana yang aku simpati?" Yang pertama bereaksi adalah ... guru sastra, yang duduk di samping. "Tidak ada!" dia berbisik kepada para siswa. Kadang-kadang bahkan dengan "cara" seperti itu mereka menonjolkan diri di sekolah.
“Saya tidak membuat siaran radio dengan siswa lain, tetapi saya memiliki siaran radio sendiri dan tampil bersama mereka. Dia tidak mengelilingi sekolah sebagai orang genit yang sombong, memecahkan masalah pelajaran, tetapi setiap hari dia melewati ambang pintu dan pergi ke meja gurunya yang pahit. Dia tidak menyedot masalah teoretis dari pipa tembakau, tetapi mengekstraknya dari pengalaman hidup yang nyata - miliknya sendiri. Saya tidak ingat dengan rasa bangga yang terluka, kata mereka, kami pernah menjadi "orang Rusia", dan sampai hari ini dan selama 44 tahun saya tetap demikian.
“Saya sedang menunggu: ini akan menjadi menit gratis. Saya melihat kembali ke masa lalu. Saya akan memahami "rahasia", saya akan menceritakannya dengan sistem. Tapi semuanya sedang dalam perjalanan dan di jalan. Di tempat kerja dan di tempat kerja. Sangat mengerikan sehingga tidak pernah dibuat. Anda telah mempersiapkan seluruh hidup Anda, dan Anda belum siap. Anda mengandalkan 45 menit berikutnya, dan Anda tidak memperhatikan bagaimana tahun-tahun berlalu. Tapi saya senang karena saya selalu hidup dan hidup di antara para pria, bersama mereka dan untuk mereka.

Kutipan bekas dari buku-buku E.N. Ilyin:

Seni komunikasi
Lahirnya sebuah pelajaran

Pendapat Anda

Kami akan berterima kasih jika Anda meluangkan waktu untuk mengungkapkan pendapat Anda tentang artikel ini, kesan Anda terhadapnya. Terima kasih.

"Pertama September"

Ilyin Evgeny Nikolaevich

8 Nopember 1929. Guru inovatif, guru sastra dari St. Petersburg, penulis konsep asli pengajaran sastra halus.

Menurut Ilyin, sastra bukan sekedar mata pelajaran akademis, tetapi “pemahaman tentang kehidupan”, dan analisis suatu karya disertai dengan “karya jiwa”. Daftar karya program berisi daftar masalah moral terpenting, tanpa penyelesaian yang tidak mungkin mendidik Seseorang. Masalah pelajaran dicirikan oleh perumusan pertanyaan aktual, topikal, dan signifikan secara pribadi, di mana siswa dan guru bersama-sama mencari jawabannya.

Partisipasi aktif dalam kontroversi semua siswa di kelas dipastikan dengan penerapan guru dari "hukum tiga O: pesona dengan buku, inspirasi dengan pahlawan, pesona dengan penulis."

Slide 2:

Slide 3:

Hanya sedikit orang yang tahu bahwa selama blokade Leningrad, Ilyin yang berusia 12 tahun mengalami luka parah akibat pecahan peluru di kuil. Bocah itu dirawat untuk waktu yang lama, tetapi pidatonya sulit. Ia dibesarkan dalam keluarga kelas pekerja, ayahnya meninggal di garis depan, sulit untuk tumbuh dewasa, dan sulit untuk belajar, namun ia lulus dari sekolah, kemudian belajar di fakultas filologi Universitas Leningrad.

Siswa kemarin benar-benar gemetar ketika dia pergi ke pelajaran, dan meninggalkan pelajaran dengan baju basah kuyup.

Tetapi suatu hari dia memperhatikan bahwa begitu dia mengungkapkan pemikiran yang menarik, lawan bicaranya, meskipun mereka adalah anak sekolah, berhenti memperhatikan pidatonya - dan kemudian kepercayaan diri muncul, dia mulai berbicara dengan mudah.

Ilyin sudah berkeluarga, dan dia, kelelahan berjuang dengan dirinya sendiri, meninggalkan sekolah. Berkeliaran di negara itu. Kemudian dia kembali ke Leningrad. Terdaftar dalam pelatihan pengemudi. Mulai bekerja di dealer mobil.

Ketika saatnya tiba dan Yevgeny Nikolaevich kembali mengajar, takdir memutuskan untuk mengujinya sampai akhir - dia, tampaknya, dengan keras kepala membawanya ke penemuan - dan menugaskannya ke sekolah malam. Sejak saat itu hingga hari ini, ketika dia bekerja di siang hari, sekolah "anak-anak", satu pikiran membimbingnya. Dia akan membicarakannya nanti di artikel surat kabar: “... Hampir semua anak itu “sulit”, hanya masing-masing dengan caranya sendiri. Memenangkan perhatian mereka berarti memenangkan mereka. Tapi bagaimana caranya? Itulah intinya."

Seluruh hidupnya adalah perjuangan untuk mendapatkan perhatian. Bukan untuk disiplin, bukan untuk diam di kelas - untuk perhatian.

Untuk pertanyaan ini, yang mencolok dalam keakuratan dan kesederhanaannya - bagaimana menarik perhatian siswa - Ilyin menjawab dengan kesederhanaan tak terduga yang sama. Ia mengatakan bahwa pelajaran sastra harus dibangun dengan cara yang persis sama dengan bagaimana sebuah karya seni dibangun. Orang-orang itu penuh perhatian dan aktif, "ketika mereka diajak bicara dalam bahasa trik yang tidak terduga, detail yang ditujukan dengan baik, pertanyaan yang membara ... - singkatnya, bahasa seni."

Kutipan:

"Untuk beberapa alasan, terkadang bagiku ini bukan pelajaran bagi kita, tapi persiapan untuk sesuatu yang sangat penting ..."

"Lagipula, tidak ada sains seperti itu - untuk mempelajari kehidupan, dan Evgeny Nikolaevich, seolah-olah, mempersiapkan kita untuk hidup, dalam arti sebenarnya."

“Seorang penulis adalah kepribadian pada umumnya…”

“Ketika saya datang ke kelasnya untuk pertama kalinya, saya tertawa. Sangat menyenangkan bagi saya untuk melihat pria ini, yang menggerakkan tangan dengan kasar, berjalan di sekitar kelas. Suaranya meledak, lalu mereda, untuk kembali terbang di atas kelas. Tapi itulah yang membuat saya tertarik. Dia membuatmu mendengarkan bahkan ketika kamu tidak mau."

“Anda dapat berbicara tentang Yevgeny Nikolaevich tanpa henti. Tapi yang terpenting, ini asli. Orisinalitasnya memikat kami.”

“Penulis kami adalah orang yang luar biasa. Dirasakan bahwa dia bukan hanya seorang guru, dia juga ahli dalam keahliannya.

“Oh, betapa bahagianya saya dan bagi kita semua karena Yevgeny Nikolaevich mengajari kita sastra!”

“Saya menganggap bertemu dengan guru sastra seperti itu sebagai peristiwa yang membahagiakan dalam hidup saya”

E. N. Ilyin - guru sastra di sekolah menengah ke-307, kemudian sekolah menengah ke-516 di Leningrad - St. Petersburg, seorang ahli metodologi terkenal. Hal baru yang ia perkenalkan ke dalam didaktik akan terlihat lebih baik dan jelas jika metodenya dibandingkan dengan metode pembelajaran sastra yang biasa dilakukan di sekolah.
Sistem penyajian materi baru dalam sastra memiliki skema tradisional:

1) biografi penulis, penyair disebutkan;

2) karyanya dipelajari dan dianalisis dalam bagian-bagian besar, misalnya lirik, puisi sipil, dongeng, cerita sejarah karya A.S. Pushkin atau penulis lain, penyair;

3) gagasan umum diilustrasikan dengan kutipan dari karya penulis, kutipan dari puisi penyair;

4) ditarik kesimpulan tentang ciri-ciri artistik karya, tentang kontribusi pengarang dalam sejarah sastra.

Tentu saja ada pilihan. Dengan sistem ini, guru “memberi” (menyampaikan) materi, dan siswa “mengambilnya”, jika ada keinginan untuk “mengambil”. Sangat sering siswa tidak memiliki minat membaca pekerjaan. Tidak semua siswa membaca literatur perangkat lunak. Sisi negatif dari studi sastra tradisional: pertama-tama adalah tugas kognitif, dan baru kemudian - pendidikan. Dalam sistem metodologi E.N. Ilyin memiliki sejumlah temuan dalam konstruksi kajian topik yang disajikan “sebaliknya”, berbeda dengan yang tradisional. Guru-inovator melihat tujuan utama pengajaran sastra dalam fungsi pendidikannya, dan baru kemudian - dalam kognitif. Menolak metode pengajaran pasif (“Hafalkan seperti yang tertulis di buku teks!”), Dia mendorong siswa untuk secara aktif mencari “kebenaran Anda sendiri”, pandangan dan penilaian mereka sendiri terhadap masalah yang sedang dibahas dengan berbagai metode. Teknik yang dirancang untuk dampak emosional karya sastra dan puisi pada siswa terus digunakan. "Sejauh mana karya pikiran menjadi karya jiwa - inilah kriteria pelajaran sastra."
EN Ilyin menganggap "detail" sebagai mutiara teks. “Buka semuanya dengan satu simpul dan satukan kembali menjadi simpul - bukankah itu menggoda? Bermasalah, integritas, perumpamaan - semuanya, semuanya ada di simpul ini "". Mulai dari "hal kecil" dan "detail", guru berargumen, mencari, berdebat, membuat kesalahan, mengoreksi, dan sampai pada generalisasi besar: dari detail - > melalui pencarian -> ke generalisasi. Pencarian yang dimulai pada pelajaran terus berlanjut, kreatif, terkadang - tugas permainan.
Perhatian khusus diberikan pada replika, pertanyaan siswa dalam pelajaran. Mereka mengungkapkan pencarian, perselisihan, keraguan, keberatan, keinginan untuk memiliki sudut pandang sendiri. Keingintahuan berkembang, siswa meraih literatur. Dan guru tidak hanya mengajar, tetapi juga belajar dari anak sekolah

EN Ilyin mementingkan teknik pedagogis. Ia menganggap kesenian guru sebagai sarana pendidikan tertinggi. Pelajaran sastra adalah seni, dan guru adalah seniman dari pelajarannya: dia adalah penulis skenario, sutradara, pemain, kritikus yang menuntut, dan kritikus sastra. Jika tidak demikian, kata E.N. Ilyin, sang guru berurusan dengan "galeri gambar" yang terkenal kejam, "tokoh, karakter, di mana akademisi-linguis tiba-tiba menemukan dirinya sebagai salah satu" perwakilan tipikal"sastra mati, tak terlihat".

“Dalam praktik saya,” tulisnya, “ada banyak kasus ketika isyarat lebih fasih daripada kata, dan ekspresi wajah dalam sepersekian detik membuktikan apa yang membutuhkan monolog. Di mana hanya diperlukan gerakan jiwa yang sekilas, bahkan kata-kata yang paling tajam dan tulus pun tidak mencapai tujuannya ... Saya tidak suka berdiri di depan jendela untuk waktu yang lama ketika saya sedang mengajar, dan juga bergegas dengan latar belakang papan tulis dari jendela ke pintu. Saya suka perlahan, baik dengan lorong kiri atau kanan di antara meja, untuk memasuki kelas yang lebih dalam, melihat wajah semua orang ... Guru adalah orang yang sama dengan orang lain, dia juga dapat dipengaruhi lingkungan: hujan atau matahari, perubahan tekanan atmosfer, pandangan sekilas ke rekan kerja, kata-kata yang menghina secara tidak sengaja di dalam bus, dll. Guru juga memiliki solusi untuk masalah ini.”

Di Ilyin kami menemukan metode "etika hidup", transisi dari "pendidikan ke pendidikan, dengan beberapa penundaan dalam proses sebaliknya". Selain itu, melakukan pekerjaan pendidikan dengan "meja sejarah", ketika guru memberi tahu kelas tentang orang-orang yang pernah duduk di meja yang sama, mengenalkan mereka pada nama, pemikiran, dan penemuan mereka. Beberapa meja memiliki "daftar" siswa yang menarik.

Ilyin banyak menggunakan teknik "Menulis buku", ketika seorang siswa menjadi penulis atau penyair terkenal selama pelajaran.

Dia menganalisis pekerjaannya, mis. guru melibatkan siswa dalam proses mengalami kreasi bersama dengan penulis ini.

Saat mempelajari karya penulis naskah pada pelajaran Ilyin, penggalan pertunjukan teater dimainkan, diadakan diskusi tentang karya pengarang, seluruh kelas aktif mencari kebenaran dalam menilai karya tersebut.

Ilyin memberikan siswa keterampilan menggunakan radio, bioskop, teater untuk menimba ilmu. Dia menentukan langkahnya sendiri untuk setiap siswa, jalannya sendiri, dengan mempertimbangkan kemungkinan masing-masing dalam proses pembelajaran.

Hasil dari proses pendidikan yang diselenggarakan oleh guru berbakat ini adalah pengetahuan yang mendalam dari para siswa.

Bagi seorang pendidik sosial, buku Ilyin "The Art of Communication" menarik dari segi pengalamannya berkomunikasi dengan siswa. Dalam buku tersebut, Ilyin merefleksikan bahwa ketika seorang remaja modern sedikit membaca, tidak menulis puisi, tidak membuat buku harian, spiritualitas lenyap dalam dirinya. Dalam praktik metode pembelajaran sastra modern, ketika "analisis" karya dan penulis telah menyebabkan keengganan remaja untuk membaca buku, guru mengambil jalan yang berbeda.

Slide 6:

Membedakan proses komunikasi, Ilyin menonjolkan seni pertanyaan. Ketika seorang anak mengajukan pertanyaan, pikiran itu menjadi hidup, tetapi ketika dijawab, itu memudar. Di sinilah seni guru harus memanifestasikan dirinya - mengarahkan anak ke jalur kreativitas. Siswa "menjadi hidup" ketika guru mencari kebenaran bersama mereka.

Agar pertanyaan-masalah berfungsi sebagai sarana pendidikan moral yang efektif, E.N. Ilyin mengusulkan untuk mempelajari murid-muridnya secara sistematis dan mendalam (di kelas, dalam perjalanan, di teater; untuk mempelajari setiap individu dan kelas secara keseluruhan). Menurut keyakinan mendalam E.N. Ilyin, guru harus bisa "membaca" siswa, mengetahui tentang dia tidak kurang dari tentang pahlawan, penulis; bekerja dengan siswa sehingga ia juga bekerja secara aktif, kreatif. Penting untuk mempengaruhi siswa dengan pengalaman praktis sastra.

Jawaban atas pertanyaan-masalah, solusinya dalam pengalaman E.N. Ilyin diselenggarakan dalam bentuk pencarian kolektif, diskusi pembebasan kolektif, diskusi, ketika setiap siswa dapat mengungkapkan pendapatnya, mengajukan pertanyaan apa saja. Ini dibantu oleh rumusan pertanyaan yang khas: “Pertanyaan saya istimewa. Untuk dirimu sendiri. Dan saya memutuskan - dengan teman-teman. Dengan ini saya membesarkan mereka untuk diri saya sendiri, saya sendiri tumbuh menjadi mereka ... Apa yang bisa lebih jelas daripada pertanyaan yang diajukan pada diri sendiri, dan lebih penting ketika itu menggairahkan semua orang.

Slide 7:

Dalam proses komunikasi antara guru dan siswa, Ilyin menekankan, penting untuk mengingat "etika nilai". Menandai, mengevaluasi tindakan, aktivitas anak memainkan peran pendidikan yang sangat penting.

"Etika merek. Nilai dalam sastra sama sekali tidak sama dengan, katakanlah, dalam fisika, kimia: Saya mengoreksi masing-masing dengan sekolah moral. Saya belajar mendengarkan siswa dengan gaya Tolstoyan, mis. dengarkan dia dan suara hatimu... Tangkap antusiasme palsu, keyakinan mencolok yang telah disiapkan sebelumnya, "blush on" orang lain, sikap pribadi di baliknya "pendapat orang lain hanya suci". Apa yang dipikirkan siswa ketika dia berbicara? Apakah dia mengatakan apa yang dia pikirkan? Atau hanya memikirkan apa yang harus dikatakan untuk nilai yang sangat baik? Luar biasa, tapi tidak bersifat pribadi, tidak membawa kegembiraan. Bahkan upaya malu-malu untuk mengatakan sesuatu, mengklarifikasi, menambahkan sesuatu ketika yang lain diam dinilai dengan skor tinggi. Keinginan untuk berpikir sudah menjadi hasilnya! Yang "sulit" ditanyai tentang yang sulit - lebih mudah membuatnya berhasil. Itu terjadi seperti ini: mengomentari jawaban mereka, orang-orang itu sendiri memberi tanda pada diri mereka sendiri. Rasa tanggung jawab dan ketelitian pada diri sendiri lahir pada anak sekolah hanya atas kepercayaan guru.

Slide 8:

dengan mempertimbangkan kompetensi siswa oleh guru;

reaksi terhadap perubahan sekecil apa pun dalam status individu siswa;

dengan mempertimbangkan identitas pribadi siswa (usia, jenis kelamin, status sosial, dll.) Dengan sifat pendidikan dan pengasuhan kolektif;

· pembentukan dan implementasi kreatif kompetensi pribadi siswa dan guru sebagai proses kreatif yang panjang dan berkelanjutan yang berlangsung dalam ruang pendidikan setiap pelajaran.

Dalam semangat gagasan pedagogi kerja sama, E.N. Ilyin menggambarkan hubungan yang berkembang dalam pelajaran:

pendekatan individu kepada siswa (guru harus melihat "aku" sendiri dalam diri siswa);

memberi siswa hak untuk memilih jalannya sendiri, langkah perkembangannya sendiri;

penciptaan oleh guru struktur pelajaran seperti itu, di mana mereka tidak hanya belajar, tetapi juga berkomunikasi, dan dengan demikian meningkatkan keinginan untuk belajar, karena memiliki dorongan untuk berkomunikasi;

penerapan metodologi inisiatif, yang membantu siswa dalam memilih topik pelajaran, esai, perselisihan.

Nasihat dari E.N. Ilyin kepada guru pemula tentang gaya kreativitas pedagogis masing-masing:

1. Mengajar sesuai program dan mengajar dalam kehidupan.

2. Bertumbuh secara spiritual menjadi "raksasa sastra" untuk membicarakan mereka.

3. Mengenal siswa Anda dan mengetahui apa yang mereka ketahui dan dapat mengetahuinya masing-masing secara individu dan bersama-sama berarti menjadi seorang Guru.

4. Kebijaksanaan pelajaran terletak pada kebetulan halaman (guru dan siswa).

5. Dorong inisiatif siswa (ini adalah kebijaksanaan profesi).

6. Jangan meniru gaya siapa pun! Lihat bagaimana guru yang berpengalaman mengajar, dan belajarlah dari diri Anda sendiri.

7. Jangan takut menempuh jalanmu sendiri. Mulailah sesuai kebutuhan, seperti yang diajarkan, dan secara bertahap beralih dari itu ke kreativitas Anda sendiri.

8. Kerjakan dengan tekun dan penuh inspirasi pada setiap pelajaran.

9. Jangan pernah berhenti mencari agar kreativitas tidak menjadi template.

10. Masukkan jiwa Anda ke dalam setiap pelajaran.

11. Analisis pelajaran Anda (naikkan level introspeksi setinggi mungkin).

Guru eksperimental E.N. Ilyin mengembangkan sistem pengajaran sastra sebagai mata pelajaran yang membentuk kepribadian. Pada akhirnya, pelajaran sastra, menurut E.N. Ilyin, adalah orang yang membentuk proses kegiatan bersama seorang guru dan seorang siswa atas dasar kreatif dan komunikasi interpersonal.

Evgeny Nikolaevich Ilyin Lahir di Leningrad pada tahun 1929. Dia selamat dari pengepungan, bekerja di sebuah pabrik, lulus dari Universitas Negeri Leningrad dan bekerja sebagai guru sastra di sekolah selama lebih dari 30 tahun. Pada 1980-an ia dikenal luas di kalangan guru. Mengembangkan konsep asli pengajaran sastra berdasarkan komunikasi pedagogis. Dia telah menerbitkan beberapa buku tentang pekerjaan pedagogisnya.

Pahlawan pelajaran kita. M., Mari mengedukasi pembaca. SPb., Langkah menuju. M., Pelajaran berlanjut. M., Cara memikat dengan buku. SPb., "Hasil hari-hari yang lalu ..." L., Jalan menuju siswa. M., Kelahiran pelajaran. M., Dari buku catatan seorang filolog. SPb., Seni komunikasi. M., Karya Ilyin Evgeny Nikolaevich

Memoar siswa tentang Ilyin “Anda dapat berbicara tentang Evgeny Nikolaevich tanpa henti. Tapi yang terpenting, ini asli. Orisinalitasnya memikat kami.” “Penulis kami adalah orang yang luar biasa. Dirasakan bahwa dia bukan hanya seorang guru, dia juga ahli dalam keahliannya. “Untuk beberapa alasan, terkadang bagi saya tampaknya ini bukan pelajaran bagi kami, tetapi persiapan untuk sesuatu yang sangat penting ...” “Lagipula, tidak ada ilmu yang bisa dipelajari dari kehidupan, dan Evgeny Nikolaevich, seolah-olah , mempersiapkan kita untuk hidup, dalam arti sebenarnya.” “Seorang penulis, secara umum, kami memiliki kepribadian ...” “Untuk beberapa alasan, terkadang menurut saya ini bukan pelajaran bagi kami, tetapi persiapan untuk sesuatu yang sangat penting ...” “Lagipula, ada tidak ada ilmu seperti itu untuk dipelajari dari kehidupan, dan Evgeny Nikolaevich, seolah-olah, mempersiapkan kita untuk hidup , dalam arti sebenarnya. “Seorang penulis adalah kepribadian pada umumnya…”

Perbedaan sistem Ilyin dengan sistem pengajaran sastra tradisional Sistem tradisional Analisis sistem Ilyin terhadap sebuah karya seni dari detail pertanyaan moral - masalah teknik kreatif "etika terbuka" biografi seorang penulis, penyair; karyanya dipelajari dan dianalisis dalam bagian besar, gagasan umum diilustrasikan dengan kutipan dari karya penulis, kutipan dari puisi penyair; ditarik kesimpulan tentang ciri-ciri artistik karya, tentang kontribusi penulis pada sejarah sastra.

Teknik pedagogis Ilyin menganggap kesenian guru sebagai sarana pendidikan tertinggi. Dalam praktik Ilyin, dia melihat bahwa isyarat bisa lebih fasih daripada kata-kata, dan ekspresi wajah dalam sepersekian detik membuktikan apa yang membutuhkan monolog. Selain itu, melakukan pekerjaan pendidikan dengan "meja sejarah", ketika guru memberi tahu kelas tentang orang-orang yang pernah duduk di meja yang sama, mengenalkan mereka pada nama, pemikiran, dan penemuan mereka. Beberapa meja memiliki "daftar" siswa yang menarik. Banyak menggunakan teknik "Menulis buku", ketika seorang siswa menjadi penulis atau penyair terkenal selama pelajaran.

Seni bertanya menurut Ilyin Ketika seorang anak mengajukan pertanyaan, pikiran itu terbangun, tetapi ketika dijawab, ia memudar. Seni guru adalah membimbing anak di jalur kreativitas. Siswa "menjadi hidup" ketika guru mencari kebenaran bersama mereka. Agar pertanyaan-masalah berfungsi sebagai sarana pendidikan moral yang efektif, E.N. Ilyin menawarkan untuk mempelajari murid-muridnya secara mendalam (di kelas, dalam perjalanan, di teater; untuk mempelajari setiap individu dan kelas secara keseluruhan). Menurut keyakinan mendalam E.N. Ilyin, guru harus bisa "membaca" siswanya, mengetahui tentang dirinya tidak kurang dari tentang para pahlawan, penulis. Penting untuk mempengaruhi siswa dengan pengalaman praktis sastra.

Etika nilai Dalam proses komunikasi antara guru dan siswa, penting, tegas Ilyin, mengingat “etika nilai”. Tandai, evaluasi tindakan, aktivitas anak = peran pendidikan yang sangat penting. Saya belajar mendengarkan siswa dengan gaya Tolstoyan, mis. untuk mendengar dia dan suara batinnya... Ilyin Mengomentari jawaban mereka, orang-orang memberi nilai pada diri mereka sendiri. Rasa tanggung jawab dan ketelitian pada diri sendiri lahir pada anak sekolah hanya atas kepercayaan guru.

Publikasi penulis menyebutkan kondisi terpenting untuk aliran kreatif bersama yang efektif aktivitas kognitif siswa dan guru: guru mempertimbangkan kompetensi siswa; reaksi terhadap perubahan sekecil apa pun dalam status individu siswa; dengan mempertimbangkan orisinalitas pribadi siswa (usia, jenis kelamin, status sosial, dll.) dengan sifat kolektif pendidikan dan pengasuhan; pembentukan dan implementasi kreatif kompetensi pribadi siswa dan guru sebagai proses kreatif yang panjang dan berkelanjutan yang berlangsung di ruang pendidikan setiap pelajaran. Dalam semangat gagasan pedagogi kerja sama, E.N. Ilyin menggambarkan hubungan yang berkembang di dalam kelas: pendekatan individu kepada siswa (guru harus melihat "aku" dalam diri siswa); memberi siswa hak untuk memilih jalannya sendiri, langkah perkembangannya sendiri; penciptaan struktur pelajaran seperti itu oleh guru, di mana mereka tidak hanya belajar, tetapi juga berkomunikasi, dan dengan demikian meningkatkan keinginan untuk belajar, karena itu merupakan pendorong untuk berkomunikasi; penerapan metodologi inisiatif, yang membantu siswa dalam memilih topik pelajaran, esai, perselisihan.