I draghi sono creature magiche e mistiche con sguardi minacciosi e abilità terrificanti. Tuttavia, molti draghi hanno anche un lato tenero e possono essere addestrati da eroi ed eroine coraggiosi in cerca di avventura. Se hai sempre desiderato addestrare il tuo drago, vai al passaggio 1 qui sotto per iniziare questa divertente attività di gioco di ruolo fantasy! (Se stai cercando informazioni sui draghi barbuti, dai un'occhiata a questo articolo.)

Passi

Razze di drago riconosciute

• Puoi guadagnarti la fiducia di un drago accarezzandogli delicatamente il muso con la mano. Questo calma il drago se è arrabbiato o spaventato e gli mostra che non sei pericoloso.
• Puoi anche guadagnare la fiducia del drago essendo educato e gentile. Dopotutto, non farai mai fare a un drago quello che vuoi urlando o lanciandogli pietre.
• Altro buon modo guadagnarsi la fiducia di un drago significa dimostrare che sei affidabile e che può contare su di te. Se hai intenzione di portare del cibo al tuo drago, fallo. Se dici che non lascerai che nessuno gli faccia del male, vai fino in fondo. La maggior parte dei draghi ti ricompenserà mille volte per questa lealtà.

Ricompensa il drago con dolcetti. I draghi rispondono meglio all'allenamento quando il loro buon comportamento viene premiato e il loro cattivo comportamento viene punito. Puoi premiare il drago quando fa ciò che chiedi, come stare fermo o lasciarti volare sulla sua schiena.

• La ricompensa preferita del drago è il cibo, ma il tipo di cibo dipenderà dal tipo di drago. I draghi carnivori apprezzeranno il pesce (ossa e tutto il resto) e tagli di carne di agnello. I draghi erbivori (come Basic Brown) adorano mangiare bellissimi petali di fiori.
• Un'altra ricompensa che i draghi adorano è essere accarezzati sotto il mento o dietro le orecchie. Fai attenzione quando il drago ride, potrebbe accidentalmente esalare fuoco!

Gioca con il drago. Nonostante la loro formidabile reputazione, la maggior parte dei draghi ama giocare e divertirsi quando si sente felice e al sicuro. Pertanto, giocare con il tuo drago è uno dei modi migliori per avvicinarsi a lui.

• Ogni drago ha il suo gioco preferito, quindi dovrai capire cosa è giusto per il tuo. Ad alcuni draghi piace giocare con lo sforzo che puoi fare lanciando un bastone in aria con un colpo e poi lasciando che il tuo drago voli in alto per afferrarlo e riportarlo indietro.
• Altri draghi adorano giocare con il loro cibo. Prendi un pezzo di carne cruda e lancialo in aria. Il drago userà le sue abilità sputafuoco per cucinare cibo volante prima di prenderlo in bocca!

• " Volare:" Ribalta lembo
• "Sedersi:" parka di botti
• "Mangiare:" Molto sgranocchiare
• "Fuoco" Flicka-fiamma
• "Presa:" Catcha
• "Squittii:" Yowlyshreekers
• "Sonno" Zip di peepers
• "Inizio" vai vai
• "In questo modo:" Vazza
• E se vuoi dire No fai una delle cose di tesi, tutto quello che devi fare è aggiungere la parola "Na". Ad esempio, se volessi dire "non urlare" nel linguaggio del drago, diresti "Su yowlyshreekers".<Ссылка>http://www.howtotrainyourdragonbooks.com/funstuff/writedragonesse/

Impara alcune frasi utili. Una volta che inizierai a comunicare sempre di più con il tuo drago, dovrai imparare alcune utili frasi quotidiane che ti aiuteranno ad affrontare il tuo drago dispettoso, come le seguenti: .

• "Per favore, non cagare in casa, grazie:" Nee-ah crappa inna di hoosus, pishyu.
• "A mia madre non piace quando la mordi:" A mia mamma non piace yum-yum su di bum.
• "Saresti così gentile da sputare il mio amico, per favore?" Pishyu Keintdlee Gobba oot mi freeundlee?<Ссылка> https://www.youtube.com/watch?v=u96Kc_R8iKA

Avvertenze

• Non farlo mentre il tuo drago sta mangiando. Vuoi che si senta ancora a suo agio, dagli da mangiare dal piatto. Assicurati anche di cambiare il suo cibo ogni volta, altrimenti dopo un po' non mangerà il cibo che gli dai.

Non credi nei draghi? Ritenere!

I draghi non rimangono mai neutrali. Chiunque può essere irritato. Un intero stormo vive in noi: il Drago dell'arroganza, il Drago della crudeltà, il Drago dell'avidità - tutti stanno aspettando dietro le quinte e iniziano a giocare contro le regole - per distruggerci dall'interno. Come persona, come professionista, come guerriero, se vuoi. C'è solo una via d'uscita: iniziare a gestire il tuo drago da solo.

Passaggio 1. Riconosci la sua esistenza.

Il drago esiste. Io sono, tu sei, e lui è. Piccolo me. Detestabile me. atteggiamenti inconsci. Non importa come lo chiamiamo. Alcuni addirittura scarafaggi. Ma gli scarafaggi non si schiudono e con il drago c'è una possibilità. Si traveste da pigrizia, autocommiserazione, incertezza, paura. E ogni nostro tentativo di iniziare a fare qualcosa è schiacciato da una furiosa fiammata di scuse. E ora stai leggendo questo testo, e il tuo Dragon of Conceit è in piedi di fronte, imponente appoggiato al muro: “Bene, bene, draghi? No, non ho sentito. Faresti meglio a scoprire cosa fuma lì l'autore. Ma dopo queste parole, l'hai visto chiaramente, giusto?))) Quindi scriviamolo. È noto da tempo che a tutti i tuoi complessi / difetti / mode dovrebbe essere data un'immagine visiva e puoi lavorarci. Quindi c'è un drago. Ciò significa che siamo riusciti a separare il Drago da noi stessi, i suoi desideri dai suoi desideri, il suo obiettivo di un'esistenza confortevole dal suo obiettivo di essere felice.

Passaggio 2. Tecnica di una domanda.

Per strappare al Drago la sua maschera d'amore per te, sotto la quale nasconde il suo vero volto (muso?), Usa un'opzione vantaggiosa per tutti. Poni a te stesso (il tuo drago) la stessa domanda: “Cosa vuoi? Cosa voglio? E poi velocemente, velocemente, rapidamente, senza fermarsi, per un minuto, rispondi a tutto ciò che ti viene in mente. Anche se le prime tre parole ricorrenti sono sesso, droga, rock 'n' roll, almeno conoscerai i tuoi (oops, drago) veri desideri. E diventerà subito chiaro se accetti i suoi valori consapevolmente o meno. Se sì, allora sei nella stessa squadra, addio. In caso contrario, continua ad addomesticare.

Passaggio 3 Chiama i tuoi genitori.

Di norma, il drago vuole semplici cose fisiologiche. Il livello inferiore della piramide longanime. Bene, e soldi. È difficile opporsi alla tua anima stanca ed esausta? Alla ricerca di aiutanti. Adesso chiama i tuoi genitori. Parla con loro per 5 minuti. Come se parlassi di te stesso. Ma in effetti, e anche del drago. Chiedi loro: “Com'ero da bambino? Chi vorresti che diventassi? Cosa ha funzionato meglio per me? Come ti ho reso felice? Oh, sarà un melodramma, ovviamente. Porta molto. Fondamentalmente, capire quanto sei bella e quanto è terribile il Drago. Alla fine, ti sentirai dispiaciuto per te stesso. Permettere.

Passaggio 4 Chiama un amico.

La tecnologia è la stessa: una chiamata. In questo momento, così in fretta. Bene, puoi scarabocchiare sulle reti. Abbiamo posto le domande un po' più dure: “Cosa perderesti se non mi conoscessi? Chi sarei più adatto a essere? Cosa apprezzi in me? Se sei un amico d'infanzia, assicurati: "Che tipo di persona pensavi che sarei diventato?" Tutto questo funzionerà e alla fine ti convincerà che sei ancora bella. Solo l'autocommiserazione sarà sostituita dall'inizio del rispetto.

Passaggio 5. Finale.

Il drago al muro (dopotutto è ancora lì, vero?)) non è più così imponente, sicuro di sé e spiritoso. Sembra accigliato, non scoppia di fiamme, beve moccio. È già possibile negoziare con lui: "Tipo, Gorynych, parlerai quando ti verrà chiesto". E chiedi di meno. Ciò significa che dovresti avere meno probabilità di essere coinvolto nell'autodistruzione: compiacimento, rabbia, avidità, rabbia ... Un'onda è andata e tu le hai detto: "Fermati, lo sappiamo, sappiamo cosa succederà dopo, di nuovo il Dragon sta provando la sua forza. Forza, farfalle! Dove sei? Ahh, già nello stomaco, beh, va bene ... "

Se qualcuno ti sta calunniando, covando piani malvagi contro di te o sta già commettendo una sorta di ingiustizia nei tuoi confronti, scrivi su carta il nome, il cognome, il patronimico e anche, se lo sai, la data di nascita del tuo delinquente. Guarda questo foglio e immagina il volto del tuo malvagio. Quindi versare l'acqua in un vasetto. Arrotola la carta con la scritta in un tubo, legala con filo nero e gettala nell'acqua. Metti un barattolo d'acqua al freddo e dì:

Con gli occhi di un drago e le ali di un angelo evoco e fisso:
ciò che è determinato contro di me, ciò che non troverà il suo posto nel mondo

Fatto ciò, assicurati che il ghiaccio ora formatosi nel barattolo incatenerà in modo affidabile i pensieri e le azioni malvagie di colui il cui nome ha imprigionato.

Se sei stato danneggiato irreparabilmente e non puoi essere perdonato, esegui una stregoneria di inversione. Prendi due aghi. Uno è spesso e lungo, l'altro è corto e sottile. Inserisci un ago più piccolo nella cruna di un ago grosso. Avvolgi la giunzione degli aghi con filo nero in modo che si tengano saldamente insieme e dì:

Il tuo ago è lungo, il mio è corto, il tuo lavoro è cattivo, il mio è buono.
Trafiggo il tuo male, ti restituisco tutto ciò che ho preparato per me,
tutto quello che ha fatto per me, ha avuto tutto indietro,
ora, in questo minuto e nei secoli dei secoli!

Infila un grosso ago nella porta o nel telaio della porta della casa del tuo aggressore in modo che l'ago sia rivolto verso il lato destro e ripeti la trama precedente.

Quando qualcuno cerca di farti del male o trama contro di te, versa l'olio di semi di girasole in un bicchiere e mettilo sul tavolo di fronte a te. Posiziona due candele su due lati del bicchiere: rosso - a destra, nero - a sinistra. Inizia a muovere le candele attorno al vetro in senso antiorario: porta la candela rossa a destra e quella nera a mano sinistra e riordinale in modo che la candela nera sia davanti a te e quella rossa dietro il vetro, poi prendi la candela nera con la mano destra e quella rossa con la mano sinistra e riordinale di nuovo in modo che ci sia una candela rossa davanti a te e uno nero dietro il vetro e così via. Immagina in questo momento una sfera luminosa, nel mezzo della quale c'è il tuo malvagio. Immagina come cerca senza successo di uscire da questa sfera e senti la sua confusione e orrore per l'inutilità di questi tentativi. Renditi conto che ora sarà altrettanto incompetente nelle sue azioni sporche. Dopo aver completato il rituale, vai a casa di colui che cova piani pericolosi contro di te e versa l'olio sotto la sua soglia.

Per punire la persona che ti ha offeso, prendi i suoi capelli. Avvolgi questi capelli in un fazzoletto bianco, mettilo sul tavolo e, colpendo il fazzoletto con una verga, recita la trama:

In che modo questi capelli vengono colpiti e feriti ora
così il suo proprietario riceverà colpi e dolore.

Questa stregoneria dovrebbe essere usata solo quando sei stato effettivamente offeso a morte o danneggiato irreparabilmente.

Versare acqua di sorgente pura in un barattolo di vetro. Metti uno specchio sul tavolo, mettici davanti la Bibbia e mettici sopra una ciotola d'acqua. Metti una candela tra il libro e lo specchio. Siediti al tavolo e guardati allo specchio attraverso l'acqua. Dì in questo momento:

Chi è con il bene, rimarrà con il bene,
chi è con il male, riceverà questo male,
chi con la parola sudicio,
soffocherà con la stessa parola.

Vai in un luogo deserto e cospargi tutta l'acqua su quattro lati. Se conosci il tuo malvagio, versa dell'acqua a casa sua, e poi tutti i suoi piani perderanno forza e il male che ha commesso si rivolterà contro di lui.

Affinché il danno che ti è stato inviato ritorni a colui che lo ha creato, esegui una stregoneria di ritorno. Prendi il fegato o il cuore di un animale o di un uccello e infilaci dentro nove schegge affilate o aghi. Inserendo il primo ago, dire:

Questo è per colui che ha lanciato il catino!

Il secondo ago dovrebbe trafiggere il cuore nel momento in cui dici:

Questo è per chi ha lasciato andare il danno!

Infila il terzo ago con le parole:

Questo è per chi ha fatto il male!

il quarto

Questo ago gli trafiggerà il cuore (fegato)!,

Questo ago gli premerà la lingua!

Questo ago domerà il suo pensiero malvagio!,

settimo -

Pensiero malvagio, torna indietro!

e l'ottavo

Forza mortale, torna!

Infine, infila l'ultimo, nono ago, dicendo:

Occhio nero, chiudi!

Dopodiché, avvolgi il cuore o il fegato nel lino e seppelliscilo in un buco di letame o nascondilo vicino alla casa del tuo aggressore.

Rito di punizione

Per punire chi ti ha fatto del male, taglia un ramo secco di un noce che non dà frutti. Fallo al mattino prima dell'alba, mentre dici queste parole:

Ho tagliato questo ramo per punire lo schiavo ... (nome).

Tornando a casa, copri il tavolo con una tovaglia bianca e batti la tovaglia con un ramo tagliato, immaginando di colpire il tuo aggressore. Accompagna questo rituale con le parole:

Non batto la tovaglia, schiavo ... (nome) batte.
In modo che tutti i miei colpi si riflettano su di lui,
affinché la mia sofferenza e il mio dolore se ne vadano a lui.

Capitolo sei. Drago del martirio

Il polo positivo è l'altruismo. Il polo negativo è il desiderio di tormento.

Manifestazioni esterne.

lamentosa; lamentarsi sempre; permaloso; con tutto il suo aspetto che fa capire "quanto sono infelice"; accusando tutti e tutto e, soprattutto, se stesso; sospirando tristemente; sfruttato, tormentato e perseguitato da tutti; portando sulle sue spalle le sofferenze di tutta l'umanità.

manifestazioni interne.

La sofferenza più forte; sentimento di sacrificio di sé; fatica; masochismo; una sensazione di essere spinti in un angolo una sensazione di persecuzione costante, auto-tortura.

Esempi di situazioni, condizioni e persone che sostengono il drago del martirio.

Campi per sfollati e rifugiati; minoranze nazionali prive di diritto di voto; monachesimo; seguaci di insegnamenti religiosi che vedono la sofferenza come un percorso verso la liberazione; Gentili soggetti a persecuzione, che storicamente erano ebrei e cristiani; persone che risiedono stabilmente a New York e in altre città che vivono la propria vita chiusa; madri offese dal mondo intero; figli nevrotici di tali madri; persone che abitano pianure alluvionali e vivono sulle rive di fiumi regolarmente allagati; persone che vivono in aree soggette a tempeste stagionali e uragani; il senzatetto; masochisti sessuali; persone che conducono uno stile di vita mendicante; fame; guerra; ogni tipo di molestia.

Caratteristiche esterne e modalità di presentazione.

Le persone esposte al drago del martirio sembrano portare sulle spalle tutti i dolori del mondo. Spesso danno l'impressione di una persona gobba. I loro fianchi e glutei sono spesso inutilmente massicci. I volti portano l'impronta del dolore lancinante e dell'oppressione. Lo sguardo è solitamente triste, sincero, ma a volte capace di accendersi di un fuoco malvagio e ostile. Di fronte al pericolo, tendono a ritirarsi immediatamente e piangono invece di scoppiare in rabbia. I martiri sperimentano una vera sofferenza quando sono costretti a rifiutare, ma alla fine riescono a sopravvivere a tutti grazie a una perseveranza e forza d'animo davvero mostruose.

Per sentire l'effetto del drago del martirio su di te, metti un'espressione sofferente sul tuo viso e dai ai tuoi occhi malevolenza, come se stessi pagando per gli errori degli altri. Alza le spalle, ma non portarle in avanti. Immagina di portare un carico sulle spalle che limita i tuoi movimenti. Sentiti perseguitato, messo alle strette, come se qualcuno ti costringesse a essere infelice. Ora sei almeno un po' più vicino a sentire l'impatto del drago del martirio. E che tipo di rapporto puoi stabilire con il mondo esterno, trovandoti in questa posizione? Ti piace?

Sviluppo del drago del martirio

Comportamento "buono": un bambino buono.

Il drago del martirio acquisisce le sue caratteristiche esteriori durante i primi tre anni di vita. Può svilupparsi in molti modi diversi, ma il più favorevole di solito è quello che ha origine nelle famiglie in cui i genitori o gli operatori sanitari sono dell'opinione che il bambino dovrebbe conquistare il loro amore con un comportamento "buono". Questo buon comportamento non implica sempre un qualche tipo di successo o voti alti a scuola, anche se questo, ovviamente, non è escluso. I dettagli del "buon comportamento" richiesto sono solitamente così complessi che spesso rimane un segreto dietro sette sigilli per il bambino.

I genitori sono dell'opinione che la presenza di un bambino in famiglia implichi un'enorme quantità di lavoro. Credono che dovrebbero essere in qualche modo ricompensati per averlo portato sotto il cuore per nove mesi, per averci speso soldi e simili. Tali genitori, non necessariamente punitivi e violenti, possono abitualmente negare amore e affetto al loro bambino perché, in un modo o nell'altro, non hanno adempiuto pienamente al loro dovere verso "mamma e papà" mostrando uno sforzo insufficiente per "essere buoni". Il non essere buono, tuttavia, può variare dal raffreddore e dalla tosse di un bambino, che fa venire i genitori a letto di notte, alla sua riluttanza a mangiare o ad andare al vasino in un momento strettamente definito. Un bambino fin dalla tenera età inizia a sentire che così com'è, non merita l'amore dei suoi genitori. Non capisce esattamente cosa deve fare per conquistare il loro amore. E poiché, a causa della sua età, non è in grado di capire cosa dovrebbe fare in questa situazione, si sente in una situazione senza speranza e completamente inutile.

Ad esempio, può prendere il raffreddore e tossire di notte. I suoi genitori hanno lavorato sodo tutto il giorno e sentono di meritare una buona notte di riposo. Si irritano quando sentono il bambino tossire e sono inclini a credere che il bambino li stia punendo per qualcosa con i suoi capricci e tosse apposta. I genitori si irritano e fanno sapere al bambino che non lo amano perché si comporta “male”. Un bambino, molto malato, incapace di smettere di tossire. Sente che sarà considerato "non buono" finché non si fermerà. Ma dal momento che non può fermarsi, si sente come una vittima in una situazione senza speranza. È qui che entra in gioco il drago.

Il mostro inizia a sussurrare all'orecchio del bambino: “Questo non è giusto. Ci provi così tanto e non puoi fare niente. Sei stato davvero beccato. Non hai altra scelta. Ma puoi fargliela pagare. Falli sentire in colpa per il tuo tormento. Questa sarà la tua ricompensa. Fagli sapere quanto sei stato trattato male. Lascia che anche loro soffrano. Lascia che facciano qualsiasi cosa per espiare la loro colpa davanti a te, non dare loro il perdono. Si sentiranno sempre in colpa e tu vincerai".

Rottura del nucleo interno.

Il percorso successivo che il drago percorre ha origine in una famiglia di genitori che cercano di sopprimere il bambino. Il martirio è la risposta del bambino alla loro oppressione. A causa della sua età, non è in grado di rispondere adeguatamente agli scoppi di irritazione dei genitori. Soccombe al loro assalto. Quando un bambino di due anni cerca naturalmente di affermarsi, rendendolo l'unico modo in cui può essere poco collaborativo, i suoi genitori sopprimono brutalmente i suoi tentativi con una politica di carote e bastoni. Molti genitori inclini all'intemperanza danno sfogo alla loro irritazione, chiedendo obbedienza incondizionata al bambino. Di fronte al pericolo che minaccia - come crede - la sua sopravvivenza, il bambino si tira indietro e rinuncia definitivamente a ulteriori tentativi di esercitare la sua volontà. Obbedisce, ma nutre risentimento come un cane bastonato. Successivamente, cercherà di vendicarsi, muovendosi in modo indiretto.

Se al bambino è proibito esprimere rabbia, ei genitori si riservano questo diritto, questa situazione pone le basi per lo sradicamento del drago del martirio. Un bambino di due anni ha bisogno di esplorare, toccare e sentire il mondo che lo circonda. Se nel corso della sua ricerca rompe un vaso, versa il latte o si arrampica in un armadio, lascialo arrampicare, lascialo rovesciare. È molto tipico infanzia. Tuttavia, se incontrano ancora e ancora esplosioni di rabbia dei genitori e insulti ai loro sentimenti, senza osare esprimere la loro giustificazione, la sua autostima, il suo nucleo interiore si spezza. L'esplorazione del mondo è proibita e non ha nemmeno l'opportunità di esprimere la sua disperazione per questo. Il bambino si sente spinto in un angolo e sente che non può uscire da lì. C'è un altro martire al mondo.

Modellare il comportamento a immagine e somiglianza.

A volte il martirio si sviluppa attraverso la modellazione e l'identificazione. Se un bambino vede come sua madre sopporta pazientemente le percosse, suo padre, e poi alle sue spalle si lamenta amaramente con il bambino di tutto ciò che deve sopportare, il bambino impara il martirio da questo mentore di grande successo. Il bambino vede che quando la madre cerca di far valere i suoi diritti, subisce l'umiliazione. È convinto per esperienza personale che, cercando di opporsi a suo padre, subisce la stessa umiliazione. Può solo comportarsi come una madre: nutrire rancore, lamentarsi e obbedire alla volontà del dittatore. Il risultato è l'emergere di un nuovo martire.

Non tutti i bambini reagiscono allo stesso modo a una data situazione. Se il bambino ha un rapporto di alleato con il padre, rifiuta il comportamento della madre e si oppone anche a lei, diventando più simile al padre. Tuttavia, la maggior parte dei bambini impara a comportarsi come le loro madri, perché con l'intuizione infantile sono in grado di determinare rapidamente quanto sia potente la strategia utilizzata dalla madre. La madre tortura il padre lentamente, lentamente e gradualmente, senza troppo rumore, si impadronisce di lui.

Il racconto di Camille: la storia dello sviluppo del martirio

La nascita di Camila, la maggiore dei figli, è stata preceduta da due eventi importanti. Durante la gravidanza della madre del padre di Camila, si è verificata una grave battuta d'arresto finanziaria. Tutti i suoi risparmi, investiti in un importante affare governativo, sono volati via a causa delle operazioni fraudolente di uno dei funzionari, che è riuscito a fuggire sano e salvo. Il padre della classe operaia è rimasto scioccato dalla perdita di denaro. Inoltre, durante la gravidanza, la madre di Camila ha avuto gravi problemi di salute che hanno portato a un parto doloroso e a grossi debiti che la famiglia ha dovuto accollarsi. In queste condizioni è nata Camila: un padre gravemente depresso, eternamente irritato e una madre in preda a dolori lancinanti. Indubbiamente la nascita di un bambino in questo momento difficile non è stato un evento particolarmente gioioso per la famiglia. I primi anni della vita di Camila furono difficili. Sua madre è stata costretta a continuare il trattamento, perché i suoi dolori non diminuivano e di notte la portavano spesso alle lacrime. Il padre depresso divenne sempre più impaziente. Quando Camila ha imparato a camminare e ha cominciato a frugare in cassetti e armadi, suo padre ha dato sfogo alla sua irritazione. La madre era ancora troppo debole per proteggere la bambina e, invece di sostenerla, si allontanava sempre di più dai problemi della famiglia. Il padre non ha lesinato censure verbali e manifestazioni di totale maleducazione. La situazione in famiglia è rimasta estremamente disfunzionale e Camila ha iniziato a capire che se fosse stata "buona" - compiacente e non cercando di mettersi a proprio agio in questo mondo - sarebbe stata in grado di evitare l'irritazione di suo padre. Camila è diventata triste e non ha più cercato di mostrare l'espressione di sé in nessuna forma. Il drago del martirio trovò una nuova vittima e si stabilì comodamente nell'anima di un bambino.

La madre di Camila è stata un eccellente modello per la ragazza. Camila ha ricevuto molto presto da lei la consapevolezza che la vita è un continuo strisciare di dolore e sofferenza, e lei, come futura donna, non vedrà mai la felicità e la realizzazione dei suoi desideri. Anche quando, dopo qualche anno, la loro situazione economica migliorò notevolmente e il padre uscì finalmente da uno stato di depressione, la madre continuò a lamentarsi amaramente del suo difficile destino. Il padre di Camila, tornato al buon umore di un tempo, per la prima volta dopo tanti anni ha cercato di organizzare una vacanza decente per la famiglia e ha cercato di cancellare nella sua mente il difficile passato. Camila e sua madre non ci sono riuscite.

Camilla. ha imparato in ogni modo possibile a lasciare che suo padre si sentisse in colpa davanti a lei. Quando le ha comprato un nuovo giocattolo, lei non l'ha mai raccolto, ma invece è andata a lavargli le camicie con aria di sfida. Consapevolmente non ha mai riso in sua presenza e non ha mai mostrato il suo divertimento. Quando è entrato nella stanza, ha immediatamente interrotto il gioco e ha iniziato a ristabilire l'ordine. Ha imparato a rifiutargli qualsiasi dimostrazione di cordialità e ha rifiutato relazione normale, sviluppandosi nel solito ambiente tra padre e figlia. Gli ha fatto pagare a caro prezzo i suoi anni precedenti. Non voleva dimenticarli e perdonare.

Quando Camila aveva vent'anni, sua madre ebbe un esaurimento nervoso e lei finì in ospedale per diversi mesi. Camila non solo doveva restare sola nell'atmosfera del suo difficile rapporto con il padre, ma si sentiva anche in qualche modo responsabile della situazione in cui si trovava sua madre. Inconsciamente, Camila si sentiva in colpa per il dolore lancinante che sua madre provava durante il parto e il lungo periodo postpartum. Si sentiva anche in colpa per i costi finanziari causati dalla sua nascita. Il drago del martirio non perse tempo invano e rafforzò sempre di più la sua influenza sulla ragazza.

Il risultato è stato duplice. Da un lato, Camila si sentiva responsabile per i disagi causati a tutta la famiglia e, di conseguenza, si sentiva inutile agli occhi dei suoi genitori. In quanto persona senza valore per gli altri, si sentiva indegna di ricevere gioia e piacere dalla vita e meritava solo punizione. D'altra parte, paradossalmente, Camila incolpava suo padre di questi stati d'animo e faceva di tutto per punirlo immancabilmente con il suo disinteresse per la vita. Il drago è saldamente radicato nella sua anima, preparandosi per un lungo assedio della ragazza. Gli anni passarono. Camila se n'è andata di casa, è andata al college e si è laureata e ha trovato lavoro come infermiera in una clinica psichiatrica. Era adatta a questo lavoro, poiché sapeva percepire da vicino i problemi dei pazienti e mostrare loro la sua partecipazione e compassione. Si è sposata e ha dato alla luce tre figli, dedicando loro tutto il suo tempo, poiché il lavoro del marito era associato a frequenti viaggi.

Il drago del martirio vedeva nel matrimonio di una donna un eccellente campo di attività in cui aveva dove vagare. Sotto il peso della responsabilità che gravava su di lei in tutti gli anni precedenti, Camila non provava gioia nella vita. Poiché suo marito era spesso lontano da casa, sviluppò un profondo risentimento nei suoi confronti, ma non mostrò mai apertamente i suoi sentimenti sopraffatti. Ha sofferto in silenzio, ma è riuscita a mostrare il suo fastidio al marito rifiutandosi di godersi la vacanza insieme e facendo tutto ciò che voleva nel modo più sgradevole, compresa la loro intimità. Il marito si è sentito punito, non capendo quale fosse la sua colpa. Ha lasciato i suoi viaggi e ha cercato di rendere la vita di sua moglie più gioiosa e felice. Ha attraversato la psicoterapia, ha sviluppato una maggiore ricettività e sensibilità e ha cercato di dedicare più tempo alla cura dei bambini, qualunque cosa fosse. Non riusciva a capire cos'altro sua moglie volesse da lui e cosa potesse renderla felice. Si sentiva come se fosse sotto tortura.

Si offrì di portare con sé i bambini in modo che potesse completare in sicurezza il corso di massaggio prescritto per lei, ma Camila rifiutò sempre. Poi le ha comprato un abbonamento a pagamento e le ha dato una ricevuta, ma lei ha fatto finta di dimenticare e ha dedicato l'intera giornata alla pulizia della stanza. L'ha portata a riposare in un buon ristorante, ma Camila, ovviamente, non ha gradito i piatti e ha sentito subito un dolore allo stomaco, che ha rovinato l'impressione di una serata romantica. Decise di regalare loro una vacanza alle Hawaii, ma Camila tremava alle ginocchia davanti a un viaggio così lungo, quindi dovettero denunciare il loro rifiuto all'ultimo momento, e il denaro pagato per il soggiorno in albergo proposto fu sprecato. In un'altra occasione, ha programmato un viaggio per loro in Messico, ma Camila ha assunto il lavoro straordinario e suo marito ha dovuto viaggiare da solo con i bambini. Quando sono tornati, ha lanciato una marea di lamentele su quanto ha dovuto lavorare mentre si stavano divertendo.

Quanto alla stessa Camila, sentiva che suo marito non faceva mai abbastanza per fare ammenda. In qualche modo non l'ha mai amata nel modo in cui voleva essere amata. Credeva davvero che se l'avesse davvero amata, avrebbe capito come mostrarle il suo amore, ma poiché lei, ovviamente, non poteva dire a suo marito quello che voleva, non ha ricevuto nulla da lui. Il suo comportamento principale era che "se mi amassi, sarei felice, ma tu non mi ami, e quindi sono infelice".

Alla fine, il marito di Camila ha chiesto il divorzio e lei si è ritrovata senza il suo sostegno finanziario. Solo ora è stata in grado di guardare dentro se stessa e ha cominciato a rendersi conto gradualmente che per tutto questo tempo era stata tra gli artigli di un drago che la tormentava. I figli sono cresciuti e lei ha avuto più tempo da dedicare allo sviluppo di alcune esperienze personali. Ha iniziato a frequentare le lezioni in un gruppo di supporto terapeutico e si è dimostrata abbastanza avanzata da convincersi dell'esistenza del suo drago ed entrare in conflitto con lui per il possesso della propria personalità. In un primo momento ha cercato di suscitare la simpatia dei frequentatori delle lezioni con i suoi lamenti e le sue lacrime, e ha cercato di far sentire in colpa tutto il gruppo per le sue sofferenze, ma non ci è riuscita. Era così alla disperata ricerca di sostegno che non osava rivoltare l'intero gruppo contro se stessa e si rassegnò alla situazione. A poco a poco, i suoi sforzi per liberarsi dall'influenza del mostro iniziarono a dare risultati positivi. Una volta che è stata in grado di assumersi la responsabilità del suo comportamento e del ruolo che ha svolto nel perpetuare e sviluppare la propria sofferenza, ha iniziato a tornare alla sua vita normale. La battaglia per liberare la sua personalità dal mostro è continuata con successo e per la prima volta dopo molti anni si è resa conto della possibilità di un'altra vita piena di gioia e piacere.

I sette stadi dello sviluppo del drago del martirio

Nello sviluppo di un mostro, queste sette fasi non devono necessariamente essere in ordine cronologico.

Primo stadio: il bambino sente che la manifestazione della sua autoaffermazione è indesiderabile.

Secondo passo: il bambino si sente legato mani e piedi.

Terzo passo: il bambino impara a controllare la sua rabbia.

Quarto passo: il bambino impara a cercare il colpevole.

Quinto passo: Il bambino fa sentire gli altri in colpa.

Sesto passo: il bambino attraverso la sofferenza vince.

Settimo passo: il bambino condivide le lamentele con le persone sbagliate.

Il primo stadio: il bambino sente che la manifestazione della sua autoaffermazione è indesiderabile.

Il bambino apprende che per qualche motivo i suoi genitori non sono contenti del suo naturale desiderio di crescita e sviluppo. Ha un pensiero: “C'è qualcosa che non va in me. Mi sembra di essere la causa della sofferenza degli altri e, temo, non merito il loro amore. Probabilmente non rappresento davvero alcun valore". L'impulso per l'inizio dello sviluppo del drago del martirio è la paura del bambino per la mancanza di manifestazione dell'amore per lui. Questa paura si basa sulla reazione dei genitori che spezza la personalità del bambino, che inizia a essere percepita da lui dopo il primo anno di vita. Fino a quel momento, il conflitto non è cresciuto, ma con lo sviluppo capacità motorie bambino e l'inizio della sua manifestazione di autoaffermazione, nascono i primi problemi. Dal giorno della nascita ai giorni nostri, il bambino compie un percorso colossale nel suo sviluppo. Passa da uno stato di completa dipendenza a una manifestazione di indipendenza. Non si identifica più con sua madre e inizia a dichiarare la sua indipendenza come personalità separata a tutti gli effetti. Questa transizione verso l'indipendenza è problematica per i genitori, perché porta con sé non solo maggiori problemi con la crescita del bambino, ma serve anche come sfida alla loro autorità e potere sul bambino. Se "mamma e papà" non hanno fiducia nella loro autorità, si opporranno in ogni modo possibile ai tentativi di autoaffermazione del bambino e si adopereranno per mantenere il controllo su di lui.

Indubbiamente, molti eventi possono influenzare il desiderio dei genitori di sopprimere lo sviluppo del bambino: vincoli finanziari, mancanza di lavoro fisso, stanchezza, problemi di salute, presenza di bambini malati in famiglia, guerra o divorzio. Pertanto, i genitori non meritano sempre una colpa incondizionata per aver sviluppato nel bambino un senso di indesiderabilità dell'autoaffermazione da lui mostrato. Danno solo il loro contributo molto significativo al processo che sta guadagnando slancio, che si chiama vita.

Conclusione e decisione:«Non sto bene. Non gli piaccio".

Seconda fase: il bambino si sente legato mani e piedi.

Il bambino vede che se mostra un tentativo di autoaffermazione provoca un rimprovero generale, se non lo mostra non può svilupparsi ulteriormente.

Episodi separati e occasionali di punizione ingiusta o grida da parte di genitori o fratelli e sorelle maggiori non portano alla nascita di un drago del martirio in un bambino. Il mostro mette radici nella sua anima quando questi incidenti assumono un carattere sistematico, diventano un riflesso dell'atmosfera prevalente in casa.

Il martirio è generato dalla sensazione di essere messi alle strette in assenza di alternative. Ecco perché la frase "Sì, ma..." è così comune tra i martiri in risposta a qualsiasi proposta fatta loro. Sono così profondamente consapevoli di essere in trappola che semplicemente non sono in grado di trovare una via d'uscita dalla situazione attuale. Li costringe a rifiutare tutto opzioni possibili, con grande fastidio e fastidio delle persone che stanno cercando di aiutarli a trovare una via d'uscita dall'impasse. Il martire è capace di breve termine vanificare gli sforzi di qualsiasi terapeuta. Quando il terapeuta si arrende disperato, il martire ancora si sente una vittima innocente e prova risentimento per l'insufficiente efficacia dell'aiuto offertogli. Sono esattamente ciò che il defunto Fritz Perle chiamava "cacciatori di orsi". In effetti, i martiri hanno un tale potere e pressione nell'attuazione delle loro politiche che sono in grado di schiacciare anche un orso. Conclusione e soluzione cucita:“La vita è una trappola. E ci sono entrato".

Fase tre: il bambino impara a controllare la sua rabbia.

Il bambino abbandona i tentativi di affermarsi, visto che lo sviluppo della sua indipendenza porta alle conseguenze più indesiderabili. Nel tempo, diventando adulti, acquisiscono maggiore resistenza, pazienza e sono in grado di sopportare quasi tutte le delusioni dovute a una situazione sfavorevole. Si aspettano costantemente la porta invisibile della trappola in cui le circostanze li hanno portati a chiudersi dietro di loro, e poiché sono invariabilmente in questo stato, trovano quello che stanno cercando. La rabbia che provano allo stesso tempo si trasforma in un travolgente senso di risentimento, che non esprimono direttamente e, forse, non immediatamente.

Questa rabbia spesso mina la salute dei martiri, portandoli a un letto d'ospedale oa gravi disturbi, che li fanno sentire ancora più con le spalle al muro, tendono a manifestare le loro malattie, facendo provare compassione per loro per la loro grande sofferenza. Tuttavia, è risaputo che rifiutano l'aiuto loro offerto e spesso continuano a lavorare, anche quando sono veramente malati. Ecco perché i martiri sono un brillante esempio di abnegazione e sottomissione. Questa è l'unica cosa che ora nutre il drago del martirio, perché altre ricompense si profilano già all'orizzonte per una persona che la costringe a continuare il suo cammino nella stessa direzione. Ad esempio, i genitori possono essere molto rispettati tra i membri della chiesa o i membri della loro comunità, ma coloro che sono costretti a vivere con loro sperimentano una vera angoscia.

Conclusione e decisione:"Mai più cercherò di affermarmi o di lottare per quello che voglio."

Quarto passo: il bambino impara a cercare il colpevole.

Il bambino impara a evitare sentimenti di inutilità, cercando la causa della sofferenza vissuta nelle persone che lo circondano o nelle circostanze prevalenti. Non importa come si svolgono gli eventi, il bambino, che è sempre stato criticato e ha chiesto di essere "buono" per il suo aspetto spericolato in questo mondo, avrà sempre motivo di rabbia e irritazione. Ha dovuto sopportare tante ferite spirituali e il trattamento più umiliante. Ma nella misura massima, la sua vita inizia a crollare quando si abitua al desiderio di rimodellare la situazione attuale, incolpando gli altri per i suoi fallimenti e considerandoli indegni quanto lui.

In altre parole, sotto l'influenza del drago del martirio, una persona impara a trattare gli altri nello stesso modo in cui lo trattavano. Quando incolpano gli altri, sfuggono alla responsabilità e allo stesso tempo si privano dell'opportunità di apportare modifiche al proprio carattere e tornare alla vita normale. Pertanto, come con altri draghi, il martirio crea più problemi per una persona che aiuta a risolverli. In effetti, dà origine alle paure più forti in una persona: una sensazione di inutilità e di essere spinti in una situazione senza speranza.

A nessuno piacciono le persone che ti inondano di lamentele e accuse. Le persone circostanti perdono rapidamente la pazienza e, sentendosi in colpa per questo, cercano di sbarazzarsi di una persona del genere il prima possibile. Ad esempio, i bambini cercano di stare il più lontano possibile dai genitori anziani disabili, che li assillano con le loro lamentele e le loro ricerche di compassione. I bambini considerano tali genitori inutili.

Conclusione e decisione:“Tutti sono colpevoli di tutto. Faglielo capire".

Quinto passo: il bambino fa sentire in colpa gli altri.

La vendetta è dolce. Sotto l'influenza del drago del martirio, il bambino impara a farsi pagare dagli altri per tutte le sofferenze che ha sopportato, ma lo fa indirettamente. Rifiuta i piaceri e le scuse che gli vengono portate. In effetti, impara a non perdonare - a nessuno, niente.

La sua strategia è far capire a chi lo circonda il male che gli hanno fatto. I suoi sforzi mirano a creare un senso di colpa tra gli altri e la consapevolezza che non potranno mai rimediare. Pertanto, gli altri si sentiranno sempre in colpa. Molti di coloro che sono tormentati dal drago del martirio ricorrono a tentativi di suicidio per far provare ancora più colpa e sofferenza a coloro che li circondano. Tuttavia, i loro tentativi dimostrativi di dire addio alla vita raramente finiscono in modo drammatico. Non sono tra quelli che hanno davvero deciso di togliersi la vita. Sanno che è meglio per loro rimanere in vita e guardare gli altri soffrire a causa loro. Alcuni martiri, è vero, si uccidono davvero. Ma non perché lo stessero cercando: qualcosa è semplicemente andato storto come si aspettavano, e sono venuti in soccorso in ritardo o l'hanno scoperto in ritardo. Ancora più efficace è lo scenario in cui il martire suscita in qualcuno intorno a lui il desiderio di ucciderlo e gli offre la possibilità di compiere un attentato, che di solito avviene davanti a testimoni. In questo caso, il martire può mandare in prigione gli assassini. Anche tali tentativi, di regola, non finiscono con la morte, ma il potenziale assassino è inorridito dalla semplice consapevolezza di poter decidere su una cosa del genere. Ma non c'è nulla di sorprendente in questo: i martiri sono capaci di portare anche la persona più calma al fuoco bianco. Ecco perché dentro Antica Roma migliaia di spettatori hanno assistito con approvazione mentre i leoni si avventavano sui martiri e li tormentavano nell'arena del Colosseo. "Hanno ottenuto ciò che hanno chiesto", credevano i romani.

È un fatto indiscutibile che, lasciando figli, figlie, mariti, mogli, genitori e amici non perdonati, il drago del martirio li sottopone a continue torture. Quando un bambino si sente un martire per sua madre o suo padre, potrebbe non sentirsi perdonato per il fatto stesso della sua nascita. Può dedicare tutta la sua vita a soddisfare i capricci dei genitori, ma non meritare mai il perdono.

I martiri usano una strategia molto efficace per far sentire in colpa coloro che li circondano: non permettono agli estranei di vedersi felici e ridere. Ciò può significare che in realtà non provano alcun piacere nella vita e che sono molto inventivi al momento privando tutti gli altri del piacere. Il drago del martirio ha abbastanza trucchi intelligenti nel suo arsenale per vendicarsi. I martiri "accidentalmente" si ammalano, hanno incidenti, investono male o perdono denaro, rimangono incinte, si bruciano o mettono le loro case in pericolo di incendio. L'elenco è infinito, poiché l'ingegnosità creativa dei martiri non conosce davvero limiti.

Conclusione e decisione:"Fai sentire gli altri in colpa per il mio dolore."

Sesto passo: il bambino conquista la vittoria attraverso la sofferenza.

Inconsciamente, un bambino tormentato dal martirio impara a scegliere le situazioni che lo portano a sperimentare la sofferenza. Più tardi nella vita, sembra fare deliberatamente la scelta più pericolosa, portandolo da una catastrofe all'altra.

Questa è una vera tragedia orchestrata dal drago del martirio, poiché la sofferenza diventa il senso della vita. Si trasforma in un fastidioso attaccamento, da cui è estremamente difficile riprendersi. L'esperienza del piacere diventa minacciosa per queste persone, e questo accade per due motivi. In primo luogo, l'esperienza del piacere porta con sé la paura di perdere l'attenzione degli altri, di diventare inutili per loro. E in secondo luogo, il piacere minaccia una politica così attentamente osservata di mantenere negli altri sentimenti di colpa nei confronti del martire e il desiderio di compensarlo. Se le persone vedono un martire che si diverte, è probabile che dicano: “Bene, ora finalmente sta bene. Non ha più bisogno di attenzioni speciali. Ora non devo più preoccuparmi di maltrattarlo negli anni passati". Vincere attraverso la sofferenza è far sì che coloro che ti circondano sperimentino più sofferenza. Il drago del martirio fa in modo che non soffra solo la sua vittima, ma soffrano tutti intorno a lui. Sfortunatamente, il potere di questa strategia è così grande che può influenzare una generazione dopo l'altra, coprendo le culture di interi stati.

Conclusione e decisione:"Con la mia sofferenza, posso vincere."

Settimo passo: il bambino condivide le lamentele con le persone sbagliate.

Un bambino martire ha bisogno di sfogare il risentimento e la disperazione che si accumulano in lui, quindi si lamenta con persone che non possono aiutarlo a risolvere i suoi problemi. Più tardi nella vita, fratelli, sorelle, coniugi, vicini e amici diventano i prescelti che devono ascoltare infinite effusioni sulle disgrazie che perseguitano il martire. Ad esempio, una moglie può sentire storie quotidiane su quanto sia terribile il capo di suo marito, ma quando si offre di parlargli, suo marito ha immediatamente mille motivi per non farlo.

Fin da bambini, queste persone sono state punite per aver cercato di affermarsi e hanno imparato molto rapidamente a evitare di parlare con coloro che li feriscono. Hanno scoperto che è molto più sicuro sfogarsi di fronte a persone che esprimeranno simpatia per loro. In relazione a coloro che li opprimono, assumono la posizione di un malato paziente e silenzioso. Considerano sempre le persone che li feriscono.

Di solito queste persone sono così attaccate ai loro oppressori che non sono in grado di vivere senza di loro. Quando un oppressore se ne va, subito ne appare un altro al suo posto. Parenti, amici e conoscenti sanno per certo quanto sia dura la vita di tali malati e provano una sincera indignazione per l'insensibilità di sua moglie. Scuotono la testa e sospirano: “Povero ragazzo, e come può sopportare questa spazzatura, sua moglie. Lavora così duramente e a lei non importa di lui. Barcollando costantemente con alcuni uomini. A poco a poco, però, alcuni amici conoscono meglio la situazione. "Non c'è da stupirsi che cerchi di restare con altri uomini", concludono. - L'ha già portata fuori. Chi è capace di sopportare a lungo questo martire? Fare di se stesso una vittima!"

Queste vittime torturano i loro delinquenti lanciando loro sguardi feroci, rifiutando con aria di sfida l'intrattenimento e distruggendo la loro reputazione agli occhi degli altri. Pertanto, i martiri si trasformano gradualmente in sadici. In ogni martire c'è sempre qualcosa del sadico, e viceversa. Ecco perché gli oppressori non se ne vanno. Anche in ognuna di esse c'è qualcosa del martire.

La grande menzogna del drago del martirio

Il drago del martirio vuole far credere alle sue vittime che qualunque cosa accada, la colpa è di qualcun altro. Ci sarà sempre qualcuno responsabile della loro sofferenza. I martiri si aggrappano a questa idea e molti di loro ci credono davvero. Tuttavia, nel profondo della loro anima, nessuno di loro crede nella validità di questo pensiero. Sono sicuri di essere vittime di bullismo perché sono davvero delle nullità buone a nulla. Perciò non importa quanti e sulla testa di chi buttano le loro lamentele e maledizioni: sono infatti convinti di non meritare altro che questa vita bassa e miserabile. Il drago del martirio si prende gioco di queste ingegnose invenzioni e si gode ogni momento della più grande rappresentazione che si svolge davanti ai suoi occhi.

Tuttavia, è molto difficile per il martire stesso vederlo. Rifiuterà con veemenza qualsiasi suggerimento del genere. Quando, con le spalle al muro, sarà costretto ad ammettere il suo senso di inutilità, continuerà comunque ad incolpare gli altri per questo. E questa non è l'unica manifestazione della loro capacità di condurre una vita piena di paradossi. Questa abitudine di dare la colpa di tutto a qualcun altro è forse il momento più duraturo che consente al drago del martirio di tenere saldamente la vittima tra i suoi artigli.

Il drago cambia aspetto: il martirio si trasforma in impazienza.

Poiché i martiri accumulano costantemente rabbia, la tensione che sperimentano può raggiungere un livello in cui non possono più contenersi. Quando ciò accade, la rabbia accumulata fuoriesce e il drago dell'impazienza, l'eterno compagno del drago del martirio, si impadronisce della persona. In questi momenti i martiri danno sfogo alle loro emozioni, incapaci di rendersi conto di quanto sta realmente accadendo. Tendono a scoppiare in tirate arrabbiate. A volte, tuttavia, la loro tensione può essere così forte che non riescono a sopportare la rabbia che ribolle in loro e scoppiano in lacrime. Questo piccolo intermezzo dura di solito un tempo molto breve, dopodiché le redini del governo tornano nuovamente al drago del martirio. Il mostro non può permettere che le riserve di energia interna della sua vittima si riversino sotto forma di totale ribellione.

A volte i martiri prendono la decisione improvvisa di lasciare il lavoro o il coniuge, ma poiché non pianificano in anticipo, le cose tornano alla normalità e peggiorano rispetto a prima, ei martiri si sentono ancora più in trappola. Possono anche finire per strada, senza casa, senza famiglia e senza figli, il che accade se hanno pianificato in anticipo le loro azioni, fondi e ottenuto il sostegno di parenti, conoscenti o comunità con cui mantengono un qualche tipo di legame. È così che si manifesta l'opera in una coppia di draghi del martirio e dell'impazienza.

Come il drago del martirio intrappola in una rete le sue vittime: la negazione dei propri bisogni.

Le persone tormentate da questo drago sentono un estremo bisogno che venga mostrata loro tutta l'attenzione, la simpatia e l'empatia per guarire le ferite da lui inflitte e continuare a sanguinare, causando loro atroci sofferenze. Il problema è che è quasi impossibile per loro riconoscere il bisogno che sentono. Il drago del martirio li tiene così saldamente nella sua tela che semplicemente non glielo permette. Le reti sono, ovviamente, paura: la paura che le persone, avendo appreso del mostruoso grado di bisogno che provano, abbiano paura e si rifiutino di affrontarle.

Con tutto ciò, i martiri dilaniati dal drago sono molto empatici e capaci di essere amorevoli e gentili quando non sono assediati da un mostro. Tuttavia, è molto difficile per loro dire la verità sui propri bisogni e desideri. In fondo, i martiri vogliono disperatamente essere invitati a un picnic, non importa quanto sia ordinario. Vogliono l'amore e l'attenzione che arrivano solo quando sono circondati da persone. Tuttavia, hanno una paura straziante di mostrare i propri sentimenti, perché anche da bambini sono stati spietatamente puniti per aver cercato di esprimere i propri desideri. Da allora si sentono inutili, abbandonati e costretti a guadagnarsi manifestazioni d'amore con lamenti amari e manifestazioni di sofferenza.

Pertanto, quando parenti o conoscenti li invitano a un picnic, invariabilmente rifiutano, riferendosi al fatto di essere impegnati. "Vai da solo", dicono. - Divertiti. E ho ancora troppo da fare”. Se i conoscenti persistono, i martiri accettano l'invito, fingendo di cedere solo alla persuasione, e in nessun caso permettendo a chi li circonda di indovinare quanto lo volessero loro stessi. “Bene,” si stringono nelle spalle, “se lo vuoi davvero, penso che andrò. Ma solo per non offenderti con me. Le loro parole, infatti, vanno interpretate così: “Voglio davvero andare. Speravo disperatamente che mi avresti supplicato e sono molto contento che sia successo. Grazie, grazie, grazie!" Ma dirlo ad alta voce sarebbe stato troppo umiliante, minacciando la strategia che avevano adottato.

Altre persone potrebbero non insistere sulla loro proposta. "Bene, va bene", dicono. - Resta a casa e fai affari. Andremo a fare un picnic senza di te." In questo caso il martire si sente abbandonato e distrutto. Ma il drago nella sua anima celebra la vittoria. Di ritorno da un picnic a casa attende un vero inferno. Saranno puniti con sguardi dolenti e una manifestazione indiretta di risentimento, espresso nella dimostrazione del mal di schiena e dei risultati del lavoro svolto "mentre tutti gli altri si divertivano". Ad una domanda diretta, il martire risponderà sicuramente: “No, non mi lamento. Non ho tempo per questo - non c'è fine al lavoro ".

La sofferenza del martire è generata dal loro colossale bisogno di compassione, attenzione e amore. La seconda fonte di sofferenza è la paura della possibilità che altri realizzino il loro bisogno, quindi tutti i loro sforzi sono rivolti al suo più completo occultamento da occhi indiscreti. Invece, la loro politica mira a far convincere gli altri della propria crudeltà, mancanza di compassione e amore, e instillare in loro un senso di colpa e il desiderio di rimediare. Il circolo vizioso è così chiuso.

Grado di maturità e drago del martirio

Livello infantile: estremo grado di sacrificio.

Il livello del bambino che muove i suoi primi passi: una pecora obbediente nella vita pubblica e una pedina nel gioco di qualcun altro.

Livello adolescente: un martire controllato da problemi finanziari.

Livello giovanile: martire politico.

Livello adulto: moderato desiderio di sacrificio.

Il martirio a livello di maturità di un bambino.

A questo livello di maturità del drago del martirio, le persone hanno un atteggiamento caratterizzato da un estremo sacrificio di sé e da una totale mancanza di responsabilità per le proprie azioni. La maggior parte di loro finisce all'interno delle mura della prigione, dove viene soggiogata da detenuti più assertivi che li usano per i propri fini. Qui l'aspirazione principale del martire è il desiderio di sopravvivere.

Il martirio al livello della maturità di un bambino che muove i primi passi.

A questo livello ci sono tutti coloro che si lasciano dominare da spietati leader di setta, leader religiosi sociopatici, misantropi e dittatori che richiedono obbedienza incondizionata. Ovunque le persone si comportano come pecore, permettendo agli altri di usarlo, ovunque si può osservare l'influenza del drago del martirio, che agisce a questo livello. Ciò include anche i martiri che senza dubbio vanno incontro alla morte sui campi di guerra senza armi e munizioni sufficienti, poiché i comandanti li usano esclusivamente per i propri interessi politici. Al livello di maturità di un bambino che muove i primi passi, c'è spensieratezza e indifferenza nel sacrificio meccanico di se stessi per gli interessi degli altri.

Molti martiri sono vittime consenzienti delle istituzioni mediche. Si tratta di vittime di interventi di chirurgia plastica che non si distinguono per necessità, cavie che si lasciano imbottire di droghe e medicine con un mostruoso effetto collaterale, figli sconsiderati della società, abituati a seguire in tutto le indicazioni del medico. Queste persone si lasciano derubare da enti e istituzioni strutture sociali, di cui si fidano completamente, senza preoccuparsi di pensare a cosa giustifichi esattamente la loro fiducia. Ciò include coloro che hanno dedicato molti anni di duro lavoro disinteressato, credendo che la loro azienda si prenderà cura di una pensione decente, solo per scoprire che la pensione si è rivelata così scarsa che riescono a malapena a sbarcare il lunario. Molte di queste persone sono in grado di discernere i segni inquietanti dell'oggi, ma non sono in grado di porre domande e di agire secondo le esigenze del tempo, se non altro per mettere in sicurezza in qualche modo la propria vita.

Coloro che acquistano case nei quartieri dalle discariche urbane tentacolari, in aree ad alto rischio sismico o in aree soggette a inondazioni dovrebbero essere inclusi anche in questa categoria di martiri infantili, perché credono automaticamente, senza pensare che la società rispettabile che vende loro una casa, certamente si è preso cura della loro sicurezza e non può commettere errori. Le osservazioni sul destino futuro di queste persone convincono del contrario: la loro vita si trasforma in una catena continua di fallimenti, in cui una catastrofe segue l'altra.

Ovunque ci sono persone con fondi limitati che riescono a evitare numerose disgrazie, quindi è difficile sostenere che la mancanza di fondi di per sé sia ​​sempre fonte di problemi della vita. Mentre molte persone sono davvero nate in estrema povertà, alcune sono ridotte in povertà dall'opera del drago del martirio. La povertà è il terreno più fertile per lo sviluppo di questo mostro malvagio e non solo lui: tutti i draghi in un modo o nell'altro portano una persona alla povertà.

Il martirio a livello di maturità di un adolescente.

Come nel caso del drago dell'autoumiliazione, il drago del martirio non gioca un ruolo decisivo per la natura stessa su cui si fonda l'attività di una persona adulta che rimane adolescente. Eppure il drago del martirio trova una scappatoia per sé ad ogni livello di maturità. Laddove al livello precedente le persone sperimentano il martirio principalmente sacrificandosi inconsciamente, una persona con il livello di maturità di un adolescente cerca di esporre i suoi tratti caratteriali affinché tutti possano vederli e cerca consapevolmente di portare una sorta di disgrazia nella sua vita. Usa il martirio come un modo per tenere sotto controllo i suoi figli e indurli a prestare maggiore attenzione a se stessi. Può iniziare la vita con un milione di dollari e perderlo drammaticamente in una serie di azioni che gli fanno guadagnare la sincera attenzione e la simpatia degli altri. Il martirio a livello di maturità di un adolescente non è una serie di catastrofi che si susseguono regolarmente, inseguendo un martire di un livello precedente, che costruisce la sua casa sulle rive di un fiume in piena; è il risultato di uno sforzo cosciente percepito dagli altri come un dramma personale. Questa non è una vittima di terremoti o tsunami, la cui proprietà viene costantemente spazzata via in mare dagli elementi infuriati. Questo è piuttosto il tipo di una vedova anziana, che si lamenta del fatto che la sua ricchezza non è in grado di fornirle un aiuto e una cura decenti e che trascorre il fine settimana in compagnia di cani, perché non ha avuto il tempo di farsi le unghie. Sente che i suoi figli non la visitano abbastanza spesso e deliberatamente le rovinano la vita, preferendo diventare adulti e indipendenti.

Il martirio a livello della maturità giovanile.

A questo livello, il drago del martirio appare in tutto il suo splendore, poiché gli si apre un campo di attività illimitato. I giovani martiri possono legittimamente dichiarare pubblicamente che nessuno li capisce, o che la vita è tormentata nel profondo. Sebbene ogni giovane attraversi questa fase di sviluppo, solo coloro che sono tormentati dal drago del martirio usano questi sentimenti per drammatizzare la loro identificazione con la vittima.

I martiri in questa fase di sviluppo tendono a giustificare il loro sacrificio con le circostanze prevalenti. Sono pronti ad andare in prigione per sempre per il minimo dei loro opinioni politiche. Si sdraiano sui binari o sotto i binari dei carri armati per dimostrare l'ingiustizia della situazione. Non tutti coloro che sono inclini a tali azioni sono guidati dal drago del martirio. Alcuni di loro sono veri eroi, il cui coraggio è dovuto ai colossali cambiamenti in atto nel mondo. I giovani martiri adulti sono coloro che con insistenza cercano e trovano gli scenari più drammatici dove poter manifestare con la massima chiarezza il loro martirio. La ragione o l'essenza della questione li interessa meno delle loro stesse azioni. Sono spinti sotto i carri armati dalla tendenza a sacrificarsi, e non dall'essenza degli eventi in via di sviluppo. Una persona al livello di maturità di un giovane è in grado di darsi una valutazione obiettiva. Con la forza di volontà e l'autodisciplina, può sbarazzarsi del drago che lo tormenta. Tuttavia, la ricompensa che ricevono per la manifestazione del martirio è così alta e allettante che rifiutano i tentativi di coloro che li circondano di fornire loro la liberazione dalle grinfie del mostro.

Il martirio a livello di maturità di un adulto.

A questo livello, il drago del martirio cerca di andare sottoterra e di non apparire inutilmente sotto gli occhi degli altri. Conduce la sua opera sovversiva di nascosto, in sordina, vincendo le resistenze della persona che tormenta. Quando questo processo si fa sentire da manifestazioni esterne, una persona è spesso in grado di riconoscere il mostro e dichiarargli guerra. Il martire adulto è consapevole dell'influenza che il drago ha su di lui, ma anche mentre subisce la sua influenza distruttiva, anche se non completamente, si sottomette alla sua influenza.

Un martire adulto è consapevole del profondo risentimento che si annida nella sua anima per le ingiustizie che ha dovuto sopportare. Riconosce anche la sua intrinseca sensazione di essere intrappolato nella rete del drago, costringendolo a cedere e soccombere, sebbene possa liberarsene. Tale consapevolezza aiuta a distruggere il drago, ma questo compito non è facile.

Quelli intorno potrebbero non essere a conoscenza dell'esistenza di un mostro che tormenta i loro vicini, ma i martiri adulti non dubitano della sua presenza. Il martirio non porta loro molta ricompensa, poiché sono privati ​​\u200b\u200bdel piacere di ricevere simpatia e simpatia dagli altri. I martiri adulti sono in grado di provare solo un sentimento di pietà per se stessi, ma in questo caso sono ben consapevoli di cosa sia esattamente causato.

In che modo il drago del martirio influisce sulla tua vita

L'effetto del drago del martirio sulla tua salute.

Se sei preso nella rete dal drago del martirio, non ti sentirai necessariamente malsano fisicamente. Infatti, puoi godere di ottima salute. Il fatto è che la malattia o tutti i tipi di manifestazioni di dolore, questo biglietto da visita del drago del martirio, puoi volgerti a tuo vantaggio e sfruttarli con successo. Puoi trasformare un lieve raffreddore in una grave malattia che richiede riposo a letto e un'attenta assistenza infermieristica. Il drammatico decorso della malattia può persino richiedere un trattamento complesso. Tuttavia, dopo aver ottenuto ciò che speravi, la malattia scompare nel modo più sorprendente e salti giù dal letto, dimostrando il miracoloso, che è accaduto come per un'ondata di bacchetta magica guarigione.

Per diverse settimane Angelica zoppicò dopo una distorsione al ginocchio, suscitando la simpatia e la simpatia del marito e dei figli. Facendo a gara tra loro, la spinsero a sdraiarsi e far riposare la gamba. Francamente, erano stanchi di guardare le sue smorfie e gli sguardi pieni di dolore lancinante quando girava per casa, facendo cose completamente inutili. Alla fine l'hanno persuasa ad andare a letto, ma quando la sua gamba era già in via di guarigione, se l'è ferita di nuovo offrendosi volontaria per aiutare un vicino e sposarla. negozio di alimentari. La famiglia era disperata. Le vacanze si stavano avvicinando e tutti temevano di essere viziati dal "trauma della mamma".

Poi Herbert, il marito di Angelique, ebbe un'idea geniale. Poiché Angelica era una devota cattolica, Herbert chiese a padre Luigi, il parroco della chiesa, di far loro visita. La visita del parroco è stata un enorme successo. Il giorno dopo, Angelica è riuscita ad alzarsi dal letto, raccogliere un mazzo di fiori e cucinare una cena festiva, in occasione della sua guarigione. È successo un miracolo. Articolazione del ginocchio non era più allungato. Alzhelika ha ricevuto l'attenzione speciale che desiderava tanto e che è riuscita a ottenere nel modo più accessibile per lei.

Poiché i martiri hanno una predilezione particolare per gli incidenti, se sei uno di loro, le bollette dell'ospedale si riverseranno nella tua casa. Tu, invece, li respingerai con insistenza, convincendo l'ispettore dell'evidente ingiustizia mostrata nei tuoi confronti. "Non c'entro niente", dici. Lascia che il vero colpevole paghi. Non è colpa mia se ho avuto un incidente". In definitiva, il drago del martirio può minare la tua salute nel modo più serio, e questa è una delle più grandi tragedie che questo particolare mostro porta con sé.

Infatti, il prezzo che l'umanità ha pagato con la sua salute e le disgrazie causate dal drago del martirio è indefinibile se si considera il problema su scala globale o in termini storici. Immaginate quanto si ridurrebbe il numero dei feriti e dei malati se uscisse di scena il drago del martirio.

Se sei un martire, puoi adottare una politica che si esprime nel seguente slogan: "Qualcuno dovrà pagare a caro prezzo l'ingiustizia che mi è stata fatta". Sono passati molti anni dalla manifestazione dell'ingiustizia nei tuoi confronti. Ancora oggi, qualcuno di coloro che ti circondano, o anche un intero gruppo di persone, ti paga in un modo o nell'altro per l'ingiustizia che una volta ti è stata mostrata. Una tale politica può sfociare in una causa senza fine, durante la quale accuserai tutti e tutti di ingiustizia e chiederai ingenti somme di denaro a titolo di risarcimento. Ma dal momento che sei veramente un martire, o riuscirai a perdere la causa, o in qualche modo rimarrai comunque senza i soldi spesi, di regola, per gli avvocati.

I due campi da gioco più utilizzati dal drago del martirio sono la Sindrome da Stanchezza Cronica e le Allergie. Certo, non puoi dichiararti immediatamente martire se soffri di una di queste malattie. Puoi essere influenzato da uno qualsiasi degli altri mostri, il più notevole dei quali è probabilmente il drago dell'impazienza. Tuttavia, anche in questo caso, la sindrome da stanchezza cronica e le allergie saranno estremamente pericolose per te, poiché creano un ottimo mimetismo per il mostro che ti tormenta. Le malattie ti daranno un'ottima scusa per rimuovere la minima colpa per il loro sviluppo da te stesso e spostarla su proprio corpo, presumibilmente non in grado di fornire una resistenza sufficiente alla malattia. Inoltre, le malattie ti renderanno estremamente facile conquistare la compassione della più ampia gamma di persone. Attireranno l'attenzione e la partecipazione di quanti intorno a voi sono preoccupati per questa malattia terribile e incomprensibile che va e viene come per magia e sembra del tutto incurabile. Se chi ti circonda non ti mostra maggiore attenzione e “non capisce” tutta la sofferenza che una misteriosa malattia porta con sé, puoi giustamente sentirti un martire.

Se soffri di una di queste sindromi e, mentre leggi queste righe, senti un impeto di rabbia, sappi che molto probabilmente il drago del martirio ti sta tenendo tra le zampe ed è proprio il suo effetto che ora stai sperimentando. Ricorda che la rabbia nasce dalla paura di essere privati ​​dell'espressione dell'amore. Il desiderio di sperimentare gli insegnamenti dai sintomi che portano tanto disagio per amore dei granelli di attenzione che ti vengono mostrati indica una profonda ferita che porti nell'anima. La maggior parte dell'energia che spendi per la guarigione potrebbe essere spesa meglio per trovare e distruggere il drago che ti tormenta.

L'impatto del drago del martirio sulla tua creatività.

Come per la tua salute, il martirio non indebolisce necessariamente le tue capacità, anche se spesso lo fa. Il drago del martirio, come il resto dei mostri, mira a distruggere la tua felicità e portare invece sofferenza. Pertanto, se provi la gioia di applicare il tuo talento, puoi essere certo che il drago cercherà di distruggerlo.

Gloria era un'artista di talento che ha dedicato gran parte della sua infanzia a prendersi cura del padre alcolizzato. Subito dopo la sua morte, è entrata in una scuola d'arte e ha ottenuto ottimi risultati fin dai primi passi. Tuttavia, pochi mesi dopo, ha incontrato il suo futuro marito e in ogni modo ha iniziato ad aiutarlo nel lavaggio a secco della biancheria. Dalle classi in scuola d'arte ha dovuto rifiutare. Ha spiegato che suo marito aveva sempre bisogno del suo aiuto e lei semplicemente non aveva tempo per le lezioni d'arte. Dopo la morte del marito, Gloria aveva dei risparmi rimasti e ricominciò a pensare di continuare i suoi studi. Si iscrisse a corsi presso uno studio d'arte locale e presto iniziò a dipingere ritratti abbastanza decenti. Ben presto, però, le colpì una disgrazia: si portò un'infezione all'occhio, e questo la costrinse a interrompere gli studi.

Quando le cose erano già in via di guarigione, si è "accidentalmente" inondata l'occhio con un solvente per colla, invece delle gocce prescritte dal suo medico. Di conseguenza, la vista in un occhio è stata persa, rendendo il lavoro del pennello molto problematico. Lei, ovviamente, poteva continuare a lavorare con un occhio solo, ma rifiutò, adducendo che era impossibile per lei.

Uno dei modi più ovvi in ​​cui il drago del martirio soffoca la tua creatività è la tua incapacità di vedere un'alternativa. Potresti sentirti intrappolato in una trappola dalla quale non riesci a trovare la via d'uscita. Anche se sei una persona di indubbio talento artistico, puoi diventare completamente impotente e miope quando si tratta di scegliere tra il tuo matrimonio completamente fallito e insoddisfacente e il tuo lavoro preferito. Nonostante la tua ingegnosa capacità di scegliere tra un milione di possibili progetti di costruzione uno che, grazie ai tuoi sforzi, diventa un'opera d'arte, puoi dimostrare un'incredibile miopia quando devi trovare una via per la tua libertà.

L'effetto del drago del martirio sulla tua connessione con il momento presente.

Se sei tormentato dal drago del martirio, ti interessano principalmente due cose: l'ingiustizia che ti viene mostrata e la dimostrazione delle tue capacità limitate. Allo stesso tempo, la manifestazione dell'ingiustizia ha avuto luogo in passato e le opportunità limitate sono più legate al futuro. Al momento, non c'è praticamente più forza ed energia. Quando la tua attenzione non è focalizzata sul momento presente, la connessione con esso tende a rompersi. Avere una connessione con il momento attuale significa avere potere su di esso. Se sei un martire, non riconosci in te stesso alcuna autorità. Il potere ti sembra essere nelle mani degli altri. Se qualcuno che vive con te è in grado di dimostrarti la sua forza e il suo potere, inizi a coltivare la sofferenza in te stesso. Una tale dimostrazione di potere gioca nelle mani del drago e non è adatta per aiutarti a raggiungere il tuo obiettivo di vita e realizzare il tuo destino.

Ma la potenza di cui hai bisogno è sempre lì. È in connessione con il momento attuale. Hai tutto il necessario per andare avanti. L'ostacolo principale è solo il drago.

L'impatto del drago del martirio sui tuoi rapporti con gli altri.

Travolto dal desiderio di sacrificio, il martire trasforma anche la persona più dolce nel suo "oppressore". Non c'è niente di inaspettato nel sentire da un martire una massima come “tutte le donne sono puttane. Prendono soldi da te e poi ti inginocchiano nel culo. Allo stesso tempo, il martire può scegliere per la sua relazione le rappresentanti femminili davvero sgradevoli. Si imbatte anche in donne perbene, ma questa è l'eccezione piuttosto che la regola. Tuttavia, molto presto, agli occhi del martire, si trasformano in creature malvagie, gli succhiano denaro e prendono il loro posto tra "tutte queste puttane".

Il drago del martirio, come altri mostri, ha la capacità di trasformare la tua vita in una profezia che si autoavvera. La tua fede nel tuo stesso sacrificio crea tutte le condizioni per diventare questa vittima, indipendentemente dalle condizioni iniziali della tua vita, il Drago del Martirio è molto intraprendente nel selezionare le vittime per la tua futura relazione. Fin dal primo giorno che vi incontrate, cominciate a molestarvi con la vostra prepotenza che non appare mai apertamente. Puoi allontanare da te anche la persona che ti ama davvero. Queste persone non comprendono l'intero quadro di sofferenza e sfruttamento in cui tu, come martire, ti trovi costantemente per compiacere il drago che ti tormenta. D'altra parte, il mostro accoglie sempre con favore l'apparizione di un altro martire in compagnia. Insieme, ti faranno tornare rapidamente al repertorio familiare: "Oh, quanto sono infelice!" e "Nessuno ha bisogno di me, anche se ti fai male in una torta!"

Forse la carta più potente nel mazzo Martyrdom Dragon è quel veleno chiamato Empatia. L'empatia ti dà l'illusione di essere amichevole e solidale. In effetti, mostrare compassione perpetua e alimenta solo la tua percezione di te stesso come vittima indifesa.

L'impatto del drago del martirio sul tuo sviluppo spirituale.

In molte religioni del mondo, il drago del martirio trova per sé il campo più eccellente. Questo non vuol dire che la religione sia destinata solo ai martiri. Le vere guide spirituali in ogni religione promettono ai loro seguaci tutto tranne che la sofferenza. Tuttavia, come martire, sei in grado di trasformare la religione in un'area per il tuo dolore e un incentivo per aumentare la tua follia.

Secondo la religione cristiana, sei capace di ottenere gloria nella sofferenza e persino accettare la morte in nome della salvezza. Puoi concentrare la tua attenzione sul paradiso come ultima compensazione per l'inferno che hai creato per te stesso sulla terra. Adottando l'atteggiamento della sofferenza, sei in grado di avere un tale successo nella sua realizzazione che ti porterai ai limiti estremi - autoflagellazione e inflizione di gravi ferite a te stesso - nella speranza che la grande sofferenza ti porterà l'espiazione per il tuo peccati. Non ti renderai nemmeno conto che la maggior parte di questa impresa sono le solite macchinazioni del drago che ti tormenta.

Se sei un martire, puoi facilmente trovare conferma della tua inclinazione negli insegnamenti di Buma, che potrai interpretare come la rappresentazione di tutta la vita come una catena di sofferenza continua. Userai questa interpretazione come scusa per il tuo desiderio di allontanarti da tutte le gioie della vita e portare te stesso al completo abbassamento di te stesso. Ma questo è solo un altro astuto trucco del drago. (Una tale interpretazione, ovviamente, è un'interpretazione distorta dell'insegnamento del Buddha, che considera la brama di qualcosa come la fonte della sofferenza, e interpreta la vita come illusoria per sua stessa natura.)

Nel giudaismo, puoi trovare il mainstream che dice che attraverso la sofferenza puoi coltivare molte qualità positive in te stesso, tra cui forza di volontà e autodisciplina. C'è una grande saggezza in questo insegnamento. Tuttavia, tu, il martire, puoi utilizzare questo insegnamento come una conferma della tua tendenza a soffrire in nome della successiva ricompensa. Così, nel giudaismo, il drago del martirio organizza per sé una festa dell'anima. Sotto l'influenza del mostro, l'insegnamento originale si è rivelato oscurato e molte delle sue sottigliezze sono andate perdute.

Nell'Islam puoi trovare il concetto di ghazawat, o guerra santa. Questo principio contiene la verità fondamentale dell'insegnamento: devi intraprendere una guerra interna personale contro la mancanza di un principio morale in te e l'impatto dei tuoi draghi su di te. Tuttavia, puoi interpretare questo potente insegnamento come una richiesta di guerra esterna, a seguito della quale potresti essere tra quelle centinaia di migliaia di seguaci dell'Islam che vanno incontro alla morte, sulla base della falsa idea che il martirio sia una benedizione che può ti doni redenzione e salvezza.

Come sconfiggere il drago del martirio

Può sembrare che non ci sia speranza di salvezza dalle reti del drago del martirio, ma è questa mancanza di speranza che testimonia l'impatto del drago stesso. Il martirio può essere guarito e distrutto. Il drago può essere frenato e indirizzato verso attività che affermano la vita. Tuttavia, questo percorso è pieno di serie prove.

Il drago del martirio è particolarmente abile nel portarti fuori strada dalla direzione che hai scelto e nell'infondere in te fiducia nella correttezza e giustizia di tutte le tue azioni. È proprio a causa di questa capacità di tirarti subito da parte, non appena decidi di affermarti, il martirio mina gradualmente la tua forza e determinazione, così necessarie per colpire un mostro. Tuttavia, ogni drago ha un punto debole, non importa quanto accuratamente sia camuffato. E il drago del martirio non fa eccezione in questo caso. In questo capitolo troverai le descrizioni dei punti deboli del drago e consigli su come influenzarli al meglio. Anche leggere delle attività del mostro rappresenta una seria minaccia per lui. Il drago si sente calmo e fiducioso, rimanendo solo lontano dagli occhi umani, in una tana appartata e ben nascosta. Pertanto, devi cacciarlo ed essere il primo a sferrare un colpo decisivo. Ma stai attento: aspettati un attacco reciproco. Fatti coraggio: sei pronto per un serio duello.

Dichiarazioni volte a sconfiggere il drago del martirio

Mi succede sempre qualcosa di bello. Creo il mio mondo e il mio personaggio. Ogni giorno mi sento sempre più felice.

So come portare gioia in ogni giorno che vivo. Ho sempre una vasta gamma di opzioni.

Troverò sempre una via d'uscita da ogni situazione. Sempre, qualunque cosa faccia, rimango una persona degna e utile per la società.

Sono in grado di difendermi ed esprimere con forza la mia opinione.

La vita per me sta migliorando ogni giorno.

Sette armi per distruggere il drago del martirio

Arma uno: di La verità. Riconosci di avere una politica di manipolazione delle persone.

Arma secondo: Stabilisci confini chiari per te stesso e rispettali. Impara a dire di no.

Arma tre: confessa i tuoi bisogni e chiedi aiuto. Diventa un membro della squadra circostante.

Arma quattro: rinunciare al piacere di accettare espressioni di simpatia da parte di coloro che ti circondano. Smetti di lamentarti.

Arma quinto: assumersi la responsabilità di prendere decisioni. Impara a trovare una via d'uscita dalla situazione attuale.

Arma sei: sii disposto a divertirti. Dai agli altri l'opportunità di godere della gioia sul tuo viso.

Arma sette: smettila di incolpare gli altri e rinuncia a voler avere ragione su tutto.

Questi compiti sembrano impossibili? No, sono completamente fattibili. Servono come un test inutilmente grande? No, senza dubbio. Per vincere questo duello è necessario un coraggio eccezionale. Non tutti coloro che sfidano il drago inizieranno a vincere una vittoria dopo l'altra. Ma gradualmente, grazie alla tua forza di volontà e autodisciplina, avrai sicuramente successo. Più resistenza opponi al drago, più forte diventerai. All'inizio, questo processo procederà molto lentamente, simile ai primi goffi passi di un bambino, ma gradualmente svilupperà una velocità tale che andrai avanti a passi da gigante. Ecco perché in ogni attività la cosa più difficile è iniziare.

Arma numero uno: dire la verità. Riconosci di avere una politica di manipolazione delle persone.

Ammettere il martirio in te stesso è sempre difficile, perché solleva la questione della tua consapevolezza interiore della tua inutilità come fonte della strategia di difesa che hai scelto. Questo significa essere soli con il rispetto di sé. Ciò significa sperimentare una nuova ondata di rabbia e irritazione che accompagna invariabilmente la tua paura. Ti senti arrabbiato quando ricordi la tua precedente esperienza di guadagnarti l'amore degli altri lamentandoti e mostrando sofferenza invece di riceverla semplicemente con la tua esistenza. Dai sfogo alla tua rabbia, non tenertela dentro. È meglio farlo con il supporto di un terapeuta compassionevole ma fermo e persistente. Cerca di non portarlo al fuoco bianco spruzzando la sua rabbia su di lui in tutto il mondo. Il tuo terapista non lo causa affatto. È il tuo sostegno e il primo alleato nella lotta contro il drago che ti tormenta. Puoi, ovviamente, polverizzare il terapista, ma ciò significherà solo un'altra vittoria per il mostro.

Arma n. 2: stabilisci confini chiari per te stesso e rispettali. Impara a dire di no.

La forza del drago del martirio si basa sulla tua infantile compiacenza e flessibilità. Ti è stato insegnato ad essere "buono" e "obbediente", ad accettare cose che non ti piacciono. Dovevi guadagnarti l'amore, guadagnartelo con la tua disponibilità, e non si è mai giustificato. Non importa quello che hai fatto, non importa quanto tu abbia cercato di guadagnarti una manifestazione d'amore, non è mai stato abbastanza e sei stato costretto a giocare secondo le regole che ti hanno portato alla sconfitta.

Il primo passo per utilizzare le armi offerte è riconoscere che lamentele e insoddisfazione ti porteranno al fallimento. Ma non fallirai mai trattando gli altri con una certa considerazione ed esprimendo apertamente i tuoi sentimenti. Con il passaggio successivo inizia un processo molto spiacevole: dovresti imparare a renderti conto che non vuoi fare senza dubbio ciò che ti viene chiesto di fare. Devi imparare a dire di no. Ciò richiederà una certa fermezza di carattere da parte tua. Devi fare questo passo con decisione, senza pensieri tormentosi o esitazioni. Avrai bisogno di molta pratica. Sarai tentato di voler tornare al vecchio e dire di sì, e poi addolorarti e tormentarti con il risentimento.

Stabilisci confini chiari per te stesso. Sii chiaro su cosa vuoi fare e cosa no.

Arma tre: ammetti i tuoi bisogni e chiedi aiuto. Diventa un membro della squadra circostante.

Se sei tormentato dal drago del martirio, una delle procedure più dolorose per te sarà il riconoscimento che sei una persona con grandi bisogni. Questo è ciò che devi fare per ottenere almeno un certo successo in un duello con un mostro. La guarigione inizierà quando potrai dire: “Sì, è vero. Ho un disperato bisogno che mi si mostri amore e ho trascorso molti anni della mia vita per raggiungere questo obiettivo. Non conquisterò mai più l'amore cercando di essere "gentile". Mai più. Rischio la disapprovazione, ma dirò la verità. Aiutami. Non posso farcela da solo. Il drago del martirio rende estremamente difficile chiedere aiuto. presentare il caso in modo tale che qualcun altro indovini ciò di cui hai bisogno. Tuttavia, lo rendi estremamente difficile per gli altri. Insisti a fare tutto da solo. Se ti viene fornito aiuto, mostri la tua irritazione e se l'aiuto è dato a te non è fornito, diventi ancora più irritabile.

Il drago del martirio non vuole che tu sia uno dei giocatori della squadra. Ti tiene isolato mentre quelli intorno a te continuano il loro gioco. Questo è ciò di cui hai bisogno per sbarazzarti nel modo più decisivo.

Arma quattro: rinuncia al piacere di accettare espressioni di simpatia da parte di coloro che ti circondano. Smetti di lamentarti.

Devi rinunciare all'attaccamento al veleno della simpatia che ti viene mostrato. Questo è il momento decisivo per sconfiggere il drago del martirio. Ciò che rende difficile è che vedi l'empatia come un sostituto dell'amore. Trovare compassione e accettarla è come ricevere una manciata di caramelle invece di un vero pasto completo. All'inizio possono avere un buon sapore, ma a lungo andare mangiarli ti porterà nella tomba. Una rigida dieta di simpatia è fatale per una persona, e quei criminali che sono inclini a manifestarla non sono meno soggetti all'influenza distruttiva del drago del martirio.

La simpatia è una manifestazione di pietà per i perdenti. Spesso i martiri si rivolgono al terapeuta, sperando di convincerlo a esprimere simpatia per le loro lamentele e non avendo intenzioni serie di correggere i propri problemi. Se il terapeuta risponde con simpatia e questa è la fine della questione, questo non fa che peggiorare la posizione dei martiri per molti anni. Il terapeuta intasca i soldi che guadagna e i suoi clienti rimangono con i loro problemi. D'altra parte, quando i clienti, invece di esprimere simpatia, ascoltano raccomandazioni specifiche, alcuni visitatori si rifiutano di accettarle e non fanno che aumentare il flusso di lamentele e sfoghi dolorosi. Possono incolpare il terapeuta per "non essere in grado di aiutarli" e terminare la visita con lacrime abbondanti.

Una volta ho avuto un'esperienza simile con un cliente che mi ha lanciato un pacchetto di biglietti da un dollaro alla fine di una visita che non le è valsa un'espressione di simpatia, e ha detto con arrogante causticità: “Ecco i tuoi soldi. Spero che tu non ti offenda. grazie per tutto il vostro aiuto." In quel momento ovviamente mi considerava la fonte della sua disgrazia, perché non le accarezzavo la testa e, schioccando la lingua, non le facevo le mie condoglianze. Lei, ovviamente, voleva che mi sentissi in colpa davanti a lei. Il denaro era sparso per tutta la stanza, ma non ho mai soddisfatto il suo desiderio sadico di vedere come l'avrei raccolto. Sono sicuro che avesse pianificato in anticipo questo gesto drammatico, ma la soddisfazione che ne ha ricevuto ha giovato solo al suo drago del martirio. Più tardi, ho avuto il piacere di buttare dalla finestra i soldi ricevuti. Non volevo guadagnarmeli con un senso di colpa.

Se sei un martire, non hai bisogno di una manifestazione di simpatia, non simpatia, ma empatia - empatia, la capacità di metterti nei panni di un altro. Devi sentire la comprensione degli altri e niente di più. Il resto è nelle tue mani. Il tuo prossimo passo dovrebbe essere l'azione. Inoltre, le azioni sono concrete e decisive. Sono loro che non piacciono tanto al drago del martirio. Pertanto, senza alcun rimpianto, saluta l'abitudine di cercare manifestazioni di simpatia per te stesso, renditi conto dell'effetto velenoso che ha sulla tua personalità e passa alla padronanza della quinta arma.

Arma numero cinque: assumersi la responsabilità di prendere decisioni. Impara a trovare una via d'uscita dalla situazione attuale.

Assumersi la responsabilità delle proprie scelte è un colpo devastante alla rete del martirio che ti circonda. La tua sensazione di essere in trappola è molto reale. Tuttavia, in realtà non esiste alcuna trappola. Ti sei appena convinto di essere in una prigione costruita dalle mani di altri, e quindi non vedi un modo per uscirne. Allo stesso tempo, più alternative vengono offerte alla tua attenzione, più ostinatamente insisti che non c'è via d'uscita per te. Di conseguenza, irritazione da parte di coloro che ti hanno offerto aiuto e rabbia e disperazione nella tua anima. Il segreto della situazione è che la decisione dovrebbe venire solo da te e non da altri. Hai bisogno di aiuto solo per realizzare la via d'uscita sempre esistente dalla situazione in cui ti trovi. Solo tu devi trovare l'uscita stessa, e spesso questa strada è tutt'altro che agevole.

Il tuo compito principale è assumerti la responsabilità di te stesso. Comprendi che nessuno può aiutarti in questo. Dovrai sicuramente prendere degli accorgimenti specifici, anche se a qualcuno non piace.

Dopo aver parlato con sua madre, Frank si sentiva ogni volta completamente sopraffatto. Qualunque cosa facesse o dicesse, sembrava non essere mai in grado di accontentarla. Secondo lei, le faceva sempre visita troppo raramente e quando veniva lo era molto poco tempo. Non avrebbe mai potuto ammetterle di essere andato in vacanza o di aver passato del tempo con uno dei suoi amici, perché questo comportava invariabilmente un flusso di accuse di disattenzione a sua madre, che veniva lasciata sola mentre "era là fuori a divertirsi". Rifiutava infatti spesso i viaggi con gli amici, cercando di evitare la sua disapprovazione. Ha lavorato duramente per mantenere la sua famiglia e spesso ha sentito la pressione di sua moglie, che ha insistito perché dedicasse meno tempo a sua madre e più alla sua famiglia. Sebbene si vergognasse ad ammetterlo, usava spesso la strategia di "creazione di sensi di colpa" di sua madre su moglie e figli. Il drago del martirio prese saldamente sia Frank che sua madre per il bavero. Frank si lamentava spesso con i suoi amici che era in una situazione di stallo. L'unica cosa che gli restava era cercare di soddisfare in qualche modo le richieste sempre crescenti di sua madre e cercare di appianare il dispiacere e la delusione della famiglia che avrebbero dovuto andare in vacanza senza di lui. Gli amici gli consigliarono di rischiare il favore di sua madre, che era perfettamente in grado di fare a meno di mostrare la sua attenzione per un paio di settimane. Alla fine, visto che nei suoi 35 anni non è mai riuscito a guadagnarsi i suoi consensi, perde un po'.

Frank ha sofferto a lungo prima di decidere di parlare con sua madre. Di fronte al problema di perdere la sua famiglia, ha fatto la sua scelta e ha deciso di dire a sua madre tutta la verità. Disse che avrebbe trascorso più tempo con la sua famiglia e che lei avrebbe dovuto accontentarsi delle sue visite quando avesse trovato un momento conveniente per questo. Con sorpresa di Frank, il cielo non gli cadde in testa e sua madre mostrò poca irritazione. Sì, non le è piaciuta la sua decisione, beh, questo dimostra ancora una volta ciò che ha sempre sospettato: che è un cattivo figlio e non merita il suo amore. Frank si sorprese a pensare di aver preso con calma il comportamento di sua madre, poiché, in sostanza, per lui non era cambiato nulla. Devo dire quanto è migliorato dopo il suo vita familiare?

Arma sei: sii disposto a divertirti. Dai agli altri l'opportunità di godere della gioia sul tuo viso.

Gli sforzi del drago del martirio mirano a distruggere il tuo senso di piacere nello stesso modo in cui usi l'assenza di questo piacere per punire gli altri. Per contrastare questo concetto, devi imparare a goderti la vita e desiderare di provare questa sensazione. Ma questo è, ovviamente, più facile a dirsi che a farsi. Se sei un martire, sai evitare a tutti i costi il ​​divertimento. Questo non è sorprendente, dal momento che ti è stato insegnato che non meriti il ​​piacere e non farai mai abbastanza per esserne degno. Se il martirio ti tormenta, il sentimento del piacere ti sembra sempre portare dietro di sé l'ira di qualcuno, anche se è lo spirito di uno dei tuoi genitori morti da tempo. Pertanto, il piacere per te è un affare estremamente rischioso. Divertirsi significa far volare la fantasia per almeno un giorno e immaginare di essere amati. A questo proposito, tutta la tua strategia di martire è evitare l'intrattenimento e stare lontano dall'amore. Voi Loggia non vi rendete conto della facilità con cui il drago del martirio vi sta manipolando. La tua strategia di lamentarti costantemente e negarti l'intrattenimento è stata sviluppata nella prima infanzia come un modo per evitare le ferite atroci inflitte a te in quel momento. Semplicemente non ti accorgi che quel tempo è molto indietro e le condizioni in cui vivi sono cambiate radicalmente. Ora nulla ti impedisce di provare piacere, senza aspettarti di essere colpito dal tuono del cielo.

Se hai il drago del martirio che incombe dietro di te, sei così spaventato dalle possibili conseguenze del tuo divertimento che inconsciamente fai tutto il possibile per sabotarlo. Molto spesso, la tua politica è evitare tutte le situazioni in cui l'intrattenimento è in prima linea. Se ti concedi anche il minimo intrattenimento, troverai sicuramente un modo per punirti per questo, anche se questo non accade a nessun altro. Pertanto, non sorprende se ti ammali improvvisamente dopo una vacanza o subisci una rovina finanziaria dopo una promozione, o - Dio non voglia! - una grande vincita alla lotteria. Il dolore e la sofferenza sono sentimenti per te ben noti, sai come gestirli, ma il piacere è un'area per te sconosciuta e quindi irta di una minaccia per la tua stessa esistenza.

L'ombra minacciosa del martirio sembra attrarre su di te ogni sorta di disgrazia, apparendo come da sotto terra e convincendoti ancora di più che non puoi sfuggire alla sofferenza che ti perseguita. Uno dei genitori potrebbe morire due giorni prima del matrimonio; un tornado può distruggere la tua casa non appena cadi dalle scale e ti rompi una gamba; la tua auto potrebbe essere ridotta in mille pezzi nel parcheggio il giorno successivo dopo che si è scoperto che il tuo certificato di assicurazione è stato perso per posta. Puoi indicare ognuna di queste circostanze e dire: “Ma non è colpa mia. Non ho assolutamente niente a che fare con questo". Ma tali catene di catastrofi non accadono con la stessa regolarità ad altre persone. Perché pensi?

La risposta a questa domanda sarà metafisica. La tua convinzione di essere una vittima tende a infilare tali eventi nel filo della tua vita che confermerebbero la tua fiducia. In altre parole, il simile attira il simile. Nel linguaggio quotidiano, sarebbe sbagliato dire che tutti questi eventi sono il risultato dei tuoi errori. Sarebbe una falsa accusa. Non è colpa tua. Tuttavia, sei responsabile del sistema delle tue opinioni, della tua fede, che si costruisce davanti a te eventi reali.

Il modo migliore cambiare questa pratica malvagia significa desiderare sinceramente di imparare a divertirsi, senza prestare attenzione alla paura delle conseguenze, e dare agli altri l'opportunità di essere felici per te. Con questo sviluppo degli eventi, il drago del martirio sarà costretto a uscire dalla tua vita. Odia quando ti diverti. Questo drago è un vero sadico.

Arma 7: smettila di incolpare gli altri e smettila di voler avere ragione su tutto.

L'accusa è una cosa pericolosa, non bisogna aspettarsi gratitudine per questo. Prima ti libererai dell'abitudine di fare accuse, prima capirai quanto hai fatto bene. Nessuno vuole sentirli indirizzati a loro. Tuttavia, notate quanto fermamente incolpare sia diventato parte del nostro modo di vivere. Nota quanto sia importante l'accusa nelle controversie politiche o nelle famiglie in cui i bambini oi genitori mostrano una tendenza a sistemare le cose. Tutto sembra come se l'imposizione di accuse possa in qualche modo migliorare la situazione nel suo complesso. La tua politica di martire ha lo scopo di far sembrare gli altri cattivi e tu stesso avere un bell'aspetto. Contribuisci grandemente allo sviluppo del tuo martirio sforzandoti di considerarti buono. È molto difficile ammettere la malvagità del tuo carattere, la vendetta e la meschinità, ma è questo riconoscimento che è necessario per la tua guarigione.

Il vero motivo delle accuse che fai si basa sul tuo fantastico desiderio di avere ragione in tutto e di essere perfetto in tutto. Questo desiderio nasce dal presupposto che devi guadagnarti l'amore degli altri con la tua impeccabilità e perfezione. Credi di dover guadagnare l'amore per te stesso o verrai rifiutato. Tuttavia, poiché il comportamento di nessuno può essere definito perfetto, il processo di fare accuse diventa una causa persa per te. Incolpare non ti rende perfetto. Non ti senti ancora perfetto e devi lavorare ancora di più per essere bravo. Se ciò non funziona, vuoi "apparire almeno carino", per cui ricorri ai metodi più negativi, permettendoti, ad esempio, di sdraiarti con un'espressione del tutto innocente sul viso.Al drago piace questa esibizione di l'ipocrisia al massimo.

Cercare di essere buoni può portare a sofferenze molto gravi. Sasha era figlia unica, nata da genitori che non avevano intenzione di avere figli. La loro idea di casa era molto simile a quella che ricevevano dagli spot televisivi commerciali. Quando è apparso Sasha, i genitori erano completamente impreparati alla normale alimentazione del bambino. Ovviamente si supponeva che dovesse mangiare senza mettersi le dita in bocca e senza schizzare succo di banana sui vestiti, sul viso e sui capelli. Il suo modo naturale di mangiare e asciugarsi il naso con la manica fu accolto con evidente disapprovazione. Il naso del bambino doveva essere asciutto, le labbra pulite e le calze e le scarpe sempre pulite e in ordine. Se qualcosa non andava, veniva considerata una "cattiva ragazza". Il bambino è stato costretto a guadagnarsi l'amore per se stesso con la pulizia e l'ordine.

Di fronte all'orrore della mancanza di amore, Sasha iniziò a mostrare compiacenza e persino servilismo. Ha deciso non solo di soddisfare pienamente gli standard dei genitori, ma di superarli. All'età di dieci anni era già una ragazza estremamente severa che osservava rigorosamente tutte le regole ed era un modello di obbedienza. Tuttavia, sotto la maschera dell'obbedienza, la ragazza ribolliva di malcontento, che non poteva permettersi di esprimere apertamente. Si manifestava nel suo desiderio di sentirsi a posto in tutto. Qualunque cosa abbia fatto, ha certamente cercato di fare tutto secondo le regole e si è assicurata rigorosamente che queste regole non fossero violate da nessuno. Le dava un piacere particolare sorprenderla a violare le regole dei suoi genitori. Qui si è vendicata di loro.

Tuttavia, come ci si aspetterebbe, Sasha è stata evitata dai suoi compagni di scuola e persino i suoi genitori la consideravano una bambina sgradevole. Alla fine è stata indirizzata a uno psicologo consulente. Ciò ha ulteriormente convinto la ragazza che "non meritava l'amore per se stessa. Sasha si è sentita messa alle strette. Ha cercato di guadagnarsi l'amore degli altri, ma qualunque cosa facesse, non era sempre abbastanza.

Molto tempo dopo, quando Sasha è entrata al college, i suoi genitori hanno dovuto ammettere di aver commesso degli errori nella sua educazione e si sono offerti di pagare per la sua istruzione. Sasha rifiutò e durante i suoi studi condusse un'esistenza semi-mendicante, provando, tuttavia, il vero piacere di poter così punire i suoi genitori. La cosa principale è che ha ragione e non saranno mai in grado di pagare per intero quello che le hanno fatto. Lascia che soffrano per il sentimento della propria colpa. Il drago teneva tenacemente Sasha tra le sue braccia.

La svolta per Sasha è arrivata quando, elencando i suoi dettagli autobiografici sulla sua domanda di ammissione agli esami finali, si è improvvisamente resa conto del fallimento della sua strategia per ritenersi nel giusto e dare la colpa di tutto ai suoi genitori. In seguito a questa scoperta, si è unita a un gruppo di terapia e ha iniziato a lavorare sodo per sviluppare un senso di responsabilità per la sua vita. A poco a poco, è stata in grado di perdonare i suoi genitori e ha permesso loro di aiutarla parzialmente con i soldi durante i suoi ulteriori studi. Questa decisione ha inferto un duro colpo al drago del martirio che l'aveva tormentata fino a quel momento.

Sette esercizi per imbrigliare il drago del martirio

Esercizio uno: dite sempre “sì” all'aiuto che vi viene offerto.

Esercizio due: impara la pratica di ammettere i tuoi errori e assumerti la responsabilità delle decisioni che prendi.

Esercizio tre: impara a rifiutare ed essere in grado di insistere per conto tuo.

Esercizio quattro: fai un elenco delle alternative a tua disposizione, anche se non ti sembrano particolarmente allettanti. Fai una scelta.

Esercizio cinque: regalati almeno un piacere ogni giorno.

Esercizio sei: fai un elenco di ciò che ti dà fastidio e brucialo.

Esercizio sette: concediti fiducia e assertività.

Esercizio Uno: Dite sempre “sì” all'aiuto che vi viene offerto.

Il drago del martirio trae forza dal tuo rifiuto di riconoscere i tuoi bisogni. Sì, hai davvero bisogno di molto. Riconoscilo e chiedi aiuto a chi ti circonda. Cerca di farlo senza lamentarti e senza velate accuse nella tua voce. Prova a esercitarti davanti a uno specchio. Quando puoi guardarti negli occhi e provare piacere allo stesso tempo, farai un serio passo verso il successo.

Sbarazzati di tutti i giri di parole che iniziano con le parole: "Tu sempre ...!", "Tu mai ...!" o "Beh, perché non puoi...!" È molto utile sostituire le affermazioni che iniziano con "tu" con quelle che iniziano con le parole: "Vorrei ...", "Voglio ...", "Per favore aiutami ...", "Io bisogno..." o "temo che...".

Coltiva l'abitudine di non rifiutare mai un'offerta di aiuto. Assicurati di ringraziare la persona che ti ha aiutato.

Tali esercizi possono farti sorgere dei dubbi, ma, dopo averli padroneggiati, sentirai il tuo maggior valore agli occhi degli altri. Questa pratica annulla i tentativi del drago di farti sentire inutile.

Esercizio due: impara ad ammettere i tuoi errori e ad assumerti la responsabilità delle tue decisioni.

Uno dei modi migliori per sviluppare un senso di responsabilità è prendere una penna e un blocco note e fare un elenco come le seguenti affermazioni. Inizia ogni frase con le parole: "Sono responsabile di..." Continua la frase con qualsiasi parola ti venga in mente, non importa quanto assurda possa sembrarti. Il tuo elenco può includere affermazioni come:

Sono responsabile del mio naso... orecchie... denti... mani... stomaco... e così via.

Sono responsabile del mio umore... tristezza... irritazione... disperazione... felicità... e così via.

Sono responsabile del mio lavoro... della mia famiglia... del tempo libero... dei rapporti con gli altri... e così via.

Sono responsabile della mia casa... macchina... barca... e così via.

Sono responsabile del sole... della luna... delle stelle nel cielo... della terra... del nostro intero universo.

Sono responsabile degli alberi...erba...animali...montagne...mari...ecc.

Continua la lista. esso buon esercizio e avrà l'effetto necessario su di te. Non devi costringerti a credere implicitamente a ogni affermazione, ma il grado di resistenza che sperimenterai mentre padroneggi questo esercizio mostrerà quanto strettamente il drago del martirio ti tiene tra le sue braccia.

Assumersi la responsabilità non significa in alcun modo dover giudicare qualcuno o intervenire immediatamente per risolvere i problemi di qualcuno. Un senso di responsabilità implica che tu abbia la capacità di rispondere delle tue azioni.

Il secondo punto di questo esercizio è volto a sradicare in te l'abitudine di essere buono o giusto in tutto. Ciò porta con sé alcune difficoltà, poiché è possibile che tu senta la tua inutilità se riconosci il tuo errore. Ecco perché sei stato così ansioso di evitarlo fino ad ora. Non lasciare che ti preoccupi. Prova a trovare l'umorismo in questo esercizio.

Durante il giorno, confessa a un amico, al coniuge o almeno a un pezzo di carta i tuoi pensieri o azioni sconvenienti, per quanto indegni possano sembrarti. Perché stai male con loro? In che modo osservi la discordia con la tua stessa coscienza o con il punto di vista delle persone che conosci? Non aver paura di sembrare agli altri peggio di quanto sei realmente. Punti negativi inerente al comportamento di ogni persona. Man mano che padroneggi l'esercizio, imparerai gradualmente a provare la gioia di essere aperto agli altri.

Esercizio tre: impara a rifiutare ed essere in grado di insistere per conto tuo.

La prima parte di questo esercizio consiste nell'imparare a dire "no" quando necessario. Il modo migliore per imparare questo è lavorare con amici o genitori. Gli amici dovrebbero interpretare il ruolo della persona che ti chiede un grande favore che non vuoi fare. Diciamo che ti chiedono di prestare loro la tua auto per alcuni giorni o di prendere in prestito una grossa somma di denaro che hai messo da parte. Lascia che provino a farti sentire in colpa sottolineando il tuo egoismo o la tua scortesia nei loro confronti. Il tuo compito è dire loro "no", non importa quanto possa sembrarti difficile. Se non ci riesci, ricomincia l'esercizio. Praticalo finché non ti senti in grado di esprimere il tuo rifiuto senza provare rimorsi e senza rovinare il rapporto con la persona che insiste.

La seconda parte dell'esercizio è allenarti a ottenere ciò che vuoi e a non arrenderti finché non lo ottieni. Lascia che il tuo amico interpreti il ​​​​ruolo di un meccanico senza scrupoli che cerca di eludere il lavoro per il quale ha ricevuto denaro da te. Devi ritrarre una persona che restituisce l'auto per la revisione. Il tuo compito è far fare al meccanico tutto il lavoro necessario e non ritirare la tua auto finché non è in perfetto ordine. Devi raggiungere questo obiettivo senza ricorrere a lamentele e accuse e cercando di conquistare la simpatia per te stesso. Il tuo partner dovrebbe sforzarsi di resistere al tuo assalto e farti sapere quando fallisce. L'esercizio è considerato completato quando riesci a mettere il tuo partner in una situazione di stallo e non sarà in grado di continuare la discussione.

Esercizio quattro: Fai un elenco delle alternative a tua disposizione, anche se non ti sembrano particolarmente allettanti. Fai una scelta.

Questo esercizio è progettato per combattere la tua sensazione di essere messo alle strette. Se stai vivendo il tormento del martirio, devi imparare la pratica di mettere a tua disposizione un elenco di alternative in questa situazione. All'inizio, questo potrebbe sembrarti impossibile, quindi sarebbe una buona idea chiedere a qualcuno che conosci di aiutarti e indicare tutte le possibilità disponibili in questo caso, per quanto innaturali possano sembrare. Il tuo compito è considerare ogni possibilità senza ricorrere a una frase che inizi con le parole "sì, ma ...". Un compito come questo può irritarti. Potresti provare odio nei confronti del tuo partner, quindi è meglio avere al suo posto un terapista esperto, addestrato ad affrontare la manifestazione di tali emozioni. Potresti lanciarti nell'accusare il tuo partner di insensibilità o addirittura crudeltà per la sua incapacità di vedere l'inaccettabilità dell'alternativa da lui offerta. Ecco un possibile scenario per la tua conversazione.

La tua situazione/desiderio: “Voglio andare al college, ma quanto segue mi trattiene…” Fai un elenco degli ostacoli che ti ostacolano.

Le alternative del tuo partner: “Puoi studiare la sera. Sì, allora non sarai una madre o una moglie esemplare. E allora?"

“Va bene che tu non abbia abbastanza soldi. Potresti prenderli dall'ufficio per il benessere degli studenti. Sì, dovresti indebitarti e questo non porterebbe molta gioia a tuo marito. E allora?"

“Potresti lasciare i tuoi genitori alle cure dei tuoi fratelli per un po'. Sì, allo stesso tempo non sembreresti una figlia o una sorella esemplare. Potrebbero non piacere. E allora?"

Esercizio Cinque: Concediti almeno Un Piacere ogni giorno.

Fai una lista dei piaceri che vorresti avere. L'elenco può includere alcune cose materiali: vestiti o qualche nuova tecnologia, cibo, passeggiate nel parco o una piacevole vacanza, comunicazione con le persone che ti piacciono, cibo o giochi d'amore, carte e così via. Concediti uno di questi piaceri al giorno. Non lasciare che nulla ostacoli i tuoi piani. Il drago cercherà sicuramente di impedirne l'esecuzione o di farti credere che sia impossibile per te sperimentarli per qualsiasi motivo. Avrai una grande opportunità per verificare la malizia e osservare le macchinazioni del tuo drago. Questo sarà molto istruttivo per te. Per tracciare l'entità dell'intervento del drago nei tuoi piani, crea un grafico su cui alla fine della giornata segna la misura in cui sei riuscito a provare piacere. Sii onesto con te stesso. Se lasci che qualcuno telefonata o altro incidente imprevisto per interrompere i tuoi piani, oggi non è incluso nella compensazione. E non ti è permesso incolpare le circostanze. Quando riesci a provare piacere almeno cinque giorni alla settimana, sappi che ti stai riprendendo velocemente.

Esercizio sei: fai un elenco di ciò che ti dà fastidio e brucialo.

Prima di tutto, cerca di riunire tutti i motivi che causano il tuo dispiacere. Prendi un blocco note e scrivi qualcosa che vorresti. Dopodiché, elenca qui tutti i motivi per cui pensi di non poterlo fare. Lascia che il drago parli ad alta voce. È meglio tenerlo in un posto piuttosto che lasciarlo correre liberamente dove vuole. Guarda cosa ha da dire in sua difesa. Dargli completa libertà le parole. Lascia che dica quello che vuole. Quindi ripeti l'affermazione del tuo desiderio. Per esempio:

Dichiarazione: “Voglio andare al college. Andrò al college".

Motivi e motivi per cui non posso farlo: “Non ho tempo. Il lavoro mi prende tutto il giorno. E i due bambini? Chi si prenderà cura di loro? Sono troppo vecchio per imparare. È troppo caro".

Ripetizione: “Voglio andare al college. Andrò al college".

Altri motivi per cui non posso farlo: “A mia moglie non piacerà. I miei genitori sono già anziani, devo prendermi cura di loro. La salute non è la stessa. Ho persino difficoltà a salire le scale. E l'auto è già piuttosto vecchia, devi comprarne un'altra. Dopo non ci saranno più soldi".

Continua l'elenco finché il drago non esaurisce gli argomenti. Quindi ribadisci ciò che desideri. Quando senti che il drago non ha più niente da dire, dedica una foglia con un elenco di argomenti a un solenne rogo. Per ogni argomento che ti interessa, puoi eseguire più volte una procedura simile per potenziarne l'effetto curativo. Puoi starne certo: l'esercizio non sarà vano per te.

Esercizio sette: concediti fiducia e assertività.

Se sei un martire, può essere estremamente difficile per te difendere il tuo punto di vista e rimanere fedele ai tuoi principi fino alla fine, vedendo quali obiezioni provocano da parte degli altri. Questa tendenza a cedere e arretrare può manifestarsi anche nella tua stessa postura. Pertanto, spalle e petto raddrizzati, esposti per incontrare il tuo avversario in un duello verbale, di per sé sono in grado di darti un senso di fiducia in te stesso. Pratica questa postura, provala in un giocoso duello con un terapista o uno dei tuoi amici, sposta il peso corporeo dai talloni alle dita dei piedi. Tieni le ginocchia leggermente piegate. Alza il mento: lascia che partecipi al processo della tua autoaffermazione. Continua a difendere il tuo punto di vista senza ricorrere a lamentele, accuse e lacrime. Uno specchio può anche servire come valido aiuto in questo esercizio.

Il timbro della voce, la profondità del suo suono possono anche dire molto se ti senti una vittima indifesa o se sei in grado di difenderti. Puoi registrare la tua conversazione su un registratore e ascoltare quale impressione fa il suo timbro, tono, suono. Le note piagnucolose e lamentose irrompono in esso? Forse insoddisfazione o disapprovazione? L'impotenza, l'incertezza scivolano via? Lavora sulla tua voce per darle più autorità, fiducia, autorità. Puoi mantenere il ritmo della parola respirando con il diaframma. Raggiungi la chiarezza del suono della tua voce, l'assenza di un modo di parlare attraverso il naso, così caratteristico di ogni martire.

Conclusione

Il drago del martirio può essere sconfitto. Dovrai sbarazzarti di molte vecchie abitudini, ma è davvero necessario. Dovrai abbandonare uno stile di vita basato sull'inganno, su un modo falso di presentarti agli altri e una falsa idea di sé con il suo desiderio di apparire giusto in tutto e la tendenza ad accusare, soffrire e cercare manifestazioni di simpatia. Quello che ottieni è incommensurabilmente più prezioso. Guadagnerai l'autostima e l'amore degli altri, dato a te per la prima volta per quello che sei veramente. Le tue aspettative d'amore, acquistate con continue lamentele ed estorsioni morali, scompariranno insieme alla disperazione che le accompagna. La disperazione sarà sostituita dalla capacità di navigare nella situazione, di vedere modi alternativi per risolverla e dalla capacità di farlo giusta scelta indicando che sei diventato il padrone della tua stessa vita. Troverai piacere in ogni giorno che vivi e scoprirai in te stesso gentilezza e fermezza, che prima non sospettavi. Ma soprattutto, le persone aspireranno a te, e non da te, come facevano prima, quando ti vedevano come un asino sofferente e sicuro di sé, con il quale "avevano a che fare". la felicità ti aspetterà e la soddisfazione.

sconosciuto

Costo dell'operazione: 8 influenza

Per iniziare l'espansione, devi andare al tavolo di comando e selezionare l'attività "Vieni al Sacro Consiglio" dalla parte di Orlais. Leggi la nota importante prima di questo incarico. Se hai completato tutto, puoi iniziare.

Arriverai al Sacro Consiglio accompagnato dai tuoi consiglieri e parlerai subito con la madre di Giselle e scoprirai cosa vogliono i partiti del consiglio. Il Ferelden vuole sciogliere l'Inquisizione e conquistare Orlais.

Dopo aver parlato con tua madre, dovresti andare a parlare con gli ambasciatori e allo stesso tempo puoi scambiare qualche parola con i tuoi compagni, che sono venuti anche loro al consiglio.

Dragon Age: Inquisizione. Procedura dettagliata completa componenti aggiuntivi "Outsider"

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Dopo aver parlato con ambasciatori e amici, puoi andare al Consiglio. Durante le discussioni, un elfo scout entrerà e dirà che Leliana vuole vederci.

Leliana mostrerà il cadavere dei Qunari e si chiederà come sia riuscito a entrare nel Palazzo d'Inverno. Dopo la conversazione, segui il sentiero insanguinato che ti condurrà al portale. Attiva lo specchio e sarai al bivio. Sali fino al secondo specchio. Entrerai nelle rovine degli elfi. Vai oltre lo specchio e continua la tua strada lungo gli specchi funzionanti finché non ti imbatti in spiriti ostili.

Vai sul lato destro e vedrai un'enorme porta che il tuo sigillo sulla tua mano apre. In futuro incontrerai un altro paio di queste porte, che il tuo sigillo aprirà. Alla fine, ti imbatterai in una stanza con un'enorme statua che potenzia l'abilità Anchor. Dopodiché, prendi la statua dal piedistallo e combatti i fantasmi.

Ora torna al ponte e posiziona la statua lì. Vai al tempio e uccidi i Qunari insieme ai fantasmi. Entrambe le parti ti saranno ostili.

Alla fine del tempio ci sarà un puzzle. Dovrai accendere un fuoco nell'urna (che il grande lupo sta guardando) e poi premere semplicemente il pulsante. La statua si allontanerà e si aprirà un passaggio segreto. Usa il segno per aprire la porta nel passaggio e andare oltre.

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Uccidi la squadra Qunari rimanente e leggi l'ordine di attacco. Attraversa il portale e tira la leva per alzare il cancello. Ora torna da Leliana e riferisci l'attacco.

Dopo aver parlato con i consiglieri, torna di nuovo allo specchio. Entrando nel portale, vedrai i Qunari correre verso il nuovo specchio. Seguili.

Saltando in un altro specchio, ti ritroverai su Strade Profonde. Uccidi la squadra Qunari e vai avanti. Noterai che il ponte è crollato e c'è un enorme accampamento Qunari dall'altra parte. Entra nell'apertura e usa l'ancora per illuminarti mentre combatti i nemici. Alla fine, ti imbatterai in un ex templare di Kirkwall di nome Jerran, che ti racconterà tutto sui piani dei Qunari e ti chiederà di fermare questa follia. Dopo la conversazione, avrai una scelta: uccidi il traditore o lascialo andare (morirà comunque).

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Apri la porta e fatti strada attraverso i Qunari fino al segno. Alla fine, raggiungerai una stanza dove ci saranno Qunari insieme a un signore della guerra e un mago Qunari. Uccidili e prendi le micce per le esplosioni. Ora devi far saltare in aria quattro punti per fermare i piani dei Qunari. Vai ai punti e uccidi i qunari, quindi posiziona la carica ed esplodi. Ripeti quattro volte. Ora corri verso l'uscita combattendo i Qunari.

Ti ritroverai di nuovo nel Palazzo d'Inverno e avrai un nuovo dilemma. Uno dei tuoi ha aggredito il servitore. Andrai lì e potrai decidere cosa fare: arrestare il servo o punire la guardia. Indipendentemente dal risultato, ti verrà consegnata una lettera con un indizio per il capo dei Qunari. Puoi prima discutere cosa è successo con gli alleati, oppure puoi andare immediatamente all'Eluvian.

All'incrocio appariranno un nuovo percorso e uno specchio. Vai lì.

Ora vai allo specchio del libro. Ti ritroverai in una biblioteca elfica. Parla con l'archivista e vai avanti. Devi alzare il ponte verso l'Eluviano principale. Usa il bozzolo e segui il percorso fino allo specchio. Ti ritroverai ad un altro bivio. Passa tra tutti gli specchi e alla fine usa il bozzolo per sollevare il ponte fino a quando non è completamente assemblato. Ora puoi tornare all'inizio e andare al mirror principale. Non appena raccogli tutte le parti del ponte e torni all'incrocio, verrai attaccato dai bibliotecari. Uccidili e vai allo specchio invertito, dove troverai il colpevole di ciò che sta accadendo. Dopo una breve conversazione, entrerà nel portale e ti lascerà a combattere con i suoi soldati.

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Dopo uno scontro con uno dei soldati Qunari, prendi la chiave: una pietra e parla con l'archivista alla spaccatura. Riparerà il percorso e potrai andare allo specchio successivo e tornare al Palazzo d'Inverno per raccontare ciò che hai imparato.

Dopo aver parlato con i consiglieri, vai di nuovo allo specchio per andare a Darvaarad e cercare di fermare lo sconvolto Qunari. Lo specchio centrale è ora aperto. Vai da lui. Uccidi tutti i Qunari sul posto. Ti ritroverai davanti a una porta di ferro con le lance. Ruota le leve nel corpo di guardia in modo che le lance vengano rimosse fino alla fine. Allora la porta si aprirà. Vai avanti e uccidi di nuovo tutti i Qunari che ti ostacolano.

Di conseguenza, verrai in una stanza dove vedrai un vero drago e dovrai combattere di nuovo i Qunari.

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Vai all'arena. Avrai una scelta: uccidere il drago o liberarlo. Se decidi di liberarlo, rimuovi prima i meccanismi di fuoco da lui, o meglio, rimuovili dal cancello in modo che possa volare. Successivamente, apri il cancello tirando due leve e il drago sarà libero.

Guarda il video e lasciati stupire! Ora dobbiamo arrivare a Solas prima di Viddasala. Il tag si ricorda sempre più spesso e viene aggiornato di nuovo. Ancoraggio scaricante ora infligge più danni ma colpisce gli alleati. Quindi sii attento.

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Vai allo specchio e uccidi due qunari, poi entra. Continua la tua strada attraverso i cadaveri dei Qunari. Alla fine, incontrerai lo scagnozzo di Viddasala di nome Sairat. Uccidilo insieme ai soldati. Non funzionerà ucciderlo, perché avendo perso la maggior parte della sua salute, cambierà forma e inizierà a scappare. Combatti con soldati ordinari e con l'aiuto degli specchi vai all'uscita per combattere ancora una volta Sairat. Una volta che è a corto di salute, usa il marchio per ucciderlo. Ora vai allo specchio per vedere Solas e ottenere risposte alle domande. Alla fine perderai il braccio e dovrai decidere cosa fare con l'Inquisizione.

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Guarda i titoli di coda e versa lacrime.