המשמעות של "סיפורו של קפטן קופייקין" בשירו של N.V. גוגול "נשמות מתות. "סיפורו של קפטן קופייקין": מקורות ומשמעות פולקלור תקציר סיפורו של קפטן קופייקין גוגול

כל אחד מגיבורי השיר - מנילוב, קורובוצ'קה, נוזדריוב, סובקוביץ', פליושקין, צ'יצ'יקוב - כשלעצמו אינו מייצג שום דבר בעל ערך. אבל גוגול הצליח להעניק להם אופי כללי ובו בזמן ליצור תמונה כללית של רוסיה בת זמננו. כותרת השיר היא סמלית ומעורפלת. נפשות מתות הן לא רק אלה שסיימו את קיומן הארצי, לא רק האיכרים שקנה ​​צ'יצ'יקוב, אלא גם בעלי האחוזות ופקידי המחוז עצמם, שהקורא פוגש אותם על דפי השיר. המילים "נפשות מתות" משמשות בסיפור בגוונים ומשמעויות רבות. לסובקוביץ' שחי בבטחה יש יותר נשמה מתהמאשר הצמיתים שהוא מוכר לצ'יצ'יקוב ושקיימים רק בזיכרון ועל הנייר, וצ'יצ'יקוב עצמו הוא סוג חדש של גיבור, יזם, שתכונותיה של הבורגנות המתהווה מתגלמות בו.

העלילה הנבחרת סופקה לגוגול " חופש מוחלטלטייל בכל רחבי רוסיה עם הגיבור ולהוציא מגוון רחב של דמויות". לשיר יש מספר עצום של דמויות, כל השכבות החברתיות של רוסיה הצמיתות מיוצגות: הרוכש צ'יצ'יקוב, פקידי העיר והבירה המחוזית, נציגי האצולה הגבוהה ביותר, בעלי אדמות וצמיתים. מקום משמעותי במבנה האידיאולוגי והקומפוזיציוני של היצירה תופסות סטיות ליריות, שבהן נוגע המחבר בסוגיות החברתיות הדוחקות ביותר, ומכניס פרקים, האופייניים לשיר כסוגה ספרותית.

ההרכב של "נשמות מתות" משמש לחשוף כל אחת מהדמויות המוצגות בתמונה הכוללת. המחבר מצא מבנה קומפוזיציוני מקורי ופשוט להפליא, שנתן לו את ההזדמנויות הגדולות ביותר לתיאור תופעות בחיים, הן כדי לחבר בין העקרונות הסיפוריים והליריים, והן כדי לשיר את רוסיה.

מערכת היחסים של חלקים ב"נשמות מתות" מחושבת בקפדנות ונתונה לכוונה יצירתית. ניתן להגדיר את הפרק הראשון של השיר כמעין הקדמה. הפעולה טרם החלה, והמחבר רק מתאר את דמויותיו. בפרק הראשון, המחבר מציג בפנינו את המוזרויות של חיי העיר המחוזית, עם פקידי העיר, בעלי האדמות מנילוב, נוזדרב וסובקוביץ', וכן עם האופי המרכזי של היצירה - צ'יצ'יקוב, שמתחיל לערוך היכרות רווחית. ומתכונן לפעולות אקטיביות, וחבריו הנאמנים - פטרושקה וסליפן. באותו פרק מתארים שני גברים המדברים על גלגל השזלונג של צ'יצ'יקוב, צעיר לבוש בחליפה "עם ניסיונות אופנה", משרת טברנה זריז ועוד "אנשים קטנים". ולמרות שהפעולה עדיין לא החלה, הקורא מתחיל לנחש שצ'יצ'יקוב הגיע לעיר המחוז עם כמה כוונות סודיות, שמתבררות מאוחר יותר.

המשמעות של מפעלו של צ'יצ'יקוב הייתה כדלקמן. אחת ל-10-15 שנים ערך האוצר מפקד אוכלוסיית הצמיתים. בין מפקדי האוכלוסין ("סיפורי התיקון"), נקבעו לבעלי האדמות מספר קבוע של נשמות צמיתים (רוויזיון) (רק גברים צוינו במפקד). מטבע הדברים, האיכרים מתו, אבל לפי מסמכים, רשמית, הם נחשבו בחיים עד למפקד האוכלוסין הבא. בעלי הקרקע שילמו מס שנתי עבור הצמיתים, כולל עבור המתים. "תקשיבי, אמא," מסביר צ'יצ'יקוב לקורובוצ'קה, "רק תחשבי היטב: את פושטת רגל. שלם מס עבורו (המנוח) כמו עבור אדם חי”. צ'יצ'יקוב רוכש איכרים מתים כדי למשכן אותם כאילו הם חיים במועצת השומרים ולקבל סכום כסף הגון.

כמה ימים לאחר שהגיע לעיר המחוז, צ'יצ'יקוב יוצא למסע: הוא מבקר באחוזות מנלוב, קורובוצ'קה, נוזדריוב, סובקוביץ', פליושקין ורוכש מהם "נשמות מתות". המחבר מראה את השילובים הפליליים של צ'יצ'יקוב, יוצר תמונות בלתי נשכחות של בעלי קרקעות: החולם הריק מנילוב, קורובוצ'קה הקמצן, נוזדריוב השקרן חסר התיקון, סובקוביץ' החמדן ופליושקין המנוון. הפעולה מקבלת תפנית בלתי צפויה כאשר, בדרך לסובקוביץ', צ'יצ'יקוב מסיים עם קורובוצ'קה.

השתלשלות האירועים הגיונית מאוד ומוכתבת על ידי התפתחות העלילה: הסופר ביקש לחשוף בדמויותיו אובדן הולך וגובר של תכונות אנושיות, מות נפשם. כפי שגוגול עצמו אמר: "הגיבורים שלי עוקבים בזה אחר זה, אחד וולגרי יותר מהשני." כך, אצל מנילוב, שמתחיל סדרה של דמויות של בעלי קרקעות, היסוד האנושי עדיין לא מת לגמרי, כפי שמעידים "חתירותיו" שלו לחיים רוחניים, אבל שאיפותיו גוועות בהדרגה. לקורובוצ'קה החסכנית אין עוד אפילו שמץ של חיים רוחניים הכל עבורה כפוף לרצון למכור את מוצרי הכלכלה הטבעית שלה ברווח. נוזדריוב חסר לחלוטין כל עקרונות מוסריים ואתיים. נותרה מעט מאוד אנושיות בסובקוביץ' וכל מה שהוא בהמי ואכזרי בא לידי ביטוי בבירור. סדרת התמונות האקספרסיביות של בעלי הקרקע הושלמה על ידי פליושקין, אדם על סף קריסה נפשית. הדימויים של בעלי הקרקע שיצר גוגול הם אנשים טיפוסיים לזמנם ולסביבתם. הם יכלו להפוך לאינדיבידואלים הגונים, אבל העובדה שהם הבעלים של נשמות צמית שללה מהם את אנושיותם. עבורם, צמיתים הם לא אנשים, אלא דברים.

דמותו של בעל הקרקע רוס' מוחלפת בדמותה של העיר המחוזית. המחבר מציג בפנינו את עולמם של בעלי תפקידים העוסקים במינהל ציבורי. בפרקים המוקדשים לעיר מתרחבת תמונתה של רוסיה האצילה ומעמיק הרושם של מותה. בתיאור עולם הפקידים, גוגול מראה תחילה את הצדדים המצחיקים שלהם, ואז גורם לקורא לחשוב על החוקים השולטים בעולם הזה. כל הפקידים העוברים לנגד עיניו של הקורא מתגלים כאנשים ללא שמץ של מושג של כבוד וחובה הם כבולים בחסות הדדית ובאחריות הדדית. חייהם, כמו חיי בעלי הקרקע, חסרי משמעות.

חזרתו של צ'יצ'יקוב לעיר ורישום שטר המכר הוא שיאה של העלילה. הפקידים מברכים אותו על רכישת הצמיתים. אבל נוזדריוב וקורובוצ'קה חושפים את הטריקים של "פאבל איבנוביץ' המכובד ביותר", ושעשוע כללי מפנה מקום לבלבול. מגיעה ההכרעה: צ'יצ'יקוב עוזב את העיר בחיפזון. תמונת החשיפה של צ'יצ'יקוב מצויירת בהומור, ורוכשת אופי מפליל בולט. המחבר, באירוניה בלתי מוסתרת, מדבר על הרכילות והשמועות שעלו בעיר המחוז בקשר לחשיפת "המיליונר". הפקידים, המומים בחרדה ובהלה, מגלים מבלי משים את ענייניהם האפלים והבלתי חוקיים.

"הסיפור של קפטן קופייקין" תופס מקום מיוחד ברומן. זה קשור לעלילה לשיר ויש לו ערך רבלחשוף את המשמעות האידיאולוגית והאמנותית של היצירה. "הסיפור על קפטן קופייקין" נתן לגוגול את ההזדמנות להעביר את הקורא לסנט פטרסבורג, ליצור דימוי של העיר, להכניס את הנושא של 1812 לנרטיב ולספר את סיפור גורלו של גיבור המלחמה, קפטן קופייקין, תוך חשיפת השרירות הבירוקרטית והשרירותיות של הרשויות, עוול השיטה הקיימת. ב"סיפורו של קפטן קופייקין" מעלה המחבר את השאלה כי מותרות מרחיקה אדם מהמוסר.

מקומו של "הסיפור..." נקבע לפי התפתחות העלילה. כאשר החלו להתפשט שמועות מגוחכות על צ'יצ'יקוב ברחבי העיר, התאספו גורמים רשמיים, שנבהלו ממינויו של מושל חדש ומאפשרות חשיפתם, כדי להבהיר את המצב ולהגן על עצמם מפני ה"תוכחות" הבלתי נמנעות. זה לא מקרי שהסיפור על קפטן קופייקין מסופר מטעם מנהל הדואר. כראש מחלקת הדואר, ייתכן שהוא קרא עיתונים ומגזינים ויכול היה ללקט מידע רב על החיים בבירה. הוא אהב "להשוויץ" בפני שומעיו, להשוויץ בהשכלתו. מנהל הדואר מספר את סיפורו של קפטן קופייקין ברגע המהומה הגדולה ביותר שאחזה בעיר המחוז. "הסיפור על קפטן קופייקין" הוא אישור נוסף לכך שמערכת הצמיתות נמצאת בדעיכה, וכוחות חדשים, גם אם באופן ספונטני, כבר מתכוננים ללכת בדרך של המלחמה ברוע ובעוולות החברתיים. סיפורו של קופייקין משלים כביכול את תמונת הממלכתיות ומראה שהשרירותיות שולטת לא רק בקרב פקידים, אלא גם בשכבות הגבוהות ביותר, עד השר והצאר.

בפרק האחד-עשר, המסיים את העבודה, המחבר מראה כיצד הסתיים מפעלו של צ'יצ'יקוב, מדבר על מוצאו, מדבר על האופן שבו נוצרה דמותו והתפתחו השקפותיו על החיים. חודר לנבכי הרוח של גיבורו, גוגול מציג בפני הקורא את כל מה ש"חומק ומסתיר מן האור", חושף "מחשבות אינטימיות שאדם אינו מפקיד בידי אף אחד", ולפנינו נבל שממעטים לבקרו. רגשות אנושיים.

בעמודים הראשונים של השיר, המחבר עצמו מתאר אותו בצורה מעורפלת איכשהו: "... לא יפה, אבל לא רע למראה, לא שמן מדי ולא רזה מדי". פקידי מחוז ובעלי קרקעות, שלדמויותיהם מוקדשים פרקי השיר הבאים, מאפיינים את צ'יצ'יקוב כ"בעל כוונות טובות", "יעיל", "לומד", "האדם האדיב והאדיב ביותר". על סמך זה, מתקבל הרושם שלפנינו האנשה של "האידיאל של אדם הגון".

כל עלילת השיר בנויה כחשיפה של צ'יצ'יקוב, שכן מרכז הסיפור הוא תרמית הכרוכה ברכישה ומכירה של "נשמות מתות". במערכת הדימויים של השיר, צ'יצ'יקוב מתבדל במקצת. הוא ממלא את התפקיד של בעל קרקע הנוסע כדי למלא את צרכיו, והוא אחד במוצאו, אבל יש לו מעט מאוד קשר עם החיים המקומיים האדוניים. בכל פעם הוא מופיע לפנינו בלבוש חדש ותמיד משיג את מטרתו. בעולמם של אנשים כאלה, חברות ואהבה לא מוערכים. הם מתאפיינים בהתמדה יוצאת דופן, ברצון, באנרגיה, בהתמדה, בחישוב מעשי ובפעילות בלתי נלאית מסתתר בהם כוח שפל ונורא.

מתוך הבנה של הסכנה הנשקפת מאנשים כמו צ'יצ'יקוב, גוגול לועג בגלוי לגיבורו וחושף את חוסר החשיבות שלו. הסאטירה של גוגול הופכת למעין נשק שבאמצעותו חושף הסופר את "נשמתו המתה" של צ'יצ'יקוב; מצביע על כך שאנשים כאלה, למרות מוחם העיקש וכושר הסתגלותם, נידונים למוות. וצחוקו של גוגול, שעוזר לו לחשוף את עולם האינטרס האישי, הרוע וההונאה, הוצע לו על ידי האנשים. בנפשות העם גברה והתחזקה השנאה כלפי המדכאים, כלפי "אדוני החיים" והתחזקה במשך שנים רבות. ורק הצחוק עזר לו לשרוד בעולם מפלצתי, לא לאבד את האופטימיות ואהבת החיים.

"סיפורו של קפטן קופייקין" הוא פרק שהוכנס בשיר "נשמות מתות" מאת נ.ו. גוגול, שבאמצעותו מכניס המחבר ליצירה את נושא היחסים בין "האדם הקטן" לכוח העליון. סרן קופייקין "לאחר המערכה של השנה השתים עשרה... נשלח יחד עם הפצועים...". לאחר שנותר נכה לאחר המלחמה ("זרועו ורגלו נתלשו"), נותר הקפטן ללא אמצעי קיום. לאחר שנתן שנים רבות מחייו לשרת את המולדת, קופייקין כבר לא היה נחוץ אפילו למשפחתו שלו: "ביקרתי בביתו של אבי, אבי אמר: "אין לי מה להאכיל אותך, אני... בקושי יכול להשיג לחם עַצמִי." החייל מוכן לעבודה, אך אינו יכול: "רק ידו היא... השמאלית שלו". תקוותו האחרונה נותרה בריבון, ב"רחמיו המלכותיים". בהגיעו לסנט פטרבורג, הוא הולך לקבלה עם אציל, המעודד את קופייקין ומבקש ממנו לבוא באחד הימים הללו. האציל הזה הוא עצם האנשה של כוח ועושר. באירוניה בלתי מוסתרת מתאר נ"ו גוגול את הבית בו מתגורר הגנרל: "צריף... צריף של איכר: זכוכית בחלונות... מראות בחצי אורך, כך שהאגרטלים וכל השאר בחדרים נראים כאילו הם מבחוץ.. גולות יקרות על הקירות, סדקית מתכת, איזושהי ידית על הדלתות, אז אתה צריך... לרוץ קדימה לחנות קטנה, ולקנות סבון בפרוטה, ולחכך קודם את הידיים. זה לשעתיים, ואז תחליט לתפוס את זה, - במילה אחת: הלכות על הכל הן כאלה - באיזשהו אופן, זה מטורף."

ואיך הם "מכבדים" פקיד אציל! "כל מה שהיה במסדרון, כמובן, באותה דקה, בסדר מופתי, מחכה, רועד, ממתין להחלטה, בדרך כלשהי, לגורל". אבל כל העניין הוא שהגנרל אדיש לגורלם של האנשים הפונים אליו לעזרה. הוא לא יכול להבין את קופייקין, שכבר גווע ברעב ושורד על הרינג או מלפפונים כבושים ולחם. רעב, קופייקין מחליט "לעבור בסערה בכל מחיר" ולאחר שחיכה לאציל, מעז להיות "גס רוח": "אבל, הוד מעלתך, אני לא יכול לחכות... כרצונך, הוד מעלתך,. .. לא אעזוב את מקומי עד שתיתן החלטה", וכתוצאה מכך הגנרל הזועם שולח אותו הביתה "על חשבון הציבור".

מנהל הדואר אומר שלא ידוע לאן נסע קופייקין, אבל מזה זמן מה "כנופיית שודדים הופיעה ביערות ריאזאן, והאטמן של הכנופיה הזו היה... לא אחר..." סיפור עבורו לא מצליח להסתיים, אבל הקורא מנחש שמנהיג הכנופיה הזו היה קפטן קופייקין. אין ספק שהוא מורכב מאיכרים עניים ששודדים את העשירים בדרכים.

האם ניתן להאשים בכך את קופייקין? אני חושב שלא. הרי הוא ביקש עזרה מפקידי ממשל, אבל הם סירבו לו, דאגו רק לאינטרסים שלהם, בהנאה, ולפעמים עוקפים את החוק, עוזרים רק למינם (צ'יצ'יקוב, למשל).

העם הרוסי סבלני ויכול לסבול את הניסיונות הקשים ביותר, אבל אם דוחפים אותם לקיצוניות, הם מסוגלים להרבה! הוכחה לכך יכולה להיות המקרה המתואר על ידי המחבר בפרק התשיעי של השיר, כאשר הגברים הרגו את השמאי דרוביאז'קין.

N.V. Gogol החליטה להראות הכל צדדים אפליםחיים רוסיים בכרך הראשון של נשמות מתות. אחד מ"הצדדים האפלים" הללו הוא השרירותיות והקשקושים של פקידי ממשל. הדבר הגרוע ביותר הוא שעד היום אנו נתקלים בדברים דומים, והביורוקרטיה של פקידים רוסים מודרניים הפכה לשיחת העיירה.

שירו של גוגול "נפשות מתות" מספר את סיפור ההונאה של צ'יצ'יקוב, התככים הקטנוניים והשקרים המתוקים של האיש השפל הזה. ופתאום הקורא מגיע ל"סיפורו של קפטן קופייקין". נראה שלסיפור זה אין כל קשר לפעולת השיר. והפעולה של השיר מתרחשת בעיירת המחוז NN ובאחוזות של בעלי הקרקע הסמוכות, והפעולה של "סיפורו של קפטן קופייקין" מתרחשת בסנט פטרבורג. אבל אין ספק שיש קשר.

מנהל הדואר מספר את הסיפור הזה לפקידים ברגע שהם מחליטים מיהו צ'יצ'יקוב. הוא מדבר מתוך רצון ברור לשכנע אותם שצ'יצ'יקוב הוא קופייקין. זהו החוט הגלוי ביותר המחבר את "סיפורו של קפטן קופייקין" עם פעולת השיר. אם תסיר את הסיפור הזה מהיצירה, נראה ששום דבר לא ישתנה. אבל לא בכדי הכניס גוגול את הסיפור הזה לשירו.

דעתו של הקורא מוסחת לרגע מהנרטיב, ורושם אחד מוחלף באחר. גוגול שובר את הקשר בין האירועים, סיפור הקנייה והמכירה של "נשמות מתות" נשבר, אבל בסוף הסיפור אתה מבין שהסופר המשיך את הנושא המרכזי של השיר על נפש האדם הקפואה והמתה. בשלב זה הנושא הפך להיות ברור וחי יותר.

קפטן קופייקין היה שותף למלחמת אלף ושמונה מאות ושתים עשרה, איבד יד ורגל במלחמה ההיא, והגיע לסנט פטרבורג כדי להתחנן לפנסיה לעצמו. כך נראית פטרבורג של גוגול: "ובכן, אתה יכול לדמיין: מישהו כזה, כלומר קפטן קופייקין, מצא את עצמו פתאום בבירה, שכביכול לא קיימת בעולם! פתאום מולו אור, כביכול, תחום חיים מסוים, שחרזדה מופלאה... הגשרים תלויים שם כמו שטן, אתה יכול לדמיין, בלי שום, כלומר, מגע - במילה אחת, Semiramis ...” הוא קיבל עבודה בבית מרזח לא יקר, מאחר שהיה לו מעט מאוד כסף להתפרנס ממנו, והחליט שהוא ילך לאציל אציל לקבלת פנים. כאן גוגול, בהברקה האופיינית לו, מספר ובצורה גרוטסקית מגחכת את היוקרה והעושר של הדרגות הגבוהות ביותר: "... איזושהי ידית על הדלת, אז אתה צריך, אתה יודע, לרוץ קדימה לחנות קטנה , ולקנות סבון בשווי פרוטה, ולקרצף קודם שעתיים את ידיהם, ואז הוא החליט לאחוז בזה..." או שוב: "צריף של גבר, אתה יודע: זכוכית בחלונות, מראות קבעו אחת. עומק וחצי, כך שהאגרטלים וכל שאר החדרים נראים מבחוץ, גולות יקרות על הקירות! אה, סדקית מתכת..."

שם הגיע קופייקין לקבלת הפנים ואף קיבל תקווה לפתרון עניינו: "... ללא ספק, תתוגמל כמו שצריך; כי עדיין לא הייתה דוגמה ברוסיה שאדם שהביא, יחסית, שירותים למולדת, נותר ללא צדקה! אבל עם כל הגעה התפוגגה תקוותו, עד שהוא עצמו גורש מהעיר. קופייקין, נכה ותיק המלחמה, דופק על ספי עמלה גבוהה, מבקש קצבה, ואף פעם לא מקבל אותה. הקפטן התמודד עם אדישות מטופשת של פקידים, עם אדישות לגורלו. "הנשמות המתות" הללו לא רוצות לראות בו אדם שסבל במלחמה, סבלני, חסר יומרות וישר: "לא, הוא לא מקבל, בוא מחר!" מונע לייאוש, קופייקין מחליט: "כשהגנרל יגיד לי לחפש את האמצעים לעזור לעצמי... בסדר, אני אמצא את האמצעים!" פחות מחודשיים חלפו כאשר הופיעה כנופיית שודדים ביערות ריאזאן "ואתמן של הכנופיה הזו, אדוני, לא היה אחר" - לא קשה לנחש שזה היה קפטן קופייקין. בעזרת הסיפור הזה, הראה לנו גוגול, כאילו דרך זכוכית מגדלת, את אכזריותם וקשישותם של בעלי הכוח, את חוסר רצונם של האחרונים לראות את הכאב והצער של פשוטי העם, וחשף בפנינו את המהות הרקובת של בִּירוֹקרַטִיָה.

בעבודה על השיר "נשמות מתות", נ' גוגול תכנן להראות את כל הצדדים האפלים של החיים של החברה הרוסית, כולל שרירותיות ואדישות מוחלטת של השלטונות לגורלות אנשים רגילים. "הסיפור של קפטן קופייקין" ממלא תפקיד מיוחד ביישום התוכנית האידיאולוגית של המחבר.

באיזה פרק מצויין הנושא המתואר לעיל? אפשר לומר בבטחה שהוא מחלחל לכל הכרך הראשון. גלריית בעלי הקרקע ו תמונות חיותפקידי מחוז, גורלם הטראגי של איכרים, עדיין בחיים ומתים מזמן, צצים. ועכשיו מטרת ביקורו של מר צ'יצ'יקוב בעיר נ' כבר לא סוד לאיש רק לא ברור מי הוא באמת ומדוע הוא צריך נשמות מתות. ברגע זה מופיע על דפי השיר סיפור על משתתף לשעבר במלחמה עם הצרפתים, המזכיר יותר משל על שודד אמיץ.

פרק היסטוריה

ל"סיפורו של קפטן קופייקין" היה גורל יצירתי קשה. בעלילת "נשמות מתות", לדברי המחבר עצמו, היא תפסה מקום חשוב מאוד ולכן לא ניתן היה להוציא אותה מהיצירה. בינתיים, הצנזורה, בהיכרות ראשונה עם נוסח השיר, ראתה את פרסום הפרק בלתי מתקבל על הדעת. כתוצאה מכך נאלץ גוגול להתאים את תוכן הסיפור על הקפטן פעמיים, דבר המדגיש את משמעות הסיפור בתוכן האידיאולוגי של השיר "נפשות מתות". על פי מקורות תיעודיים, המחבר היה מוכן לרכך מעט את הטון הכללי של הסיפור על קופייקין, אך לא לאפשר להוציאו מהיצירה.

אנו מציעים להיכרותך את הגרסה השלישית של הפרק, שאושרה לפרסום בצנזורה - המקור, אגב, הפך לזמין לקורא רק לאחר 1917.

תולדות הופעת הפרק ב"נפשות מתות": תקציר

"הסיפור של קפטן קופייקין" הוא סיפור של מנהל הדואר, מלא בביטויים-קישוטים שונים, חזרות, לפעמים אפילו נראה מיותר. זה מעביר את יחסו של המספר לכל הסיפור: עבורו זה לא יותר מתקרית מצחיקה שיכולה להפוך לבסיס לסיפור או רומן. למה מנהל הדואר? בהשוואה לבכירים אחרים בעיר, הוא היה בקיא יותר - הוא קרא הרבה - ולכן ניסה להפוך את התעלומה המרכזית (מי זה צ'יצ'יקוב?) לסוג של בידור. הוא החליט פתאום שרוכש הנשמות המתות והדמות הראשית בסיפורו, נכה ללא יד ורגל, בהחלט יכול להיות אותו אדם. כך או כך, הסיפור הזה, שעורר בזיכרונו של המספר על ידי הרהורי פקידי העיר נ' על אישיותו של צ'יצ'יקוב, הפך כמעט ליצירה עצמאית, המדגישה שוב את קשישותם - איש לא אהד את הקפטן. .

הכירו את הדמות הראשית

לדברי מנהל הדואר, הכל קרה זמן קצר לאחר תום המלחמה הלאומית סרן קופייקין עבר הרבה בפלוגה, והכי חשוב, הוא ספג פציעות קשות, שבעקבותיהן איבד את רגלו. יד ימין. מאחר שטרם בוצעו צעדים לסיוע לנכים, החייל לשעבר מצא את עצמו ללא פרנסה והחל לחשוב מה לעשות הלאה. בהתחלה הוא הלך לאביו, אבל הוא ענה שקשה לו בעצמו ואין לו זמן לטפילים. נותר רק דבר אחד לעשות - לנסות את מזלך עם הפקידים בסנט פטרבורג, לבקש פנסיה ראויה.

עולם מיוחד

לאחר שהגיע לבירה, קפטן קופייקין נדהם בתחילה מהפאר שלה. נראה היה כאילו תמונות מהאגדות של שחרזדה הופיעו לפניו - הכל היה כל כך יוצא דופן ועשיר. ניסיתי לשכור דירה, אבל זה היה יקר מדי. נאלצתי להסתפק בטברנה של רובל, שם הגישו מרק כרוב עם נתח בקר.

לאחר שהתמקמתי, התחלתי לברר לאן ללכת. הם הסבירו שהבוסים כולם בצרפת, אז הם צריכים ללכת לוועדה הזמנית. והם הצביעו על בית שנמצא על הסוללה.

נסיעה ראשונה לרשמי: סיכום

"הסיפור על קפטן קופייקין" כולל תיאור של "צריף של איכר" (ההגדרה של מנהל דואר). זכוכית ענקית ומראות, שיש ולכה, מנצנצים עד כדי כך שזה מפחיד להתמודד. תמונה זו לבדה עוררה פחד אצל עותר פשוט. גם השוער במרפסת היה מפחיד: עם צווארונים קמבריים ופנים של רוזן... הקפטן שנכנס לחדר קבלת הפנים הסתתר בפינה, מפחד לשבור בטעות איזה אגרטל. מכיוון שהפקיד זה עתה התעורר, הוא נאלץ לחכות. כארבע שעות לאחר מכן, לבסוף הודיעו לו שהבוס ייצא. בשלב זה היו הרבה אנשים באזור הקבלה. הפקיד החל להסתובב בין המבקרים ועצר מול קופייקין. הדיאלוג ביניהם היה קצר מועד. בוא ניתן סיכום קצר שלו.

"הסיפור של קפטן קופייקין" הוא סיפורו של חייל-מגן רוסי. הגיבור אמר מיד שבמהלך המלחמה הוא הפך לנכה ועכשיו לא יכול לעבוד, ולכן מבקש קצבה כלשהי לעצמו. הפקיד לא התווכח וביקש לחזור בעוד מספר ימים.

חג הנשמה

תשובה זו עוררה השראה לקפטן, שהיה משוכנע שעניינו כבר הוכרע. שמח, הוא נכנס לטברנה, שם הזמין כוס וודקה, קציצה, ואחר כך הלך לתיאטרון, וכשחזר לטברנה הוא אפילו ניסה לפגוע באנגלית שהלכה לאורך המדרכה, אבל רגל העצם הזכירה לו. מהנכות שלו. כתוצאה מכך, כמעט מחצית מהכסף שהיה ברשותו הוצא בכמה שעות. כך מסיים גוגול את תיאור יום שמח לגיבור.

"הסיפור על קפטן קופייקין" ממשיך בסיפור הביקור השני של הפקיד.

אַכזָבָה

יומיים או שלושה לאחר מכן, הגיבור הלך שוב אל הבית שעל הסוללה. הוא היה בטוח שכעת יינתן לו סכום כסף לא מבוטל - איזו פנסיה של אלפית. לכן, הוא שוב החל לספר באיזו גבורה הוא שפך דם וקיבל פציעות. אבל תשובתו של הפקיד הייתה קצרה וקטגורית: עניין כזה יכול להכריע רק על ידי השר, והוא עדיין לא שם. והוא נתן לנו קצת כסף כדי שנוכל לשרוד עד שננקטים צעדים כלשהם. הגיבור המאוכזב הלך לטברנה שלו. נראה שכאן אמור להסתיים סיפורו של קפטן קופייקין.

מְחָאָה

אולם הקפטן כבר טעם את תענוגות חיי המטרופולין, ולכן תוצאה זו של העניין לא התאימה לו כלל. הוא הולך בעצב ברחוב. מצד אחד - סלמון, קציצה עם כמהין, דובדבנים, אבטיח, ומצד שני - ה"מחר" המובטח. והוא מחליט: הוא צריך ללכת שוב לוועדה ולעשות את שלו. לפיכך, "סיפורו של קפטן קופייקין" מקבל המשך.

למחרת עמד הגיבור מול אותו פקיד ואמר שהוא צריך לאכול טוב, לשתות יין ולבקר בתיאטרון. בתגובה הוא שמע שנתנו לו כסף לאוכל עד למתן ההחלטה המיוחדת, ואם הוא רוצה כל מיני הגזמות אז הוא צריך לחפש לעצמו כספים. אבל קופייקין הנעלב כעס עד כדי כך שהוא קילל את כל הפקידים בוועדה. כדי להשקיט את הרעש, נאלצנו להפעיל כלפיו אמצעים נוקשים: ללוות אותו למקום מגוריו. הקפטן רק חשב: "תודה לך על העובדה שאתה לא צריך לשלם על הריצה בעצמך." ואז הוא התחיל לחשוב: "מכיוון שאני צריך לחפש כסף לעצמי, אז טוב, אני אמצא את זה."

סיפורו של קפטן קופייקין מסתיים במסירת הגיבור למקום מגוריו, ולאחר מכן שקעו כל השמועות עליו לשכחה. וכמה חודשים לאחר מכן, להקת שודדים הופיעה ביערות באזור ריאזאן, בראשות "לא אחר מאשר...". בשלב זה נקטע סיפורו של מנהל הדואר.

בסיפור

ב"סיפורו של קפטן קופייקין" משתמש נ' גוגול בצורה מופתית. לדוגמה, דיוקנו של השוער אומר הרבה. משווים אותו לגנרליסימו ובמקביל לפאג מאכיל היטב. אדם חסר נשמה שכזה, שמסתכל מלמעלה על הסובבים אותו, בהחלט אין לו זמן לבעיות של הקפטן ושל אחרים כמוהו.

גוגול מתאר בפירוט את הבית שעל הסוללה ואת חדר קבלת הפנים אליו נקלעו המבקרים. מה עלתה ידית דלת אחת? כשקופייקין ראה אותה, עלה בראשו הרעיון שהוא צריך קודם כל לשפשף את ידיו בסבון במשך שעתיים ורק אז להרים אותה. ומתוך הפאר והפאר היה קריר כזה, שהתברר לכולם: אין מה לצפות כאן לעזרה.

ראוי לציין גם שהפקיד אינו מושם, וקשה לשפוט את עמדתו. ולקפטן יש רק שם משפחה. הכללה כזו מרחיבה משמעותית את גבולות הנרטיב, והופכת מקרה מסוים למקרה טיפוסי.

תכונות של הגרסה הראשונה של "הסיפור..."

כפי שכבר צוין, הצנזורה אפשרה את פרסום המהדורה השלישית של הפרק. ההבדל המשמעותי בין הגרסאות השונות של הסיפור היה הסוף. בגרסה הראשונה התמקד גוגול במה שקרה לגיבור לאחר שחזר מסנט פטרבורג. הנה הסיכום שלו.

"הסיפור של קפטן קופייקין" סיפר על איך הדמות הראשית החלה לנקום. הוא אסף קבוצה שלמה של חיילים נעלבים והתיישב איתם ביערות. הכנופיה צדה את כל מי שפעילותו קשורה לאוצר. היא הופיעה גם בכפרים שבהם נקבע מועד לתשלום פטריות, ובהוראת המנהל למסור את כל מה שנהרס, כתבה לאיכרים קבלה ששילמו את המיסים. די ברור שהאופציה הזו לא יכלה להתאים לרשויות, ובסופו של דבר, ב"הסיפור..." היה רק ​​אזכור אחד לשודדים, שהונהגו על ידי "אף אחד אחר...".

הסיפור על הקפטן הסתיים בחדשות בלתי צפויות. קופייקין נסע לאמריקה, משם שלח מכתבים לקיסר וביקש ממנו לא לגעת באנשים שהיו מעורבים בחבורה. הוא גם קרא לגלות רחמים לכל מי שנפצע במלחמה. והמלך למעשה החליט שלא להעמיד לדין את העבריינים.

הֶבדֵל אפשרויות שונות"הסיפור..." נגע גם לסידור הדמויות ולביטויים שהן משמיעות. אבל לא חלו כאן שינויים גדולים. בנאום הסיום של הפקיד סודרו מחדש מילים, מה שבגדול לא שינה את המשמעות האידיאולוגית. מה שהיה חשוב יותר היה שהמחבר שינה במידת מה את דמותו של קפטן קופייקין. הוא הציג את הגיבור כאדם שרוצה להצטרף לחיים היפים של הבירה, שבחלקה הייתה הסיבה לצרותיו (כלומר הדרישה לכסף ליין, אוכל טעים, תיאטראות).

המשמעות של "סיפורו של קפטן קופייקין" היא שנ' גוגול מפנה את תשומת ליבו של הקורא ליחסים בין הממשלה לעם התלוי ברצונו. דמות ראשית, שלא קיבל עזרה בבירה ונאלץ לחפש דרכים לשרוד בכוחות עצמו, מתמרד נגד הדיכוי, האכזריות והעוולות השולטות ברוסיה הפיאודלית. יש משמעות לכך שהשודדים שדדו רק את מי שהיה קשור לאוצר, ולא נגעו באנשים שעברו לצרכיהם. בדרך זו הם ניסו להשיג את המגיע להם בצדק כמגיני המולדת. המצב המתואר מוביל לרעיון שהכוחות הפרוגרסיביים של המדינה, אם כי עדיין באופן ספונטני, כבר מתכוננים להיכנס למאבק נגד העריצות הרווחת. זה מזכיר גם את ההתקוממויות העממיות בהנהגתם של ס' רזין וא' פוגצ'וב, שהראו את כוחו ועוצמתו של העם.

על מה עוסק "סיפורו של קפטן קופייקין"? בעודנו מהרהרים בסוגיה זו, יש לציין עוד נקודה אחת. נ' גוגול, אשר תיאר במיומנות עיירת פרובינציה ותושביה בסיפור "נפשות מתות", בפרק זה מעביר את הפעולה לבירה ויוצר תמונה סותרת של סנט פטרסבורג, שבה עולמם של האצילים והעשירים, המזכיר את האגדות המפורסמות של שחרזדה, מנוגד לעולמם של המושפלים והעניים, בקושי מסתדרים. זה אפשר למחבר להציג את חייו של רוס במלוא מלאותם וגיוון.

זה הפך ליצירה מפורסמת. מבחינת קנה המידה שלו, הוא מדורג לצד יבגני אונייגין. היכרות עם השיר, שבו המחבר משתמש בשפה פיגורטיבית הולמת, אתה נבלע בהרפתקאותיו של צ'יצ'יקוב. ועכשיו, לאחר שהגענו לפרק 10, אנו עומדים בפני טכניקה כזו כמו עיצוב החדרה. המחבר מכניס סיפור על קפטן קופייקין לתוך עבודתו, ובכך מרחיק את תשומת הלב של הקורא מהעלילה המרכזית. מדוע מציג הסופר סיפור על קפטן קופייקין ב"נשמות מתות", מה תפקידו של הסיפור הזה ואיזו עלילה מתוארת בקפטן קופייקין, שאולי הוא סיפור נפרד? נדבר על כך ב, נחשוף את משמעות הסיפור, וכן נענה על שאלות על מי סיפר על הקפטן וכיצד הסיפור הקצר על קופייקין נכלל בעלילת השיר.

תקציר סיפורו של קפטן קופייקין

הסיפור על הקפטן מוצג על ידי המחבר באופן בלתי צפוי עבור הקורא. זה דומה לבדיחה שאחת הדמויות רצתה לספר. היא מופיעה כאשר גורמים רשמיים מנסים לפענח את תעלומת נוכחותו של צ'יצ'יקוב בעירם. וזה היה מנהל הדואר, בהשראת מה שקורה, שצעק שצ'יצ'יקוב הוא קפטן קופייקין. אחר כך מספר המחבר סיפור שמציג לנו את חייו של קופייקין.

אם תעצור בסיפור על קפטן קופייקין, אז מהות העלילה תהיה כדלקמן.

קופייקין היה חייל שנלחם למען מולדתו במלחמה נגד הצרפתים. שם הוא מאבד את רגלו וזרועו, הופך לנכה. ובתום המלחמה החייל חוזר הביתה, למקום שאין בו צורך יותר. אפילו הוריו לא יכולים לקבל אותו, כי אין להם בעצמם מה לאכול. החייל ישמח להרוויח כסף, אבל אין סיכוי. אז הוא הולך לריבון כדי שהוא מקצה כספים לתחזוקה שלו. בהמשך, המחבר מתאר כיצד עמל החייל בחדר קבלת הפנים של הגנרל, בציפייה לחסדי המלך. בתחילה נדמה היה לקופייקין שהתקבלה החלטה לטובתו, אך כשביקר בקבלת הפנים למחרת, הבין שלא תהיה עזרה. האלוף רק מייעץ ללכת לכפר ולהמתין להחלטה שם. כך הובא החייל לכפר על חשבון הממשלה. לאחר מכן אנו למדים כי כנופיית שודדים החלה לפעול ביערות, והאטמן היה לא אחר מאשר... ואז נותר לנו רק לנחש שקופייקין הוא שהוביל את השודדים. ככל שהמשכנו לקרוא, לא ראינו אהדה מצד הפקידים, וגם לא הייתה התמרמרות על הבירוקרטיה. הם רק הטילו ספק בכך שצ'יצ'יקוב הוא אותו קופייקין.

תפקידו של סיפורו של קפטן קופייקין

כעת ברצוני להתעכב על תפקידו של הסיפור בשיר נשמות מתות. כפי שאנו רואים, המחבר, כמעט בסופו של דבר, עושה תוספת על רב החובל, כאשר כבר התוודענו לגיבוריהם, לנפשם הרקובה, לעמדה העבדית של האיכרים, לטבעם המזיק של הפקידים, והתוודענו. היכרות עם הרוכשת צ'יצ'יקוב.