Тренировочные задания №1 по теме: « Восточные славяне во второй половине первого тысячелетия»

Часть I(А)
Территория расселения восточных славян:
Восточная Азия; 3) Восточно – Европейская равнина
Западная Европа 4) Прибалтика

Народное собрание у восточных славян, решавшее все вопросы войны и мира, называлось:
Сходка; 2) ополчение; 3) вече; 4) дума

Военное формирование из всех мужчин общины или племени, создаваемое в случае военных действий, называлось:
Вече; 2) армия; 3) ополчение; 4) дружина

4. Слово перелог, жито, лемех связаны с занятием восточных славян:

5. Распространение у восточных славян подсечно- огневой системы земледелия объяснялось:
1) большим количеством свободных от леса полей
2) использованием плуга с железным лемехом
3) плодородием почвы
4) лесистостью края
6. Соседи восточных славян:
1) германцы; 2) галлы; 3) римляне; 4) хазары

7. Торговый путь «из варяг в греки» вел из моря:
1) Белого – в Каспийское
2) Балтийского – в Черное
3) Белого – в Черное
4) Балтийского – в Ладожское

8. В предгосударственный период у восточных славян сложились два центра в:
1) Новгороде и Приднепровье
2) Поволжье и Прибалтике
3) Прибалтике и Причерноморье
4) Поволжья и на Дону

9. Прочитайте отрывок из сочинения византийского историка и укажите, о чем он свидетельствует:
« Эти племена, славяне и анты,не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве(демократии) , и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим»
У восточных славян утвердились феодальные отношения
У восточных славян сохранялся родоплеменной строй
У восточных славян сложилось государство
У восточных славян отсутствовало разделение труда между мужчиной и женщиной

10. Как называлась община у восточных славян?
1) полюдье; 2) вервь; 3) пожилое; 4) стан

11. К восточным славянам относятся:
1) поляне; 2) хазары; 3) половцы; 4) варяги.
12. Как назывались в Древней Руси свободные крестьяне – общинники, имевшие свое хозяйство?
1) рядовичи; 2) закупы; 3) холопы; 4) люди

13. Занятие по разведению пчел и получению меда у славян называлось:
1) бортничеством; 2) зодчеством; 3) бондарством; 4) гончарством

14. Переход от родовой общины к соседской у восточных славян произошел вследствие:
1) формирования союзов племен
2) развития пахотного земледелия
3) возникновение феодальных вотчин
4) необходимости обороняться от кочевников

15. Хазарский каганат в IX –X вв. находился в нижнем течении реки:
1) Днепр; 2) Дунай; 3) Волга; 4) Висла

16.Сведения из сочинения византийского историка:
«Они считают, что только бог, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершаются другие священные обряды. Они почитают реки и нимф и всякие другие божества, приносят жертвы всем им и при помощи этих жертв производят и гадания», - свидетельствуют о том, что у восточных славян
Утвердилось христианство;
Главным занятием было рыболовство и море плаванье:
Были распространены языческие верования
Отсутствовали контакты с другими странами

17. Прочитайте отрывок из документа и укажите, о чем идет речь:
« Поляне же жили в те времена отдельно и управлялись своими родами И были три брата: один имени Кий, другой – Щек и третий – Хорив, а сестра их – Лыбедь. Сидел Кий на горе, где ныне подъем Боричев, а Щек сидел на горе, которая ныне зовется Щековина, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась по имени его Хоривицей»
Призвании варягов
Начало феодальной раздробленности
Основание главного города племени полян
Возникновении княжеских династий в Москве, Новгороде, Киеве.

18. Соседями восточных славян являлись:
1) поляне; 2) хазары; 3) арабы; 4) древляне

19. Система земледелия, применяемая восточными славянами в VI – VIII вв. в степной полосе:
1) трехполье; 2) двуполье; 3) подсечно – огневая; 4) переложная

20.Слова подсека, соха, борона связаны с занятием восточных славян
1) рыболовством; 2) бортничеством; 3) скотоводством; 4) земледелием

21. К восточным славянам относятся:
1) тиверцы; 2) хазары; 3) половцы; 4) варяги

22. К занятию ремеслом имеет отношение название:
1) гончарный круг; 2) двузубая соха; 3) борона; 4) борть

23. К занятию земледелием имеет отношение название:
1) гривна; 2) сошник; 3) бердыш; 4) домна

24. К занятию военным делом имеет отношение название:
1) палица; 2) скипетр; 3) сошник; 4) рало

25. К занятию пчеловодством имеет отношение название:
1) огнищанин; 2) озимь; 3) тризна; 4) борть

26. К занятию земледелием имеет отношение название:
1) озимь; 2) челядь; 3) фреска; 4) скань

27. Слова Хорс, Род, Велес, связаны с:
1) религиозными верованиями славян;
2) торговым путем «из варяг в греки»;
3) местами археологических раскопок;
4) территорией расселения славянских племенных союзов.

Часть II(В)

Задания этой части работы требуют ответа в виде одного- двух слов, последовательности букв или цифр, которые переносятся в бланк ответов №1 без пробелов и знаков препинания. Каждую букву или цифру пишите в отдельной клеточке в соответствии с приведенным в бланке образцами.

Определение

А
Холоп
1
Правитель Хазарского государства

Б
Вече
2
Языческий жрец у восточных славян

В
Каган
3
Захваченный на войне пленник

Г
Волхв
4
Крестьянин изгнанный из общины

5
Народное собрание у славян

А
Б
В
Г

Славянское божество

А
Перун
1
Бог грома и молнии

Б
Ярило
2
Бог Солнца

В
Стрибог
3
Рождение всего живого

Г
Макошь
4
Повелитель ветра

5
Покровитель скотоводства

А
Б
В
Г

Получившуюся последовательность цифр перенесите в бланк №1 (без пробелов и каких либо символов).

Установите правильное соответствие между славянским божеством и олицетворением сил природы и жизни. К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию второго и запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

Славянское божество

Олицетворение сил природы и жизни

А
Макошь
1
Покровитель скотоводства

Б
Велес
2
Божество плодородия

В
Щур
3
Покровитель дома

Г
Сварог
4
Бог Вселенной

5
Повелитель ветра

А
Б
В
Г

Получившуюся последовательность цифр перенесите в бланк №1 (без пробелов и каких либо символов).

Установите правильное соответствие между понятием и определением. К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию второго и запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

Определение

А
Соха
1
Поселение ремесленников

Б
Бортничество
2
Жрец у восточных славян

В
Слобода
3
Орудие труда

Г
Волхв
4
Земельный участок

5
Вид промысла

А
Б
В
Г

Получившуюся последовательность цифр перенесите в бланк №1 (без пробелов и каких либо символов).

Установите правильное соответствие между племенами и местами их расселения.. К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию второго и запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

Место расселения

А
Поляне
1
Белоруссия

Б
Дреговичи
2
Среднее Приднепровье

В
Словене
3
Северное побережье Черного моря

Г
Уличи, тиверцы
4
Междуречье Волги и Оки

5
Озеро Ильмень

А
Б
В
Г

Получившуюся последовательность цифр перенесите в бланк №1 (без пробелов и каких либо символов).

Установите правильное соответствие между понятием и определением. К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию второго и запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

Определение

А
Бортничество
1
Сбор дани

Б
Подсека
2
Орудия труда земледельца

В
Полюдье
3
Система земледелия

Г
Рало
4
Вид оружия

5
промысел

А
Б
В
Г

Получившуюся последовательность цифр перенесите в бланк №1 (без пробелов и каких либо символов).

Расположите в правильной последовательности с севера на юг реки и озера, являвшиеся частями торгового пути «из варяг в греки»
А) Ладожское озеро; Б) Днепр; В) Ловать; Г) Ильмень

Расположите в правильной последовательности с севера на юг племенные союзы восточных славян в зависимости от территории их проживания.
А) тиверцы
Б) словене ильменские
В) древляне
Г) вятичи

Получившуюся последовательность букв перенесите в бланк №1 (без пробелов и каких- либо символов)

Ключ ответов:
Тренировочные задания №1

, внут и внеш пол прав.docx и ещё 26 файл(а).
Показать все связанные файлы
Тема 1. Восточные славяне во второй половине первого тысячелетия

Восточнославянские племена и их соседи.

В VI–VIII вв. восточные славяне делились на племенные союзы и заселяли огромные пространства Восточно-Европейской равнины.

На образование крупных племенных объединений славян указывает содержащееся в русской летописи предание , повествующее о княжении князя Кия с братьями Щеком, Хоривом и сестрой Лыбедью в Среднем Поднепровье. По имени старшего брата Кия якобы был назван основанный братьями город Киев.

Восточные славяне занимали территорию от Карпатских гор на западе до Средней Оки и верховьев Днепра на востоке, от Невы и Ладожского озера на севере до Среднего Поднепровья на юге. Племенные союзы восточных славян: поляне, новгородские (приильменские) словене, древляне, дреговичи, вятичи, кривичи, полочане, северяне, радимичи, бужане, волыняне, уличи, тиверцы.

Славяне, осваивающие Восточно-Европейскую равнину, вступали в контакт с немногочисленными финно-угорскими и балтийскими племенами. Соседями славянских племен на севере были народы угро-финской группы: весь, меря, мурома, чудь, мордва, мари. В нижнем течении Волги в VI–VIII вв. поселился кочевой народ тюркского происхождения – хазары. Значительная часть хазар приняла иудаизм. Славяне выплачивали дань Хазарскому каганату. Через Хазарию шла славянская торговля по Волжскому торговому пути.

Занятия, общественный строй, верования восточных славян. Главным занятием славян было земледелие. На черноземных землях развивалось пашенное земледелие. В лесной зоне была распространена подсечно-огневая система земледелия. В первый год деревья подрубали. На второй год высохшие деревья сжигали и, используя золу как удобрение, сеяли зерно. Два-три года участок давал высокий для того времени урожай , потом земля истощалась и приходилось переходить на новый участок. Основными орудиями труда были топор, а также мотыга, соха, борона-суковатка и заступ, которыми взрыхляли почву. Серпами жали (собирали) урожай. Молотили цепами. Размалывали зерно каменными зернотерками и ручными жерновами. На черноземных землях развивалось пашенное земледелие, получившее название перелог. В южных районах плодородных земель было много, и участки земли засевали в течение двух-трех и более лет. С истощением почвы переходили (перекладывались) на новые участки. В качестве основных орудий труда здесь использовали соху, рало, деревянный плуг с железным лемехом , т. е. орудия, приспособленные для горизонтальной вспашки.

Основным производителем был свободный крестьянин-общинник (смерд) со своими орудиями труда. Славяне также занимались животноводством, коневодством, добычей и обработкой железа и другими ремеслами, бортничеством (пчеловодством), рыболовством, охотой, торговлей.

В VI–VII вв. у славян происходил процесс распада родовых отношений, возникало неравенство, на место родовой общины приходила соседская община. Сохранялись у славян пережитки первобытно-общинного строя: вече, кровная месть, язычество, крестьянское ополчение , состоявшее из воев.

К моменту образования государства у восточных славян на смену родовой общине пришла территориальная, или соседская, община. Общинников объединяло теперь прежде всего не родство, а общность территории и хозяйственной жизни. Каждая такая община владела определенной территорией, на которой жили несколько семей. В общине были две формы собственности – личная и общественная. Дом, приусадебная земля – личная, луга, леса, водоемы, промысловые угодья – общественная. Пахотная земля и покосы подлежали разделу между семьями.

Во главе восточно-славянских племенных союзов стояли князья из племенной знати и бывшая родовая верхушка. Важнейшие вопросы жизни решались на народных собраниях – вечевых сходах. Существовало ополчение («полк», «тысяча», разделенная на «сотни»). Особой военной организацией была дружина, появившаяся, согласно археологическим данным , в VI–VII вв.

Торговые пути проходили в основном по рекам. В VIII–IХ вв. зародился знаменитый торговый путь «из варяг в греки», связывавший Северную и Южную Европу. Он возник в IX в. Из Балтийского моря по реке Неве караваны купцов попадали в Ладожское озеро (Нево), оттуда по реке Волхов – в озеро Ильмень и далее по реке Ловати до верховьев Днепра. С Ловати на Днепр в районе Смоленска и на днепровских порогах переходили «волоковыми путями». Западным берегом Черного моря доходили до Константинополя (Царьграда). Наиболее развитые земли славянского мира – Новгород и Киев – контролировали северный и южный участки пути «из варяг в греки».

Восточные славяне были язычниками. На ранней ступени своего развития они верили в злых и добрых духов. Постепенно сложился пантеон славянских богов, каждый из которых олицетворял разнообразные силы природы или отражал социальные и общественные отношения того времени. Во главе пантеона славянских богов стоял великий Сварог – бог Вселенной, напоминающий древнегреческого Зевса. Почитались славянами бог Солнца Даждьбог, бог и богини плодородия Род и роженицы, покровитель скотоводства бог Велес. В VIII–IХ вв. в славянский пантеон «перекочевали» иранские и угро-финские боги: Хорс, Симаргл, Макошь. По мере разложения общинного строя на первый план у восточных славян выдвигается бог молнии и грома Перун. Славяне-язычники в честь своих богов воздвигали идолов. Служили богам жрецы – волхвы.

Формулировки проблем.

Комментарий проблемы

Шаблон 3.

Шаблон 2.

Проблем в современном мире очень много. Одна из них – проблема… . Именно этот вопрос, который не может не волновать современного человека, затрагивает …. . Следует отметить, что данная проблема существует давно, но актуальна и в наши дни. И меня, жителя современного общества, этот вопрос не может не волновать.

Автор предстает передо мною умелым писателем. Его речь проста и доступна, рассуждения понятны . … (фамилия, имя, отчество) размышляет (рассказывает) о …(=пересказ). Он считает, что мы должны… .

В жизни эта проблема коснулась и меня лично. …

Проблем в современном мире очень много. Одна из них - …. .Именно эту проблему, которая не может не волновать современного человека, затрагивает (автор текста) в своём тексте.. (можно найти в задании А28, 29, 30)

1.Роль (чего-то или кого-то) в жизни человека.

2.Проблема влияния (чего-то или кого-то) на человека.

3.Проблема предназначения (чего-то или кого-то).

4.Проблема (чего-то или кого-то) в нашей стране.

5.Проблема вытеснения (чего-то) (чем-то).

6.Проблема взаимоотношений поколений («отцов и детей»).

7.Проблема памяти (о ком-то или о чем-либо).

8.Проблема нравственного выбора.

9.Проблема гуманного отношения к людям, нуждающимся в помощи.

10.Проблема человеческой отзывчивости, взаимопомощи.

11.Проблема нравственного долга.

12.Проблема защиты и сохранения природы.

13.Проблема сохранения и развития русского языка.

14.Проблема чинопочитания и угодливости.

15.Проблема семейных (родственных) отношений.

16.Проблема исторической памяти.

17.Проблема коммерциализации культуры…

Славянские языки входят в индоевропейскую языковую семью. Это было установлено еще в XIX в. на основании целого ряда общих черт в языках народов, отдаленных сегодня друг от друга на тысячи километров, но имевших когда-то единых предков. По проценту совпадающих корней в родственных языках и соотнесению общих слов (обозначающих производственную де­ятельность) с археологическими находками можно установить время начала распада древней индо­европейской общности - приблизительно на рубеже 4-3-го тыс. до н.э. Но откуда начали дви­жение индоевропейские племена и с какими известными археологическими культурами в Европе

3-го тыс. до н.э. можно их отождествить? Все это вызывает научные споры: некоторые ученые считают, что прародиной индоевропейцев были южнорусские степи, другие помещают ее на Бал­канах, третьи - в Малой Азии.

Сложившаяся к XII в. до н.э. на территории Европы от Франции до Киевской Руси культурно­историческая общность (группа близких по типу культур) «полей погребений» - стала основой для формирования таких европейских народов, как кельты, германцы, италики и др., а также латыши, литовцы и славяне. Последние примерно до середины 1-го тыс. до н.э. представляли собой единую балто-славянскую общность. Можно выделить и другой рубеж - V-VI вв. н.э. - когда между Оде­ром и Днепром, на территории нынешних Польши, Чехии, Белоруссии, Украины, России, форми­руются несколько археологических культур (пражская, пеньковская, «длинных курганов» и др.), которые считаются безусловно славянскими. Тогда же славяне как особая этническая группа начи­нают упоминаться в письменных источниках - у готского историка VI в. н.э. Иордана и византий­ских писателей и хронистов.

Этногенез славян в промежутке между X в. до н.э. и VI в. н.э., отмеченном перемещени­ем различных племен и народов, расцветом и упадком целых культур, до сих пор остается предметом научных споров (тем более что не совсем понятно, какие народы античные авторы I-IV вв. н.э. имели в виду, именуя их антами и венедами). Одни историки полагают, что о пред­ках славян - «скифах-пахарях», или «сколотах», - писал еще древнегреческий историк Геродот в V в. до н.э.; к славянским же относят зарубинецкую (I в. до н.э. - II в. н.э.) и черняховскую (II-IV вв. н.э.) археологические культуры в Среднем Поднепровье. Оседлые земледельческие пле­мена сколотов в середине 1-го тыс. до н.э. входили в могущественное этнополитическое объеди­нение - Скифское царство и вместе с другими народами вступали в контакты с античным миром Северного Причерноморья.

Здесь, начиная с VI в. до н.э., в процессе великой греческой колонизации стали появляться небольшие поселения, многие из которых затем превратились в процветающие города-полисы Ольвию, Херсонес (Севастополь), Феодосию, Горгиппию (Анапу), Диоскурию (Сухуми), Фасис

(Поти) или в мощные греко-варварские государства - такие как Боспорское царство со столицей в Пантикапее (Керчь). Расцвет античных центров Причерноморья был вызван их многоотраслевой экономикой и налаженными торговыми связями. С берегов Черного и Азовского морей в Афины и другие города Греции вывозились зерно, соленая и копченая рыба, а также рабы. В обмен местные жители получали вино, оливковое масло, цветные металлы, посуду и украшения (изготовленные в греческих мастерских драгоценные предметы для скифской знати ныне украшают сокровищни­цы Эрмитажа и других музеев). Однако бывали и трудные времена, когда античные города-госу­дарства испытывали натиск варваров. Скифов в причерноморских степях сменили воинственные сарматы; во II-III вв. н.э. с южных берегов Балтийского на северный берег Черного моря пере­селились готы. До начала III в. н.э. Крым оставался крайним северо-восточным форпостом Римс­кой империи: ее солдаты охраняли Херсонес, а военные корабли базировались у крепости Харакс в районе современного Ласточкина гнезда под Алупкой. Однако в IV в. н.э. постоянные вторжения варваров привели империю к гибели. Сложившийся в Центральной Азии обширный гуннский со­юз кочевых племен в 370 г. н.э. форсировал Волгу, разгромил причерноморские центры, нанес по­ражение сарматам и готам, вытеснив их вместе с «черняховцами» и другими народами на запад.

Другие историки указывают на резкий разрыв между культурными традициями богатой черня­ховской культуры (с гончарной керамикой, использованием стекла, с римскими монетами и укра­шениями, что говорит об устойчивых экономических связях этой культуры с Римской империей) и гораздо более бедными славянскими памятниками VI в. н.э. Ученые полагают, что процесс славян­ского этногенеза проходил севернее, на территории современной Польши и Белоруссии в границах культуры подклешевых погребений (IV-I вв. до н.э.) и пшеворской культуры (II-V вв. н.э.); на западе праславянские племена контактировали с лучшими металлургами той эпохи - кельтами и использо­вали их достижения, освоив изготовление кольчуг, замков с ключами, пил, напильников; от герман­цев в язык славян вошли такие слова, как «меч» и «шлем».

В эпоху крушения античного мира «великое переселение народов» захватило и определенную часть славянского населения. В VI в. н.э. славяне уже самостоятельно выходят на международ­ную арену. С середины столетия они систематически вторгаются за Дунай в пределы Восточной Римской империи (Византии), осаждают и грабят Константинополь, Фессалоники и Афины, пред­принимают морские экспедиции на Крит и в Южную Италию.

В середине 1-го тыс. н.э. Рейн и Дунай стали границами, по обе стороны которых складывание средневекового общества в Европе пошло разными путями.

На территории бывшей Римской империи этот процесс имел характер синтеза: пришель­цы - варвары и созданные ими «королевства» осваивали традиции и достижения предшествую­щей античной цивилизации: систему путей сообщения, развитые формы землевладения, денеж­ное обращение, пути средиземноморской торговли.

Возникшие еще в античности центры (Кельн, Вена, Париж, Лондон, Марсель) превратились в средневековые города. Сохранились структура и собственность христианской церкви, не зави­симой от государства. Вместе с варварскими законами - «правдами» действовало римское право. Несмотря на определенный упадок, сохранилась римская система образования («семь свободных искусств»), и на протяжении многих столетий латынь оставалась языком науки и культуры.

Социальное расслоение варварского общества привело уже в VII-VIII вв. к появлению частных владений - вотчин-сеньорий с зависимыми крестьянами - и формированию вассально-ленных отношений с иерархией феодалов-землевладельцев, средоточием власти которых с X в. становятся господствовавшие над сельской округой замки.

На востоке Европы развитие пошло по иному пути - новые общественные структуры и инс­титуты вырастали непосредственно из «варварских», первобытных племенных отношений при от­сутствии значительных городов и торговли. Большую часть населения составляли здесь свободные крестьяне-общинники, платившие дань-налог государству в лице князя и его дружины.

Славяне продвигались и на восток: волна переселений с берегов Вислы и южного берега Бал­тики началась в середине 1-го тыс. н.э., а в VII-IX вв. еще одна группа племен пришла с Дуная. Так славянские племена начали осваивать огромные слабозаселенные территории Восточноевро­пейской равнины. Благодаря колонизации и сложилась огромная многонациональная Россия с ее колоссальными запасами природных ресурсов. Обилие неосвоенных земель давало возможность длительно эксплуатировать природные богатства страны - в начале в виде рыболовства, охоты, лесных промыслов, а с XVII в. и добычи полезных ископаемых. Однако оно вместе с другими природными факторами стимулировало развитие не интенсивного, а экстенсивного хозяйства, что впоследствии стало одной из серьезных проблем модернизации отечественной экономики. Большие пространства и природные богатства дали обществу весомый «запас прочности», но одно­временно создали ситуацию, когда на территории одной страны (иногда даже в пределах одной области или края) живут десятки народов с разным уровнем социально-экономического и куль­турного развития.

Другой особенностью нашего исторического развития стало соседство мира оседлых земледе­льцев и горожан с миром кочевых племен. Полоса степей, протянувшихся на тысячи километров от Алтайских гор до Дуная, представляла собой дорогу для кочевых народов, которые волна за волной двигались из глубин Центральной Азии на запад. Чем многочисленнее стада, тем быстрее они поедают и вытаптывают траву и тем скорее их нужно гнать все дальше и дальше...

После гибели в середине V в. гуннской державы народы, обозначавшиеся ранее общим назва­нием «гунны», начали развиваться в самостоятельные политические объединения. Упоминания о них появились в византийских и закавказских исторических хрониках и в нашей «Повести вре­менных лет». Она сохранила известия о «примучивании» славянских племен «обрами» - авар­ской ордой. В 626 г. аварское войско (куда входили и славянские отряды) осаждало столицу Византии Константинополь. А в конце VIII в. Аварский каганат пал под натиском армии короля франков Карла Великого, и древнерусский летописец, вспоминая об этом, счел нужным привести пословицу: «Погибоша, аки обре».

В VI в. н.э. в Великой степи складывается громадный Тюркский каганат, с которым вынуж­дены были считаться крупнейшие государства того времени - Китай, Иран, Византия. После кровавой междоусобицы каганат рухнул, и на развалинах его стали возникать новые образования. В 30-х гг. VII в. в приазовских степях появилась Великая Болгария - государство кочевников- болгар. Под давлением хазар часть болгар откочевала за Дунай, где, смешавшись с тамошним славянским населением, положила начало современной Болгарии; другая часть ушла на север и обосновалась в Поволжье. Здесь в X в. на перекрестке международных путей - речного волж­ского и караванного, связывавшего Среднюю Азию и Восточную Европу, образовалась Волжская Болгария, ближайший сосед Руси. Болгары приняли ислам и в 986 г. прислали своих послов в Ки­ев, призывая князя Владимира обратиться в мусульманскую веру. Тюркоязычные болгары соста­вили основу новых этносов, формировавшихся уже в пределах Золотой орды - чувашей и татар.

В середине VII в. хозяевами южных степей стали хазары, которые создали огромное многоэт- ничное государство, включавшее в себя Восточный Крым, Северный Кавказ и степи между Вол­гой и Доном. Хазарский каганат объединял кочевые и оседлые народы - хазар, болгар, мордву, алан, славян; в городах - Фанагории, Беленджере, Семандере, Атиле находились кварталы ре­месленников и купцов, как «русов», так и мусульман и евреев. Хазарские власти контролировали торговые пути по Волге и Дону, а также северную часть Великого шелкового пути, ведшего из Китая к городам Северного Причерноморья. При дворе хазарского владыки - хакана состояли мусульманская гвардия и особая коллегия из семи судей для решения дел подданных согласно их вере и закону.

В союзе с Византией Хазария воевала с Арабским халифатом. Она по-своему решила вопрос выбора веры: в IX в. хакан и знать приняли иудаизм. Хазарам так и не удалось создать прочное государство: у каганата не было единого законодательства, культуры и письменности, однако в период своего расцвета держава сумела подчинить себе ряд славянских племен (северян, вяти­чей, радимичей, полян) и взимала с них дань.

В 898 г. под стенами Киева стояли венгры. Они пришли из «Великой Венгрии» в причерно­морские степи, в левобережье Волги и Камы, откуда, в свою очередь, были вытеснены на запад новыми кочевниками, о которых летописец указал под 915 г.: «Приидоша печенези первое на Рускую землю». За печенегами в середине XI в. следовали торки, за ними - половцы; затем на­чалось татаро-монгольское нашествие. Конечно, взаимодействие Руси и кочевников нельзя свес­

ти только к бесконечному противостоянию. Однако на протяжении столетий потребовалось много сил и средств для постоянного укрепления границ и медленного освоения плодородного «Дикого поля» (так в XVI-XVII вв. называлась территория России к югу от Оки). Кстати, последний на­бег крымских татар в российские пределы состоялся в 1769 г. Народы Западной Европы такого воздействия не испытывали, за исключением державы австрийских Габсбургов, отражавших турецкую экспансию на Балканах, и крайнего запада континента, где на протяжении IX-XV вв. шла Реконкиста - вытеснение мусульман-мавров с Пиренейского полуострова.

Курс отечественной истории Девлетов Олег Усманович

1.1. Восточные славяне в I тысячелетии н. э. Образование и расцвет древнерусского государства

Первое тысячелетие новой эры называют временем «великого переселения народов». Первой его волной стала миграция азиатских племен (готов, гуннов). В середине I тысячелетия под их натиском погибла Западная Римская империя. Вторая волна (IV–VII вв.) связана с расселением славянских племен от Балтики до Черного и Средиземного морей. В середине тысячелетия в Восточной Европе появились тюркские племена (булгары, хазары и др.). Наконец, четвертой волной переселения стали арабские завоевания во второй половине тысячелетия. Под их властью оказалась Северная Африка и почти вся территория современных Испании и Португалии.

Завоевательные походы и войны, торговые и культурные связи, насилие и добрососедство – существовали рядом и одновременно, образуя причудливую и сложную ткань истории. Шел процесс исчезновения, смешения, появления большинства европейских народов и государств. Начинался период средневековья, характеризующийся распространением феодальных общественных отношений. На рубеже древности и средневековья важнейшую роль в мировой истории играли пять центров древней цивилизации: Ханьская империя в Китае, Кушанское царство в Средней Азии, империя Гуптов в Индии, царство Сасанидов на Среднем Востоке и Римская империя. Рабовладельческие государства существовали в Африке. Большинство народов Азии, Америки, Африки жили в условиях первобытнообщинного общества.

На историческую арену выступают такие государства, как Англия, Франция, Германия, Чехия, Польша, Швеция, Россия, Османская империя (Турция), Япония, государства Арабского Востока и др.

Проблема происхождения и расселения славян до сих пор остается дискуссионной. Можно предположить, что выделение славян из индоевропейской общности происходило в процессе перехода к пашенному земледелию. В настоящее время по вопросу о прародине славян существуют две наиболее распространенные теории. Согласно одной, таким районом была территория между Одером и Вислой, по другой – это был район между Одером и Средним Днепром.

Из этих районов началось расселение славян. В VII в. славяне появились на Балканах. Соседи называли их «венедами». Одно из племен, осевшее в Южной Европе, называло себя склавинами. Со временем этим именем стали называть всех славян. Славяне заселили большую часть Балканского полуострова.

Киевский летописец записал предание о том, что славяне пришли в Поднепровье с Дуная. На севере мощный поток славянской колонизации устремился с территории прибалтийских славян в район озера Ильмень и реки Волхов. На востоке славяне вышли в междуречье Оки и Волги. На берегах Балтики и на верхней Волге славянские племена встретились с балтами и финноугорским населением. Местные племена, оказавшись в зоне расселения славян, постепенно ассимилировались. Особенно интенсивно этот процесс проходил в бассейне реки Волхов, где осело одно из самых многочисленных восточнославянских племен – ильменские словене.

На водоразделе Днепра, Западной Двины и Волги обитали племена кривичей. На севере кривичи заселили район Пскова. Глубже всех на восток продвинулись вятичи. По берегам Западной Двины жили полочане, среди болот – дреговичи, южнее, в Поднепровье – поляне и древляне, на восточном берегу Днепра – радимичи и северяне. Всего насчитывают 15 славянских племен, расселившихся на территории Восточно-Европейской равнины.

Поляне и другие племена, проживавшие в лесостепной зоне, выращивали пшеницу и просо. На севере начали культивировать рожь, пользуясь методом подсеки. Крестьяне рубили и сжигали деревья (уголь превращался в удобрение, необходимое на бедных лесных землях), выкорчевывали пни и распахивали пашню. Через 10–15 лет земля истощалась. Земледельцам приходилось расчищать новые участки. Хлеб был главной пищей людей, отчего зерно называли «житом» (от слова «жить»). Славяне разводили домашний скот, охотились на пушного зверя, лосей, кабанов, лесную птицу. Рыболовство и бортничество (сбор меда диких пчел) занимали важное место в жизни славян. Среди товаров, которые славяне вывозили в соседние страны, современники прежде всего называли пушнину и мед. Шкурки куниц с древних времен служили эквивалентом обмена. Со временем кунами стали называть серебряные деньги.

Начало древнерусского государства. Образование государства – закономерный этап в развитии общества. Это длительный процесс. В исторической науке еще в XVIII веке возник спор об образовании государственности у восточных славян. Долгое время общепризнанной считалась норманнская теория, которая признавала решающей роль скандинавских воинов (славяне называли их варягами) в становлении государства на Руси. Но и преуменьшение роли варягов в политической жизни древнерусского общества столь же неверно, здесь антинорманисты вступают в противоречие с известными нам историческими источниками. Можно сказать, что государство восточных славян сложилось не благодаря варягам, но при их участии.

Историки – норманисты ссылаются на «Повесть временных лет» – древнейший русский летописный свод. Летописное предание рассказывает, что в 862 г. для прекращения междоусобиц жители Великого Новгорода отправили послов в Скандинавию с предложением варяжским вождям стать их правителями. «Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет. Да поидете княжить и володети нами». На приглашение откликнулись три брата-варяга:

Рюрик , ставший князем в Новгороде, Синеус – в Белоозере и Трувор в Изборске. С этого события и началось якобы создание государства у восточных славян.

Большинство историков считают, что Синеус и Трувор – фигуры легендарные (в переводе со старошведского языка – языка варягов, слова «сине хус трувор» означают «с домом и дружиной»). В то же время даже антинорманисты признают, что в основе летописного рассказа лежит исторический факт вокняжения в Новгороде варяга Рюрика, положившего начало правившей на Руси династии Рюриковичей. Вполне возможен был насильственный захват варягами власти в Новгороде с последующим оформлением в летописи акта «добровольного» их призвания.

После смерти Рюрика его преемником стал князь Олег (Хельг). В 882 г. Олег предпринял поход на Киев. Он расправился с правившими в городе варягами Диром и Аскольдом и перенес в него свой княжеский стол из Новгорода.

Захват Киева позволил политически объединить земли, расположенные вдоль торгового пути «из варяг в греки».

Олега сменил сын Рюрика – Игорь (912–945). В 945 г. алчность князя при сборе дани возмутила древлян, они перебили дружину, а князя казнили.

Вдова Игоря – княгиня Ольга (945–957), отомстив древлянам за смерть мужа, вынуждена была пойти на упорядочение сбора дани, установив «уроки» (размер дани) и «погосты» (места ее сбора). В последующие десятилетия Великими киевскими князьями были Святослав (957–972 гг.), Владимир (980-1015 гг.), Ярослав Мудрый (1019–1054 гг.).

Так под властью Киева (вокруг племени полян) произошло складывание древнерусского государства (сообщества племен) – Киевской Руси. Но пережитки родового строя сохранялись долго – это военно-дружинная система организации княжеской власти, элементы военной демократии (взаимоотношения князя с дружиной, ополчение), существование вечевой системы в городах и племенных объединениях, кровная месть.

Во главе государства стоял Великий киевский князь, при котором был совет из наиболее знатных и могущественных князей и бояр. При князе состоял административный аппарат из дружинников, ведавший сбором дани, податей; осуществлявший суд и пр. В города назначались княжеские представители (посадники). В зависимости от князя находились его родственники (удельные князья) и бояре , владевшие вотчинами и имевшие собственные дружины.

Таким образом, к XI в. сложилась крупная держава с разноплеменным населением от Вислы на западе до Крыма и Печоры на востоке, от Черного моря (устье Днепра) на юге до побережья Белого моря на севере.

Основным итогом политической деятельности первых киевских князей стало объединение восточнославянских племен под властью киевского князя; закрепление на черноморских рынках торговли и охрана торговых путей; защита южных рубежей от нападений кочевников.

Внешняя политика. Главными соседями Древней Руси были три группы народов и государств: угро-финны на северо-западе, тюрки-кочевники (степь) на востоке и юге, Византия (бывшая Восточная Римская империя) на юго-западе. По мере расселения славян на территории угро-финских племен пришельцы-земледельцы не посягали на образ жизни местных жителей – охотников и рыболовов. Поэтому здесь шел процесс мирной ассимиляции, перемешивания и слияния. В конце X в. киевские князья разгромили государство хазар на Нижней Волге и заключили мир с волжскими булгарами на Каме. Одновременно идет борьба с кочевниками-печенегами. С середины XI в. в южных степях появляются племена половцев. На протяжении двухсот лет – это отношения военных конфликтов, торговли и брачных союзов.

Важнейшим соседом Древней Руси была Византия. Крупнейший центр древней античной цивилизации, постепенно идущий к своему закату, оказал огромное влияние на все сферы жизни Древней Руси. Нападающей стороной здесь были славяне, совершившие ряд походов на Константинополь (Царьград, Стамбул). Между Древней Русью и Византией также активно шла торговля и развивались культурные связи. Из Византии на Русь пришли христианство и письменность.

Крещение Руси. Появление государственности у восточных славян отразилось также в духовной жизни. Это проявилось в приобщении Древней Руси к христианским ценностям. Религиозные реформы осуществил князь Владимир Святославович (980-1015). Принятия общей религии требовали интересы единства Киевской Руси.

Сначала князь Владимир попытался создать единый пантеон языческих богов, которым поклонялись в различных областях страны, и таким образом превратить Киев в духовную столицу. Эта реформа потерпела неудачу. Около 988 г. государственной религией Руси стало православное христианство, заимствованное из Византии. Владимир, крестившись сам, приказал крестить свою, дружину, а затем и весь народ. Христианство, вводимое по воле киевской знати и полянской общины, наталкивалось на сопротивление других славянских общин. Поэтому его распространение на Руси продолжалось до XIII–XV вв.

Крещение Руси создало новые формы взаимодействия людей как внутри страны, так и с окружающим миром. Принятие христианства ввело Киевскую Русь в мировое христианское сообщество; облегчило налаживание связей с государствами Европы; способствовало обогащению культуры древнерусского общества, стало стимулом распространения заимствованных из Византии живописи, архитектуры, письменности, литературы. Византия имела опыт просветительской деятельности в Болгарии и других славянских странах. Русская письменность возникла на почве грекоболгарской христианской культуры.

Создателями славянской письменности были византийские монахи, болгары по происхождению, Кирилл и Мефодий.

Социально -экономическая характеристика Древнерусского государства. В исторической науке не прекращаются дискуссии о природе Древнерусского государства. Сторонники традиционных взглядов считают Киевскую Русь раннефеодальной монархией (Б.А. Рыбаков, Б.Д. Греков), в которой основные черты феодализма еще не получили достаточного развития. Другую точку зрения представляет петербургский историк И.Я. Фроянов. Формирование древнерусской государственности он видит в развитии системы племенных союзов восточных славян в единый суперсоюз (союз союзов). Фроянов утверждает, что Русь в IX–XII вв. находилась в процессе перехода от родоплеменных отношений к раннеклассовым. Этот период он характеризует как дофеодальный и догосударственный. Объединение восточнославянских племен вокруг Киева было не слишком тесным и не очень обременительным. Власть киевского князя сводилась к сбору дани (полюдью) и разбирательству межплеменных споров и тяжб.

Основной формой организации хозяйственной жизни была вотчина. – отцовское имение, передаваемое по наследству от отца к сыну. Владельцами вотчин были князья или бояре. В Киевской Руси существовало значительное число крестьян-общинников, которые платили дань князю.

Главным источником для изучения социального состава населения Древней Руси является «Русская правда» - древнейший свод законов, принятый при князе Ярославе Мудром (около 1016 г.). Эти законы дополнялись его преемниками. Из «Русской правды» следует, что все свободное население носило название «люди». Основная масса сельского населения называлась смердами. Они жили в крестьянских общинах и в вотчинах. Те смерды, которые жили в вотчинах, несли более тяжелые повинности. Появились категории зависимых людей – рядовичи, закупы, холопы.