সাধু কারা? অর্থোডক্স সাধু। সাধুরা কি সর্বদা পুণ্যবান?

সাধু- স্বামী এবং স্ত্রীর চেহারা, জীবন এবং কৃতিত্বের এক বা অন্য উপায়ে একই রকম। তাদের মধ্যে কিছু আমাদের কাছে পরিচিত; . এর মধ্যে রয়েছে ধার্মিক, সাধু, দরবেশ, পিতৃপুরুষ, শহীদ, নবী, প্রেরিত, বিশ্বস্ত, আশীর্বাদকারী, নিরপরাধ, স্বীকারকারী এবং সাধু।

তাদের নাম সাধুদের মধ্যে নির্দেশিত, এছাড়াও বলা হয়. এটি সন্ন্যাসীদের থেকে আলাদা করা উচিত যারা সাধু হিসাবে চার্চ দ্বারা মহিমান্বিত হয়নি। সাধুদেরকে গির্জা দেবতা হিসাবে নয়, বরং বিশ্বস্ত দাস, সাধু এবং ঈশ্বরের বন্ধু হিসাবে সম্মানিত করে, যারা ঈশ্বরের সাহায্যে এবং তাঁর মহিমার জন্য শোষণ এবং ভাল কাজগুলি সম্পন্ন করেছে, যাতে সাধুদের দেওয়া সমস্ত সম্মান উপরে উঠে যায়। ঈশ্বরের মহিমা তাদের মধ্যে মহিমান্বিত.

সাধুরা নিখুঁত খ্রিস্টান। Canonization স্বর্গে একটি পাস নয়, কিন্তু আমাদের জন্য একটি উদাহরণ.

সাধুদের পূজা হয়:
- তাদের আধ্যাত্মিক সংগ্রামের অভিজ্ঞতা অধ্যয়ন করার জন্য (নির্দিষ্ট আবেগ থেকে নিরাময়), প্রতিদিনের সেই সাধুদের জীবন পড়তে হবে যাদের স্মৃতি এই দিনে উদযাপিত হয়;
— তাদের গুণাবলীর অনুকরণে (অর্থাৎ, কেবল কৃতিত্বই নয়, একটি উপায় হিসাবে আধ্যাত্মিক সংগ্রাম, তবে এর ফলও);
- তাদের সাথে প্রার্থনাপূর্ণ যোগাযোগে (স্বর্গীয় চার্চ)।

পবিত্রতার বাইবেলের বোঝাপড়া

নিউ টেস্টামেন্টে, সমস্ত খ্রিস্টানকে সাধু বলা হয়। প্রথমে জেরুজালেমের প্রাথমিক খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের সদস্যদের জন্য প্রয়োগ করা হয়েছিল, বিশেষ করে পেন্টেকস্ট (; ) এ জড়ো হওয়া ছোট দল, নামটি জুডিয়ার ভাইদের জন্য প্রয়োগ করা হয়েছিল (), এবং তারপরে সমস্ত বিশ্বাসীদের জন্য (;)। প্রকৃতপক্ষে, পবিত্র আত্মার মাধ্যমে একজন খ্রিস্টান ঈশ্বরের পবিত্রতার অংশ গ্রহণ করে। একটি সত্যিকারের "পবিত্র মানুষ" এবং একটি "রাজকীয় যাজকত্ব" গঠন করে, একটি "পবিত্র মন্দির" (;) তৈরি করে, খ্রিস্টানদের অবশ্যই ঈশ্বরের প্রতি সত্যিকারের সেবা প্রদান করতে হবে, নিজেদেরকে বিশ্বাসঘাতকতা করে, প্রতিমূর্তিতে, "পবিত্র বলি হিসাবে" (;)।

খ্রিস্টানদের পবিত্রতা, যা তাদের আহ্বান (; ) থেকে আসে, তাদের পাপ এবং পৌত্তলিক রীতিনীতি পরিত্যাগ করতে হয় (): তাদের অবশ্যই দৈহিক জ্ঞান অনুসারে নয়, ঈশ্বরের অনুগ্রহ অনুসারে কাজ করতে হবে (; ; ; )। জীবনের পবিত্রতার জন্য এই প্রয়োজনীয়তাটি খ্রিস্টান তপস্বী ঐতিহ্যের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে। এটি কিছু বাহ্যিক আইনের আদর্শের উপর ভিত্তি করে নয়, কিন্তু এই সত্যের উপর ভিত্তি করে যে একজন খ্রিস্টান, "খ্রিস্টের দ্বারা পৌঁছেছেন", মৃতদের পুনরুত্থান অর্জনের জন্য, তাঁর মৃত্যুর সাথে সামঞ্জস্য রেখে তাঁর দুঃখকষ্টে অংশ নিতে হবে ()।

খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীর স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে, 5 ম শতাব্দীর প্রথমার্ধ পর্যন্ত, এই নামটি পূর্ব ও পশ্চিম খ্রিস্টান উভয়ই প্রেরিত, শহীদ বা স্বীকারোক্তি দ্বারা গৃহীত হয়নি, অর্থাৎ। যারা পরবর্তীকালে চার্চ দ্বারা বিশেষভাবে সম্মানিত হয়ে ওঠে। পশ্চিমে সেই সময়ে তারা নিজেদেরকে সহজভাবে প্রকাশ করেছিল: "পল", "পিটার" (যোগ না করে: "প্রেরিত" বা "সন্ত")। রোমান ক্যালেন্ডার, বুচার এবং তারপর রুইনার্ড দ্বারা প্রকাশিত, 4র্থ শতাব্দী পর্যন্ত চার্চে বিশেষভাবে সম্মানিত ব্যক্তিদের তালিকা নিয়ে আসে। অন্তর্ভুক্ত (পোপ লিবেরিয়াস পর্যন্ত), যখন "সন্ত" নামটি ব্যবহার করা হয় না। শুধুমাত্র কার্থাজিনিয়ান চার্চের ক্যালেন্ডার ক্যালেন্ডারে, 3য়-4র্থ শতাব্দীতে, মৃতদের স্মরণ করার সময়, বিশেষ করে চার্চ দ্বারা সম্মানিত, "সন্ত" শব্দটি প্রায়শই পাওয়া যায়। প্রথম ক্যালেন্ডার যেখানে "সন্ত" বিশেষভাবে শ্রদ্ধেয় ব্যক্তির নামে প্রদর্শিত হয় তা হল পলেমিয়াস ক্যালেন্ডার। প্রাচীন চিত্রগুলিতে "সন্ত" শিলালিপিটি 6 শতকের শেষের আগে পাওয়া যায় না। প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টানরা এই উপাধিটি এড়িয়ে যাওয়ার কারণ হল, কিছু পণ্ডিতদের মতে, "সন্ত" (স্যাঙ্কটাস) শব্দটি প্রায়শই পৌত্তলিক উপাধিতে ব্যবহৃত হত, যা খ্রিস্টানরা অনুকরণ করতে চায়নি। পরিবর্তে (বা এর সাথে) শিরোনাম "প্রভু, ভদ্রমহিলা" (ডোমিনাস, ডোমিনা) প্রায়শই চার্চ দ্বারা সম্মানিত একজন ব্যক্তির নামে ব্যবহৃত হত; সম্ভবত তারা শহীদ, শহীদ মানে।

বিশ্বাসে ভাইদের জন্য ভালবাসা এবং শ্রদ্ধা, যারা তাদের রক্ত ​​দিয়ে খ্রিস্টধর্মের সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছিল, 5 ম শতাব্দীতে। একটি গির্জা-ব্যাপী চরিত্র অর্জন করে। শহীদ এবং স্বীকারোক্তিকারীদের দেহাবশেষকে শ্রদ্ধা করা হয় এবং তাদের মৃত্যু এবং বিশ্রামের স্থানে গির্জা এবং চ্যাপেল স্থাপন করা হয়। কারো কারো স্মরণে উদযাপন ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। এই প্রথা, যদিও গভীরভাবে প্রোথিত, প্রতিষ্ঠিত সীমার মধ্যে রাখা হয়. খ্রিস্টানরা স্পষ্টভাবে সচেতন যে সাধুদের উপাসনা এবং ঈশ্বরের উপাসনার মধ্যে একটি মৌলিক পার্থক্য রয়েছে।

পুরানো সাধুরা শীঘ্রই নতুনদের সাথে যোগ দেয়। পূর্বে, তারা নিজেদেরকে শহীদদের শ্রদ্ধার মধ্যে সীমাবদ্ধ করেছিল, কিন্তু এখন, নিপীড়ন বন্ধ হওয়ার সাথে সাথে, তারা তাদের সাধু হিসাবে স্বীকৃতি দিতে শুরু করেছিল যারা, শহীদের মুকুট না পেয়ে, তাদের শ্রম এবং ধর্মপরায়ণতার জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন। এরা প্রথমত, সন্ন্যাসী, সাধু এবং সন্ন্যাসী। যারা তাঁর পার্থিব জীবনে প্রভুর সবচেয়ে কাছে দাঁড়িয়েছিলেন তাদের বিশেষ শ্রদ্ধা দেওয়া শুরু হয়েছিল: পরম পবিত্র। প্রেরিত এবং মহান সাধুদের সমাধি স্থানগুলি বিশেষভাবে সম্মানিত।

খ্রীষ্ট থাকলে কেন সাধুদের কাছে প্রার্থনা করবেন?

1. কারণ এটা ঈশ্বরকে খুশি করে। চার্চের ইতিহাস জুড়ে সাধুদের সাহায্যের অসংখ্য মামলার প্রমাণ রয়েছে। যদি এটা ঈশ্বরের সন্তুষ্টি না হয়, তাহলে তিনি তাদের এই ধরনের সেবা দিতেন না। একইভাবে, ফেরেশতারা ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট হয়েছিল, যাদের প্রত্যেককে ঈশ্বরের দ্বারা একটি নির্দিষ্ট মন্ত্রণালয়ের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল যে প্রভু তাদের ছাড়া করতে পারবেন না;
2. খ্রীষ্ট শুধুমাত্র গ্রহণ করেননি, বরং সেঞ্চুরিয়ানকে একটি উদাহরণ হিসাবেও সেট করেছেন, যিনি ব্যক্তিগতভাবে তাকে ভৃত্যকে নিরাময় করতে বলেননি, কিন্তু প্রার্থনার সাথে মধ্যস্থতাকারীদের পাঠিয়েছেন - ইহুদি প্রবীণ এবং বন্ধুরা ()।
3. যদি জীবিতরা একে অপরের কাছে প্রার্থনার জন্য জিজ্ঞাসা করতে পারে, তবে কী আমাদের ধার্মিকদের ডাকতে বাধা দেয়, যার পবিত্রতা চার্চ দ্বারা প্রমাণিত হয়, ঈশ্বরের প্রার্থনার অংশীদার হতে? মানুষ কি স্বয়ংক্রিয়ভাবে তাদের শরীর হারিয়ে ভালবাসা এবং সহানুভূতি হারিয়ে ফেলে?
4. একটি পরিবার. যদি আমরা একটি পরিবারের প্রধান - পিতার সাথে যোগাযোগ করি, এর অর্থ এই নয় যে কাজিনদের উপেক্ষা করা প্রয়োজন।
5. আমরা বলতে পারি যে সাধুদের কাছে প্রার্থনা হল ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনার একটি রূপ৷ রেভ অনুযায়ী।

তথ্যসূত্র:
সাধু (সাধু, lat. sanctus - পবিত্র) - ব্যক্তি বিশেষ করে তাদের ধার্মিক জীবনের জন্য গির্জা দ্বারা সম্মানিত। প্রাথমিক খ্রিস্টান গির্জায়, এর সমস্ত সদস্যকে সাধু বলা হত; পরবর্তীতে এই শব্দটি এমন ব্যক্তিদের মনোনীত করতে এসেছিল যারা ধর্মপরায়ণতা, অবিচল বিশ্বাসের পেশা, অলৌকিক দান বা শহীদ হওয়ার কারণে স্বর্গের যোগ্য বলে বিবেচিত হয়েছিল। শহীদরা সাধুদের শ্রেণিবিন্যাসের একেবারে শীর্ষে ছিলেন; লোকেরা দীর্ঘদিন ধরে বিশ্বাস করে যে সাধুদের ধ্বংসাবশেষ অলৌকিক কাজ করতে সক্ষম। ক্যানোনাইজেশন এবং ক্যানোনাইজেশন একটি বরং দীর্ঘ প্রক্রিয়া: একজন সাধু হিসাবে বিবেচিত হওয়ার জন্য, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই তার জীবদ্দশায় ধার্মিকতার উদাহরণ হিসাবে কাজ করতে হবে, সেইসাথে মৃত্যুর আগে এবং পরে সত্যিকারের অলৌকিক কাজগুলি করতে হবে। চার্চের শিক্ষা অনুসারে, স্বর্গের সাধুরা এখন পৃথিবীতে বসবাসকারী সমস্ত মানুষের জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করে।

অর্থোডক্স চার্চ ধার্মিকদের দেবতা হিসাবে নয়, বরং বিশ্বস্ত দাস, সাধু এবং ঈশ্বরের বন্ধু হিসাবে শ্রদ্ধা করে; ঈশ্বরের করুণার সাহায্যে এবং ঈশ্বরের গৌরবের জন্য তাদের দ্বারা সম্পন্ন করা তাদের শোষণ এবং কাজের প্রশংসা করে, যাতে সাধুদের দেওয়া সমস্ত সম্মান ঈশ্বরের মহিমার সাথে সম্পর্কিত, যাকে তারা তাদের জীবন দিয়ে পৃথিবীতে সন্তুষ্ট করেছিল।

সাধু কারা? আপনি শুনে অবাক হবেন যে সাধুরাও আমাদের প্রত্যেকের মতোই মানুষ ছিলেন। তারা আমাদের মতো একই অনুভূতি অনুভব করেছিল, তাদের আত্মা আনন্দ এবং হতাশা উভয়ই পরিদর্শন করেছিল, কেবল আশাই নয়, হতাশাও ছিল, অনুপ্রেরণা এবং বিলুপ্তি উভয়ই। তদুপরি, সাধুরা আমাদের প্রত্যেকের মতো একই রকম প্রলোভন অনুভব করেছিলেন এবং মিষ্টি-শব্দযুক্ত সাইরেনের মতো চাটুকার প্রলোভনগুলি তাদের প্রত্যেককে তাদের চিত্তাকর্ষক, সম্মোহনী শক্তি দিয়ে ইশারা করেছিল। কী তাদের সেই আশ্চর্যজনক জিনিসের দিকে প্ররোচিত করেছিল যা আত্মাকে অবর্ণনীয় আলো দিয়ে পূর্ণ করে এবং যাকে আমরা পবিত্রতা বলি?

চতুর্থ শতাব্দীর শুরুতে, একজন নির্দিষ্ট যুবক ইফ্রয়িম সিরিয়ায় বাস করত। তার বাবা-মা দরিদ্র ছিলেন, কিন্তু তারা আন্তরিকভাবে ঈশ্বরে বিশ্বাস করতেন। কিন্তু ইফ্রাইম বিরক্তিতে ভুগছিল, তুচ্ছ বিষয় নিয়ে ঝগড়া করতে পারে, মন্দ পরিকল্পনায় লিপ্ত হতে পারে এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে সন্দেহ ছিল যে ঈশ্বর লোকেদের বিষয়ে চিন্তা করেন। একদিন ইফ্রয়িম দেরী করে বাড়ি ফিরেছিল এবং এক মেষপালকের কাছে এক রাত্রি যাপন করেছিল। রাতে, নেকড়েরা পাল আক্রমণ করে। আর সকালে ইফ্রয়িমের বিরুদ্ধে চোরদের পশুপালের দিকে নিয়ে যাওয়ার অভিযোগ উঠল৷ তাকে কারাগারে রাখা হয়েছিল, যেখানে আরও দুজনকে বন্দী করা হয়েছিল: একজনকে ব্যভিচারের দায়ে অভিযুক্ত করা হয়েছিল, এবং অন্যটি নির্দোষভাবে হত্যার জন্য অভিযুক্ত হয়েছিল। ইফ্রয়িম এই বিষয়ে অনেক চিন্তা. অষ্টম দিনে তিনি স্বপ্নে একটি কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন: “ধার্মিক হও, আর তুমি ঈশ্বরের বিধান বুঝতে পারবে। আপনি কী ভাবছিলেন এবং কী করছেন তা আপনার চিন্তায় যান এবং আপনি নিজেই বুঝতে পারবেন যে এই লোকেরা অন্যায়ভাবে কষ্ট পাচ্ছে না" ইফ্রাইমের মনে পড়ল কিভাবে একবার, দুষ্ট উদ্দেশ্য নিয়ে সে কলম থেকে অন্য কারো গরু বের করে দিয়েছিল, এবং তা মারা গিয়েছিল। বন্দীরা তার সাথে ভাগ করে নিয়েছিল যে একজন একজন মহিলাকে ব্যভিচারের অপবাদে অভিযুক্ত করতে অংশ নিয়েছিল এবং অন্যজন একজন লোককে নদীতে ডুবতে দেখেছিল এবং সাহায্য করেনি। ইফ্রেমের আত্মায় একটি এপিফেনি এসেছিল: এটি দেখা যাচ্ছে যে আমাদের জীবনে কিছুই বিনা কারণে ঘটে না, প্রতিটি কাজের জন্য একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের সামনে দায়বদ্ধ - এবং সেই সময় থেকে ইফ্রাইম তার জীবন পরিবর্তন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। তিনজনই শীঘ্রই মুক্তি পায়। এবং ইফ্রয়িম আবার স্বপ্নে একটি কণ্ঠস্বর শুনতে পেল: "আপনার জায়গায় ফিরে যান এবং অন্যায়ের জন্য অনুতপ্ত হন, নিশ্চিত করুন যে এমন একটি চোখ আছে যা সবকিছুর তত্ত্বাবধান করে" এখন থেকে, ইফ্রাইম তার নিজের জীবনের প্রতি অত্যন্ত মনোযোগী ছিল, তিনি ঈশ্বরের কাছে অনেক প্রার্থনা করেছিলেন এবং পবিত্রতা অর্জন করেছিলেন (আমাদের ক্যালেন্ডারে তাকে সেন্ট এফ্রাইম সিরিয়ান হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, জুলিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে 28 জানুয়ারি স্মরণ করা হয়)।

সুতরাং, সাধুরা পবিত্র হয়েছিলেন কারণ, প্রথমত, তারা তাদের অধার্মিকতা দেখেছিলেন, ঈশ্বর থেকে তাদের দূরত্ব দেখেছিলেন (কেউ মনে করা উচিত নয় যে ঈশ্বরের প্রত্যেক সাধক প্রথমে একজন সাধু ছিলেন)। এবং দ্বিতীয়ত, তারা গভীরভাবে অনুভব করেছিল যে, ঈশ্বর ছাড়া কোনো ভালো কাজই করা সম্ভব নয়। তারা তাদের সমস্ত প্রাণ দিয়ে তাঁর দিকে ফিরে গেল। তাদের মন্দের সাথে অনেক লড়াই করতে হয়েছিল এবং সর্বোপরি নিজেদের মধ্যে। সাধারণ বীরত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্বদের থেকে এটাই তাদের পার্থক্য। পৃথিবীর নায়করা ন্যায়ের জন্য বাহ্যিক সংগ্রামের মাধ্যমে বিশ্বকে পরিবর্তন করার চেষ্টা করছে। এবং সাধুরা তার অভ্যন্তরীণ রূপান্তরের মাধ্যমে বিশ্বকে প্রভাবিত করে এবং এই রূপান্তরটি নিজেদের দিয়ে শুরু করে। যদি পিটার I, যদিও তিনি একজন দৃঢ়-ইচ্ছাকারী মানুষ ছিলেন, বিলাপ করেছিলেন: " আমি তীরন্দাজদের শান্ত করেছি, সোফিয়াকে পরাস্ত করেছি, কার্লকে পরাজিত করেছি, কিন্তু আমি নিজেকে কাটিয়ে উঠতে পারি না", তারপর সাধুরা নিজেদেরকে পরাজিত করতে পেরেছিল। কারণ তারা আল্লাহর উপর ভরসা করেছিল। আর আল্লাহর চেয়ে শক্তিশালী কে হতে পারে? তাঁর করুণা তাদের আত্মার সমস্ত অন্ধকারকে উপড়ে ফেলেছিল এবং তারপরে তাদের মন ও হৃদয়কে আশ্চর্যজনক রহস্যের দর্শনে আলোকিত করেছিল।

আমরা সাধুদের তপস্বী বলি কারণ পবিত্রতা হল অবিরাম আধ্যাত্মিক আরোহনের পথ, এবং এটি কঠিন অভ্যন্তরীণ কৃতিত্বের সাথে জড়িত, নিজের মধ্যে সমস্ত দুষ্ট ও ভিত্তিকে অতিক্রম করে। দার্শনিক সক্রেটিস কিভাবে একবার এথেন্সের রাস্তায় তার ছাত্রদের সাথে হাঁটতে হাঁটতে একজন হেতারার সাথে দেখা করেছিলেন সে সম্পর্কে একটি প্রাচীন কিংবদন্তি রয়েছে: " সক্রেটিস, আপনি একজন ঋষি হিসাবে বিবেচিত এবং আপনার ছাত্রদের দ্বারা সম্মানিত, কিন্তু আপনি কি চান যে আমি একটি শব্দ বলি এবং তারা সবাই অবিলম্বে আমার পিছনে দৌড়াবে?"সক্রেটিস উত্তর দিলেন:" অবাক হওয়ার কিছু নেই। আপনি তাদের নিচে কল করুন, এবং এর জন্য কোন প্রচেষ্টার প্রয়োজন নেই। আমি তাদের সর্বশ্রেষ্ঠতার দিকে ডাকি, এবং এর জন্য অনেক পরিশ্রমের প্রয়োজন" পবিত্রতা একটি ক্রমাগত আরোহন, যা স্বাভাবিকভাবেই প্রচেষ্টার প্রয়োজন। পবিত্রতা হল শ্রমসাধ্য কাজ, নিজের মধ্যে ঈশ্বরের মূর্তি তৈরি করা, ঠিক যেমন একজন ভাস্কর একটি আত্মাহীন পাথর থেকে একটি আশ্চর্যজনক মাস্টারপিস তৈরি করেন যা তার চারপাশের লোকদের আত্মাকে জাগিয়ে তুলতে পারে।

সাধুদের আইকনগুলিতে আমরা একটি হ্যালো দেখতে পাই। এটি ঈশ্বরের অনুগ্রহের একটি প্রতীকী চিত্র, একজন পবিত্র মানুষের মুখকে আলোকিত করে। করুণা হল ঈশ্বরের সংরক্ষণ শক্তি, যা মানুষের মধ্যে আধ্যাত্মিক জীবন তৈরি করে, অভ্যন্তরীণভাবে শক্তিশালী করে এবং পাপ এবং কদর্য সবকিছু থেকে তাদের পরিষ্কার করে। শব্দ নিজেই " অনুগ্রহ"মানে" ভাল, ভাল উপহার", কারণ ঈশ্বর শুধুমাত্র ভাল জিনিস দেন। এবং যদি পাপ আত্মাকে ধ্বংস করে এবং তাদের সাথে মৃত্যুর শীতলতা নিয়ে আসে, তবে ঈশ্বরের অনুগ্রহ একজন ব্যক্তির আত্মাকে আধ্যাত্মিক উষ্ণতায় উষ্ণ করে, তাই এর অধিগ্রহণ হৃদয়কে সন্তুষ্ট করে এবং আনন্দিত করে। এটা ঈশ্বরের অনুগ্রহের অধিগ্রহণ যা একজন খ্রিস্টানকে অনন্তকালের জন্য উন্নীত করে; ঈশ্বরের কাছ থেকে দশটি আদেশ পেয়ে সিনাই পর্বত থেকে নেমে আসার সময় নবী মূসার মুখ এমন এক অবর্ণনীয় আলোয় উজ্জ্বল হয়েছিল। এইভাবে ত্রাণকর্তা নিজেই, তিন প্রেরিতের সামনে তাবোরে রূপান্তরিত হয়ে তাঁর ঐশ্বরিক মহিমা প্রকাশ করেছিলেন: " আর তাঁর মুখ সূর্যের মত উজ্জ্বল হয়ে উঠল এবং তাঁর পোশাক আলোর মত সাদা হয়ে গেল"(ম্যাট 17:2)। প্রত্যেক সাধুও এই স্বর্গীয়, ঐশ্বরিক আলোতে যোগ দিয়েছিলেন, যাতে সাধুদের সাথে যোগাযোগ তাদের কাছে আসা লোকেদের আধ্যাত্মিক উষ্ণতা নিয়ে আসে এবং তাদের দুঃখ, সন্দেহ এবং জীবনের অসুবিধাগুলি সমাধান করে।

সাধু হলেন তারা যারা নিজেদের জন্য ঈশ্বরের পরিকল্পনা দেখেছেন এবং এই পরিকল্পনাকে তাদের নিজের জীবনে মূর্ত করেছেন। এবং আমরা বলতে পারি যে সাধুরা এমন লোক যারা প্রেমের সাথে ভালবাসার সাথে সাড়া দিয়েছিল। তারা প্রত্যেক ব্যক্তিকে সম্বোধন করা ঈশ্বরের সীমাহীন ভালবাসার প্রতি সাড়া দিয়েছিল এবং তাদের বিশ্বস্ততায় তাঁর প্রতি ভালবাসা দেখিয়েছিল। তারা সব কিছুতে এবং সর্বোপরি, তাদের নিজেদের অন্তরে ঈশ্বরের প্রতি আনুগত্য প্রদর্শন করেছিল। তাদের আত্মা ঈশ্বরের নিকটবর্তী হয়ে ওঠে, কারণ সাধুরা নিজেদের মধ্যে পাপপূর্ণ সবকিছু নির্মূল করে, এমনকি চিন্তা ও অনুভূতির স্তরেও। অতএব, পবিত্রতা ভাল কাজের জন্য একটি পুরস্কার নয়, কিন্তু ঈশ্বরের অনুগ্রহের সাথে ব্যক্তির পরিচয়। ঈশ্বরের কাছ থেকে অনুগ্রহের উপহার পাওয়ার জন্য, তাঁর আদেশগুলি পূরণ করা প্রয়োজন, এবং এটি করার জন্য, আমাদের প্রত্যেকের ভিতরে যা ঈশ্বরকে প্রতিরোধ করে, অর্থাৎ পাপকে অতিক্রম করে।

সেন্ট অ্যান্টনি দ্য গ্রেট একবার বলেছিলেন: " ঈশ্বর ভাল এবং শুধুমাত্র ভাল জিনিস তৈরি করেন, সবসময় একই রকম থাকে, এবং যখন আমরা ভাল থাকি, তখন আমরা ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগে প্রবেশ করি - তাঁর সাথে সাদৃশ্য থেকে, এবং যখন আমরা খারাপ হয়ে যাই, তখন আমরা তাঁর সাথে ভিন্নতা থেকে আলাদা হয়ে যাই। সৎভাবে জীবনযাপন করলে আমরা ঈশ্বরের হয়ে যাই, আর মন্দ হয়ে আমরা তাঁর কাছ থেকে প্রত্যাখ্যাত হয়ে যাই।" সাধুরা ঈশ্বরের নৈকট্য অর্জন করেছিলেন এবং এর জন্য তারা ঈশ্বরের মতো হয়েছিলেন। সুতরাং জীবনের প্রশ্নগুলি, যা প্রায়শই আমাদেরকে একটি মৃত শেষের দিকে নিয়ে যায়, সাধুদের জন্য স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে দয়াময় আলোকে তারা অংশগ্রহন করেছে। এই কারণেই বিখ্যাত লেখক নিকোলাই ভ্যাসিলিভিচ গোগোলের রেফারেন্স বইটি ছিল সিনাইয়ের সেন্ট জন এর "দ্য ল্যাডার" - গোগোল প্রায়শই নিজের আত্মার প্রশ্নগুলির ব্যাখ্যার জন্য এই বইটির দিকে ফিরে যেতেন। 19 শতকের অনেক বিখ্যাত মানুষ, আধ্যাত্মিক প্রশ্নের উত্তর খোঁজার চেষ্টা করে, অপটিনা হারমিটেজের শ্রদ্ধেয় প্রবীণদের দিকে ফিরেছিল। সবচেয়ে শিক্ষিত লোকেরা সেন্ট ইগনাশিয়াস ব্রায়ানচানিনভ, সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুস এবং ক্রোনস্ট্যাডের ন্যায়পরায়ণ জন এর কাছে পরামর্শের জন্য গিয়েছিলেন। এবং আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী উইলিয়াম জেমস, সেন্ট আইজ্যাক সিরিয়ার "অ্যাসেটিসিজমের শব্দ" পড়ার পরে, চিৎকার করে বলেছিলেন: " হ্যাঁ, এই পৃথিবীর সবচেয়ে বড় সাইকোলজিস্ট" এইভাবে, ধর্মনিরপেক্ষ সংস্কৃতির প্রতিনিধিরা পবিত্র লোকদের যুক্তির গভীরতায় অবাক হয়েছিলেন। অবশ্যই, যারা পবিত্রতা অর্জন করেনি তাদের মধ্যে প্রজ্ঞা এবং অভিজ্ঞতাও রয়েছে, তবে এগুলি সম্পূর্ণরূপে একটি পার্থিব দক্ষতা হিসাবে রয়ে গেছে, যখন সাধুদের প্রজ্ঞা এবং অভিজ্ঞতা কেবল পার্থিব জীবনের গভীর-উপস্থিত সমস্যার সমাধান করে না, বরং উন্মুক্তও করে। আমাদের জন্য পার্থিব থেকে স্বর্গীয় পথ.

যেমন একটি ঈগল পৃথিবীর উপরে উঠে যায়, কিন্তু একই সময়ে পৃথিবীর ক্ষুদ্রতম বস্তুগুলিকে দেখে, তেমনি সাধুরা, পার্থিব সমস্ত কিছুর উপরে উঠে স্বর্গরাজ্যে পৌঁছে, পৃথিবীতে যা ঘটে তা দেখে এবং প্রার্থনা শোনে। একজন ব্যক্তি আন্তরিকভাবে তাদের কাছে প্রার্থনা করছেন। ইতিহাস অনেক ক্ষেত্রেই জানে যখন সাধুরা পৃথিবীতে বসবাসকারী লোকদের সাহায্যে এসেছিল যারা নিজেদেরকে সমস্যায় পড়েছিল। আমাদের সমসাময়িক, বিখ্যাত পরিব্রাজক ফিওদর কোনুখভ যখন তার প্রথম, কঠিন সমুদ্রযাত্রায় যাত্রা করেন, তখন অস্ট্রেলিয়া এবং নিউজিল্যান্ডের বিশপ বিশপ পাভেল তাকে দেখতে আসেন। প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, সেন্টস নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কার এবং প্যানটেলিমন দ্য হিলারের কাছে সাহায্য চাওয়া কঠিন হলে বিশপ উইল করেছিলেন: " তারা আপনাকে সাহায্য করবে" ভ্রমণের সময়, ফেডর অনুভব করেছিলেন যে কেউ তাকে সত্যিই সাহায্য করছে। একদিন, যখন ইয়টে কোনও অটোপাইলট ছিল না, ফেডর পালগুলি সামঞ্জস্য করতে বেরিয়েছিলেন এবং এই সাধারণ বাক্যাংশটি দিয়ে সেন্ট নিকোলাসের দিকে ফিরেছিলেন: " নিকোলে, ইয়ট ধর" তিনি যখন পাল সামঞ্জস্য করছিলেন, তখন ইয়টটি ডুবতে শুরু করে এবং ফেডর চিৎকার করে বলেছিল: " নিকোলাই, ধর!", এবং আমি ভেবেছিলাম: সবকিছু উল্টে যাবে। এবং হঠাৎ ইয়টটি যেমন হওয়া উচিত তেমন হয়ে উঠল, এটি বরাবরের মতোই মসৃণভাবে চলে গেল, এমনকি ফেডর নিজেই যখন নেতৃত্বে ছিলেন। এটি অ্যান্টার্কটিকার কাছে ছিল, যেখানে ধাতব স্টিয়ারিং চাকা সাধারণত এত ঠান্ডা হয়ে যায় যে গ্লাভস পরতে হয়। এবং সেই মুহুর্তে, সেন্ট নিকোলাসের কাছে প্রার্থনামূলক আবেদন এবং ইয়টের অপ্রত্যাশিত প্রান্তিককরণের পরে, যখন ফিওদর কোনুখভ হেলমের কাছে এসেছিলেন, তখন তিনি অস্বাভাবিকভাবে উষ্ণ হয়ে উঠলেন।

সুতরাং, পবিত্রতা কারও উচ্চ নৈতিকতার ঘোষণা নয়, বরং একটি বিশুদ্ধ হৃদয়ের উজ্জ্বলতা যা ঈশ্বরের অনুগ্রহ অর্জন করেছে। এবং সাধুরা এমন লোক যারা স্বর্গীয় অনুগ্রহে অংশ নিয়েছে, যা আত্মাকে আলোকিত করে। ঈশ্বরের কাছ থেকে তারা পৃথিবীতে এখনও বসবাসকারীদের সাহায্য করার উপহার গ্রহণ করেছিল। এবং সাধুদের কাছে প্রার্থনা এমনকি সবচেয়ে বেশি সাহায্য করতে পারে, পার্থিব মান, আশাহীন পরিস্থিতিতে।

ভ্যালেরি দুখানিন,ধর্মতত্ত্বের প্রার্থী

(981) বার দেখা হয়েছে

তথ্যসূত্র:

সাধু (সন্ত, ল্যাটিন স্যাক্টাস - পবিত্র)- ব্যক্তি বিশেষ করে তাদের ধার্মিক জীবনের জন্য গির্জা দ্বারা সম্মানিত. প্রাথমিক খ্রিস্টান গির্জায়, এর সমস্ত সদস্যকে সাধু বলা হত; পরবর্তীতে এই শব্দটি এমন ব্যক্তিদের মনোনীত করতে এসেছিল যারা ধর্মপরায়ণতা, অবিচল বিশ্বাসের পেশা, অলৌকিক দান বা শহীদ হওয়ার কারণে স্বর্গের যোগ্য বলে বিবেচিত হয়েছিল। শহীদরা সাধুদের শ্রেণিবিন্যাসের একেবারে শীর্ষে ছিলেন; লোকেরা দীর্ঘদিন ধরে বিশ্বাস করে যে সাধুদের ধ্বংসাবশেষ অলৌকিক কাজ করতে সক্ষম। ক্যানোনাইজেশন এবং ক্যানোনাইজেশন একটি বরং দীর্ঘ প্রক্রিয়া: একজন সাধু হিসাবে বিবেচিত হওয়ার জন্য, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই তার জীবদ্দশায় ধার্মিকতার উদাহরণ হিসাবে কাজ করতে হবে, সেইসাথে মৃত্যুর আগে এবং পরে সত্যিকারের অলৌকিক কাজগুলি করতে হবে। চার্চের শিক্ষা অনুসারে, স্বর্গের সাধুরা এখন পৃথিবীতে বসবাসকারী সমস্ত মানুষের জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করে।
অর্থোডক্স চার্চ ধার্মিকদের দেবতা হিসাবে নয়, বরং বিশ্বস্ত দাস, সাধু এবং ঈশ্বরের বন্ধু হিসাবে শ্রদ্ধা করে; ঈশ্বরের করুণার সাহায্যে এবং ঈশ্বরের গৌরবের জন্য তাদের দ্বারা সম্পন্ন করা তাদের শোষণ এবং কাজের প্রশংসা করে, যাতে সাধুদের দেওয়া সমস্ত সম্মান ঈশ্বরের মহিমার সাথে সম্পর্কিত, যাকে তারা তাদের জীবন দিয়ে পৃথিবীতে সন্তুষ্ট করেছিল।

সাধু কারা? আপনি শুনে অবাক হবেন যে সাধুরাও আমাদের প্রত্যেকের মতোই মানুষ ছিলেন। তারা আমাদের মতো একই অনুভূতি অনুভব করেছিল, তাদের আত্মা আনন্দ এবং হতাশা উভয়ই পরিদর্শন করেছিল, কেবল আশাই নয়, হতাশাও ছিল, অনুপ্রেরণা এবং বিলুপ্তি উভয়ই। তদুপরি, সাধুরা আমাদের প্রত্যেকের মতো একই রকম প্রলোভন অনুভব করেছিলেন এবং মিষ্টি-শব্দযুক্ত সাইরেনের মতো চাটুকার প্রলোভনগুলি তাদের প্রত্যেককে তাদের চিত্তাকর্ষক, সম্মোহনী শক্তি দিয়ে ইশারা করেছিলেন। কী তাদের সেই আশ্চর্যজনক জিনিসের প্রতি প্ররোচিত করেছিল যা আত্মাকে অবর্ণনীয় আলো দিয়ে পূর্ণ করে এবং যাকে আমরা পবিত্রতা বলি?

চতুর্থ শতাব্দীর শুরুতে, একজন নির্দিষ্ট যুবক ইফ্রয়িম সিরিয়ায় বাস করত। তার বাবা-মা দরিদ্র ছিলেন, কিন্তু তারা আন্তরিকভাবে ঈশ্বরে বিশ্বাস করতেন। কিন্তু ইফ্রাইম বিরক্তিতে ভুগছিল, তুচ্ছ বিষয় নিয়ে ঝগড়া করতে পারে, মন্দ পরিকল্পনায় লিপ্ত হতে পারে এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে সন্দেহ ছিল যে ঈশ্বর লোকেদের বিষয়ে চিন্তা করেন। একদিন ইফ্রয়িম দেরী করে বাড়ি চলে গেল এবং এক মেষপালকের কাছে এক রাত্রি যাপন করল। রাতে, নেকড়েরা পাল আক্রমণ করে। আর সকালে ইফ্রয়িমের বিরুদ্ধে চোরদের পশুপালের দিকে নিয়ে যাওয়ার অভিযোগ উঠল৷ তাকে কারাগারে রাখা হয়েছিল, যেখানে আরও দুজনকে বন্দী করা হয়েছিল: একজনকে ব্যভিচারের দায়ে অভিযুক্ত করা হয়েছিল, এবং অন্যটি নির্দোষভাবে হত্যার জন্য অভিযুক্ত হয়েছিল। ইফ্রয়িম এই বিষয়ে অনেক চিন্তা. অষ্টম দিনে তিনি স্বপ্নে একটি কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন: “ধার্মিক হও, আর তুমি ঈশ্বরের বিধান বুঝতে পারবে। আপনি কী ভাবছেন এবং কী করছেন তা আপনার চিন্তায় যান এবং আপনি নিজেই বুঝতে পারবেন যে এই লোকেরা অন্যায়ভাবে কষ্ট পাচ্ছে না।"ইফ্রাইমের মনে পড়ল কিভাবে একবার, দুষ্ট উদ্দেশ্য নিয়ে সে কলম থেকে অন্য কারো গরু বের করে দিয়েছিল, এবং তা মারা গিয়েছিল। বন্দীরা তার সাথে ভাগ করে নিয়েছিল যে একজন একজন মহিলাকে ব্যভিচারের অপবাদে অভিযুক্ত করতে অংশ নিয়েছিল এবং অন্যজন একজন লোককে নদীতে ডুবতে দেখেছিল এবং সাহায্য করেনি। ইফ্রেমের আত্মায় একটি এপিফেনি এসেছিল: এটি দেখা যাচ্ছে যে আমাদের জীবনে কিছুই বিনা কারণে ঘটে না, প্রতিটি কাজের জন্য একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের সামনে দায়বদ্ধ - এবং সেই সময় থেকে ইফ্রাইম তার জীবন পরিবর্তন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। তিনজনই শীঘ্রই মুক্তি পায়। এবং ইফ্রয়িম আবার স্বপ্নে একটি কণ্ঠস্বর শুনতে পেল: "আপনার জায়গায় ফিরে আসুন এবং অন্যায়ের জন্য অনুতাপ করুন, নিশ্চিত করুন যে একটি চোখ আছে যা সবকিছুর তত্ত্বাবধান করে।"এখন থেকে, ইফ্রাইম তার নিজের জীবনের প্রতি অত্যন্ত মনোযোগী ছিল, তিনি ঈশ্বরের কাছে অনেক প্রার্থনা করেছিলেন এবং পবিত্রতা অর্জন করেছিলেন (আমাদের ক্যালেন্ডারে তাকে সেন্ট এফ্রাইম সিরিয়ান হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, জুলিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে 28 জানুয়ারি স্মরণ করা হয়)।

সুতরাং, সাধুরা পবিত্র হয়েছিলেন কারণ, প্রথমত, তারা তাদের অধার্মিকতা দেখেছিলেন, ঈশ্বর থেকে তাদের দূরত্ব দেখেছিলেন (কেউ মনে করা উচিত নয় যে ঈশ্বরের প্রত্যেক সাধক প্রথমে একজন সাধু ছিলেন)। এবং দ্বিতীয়ত, তারা গভীরভাবে অনুভব করেছিল যে, ঈশ্বর ছাড়া কোনো ভালো কাজই করা সম্ভব নয়। তারা তাদের সমস্ত প্রাণ দিয়ে তাঁর দিকে ফিরে গেল। তাদের মন্দের সাথে অনেক লড়াই করতে হয়েছিল এবং সর্বোপরি নিজেদের মধ্যে। সাধারণ বীরত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্বদের থেকে এটাই তাদের পার্থক্য। পৃথিবীর নায়করা ন্যায়ের জন্য বাহ্যিক সংগ্রামের মাধ্যমে বিশ্বকে পরিবর্তন করার চেষ্টা করছে। এবং সাধুরা তার অভ্যন্তরীণ রূপান্তরের মাধ্যমে বিশ্বকে প্রভাবিত করে এবং এই রূপান্তরটি নিজেদের দিয়ে শুরু করে। যদি পিটার I, যদিও তিনি একজন দৃঢ়-ইচ্ছাকারী মানুষ ছিলেন, বিলাপ করেছিলেন: "আমি তীরন্দাজদের শান্ত করেছি, সোফিয়াকে পরাজিত করেছি, কার্লকে পরাজিত করেছি, কিন্তু আমি নিজেকে কাটিয়ে উঠতে পারি না,"তারপর সাধুরা নিজেদেরকে পরাজিত করতে পেরেছিল। কারণ তারা আল্লাহর উপর ভরসা করেছিল। আর আল্লাহর চেয়ে শক্তিশালী কে হতে পারে? তাঁর করুণা তাদের আত্মার সমস্ত অন্ধকারকে উপড়ে ফেলেছিল এবং তারপরে তাদের মন ও হৃদয়কে আশ্চর্যজনক রহস্যের দর্শনে আলোকিত করেছিল।

আমরা সাধুদের তপস্বী বলি কারণ পবিত্রতা হল অবিরাম আধ্যাত্মিক আরোহনের পথ, এবং এটি কঠিন অভ্যন্তরীণ কৃতিত্বের সাথে জড়িত, নিজের মধ্যে সমস্ত দুষ্ট ও ভিত্তিকে অতিক্রম করে। দার্শনিক সক্রেটিস কীভাবে একবার এথেন্সের রাস্তায় তার ছাত্রদের সাথে হাঁটতে হাঁটতে এক হেটেরার সাথে দেখা করেছিলেন সে সম্পর্কে একটি প্রাচীন কিংবদন্তি রয়েছে, যিনি অহংকারে বলেছিলেন: "সক্রেটিস, আপনাকে একজন ঋষি হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং আপনার ছাত্রদের দ্বারা সম্মান করা হয়, কিন্তু আপনি কি চান যে আমি একটি কথা বলি এবং তারা সবাই অবিলম্বে আমার পিছনে ছুটবে?"সক্রেটিস উত্তর দিলেন: "আশ্চর্যের কিছু নেই। আপনি তাদের নিচে কল করুন, এবং এর জন্য কোন প্রচেষ্টার প্রয়োজন নেই। আমি তাদের সর্বশ্রেষ্ঠতার দিকে ডাকি, এবং এর জন্য অনেক পরিশ্রমের প্রয়োজন।পবিত্রতা একটি ক্রমাগত আরোহন, যা স্বাভাবিকভাবেই প্রচেষ্টার প্রয়োজন। পবিত্রতা হল শ্রমসাধ্য কাজ, নিজের মধ্যে ঈশ্বরের মূর্তি তৈরি করা, ঠিক যেমন একজন ভাস্কর একটি আত্মাহীন পাথর থেকে একটি আশ্চর্যজনক মাস্টারপিস তৈরি করেন যা তার চারপাশের লোকদের আত্মাকে জাগিয়ে তুলতে পারে।

সাধুদের আইকনগুলিতে আমরা একটি হ্যালো দেখতে পাই। এটি ঈশ্বরের অনুগ্রহের একটি প্রতীকী চিত্র, একজন পবিত্র মানুষের মুখকে আলোকিত করে। করুণা হল ঈশ্বরের সংরক্ষণ শক্তি, যা মানুষের মধ্যে আধ্যাত্মিক জীবন তৈরি করে, অভ্যন্তরীণভাবে শক্তিশালী করে এবং পাপ এবং কদর্য সবকিছু থেকে তাদের পরিষ্কার করে। শব্দ নিজেই "অনুগ্রহ" মানে " ভাল, ভাল উপহার", কারণ ঈশ্বর শুধুমাত্র ভাল জিনিস দেন। এবং যদি পাপ আত্মাকে ধ্বংস করে এবং তাদের সাথে মৃত্যুর শীতলতা নিয়ে আসে, তবে ঈশ্বরের অনুগ্রহ একজন ব্যক্তির আত্মাকে আধ্যাত্মিক উষ্ণতায় উষ্ণ করে, তাই এর অধিগ্রহণ হৃদয়কে সন্তুষ্ট করে এবং আনন্দিত করে। এটা ঈশ্বরের অনুগ্রহের অধিগ্রহণ যা একজন খ্রিস্টানকে অনন্তকালের জন্য উন্নীত করে; ঈশ্বরের কাছ থেকে দশটি আদেশ পেয়ে সিনাই পর্বত থেকে নেমে আসার সময় নবী মূসার মুখ এমন অবর্ণনীয় আলোয় উজ্জ্বল হয়েছিল। এইভাবে ত্রাণকর্তা নিজেই, তিন প্রেরিতের সামনে তাবোরে রূপান্তরিত হয়ে তাঁর ঐশ্বরিক মহিমা প্রকাশ করেছিলেন: "এবং তাঁর মুখ সূর্যের মতো উজ্জ্বল হয়ে উঠল, এবং তাঁর পোশাক আলোর মতো সাদা হয়ে গেল।"(ম্যাট 17:2)। প্রত্যেক সাধুও এই স্বর্গীয়, ঐশ্বরিক আলোতে যোগ দিয়েছিলেন, যাতে সাধুদের সাথে যোগাযোগ তাদের কাছে আসা লোকেদের আধ্যাত্মিক উষ্ণতা নিয়ে আসে এবং তাদের দুঃখ, সন্দেহ এবং জীবনের অসুবিধাগুলি সমাধান করে।

সাধু হলেন তারা যারা নিজেদের জন্য ঈশ্বরের পরিকল্পনা দেখেছেন এবং এই পরিকল্পনাকে তাদের নিজের জীবনে মূর্ত করেছেন। এবং আমরা বলতে পারি যে সাধুরা এমন লোক যারা প্রেমের সাথে ভালবাসার সাথে সাড়া দিয়েছিল। তারা প্রত্যেক ব্যক্তিকে সম্বোধন করা ঈশ্বরের সীমাহীন ভালবাসার প্রতি সাড়া দিয়েছিল এবং তাদের বিশ্বস্ততায় তাঁর প্রতি ভালবাসা দেখিয়েছিল। তারা সব কিছুতে এবং সর্বোপরি, তাদের নিজেদের অন্তরে ঈশ্বরের প্রতি আনুগত্য প্রদর্শন করেছিল। তাদের আত্মা ঈশ্বরের নিকটবর্তী হয়ে ওঠে, কারণ সাধুরা নিজেদের মধ্যে পাপপূর্ণ সবকিছু নির্মূল করে, এমনকি চিন্তা ও অনুভূতির স্তরেও। অতএব, পবিত্রতা ভাল কাজের জন্য একটি পুরস্কার নয়, কিন্তু ঈশ্বরের অনুগ্রহের সাথে ব্যক্তির পরিচয়। ঈশ্বরের কাছ থেকে অনুগ্রহের উপহার পাওয়ার জন্য, তাঁর আদেশগুলি পূরণ করা প্রয়োজন, এবং এটি করার জন্য, আমাদের প্রত্যেকের ভিতরে যা ঈশ্বরকে প্রতিরোধ করে, অর্থাৎ পাপকে অতিক্রম করে।

সেন্ট অ্যান্টনি দ্য গ্রেট একবার বলেছিলেন: "ঈশ্বর ভাল এবং শুধুমাত্র ভাল জিনিস সৃষ্টি করেন, সবসময় একই রকম থাকে, এবং যখন আমরা ভাল থাকি, তখন তাঁর সাথে আমাদের মিলের কারণে আমরা ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগ করি, এবং যখন আমরা মন্দ হই, তখন তাঁর সাথে আমাদের ভিন্নতার কারণে আমরা তাঁর থেকে আলাদা হই। . সৎভাবে জীবনযাপন করলে আমরা ঈশ্বরের হয়ে যাই, আর মন্দ হয়ে আমরা তাঁর কাছ থেকে প্রত্যাখ্যাত হয়ে যাই।"সাধুরা ঈশ্বরের নৈকট্য অর্জন করেছিলেন এবং এর জন্য তারা ঈশ্বরের মতো হয়েছিলেন। সুতরাং জীবনের প্রশ্নগুলি, যা প্রায়শই আমাদেরকে একটি মৃত শেষের দিকে নিয়ে যায়, সাধুদের জন্য স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে দয়াময় আলোকে তারা অংশগ্রহন করেছে। এই কারণেই বিখ্যাত লেখক নিকোলাই ভ্যাসিলিভিচ গোগোলের রেফারেন্স বইটি ছিল সিনাইয়ের সেন্ট জন এর "দ্য ল্যাডার" - গোগোল প্রায়শই নিজের আত্মার প্রশ্নগুলির ব্যাখ্যার জন্য এই বইটির দিকে ফিরে যেতেন। 19 শতকের অনেক বিখ্যাত মানুষ, আধ্যাত্মিক প্রশ্নের উত্তর খোঁজার চেষ্টা করে, অপটিনা হারমিটেজের শ্রদ্ধেয় প্রবীণদের দিকে ফিরেছিল। সবচেয়ে শিক্ষিত লোকেরা সেন্ট ইগনাশিয়াস ব্রায়ানচানিনভ, সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুস এবং ক্রোনস্ট্যাডের ন্যায়পরায়ণ জন এর কাছে পরামর্শের জন্য গিয়েছিলেন। এবং আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী উইলিয়াম জেমস, সেন্ট আইজ্যাক সিরিয়ার "অ্যাসেটিসিজমের শব্দ" পড়ার পরে, চিৎকার করে বলেছিলেন: "হ্যাঁ, এই বিশ্বের সর্বশ্রেষ্ঠ মনোবিজ্ঞানী।"এইভাবে, ধর্মনিরপেক্ষ সংস্কৃতির প্রতিনিধিরা পবিত্র লোকদের যুক্তির গভীরতায় অবাক হয়েছিলেন। অবশ্যই, যারা পবিত্রতা অর্জন করেনি তাদের মধ্যে প্রজ্ঞা এবং অভিজ্ঞতাও রয়েছে, তবে এগুলি সম্পূর্ণরূপে একটি পার্থিব দক্ষতা হিসাবে রয়ে গেছে, যখন সাধুদের প্রজ্ঞা এবং অভিজ্ঞতা কেবল পার্থিব জীবনের গভীর-উপস্থিত সমস্যার সমাধান করে না, বরং উন্মুক্তও করে। আমাদের জন্য পার্থিব থেকে স্বর্গীয় পথ.

যেমন একটি ঈগল পৃথিবীর উপরে উঠে যায়, কিন্তু একই সময়ে পৃথিবীর ক্ষুদ্রতম বস্তুগুলিকে দেখে, তেমনি সাধুরা, পার্থিব সমস্ত কিছুর উপরে উঠে স্বর্গরাজ্যে পৌঁছে, পৃথিবীতে যা ঘটে তা দেখে এবং প্রার্থনা শোনে। একজন ব্যক্তি আন্তরিকভাবে তাদের কাছে প্রার্থনা করছেন। ইতিহাস অনেক ক্ষেত্রেই জানে যখন সাধুরা পৃথিবীতে বসবাসকারী লোকদের সাহায্যে এসেছিল যারা নিজেদেরকে সমস্যায় পড়েছিল। আমাদের সমসাময়িক, বিখ্যাত পরিব্রাজক ফিওদর কোনুখভ যখন তার প্রথম, কঠিন সমুদ্রযাত্রায় যাত্রা করেন, তখন অস্ট্রেলিয়া এবং নিউজিল্যান্ডের বিশপ বিশপ পাভেল তাকে দেখতে আসেন। প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, সেন্টস নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কার এবং প্যানটেলিমন দ্য হিলারের কাছে সাহায্য চাওয়া কঠিন হলে বিশপ উইল করেছিলেন: "তারা তোমাকে সাহায্য করবে।"ভ্রমণের সময়, ফেডর অনুভব করেছিলেন যে কেউ তাকে সত্যিই সাহায্য করছে। একদিন, যখন ইয়টে কোনও অটোপাইলট ছিল না, ফেডর পালগুলি সামঞ্জস্য করতে বেরিয়েছিলেন এবং এই সাধারণ বাক্যাংশটি দিয়ে সেন্ট নিকোলাসের দিকে ফিরেছিলেন: "নিকোলাই, ইয়ট ধর।"যখন তিনি পালগুলি সামঞ্জস্য করছিলেন, তখন ইয়টটি ডুবতে শুরু করে এবং ফেডর চিৎকার করে বলল: "নিকোলাই, ধরে রাখো!", এবং আমি ভেবেছিলাম: সবকিছু উল্টে যাবে। এবং হঠাৎ ইয়টটি যেমন হওয়া উচিত তেমন হয়ে উঠল, এটি বরাবরের মতোই মসৃণভাবে চলে গেল, এমনকি ফেডর নিজেই যখন নেতৃত্বে ছিলেন। এটি অ্যান্টার্কটিকার কাছে ছিল, যেখানে ধাতব স্টিয়ারিং চাকা সাধারণত এত ঠান্ডা হয়ে যায় যে গ্লাভস পরতে হয়। এবং সেই মুহুর্তে, সেন্ট নিকোলাসের কাছে প্রার্থনামূলক আবেদন এবং ইয়টের অপ্রত্যাশিত প্রান্তিককরণের পরে, যখন ফিওদর কোনুখভ হেলমের কাছে এসেছিলেন, তখন তিনি অস্বাভাবিকভাবে উষ্ণ হয়ে উঠলেন।

সুতরাং, পবিত্রতা কারও উচ্চ নৈতিকতার ঘোষণা নয়, বরং একটি বিশুদ্ধ হৃদয়ের উজ্জ্বলতা যা ঈশ্বরের অনুগ্রহ অর্জন করেছে। এবং সাধুরা এমন লোক যারা স্বর্গীয় অনুগ্রহে অংশ নিয়েছে, যা আত্মাকে আলোকিত করে। ঈশ্বরের কাছ থেকে তারা পৃথিবীতে এখনও বসবাসকারীদের সাহায্য করার উপহার গ্রহণ করেছিল। এবং সাধুদের কাছে প্রার্থনা এমনকি সবচেয়ে বেশি সাহায্য করতে পারে, পার্থিব মান, আশাহীন পরিস্থিতিতে।

ভ্যালেরি দুখানিন,
ধর্মতত্ত্বের প্রার্থী

ওহ সাধু কোথা থেকে আসে? তারা কিভাবে মানুষকে সাহায্য করে? এটা কি সত্যিই সম্ভব, এবং কেন আমাদের এই ধরনের ঈশ্বরের "গাইড" দরকার - আমি এই সমস্ত পুরোহিত কনস্ট্যান্টিন পারখোমেনকোকে জিজ্ঞাসা করি, সেন্ট পিটার্সবার্গ ডায়োসিসের পাদ্রী, ওলমা-প্রেস প্রকাশনা সংস্থা এবং নেভা দ্বারা প্রকাশিত বেশ কয়েকটি বইয়ের লেখক? পাবলিশিং হাউস"

ফাদার কনস্ট্যান্টিন, অর্থোডক্স চার্চ সাধারণত কাকে সাধু বলে সে সম্পর্কে কথা বলি। উদাহরণস্বরূপ, প্রোটেস্ট্যান্টরা যারা খ্রিস্টের শিষ্য হয়েছিলেন তাদের সকলকে সাধু হিসাবে বিবেচনা করে। এটির নিশ্চিতকরণে, গসপেলের শব্দগুলি উদ্ধৃত করা হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ: "... এবং এখন আপনি পবিত্র," ইত্যাদি।

রাশিয়ান ভাষায়, "সন্ত" (স্লাভিক "পবিত্র" ভাষায়) শব্দটি "উপর থেকে" হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, যা উপরে থেকে, স্বর্গ থেকে নেওয়া হয়েছে। গ্রীক "অ্যাজিওস" অনুবাদ করা হয়েছে "অনর্থকভাবে", হিব্রু "কোদেশ" অনুবাদ করা যেতে পারে "বিচ্ছিন্ন, কাটা, ভিন্ন।"

প্রকৃতপক্ষে, শুধুমাত্র ঈশ্বরকেই সর্বদা সাধু বলা হয়েছে। একজন প্রাচীন নবী, স্বর্গে প্রফুল্ল, স্বর্গে ঈশ্বরের সিংহাসন দেখেন, ফেরেশতারা চারপাশে উড়ে এসে চিৎকার করে: "পবিত্র, পবিত্র, পবিত্র, সর্বশক্তিমান প্রভু..." একজন ব্যক্তি বা কিছু ধর্মীয় বস্তু পবিত্র হতে পারে শুধুমাত্র যদি ঈশ্বর পবিত্রতা প্রদান করেন তাদের কাছে, যদি ঈশ্বর তাঁর পবিত্রতা যোগ করেন।

সুতরাং, পবিত্র মানে ঈশ্বর। ঈশ্বর যার মধ্যে কাজ করেন এবং তাঁর কাজ করেন। সর্বোচ্চ অর্থে, এটি সেই ব্যক্তি যার মধ্যে পবিত্র শাস্ত্র এবং ঐতিহ্য বলে, ঈশ্বর "প্রতিনিধিত্ব" ছিলেন।

এটি পরবর্তী অর্থে যে অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা আজ এই শব্দটি বোঝে। আপনি খুব কমই একজন অর্থোডক্স ব্যক্তিকে খুঁজে পাবেন যিনি বলবেন যে তিনি একজন সাধু। এটা অন্তত অমার্জিত. বিপরীতে, একজন ব্যক্তি যত বেশি ধার্মিক, তার কাছে এটি আরও স্পষ্ট যে একটি বিশাল দূরত্ব তাকে ঈশ্বর থেকে, ঈশ্বরের পবিত্রতা, ধার্মিকতা এবং পবিত্রতা থেকে আলাদা করে।

কিন্তু প্রাচীনকালে, উদাহরণস্বরূপ, ওল্ড টেস্টামেন্টে, ইস্রায়েলের লোকদের পবিত্র বলা হত। ইহুদীরা ধার্মিক এবং শুদ্ধ ছিল বলে নয়, বরং তারা ঈশ্বরের লোক ছিল বলে। ইহুদিরা যখন মিশরের বন্দিদশা থেকে বেরিয়ে এসে সিনাই পর্বতের কাছে এসেছিল তখন ঈশ্বর লোকেদের বলেছিলেন: “অতএব, যদি তোমরা আমার কথা মেনে নাও এবং আমার চুক্তি পালন কর, তবে সমস্ত জাতির মধ্যে থেকে তোমরা আমার উত্তরাধিকার হবে, কারণ সমগ্র পৃথিবী আমার, এবং তুমি হবে আমার রাজ্যের পুরোহিত এবং পবিত্র মানুষ।" এবং একটু পরে আদেশ: "... নিজেকে পবিত্র কর এবং পবিত্র হও, কারণ আমি (প্রভু তোমার ঈশ্বর) পবিত্র।"

ইস্রায়েল ঈশ্বরের লোক ছিল এই সত্যটি, যেন আলাদা, অন্যান্য জাতির সংখ্যা থেকে বিচ্ছিন্ন, এটিকে একটি পবিত্র লোক বলা যেতে দেয়।

পরে খ্রিস্টানরাও এই নাম গ্রহণ করে। তারা, পুরাতন ইস্রায়েলের উত্তরসূরি হিসাবে, উপরন্তু, ঈশ্বরের সত্য উপাসক হিসাবে যারা তাঁর পুত্রকে স্বীকৃতি দিয়েছিল, নিজেদেরকে একটি পবিত্র মানুষ, পবিত্র মানুষ বলেছিল। তিনি তাঁর শিষ্যদেরকে সাধুও বলেন। পল তার পত্রে।

এবং যখন ধর্মে আমরা চার্চকে পবিত্র বলি, এর অর্থ এই নয় যে চার্চ পবিত্র ব্যক্তিদের নিয়ে গঠিত, তবে এটি ঈশ্বরের চার্চ। চার্চ এবং এর সদস্যদের পবিত্রতা ঈশ্বর প্রদত্ত।

ফাদার কনস্টানটাইন, স্বর্গে কি তাৎপর্য থাকতে পারে পৃথিবীতে ক্যানোনাইজড হওয়ার? নিশ্চিতভাবে কিছু সিদ্ধান্ত নেওয়া এবং ভুল না করা কি সত্যিই এখানে পৃথিবীতে সম্ভব?

অবশ্যই না. এটি সঠিকভাবে "ভুল না করার" জন্য যে চার্চ ক্যানোনিজ করার জন্য কোন তাড়াহুড়ো করে না, অর্থাৎ, আনুষ্ঠানিকভাবে কিছু তপস্বীকে সাধু হিসাবে গৌরব করার জন্য।

চার্চ ক্যানোনাইজেশন স্বর্গে অনেক আগে যা ঘটেছিল তার একটি নিশ্চিতকরণ মাত্র। একজন ব্যক্তিকে আদর্শ করার জন্য, এটি প্রয়োজনীয় যে সে... ইতিমধ্যেই মারা গেছে। তার জীবন, মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তার কৃতিত্ব অনুসরণ করে এবং কীভাবে তার মৃত্যু হয়েছে তা দেখলেই বোঝা যায় এই মানুষটি আসলেই একজন ধার্মিক ছিলেন কিনা।

এবং মৃত্যুর পরে, এই তপস্বীর পবিত্রতা নিশ্চিত করা আবশ্যক... ঈশ্বরের দ্বারা।

এটা কিভাবে সম্ভব? এগুলি এমন অলৌকিক ঘটনা যা কবর থেকে উদ্ভূত হয় বা একজন সাধুর অবশেষ বা তার কাছে প্রার্থনার প্রতিক্রিয়ায় ঘটে।

সামান্য জনপ্রিয় পূজা. এটি প্রয়োজনীয় যে বেশ কয়েকটি অলৌকিক ঘটনা সত্যটি নিশ্চিত করে - সাধু প্রভুর পাশে আছেন, তিনি আমাদের জন্য প্রার্থনা করছেন!

সেন্ট সেরাফিমের মৃত্যুর পর এরকম অনেক বার্তা এসেছিল। সেন্টের জীবন সম্পর্কেও একই কথা বলা যেতে পারে। ক্রোনস্ট্যাডের ধার্মিক জন এবং অন্যান্য সাধু।

আমি এমন অনেক লোককে চিনি যারা তাদের জীবনের আশ্চর্যজনক অলৌকিক ঘটনাগুলি সম্পর্কে বলেছিলেন যা সেন্ট পিটার্সবার্গের কাছে প্রার্থনার মাধ্যমে ঘটেছিল। জন অফ ক্রনস্টাড্ট, ব্লেসেড জেনিয়া, সেন্ট সেরাফিম অফ ভিরিটস্কি, ব্লেসেড এল্ডার ম্যাট্রোনা এবং অন্যান্য সাধুরা তাদের অফিসিয়াল ক্যানোনাইজেশনের অনেক আগে।

সেমিনারিতে, আমাদের শিক্ষক তাতায়ানা মার্কোভনা কোভালেভা তার শৈশব থেকেই এমন একটি ঘটনা বলেছিলেন। অবরোধের সময়, তার মা ধন্য জেনিয়াকে অত্যন্ত শ্রদ্ধা করেছিলেন।

একটি ভয়ানক দুর্ভিক্ষ ছিল, আমার মাকে পুরো বাড়ির জন্য কার্ড সংগ্রহ করার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল, এবং একদিন তিনি এই সমস্ত কার্ড হারিয়েছিলেন। কল্পনা করুন! পুরো বাড়ির কার্ড হারানো-হ্যাঁ, এই তো সেদিন নাশকতা, ফাঁসি! কি করো? তিনি তার মেয়েকে রেখে স্মোলেনস্ক কবরস্থানে ছুটে গেলেন ধন্য কেসনিয়ার কাছে প্রার্থনা করতে। তাতায়ানা মার্কোভনার বয়স তখন 10 বছর। সে বাড়িতে বসে আছে এবং হঠাৎ একটি ঠক্ঠক শব্দ হল। কে ওখানে? - খোলো সোনা। থ্রেশহোল্ডে একটি বোনা সোয়েটার এবং সবুজ স্কার্টে একজন মহিলা, বাইরের পোশাক ছাড়াই, যদিও এটি বাইরে হিমশীতল। "তুমিই না যে এটা হারিয়েছিল?" এবং তানিয়াকে কার্ড দিয়েছিল... এবং যুদ্ধের বছরগুলিতে এরকম আরও কত ঘটনা ঘটেছে! এবং ব্লেসড কেসনিয়া শুধুমাত্র 1988 সালে ক্যানোনাইজড হয়েছিল।

প্রশ্ন উঠছে: কেন, এই ক্ষেত্রে, গির্জার ক্যানোনিজেশন প্রয়োজন? এটা সাধুর প্রয়োজন নেই, কিন্তু আমাদের! এটি নিশ্চিত করার মতো যে একজন সাধুর জীবনের পথটি অর্থোডক্স চার্চের সত্যিকারের পুত্রের পথ, এটিই সঠিক পথ!

সাধুরা তাদের স্বর্গীয় মর্যাদায় কিছু যোগ করার জন্য আদর্শ নয়; সাধুদের অন্যান্য খ্রিস্টানদের জন্য উদাহরণ হিসাবে আদর্শ করা হয়।

আপনি প্রায়শই শুনতে পারেন: কেন মধ্যস্থতাকারীদের মাধ্যমে, সাধুদের মাধ্যমে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেন? পরম করুণাময় প্রভু কি সত্যিই আমার কথা শুনবেন না? এবং প্রকৃতপক্ষে, এটি কল্পনা করা কঠিন যে একজন "কঠোর" ঈশ্বরকে বিশেষভাবে তাঁর নিকটবর্তী কিছু সাধুর দ্বারা প্ররোচিত এবং অনুরোধ করা হয় এবং প্রভু এই প্রার্থনাগুলির উপর ভিত্তি করে তাঁর সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করেন।

এই প্রশ্নের সর্বোত্তম উত্তর হবে স্বয়ং প্রভুর মতামত, যা আমরা পবিত্র ধর্মগ্রন্থে পাই।

এখানে ওল্ড টেস্টামেন্ট আছে. ভুক্তভোগী চাকরির গল্প। তার সাথে যা কিছু ঘটেছিল তা ছিল তার আধ্যাত্মিক শক্তি এবং ঈশ্বরের প্রতি আস্থার পরীক্ষা। কিন্তু বন্ধুরা ইয়োবের কাছে আসে এবং তাকে অনৈতিকতার জন্য অভিযুক্ত করে, যা তাকে দুঃখ দিয়েছিল। আর তখন প্রভু তার বন্ধুদের প্রতি ক্রুদ্ধ হন। তাদের কথা মিথ্যা ও প্রতারণামূলক। এই লোকেরা তাদের মন দিয়ে ঈশ্বরের পরিকল্পনা পরিমাপ করার চেষ্টা করছে, ঈশ্বরের কর্মের হিসাব করার চেষ্টা করছে। প্রভু, ইয়োবের জীবনের বিশুদ্ধতা সম্পর্কে ভালভাবে অবগত, ক্রুদ্ধ হয়ে তার এক সহকর্মী, ইলিফাজকে বলেন: "আমার ক্রোধ তোমার এবং তোমার দুই বন্ধুর বিরুদ্ধে জ্বলছে কারণ তুমি আমার সেবক ইয়োবের মতো সত্যিকারের কথা বলনি।" এবং তারপর প্রভু তার বন্ধুদের অনুতপ্ত হতে, একটি বলিদান করতে এবং... কাজের জন্য প্রার্থনা করার জন্য আদেশ দেন: "এবং আমার দাস ইয়োব তোমার জন্য প্রার্থনা করবে, শুধুমাত্র তার মুখের জন্য আমি গ্রহণ করব, যাতে তোমাকে প্রত্যাখ্যান না করা যায়।" (কাজ 42:8).

এখানে প্রভু স্বয়ং ধার্মিকদের প্রার্থনা চাওয়ার আদেশ দিয়েছেন।

জেনেসিস 20-এ, প্রভু গেরারের রাজা আবিমেলেককে আব্রাহামের প্রার্থনার জন্য অনুরোধ করেন: "...কারণ তিনি একজন নবী এবং তিনি আপনার জন্য প্রার্থনা করবেন এবং আপনি বেঁচে থাকবেন..." (জীবন 20:7).

গীতরচক ডেভিডও ধার্মিকদের প্রার্থনা সম্পর্কে দ্ব্যর্থহীনভাবে কথা বলেছেন: "প্রভুর চোখ ধার্মিকদের দিকে এবং তাঁর কান তাদের কান্নার দিকে।" (পুনশ্চ. 33:16). এবং ভাববাদী যিরমিয়ের বইতে আমরা নিম্নলিখিত তিক্ত সাক্ষ্যটি পড়ি: “এবং প্রভু আমাকে বলেছিলেন: যদিও মূসা এবং শ্যামুয়েল আমার সামনে উপস্থিত হন, তবুও আমার আত্মা এই লোকদের কাছে মাথা নত করবে না; তাদের (দুষ্ট ইহুদীদের) আমার সামনে থেকে তাড়িয়ে দাও।" (জের 15:1).

এবং কোন সন্দেহ আছে যে ঈশ্বর তার ধার্মিকের কথা শোনেন যদি তিনি নিজেই নিশ্চিত করেন: "যারা আমাকে মহিমান্বিত করে আমি তাদের মহিমান্বিত করব" (1 স্যাম। 2:30)?..

নিউ টেস্টামেন্টেও ধার্মিকদের প্রার্থনার শক্তির অনেক ইঙ্গিত রয়েছে। প্রেরিত পিটার: "প্রভুর চোখ ধার্মিকদের উপর এবং তাঁর কান তাদের প্রার্থনার উপর।" (1 পিটার 3:12). প্রেরিত জেমস: “ধার্মিকদের আন্তরিক প্রার্থনা অনেক কিছু করতে পারে”(5:16 ). এবং আরও - উদাহরণ: “এলিয়া আমাদের মতো একজন মানুষ ছিলেন (অর্থাৎ আমাদের মতো একজন সাধারণ ব্যক্তি), এবং তিনি প্রার্থনার সাথে প্রার্থনা করেছিলেন যে বৃষ্টি হবে না: এবং পৃথিবীতে তিন বছর ছয় মাস বৃষ্টি হয়নি। এবং তিনি আবার প্রার্থনা করলেন: এবং আকাশ বৃষ্টি দিল, এবং পৃথিবী তার ফল বের করল" ( জ্যাকব 5:17-18). আপ জন্য. জেমস, এটা একেবারে সুস্পষ্ট, নিঃসন্দেহে, জীবনের ধার্মিকতা, আসুন বলি - জীবনের পবিত্রতা, একজন ব্যক্তিকে অলৌকিক কাজ করতে দেয়।

ঈশ্বর কি সাধুদের প্রার্থনার মাধ্যমে মানুষ, মানুষের উপর শাস্তি বাতিল করতে পারেন? পবিত্র ধর্মগ্রন্থ ও ঐতিহ্যের অনেক তথ্যই এর সাক্ষ্য দেয়। মনে রাখবেন, আব্রাহাম প্রভুর কাছে অনুরোধ করেছিলেন, যিনি তিনজন অপরিচিত ব্যক্তির আকারে আবির্ভূত হয়েছিলেন, সদোম এবং গোমোরাকে রক্ষা করার জন্য।

কেন এমন হল? পবিত্র পিতাদের মধ্যে আমরা নিম্নলিখিত চিন্তাভাবনা পাই: খ্রীষ্ট প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে তাঁর অনুগামীদের ঐশ্বরিক অনুগ্রহ প্রদান করা হবে: “পিতা, আপনি আমাকে যে মহিমা দিয়েছেন তা আমি তাদের দেব» ( ভিতরে. 17:22). যদি একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের সাথে একত্রে কাজ করে জগতকে রূপান্তরিত করতে, পাপ থেকে পরিষ্কার করতে এবং ঈশ্বরের কাছে আনতে, আমরা বলতে পারি যে ব্যক্তি ঈশ্বরের বন্ধু, একজন সহকর্মী হয়ে ওঠে। এটা কি অনুমান করা যায় যে প্রভু এমন একজন ব্যক্তির কাছে বধির যে তার পুরো জীবন তাকে উৎসর্গ করেছে, প্রভুর কাছে নিজেকে উৎসর্গ করেছে?.. এই ধরনের ব্যক্তির অন্যের কাছে চাওয়ার অধিকার আছে, এবং ক্রমাগত চাওয়ার অধিকার আছে, দাস হিসেবে নয় অথবা একটি অবিশ্বস্ত দাস, ক্রমাগত তার মালিকের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে, কিন্তু একটি পুত্র হিসাবে।

আমরা বিশ্বাস করি যে আত্মার অন্তর্ধান হিসাবে কোন মৃত্যু নেই; যে শারীরিক মৃত্যুর পরে একজন ব্যক্তির আত্মা আরও বেশি আধ্যাত্মিকভাবে সক্রিয় জীবনযাপন করতে থাকে। এর মানে এই যে মৃত ধার্মিক মানুষটি এই পৃথিবী থেকে চলে যাওয়ার পরে, স্বর্গে স্থানান্তরিত হওয়ার পরে তাকে সাহায্য করতে কী আমাদের বাধা দেয়?

জন থিওলজিয়নের উদ্ঘাটন বইয়ে, আমরা দ্রষ্টার অসাধারণ দর্শন সম্বন্ধে পড়ি: “চব্বিশ জন প্রাচীন মেষশাবকের [অর্থাৎ খ্রীষ্টের] সামনে পড়েছিলেন, প্রত্যেকের কাছে ধূপ ভরা বীণা ও সোনার বাটি ছিল, যা সাধুদের প্রার্থনা" ( Apoc. 5:8), এবং, একটু পরে: "এবং ধূপের ধোঁয়া ঈশ্বরের সামনে একজন দেবদূতের হাত থেকে সাধুদের প্রার্থনার সাথে উপরে উঠেছিল।" (Apoc. ৮:৩-৪).

প্রথম নজরে, অর্থোডক্স চার্চের কিছু বিশেষ অনুষ্ঠানে বিশেষ সাধুদের কাছে প্রার্থনা করার রীতিটি অদ্ভুত এবং কিছুটা পৌত্তলিক বলে মনে হয়। এটি স্পষ্ট, উদাহরণস্বরূপ, কেন পারিবারিক সমস্যায় আপনি সেন্ট পিটার্সবার্গের সাহায্য গ্রহণ করেন? জেনিয়া ধন্য। কিন্তু কেন, উদাহরণস্বরূপ, যদি আপনার মাথাব্যথা থাকে, তাহলে জন ব্যাপটিস্টের কাছে যান?

এর মধ্যে নিঃসন্দেহে বাড়াবাড়ি আছে। আমরা বলতে পারি যে কিছু সাধু, এমনকি তাদের পার্থিব জীবনেও কিছু পরিস্থিতিতে মানুষকে সাহায্য করেছিলেন। এরা হলেন পবিত্র নিরাময়কারী, উদাহরণস্বরূপ, মহান শহীদ প্যানটেলিমন, বেকাররা কসমাস এবং ড্যামিয়ান, শহীদ জিনাইদা এবং ফিলোনিলা এবং অন্যান্যরা পার্থিব জীবন থেকে স্বর্গীয় জীবনে পদত্যাগ করার পরে, এই তপস্বীরা অসুস্থ ব্যক্তিদের সাহায্য করবে। তারা ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি উপহার দেওয়া হয়েছিল; মৃত্যুর পরেও তা কেড়ে নেওয়া হয় না। চার্চ তাই বিশ্বাস করে, এবং স্যাক্রামেন্ট অফ ইউনশনের প্রাচীন আচারে (অন্যথায় অভিষেকের আশীর্বাদ, চার্চের নিরাময়ের স্যাক্রামেন্ট) এই পবিত্র ডাক্তারদের নাম উপস্থিত হয়।

আরও কিছু সাধু আছেন যারা নির্দিষ্ট প্রয়োজনে সাহায্য করেন। যোদ্ধা - যোদ্ধার কাছে, মিশনারি-নেভিগেটর - নাবিক, ভ্রমণকারী ইত্যাদি।

কিন্তু এমন অনেক দূরের উদাহরণ আছে যেগুলো কোনো শব্দ যুক্তির সাথে মিলে না। জন দ্য ব্যাপটিস্ট, যার মাথা কেটে ফেলা হয়েছিল, তিনি মাথাব্যথায় সাহায্য করতেন বলে মনে করা হয়। অন্য একজন সাধু শুঁয়োপোকা, ইঁদুর, কলোরাডো বিটল এবং ক্ষেত এবং উদ্ভিজ্জ বাগানের অন্যান্য সরীসৃপের বিরুদ্ধে সাহায্য করেন... কিছু ধার্মিক ব্রোশার এই ধরনের অত্যন্ত বিশেষায়িত স্বর্গীয় সাহায্যকারীদের দীর্ঘ তালিকা প্রদান করে। কিন্তু এটি অর্থোডক্স বিশ্বাস বা চার্চের অভিজ্ঞতার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়;

যদিও, আপনি জানেন, প্রায় দশ বছর আগে আমার সাথে এমন একটি মজার ঘটনা ঘটেছিল। তখন আমি একজন নবজাতক সেমিনারিয়ান ছিলাম, কিছু উপায়ে উদ্যোগী, অন্যদের মধ্যে নিষ্পাপ। আমি একজন লোকের সাথে ট্রেনে যাত্রা করছিলাম যার দাঁত ভয়ঙ্করভাবে ব্যাথা করছে। তার মাড়িতে একধরনের চাপ ছিল, সবকিছু ফুলে গেছে, বেশ কয়েক রাত তার ঘুম হয়নি। এবং তিনি অস্ত্রোপচারের পথে ছিলেন। এখানে তিনি ব্যান্ডেজ বাঁধা গাল নিয়ে বসে আছেন, দুলছেন এবং কিছু একটা গুনগুন করছেন। আমি তার জন্য খুব দুঃখিত! আমি বলি: "হয়তো আমি আপনার জন্য কিছু জল আনব?" সে মাথা নেড়ে। আমি কিছু জল আনতে টাইটানে গিয়েছিলাম, এবং তারপরে আমার মনে পড়ল যে আপনার যখন দাঁতে ব্যথা হয় তখন আপনি সেন্ট পিটার্সের কাছে প্রার্থনা করেন। এন্টিপাস। আর আমি তার কাছে দোয়া করলাম। আমার লজ্জার জন্য, আমি বলব যে আমি এই ধারণাটিকে সত্যিই বিশ্বাস করিনি, আমি কেবল লোকটির জন্য খুব দুঃখিত বোধ করেছি এবং আমি এই করুণার সমস্ত শক্তি দিয়ে প্রার্থনা করেছি। তিনি জল পার হয়ে গেলেন, তাকে একটি পানীয় দিলেন... এবং তারপরে - ঠিক আছে, শুধু একটি অলৌকিক ঘটনা ঘটেছে। প্রায় পাঁচ মিনিট পর সে বলে: “অদ্ভুত। আমি মোটেও ব্যথা অনুভব করি না।" এবং তারপর তিনি শুয়ে পড়লেন এবং শান্তিতে ঘুমিয়ে পড়লেন। পরের দিন ফোলা কমে গেল। আমি জানি না তার পরে কি হয়েছিল, সে সকালে চলে গেছে... এটাই।

প্রত্যেক মানুষের বেশ কিছু প্রিয় সাধু আছে। আপনি প্রায়শই প্রার্থনায় তাদের দিকে ফিরে যান, আপনি তাদের জন্য মোমবাতি জ্বালান। তবে মন্দিরে আরও অনেক আইকন রয়েছে এবং এমনকি আরও বিভিন্ন সাধু। আমরা কি আমাদের অসাবধানতার সাথে অন্যদের "আপত্তি" করছি না? একটি মতামত রয়েছে যে সমস্ত সাধু, ঈশ্বরের মা সহ, স্বর্গে গঠন করেন, যেমনটি ছিল, একটি একক দেহ যা ঈশ্বরকে মহিমান্বিত করে এবং তাঁর কাছে প্রার্থনা করে। বিশেষভাবে "আপনার" আইকনগুলির কাছে যাওয়ার অর্থ কী? আইকনকে চুম্বন করা এবং তাদের সামনে একটি মোমবাতি জ্বালানোর রীতির সাধারণভাবে, নিজের অভ্যাস ছাড়া অন্য অর্থ কী? আপনি প্রায়শই শুনতে পারেন: "আচ্ছা, আমি পরীক্ষার আগে গির্জায় গিয়েছিলাম, একটি মোমবাতি জ্বালিয়েছিলাম এবং ভালভাবে পাস করেছি।"

আমি শেষ দিয়ে শুরু করব। ঈশ্বরের সাথে কোন জাদু করা উচিত নয়। আপনি যদি এই সাধুর জন্য একটি মোমবাতি না জ্বালান, তাকে প্রণাম না করেন, আইকনটিকে চুম্বন না করেন - তিনি আপনাকে শাস্তি দেবেন এবং আপনাকে সাহায্য করা বন্ধ করবেন। এই ধরনের মনোভাব একজন খ্রিস্টানের অযোগ্য।

আমাদের অবশ্যই বুঝতে হবে যে, প্রথমত, প্রকৃত খ্রিস্টান হওয়ার জন্য ঈশ্বরের আমাদের জ্বলন্ত আকাঙ্ক্ষার প্রয়োজন। প্রভু আমাদের জীবনের পরিস্থিতি জানেন, কার কী ধরনের কাজের চাপ আছে, কার কী প্রার্থনা করার সুযোগ আছে ইত্যাদি। অতএব, আমাদের অবশ্যই ঐশ্বরিক সেবায় যোগ দিতে অলস হতে হবে না, প্রার্থনা করার চেষ্টা করতে হবে, এটি শিখতে হবে... কিন্তু আমরা যদি না পারি, আমাদের নিয়ন্ত্রণের বাইরের কারণে আমরা দেরি করেছিলাম, প্রভু কখনই রাগান্বিত হবেন না।

যাইহোক, আমাদের এখনও চার্চের প্রতি একটি খুব দৃঢ় যাদুকরী মনোভাব রয়েছে। যদি একজন ছাত্রকে একবার মোমবাতি দিয়ে সাহায্য করা হয়, তবে সে মনে করবে যে সে যদি মোমবাতি না জ্বালায়, তাহলে সে সঙ্গে সঙ্গে পরীক্ষায় ফেল করবে।

আমি আপনাকে একটি ঘটনা বলব. প্রতিটি পরীক্ষার প্রাক্কালে থিওলজিকাল সেমিনারিতে আমাদের গির্জায়, যারা ইচ্ছুক তাদের জন্য, ঈশ্বরের মায়ের অলৌকিক আইকনের সামনে একটি প্রার্থনা পরিষেবা পরিবেশন করা হয়। তাই আমরা ঈশ্বরের মাকে আমাদের পরীক্ষা সফলভাবে নিতে সাহায্য করতে চাই। আমার পরিচিত একজন সেমিনারিয়ান, আমার একজন সহপাঠী, কোনভাবে বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি এই প্রার্থনার উপর অভ্যন্তরীণভাবে নির্ভরশীল হয়ে পড়েছেন। তিনি ভয় পেয়েছিলেন যে তিনি যদি এমন একটি প্রার্থনা সেবা মিস করেন তবে তিনি খারাপ করবেন। এবং তারপর তিনি কিছু সময়ের জন্য প্রার্থনা সেবায় যাওয়া বন্ধ করে দেন। তিনি তার ঘরে প্রার্থনা করেছিলেন, সাহায্য চেয়েছিলেন, কিন্তু প্রার্থনা সেবায় যাননি। কিছুক্ষণ পরে, যখন তিনি বুঝতে পারলেন যে তিনি অভ্যন্তরীণভাবে ভয় থেকে নিজেকে মুক্ত করেছেন, তিনি আবার প্রার্থনা সেবায় যেতে শুরু করলেন।

কিন্তু আমরা বিমুখ। প্রশ্ন হল, কেন আমরা কিছু সাধুকে এককভাবে বের করি?... এতে খারাপ বা অদ্ভুত কিছু নেই। অনেক সাধু তাদের আধ্যাত্মিক মেক-আপ, চরিত্র, মেজাজ, গির্জার সেবা এবং তপস্বী কর্মে আমাদের কাছাকাছি। অবশ্য এ ধরনের সাধকদের প্রতি আমরা বিশেষ আকর্ষণ অনুভব করি। আমরা তাদের সম্পর্কে জানতে চাই, তাদের জীবন পড়তে চাই এবং প্রার্থনার সাথে তাদের সাথে যোগাযোগ করতে চাই।

আমার জীবনে এমন অনেক আবিষ্কার ছিল যা আমার কাছে মূল্যবান ছিল। এই, অবশ্যই, সেন্ট. ক্রোনস্ট্যাডের ধার্মিক পিতা জন, ধন্য জেনিয়া, সারভের শ্রদ্ধেয় সেরাফিম, রেভ। রাডোনেজ এর সার্জিয়াস। আমি যখন সেমিনারিতে প্রবেশ করি, তখন আমি আমাদের সেমিনারি এবং একাডেমির আধ্যাত্মিক পৃষ্ঠপোষক, প্রেরিত জন থিওলজিয়নের কাছ থেকে দারুণ সাহায্য পেয়েছি। থিওলজিক্যাল সেমিনারিতে আমার দ্বিতীয় বছরে, আমি সেন্ট সিমিওন দ্য নিউ থিওলজিয়ন সম্পর্কে একটি বই তুলেছিলাম এবং কেবল এই লোকটির সাথে "প্রেমে পড়েছিলাম"। আমি রাজা এবং গীতরচক ডেভিড, শহীদ জাস্টিন দা দার্শনিক, সেন্ট পিটার্সবার্গ সম্পর্কে একই কথা বলতে পারি। জন ক্রিসোস্টম, গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ন, ম্যাক্সিমাস দ্য কনফেসার, গ্রেগরি পালামাস, ব্লেসেড ম্যাট্রোনা এবং আরও অনেকে।

কিছু সাধুদের প্রতি আমাদের "মনোযোগ" দ্বারা, আমরা অবশ্যই অন্য সাধুদের অসন্তুষ্ট করি না। যেখানে সাধুরা থাকেন, সেখানে তুচ্ছ অপমান, আহত অহংকার ইত্যাদি নেই। কিন্তু, অবশ্যই, আমরা যদি কোনোভাবে বিশেষ করে কিছু সাধুকে একক করে থাকি, তাহলে আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে চার্চের প্রতিটি সাধু একজন অনন্য এবং সুন্দর ব্যক্তি, ঈশ্বরের জন্য উপযুক্ত। একজনকে অন্য সাধুদের সম্পর্কে জানার চেষ্টা করা উচিত, তাদের জীবন অধ্যয়ন করা উচিত এবং তাদের কৃতিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলি দেখতে হবে।

একটি "শক্তিশালী" সাধু মানে কি? যে, এটা অনুমান করা হয় যে "খুব শক্তিশালী না" আছে? আমার বাড়িতে আমি Svir এর সেন্ট আলেকজান্ডারের ধ্বংসাবশেষ থেকে মাখন আছে. এই তেল সত্যিই একটি শক্তিশালী, উচ্চারিত ঔষধি সম্পত্তি আছে. কিন্তু আপনি কোন তেল দিয়ে এই ধরনের প্রভাব লক্ষ্য করবেন না। ইহা কি জন্য ঘটিতেছে?

অর্থোডক্স চার্চে "শক্তিশালী" সাধু বলে কিছু নেই। প্রতিটি সাধু, যদি আমরা আন্তরিকভাবে সাহায্যের জন্য তার কাছে ফিরে যাই, সাহায্য করে। একই কথা বলা যেতে পারে পবিত্র তেল (তেল) কোনো সাধুর অবশেষ বা প্রদীপ থেকে, কিছু পবিত্র বস্তু সম্পর্কে।

এখানেও, আমি আমার সেমিনারি যুবক থেকে একটি উদাহরণ দিতে পারি। হঠাৎ আমার একজিমা হয়ে গেল। আমি কি করব বুঝতে পারছিলাম না। এটি আরও এবং আরও ছড়িয়ে পড়েছে, ইতিমধ্যে ত্বকের পুরো এলাকাগুলি কেড়ে নিয়েছে। এবং আমার বন্ধুর কাছে অ্যাথোসের তেল ছিল, ঈশ্বরের মায়ের কিছু অলৌকিক আইকন থেকে। তিনি কেবল এটি একটি কাচের বয়ামে রেখেছিলেন। আমি তাকে বলি: "শোন, আমাকে একটু তেল দাও।" আমি ঈশ্বরের মায়ের কাছে আকাথিস্টের কাছে গিয়েছিলাম, প্রার্থনা করেছিলাম, তারপর বাড়িতে একটি বিশেষ, "আধ্যাত্মিক" রাতের খাবার খেয়েছিলাম, এই তেল দিয়ে প্রভাবিত অঞ্চলগুলিকে অভিষিক্ত করে বিছানায় গিয়েছিলাম। এবং পরের দিন থেকে আমি একটি স্পষ্ট উন্নতি লক্ষ্য করতে শুরু করি। এটা আমাকে সত্যিই চমকে দিয়েছিল তখন...

কিন্তু, অবশ্যই, এখন আমি খুব কমই পবিত্র বস্তু ব্যবহার করার চেষ্টা করি, শুধুমাত্র চরম ক্ষেত্রে।

যে কোন টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো করে আনতে পারে। এবং এর বিপরীতে, আপনার বাড়িতে কয়েক ডজন কণার ধ্বংসাবশেষ, তেল, পবিত্র জল থাকতে পারে, তবে এটি কোনও আধ্যাত্মিক উপকার নিয়ে আসবে না যদি আমরা আমাদের সমস্ত হৃদয় দিয়ে, সমস্ত আত্মা দিয়ে, ঈশ্বরের প্রতি আমাদের সমস্ত শক্তি দিয়ে চেষ্টা না করি। .

বিপ্লবের পরে, ধর্মের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের জন্য জিপিইউতে একটি বিশেষ বিভাগ তৈরি করা হয়েছিল। এর নেতৃত্বে ছিলেন ই. টুচকভ। এই লোকটি চার্চের জন্য প্রচণ্ড মন্দ সৃষ্টি করেছিল; দয়া করে মনে রাখবেন যে লোকেদের সাথে মিটিং, যার মধ্যে অন্তত একটি আমাদের জন্য একটি মহান সম্মান, একটি আধ্যাত্মিক প্রকাশ, তুচকভের উপর কোন প্রভাব ফেলেনি। তাঁর হৃদয় ঈশ্বর এবং চার্চের প্রতি ঘৃণাতে পুড়ে গিয়েছিল এবং অনুগ্রহের জন্য বন্ধ হয়ে গিয়েছিল।

সাধারণভাবে, যে কোনো উপাসনালয় আমাদের আধ্যাত্মিক উপকার করতে পারে যদি আমরা তা শ্রদ্ধার সাথে গ্রহণ করি। এবং কোন তীর্থস্থান, এমনকি সর্বশ্রেষ্ঠ, যদি একজন ব্যক্তি না চায় বরফ গলতে পারে, কারণ ঈশ্বর আমাদের স্বাধীনতাকে সম্মান করেন...