আবখাজ জনগণের উৎপত্তি। ভূমিকা. আবখাজ মানুষের উৎপত্তি আবখাজিয়ানদের উৎপত্তি

সমৃদ্ধ প্রত্নতাত্ত্বিক উপাদান দ্বারা প্রমাণিত আধুনিক আবখাজিয়ার অঞ্চলটি প্রাচীনকালে মানুষ বাস করত। প্রাচীনকাল থেকে, প্রাচীন গ্রীক এবং তাদের পরে প্রাচীন রোমান লিখিত সূত্রগুলি আবখাজিয়ায় বসবাসকারী প্রাচীন আবখাজিয়ান উপজাতি - অ্যাপসিল, অ্যাবাসজিয়ান, সানিগস, ​​মিসিমিয়ান ইত্যাদির পাশাপাশি তারা যে অঞ্চলে বাস করত সেগুলি সম্পর্কে রিপোর্ট করে: অ্যাপসিলিয়া (আধুনিক দক্ষিণে আবখাজিয়া), আবাসগিয়া (মধ্য ও উত্তর আবখাজিয়া), সানিগি (উত্তর-পশ্চিম আবখাজিয়া থেকে সোচি), মিসিমিনিয়া (উত্তর-পূর্ব আবখাজিয়ার পার্বত্য অঞ্চল)। অ্যাপসিলা উপজাতির নামটি আজ অবধি আবখাজ জনগণের স্ব-নামে - অপসুয়া এবং তাদের দেশের আবখাজ নামে - অ্যাপসনিতে সংরক্ষিত রয়েছে। আবাসগি নামটি "আবখাজ" এবং "আবখাজিয়া" নামের ভিত্তি হয়ে উঠেছে। যাইহোক, এই তথ্য স্পষ্টভাবে প্রাচীন আবখাজিয়ান উপজাতির উত্স সম্পর্কে কথা বলার জন্য যথেষ্ট নয়। আবখাজ ভাষা অধ্যয়ন করে এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়া যেতে পারে। রাশিয়ান ভাষাবিদ ট্রুবেটস্কয়, যিনি বেশিরভাগ সোভিয়েত বিজ্ঞানীদের দ্বারা সমর্থিত, যুক্তি দেন যে আজ পশ্চিম ককেশাসে ভাষাগুলির 2টি প্রতিবেশী সম্পর্কহীন পরিবার রয়েছে: 1) কার্টভেলিয়ান; 2) উত্তর ককেশীয়। দাগেস্তান এবং ভাইনাখ সহ উত্তর ককেশীয় ভাষা পরিবারে আবখাজ-আদিগে ভাষাগোষ্ঠী অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

আবখাজ-আদিগে ভাষার শাখার বিভাজন

Abaza Abkhaz Ubykh Adyghe Kabardian

আবখাজিয়ান শাখা

আদিগে শাখা

প্রাচীন আবখাজিয়ান উপজাতির উৎপত্তি সম্পর্কে বেশ কয়েকটি তত্ত্ব রয়েছে। তাদের মধ্যে সবচেয়ে আকর্ষণীয় হল:

1. উত্তর - যার মতে আবখাজ উপজাতির পূর্বপুরুষরা উত্তর-পশ্চিম ককেশাসের অঞ্চল থেকে এসেছেন।

2. দক্ষিণ বা মালয়েশিয়ান - আবখাজ উপজাতিদের পূর্বপুরুষরা এশিয়া মাইনর অঞ্চল থেকে এসেছেন।

3. স্থানীয় তত্ত্ব - এই তত্ত্ব অনুসারে, প্রাচীন আবখাজিয়ান উপজাতিগুলির গঠন বহিরাগত কারণগুলির হস্তক্ষেপ ছাড়াই ঘটেছে।

4. ইথিওপিয়ান-মিশরীয় যা অনুসারে আবখাজিয়ানদের পূর্বপুরুষরা আফ্রিকার অঞ্চল থেকে এসেছিল।

5. স্থানীয় অভিবাসন যা অনুসারে প্রাচীন আবখাজিয়ান উপজাতিদের পূর্বপুরুষদের উৎপত্তি স্থানীয় এবং বিদেশী উপজাতিদের মিথস্ক্রিয়ার সাথে জড়িত।

এই তত্ত্বের বৈধতা নিম্নলিখিত কারণগুলির দ্বারা প্রমাণিত হয়।

বিজ্ঞানীদের দাবি, খ্রিস্টপূর্ব তিন হাজারের শুরুতে ড. এশিয়া মাইনরের ভূখণ্ডে, কাশকি এবং আবেশলা উপজাতিদের একটি শক্তিশালী জোট গঠিত হয়েছিল, যা খাট রাজ্যের ধ্বংসে অংশ নিয়েছিল। স্পষ্টতই এই উপজাতিগুলি ভাষা সহ খাত সংস্কৃতির উপাদানগুলির বাহক হয়ে ওঠে। ২য় - ১ম সহস্রাব্দের শুরুতে, প্রাক্তন আবাসস্থলে (এশিয়া মাইনর) অত্যধিক জনসংখ্যার কারণে, কাশকি এবং আবেশলা উপজাতির কিছু অংশ নতুন অঞ্চল গড়ে তুলতে শুরু করে, এইভাবে কেবল আধুনিক আবখাজিয়ার অঞ্চলেই নয়, আরও উত্তরে পৌঁছেছিল। ককেশাস (আধুনিক আদিগে এবং কাবার্ডিয়ানদের বসতি এলাকায়)। স্পষ্টতই কাশকি এবং অবেশলা উপজাতি স্থানীয় উপজাতিদের চেয়ে বেশি সংখ্যায় ছিল না, বরং উন্নতির উচ্চ স্তরে দাঁড়িয়েছিল। সেজন্য বিজাতীয় উপজাতিদের সংস্কৃতির জয় হয়েছে।

আবখাজিয়ানদের উৎপত্তি এবং বিশ্বের অন্যান্য জনগণের মধ্যে তাদের স্থানটি দীর্ঘকাল ধরে গবেষকদের আগ্রহের বিষয়। এমন অনেক লিখিত উত্স নেই যা থেকে তারা তাদের জ্ঞান আঁকেন। এবং প্রত্নতত্ত্ব, উপযুক্ত লিখিত তথ্যের প্রাপ্যতা ব্যতীত, মানুষের উত্সের একটি সত্যিকারের ছবি আঁকতে পারে না। জাতিতত্ত্ব এবং নৃতত্ত্বের সম্ভাবনা আরও সংকুচিত। বিশেষজ্ঞরা বিশ্বাস করেন যে ভাষা মানুষের শতাব্দী প্রাচীন স্মৃতির এক ধরনের অলিখিত ক্রনিকেল। এতে অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপ, দূরবর্তী পূর্বপুরুষদের জীবনযাত্রা, অন্যান্য মানুষের সাথে তাদের সংযোগ এবং অন্যান্য অনেক আকর্ষণীয় তথ্য রয়েছে। এই সমস্তগুলি ককেশাসের জনগণের ভাষাগত ক্যালিডোস্কোপকে বুঝতে সাহায্য করে, যা পাহাড়ী ল্যান্ডস্কেপের কারণে, বিস্তৃত স্টেপসের বিপরীতে একটি সংরক্ষণকারী ভূমিকা পালন করেছিল। অতএব, ককেশাস তার বৈচিত্র্যে ঐক্যবদ্ধ এবং তার ঐক্যে বহুমুখী, যা সর্বদা বিবেচনায় নেওয়া উচিত। এটি স্বীকৃত যে আবখাজ ভাষা বিশ্বের প্রাচীনতম ভাষাগুলির মধ্যে একটি। এটি, অন্যান্য ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ভাষার সাথে একত্রে (আবাজা, উবিখ, আদিঘে, সার্কাসিয়ান, কাবার্ডিয়ান) পশ্চিমী ককেশীয় (আবখাজ-আদিগে) ভাষা গোষ্ঠী গঠন করে, যার সংখ্যা আজ কয়েক মিলিয়ন লোক।

আবখাজ-আদিগে ভাষার গোষ্ঠীটি পূর্ব ককেশীয় ভাষাগুলির (বৈনাখ এবং দাগেস্তান) সাথে সম্পর্কিত। এই উভয় গোষ্ঠীই ভাষার একটি একক ককেশীয় পরিবার গঠন করে।

আবখাজ ভাষার গবেষকরা মনে করেন যে এটি বহিরাগতদের জন্য সবচেয়ে কঠিন। সম্প্রতি অবধি, শিকারের পরিবেশে, আবখাজ-অ্যাডিগগুলির একটি বিশেষ "বন" বা "শিকার" ভাষা ছিল।

হুটদের সাথে সম্পর্ক. আবখাজ-আদিগে প্রোটো-ভাষার পতন তিনটি প্রধান শাখায় (আবখাজ-আদিগে-উবিখ) প্রায় 5 হাজার বছর আগে শুরু হয়েছিল বলে মনে করা হয়। আধুনিক বিজ্ঞানে, হুট ভাষার সাথে আবখাজ-আদিগে ভাষার সম্পর্ক সম্পর্কে অনুমান, যার ভাষাভাষীরা এশিয়া মাইনরে (আধুনিক তুরস্কের অঞ্চলে) বাস করত, ব্যাপক স্বীকৃতি পেয়েছে। প্রাচীন প্রাচ্যের সভ্যতার সাথে এশিয়া মাইনর এবং পশ্চিম এশিয়ার সাথে পশ্চিম ককেশাসের প্রাচীন জনসংখ্যার সরাসরি সংযোগ মাইকোপের বিখ্যাত স্মৃতিস্তম্ভ (খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধ পর্যন্ত) এবং মেগালিথিক (ডলমেন, ক্রোমলেচ) দ্বারা নির্দেশিত হয়। - খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধ।) প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতি। সুপরিচিত "মাইকোপ" এবং "এশার" এপিগ্রাফিক শিলালিপিগুলি প্রাচীন পূর্ব সভ্যতার সাথে আবখাজ-অ্যাডিগের ঐতিহ্যগত সংযোগেরও সাক্ষ্য দিতে পারে। এই গ্রন্থগুলির চিহ্নগুলি বাইব্লোসে (খ্রিস্টপূর্ব XIII শতাব্দী), ফেনিসিয়াতে পাওয়া লেখাগুলির সাথে এবং হিট্টাইট হায়ারোগ্লিফিক লেখার (II-I সহস্রাব্দ বিসি) চিহ্নগুলির সাথে একটি নির্দিষ্ট মিল দেখায়।

আবখাজ-আদিঘের প্রোটো-ভাষায় কথা বলা লোকেরা কৃষিকাজে নিযুক্ত ছিল, পশুপালন করত, বিভিন্ন হস্তশিল্প তৈরি করত এবং ধাতু প্রক্রিয়াজাত করত। আবখাজিয়া থেকে পাওয়া প্রত্নতাত্ত্বিক উপকরণ দ্বারা এটি নিশ্চিত করা হয়েছে। একটি মতামত রয়েছে যে হাটরা লোহা ধাতুবিদ্যার উদ্ভাবক ছিলেন এবং তাদের নাম লোহা বিশ্বের অনেক ভাষায় তার পথ খুঁজে পেয়েছিল (বিশেষত, রাশিয়ান শব্দ "লোহা" এটি থেকে এসেছে)। শব্দ যেমন “সমুদ্র”, “তীরে”, “মাছ”, “পর্বত (কাঠযুক্ত)”, “বন (পর্ণমোচী)”, “বন (শঙ্কুযুক্ত)”, “ফার”, “বিচ”, “ডগউড”, “চেস্টনাট ", ইত্যাদি টপোনিমিক নাম একই জিনিস নির্দেশ করে। উদাহরণস্বরূপ, নদীগুলির নাম যেখানে উপাদান "কুকুর" অন্তর্ভুক্ত রয়েছে - জল, নদী (আরিপসা, সুপসা, আকম্পসিস, অপ্সর, লাগুম্পসা), সেইসাথে "কুয়া" - "উপহার", "বিম", "নদী" নামের শব্দগুলি ”, ইত্যাদি। এবং আবখাজিয়ার প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্য আমাদের যুগের প্রথম শতাব্দীতে প্রাচীন লিখিত উত্সগুলিতে প্রাচীন আবখাজিয়ান উপজাতির উল্লেখের আগে এবং পরে সময় এবং স্থানের স্থানীয় সংস্কৃতির ধারাবাহিকতা নির্দেশ করে।

প্রাচীন আবখাজিয়ানদের পরিবেশগত কুলুঙ্গি এবং এথনোজেনেসিস. মানুষের উৎপত্তিতে, প্রাকৃতিক অবস্থার (বৈশিষ্ট্য) ভূমিকাও বিবেচনায় নেওয়া উচিত, যেমন ভৌগলিক পরিবেশ। আবখাজ-অ্যাডিগসের ইতিহাসের জন্য, পশ্চিম ককেশীয় গিরিখাত এবং পর্বত গিরিপথে সংঘটিত সংরক্ষক এবং পৃথকীকরণ প্রক্রিয়াগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল।

ভাষার ক্ষয় সাধারণত অন্য ভৌগলিকভাবে বিচ্ছিন্ন (পাহাড়, নদী) এলাকায় প্রোটো-ভাষার বক্তাদের অংশের চলাচলের সময় ঘটে - তথাকথিত পরিবেশগত কুলুঙ্গি।

একটি মতামত আছে যে আবখাজ-অ্যাডিগদের পূর্বপুরুষের বাড়ি ছিল কোলচিস পরিবেশগত কুলুঙ্গি এবং এশিয়া মাইনরের সংলগ্ন উত্তর-পূর্ব অঞ্চল, যেখানে দ্বিতীয় - প্রথম সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্বাব্দের প্রথম দিকে। e আবখাজ-অ্যাডিগস সম্পর্কিত কাশকি-আবেশলা বাস করত (তারা সম্ভবত হুট ভাষায় কথা বলত)। তারপরে, সম্ভবত, পূর্ব কৃষ্ণ সাগরের করিডোর (মিওটো-কোলচিয়ান রাস্তা) এবং সার্কাসিয়ানদের সরাসরি ভাষাগত পূর্বপুরুষদের পাস দিয়ে পশ্চিম ককেশাসের উত্তরের ঢালে উপকূল বরাবর একটি আন্দোলন ছিল। জিখ-উবিখদের পূর্বপুরুষরা গাগরা রিজ এবং টুয়াপসের মধ্যে একটি কুলুঙ্গি দখল করেছিল, যা প্রতিবেশী অঞ্চলগুলির সাথে কঠিন-মৌসুমের পথ দিয়ে সংযুক্ত ছিল। প্রোটো-আবখাজিয়ান উপজাতিরা, সম্প্রদায়ের প্রাথমিক অংশ হিসাবে, কোলচিসে বসবাস করতে থাকে, যেখানে প্রাচীন লেখকরা তাদের অ্যাপসিল, অ্যাবাসজিয়ান এবং সানিগদের মধ্যে খুঁজে পান। বিশেষজ্ঞরা বিশ্বাস করেন যে কৃষ্ণ সাগর উপকূল বরাবর কোলচিস থেকে পূর্ব ট্রান্সককেশিয়া এবং মধ্য ককেশাসের উত্তর ঢালে সাংস্কৃতিক অগ্রগতি 9 ম-8 ম শতাব্দীতে তাদের শীর্ষে পৌঁছেছিল। বিসি e এই সময়টি "কোলচিস-কোবান ধাতুবিদ্যা প্রদেশ" এর উত্তম দিনের সাথে মিলে যায়। প্রাচীন নন-কার্টভেলিয়ান উপজাতিগুলির জন্য: কার্ডু-কার্ট, কুলহা-কোলহি, লুশা-লাজ, ইত্যাদি, তাদের একটি মতামত রয়েছে, এমনকি খ্রিস্টপূর্ব 1 ম সহস্রাব্দের শুরুর আগেও। e এশিয়া মাইনরের উত্তর-পূর্বাঞ্চলে বসবাস করত। আর তখনই এই উপজাতিরা নদীর ঘাট দিয়ে অগ্রসর হয়। উপকূলের ধারে বা নদীর ঘাটে চোরোখী। কুড়া থেকে কোলখিদা পরিবেশগত কুলুঙ্গি। খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের শুরুর আগে ট্রান্সককেশিয়ায় এর প্রাধান্য দ্বারা এই বিকল্পের ঐতিহাসিক প্রশংসনীয়তা নির্দেশিত হতে পারে। e প্রোটো-উত্তর ককেশীয় "হুরিটো-উরাটিয়ান" উপাদান, পূর্ব ককেশীয় ভাষাগুলির সাথে সম্পর্কিত (নাখ-দাগেস্তান)।

আবখাজ জনগণের উত্স সম্পর্কে কথা বলতে গেলে, এটি সর্বদা মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে মানুষের দ্বারা পশ্চিম ককেশাস বসতি স্থাপনের পর থেকে, দক্ষিণের প্রভাবগুলি ঐতিহ্যগতভাবে এখানে বিরাজ করছে - এশিয়া মাইনর থেকে। সেখান থেকে, প্রাচীনকালে, আবখাজ-আদিগে প্রোটো-ভাষার বক্তারা পশ্চিম ককেশীয় উপত্যকায় চলে গিয়েছিল।

ভৌগলিক ফ্যাক্টর এবং অন্যান্য অনেক বিষয় বিবেচনায় নিয়ে, আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে কোনও মানুষ স্বাধীনভাবে বিকাশ করতে পারে না, অন্য প্রতিবেশী জনগণের সাথে মিথস্ক্রিয়া ছাড়া। আবখাজিয়ানরাও এক্ষেত্রে ব্যতিক্রম নয়।

ইউরোপ এবং এশিয়ার মধ্যে সেতু. আবখাজিয়ানদের অধ্যুষিত অঞ্চলটি সর্বদা উত্তর ককেশাস এবং কৃষ্ণ সাগর উপকূলের মধ্যে এক ধরণের সেতু হিসাবে কাজ করেছে। সংযোগের দ্বিতীয় দিকটি সমুদ্র দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল, যার তীরে জাহাজগুলি এশিয়া মাইনর এবং ক্রিমিয়ার দিকে চলে গিয়েছিল। এই বিষয়ে, আমরা যেমন উপকূলীয় সভ্যতাগুলিকে স্মরণ করতে পারি, উদাহরণস্বরূপ: গ্রীস, রোম, বাইজেন্টিয়াম, জেনোয়া, যার সাথে আবখাজিয়ানদের প্রাচীন পূর্বপুরুষরাও ঘনিষ্ঠ যোগাযোগে ছিলেন (যাইহোক, তামিশ গ্রামে একটি মাটির মডেল। খ্রিস্টপূর্ব ৮ম শতাব্দীতে একটি নৌকা পাওয়া গেছে।) আবখাজিয়ানদের দ্বারা দখলকৃত স্থানের ত্রিভুজটির ভিত্তিটি দক্ষিণ-পূর্বের প্রভাবের জন্য উন্মুক্ত ছিল, যেখান থেকে পাদদেশীয় "আবখাজিয়ান রাস্তা" পরিচালিত হয়েছিল, যা বণিক এবং বিজয়ীরা ব্যবহার করেছিলেন এই কারণেও একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করা হয়েছিল। এটা সম্ভব যে মধ্যযুগের শেষের দিকে এই পথটি গ্রেট আবখাজিয়ান (কেলাসুর) প্রাচীর দ্বারা সুরক্ষিত ছিল, যেমন এটির কনফিগারেশন, টাওয়ারের নিজস্ব স্থাপত্য বৈশিষ্ট্য এবং পর্দা (টাওয়ারগুলির মধ্যে দুর্গের প্রাচীর), পাশাপাশি সহগামী প্রত্নতাত্ত্বিক উপাদান।---

জেনিওচি উপজাতীয় ইউনিয়ন এবং এর উপাদান. আবখাজিয়া এবং সংলগ্ন অঞ্চলের জনসংখ্যা, প্রাচীন লিখিত উত্স দ্বারা প্রমাণিত, খ্রিস্টপূর্ব 1 ম সহস্রাব্দে ছিল। e একটি বরং শক্তিশালী এবং একই সময়ে জেনিওচিয়ান উপজাতির মোটলি ইউনিয়ন। তবুও, তারা ভাষাগত এবং সাংস্কৃতিকভাবে একে অপরের কাছাকাছি ছিল। অন্তত, প্রাচীন শহর ডায়োসকিউরিয়াস (আধুনিক সুখুম) এবং ফাসিস (আধুনিক পোটি) জেনিওখদের ভূমিতে অবস্থিত ছিল।

আমাদের যুগের প্রথম শতাব্দীতে, জেনিওখিয়ান ইউনিয়ন ছোট ছোট প্রাচীন আবখাজিয়ান উপজাতিতে বিভক্ত হয়েছিল: সানিগস, ​​অ্যাবাসজিয়ানস, অ্যাপসিল (পরবর্তীটি আবখাজিয়ানদের স্ব-নাম অ্যাপস-উয়া দিয়েছে)। ষষ্ঠ শতাব্দীতে। n e মিসিমিয়ানরা অ্যাপসিল থেকে আবির্ভূত হয়েছিল। এই সময়ে, প্রাচীন আবখাজিয়ান এবং প্রাচীন কার্টভেলিয়ান উপজাতিদের (ল্যাজ) মধ্যে নৃ-রাজনৈতিক সীমানা প্রায় নদীর ধারে চলেছিল। ইঙ্গুর। আবখাজিয়ান রাজ্য গঠনের আগে 7 ম - 8 ম শতাব্দীর শুরুতে এটি এমনই ছিল। I-VI শতাব্দীতে। তালিকাভুক্ত সমস্ত প্রাচীন আবখাজ উপজাতীয় সমিতিগুলি ছিল প্রাথমিক শ্রেণির রাষ্ট্র গঠন ("রাজ্য" বা "রাজ্য")- সানিগিয়া, অ্যাপসিলিয়া, আবাসগিয়া এবং মিসিমিনিয়া (৬ষ্ঠ শতাব্দী থেকে)। তারা প্রথমে আবখাজিয়ান (আবাসজিয়ান) রাজত্ব গঠনের ভিত্তি হয়ে ওঠে এবং তারপর আবখাজিয়ান রাজ্য (8ম শতাব্দী)। এটি প্রাচীন আবখাজ উপজাতিদের ঐক্যের দ্বারা সহজতর হয়েছিল, যার ফলে একটি একক আবখাজ সামন্ত জাতি তৈরি হয়েছিল - আবখাজিয়ান এবং আবাজিন উভয়েরই সাধারণ পূর্বপুরুষ (এই প্রক্রিয়াটি 7 ম শতাব্দীতে শুরু হতে পারে, বা হয়তো একটু আগে, 6 ষ্ঠ শতাব্দীর 30-50 এর দশকে আবখাজিয়াতে খ্রিস্টধর্ম সরকারীভাবে গ্রহণ করার পরে)। এটি মনে রাখা উচিত যে 12 শতকের শেষের দিকে "আবখাজিয়ান এবং কার্টলিয়ানদের রাজ্য" এর সময়কালে, আধুনিক আবখাজিয়ানদের পূর্বপুরুষদের (অপসরা - অপসুয়া) ভাষা রাজদরবারে সুপরিচিত এবং সম্মানিত ছিল। .

পরবর্তীকালে, কিছু আধুনিক আবাজার (তপান্ত) পূর্বপুরুষরা, প্রধান ককেশাস রেঞ্জের স্পারস অতিক্রম করে, মঙ্গোল আক্রমণে বিধ্বস্ত উত্তর ককেশাসের উপত্যকায় বসতি স্থাপন করে। সেখানে আরেকটি আবাজিন উপজাতির স্থানান্তর - আশখারিয়ানরা, যারা নিজেদেরকে আপ-সুয়া বলে, অর্থাৎ। আবখাজিয়ান, এমনকি পরে ঘটেছে. অতএব, আশখারিয়ানদের বক্তৃতা, তাপ্যান্টদের থেকে ভিন্ন, আবখাজিয়ানদের থেকে কম আলাদা। এক কথায়, আবখাজ এবং আবাজা আসলে একক আবখাজ-আবাজা ভাষার কাছাকাছি উপভাষায় কথা বলে।

এইভাবে আজ আমরা সংক্ষেপে আব-খাজ জনগণের উৎপত্তির জটিল প্রক্রিয়াটি কল্পনা করতে পারি, যা বিশ্বের অন্যতম প্রাচীন জনগোষ্ঠী।

আবখাজিয়ান, আপসুয়া (স্ব-নাম), ইউরেশিয়ার মানুষ, ককেশাস, আবখাজিয়ার আদিবাসী জনগোষ্ঠী।

সংখ্যা এবং ভাষা

বিশ্বের জনসংখ্যা 185 হাজার মানুষ। (21 শতকের শুরুতে)।

• 1989 সালের আদমশুমারি অনুসারে, আবখাজিয়ায় আবখাজিয়ানদের সংখ্যা ছিল 93.3 হাজার মানুষ (আবখাজিয়ার জনসংখ্যার 18%),
• 2003 সালের আদমশুমারি অনুসারে - 94.6 হাজার মানুষ (জনসংখ্যার 44%),
• 2010 সালের আদমশুমারি অনুসারে - 122.1 হাজার মানুষ (প্রায় 51%)।

একটি ছোট অংশ তুরস্ক এবং আরব দেশগুলিতে বাস করে, যেখানে আবখাজিয়ানরা দ্বিতীয়ার্ধে চলে গিয়েছিল। 19 তম শতক উপজাতি গোষ্ঠীগুলি আলাদা করা হয়:

• আবজহুইস্কায়া,
• গুদৌতা (বিজিব) এবং
• সামুরজাকান

তারা বৃহৎ ককেশীয় জাতি বলকান-ককেশীয় জাতিভুক্ত। তারা উত্তর ককেশীয় পরিবারের আবখাজ-আদিগে গোষ্ঠীর আবখাজ ভাষায় কথা বলে।

উপভাষা:

• আবঝুই (সাহিত্যিক ভাষার অন্তর্নিহিত) এবং
• Bzybsky

রাশিয়ান এবং জর্জিয়ান ভাষাও ব্যাপক। রাশিয়ান গ্রাফিক ভিত্তিতে লেখা। বিশ্বাসীরা সুন্নি এবং অর্থোডক্স মুসলিম।

গল্প

আবখাজিয়ানদের পূর্বপুরুষরা পশ্চিম ককেশাসের আদিবাসী জনগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত ছিল। এটি ইতিমধ্যেই আবেশলা নামে আসিরীয় শিলালিপিতে উল্লেখ করা হয়েছে এবং পরে প্রাচীন সূত্রে, যা উত্তরে আবজগ, দক্ষিণে অ্যাপসিল ইত্যাদি উপজাতীয় সমিতিগুলিকে চিহ্নিত করেছিল। আবখাজিয়ান রাজ্যের সময়কালে (৮ম-১০ম শতাব্দী) ), আবখাজিয়ান জাতির মধ্যে প্রাচীন আবখাজিয়ান উপজাতির একীকরণ সম্পন্ন হয়েছিল। আবখাজিয়া রাশিয়ায় প্রবেশের পর (1810) মাঝখানে। 19 তম শতক লেখা একটি রাশিয়ান গ্রাফিক ভিত্তিতে তৈরি করা শুরু. আবখাজিয়ান এসএসআর (1921; 1931 থেকে - ASSR) গঠনের সাথে সাথে আবখাজিয়ানদের মধ্যে জাতীয় একত্রীকরণের প্রক্রিয়া ত্বরান্বিত হয় এবং রাষ্ট্র গঠনের প্রক্রিয়া শুরু হয়। 1992-1994 সালের জর্জিয়ান-আবখাজ যুদ্ধের পরে। আবজাজিয়ায়, রাষ্ট্র গঠনের প্রক্রিয়া ত্বরান্বিত গতিতে চলতে থাকে।

ঐতিহ্য

ঐতিহ্যবাহী পেশা হল কৃষি এবং ট্রান্সহিউম্যান্স, সহায়ক পেশা হল মৌমাছি পালন এবং শিকার। তারা পাহাড়ে ভুট্টা এবং অন্যান্য শস্য, তামাক, তুলা, আঙ্গুর, উদ্যানজাত ফসল, গবাদি পশু এবং ছাগল পালন করে। সোভিয়েত ক্ষমতার সময়কালে আবখাজ কৃষিতে চা, সাইট্রাস ফল ইত্যাদিরও চাষ হতো এবং একটি বৈচিত্র্যময় শিল্প গড়ে উঠছিল। গড়ে ওঠে শ্রমিক শ্রেণী ও বুদ্ধিজীবী।

ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প - কৃষি সরঞ্জাম, বাসনপত্র, পোশাক, ধাতু এবং শিং পণ্য, সূচিকর্ম, কার্পেট বুনন, ইনলে, কাঠ খোদাই। ঐতিহ্যবাহী সামাজিক সংগঠন একটি বৃহৎ পিতৃতান্ত্রিক পরিবার এবং পৃষ্ঠপোষকতা, আতালিচেস্টভো এবং অন্যান্য ধরণের কাল্পনিক আত্মীয়তার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। আরবি আত্মীয়তা ব্যবস্থা। 19 শতকের মাঝামাঝি থেকে। ছোট পরিবার এবং আশেপাশের সম্প্রদায়ের প্রাধান্য ছিল। পারিবারিক বহির্বিবাহ এবং পিতৃতান্ত্রিক গোষ্ঠী সংগঠনের অন্যান্য উপাদান সংরক্ষণ করা হয়েছিল। ঐতিহ্যবাহী বসতি ছড়িয়ে-ছিটিয়ে আছে। গোলাকার বা চতুর্ভুজাকার বেতের বিল্ডিংগুলি ইতিমধ্যে 19 শতকে খড়যুক্ত শঙ্কুযুক্ত বা গ্যাবেল ছাদযুক্ত। স্তম্ভের উপর একটি উঁচু মেঝে সহ তক্তা ঘর দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতে শুরু করে; সোভিয়েত ক্ষমতার বছরগুলিতে, দোতলা পাথরের শহুরে-ধরনের ঘর নির্মাণ ছড়িয়ে পড়ে। ঐতিহ্যবাহী পুরুষদের পোশাক - পশমী বা সুতির ট্রাউজার্স, শার্ট, বেশমেট, সার্কাসিয়ান কোট, স্ট্যাক করা বেল্ট এবং বোরকা। হেডড্রেস - প্রধানত একটি অনুভূত টুপি বা bashlyk, জুতা - duvets এবং leggings। মহিলাদের পোশাক - ট্রাউজার, উঁচু গলার পোশাক, বেশমেট, স্কার্ফ, ডুভেট বা কাঠের জুতা। ঐতিহ্যবাহী পোশাক শুধুমাত্র ছুটির দিনে পুরানো প্রজন্মের দ্বারা পরিধান করা হয়।

খাবারে হোমিনি, টক দুধ, কাঁচা শাকসবজি, সিদ্ধ গরুর মাংস এবং সিজনিং (অ্যাডজিকা, ইত্যাদি) সহ ভাজা মুরগির প্রাধান্য রয়েছে। লোককাহিনী (নার্ট মহাকাব্য) বিকশিত হয়।

সাহিত্য

• ইনাল-ইপা এসএইচডি, আবখাজিয়া। 2য় সংস্করণ, সুখুমি, 1965: তার, ঐতিহ্য এবং আধুনিকতা (আবখাজিয়ানদের নৃতাত্ত্বিক উপাদানের উপর ভিত্তি করে)। সুখুমি, 1973;
• জনশিয়া এন.এস., আবখাজিয়া, সুখুমি, 1960 এর নৃতাত্ত্বিক বিষয়ক প্রবন্ধ;
• আনচাবাদজে ইভি, আবখাজ জনগণের জাতিগত ইতিহাসের প্রবন্ধ। সুখুমি। 1976;
• আরগুন ইউ জি., আবখাজ এথনোগ্রাফিক স্কেচ, সুখুমি, 1980;
• দীর্ঘায়ুর ঘটনা। গবেষণার নৃতাত্ত্বিক দিক। এম।, 1982;
• বিবভাভা ভিএল, আবখাজিয়ানদের মধ্যে আধুনিক গ্রামীণ পরিবার। টিবি. 1983।

(স্ব-নাম - আনসুয়া), মানুষ, আবখাজিয়ার আদিবাসী জনগোষ্ঠী। তারা রাশিয়া (6 হাজার মানুষ) এবং অন্যান্য দেশে বাস করে। আবখাজিয়ান ভাষা উত্তর ককেশীয় ভাষা পরিবারের আবখাজ-আদিগে গোষ্ঠীর। বিশ্বাসীরা বেশিরভাগই সুন্নি মুসলমান, কিছু অর্থোডক্স খ্রিস্টান।

ভাষা

তারা উত্তর ককেশীয় ভাষা পরিবারের আবখাজ-আদিগে গোষ্ঠীর আবখাজ ভাষায় কথা বলে। উপভাষা আছে: আবঝুয় (সাহিত্যিক ভাষার অন্তর্গত) এবং বিজিব। রাশিয়ান গ্রাফিক ভিত্তিতে লেখা।

আবখাজিয়ান ভাষা পশ্চিম ককেশীয় (আবখাজ-আদিগে) ভাষা গোষ্ঠীর অন্তর্গত। এর দুটি উপভাষা রয়েছে - আবঝুয় (আধুনিক সাহিত্য ভাষার ভিত্তি) এবং বিজিব। আবখাজিয়ান লেখা 1862 সালে ভাষাতাত্ত্বিক P.K. দ্বারা তৈরি বর্ণমালার ভিত্তিতে বিকশিত হয়েছিল। Uslar. পরে আবখাজ বিজ্ঞানীরা এটিকে উন্নত করেন। জাতীয় বর্ণমালার ভিত্তি হল সিরিলিক বর্ণমালা।

ধর্ম

আবখাজ বিশ্বাসীরা অর্থোডক্স খ্রিস্টান (৪র্থ শতাব্দী থেকে) এবং সুন্নি মুসলিম (16 শতক থেকে)।

গল্প

আবখাজিয়ানরা ককেশাসের স্বয়ংক্রিয় জনগোষ্ঠী। ৮ম শতাব্দীতে তারা রাষ্ট্রীয় মর্যাদা গড়ে তুলেছিল, যা 1810 সালে রাশিয়ার সাথে তাদের সংযুক্তি পর্যন্ত এক বা অন্যভাবে স্থায়ী ছিল। 1870 সালে। আবখাজিয়ার জনসংখ্যার অর্ধেকেরও বেশি, স্বৈরাচারের নীতিতে অসন্তুষ্ট হয়ে তুরস্কে চলে যায়।

1921 সালে, আবখাজিয়া সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র গঠিত হয়েছিল, যা একটি ইউনিয়ন চুক্তির ভিত্তিতে জর্জিয়ার অংশ হয়ে ওঠে। 1931 সালে, আবখাজিয়ার মর্যাদা একটি স্বায়ত্তশাসিত প্রজাতন্ত্রের স্তরে নামিয়ে আনা হয়েছিল। 1980 এর দশকের শেষের দিকে আবখাজ-জর্জিয়ান দ্বন্দ্বের বৃদ্ধি। একটি গুরুতর রাজনৈতিক সংকটের দিকে পরিচালিত করে।

আবখাজ জনগণের প্রতিনিধিরা 1930-এর দশকে ক্রাসনোয়ারস্ক টেরিটরির অঞ্চলে উপস্থিত হয়েছিল (16 জন)। যুদ্ধ-পরবর্তী সময়ে, তাদের সংখ্যা ধীরে ধীরে বৃদ্ধি পায়: 1970 - 68 জন, 1979 - 89, 1989 - 124 জন।

1990-এর দশকে, ডায়াস্পোরা অর্ধেক কমে যায় এবং 2002-এর শেষ নাগাদ 60 জনের সংখ্যা দাঁড়ায়। ক্রাসনোয়ার্স্কের আবখাজ সম্প্রদায় পুরুষদের দ্বিগুণ প্রাধান্য এবং শহরবাসীদের নিরঙ্কুশ আধিপত্য (88%) দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

জীবন এবং কার্যক্রম

আবখাজিয়ানদের প্রধান ঐতিহ্যবাহী পেশাগুলি হল কৃষি, ট্রান্সহুমেন্স এবং চারণ হল মৌমাছি পালন এবং শিকার করা। বিংশ শতাব্দীতে তামাক, চা এবং সাইট্রাস ফল (ট্যানজারিন) চাষে দক্ষতা অর্জন করা হয়েছে। কারুশিল্প বিকশিত হয়েছিল - বাসন, পোশাক, ধাতু এবং শিং পণ্য তৈরি, কাঠের খোদাই, ইনলে, সূচিকর্ম, বয়ন।

ঐতিহ্যবাহী পুরুষদের পোশাক - বেশমেট, সার্কাসিয়ান কোট, চর্মসার ট্রাউজার্স, বোরকা, বাশলিক, পাপাখা, একটি ড্যাগার দিয়ে স্ট্যাক করা বেল্ট; মহিলাদের জন্য - বুকে একটি কীলক-আকৃতির নেকলাইন সহ একটি লাগানো পোশাক, ধাতব ফাস্টেনার, একটি বেল্ট এবং মাথায় একটি স্কার্ফ দিয়ে বন্ধ।

আবখাজিয়ানদের জাতীয় খাবার হল হার্ড কর্ন পোরিজ মামালিগা (অ্যাবিস্টা), সিদ্ধ মটরশুটি, দুধ এবং দুগ্ধজাত পণ্য, বিভিন্ন ধরণের মাংস, শাকসবজি, ফল, বাদাম, মধু। বৈশিষ্ট্য হল মশলাদার গ্রেভি এবং সস, বিখ্যাত সিজনিং অ্যাডজিকা। অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় - শুকনো ওয়াইন এবং আঙ্গুর ভদকা।

বিখ্যাত আবখাজিয়ান

• অপ্শা লিয়ন
• আলী বে - মিশরের সুলতান 1763-1773।
• আরডজিনবা, ভ্লাদিস্লাভ গ্রিগোরিভিচ - আবখাজ এসএসআরের সুপ্রিম কাউন্সিলের চেয়ারম্যান (1990-1992), সুপ্রিম কাউন্সিলের চেয়ারম্যান (1992-1994) এবং আবখাজিয়া প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতি (1994-2005)।
• আরশবা, ওতারি ইওনোভিচ (পিতার পক্ষ) - রাশিয়ান উদ্যোক্তা।
• বাগাপশ, সের্গেই ভ্যাসিলিভিচ - প্রধানমন্ত্রী (1997-1999) এবং আবখাজিয়া প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতি (2005-2011)।
• গ্যাবলিয়া, ভারলাম আলেকসিভিচ - সোভিয়েত ইউনিয়নের নায়ক।
• গগুয়া, আলেক্সি নোচেভিচ - গদ্য লেখক।
• গুলিয়া, জর্জি দিমিত্রিভিচ - রাশিয়ান সোভিয়েত লেখক, জর্জিয়ান এসএসআর (1943) এর সম্মানিত শিল্পী, আবখাজিয়ান স্বায়ত্তশাসিত সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের সম্মানিত শিল্পী (1971)।
• গুলিয়া, দিমিত্রি ইওসিফোভিচ - লেখক, আবখাজিয়ার জনগণের কবি (1937); আবখাজ লিখিত সাহিত্যের প্রতিষ্ঠাতা।
• দারাসেলিয়া, ভিটালি কুখিনোভিচ - সোভিয়েত ফুটবল খেলোয়াড়, মিডফিল্ডার, ইউএসএসআর-এর স্পোর্টসের সম্মানিত মাস্টার।
• সেন্ট ইউস্টাথিয়াস
• ইস্কান্দার, ফাজিল আব্দুলোভিচ - সোভিয়েত এবং রাশিয়ান গদ্য লেখক এবং কবি।
• কোকোসকেরিয়া, ইয়াসন বাস্যাটোভিচ - সোভিয়েত ইউনিয়নের নায়ক।
• লেকারবে, মিখাইল আলেকসান্দ্রোভিচ - লেখক, নাট্যকার, থিয়েটার সমালোচক, আবখাজ স্বায়ত্তশাসিত সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের সম্মানিত শিল্পী (1961)।
• লাকোবা, নেস্টর অ্যাপোলোনোভিচ - এসএসআর আবখাজিয়ার কাউন্সিল অফ পিপলস কমিসারের চেয়ারম্যান (1922-1936), আবখাজ এএসএসআরের কেন্দ্রীয় নির্বাহী কমিটির চেয়ারম্যান (1930-1936)।
• ওরবে, রউফ - তুরস্কের প্রধানমন্ত্রী (1922-1923)।
• পাপাস্কিরি, ইভান জর্জিভিচ - আবখাজ সোভিয়েত লেখক, জর্জিয়ান এসএসআরের সংস্কৃতির সম্মানিত কর্মী (1968)।
• হারিদ্দিন পাশা - তিউনিসিয়ার প্রধানমন্ত্রী, 1861 সালের তিউনিসিয়ান সংবিধানের লেখক।
• শিনকুবা, বাগ্রাত ভ্যাসিলিভিচ - লেখক এবং কবি, আবখাজ স্বায়ত্তশাসিত সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের সুপ্রিম কাউন্সিলের প্রেসিডিয়াম চেয়ারম্যান (1958-1979)।

• ইউএসএসআর-এর সমস্ত অঞ্চলের মধ্যে, মাথাপিছু শতবর্ষী সংখ্যার রেকর্ড ধারক ছিল আবখাজিয়া। 1956 সালে, আবখাজ এসএসআর-এ 90 বছর বা তার বেশি বয়সী 2,144 জন লোক বাস করত; এর মধ্যে 270টির বয়স একশর বেশি এবং 11টির বয়স 120 বছরের বেশি। আবখাজ দীর্ঘজীবীদের মধ্যে কোন বিষণ্ণ এবং রাগান্বিত লোক ছিল না; আবখাজিয়ানদের একটি কথা আছে: "দুষ্ট লোকেরা বেশি দিন বাঁচে না।"

সাম্প্রতিক দশকগুলিতে, আবখাজিয়া ব্যস্ত পর্যটন রুট থেকে দূরে ছিল। এর কারণ ছিল 90 এর দশকের গোড়ার দিকের ঘটনা, যখন জর্জিয়ান-আবখাজ দ্বন্দ্বের আগুন, যা দীর্ঘকাল ধরে চলে গেছে বলে মনে হয়েছিল, আবার জ্বলে উঠল। বহু বছর ধরে এই সুন্দর ককেশীয় দেশটি পর্যটকদের দেখেনি। কিন্তু সময় অতিবাহিত হচ্ছে, বিস্ফোরণের গর্তগুলি এবং মানুষের হৃদয়ে দাগগুলি অতিবৃদ্ধ হয়ে উঠেছে, রিসর্টগুলি পুনর্নির্মাণ করা হচ্ছে এবং পর্যটন পরিষেবাগুলি বিকাশ করছে। আমরা আবার গাগরা, সুখুম, পিটসুন্দা এবং রিতসা হ্রদে যাই। এবং আমরা যা দেখি তা দেখে আমরা অবাক হই - মনোরম প্রাকৃতিক দৃশ্য, প্রাচীন দুর্গ, সুন্দর বোটানিক্যাল গার্ডেন, মঠ এবং মন্দির, গুহা। আমরা বিস্মিত এবং বুঝতে পারি যে আমরা এই ছোট দেশ সম্পর্কে কিছুই জানি না, যা বিশ্বের কয়েকটি রাষ্ট্র দ্বারা একটি দেশ হিসাবে স্বীকৃত। আসুন একসাথে এই জ্ঞান শূন্যতা পূরণ করি এবং একটি সংক্ষিপ্ত ভ্রমণ করি আবখাজিয়ার ইতিহাস.

প্রাচীন আবখাজিয়া

শুরু করুন আবখাজিয়ার ইতিহাসসহস্রাব্দের কুয়াশার আড়ালে লুকিয়ে আছে। প্রথম মানুষ তার উর্বর জমিতে আবির্ভূত হয়েছিল 35 হাজার বছর আগে, দেরী প্যালিওলিথিক যুগে। খ্রিস্টপূর্ব 12 থেকে 7 ম সহস্রাব্দের মেসোলিথিক সাইটগুলি ভালভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছে। লোকেরা নদীগুলির কাছে গুহাগুলিতে বাস করত এবং মাছ ধরা এবং জমায়েত করতে নিযুক্ত ছিল। এটি তাদের বাড়ির আশেপাশে প্রচুর পরিমাণে পাওয়া মাছের হাড় এবং হাড়ের হার্পুন দ্বারা প্রমাণিত হয়।

খ্রিস্টপূর্ব 6-4র্থ সহস্রাব্দে, নিওলিথিক যুগে, মাটির খাবারের আবির্ভাব ঘটে। একই সময়ে, মানুষ গুহা ছেড়ে নিজেরাই বাসস্থান তৈরি করতে শুরু করে। কৃষির বিকাশ শুরু হয়: জমি চাষ করা এবং বন্য প্রাণীদের গৃহপালিত করা। খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ-৩য় শতাব্দীর সীমান্তে, বাসিন্দারা আবখাজিয়াধাতু গন্ধ শিখেছি - তামা এবং ব্রোঞ্জ। এক হাজার বছর পরে, ডলমেন সংস্কৃতি উপস্থিত হয়েছিল। তার চিহ্ন- ডলমেনস(পাথরের সমাধি) - আধুনিক আবখাজিয়া অঞ্চলের সর্বত্র পাওয়া যায়। তাদের সর্বোচ্চ ঘনত্ব পরিলক্ষিত হয় গুদৌতা জেলা, ওটখারা গ্রামের আশেপাশে (60 থেকে 110 টন ওজনের 15 ডলমেন এখানে রেকর্ড করা হয়েছে)। শেষ ব্রোঞ্জ যুগের ডলমেনে, গবেষকরা বর্শা, ব্রোঞ্জের কুড়াল, সিরামিক এবং সব ধরনের গয়না খুঁজে পান।

প্রথম শহর

প্রথম বড় জনবসতি-শহর আবির্ভূত হয় আবখাজিয়ার ইতিহাসখ্রিস্টপূর্ব 8 ম শতাব্দীতে, যখন গ্রীক নাবিক এবং উপনিবেশবাদীরা এর কৃষ্ণ সাগর উপকূল তৈরি করতে শুরু করে। খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ-১ম শতাব্দীতে, তারা নৌ-চলাচলের জন্য শান্ত ও সুবিধাজনক উপসাগরে পিটিউন্ট (বর্তমানে পিটসুন্দা), গ্যুয়েনোস (ওচামচিরা), ট্রিগ্লিট (গাগরা), ডায়োসকিউরিয়া (সুখুম) এবং অন্যান্য শহরগুলি প্রতিষ্ঠা করে। উপনিবেশের এই শহরগুলি দ্রুত বৃদ্ধি পায়, কালো সাগর উপকূলের সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক কেন্দ্রে পরিণত হয়। তাদের মধ্যে বাণিজ্যের বিকাশ ঘটে, পণ্যের আদান-প্রদান হয় এবং কারুশিল্পের বিকাশ ঘটে।

ডায়োসকিউরিয়াড

অঞ্চল যেখানে হেলেনিস প্রতিষ্ঠা করেছিলেন ডায়োসকিউরিয়াড, আবখাজিয়ানে আকুয়া বলা হত। খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দীতে খোদাই করা সোনার রাষ্ট্রীয় মুদ্রার শিলালিপি "আকোই" (আকুয়া) দ্বারা নামের প্রাচীনত্ব নির্দেশিত হয়। এছাড়াও, আধুনিক সুখমের কাছে অবস্থিত একটি দুর্গ, যার নাম গত শতাব্দীর প্রথম দিকের গবেষকরা বাগ্রাট দুর্গ, পূর্বে বলা হয় আগুয়া দুর্গ(আকুয়া)। খ্রিস্টপূর্ব ৫ম-৪র্থ শতাব্দীতে, এই ভূখণ্ডে স্থানীয় এবং গ্রীক বসতিগুলি শুধুমাত্র অর্থনৈতিক স্বার্থ দ্বারা সংযুক্ত ছিল। এক শতাব্দী পরে, হেলেনিস্টিক যুগে, তাদের বাসিন্দারা পারস্পরিকভাবে একত্রিত হয়, এবং ডায়োস্কোরিয়াদা জনসংখ্যার সংমিশ্রণ গ্রীক-আবখাজিয়ান হয়ে ওঠে।

খ্রিস্টীয় 1ম শতাব্দীতে, রোমানরা আবির্ভূত হয় এবং কৃষ্ণ সাগরের তীরে আধিপত্য বিস্তার করতে শুরু করে। এটি ছিল সম্রাট অক্টাভিয়ান অগাস্টাসের যুগ। এটি একটি নতুন, রোমান-বাইজান্টাইন যুগের সূচনা করে আবখাজিয়ার ইতিহাস, যা 7 ম শতাব্দী পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। 1ম শতাব্দীতে, ডায়াসকুরিয়াডা একটি নতুন রোমান নাম লাভ করেন - সেবাস্টোপলিস.

আবখাজিয়ার ইতিহাসে প্রাথমিক খ্রিস্টধর্ম

গির্জার ঐতিহ্য অনুসারে, 55 খ্রিস্টাব্দে, প্রেরিত অ্যান্ড্রু দ্য ফার্স্ট-কলেড এবং সাইমন দ্য কেনানাইট, খ্রিস্টের বাইবেলের শিষ্য, তাদের বিশ্বাস প্রচারের জন্য আবখাজ দেশে এসেছিলেন। সাইমন দ্য কেনানাইটের জন্য, আবখাজিয়া আবাসের শেষ স্থান হয়ে ওঠে - এখানে তিনি সাইরসখা নদীর আশেপাশে মারা যান। পরে, তার সমাধিস্থলে তার নামে একটি মন্দির তৈরি করা হয়েছিল, এবং যে গ্রোটোতে সাধু তার শেষ দিনগুলি কাটিয়েছিলেন সেটি আবখাজিয়ার অন্যতম শ্রদ্ধেয় ধর্মীয় উপাসনালয় হয়ে ওঠে।

আবখাজিয়া এবং রাশিয়ান সাম্রাজ্য

19 শতকে, তুর্কিয়ে এবং রাশিয়া একে অপরের থেকে কৃষ্ণ সাগরের তীরে অঞ্চল দখল করার জন্য লড়াই করেছিল। 1810 সালের গ্রীষ্মের মাঝামাঝি সময়ে, একটি রাশিয়ান স্কোয়াড্রন সুখম-কালে দুর্গ দখল করে। আবখাজিয়া রাশিয়ান সাম্রাজ্যের সাথে যুক্ত হয়েছিল (পাহাড়ের কয়েকটি মুক্ত বসতি বাদে)। 1810 কে আবখাজিয়ায় রাশিয়ান পৃষ্ঠপোষকতার শুরুর বছর হিসাবে বিবেচনা করা হয়। একই বছরে, প্রায় 5 হাজার আবখাজিয়ান তুরস্কে চলে গিয়েছিল - এটি ছিল 19 শতকের অভিবাসনের প্রথম তরঙ্গ।

স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্য আবখাজিয়ান রাজত্বএটি ছিল যে, প্রতিবেশী জর্জিয়ার বিপরীতে, রাশিয়ায় যোগদানের ফলে এটি তার স্বাধীনতা হারায়নি। 1810 থেকে 1864 সাল পর্যন্ত, রুশ সাম্রাজ্যের মধ্যে রাজত্বের স্বায়ত্তশাসিত শাসন ছিল এবং অন্যদের তুলনায় ককেশাসে বিদ্যমান ছিল।

1864 সালের জুন থেকে, বিলুপ্ত আবখাজিয়ান রাজত্বের নাম পরিবর্তন করে রাশিয়ান সাম্রাজ্যের সুখুমি সামরিক বিভাগ রাখা হয়েছিল। রাজত্বের অবসানের প্রাক্কালে, প্রিন্স মিখাইল রোমানভ, যিনি ককেশাসের গভর্নর ছিলেন, সম্রাটের কাছে কৃষ্ণ সাগরের ককেশীয় উপকূলে উপনিবেশ স্থাপনের জন্য একটি পরিকল্পনা উপস্থাপন করেছিলেন। দ্বিতীয় আলেকজান্ডার এই পরিকল্পনাটি অনুমোদন করেছিলেন (এটি ইঙ্গুর থেকে কুবানের মুখ পর্যন্ত কস্যাক গ্রামগুলির সাথে অঞ্চলটি জনবহুল করার প্রস্তাব করা হয়েছিল)। এই সময়ে, 45 হাজার উবাইখ এবং 20 হাজার সাদজ আবখাজিয়া ছেড়ে তুরস্কে চলে গেছে।

বিদ্রোহ ও মুখাজিরবাদ

1866 সালে, আবখাজিয়ায় একটি বিদ্রোহ শুরু হয়েছিল, যার ঢেউ লিখনি গ্রাম থেকে সুখুম পর্যন্ত প্রবাহিত হয়েছিল। ক্ষোভের কারণ ছিল কৃষক সংস্কার করার জন্য রাশিয়ান কর্তৃপক্ষের প্রস্তুতি। কর্মকর্তারা এই সত্যটি হারিয়েছেন যে, জর্জিয়ার বিপরীতে, আবখাজিয়াতে কোনও দাস সম্পর্ক ছিল না। আবখাজিয়ায় বিদ্রোহ দমনের পর, দমন-পীড়ন শুরু হয় এবং জনগণের নিঃশর্ত নিরস্ত্রীকরণ ঘটে (এমনকি ছুরিও কেড়ে নেওয়া হয়)। বিদ্রোহে অংশগ্রহণকারীদের সুদূর উত্তর এবং সাইবেরিয়ায় নির্বাসিত করা হয়েছিল। 1867 সালের গ্রীষ্মে, আরও 20 হাজার আবখাজিয়ান মাখাজির হয়ে ওঠে - তুরস্কে অভিবাসী।

1877-1878 সালের রাশিয়ান-তুর্কি যুদ্ধের সময়, আবখাজিয়ানরা তুর্কিদের পক্ষে ছিল। যুদ্ধের শেষে, এর ফলে ব্যাপক রাজনৈতিক দমন-পীড়ন শুরু হয়। আবখাজ জনগণের দ্বারা "দোষী" হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল এবং তাদের কঠোর শ্রমে বা প্রত্যন্ত রাশিয়ান প্রদেশে নির্বাসনে পাঠানো শুরু হয়েছিল। 1877 সালে, মাহাজিরবাদ শীর্ষে পৌঁছেছিল - প্রায় 50 হাজার আরও আবখাজিয়ান দেশ ছেড়েছিল। এর শহর এবং শহরগুলি কার্যত নির্জন। কোনওভাবে সমস্যাটি সমাধান করার জন্য, আবখাজিয়া অন্যান্য জনগণ, প্রাথমিকভাবে জর্জিয়ান (মিংরেলিয়ান), পাশাপাশি গ্রীক, রাশিয়ান, আর্মেনিয়ান, এস্তোনিয়ান, বুলগেরিয়ান এবং জার্মানদের দ্বারা জনবহুল হতে শুরু করে। 19 শতকের শেষের দিকে, আবখাজিয়ানরা দেশের মোট জনসংখ্যার মাত্র 55% ছিল।

গত শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে, আবখাজিয়া ককেশাসের মুক্ত পর্বতারোহীদের গণতান্ত্রিক সম্প্রদায় এবং জর্জিয়ান সামন্ত ব্যবস্থার মধ্যে ছিল। যাইহোক, এর সামাজিক কাঠামোতে সার্কাসিয়ান-উবাইখ সম্প্রদায়ের সাথে একটি আধ্যাত্মিক সংযোগ স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান ছিল।

যখন রাশিয়ান সাম্রাজ্যের পতন ঘটে, আবখাজিয়াককেশাসের ইউনাইটেড হাইল্যান্ডার্স ইউনিয়নের অংশ এবং দক্ষিণ-পূর্ব ইউনিয়নের অংশ হিসাবে শেষ হয়েছে। 1917 সালের নভেম্বরে, আবখাজ জনগণের একটি কংগ্রেস অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে প্রথম সংসদ নির্বাচিত হয়েছিল - আবখাজিয়ার পিপলস কাউন্সিল, যা আবখাজ জনগণের ঘোষণা এবং সংবিধান গ্রহণ করেছিল। 1921 সালের মার্চ মাসে, বলশেভিকরা আবখাজিয়াকে একটি সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র ঘোষণা করে এবং এতে সোভিয়েত শক্তি প্রতিষ্ঠা করে। 1931 সালের ফেব্রুয়ারিতে, তিবিলিসিতে VI অল-জর্জিয়ান কংগ্রেস অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যা সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র অবখাজিয়াকে একটি স্বায়ত্তশাসিত প্রজাতন্ত্রে রূপান্তর করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, যা জর্জিয়ান এসএসআর-এর অংশ।

জাতীয় মুক্তি আন্দোলন

সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের ঠিক আগে, অনেক ইউনিয়ন প্রজাতন্ত্রে জাতীয় মুক্তি আন্দোলন সক্রিয় হতে শুরু করে। আবখাজিয়াও তার নিজস্ব প্রশাসনিক অবস্থার উন্নতির জন্য সংগ্রাম শুরু করে। জর্জিয়ান পার্লামেন্ট মৌলিকভাবে একতরফাভাবে (1989 - 1990), জর্জিয়া এবং আবখাজিয়ার মধ্যে সম্পর্কের আন্তঃরাষ্ট্রীয় প্রকৃতিকে উপেক্ষা করে, আবখাজ রাজ্যের বিলুপ্তির পথকে স্পষ্টভাবে সমর্থন করে সিদ্ধান্ত নিতে শুরু করে। দেশগুলির মধ্যে আইনি অস্থিরতা কাটিয়ে উঠতে, জুলাই 1992 সালে, আবখাজিয়ার সুপ্রিম কাউন্সিল, তার সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, প্রজাতন্ত্রের ভূখণ্ডে 1925 সালের সংবিধানের বৈধতা পুনরুদ্ধার করে এবং আবখাজিয়া প্রজাতন্ত্রের একটি নতুন পতাকা এবং অস্ত্রের কোট গ্রহণ করে। .

জর্জিয়ান-আবখাজ যুদ্ধ 1992-1993

বিপর্যয়টি 14 আগস্ট, 1992 সালে ঘটেছিল। জর্জিয়া, সদ্য জাতিসংঘে যোগদান শুরু করেছে আবখাজিয়ার বিরুদ্ধে যুদ্ধ. তার সৈন্যরা সমর্থন করেছিল সাঁজোয়া যান, বিমান এবং কামানআবখাজিয়া অঞ্চল আক্রমণ করে দখল করে নেয়।

স্থানীয় বাসিন্দাদের নির্মূল এবং সাংস্কৃতিক গণহত্যা শুরু হয়েছিল: সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভ, মূল্যবান নথি, বিরল পাণ্ডুলিপি এবং বই ধ্বংস করা হয়েছিল... 30 সেপ্টেম্বর, 1993 তারিখে, আবখাজিয়া মুক্ত হয়েছিল। দেশের স্বাধীনতা ও স্বাধীনতার জন্য প্রাণ দিয়েছেন প্রায় তিন হাজার মানুষ।

আজ আবখাজিয়া

1994 সালের নভেম্বরে, আবখাজিয়ার সংসদ দেশের একটি নতুন সংবিধান গৃহীত হয়। প্রথম রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত হন - ভি.জি. আরদজিনবা। সেই সময় থেকে 1999 সালের শরত্কাল পর্যন্ত, আবখাজিয়া একটি তথ্যগত, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক অবরোধের অধীনে ছিল।

তবুও, তিনি যুদ্ধ-পরবর্তী সময়ের অসুবিধাগুলি কাটিয়ে উঠতে, সংস্কৃতি, বিজ্ঞান, অর্থনীতি, শিক্ষা এবং অবলম্বন সেক্টরকে পুনরুজ্জীবিত করার উপায় এবং শক্তি খুঁজে পেয়েছিলেন। অক্টোবর 1999 সালে, একটি দেশব্যাপী গণভোটে, আবখাজিয়ানরা দেশের স্বাধীনতার পক্ষে ভোট দেয়, এটি সংশ্লিষ্ট রাষ্ট্রীয় আইনে অন্তর্ভুক্ত করে। 2008 সালে, আবখাজিয়ার স্বাধীনতা রাশিয়া, ভেনিজুয়েলা এবং নিকারাগুয়া দ্বারা, 2009 সালে নাউরু দ্বারা এবং 2011 সালে টুভালু এবং ভানুয়াতু দ্বারা স্বীকৃত হয়।

মেয়েটা এমনই আবখাজিয়ার ইতিহাস: প্রাচীন, গর্বিত এবং দুঃখজনক। আমি মনেপ্রাণে বিশ্বাস করতে চাই, এই ছোট্ট পাহাড়ি দেশের মানুষ, যেটি আবার গঠনের পর্যায়ে আছে, তারা প্রকৃত স্বাধীনতা, স্বীকৃতি এবং শান্ত জীবন পাবে। আবখাজিয়ার চারপাশে ভ্রমণ করে, আপনি ক্রমাগত অতিথিপরায়ণ এবং প্রফুল্ল লোকদের সাথে দেখা করেন, "শেষ" যুদ্ধের সময় ধ্বংস হয়ে যাওয়া সুন্দর জায়গা এবং ভবনগুলি। এবং এটি দেখতে আনন্দিত যে প্রতি বছর এই ধরনের বিল্ডিং কম এবং কম হয়, "90 এর সাক্ষীরা": তাদের উপরে নতুন ছাদ প্রদর্শিত হয়, জানালা খোলার মধ্যে নতুন জানালা প্রদর্শিত হয় এবং সন্ধ্যায় এই জানালায় শান্তিপূর্ণ আলো আসে। এবং তারপর আপনি বুঝতে: আবখাজিয়ার ইতিহাস চলতে থাকে!