Epiteti u proročkom Olegu. A. S. Puškin "Pjesma proročkog Olega": analiza pjesme. Strukturna analiza pjesme
Pročitajte također
"Pesmu o proročkom Olegu" napisao je Puškin u vreme svog stvaralačkog procvata, 1822. Pesnik je radio na stvaranju ne tako dugačke pesme skoro čitavu godinu, okrećući se istoriji iznesenoj u V tomu Karamzinovih dela. Tu se prepričava biografija Olega, kijevskog kneza, koji je stigao u Carigrad i pribio svoj štit na gradska vrata.
Pjesma je prvi put ugledala svjetlo 1825. godine: objavljena je u “Northern Flowers”, almanahu koji je objavio Delvig.
Glavna tema pesme
Glavna tema na kojoj se, zapravo, zasniva radnja je tema predodređenja sudbine i slobode izbora. Ovaj opći koncept ima mnogo složenih nijansi koje zahtijevaju dosljedno proučavanje.
Glavni događaj, prekretnica u životu proročkog Olega, je susret s mađioničarom koji predviđa njegovu smrt „sa svog konja“. Čini se da ova epizoda dijeli cijelo prinčevo postojanje na dva dijela: ako se ranije ponašao u skladu sa svojom idejom o svijetu, bavio se običnim državnim poslovima - na primjer, namjeravao je "osvetiti se budalastim Hazarima" - sada je primoran da računa sa dobijenim informacijama. I Oleg donosi odluku koja mu se čini jedinom ispravnom: napušta svog vjernog konja, koji je bio pratilac u mnogim bitkama, i mijenja se na drugog.
Ovo je upečatljiva epizoda u kojoj Puškin, svojom karakterističnom genijalnošću, skreće pažnju čitaoca na beskonačan broj značajnih malih detalja. Slika Olega je slika osobe koju, unatoč visokom položaju, karakteriziraju sasvim obični osjećaji i emocije. Ne želi prerano umrijeti, ali radi samoodbrane preduzima korake koji njemu nisu najprijatniji. Očigledno voli svog konja, daje naredbu da se brine o njemu na svaki mogući način, tužan je zbog potrebe da se rastane sa svojim vjernim prijateljem, ali želja za životom je mnogo jača.
Mjere predostrožnosti su se pokazale nepotrebnim: Oleg umire, kako je predviđeno, "od konja": zmija koja je ispuzala iz lubanje već mrtve životinje ubode princa u nogu i on umire.
U tome se krije suptilna i gorka ironija: čarobnjakovo predviđanje se na ovaj ili onaj način obistinjuje. Da je Oleg znao kakva ga smrt čeka, kako bi se tada ponio? Da li bi odustao od svog prijatelja? Kako je čarobnjakovo predviđanje (koje ga je on tražio, usput rečeno - na svoju nesreću) promijenilo njegov život? Puškin ostavlja ova pitanja bez odgovora, ostavljajući čitaoca da sam razmišlja o njima. Istovremeno, ono što je zanimljivo je da se princ Oleg u tekstu naziva „proročkim“ - znalačkim, sposobnim da samostalno predvidi tok događaja. Stiče se utisak da je čarobnjakovo predviđanje, koje princ nije mogao razotkriti, svojevrsna ironija zle sudbine.
Strukturna analiza pjesme
Nije uzalud što se djelo zove "Pjesma". Spada u kategoriju balada - lirskih pjesama zasnovanih na istorijskoj ličnosti ili događaju. Za ponovno stvaranje odgovarajuće atmosfere, Puškin koristi melodijski ritam amfibraha sa složenim uzorkom rime (kombinacija križa i susjednih) i velikim strofama koje se sastoje od šest stihova. Brojni arhaizmi pojačavaju osjećaj istoričnosti i usmjeravaju pažnju čitatelja na to. Pjesmu karakterizira dubok emocionalni intenzitet.
Mnogi epiteti i neobična poređenja stvaraju određenu viskoznost teksta, čitalac više ne može očima preletjeti redove, slike, velikodušno podstaknute originalnim personifikacijama (predvit bodež, na primjer), doslovno se pojavljuju pred očima. Osim toga, Puškin koristi zastarjele sintaktičke strukture i mijenja red riječi.
Zaključak
"Pjesma proročkog Olega" je svijetlo, višestruko djelo. Pjesnik govori o predodređenosti i o tome da li je moguće izbjeći zlu sudbinu, govori o ljudskoj želji da se odupre sudbini i o greškama načinjenim na putu do tog cilja. Pitanja koja postavlja Puškin o sudbini, o ljudskim slabostima, o žrtvama u ime nečijeg života su važna i svaki čitalac samostalno pronalazi odgovore na njih.
Cilj: upoznati učenike sa baladom A.S. Puškinova "Pjesma proročkog Olega", upoređujući je sa izvorima iz hronike.
- Analizirajte likove likova u baladi, s obzirom na interakciju lika osobe i njegove sudbine, otkrivajući osobine umjetničke i poetske slike u Puškinovoj baladi, upoređujući je s naracijom ljetopisa.
- Razvijati vještine analitičkog rada sa različitim tekstovima i referentnom literaturom,
- Formirati vrednosne smjernice kod učenika, gajiti osjećaj patriotizma i humanizma.
Vrsta lekcije: istraživačka lekcija
FOPD – heuristički razgovor, rad u grupama, kolektivni rad, individualno izvršavanje zadataka od strane učenika.
P.S.: nastavnik - učenici sagovornici
M.O: verbalno-vizuelno, djelomično pretraživanje, istraživanje.
Sredstva: ilustracije za pesmu V. Vasnjecova, karta - Istočno rimsko (Vizantijsko) carstvo i Sloveni u 6.–11. veku, književni rečnik, knjige Karamzina, dela A.S. Puškina, tekst hronike, fonografija 7. razreda , mm prezentacija lekcija. ( Aneks 1 ), tabela „Analiza pjesme A.S. Puškina „Pjesma proročkog Olega“ ( Dodatak 2 ).
teorija književnosti: žanr, hronika, pesma, balada.
Rad sa vokabularom:
- Brane polje
Reč učitelja. Danas u lekciji, poznavanje istorije će vam pomoći da razumete sadržaj i značenje Puškinovog dela „Pesma proročkog Olega“. Poznavanje ruskog jezika i književnosti - za procenu umetničke originalnosti ovog dela. ( Aneks 1 , slajd 1)
I. Ažuriranje znanja učenika ( slajd 2, 3, 4)
Odgovori na pitanja nastavnika:
- Zapamti To Da li je Oleg tako proročanski?
- Zašto je nazvan proročkim?
- Studentska poruka "Oleg i njegovo vrijeme"
Neki istoričari smatraju da je Olega rođak Rurika. Dobio je vlast nakon Rjurikove smrti 879. godine i vladao je do punoljetstva Rjurikovog sina Igora. Princ Oleg je bio preduzimljiv i ratoboran čovjek. Državi je pripojio zemlje duž Dnjepra. Zauzeo je Smolensk, grad Kriviča, a zatim zauzeo Ljubeč, grad sjevernjaka. Pod njim je Novgorod postao drugi po važnosti grad. Godine 882. Oleg je zauzeo Kijev i počeo tamo da vlada, proglašavajući Kijev „majkom ruskih gradova“.
Po nalogu Olega, oko Kijeva su izgrađena nova utvrđenja. Knez je uspostavio poreze zajedničke za sve teritorije. U narednim godinama, Oleg je anektirao zemlje Drevljana, Dnjeparskih sjeveraca i Radimičija, oslobađajući ih od danka Hazarima. Godine 907., pod vodstvom Olega, napravljen je uspješan pohod na Carigrad (Carigrad), zbog čega su Rusi primili bogat danak od Vizantijaca i nekoliko godina kasnije potpisali prvi mirovni ugovor sa Vizantijom.
Olegov izuzetan vojni uspjeh, njegova inteligencija i pronicljivost donijeli su mu nadimak "Proročki". Sačuvane su mnoge legende o njegovim pohodima. Jedna od njih kaže da je Oleg vladao 33 godine i umro u starosti od ujeda zmije koja je ispuzala iz lobanje prinčevog omiljenog konja. Princ Oleg je umro 912. godine, ostavljajući snažnu državu Rjurikovom sinu Igoru.
- Kada su se pojavile hronike?
- Kako se zove prva ruska hronika?
II. Rad sa tekstovima istorijskih dokumenata(Odlomak iz “Priče o prošlim godinama” i “Istorije...” N. M. Karamzina) ( slajd 5, 6)
Koji je od ova dva dokumenta inspirisao Puškina da stvori „Pesmu…“?
Učitelj: Godine 1820, Puškin, koga je Aleksandar I proterao na jug zbog svoje slobodoljubive poezije, više puta je posetio Kijev, gde se jedna od humki na obali Dnjepra zvala Olegov grob. Čitajući Lvovsku hroniku, Puškin je naišao na legendu o princu Olegu i hteo je da piše o njemu. Ovako se pojavila “Song...”.
III. Slušajući snimak A.S. Puškina „Pesma o proročkom Olegu“.
Pjesma je drevni način obožavanja. Zašto pjesnik hvali princa?
IV. Analiza rada
Pitanja za diskusiju sa razredom:
1. U kom žanru je napisana “Pesma...”? ( slajd 7, 8)
Snimanje u učeničke sveske ( slajd 8):
Balada je lirska pjesma napetog, dirljivog zapleta (legendarnog, istorijskog, fantastičnog). Junaci balade dolaze u sukob jedni s drugima, sa samom sudbinom. Često postoji element tajanstvenog, fantastičnog, neobjašnjivog, tragično nerešivog.
2. Šta je zajedničko žanrovima hronike i balade i po čemu se razlikuju?
(Općenito: govore o jednom istorijskom događaju.
Razlika: hronika je proza, balada je poetski tekst. U baladi se koriste sredstva umjetničkog izražavanja. Nema u hronici.) ( slajd 9)
| Chronicle | Balada | |
| Akcija | “I naredi da ga nahrane i ne odvode k njemu, i ostade nekoliko godina ne videći ga, dok nije otišao u Grke.” | „Zbogom, druže moj, verni slugo moj, došlo je vreme da se rastanemo... Kupati se, hraniti odabranim žitaricama... I doveli su još jednog konja princu...” |
| karakter | -Ne - “I jedan mađioničar mu se obratio...” |
„Dolazi nadahnuti mađioničar, Starac poslušan samo Perunu..." |
| karakter | -Ne - Oleg se nasmijao i prekorio mađioničara rijeku: "Možda je pogrešno ono što vukovi kažu, ali sve je to laž..." |
“Oleg se nacerio – ali njegova čela I pogled je bio pomračen od misli" „Moćni Oleg je pognuo glavu I misli: „Šta je to gatanje? Mađioničare, ti lažljivi ludi stari..." |
3. Odredite poetski metar.
4. 1. marta 1822. Puškin završava rad na djelu, koje je nazvao "Pesma..." i piše Aleksandru Bestuževu:
„Družarska ljubav starog kneza prema konju i briga za njegovu sudbinu odlika je dirljive nevinosti, a sam incident, u svojoj jednostavnosti, ima mnogo poezije. ( slajd 10)
Koju je poetiku Puškin video u incidentu koji je postao osnova „Pesme…“? Koja je tema rada? ( slajd 11)
5. Koja je ideja pjesme?
| Ideja i ideološko-emocionalna procjena | Naredne godine vrebaju u tami; Ali vidim tvoju sudbinu na tvojoj sjajnoj čeli. ...dobićeš smrt od svog konja... „Družarska ljubav starog kneza prema konju i briga za njegovu sudbinu je odlika dirljive nevinosti, a sam incident, u svojoj jednostavnosti, ima puno poezije“, napisao je pesnik Aleksandru Bestuževu. |
Princ je moć, a mađioničar je po Božjoj volji viši od princa. Nije slepa sudbina osudila Olega na smrt „od konja“, već njegova vezanost za konja, zbog čega je odbacio sve strahove i žaljenje što nemaju sudbinu. Vjernost osjećaju dužnosti može dovesti do smrti, ali vjernost ljudskom sjećanju je ključ besmrtnosti. |
6. Imenujte glavne i sporedne likove djela. ( slajd 12)
7. Određivanje kompozicije i fabule djela. ( slajd 13)
Na koliko dijelova se rad može podijeliti? ( U tri dijela
- Mađioničarsko predviđanje i oproštaj od konja.
- “Proročki Oleg se piruje sa svojom pratnjom...”
- “Na brdu blizu obala Dnjepra...”)
Određivanje glavnih elemenata fabule.
- Navedite početak akcije. (Susret sa mudrim starcem.)
– Navedite vrhunac u razvoju radnje. (Ispunjenje predviđanja.)
– Šta vas je pogodilo u poslednjoj poslednjoj epizodi?
– Zašto Oleg prihvata smrt od konja? Jer ne možete pobjeći od sudbine? Ili zato što je Oleg uvrijedio mađioničara, nazvavši ga "lažljivim, ludim starcem"? Ili je ovo kazna za prebjeg princa, koji je ostavio svog vjernog konja?
Zaključak: Događaji „Pesme...“ sadrže mnogo misterije, a svaki čitalac je rešava na svoj način.
V. Studija epizode “Mađioničarsko predviđanje”
Odeljenje je podeljeno u tri grupe: istoričari, književni kritičari, lingvisti. Rad traje 10 minuta .
Grupni zadaci ( slajdovi 14, 15, 16, 17)
1 grupa
istoričari -
Izražajno čitanje 1, 2 strofa “Pesme...”
Ko su Hazari? Na koji događaj podsećaju izrazi „carigradski oklop“ i „štit na vratima Carigrada“?
Koji se događaj prvi dogodio - pohod protiv Hazara ili zauzimanje Carigrada? Koju ste istorijsku neusklađenost uočili?
2. grupa
Književnici -
Izražajno čitanje 3, 4, 5 strofa “Pesme...”
Gdje se odvija susret proročkog Olega s mađioničarem?
Kada se ovaj sastanak održava? (odredi vrijeme upotrijebljenih glagola) Zašto Puškin koristi glagole sadašnjeg vremena indikativnog načina i glagole imperativa?
3 grupa
Lingvisti
Izražajno čitanje 6., 7. strofa “Pesme...”
Šta znače riječi “oklop”, “Perun”, “praćka”, “posjeko”, “na bojnom polju”, “magi”?
Koje se riječi koriste uz riječ "proročanski"? Kakvo značenje Puškin stavlja u ove izraze?
Studenti prezentiraju rezultate istraživanja.
VI. Navedite koja je umjetnička i vizualna sredstva Puškin koristio pri stvaranju djela "Pjesma proročkog Olega" (kolektivni rad) ( slajd 18, 19)
| Umjetnički i vizualni mediji | - osveti se budalastim Hazarima, moćni Oleg, nadahnuti mađioničar | Epiteti |
| – godine koje dolaze su skrivene u mraku... | Metafore | |
| - kao crna vrpca, obavijena oko njihovih nogu... a uvojci su im bijeli, kao jutarnji snijeg nad slavnom glavom humka... | Poređenja | |
| -Pokorni su ti i talasi i zemlja; | Personifikacija | |
| – sa voljom neba | Inverzija | |
| A plavo more je varljiv val U satima kobnog lošeg vremena I praćka i strijela i lukavi bodež Godine su ljubazne prema pobjedniku... A hladnoća i sečenje mu nisu ništa. Ali vi ćete prihvatiti smrt svog konja |
Gradacija |
VII. Zaključci lekcije ( slajd 20)
„Pjesma proročkog Olega“ dopunjuje sadržaj kronike, pomaže u upoznavanju istorijskih junaka, sagledavanju njihovih karaktera i sudbina. Proročki Oleg je obdaren duhovnom vezanošću za konja. Ni vrijeme, pa čak ni smrt konja nemaju moć nad njegovim osjećajima. Nije slepa sudbina osudila Olega na smrt „od konja“, već njegova vezanost za konja, zbog čega je odbacio sve strahove i žaljenje što su imali više od jedne sudbine.
To je ono što Olega čini poetskom osobom. Poslušajte posljednje redove pjesme:
Knez Igor i Olga sjede na brdu,
Odred gušta na obali.
Vojnici se sjećaju prošlih dana
I bitke u kojima su se zajedno borili.
Izražavaju nadu da će savladati gorčinu gubitka. Vjernost dužnosti može dovesti do smrti, ali vjernost ljudskom sjećanju je ključ besmrtnosti.
VIII. Zadaća ( slajd 21)
- Naučite napamet "Mađioničarsko predviđanje" ili "Rastanak s konjem"
- Analizirajte epizodu „Oproštaj konju“ u izvoru i baladi hronike (8, 9, 10 strofa)
književnost:
- Azarova N.M.
Svaka pjesma A. S. Puškina, smještena u udžbeniku za peti razred, izražava jedno ili drugo osjećanje koje otkriva njegov odnos prema domovini. U strofi iz „Evgenija Onjegina“ otvoreno je izražena ljubav prema Moskvi, gradu koji je „ruskom srcu“ drag. „Zimsko jutro“ izražava radost osjećanja jedinstva sa svojom rodnom prirodom. U pjesmi "Dadilja" pjesnik se s nježnošću i brigom obraća Arini Rodionovnoj, koja za njega personificira sve najbolje što postoji u običnom narodu. I, na kraju, „Pesma o proročkom Olegu“ je manifestacija Puškinovog interesovanja za prošlost svoje otadžbine.
Okrećući se "dubokim legendama antike", on poetski reproducira sliku života i običaja tih dalekih godina, kada su ljudi naivno vjerovali predviđanjima mađioničara (otkrićemo semantički odnos ove riječi prema bajkovitom "čudu" ”), kada su imali mnogo bogova, a Perun se smatrao glavnim, kada su morali odbijati napade stranih plemena i ići u pohode na njih kako bi zaštitili svoju domovinu od novih invazija.
Legenda o Olegovoj smrti bila je poznata Puškinu od mladosti. Vjerovatno je njegova dramatičnost mogla zaokupiti pjesnikovu maštu. Značajno je da je svoju „Pjesmu...“ stvorio 1822. godine u egzilu na jugu, neposredno sagledavši kraj u kojem se odvija radnja njegove poetske balade. Tri godine kasnije (1825.) pjesnik je svoj stav prema legendi izrazio u pismu Bestuževu: „Družarska ljubav starog kneza prema konju i briga za njegovu sudbinu je odlika dirljive nevinosti, a sam incident u svojoj jednostavnost, ima dosta poetskog" Međutim, prilikom prerade legende, Puškin je izdvojio ne samo ovaj motiv, pored Olega, pojavio se i "nadahnuti mađioničar", čija je slika od posebnog značaja.
Zaplet pjesme je fascinantan za studente: možete primijetiti koliko im se sviđa misterija predviđanja, kako sa zadovoljstvom i tugom slušaju riječi Olegovog oproštaja od konja, kako napeto iščekuju rasplet, mentalno zamišljajući „zmija iz kovčega“ koja puzi ispod lobanje. Sve se to, međutim, događa samo ako učitelj, čitajući pjesmu, nastoji prenijeti dramu mađioničarskog predviđanja i Olegove smrti. Stoga je paziti na izražajnost čitanja vrlo važno kada se pripremate za čas. Dobro čitanje od strane nastavnika osigurava da su učenici zainteresovani za pjesmu i da žele sve razumjeti i zamisliti.
Analizu je potrebno konstruirati tako da ih, aktiviranjem mašte i empatije djece, dovede do izvodljivog, ali sasvim ozbiljnog razumijevanja “Pjesme o proročkom Olegu”. Važno je od prvog trenutka lekcije ne zanositi se istorijskom osnovom rada, nabrajanjem vojnog osoblja. običaji antike ili detaljan komentar rječnika (posebno u vezi s oružjem: proučavanje epike pripremilo je razumijevanje riječi kao što su "štit", "veriga", "sjekira" itd.).
Pokušajmo da pred njima bolje vaskrsnemo ne toliko istoriju koliko poeziju tog dalekog vremena koju je prenio Puškin. Učitelj za sebe formulira metodološki zadatak koji se mora implementirati u procesu analize: otkriti školarcima osobine Puškinovog umjetničkog i poetskog prikaza događaja u usporedbi s hronikom.
Prema raznim legendama, sahranjen je u blizini Stare Ladoge. Kako meštani kažu, jedno od drevnih brda je grob slavnog kneza. Zašto "proročanski"? Tako je bio pozvan zbog svog briljantnog kvaliteta predviđanja situacije. Posebno je to bilo vidljivo kada je, razvivši jedra i stavivši brodove na točkove, stigao do zacrtanog cilja, moglo bi se reći, brzo. Nije uzalud Puškinova balada "Pjesma o proročkom Olegu" uključena u školski program nakon proučavanja "Priče o prošlim godinama" - to omogućava upoređivanje dva identična događaja opisana u različitim izvorima.
Istorija stvaranja
Zašto se Puškin uopšte okreće tako dalekim događajima? Analiza „Pjesme proročkog Olega“ ne može se provesti bez upuštanja u pjesnikove ciljeve.
Puškinove slobodoljubive pjesme poslužile su kao razlog za dekret Aleksandra I da pjesnika pošalje u progonstvo na jug. Posjećuje mnoge drevne gradove, uključujući i Kijev. Ovdje se pjesnik zainteresirao za jednu od drevnih humki. Lokalno stanovništvo tvrdi da je ovo grob nekoga ko je umro vrlo misterioznom smrću.
Puškin proučava djela Karamzina, gdje prepričava radnju "Priče o prošlim godinama" o smrti slavnog vladara.
Tako je nastala njegova “Pjesma o proročkom Olegu”. Godina kada je napisan je 1822.
Ne treba zaboraviti da je Puškin bio pravi poznavalac istorije. Njegovi radovi o “aferama prošlih dana” su veoma brojni. U Olegu je, prije svega, vidio heroja sposobnog da ujedini Rusiju i podigne patriotska osjećanja.
Legenda i zaplet
Svako književno delo istorijske prirode zasniva se prvenstveno na istorijskim činjenicama. Međutim, vizija pisca ili pjesnika može se razlikovati od izvornog izvora: on može donijeti vlastitu procjenu, oživjeti događaje, čak ih negdje i uljepšati.
Radnja Puškinove balade je slična onoj koju predstavlja. Tokom sledeće kampanje, čarobnjak, mađioničar, okreće se velikom vojvodi, proročkom Olegu. Predviđa da će gospodar dočekati smrt od svog voljenog konja, sa kojim je vodio mnoge bitke.
Oleg odmah naređuje da odvedu svog vjernog prijatelja, ali naređuje da se o njemu dobro čuvaju.
Zatim vidimo Olega, već sijedog. Tokom gozbe se prisjeća svog vjernog prijatelja - konja. Obavješten je da je životinja uginula. Oleg odlučuje posjetiti počivalište svog vjernog prijatelja i zatražiti oprost. Princ dolazi do kostiju konja, tužan je i jadikuje. U tom trenutku zmija ispuzi iz lobanje i nanese smrtonosni ugriz.
Radnja se završava Olegovom sahranom.
Karakteristike žanra
Ako izvršimo žanrovsku analizu “Pjesme o proročkom Olegu”, postat će jasno da je po svojoj definiciji riječ o pjesničkom djelu zasnovanom na nekom istorijskom ili drugom događaju. Često je radnja fantastična.
Još jedna karakteristika balade je dramatičnost prikazanih događaja i neočekivani završetak. Puškin je sve ovo utjelovio u svom radu. “Pjesma o proročkom Olegu” sadrži mnogo fantastičnih stvari, počevši od starog maga, njegovog proročanstva i završavajući smrću princa.
Sam pjesnik, odmah čitajući o ovom događaju, vidio je u njemu zaplet za svoj budući rad. O tome je pisao Aleksandru Bestuževu, ističući „mnogo poezije“ u priči o smrti slavnog princa.
Subjekti
Razmotrimo šta predstavlja "Pjesma proročkog Olega" na semantičkom nivou. Tema rada se ne uklapa ni u jedan koncept. Puškin pokreće razne teme:
Ideja
Analiza “Pjesme proročkog Olega” nemoguća je bez ideološkog nacrta. Šta Puškin želi da kaže svojim delom? Prije svega, o predodređenosti onoga što se čovjeku događa. Koliko god se trudili da odagnamo zlu stenu, ona će nas ipak pregaziti.
Da, Oleg je mogao odgoditi trenutak smrti tako što je udaljio konja od njega i nije ga kontaktirao. Međutim, smrt još uvijek obuzima princa. Tako Puškin pokušava otkriti vrlo važan filozofski problem o kojem su razmišljali veliki umovi. Sudbina i sloboda: kako su ti pojmovi povezani? Da li osoba zaista bira svoju sudbinu (Oleg šalje svog konja) ili je nemoguće prevariti sudbinu (smrt princa), kako vjeruje Puškin? “Pjesma proročkog Olega” jasno odgovara: sve što se događa ljudima i što im je suđeno odozgo, ne može se promijeniti. Pesnik je bio uveren u to.
Umjetnička i izražajna sredstva
Analizirajmo “Pjesmu proročkog Olega” na osnovu upotrijebljenih izražajnih sredstava. Puškin je legendi iz Priče prošlih godina dao vlastitu viziju, oživio je i učinio da zablista svim svojim aspektima. Istovremeno, on je prenio verbalnu notu Rusije u 10. vijeku.
Čak je i samo ime već poetično. "Pjesma" je metoda obožavanja koja datira još iz antičkih vremena. Folklorna djela koja su nam dolazila kroz vijekove odmah nam padaju na pamet.
Da bi se prenio okus tog doba, u govoru su korištene posebne sintaktičke konstrukcije, a pjesnikov govor je prepun arhaizama („trizna“) i arhaičnih fraza („perjanica“).
Tekst u Puškinu sadrži mnogo prigodnih epiteta na kojima je pažljivo radio (ostali su nacrti pjesnika). Tako je prvobitni epitet "ponosni" primijenjen na starog čarobnjaka zamijenjen sa "mudri". To je zaista tako, jer je Oleg ponosan i arogantan, a mađioničar je miran i veličanstven. Navedimo i najupečatljivije epitete: „slavna glava humke“, „nadahnuti mađioničar“, „proročki Oleg“. U baladi obiluju i metafore: „godine su skrivene u mraku“, personifikacije: „kante prave buku“.
Pesma je napisana u ravnomernom i mirnom amfibrahu, karakterističnom za lirsko-epska dela. Polako priča priču o tužnoj sudbini princa Olega.