Poreklo naroda Abhaza. Uvod. Poreklo naroda Abhaza Poreklo Abhaza

Teritorija moderne Abhazije bila je naseljena ljudima u antičko doba, o čemu svjedoči bogat arheološki materijal. Od antičkih vremena, starogrčki, a nakon njih starorimski pisani izvori izvještavaju o drevnim abhazskim plemenima koja su naseljavala Abhaziju - Apsili, Abasgi, Sanigi, Misimians, itd., kao i o teritorijama na kojima su živjeli: Apsilia (u modernom južnom Abhazija), Abasgija (centralna i sjeverna Abhazija), Sanigi (sjeverozapadna Abhazija do Sočija), Misiminija (planinski regioni sjeveroistočne Abhazije). Ime plemena Apsila sačuvano je do danas u samonazivu naroda Abhaza - Apsua i u abhaskom nazivu njihove zemlje - Apsny. Ime Abasgi postalo je osnova za imena "Abhaz" i "Abhazija". Međutim, ove informacije očito nisu dovoljne da se govori o porijeklu drevnih abhaskih plemena. Odgovor na ova pitanja može se dati proučavanjem abhaskog jezika. Ruski lingvista Trubetskoy, kojeg podržava većina sovjetskih naučnika, tvrdi da danas na zapadnom Kavkazu postoje 2 susjedne nepovezane porodice jezika: 1) kartvelijanska; 2) severnokavkaski. Sjevernokavkaska porodica jezika, zajedno sa Dagestanom i Vainakhom, uključuje grupu jezika Abhaz-Adyghe.

Podjela grana abhazsko-adyghe jezika

Abaza Abhaz Ubykh Adyghe Kabardian

Abhazijska podružnica

Adyghe filijala

Postoji niz teorija o porijeklu drevnih abhaskih plemena. Najzanimljivije od njih su:

1. Sjeverni - prema kojem su preci abhazskih plemena došli sa teritorije sjeverozapadnog Kavkaza.

2. Južni ili Malezijski - preci abhazijskih plemena došli su sa teritorije Male Azije.

3. Lokalna teorija - prema ovoj teoriji, formiranje drevnih abhazskih plemena dogodilo se bez intervencije vanjskih faktora.

4. Etiopsko-egipatski prema kojem su preci Abhaza došli iz područja Afrike.

5. Lokalne migracije prema kojima je porijeklo predaka drevnih abhazijskih plemena povezano s interakcijom lokalnih i stranih plemena.

Valjanost ove teorije dokazuju sljedeći faktori.

Naučnici tvrde da je početkom 3 hiljade pne. Na teritoriji Male Azije formiran je moćan savez plemena Kashki i Abeshla, koji su učestvovali u uništenju države Khat. Očigledno su ova plemena postala nosioci elemenata Khat kulture, uključujući i jezik. Na prijelazu iz 2. u 1. milenijum, zbog prenaseljenosti u nekadašnjim staništima (Mala Azija), dio plemena Kaški i Abešla počeo je da razvija nove teritorije, dosežući tako ne samo teritoriju moderne Abhazije, već i dalje na sjever. Kavkaz (na području naselja moderni Adyghe i Kabardians). Očigledno, plemena Kashki i Abeshla ne samo da su bila brojnija od lokalnih plemena, već su bila na višem nivou razvoja. Zbog toga je pobedila kultura vanzemaljskih plemena.

Porijeklo Abhaza i njihovo mjesto među drugim narodima svijeta dugo je bilo od interesa za istraživače. Nema mnogo pisanih izvora iz kojih crpe svoje znanje. A arheologija, bez dostupnosti odgovarajućih pisanih podataka, ne može dati pravu sliku o poreklu naroda. Mogućnosti etnologije i antropologije se dodatno sužavaju. Stručnjaci smatraju da je jezik svojevrsna nenapisana hronika vekovnog sećanja naroda. Sadrži podatke o privrednim aktivnostima, načinu života dalekih predaka, njihovim vezama s drugim narodima i mnoge druge zanimljive informacije. Sve ovo pomaže u razumijevanju jezičkog kaleidoskopa naroda Kavkaza, koji je zbog planinskog pejzaža igrao ulogu očuvanja za razliku od prostranih stepa. Stoga je Kavkaz ujedinjen u svojoj raznolikosti i mnogostran u svom jedinstvu, o čemu se uvijek mora voditi računa. Poznato je da je abhaski jezik jedan od najstarijih jezika na svijetu. On, zajedno sa drugim blisko srodnim jezicima (abaza, ubiški, adigski, čerkeški, kabardijski) čini zapadnokavkasku (abhasko-adigejsku) jezičku grupu, koja danas broji nekoliko miliona ljudi.

Abhasko-adyghe grupa jezika srodna je porijeklom sa istočnokavkaskim jezicima (Vainakh i Dagestan). Obe ove grupe čine jednu kavkasku porodicu jezika.

Istraživači abhaskog jezika napominju da je najteže za autsajdere. Do nedavno, u lovačkom okruženju, Abhazi-Adigi su imali poseban „šumski“ ili „lovački“ jezik.

Odnos sa Huttovima. Vjeruje se da je raspad abhazsko-adygheskog protojezika u tri glavne grane (abhaz-adyghe-ubykh) počeo prije otprilike 5 hiljada godina. U modernoj nauci, hipoteza o odnosu abhazsko-adyghe jezika s hutskim jezikom, čiji su govornici živjeli u Maloj Aziji (na teritoriji moderne Turske), dobila je široko priznanje. Na direktne veze antičkog stanovništva Zapadnog Kavkaza sa Malom i Zapadnom Azijom, sa civilizacijama Drevnog Istoka upućuju poznati spomenici Majkopa (do druge polovine 3. milenijuma pre nove ere) i megalitskih (dolmeni, kromlehi). - druga polovina 3. milenijuma pne.) arheološke kulture. Poznati epigrafski natpisi "Maikop" i "Esher" također mogu svjedočiti o tradicionalnim vezama Abhaza-Adiga sa drevnim istočnim civilizacijama. Znakovi ovih tekstova pokazuju određenu sličnost kako sa spisima pronađenim u Biblosu (XIII vek pne), u Fenikiji, tako i sa znacima hetitskog hijeroglifskog pisma (II-I milenijum pre nove ere).

Ljudi koji su govorili protojezikom Abhaz-Adyghea, bavili su se poljoprivredom, uzgajali stoku, izrađivali razne rukotvorine i obrađivali metale. To potvrđuju arheološki materijali iz Abhazije. Postoji mišljenje da su Huttovi bili pronalazači metalurgije gvožđa i da je njihovo ime gvožđe našlo put u mnogim jezicima sveta (posebno od njega potiče ruska reč „gvožđe“). Riječi kao što su "more", "obala", "riba", "planina (šumovita)", "šuma (listopadna)", "šuma (četinari)", "jela", "bukva", "drien", "kesten ", itd. Toponimski nazivi ukazuju na istu stvar. Na primjer, nazivi rijeka koji uključuju element "psi" - voda, rijeka (Aripsa, Supsa, Akampsis, Apsar, Lagumpsa), kao i riječi sa imenom "kua" - "jaruga", "greda", "rijeka “, itd. A arheološki podaci Abhazije ukazuju na kontinuitet lokalnih kultura u vremenu i prostoru prije i poslije spominjanja drevnih abhaskih plemena u drevnim pisanim izvorima u prvim stoljećima naše ere.

Ekološka niša i etnogeneza starih Abhaza. U poreklu naroda treba uzeti u obzir i ulogu prirodnih uslova (obilježja), tj. geografsko okruženje. Za historiju Abhaza-Adiga, procesi očuvanja i razlikovanja koji su se odvijali u klisurama Zapadnog Kavkaza i planinskim prijevojima bili su veoma važni.

Do propadanja jezika obično dolazi prilikom selidbe dijela govornika prajezika u drugo geografski izolirano (planine, rijeke) područje - takozvanu ekološku nišu.

Postoji mišljenje da je pradomovina Abhaza-Adiga bila ekološka niša Kolhida i susjedni sjeveroistočni regioni Male Azije, gdje su u drugom - ranom prvom milenijumu pr. e. Živio je Kashki-Abeshla, srodnik Abhaz-Adyga (najvjerovatnije su govorili Hutt jezik). Tada je, možda, došlo do kretanja duž obale kroz istočni crnomorski koridor (Meoto-Kolhijski put) i kroz prolaze direktnih jezičkih predaka Čerkeza do sjevernih padina zapadnog Kavkaza. Preci Zikh-Ubykha zauzimali su nišu između grebena Gagra i Tuapsea, povezani sa susjednim teritorijama teškim sezonskim stazama. Protoabhaska plemena, kao primarni dio zajednice, nastavila su živjeti u Kolhidi, gdje su ih antički autori zatekli u liku Apsila, Abasga i Saniga. Stručnjaci veruju da je kulturni napredak od Kolhide duž obale Crnog mora do istočnog Zakavkazja i severnih padina Centralnog Kavkaza dostigao vrhunac u 9.-8. veku. BC e. Ovo vrijeme se poklapa s procvatom "metalurške provincije Kolhida-Koban". Što se tiče drevnih nekartvelijanskih plemena: Kardu-Kart, Kulha-Kolhi, Lusha-Laz, itd., oni, postoji mišljenje, čak i prije početka 1. milenijuma prije Krista. e. živeli u severoistočnim oblastima Male Azije. I tek tada su ova plemena napredovala kroz reku. Chorokhi duž obale ili duž klanca rijeke. Kura do ekološke niše Kolkhida. Na istorijsku vjerodostojnost ove opcije može ukazivati ​​njen primat u Zakavkazju prije početka 1. milenijuma prije Krista. e. Proto-sjevernokavkaski "hurito-urartski" element, povezan sa istočnokavkaskim jezicima (Nakh-Dagestan).

Govoreći o porijeklu Abhaza, važno je uvijek imati na umu da od naseljavanja Zapadnog Kavkaza od strane ljudi, ovdje tradicionalno prevladavaju južni utjecaji - iz Male Azije. Odatle su se u davna vremena govornici abhasko-adigskog prajezika preselili u doline Zapadnog Kavkaza.

Uzimajući u obzir geografski faktor i mnoge druge stvari, ne treba zaboraviti da se nijedan narod ne može razvijati samostalno, bez interakcije sa drugim susjednim narodima. Abhazi nisu izuzetak u ovom pogledu.

Most između Evrope i Azije. Teritorija koju su naseljavali Abhazi oduvijek je služila kao svojevrsni most između Sjevernog Kavkaza i obale Crnog mora. Drugi pravac veza određivalo je more, uz čije su se obale brodovi kretali prema Maloj Aziji i Krimu. S tim u vezi, možemo se prisjetiti takvih obalnih civilizacija kao što su, na primjer: Grčka, Rim, Vizantija, Đenova, s kojima su drevni preci Abhaza također bili u bliskom kontaktu (usput, u selu Tamysh glineni model čamac je pronađen u sloju iz 8. stoljeća prije Krista. Važnu ulogu je odigrala i činjenica da je osnova trougla prostora koji su zauzimali Abhazi bila otvorena uticajima sa jugoistoka, odakle je vodio podnožje „abhaskog puta“, kojim su se koristili trgovci i osvajači. Moguće je da je u kasnom srednjem vijeku ovaj put bio zaštićen Velikim Abhazijskim (Kelasurskim) zidom, o čemu svjedoči njegova konfiguracija, arhitektonske karakteristike samih kula i zavjesa (zid tvrđave između tornjeva), kao i prateći arheološki materijal.---

Plemenska unija Geniochi i njene komponente. Stanovništvo Abhazije i susjednih regija, kako svjedoče drevni pisani izvori, bilo je u 1. milenijumu prije nove ere. e. prilično moćna i u isto vrijeme šarolika unija geniohijskih plemena. Ipak, bili su bliski jedni drugima jezički i kulturno. U najmanju ruku, drevni gradovi Dioscurias (današnji Sukhum) i Fasis (moderni Poti) nalazili su se na zemlji Geniokha.

U prvim stoljećima naše ere, Geniokhian savez se raspao na manja drevna abhaska plemena: Sanigs, Abasgians, Apsils (potonji su Abhazi dali samoime Aps-ua). U VI veku. n. e. Misimians su nastali iz Apsila. U to vrijeme, etnopolitička granica između drevnih abhaskih i drevnih kartvelskih plemena (Laz) išla je otprilike duž rijeke. Ingur. Tako je bilo u 7. - ranom 8. vijeku, prije formiranja Abhazijskog kraljevstva. U I-VI vijeku. sva navedena drevna abhaska plemenska udruženja bila su ranoklasne državne formacije („kneževine“ ili „kraljevstva“) - Sanigia, Apsilia, Abasgia i Misiminia (od 6. stoljeća). Oni su postali osnova za formiranje prvo Abhazijske (abasgijske) kneževine, a zatim i Abhazijskog kraljevstva (8. vijek). To je bilo olakšano jedinstvom drevnih abhaskih plemena, što je dovelo do stvaranja jedne abhaske feudalne nacije - zajedničkog pretka i Abhaza i Abazina (ovaj proces je mogao započeti još u 7. stoljeću, ili možda nešto ranije, nakon zvaničnog usvajanja hrišćanstva u Abhaziji 30-50-ih godina 6. veka). Treba imati na umu da je u periodu „kraljevstva Abhaza i Kartlijana“, još krajem 12. veka, jezik predaka savremenih Abhaza (Apsaras - Apsua) bio dobro poznat i poštovan na kraljevskom dvoru. .

Nakon toga, preci nekih od modernih Abaza (Tapanta), prešavši ogranke Glavnog Kavkaskog lanca, naselili su se u dolinama Sjevernog Kavkaza opustošenim mongolskom invazijom. Preseljenje tamo drugog plemena Abazina - Aškarijaca, koji sebe nazivaju ap-sua, tj. Abhazi, desilo se i kasnije. Stoga se govor Aškarijaca, za razliku od Tapanta, manje razlikuje od abhaskog. Jednom riječju, Abhazi i Abaza zapravo govore bliske dijalekte jedinstvenog abhasko-abaskog jezika.

Ovako danas možemo ukratko zamisliti prilično složen proces nastanka naroda Ab-Khaz, jednog od najstarijih naroda svijeta.

Abhazi, Apsua (samoime), narod u Evroaziji, Kavkazu, autohtono stanovništvo Abhazije.

Brojevi i jezici

Stanovništvo u svijetu je 185 hiljada ljudi. (početkom 21. veka).

• prema popisu iz 1989. godine, broj Abhaza u Abhaziji iznosio je 93,3 hiljade ljudi (18% stanovništva Abhazije),
• prema popisu iz 2003. godine - 94,6 hiljada ljudi (44% stanovništva),
• prema popisu iz 2010. godine - 122,1 hiljada ljudi (oko 51%).

Mali dio živi u Turskoj i arapskim zemljama, gdje su se Abhazi doselili u 2. polugod. 19. vek Razlikuju se subetničke grupe:

• Abzhuyskaya,
• Gudauta (Bzyb) i
• Samurzakan

Oni pripadaju balkansko-belcima rase velike bele rase. Govore abhaški jezik grupe Abhaz-adyghe iz porodice Sjevernog Kavkaza.

dijalekti:

• Abzhui (u osnovi književnog jezika) i
• Bzybsky

Ruski i gruzijski jezici su takođe široko rasprostranjeni. Pisanje na ruskoj grafičkoj osnovi. Vjernici su suniti i pravoslavni muslimani.

Priča

Preci Abhaza pripadali su aboridžinskom stanovništvu Zapadnog Kavkaza. Već se pominje u asirskim natpisima pod imenom Abešla, a kasnije i u starim izvorima, koji identifikuju plemenske zajednice Abazga na severu, Apsila na jugu, itd. ), završeno je ujedinjenje drevnih abhaskih plemena u abhasku naciju. Nakon što je Abhazija ušla u Rusiju (1810) u sredini. 19. vek pisanje se počelo stvarati na ruskoj grafičkoj osnovi. Formiranjem Abhaske SSR (1921; od 1931 - ASSR) ubrzao se proces nacionalne konsolidacije među Abhazima i započeo je proces izgradnje države. Nakon gruzijsko-abhaskog rata 1992-1994. U Abzaziji se proces izgradnje države nastavio ubrzanim tempom.

Tradicije

Tradicionalna zanimanja su poljoprivreda i ljudstvo, pomoćna su pčelarstvo i lov. Uzgajaju kukuruz i druge žitarice, duvan, pamuk, grožđe, hortikulturne kulture, uzgajaju stoku i koze u planinama. Tokom godina sovjetske vlasti, čaj, citrusi itd. su se takođe uzgajali u abhaskoj poljoprivredi, a razvijala se i raznovrsna industrija. Formirana je radnička klasa i inteligencija.

Tradicionalni zanati - proizvodnja poljoprivrednih oruđa, posuđa, odjeće, metalnih proizvoda i proizvoda od roga, vez, ćilimarstvo, intarzija, drvorezbarenje. Tradicionalnu društvenu organizaciju karakteriše velika patrijarhalna porodica i patronimija, ataličestvo i druge vrste fiktivnog srodstva. Arapski sistem srodstva. Od sredine 19. veka. Preovladavala je mala porodica i kvartovska zajednica. Sačuvana je porodična egzogamija i drugi elementi patrijarhalne klanovske organizacije. Tradicionalna naselja su raštrkana. Okrugle ili četverougaone pletene građevine sa slamnatim konusnim ili dvovodnim krovom već u 19. stoljeću. počele su da se zamenjuju kućama od dasaka sa podignutim podom na stubovima; U godinama sovjetske vlasti proširila se izgradnja dvospratnih kamenih kuća urbanog tipa. Tradicionalna muška odjeća - vunene ili pamučne pantalone, košulja, bešmet, čerkeski kaput, naslagani pojas i burka. Pokrivala za glavu - uglavnom filcani šešir ili bashlyk, cipele - popluni i tajice. Ženska odjeća - pantalone, haljine s visokim izrezom, bešmeti, šalovi, jorgani ili drvene cipele. Tradicionalnu nošnju za praznike nose samo starije generacije.

U hrani dominiraju majčino mleko, kiselo mleko, sirovo povrće, kuvana govedina i pržena piletina sa začinima (ađika i sl.). Razvija se folklor (nartski ep).

Književnost

• Inal-ipa Sh.D., Abhazija. 2. izdanje, Sukhumi, 1965: njegovo, Tradicije i modernost (na osnovu materijala iz etnografije Abhaza). Sukhumi, 1973;
• Janashia N.S., Članci o etnografiji Abhazije, Sukhumi, 1960;
• Anchabadze E.V., Esej o etničkoj istoriji naroda Abhaza. Sukhumi. 1976;
• Argun Yu G., Abhaski etnografske skice, Sukhumi, 1980;
• Fenomen dugovečnosti. Antropološki aspekt studije. M., 1982;
• Bibvava V.L., Moderna seoska porodica među Abhazima. Tb. 1983.

(samoime - Ansua), narod, autohtono stanovništvo Abhazije. Oni takođe žive u Rusiji (6 hiljada ljudi) i drugim zemljama. Abhaski jezik pripada abhasko-adigskoj grupi severnokavkaske porodice jezika. Vjernici su većinom sunitski muslimani, uz nešto pravoslavnih.

Jezik

Govore abhaškim jezikom grupe Abhaz-Adyghe iz porodice jezika sjevernog Kavkaza. Postoje dijalekti: Abzhuy (u osnovi književnog jezika) i Bzyb. Pisanje na ruskoj grafičkoj osnovi.

Abhaski jezik pripada zapadnokavkaskoj (abhazsko-adyghe) jezičkoj grupi. Ima dva dijalekta - Abzhuy (osnova modernog književnog jezika) i Bzyb. Abhasko pismo se razvilo na osnovu abecede koju je 1862. godine stvorio lingvista P.K. Uslar. Kasnije su ga poboljšali abhaski naučnici. Osnova nacionalnog pisma je ćirilično pismo.

Religija

Abhazi vernici su pravoslavni hrišćani (od 4. veka) i sunitski muslimani (od 16. veka).

Priča

Abhazi su autohtono stanovništvo Kavkaza. U 8. veku razvili su državnost, koja je u jednom ili drugom stepenu trajala do njihovog pripajanja Rusiji 1810. 1870-ih godina više od polovine stanovništva Abhazije, nezadovoljno politikom autokratije, preselilo se u Tursku.

Godine 1921. formirana je Sovjetska Socijalistička Republika Abhazija, koja je postala dio Gruzije na osnovu sporazuma o uniji. Godine 1931. status Abhazije je spušten na nivo autonomne republike. Rast abhasko-gruzijskih kontradikcija u kasnim 1980-im. dovelo do ozbiljne političke krize.

Predstavnici naroda Abhaza pojavili su se na teritoriji Krasnojarskog kraja 1930-ih (16 ljudi). U poslijeratnom periodu njihov broj se postepeno povećavao: 1970. - 68 ljudi, 1979. - 89, 1989. - 124.

Devedesetih se dijaspora smanjila za polovinu i do kraja 2002. brojala 60 ljudi. Abhasku zajednicu Krasnojarsk karakteriše dvostruka dominacija muškaraca i apsolutna dominacija stanovnika gradova (88%).

Život i aktivnosti

Glavna tradicionalna zanimanja Abhaza su poljoprivreda, stočarstvo i ispaša, pomoćna zanimanja su pčelarstvo i lov. U 20. veku Savladan je uzgoj duvana, čaja i citrusa (mandarina). Razvijali su se zanati - izrada posuđa, odjeće, proizvoda od metala i roga, drvorezba, intarzija, vez, tkanje.

Tradicionalna muška odjeća - bešmet, čerkeski kaput, uske pantalone, burka, bašlik, papaka, naslagani pojas sa bodežom; za žene - pripijena haljina sa klinastim dekolteom na grudima, zatvorena metalnim zatvaračima, pojasom i maramom na glavi.

Nacionalna hrana Abhaza je tvrda kukuruzna kaša mamalyga (abysta), kuvani pasulj, mlijeko i mliječni proizvodi, razne vrste mesa, povrće, voće, orasi, med. Karakteristični su ljuti umaci i sosevi, poznati začin ađika. Alkoholna pića - suvo vino i votka od grožđa.

Poznati Abhazi

• Apsha Leon
• Ali beg - sultan Egipta 1763-1773.
• Ardzinba, Vladislav Grigorijevič - predsednik Vrhovnog saveta Abhaske SSR (1990-1992), predsednik Vrhovnog saveta (1992-1994) i predsednik Republike Abhazije (1994-2005).
• Aršba, Otari Jonovič (očeva strana) - ruski preduzetnik.
• Bagapš, Sergej Vasiljevič - premijer (1997-1999) i predsednik Republike Abhazije (2005-2011).
• Gablia, Varlam Aleksejevič - Heroj Sovjetskog Saveza.
• Gogua, Aleksej Nočevič - prozni pisac.
• Gulija, Georgij Dmitrijevič - ruski sovjetski pisac, zaslužni umjetnik Gruzijske SSR (1943), zaslužni umjetnik Abhazije Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike (1971).
• Gulija, Dmitrij Iosifović - pisac, narodni pesnik Abhazije (1937); osnivač abhaske pisane književnosti.
• Daraselia, Vitalij Kuhinovič - sovjetski fudbaler, vezni igrač, zaslužni majstor sporta SSSR-a.
• Sv. Eustatije
• Iskander, Fazil Abdulovič - sovjetski i ruski prozni pisac i pjesnik.
• Kokoskeria, Yason Basyatovich - Heroj Sovjetskog Saveza.
• Lakerbay, Mihail Aleksandrovič - pisac, dramaturg, pozorišni kritičar, zaslužni umjetnik Abhaske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike (1961).
• Lakoba, Nestor Apolonovič - predsednik Saveta narodnih komesara SSR Abhazije (1922-1936), predsednik Centralnog izvršnog komiteta Abhaske ASSR (1930-1936).
• Orbay, Rauf - premijer Turske (1922-1923).
• Papaskiri, Ivan Georgijevič - abhaski sovjetski pisac, zaslužni radnik kulture Gruzijske SSR (1968).
• Hareiddin Pasha - premijer Tunisa, autor tuniskog ustava iz 1861.
• Shinkuba, Bagrat Vasilijevič - pisac i pjesnik, predsjednik predsjedništva Vrhovnog vijeća Abhaske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike (1958-1979).

• Među svim regijama SSSR-a, rekorder po broju stogodišnjaka po glavi stanovnika bila je Abhazija. Godine 1956. u Abhazskoj SSR je živjelo 2.144 osobe starosti 90 godina i više; od njih 270 je preko stotinu, a 11 starijih od 120 godina. Među Abhazijskim dugovječnim ljudima nije bilo mrkih i ljutih ljudi; Abhazi imaju izreku: "Zli ljudi ne žive dugo."

Poslednjih decenija Abhazija je bila daleko od užurbanih turističkih ruta. Razlog tome bili su događaji s početka 90-ih, kada se ponovo razbuktao požar gruzijsko-abhaskih sukoba, koji je, čini se, odavno ugasio. Dugi niz godina ova prelepa kavkaska zemlja nije videla turiste. Ali vrijeme prolazi, krateri od eksplozija i ožiljci na srcima ljudi su zarasli, odmarališta se obnavljaju, a turističke usluge razvijaju. Ponovo idemo u Gagru, Sukhum, Pitsundu i jezero Ritsa. I mi smo iznenađeni onim što vidimo – slikoviti pejzaži, drevne tvrđave, prelepe botaničke bašte, manastiri i hramovi, pećine. Iznenađeni smo i shvaćamo da ništa ne znamo o ovoj maloj zemlji, koju kao državu priznaje samo nekoliko država u svijetu. Hajde da zajedno popunimo ovu prazninu u znanju i krenimo na kratak izlet istorija Abhazije.

Drevna Abhazija

Počni istorija Abhazije skriven iza magle milenijuma. Prvi ljudi su se pojavili na njegovim plodnim zemljištima prije 35 hiljada godina, u doba kasnog paleolita. Mezolitska nalazišta koja datiraju od 12. do 7. milenijuma prije Krista su dobro proučena. Ljudi su živjeli u pećinama blizu rijeka i bavili se ribolovom i sakupljanjem. O tome svjedoče riblje kosti i koštani harpuni koji se nalaze u velikom broju oko njihovih domova.

U 6.–4. milenijumu pre nove ere, tokom neolita, pojavilo se posuđe od gline. Istovremeno, čovjek napušta pećine i počinje sam graditi nastambe. Počinje razvoj poljoprivrede: obrada zemlje i pripitomljavanje divljih životinja. Na granici 4.–3. vijeka prije nove ere, stanovnici Abhazija naučio da topi metal - bakar i bronzu. Hiljadu godina kasnije pojavila se kultura dolmena. Njeni tragovi - dolmens(kamene grobnice) - nalaze se svuda na teritoriji moderne Abhazije. Njihova najveća koncentracija je uočena u Gudauta okrug, u blizini sela Otkhara (ovdje je zabilježeno 15 dolmena težine od 60 do 110 tona). U dolmenima kasnog bronzanog doba istraživači pronalaze vrhove kopalja, bronzane sjekire, keramiku i sve vrste nakita.

Prvi gradovi

godine nastala su prva velika naselja-gradovi istorija Abhazije u 8. veku pre nove ere, kada su grčki mornari i kolonisti počeli da razvijaju njenu obalu Crnog mora. U 6.–1. veku pre nove ere osnovali su gradove Pitiunt (danas Pitsunda), Gyuenos (Ochamchira), Triglit (Gagra), Dioscuria (Sukhum) i druge u mirnim i pogodnim uvalama za plovidbu. Ovi gradovi kolonije brzo su rasli, pretvarajući se u kulturno-istorijska središta crnomorske obale. U njima je cvetala trgovina, razmenjivala se roba, razvijali zanatstvo.

Dioskurijada

Teritorija na kojoj su osnovali Heleni Dioskurijada, na abhaskom se zvao Akua. Na starinu imena ukazuju natpisi „Akoi“ (Akua) na staterskom novcu od zlata iskovanog u 1. veku pre nove ere. Osim toga, dvorac koji se nalazi u blizini modernog Sukhuma, nazvan od strane istraživača s početka prošlog stoljeća Bagrat Castle, ranije zvao Agua Castle(Akua). U 5.-4. vijeku prije nove ere lokalna i grčka naselja na ovoj teritoriji povezivali su samo ekonomski interesi. Vek kasnije, tokom helenističke ere, njihovi stanovnici su se međusobno integrisali, a sastav stanovništva Dioskurijade postao je mešan, grčko-abhaski.

U 1. veku nove ere pojavili su se Rimljani koji su počeli da dominiraju na obalama Crnog mora. To je bilo doba cara Oktavijana Avgusta. To je označilo početak novog, rimsko-vizantijskog perioda istorija Abhazije, koja je trajala do 7. vijeka. U 1. veku, Dijaskurijada je dobila novo rimsko ime - Sebastopolis.

Rano hrišćanstvo u istoriji Abhazije

Prema crkvenim predanjima, 55. godine nove ere, apostoli Andrija Prvozvani i Simon Kanaanac, Hristovi biblijski učenici, došli su u abhasku zemlju da propovedaju svoju veru. Za Simona Kanaanca Abhazija je postala njegovo posljednje mjesto boravka - ovdje je umro u blizini rijeke Psyrtskha. Kasnije je na mjestu njegovog groba podignut hram u njegovo ime, a pećina u kojoj je svetac proveo svoje posljednje dane postala je jedno od najcjenjenijih vjerskih svetinja Abhazije.

Abhazija i Rusko Carstvo

U 19. veku, Turska i Rusija su se borile da otrgnu teritoriju duž Crnog mora jedna od druge. Sredinom ljeta 1810. ruska eskadrila zauzela je tvrđavu Sukhum-Kale. Abhazija je pripojena Ruskom carstvu (sa izuzetkom nekoliko slobodnih naselja u planinama). 1810. se smatra godinom početka ruskog pokroviteljstva nad Abhazijom. Iste godine oko 5 hiljada Abhaza doselilo se u Tursku - to je bio prvi talas migracija u 19. veku.

Prepoznatljiva karakteristika Abhaska kneževina Radilo se o tome da, za razliku od susjedne Gruzije, nije izgubila svoju nezavisnost kao rezultat pridruživanja Rusiji. Od 1810. do 1864. kneževina je imala autonomnu upravu unutar Ruskog carstva i postojala je na Kavkazu duže od ostalih.

Od juna 1864. godine, ukinuta kneževina Abhazija preimenovana je u Sukhumi vojni odjel Ruskog carstva. Uoči likvidacije kneževine, knez Mihail Romanov, koji je bio guverner na Kavkazu, predstavio je caru plan za kolonizaciju kavkaske obale Crnog mora. Aleksandar II je odobrio ovaj plan (predloženo je da se teritorija od Ingura do ušća Kubana naseli kozačkim selima). U to vrijeme, 45 hiljada Ubykha i 20 hiljada Sadzea napustilo je Abhaziju i preselilo se u Tursku.

Pobuna i muhadžirizam

Godine 1866. izbio je ustanak u Abhaziji, čiji je val zahvatio selo Lykhny do Sukhuma. Razlog za bijes bila je priprema ruskih vlasti da provedu seljačku reformu. Zvaničnici su izgubili iz vida da, za razliku od Gruzije, u Abhaziji nije bilo kmetovskih odnosa. Nakon gušenja ustanka u Abhaziji, počela je represija, narod je bezuslovno razoružan (čak su i bodeži oduzeti). Učesnici ustanka prognani su na krajnji sjever i u Sibir. U ljeto 1867. još 20 hiljada Abhaza postali su mahadžiri - migranti u Tursku.

Tokom rusko-turskog rata 1877-1878, Abhazi su stali na stranu Turaka. Na kraju rata to je dovelo do masovne političke represije. Abhazi su prepoznati kao „krivo“ stanovništvo i počeli su da se šalju na teški rad ili u progonstvo u udaljene ruske provincije. Godine 1877. mukadžirizam je dostigao vrhunac - još oko 50 hiljada Abhaza je napustilo zemlju. Njegovi gradovi su praktično napušteni. Kako bi se problem nekako riješio, Abhaziju su počeli naseljavati drugi narodi, prvenstveno Gruzijci (Mingreli), kao i Grci, Rusi, Jermeni, Estonci, Bugari i Nijemci. Do kraja 19. vijeka, Abhazi su činili samo 55% ukupnog stanovništva zemlje.

U drugoj polovini pretprošlog veka, Abhazija je bila između demokratskih zajednica slobodnih planinara Kavkaza i gruzijskog feudalnog sistema. Međutim, u njenoj društvenoj strukturi bila je jasno vidljiva duhovna veza sa čerkesko-ubičkom zajednicom.

Kada je rusko carstvo propalo, Abhazija završio kao dio Unije ujedinjenih gorštaka Kavkaza i Jugoistočne unije. U novembru 1917. godine održan je kongres naroda Abhazije na kojem je izabran prvi parlament - Narodno vijeće Abhazije, koje je usvojilo Deklaraciju i Ustav naroda Abhazije. U martu 1921. boljševici su proglasili Abhaziju Sovjetskom Socijalističkom Republikom i uspostavili sovjetsku vlast u njoj. U februaru 1931. u Tbilisiju je održan VI svegruzijski kongres, koji je odlučio da se Sovjetska Socijalistička Republika Abhazija transformiše u autonomnu republiku, deo Gruzijske SSR.

Narodnooslobodilački pokret

Neposredno prije raspada Sovjetskog Saveza, u mnogim sindikalnim republikama počeo je da se aktivira narodnooslobodilački pokret. Abhazija je također započela borbu za poboljšanje vlastitog administrativnog statusa. Gruzijski parlament je u osnovi počeo jednostrano donositi odluke i rezolucije (1989. – 1990.), zanemarujući međudržavnu prirodu odnosa između Gruzije i Abhazije, jasno podržavajući kurs ka ukidanju abhaske državnosti. Da bi se prevazišao pravni nemir između zemalja, u julu 1992. godine Vrhovni savet Abhazije je svojom odlukom vratio na teritoriju republike važenje Ustava iz 1925. godine i usvojio novu zastavu i grb Republike Abhazije. .

Gruzijsko-abhaski rat 1992-1993

Katastrofa se dogodila 14. avgusta 1992. godine. Gruzija je, tek što se pridružila UN, počela rat protiv Abhazije. Njene trupe su podržavale oklopna vozila, avijacija i artiljerija izvršio invaziju na teritoriju Abhazije i okupirao je.

Počelo je istrebljenje lokalnog stanovništva i kulturni genocid: uništeni su kulturno-istorijski spomenici, vrijedni dokumenti, rijetki rukopisi i knjige... 30. septembra 1993. godine Abhazija je oslobođena. Oko 3 hiljade ljudi dalo je svoje živote za slobodu i nezavisnost zemlje.

Abhazija danas

U novembru 1994. Parlament Abhazije usvojio je novi Ustav zemlje. Izabran je prvi predsjednik - V.G. Ardzinba. Od tog vremena do jeseni 1999. godine, Abhazija je bila pod informativnom, ekonomskom i političkom blokadom.

Ipak, pronašla je sredstva i snagu da prebrodi teškoće poslijeratnog perioda, oživljavajući kulturu, nauku, ekonomiju, obrazovanje i odmaralište. U oktobru 1999. godine, na nacionalnom referendumu, Abhazi su glasali za nezavisnost zemlje, upisavši to u odgovarajući državni akt. Nezavisnost Abhazije su 2008. priznale Rusija, Venecuela i Nikaragva, 2009. Nauru, a 2011. Tuvalu i Vanuatu.

Takva je ona istorija Abhazije: drevni, ponosni i tužni. Svim srcem želim da verujem da će ljudi ove male planinske zemlje, koja je ponovo u fazi formiranja, pronaći pravu slobodu, priznanje i miran život. Putujući po Abhaziji, stalno se susrećete sa gostoljubivim i veselim ljudima, prelepim mestima i zgradama koje su uništene tokom „zadnjeg” rata. I radosno je vidjeti da je svake godine sve manje ovakvih zgrada, „svjedoka 90-ih“: iznad njih se pojavljuju novi krovovi, novi prozori na prozorskim otvorima, a na ovim prozorima u večernjim satima pali mirno svjetlo. I onda shvatite: istorija Abhazije se nastavlja!