ویژگی های کلی شینتوئیسم شینتوئیسم دین ملی ژاپنی شینتوئیسم، بنیانگذار است
ژاپن سرزمین طلوع خورشید است. بسیاری از گردشگران از رفتار، آداب و رسوم و ذهنیت ژاپنی ها بسیار شگفت زده شده اند. آنها عجیب به نظر می رسند، نه مانند سایر مردم در کشورهای دیگر. دین در همه اینها نقش بسزایی دارد.
دین ژاپن
از زمان های قدیم، مردم ژاپن به وجود ارواح، خدایان، عبادت و امثال آن اعتقاد داشتند. همه اینها باعث پیدایش مذهب شینتوئیسم شد. در قرن هفتم این دین رسماً در ژاپن پذیرفته شد.
ژاپنی ها فداکاری یا چیزی شبیه این ندارند. مطلقاً همه چیز بر اساس درک متقابل و روابط دوستانه است. آنها می گویند که روح را می توان به سادگی با دو بار کف زدن در حالی که نزدیک معبد ایستاده است احضار کرد. عبادت ارواح و انقیاد فروتر به مافوق هیچ تأثیری در خودشناسی نداشت.
شینتوئیسم دین صرفاً ملی ژاپن است، بنابراین احتمالاً کشوری را در جهان نخواهید یافت که در آن به این خوبی شکوفا شود.
آموزه های شینتو
- ژاپنی ها ارواح، خدایان و موجودات مختلف را می پرستند.
در ژاپن معتقدند هر جسمی زنده است. چه چوب، چه سنگ و چه علف.
در همه اشیاء روح وجود دارد.
یک باور در میان مردم بومی وجود دارد که پس از مرگ، روح متوفی وجود خود را در سنگ آغاز می کند. به همین دلیل، سنگ ها در ژاپن نقش زیادی دارند و نشان دهنده خانواده و ابدیت هستند.
برای ژاپنی ها، اصل اصلی اتحاد با طبیعت است. آنها سعی می کنند با او ادغام شوند.
مهمترین چیز در مورد شینتوئیسم این است که خیر و شر وجود ندارد. مثل این است که هیچ انسان کاملاً بد یا خوبی وجود ندارد. آنها گرگ را برای کشتن طعمه خود به دلیل گرسنگی سرزنش نمی کنند.
در ژاپن، کشیشانی وجود دارند که توانایی‌های خاصی دارند و می‌توانند برای بیرون راندن روح یا رام کردن آن مراسمی را انجام دهند.
تعداد زیادی طلسم و تعویذ در این آیین وجود دارد. اساطیر ژاپنی نقش زیادی در خلقت آنها دارد.
در ژاپن ماسک های مختلفی ساخته می شود که بر اساس تصاویر ارواح ساخته می شوند. توتم ها نیز در این دین وجود دارند و همه پیروان به جادو و توانایی های ماوراء طبیعی، رشد آنها در انسان اعتقاد دارند.
شخص تنها زمانی خود را «نجات می‌دهد» که حقیقت آینده اجتناب‌ناپذیر را بپذیرد و با خود و اطرافیانش آرامش پیدا کند.
به دلیل وجود کامی در دین ژاپنی، آنها یک الهه اصلی - آماتراسو نیز دارند. این او، الهه خورشید بود که ژاپن باستان را خلق کرد. ژاپنی ها حتی "می دانند" چگونه الهه متولد شد. می گویند الهه از چشم راست پدرش به دنیا آمد، چون دختر می درخشید و گرما از او می تراود، پدرش او را به حکومت فرستاد. همچنین این باور وجود دارد که خانواده امپراتوری به دلیل پسری که او به زمین فرستاده است، با این الهه پیوندهای خانوادگی دارند.
"مسیر خدایان" - این ترجمه کلمه شینتوئیسم، مذهب سنتی سرزمین طلوع خورشید یا ژاپن است - اجازه دهید در امتداد مسیر خدایان قدم برداریم، ایده ها، جوهر، اصول و فلسفه را به طور خلاصه بررسی کنیم. شینتوئیسم
این یک سیستم اعتقادی ژاپنی باستانی است که در آن بسیاری از خدایان و ارواح اجداد متوفی مورد احترام و پرستش قرار گرفتند. آموزه های بودیسم به طور قابل توجهی بر توسعه شینتوئیسم تأثیر گذاشت که مبتنی بر پرستش چیزی بیرونی است.
تاریخچه توسعه شینتوئیسم
در مورد منشأ نظرات مختلفی وجود دارد شینتو (مسیرهای خدایان). به گفته برخی، در آغاز دوره ما از کره یا چین آمده است. بر اساس روایتی دیگر، تاریخ شینتوئیسم از خود ژاپن آغاز می شود.چرا پرچم ژاپن طلوع خورشید دارد؟
در واقع، شینتوئیسم در قرون 7 تا 8 پس از میلاد به یک دین منظم یا سنتی تبدیل شد. و همانطور که بسیاری از مردم می دانند، نماد ژاپن خورشید است، و نام مربوط به آن سرزمین طلوع خورشید است - این به افتخار آماتراسو الهه اصلی خورشید. طبق سنت شینتو، شجره خانواده امپراتوری با آن آغاز می شود.
جوهر شینتوئیسم
با توجه به شینتوئیسم و جوهر آن، بسیاری از پدیده ها یا نیروهای طبیعی طبیعت می توانند مبنای معنوی یا جوهره خاص خود را داشته باشند. و آنچه از نظر شینتوئیسم جوهره معنوی دارد خدا یا کامی(از ژاپنی).
به عبارت دیگر، این خدایی شدن چیزی است که می تواند هر احساسی را برانگیزد، مثلاً کوه یا سنگ، آسمان، زمین، پرنده و غیره. و در اینجا ما حتی چیزهای شگفت انگیزی می یابیم ، زیرا در شینتوئیسم اعتقاد بر این است که مردم دقیقاً توسط خدایان متولد می شوند و مانند مسیحیت خلق نمی شوند.
و حتی یک داستان شگفت انگیز وجود دارد، هنگامی که یک کاتولیک از یک شینتوئیست پرسید که خدا چگونه است، او به سادگی پاسخ داد "و ما می رقصیم." این پاسخ زیبایی است، نه، حتی بیشتر از پاسخی که قبلاً جداگانه نوشتیم.
ایده های اساسی شینتوئیسم
یکی از مهمترین و اساسی‌ترین اندیشه‌های شینتوئیسم، دستیابی به هماهنگی با خدایان از طریق تطهیر و حذف همه چیزهای غیرضروری است که در درک جهان اطراف ما و هماهنگی با آن اختلال ایجاد می‌کند.
ناگفته نماند که تأثیر آیین بودا، که حتی قبل از ظهور شینتو شروع به تأثیرگذاری بر فرهنگ ژاپنی کرده بود، تأثیر داشت. برای مدتی بودیسم حتی به دین دولتی تبدیل شد. و حتی خدایان شینتوئیسم نیز به عنوان حامیان بودیسم در نظر گرفته شدند. و سوتراهای بودایی شروع به خواندن در معابد شینتو کردند.همچنین باید توجه داشت که ایده‌های شینتو نیز در خدمت منافع کل کشور بود، زیرا اگر فردی از دل پاک شود، در هماهنگی با طبیعت و خدایان زندگی می‌کند و در نتیجه کشور به طور کلی آباد می‌شود.
در اینجا ما همچنین این ایده را می بینیم که شخصی که صلح طلب است و با دیگران با احترام و شفقت رفتار می کند از خدایان و از بودا حمایت می شود و کل کشور نیز از حمایت الهی برخوردار می شود.
اگرچه از قرن هجدهم شینتوئیسم شروع به جدا شدن از بودیسم کرد و به طور جداگانه توسعه یافت، بودیسم تا سال 1886 مذهب دولتی باقی ماند.
همانطور که کنفوسیوس در اتحاد چین نقش داشت، شینتوئیسم نیز با عقاید الوهیت خانواده امپراتوری در اتحاد دولت ژاپن نقش داشت.
اصول شینتوئیسم
یکی از اصول اساسی شینتوئیسم این است زندگی در هماهنگی با طبیعت و در میان مردم. به خانواده امپراتوری به گونه ای احترام گذاشته می شد که گویی یک سلسله خونی الهی است.علاوه بر این، اعتقاد بر این است که خدایان، مردم و ارواح مردگان به سادگی با یکدیگر همزیستی دارند، زیرا همه در یک چرخه تناسخ هستند.
اصول شینتو نیز بر این استوار است که اگر شخصی با قلبی پاک و صمیمانه زندگی کند و دنیا را آنگونه که هست ببیند، به همین دلیل از قبل با فضیلت و در جای خود است.
در شینتوئیسم، شر فقدان هماهنگی، نفرت و خودخواهی است، نقض نظم عمومی که در طبیعت وجود دارد.
آداب و رسوم مذهبی و آیین های شینتوئیسم
مذهب شینتو بر اساس آیین ها، آداب و رسوم و خدمات معبد بنا شده است. اعتقاد بر این است که همه چیز در این جهان در ابتدا هماهنگ است، درست مانند خود انسان. با این حال، ارواح شیطانی از نقاط ضعف و افکار پست شخص سوء استفاده می کنند. به همین دلیل است که خدایان در شینتوئیسم مورد نیاز هستند - آنها یک تکیه گاه برای یک فرد هستند تا یک قلب پاک را حفظ کنند و از او محافظت کنند.
مجموعه کاملی از کتاب ها در مورد چگونگی انجام صحیح مراسم خدایان، هم در معابد معمولی و هم در معابد دربار امپراتوری وجود دارد. شینتوئیسم در خدمت اتحاد مردم ژاپن بود، زیرا اعتقاد بر این است که این خدایان بودند که برای اولین بار وجود داشتند و آنها هم ژاپن و هم سلسله امپراتوران چین را به دنیا آوردند.
شینتوئیسم دین دولتی ژاپن است
در سال 1868، شینتوئیسم در ژاپن به دین دولتی تبدیل شد، تا اینکه در سال 1947 قانون اساسی جدید تصویب شد و به دلایلی امپراتور دیگر خدای زنده در نظر گرفته نشد.
در مورد شینتوئیسم مدرن، حتی امروزه در ژاپن ده ها هزار معبد وجود دارد که در آن مراسم خدایان یا ارواح اجدادی برگزار می شود. معابد معمولا در طبیعت، در مکان های زیبا ساخته می شوند.
مکان مرکزی معبد محراب است که روی آن شیء قرار گرفته و روح الوهیت در آن قرار دارد. این آیتم می تواند یک سنگ، یک تکه چوب و یا حتی یک علامت با کتیبه باشد.
و در زیارتگاه شینتو ممکن است مکان های جداگانه ای برای تهیه غذای مقدس، برای طلسم و رقص وجود داشته باشد.
فلسفه شینتو
در هسته خود، سنت شینتو و فلسفه آن بر خدایی و پرستش نیروهای طبیعی استوار است. خدایان زنده‌ای که مردم ژاپن را خلق کرده‌اند در ارواح طبیعت تجسم می‌یابند، مثلاً در روح کوه، سنگ یا رودخانه.
خورشید موضوع کاملاً متفاوتی است. بنابراین الهه خورشید آماتراسو اومیکامی - خدای اصلی شینتوئیسم ژاپنی استو به سادگی تمام ژاپن، به عنوان بنیانگذار خانواده امپراتوری.
و بنابراین، بر اساس فلسفه شینتو، مردم باید این خدایان را به عنوان احترام به نسل خونی خود و برای محافظت، و همچنین برای حمایت از این خدایان و ارواح طبیعت پرستش کنند.
فلسفه شینتو همچنین شامل مفهوم فضیلت، شفقت برای دیگران و احترام شدید به بزرگان است. بی گناهی و فضیلت اولیه روح شناخته می شود.
مکان هایی برای عبادت در جایی که هستید
همانطور که قبلاً گفتیم شینتوئیسم بسیار تحت تأثیر بودیسم بود که برای مدت طولانی دین دولتی بود. یکی از ویژگی های شینتوئیسم این است که مؤمنان مجبور نیستند به طور مکرر از معابد بازدید کنند، کافی است در روزهای تعطیل بیایند. همچنین می توانید در خانه به اجداد و ارواح دعا کنید.
خانه ها معمولا محراب های کوچک یا کامیدان- مکانی برای نیایش خدایان یا ارواح نیاکان، همراه با تقدیم شیرینی و کیک برنجی. قبل از کامیدان، کمان و کف زدن نخل ها برای جذب خدایان ساخته می شود.نتیجه
کاملاً واضح است که شینتوئیسم ژاپنی خود را داشته است هدف اتحاد مردم، ایجاد هماهنگی بین مردم و طبیعت و همچنین توسعه روحیه وحدت است. بعلاوه، شینتوئیسم عملاً هیچ تناقضی با دیگر ادیان بزرگ جهان نمی یابد، زیرا اجداد یکسان تقریباً در همه جا مورد احترام هستند.
بنابراین یک شخص می تواند مثلاً هم شینتوئیست باشد و هم بودایی. و همانطور که تجربه شینتوئیسم نشان می دهد، نکته اصلی هماهنگی است.
شاید روزی همه ادیان حتی به یک دین یا بهتر بگوییم به یک ایمان بیایند، ایمان به هماهنگی، عشق و چیزهای مشابهی که برای هر انسان عاقل و موفقی ارزش و ضروری است.
خوب، به همین دلیل است که برای همه آرزوی هماهنگی و رفاه داریم، و فراموش نکنید که از پورتال ما دیدن کنید، جایی که می توانید چیزهای جالب زیادی در مورد دنیای معنوی بیاموزید. و در یکی از مقالات بعدی سعی خواهیم کرد وجه مشترکی را برای همه ادیان و باورهای اصلی جهانی جامعه بیاوریم و البته فراموش نکنید که بر تاریخ، فلسفه و جوهر شینتوئیسم بسیار تأثیر گذاشته است.
دین ملی ژاپن است شینتوئیسم. اصطلاح شینتو به معنای راه خدایان است. فرزند پسریا کامی -اینها خدایان هستند، ارواحی که در تمام دنیای اطراف انسان ها ساکن هستند. هر شیئی می تواند تجسم یک کامی باشد. خاستگاه شینتو به دوران باستان باز می گردد و شامل تمام اشکال اعتقادات و آیین های ذاتی مردم است: توتمیسم، آنیمیسم، جادو، فتیشیسم و غیره.
توسعه سنتونیسم
اولین بناهای اساطیری ژاپن مربوط به قرن های 7-8 است. آگهی، - کوجیکی، فودوکی، نیهونگی -منعکس کننده مسیر پیچیده شکل گیری سیستم فرقه های شینتو بود. جایگاه قابل توجهی در این نظام را فرقه اجداد مرده اشغال کرده است که اصلی ترین آن اجداد طایفه بوده است. اوجامی،نماد اتحاد و انسجام اعضای طایفه است. اجسام مورد احترام خدایان زمین و مزارع، باران و باد، جنگل ها و کوه ها و غیره بودند.
در مراحل اولیه رشد، شینتو نظام اعتقادی منظمی نداشت. توسعه شینتو مسیر تشکیل یک وحدت پیچیده از ایده های مذهبی و اساطیری قبایل مختلف - هم محلی و هم کسانی که از سرزمین اصلی آمده بودند را دنبال کرد. در نتیجه هرگز یک نظام دینی روشن ایجاد نشد. با این حال، با توسعه دولت و ظهور امپراتور، نسخه ژاپنی مبدأ جهان، جایگاه ژاپن و حاکمان آن در این جهان شکل می گیرد. اساطیر ژاپنی ادعا می کند که در ابتدا بهشت و زمین وجود داشت، سپس اولین خدایان ظاهر شدند که در میان آنها یک زوج متاهل وجود داشت. ایزاناگیو ایزانمی، که نقش عمده ای در خلقت جهان داشت. آنها اقیانوس را با نیزه ای بزرگ که با یک سنگ قیمتی نوک می کرد، آشفته کردند و آب دریا که از نوک آن می چکید، اولین جزایر ژاپنی را تشکیل داد. سپس آنها شروع به دویدن در اطراف ستون آسمان کردند و جزایر دیگر ژاپن را به دنیا آوردند. پس از مرگ ایزانامی، همسرش ایزناگی به امید نجات او از پادشاهی مردگان دیدن کرد، اما نتوانست. پس از بازگشت، او مراسم تطهیر را انجام داد و در طی آن الهه خورشید را از چشم چپ خود تولید کرد - آماتراسو -از سمت راست - خدای ماه، از بینی - خدای باران، که کشور را با سیل ویران کرد. در طول سیل، آماتراسو به غاری رفت و زمین را از نور محروم کرد. همه خدایان که جمع شده بودند، او را متقاعد کردند که بیرون برود و خورشید را برگرداند، اما آنها به سختی موفق شدند. در شینتوئیسم، این رویداد، همانطور که بود، در تعطیلات و آیین های اختصاص داده شده به رسیدن بهار بازتولید می شود.
طبق اساطیر آماتراسو نوه خود را فرستاد نینیگیبه زمین تا بتواند مردم را کنترل کند. امپراتوران ژاپن که نامیده می شوند تنو(حاکم آسمانی) یا میکادو.آماتراسو به او رگالای "الهی" داد: یک آینه - نماد صداقت، آویزهای جاسپر - نماد شفقت، یک شمشیر - نمادی از خرد. این صفات در بالاترین درجه به شخصیت امپراتور نسبت داده می شود. مجموعه معبد اصلی در شینتوئیسم عبادتگاه ایسه بود - ایسه جینگودر ژاپن، افسانه ای وجود دارد که بر اساس آن روح آماتراسو که در ایسه جینگو زندگی می کند، در سال های 1261 و 1281، زمانی که باد الهی به ژاپنی ها در مبارزه با فاتحان مغول کمک کرد. کامیکازه"دوبار ناوگان مغولستان را که به سواحل ژاپن می رفت، نابود کرد. زیارتگاه های شینتو هر 20 سال یکبار بازسازی می شوند. اعتقاد بر این است که خدایان از بودن در یک مکان برای مدت طولانی لذت می برند.
سطوح سنتونیسم
در شینتو سطوح مختلفی وجود دارد که توسط اشیاء و موضوعات فرقه تعیین می شود.
سلسله شینتودارایی خانواده امپراتوری است. خدایان هستند که فقط اعضای خانواده می توانند از آنها استفاده کنند و آیین هایی که فقط توسط اعضای خانواده انجام می شود.
فرقه امپراتور(Tennoism) - برای همه ژاپنی ها واجب است.
شینتو معبد -پرستش خدایان عمومی و محلی که در هر محلی وجود دارد و از مردمی که تحت حمایت آنها زندگی می کنند محافظت می کند.
شینتو خانگی -پرستش خدایان قبیله ای
در آغاز قرن ششم. در ژاپن و شناخته شدن. به تدریج، بودیسم شروع به ایفای نقش مهمی در زندگی ژاپن کرد. خدایان بودیسم در آیین شینتو پذیرفته شده اند و بالعکس. شینتوئیسم با ماهیت جمعی خود نیازهای جامعه را برآورده می کند، در حالی که بودیسم که ماهیت شخصی دارد، بر فرد متمرکز است. وضعیتی پیش می آید که به آن می گویند rebusinto(مسیر دوگانه خدایان). بودیسم و شینتوئیسم برای چندین قرن به صورت مسالمت آمیز همزیستی داشته اند.
نام: شینتوئیسم ("راه خدایان")
زمان وقوع:قرن ششم
شینتوئیسم یک دین سنتی در ژاپن است. بر اساس باورهای جانورانه ژاپنی‌های باستان، عبادت‌ها خدایان و ارواح مردگان متعددی هستند. او تأثیر قابل توجهی در رشد خود تجربه کرد.
اساس شینتو خدایی کردن و پرستش نیروها و پدیده های طبیعی است. اعتقاد بر این است که بسیاری از چیزها جوهر معنوی خود را دارند - کامی. کامی می تواند در روی زمین در یک شی مادی وجود داشته باشد، نه لزوماً موجودی که به معنای متعارف آن زنده تلقی می شود، مانند درخت، سنگ، مکان مقدس یا یک پدیده طبیعی، و تحت شرایط خاصی می تواند در منزلت الهی ظاهر شود. برخی از کامی ها ارواح یک منطقه یا اشیاء طبیعی خاص هستند (مثلا روح یک کوه خاص)، برخی دیگر شخصیت های پدیده های طبیعی جهانی هستند، مانند آماتراسو اومیکامی، الهه خورشید. کامی مورد احترام است - حامیان خانواده ها و قبایل، و همچنین ارواح اجداد متوفی، که حامیان و محافظان فرزندان خود محسوب می شوند. شینتو شامل جادو، توتمیسم و اعتقاد به اثربخشی طلسم ها و طلسم های مختلف است. محافظت در برابر کامی های متخاصم یا تحت سلطه در آوردن آنها با کمک آیین های خاص امکان پذیر است.
اصل معنوی اصلی شینتو زندگی در هماهنگی با طبیعت و مردم است. طبق باورهای شینتو، جهان یک محیط طبیعی واحد است که در آن کامی، مردم و روح مردگان در کنار هم زندگی می کنند. کامی ها جاودانه هستند و در چرخه تولد و مرگ گنجانده شده اند که از طریق آن همه چیز در جهان دائماً تجدید می شود. با این حال، این چرخه به شکل کنونی آن بی پایان نیست، بلکه تنها تا زمان نابودی زمین وجود دارد و پس از آن شکل های دیگری به خود می گیرد. در شینتو هیچ مفهومی از رستگاری وجود ندارد، در عوض، هر کس جایگاه طبیعی خود را در جهان از طریق احساسات، انگیزه ها و اعمال خود تعیین می کند.
شینتو را نمی توان یک دین دوگانه در نظر گرفت. مفاهیم شینتو در مورد خیر و شر به طور قابل توجهی با مفاهیم اروپایی () و اول از همه در نسبیت و ویژگی آنها متفاوت است. بنابراین، دشمنی بین کسانی که به طور طبیعی متخاصم هستند یا شکایات شخصی دارند، طبیعی تلقی می‌شود و یکی از مخالفان را بدون قید و شرط «خوب» یا دیگری را - بدون قید و شرط «بد» نمی‌سازد. در آیین شینتوئیسم باستان، خیر و شر با دو واژه یوشی (خوب) و آشی (بد) مشخص می شد که معنای آن مانند اخلاق اروپایی یک مطلق معنوی نیست، بلکه وجود یا عدم وجود ارزش عملی و مناسب بودن برای استفاده در زندگی از این نظر، شینتو خوب و بد را تا به امروز درک می کند - هر دو اول و دوم نسبی هستند، ارزیابی یک عمل خاص کاملاً به شرایط و اهدافی بستگی دارد که شخص مرتکب آن برای خود تعیین کرده است.
اگر شخصی با قلبی صمیمانه و باز رفتار کند، دنیا را آنگونه که هست درک کند، اگر رفتارش محترمانه و بی عیب و نقص باشد، احتمالاً حداقل در رابطه با خود و گروه اجتماعی خود، نیکی می کند. فضیلت شفقت برای دیگران، احترام به بزرگان در سن و موقعیت، توانایی "زندگی در میان مردم" را تشخیص می دهد - حفظ روابط صمیمانه و دوستانه با هرکسی که فرد را احاطه کرده و جامعه او را تشکیل می دهد. خشم، خودخواهی، رقابت به خاطر رقابت و عدم تحمل محکوم است. هر چیزی که نظم اجتماعی را به هم بزند، هماهنگی جهان را از بین ببرد و در خدمت کامی اختلال ایجاد کند، شر تلقی می شود.
بنابراین، شر در دیدگاه شینتو، نوعی بیماری جهان یا شخص است. ایجاد شر (یعنی آسیب رساندن) برای شخص غیرطبیعی است که انسان زمانی که فریب خورده باشد یا در معرض خودفریبی قرار گرفته باشد، وقتی که نمی تواند یا نمی داند چگونه از زندگی در میان مردم احساس خوشبختی کند، در حالی که زندگی خود را به دست می آورد. بد و اشتباه است
از آنجا که خیر و شر مطلق وجود ندارد، فقط خود شخص می تواند یکی را از دیگری تشخیص دهد و برای قضاوت صحیح نیاز به درک کافی از واقعیت (قلبی چون آینه) و اتحاد با معبود دارد. انسان می تواند با زندگی صحیح و طبیعی و پاکسازی بدن و آگاهی و نزدیک شدن به کامی از طریق عبادت به چنین حالتی دست یابد.
قبلاً اتحاد اولیه شینتو در یک مذهب ملی واحد تحت تأثیر شدید مذهبی که در قرن های 6-7 در ژاپن رخنه کرد انجام شد. از آنجا که
شینتوئیسم(از شینتو ژاپنی - راه خدایان) دین ملی ژاپن است. اشاره به شرک دارد و مبتنی بر پرستش خدایان و ارواح مردگان متعدد است. از سال 1868 تا 1945 مذهب دولتی بود. پس از شکست در جنگ جهانی دوم، امپراتور ژاپن از اصل الهی خود دست کشید، اما از سال 1967، جشن تأسیس امپراتوری دوباره شروع شد.
شینتوئیسمدر مقایسه با سایر ادیان کمتر شناخته شده است، اما بسیاری از مردم می دانند توری- دروازه‌های زیارتگاه‌های شینتو، برخی حتی تصوری از تزئینات منحصربه‌فردی دارند که سقف معابد ژاپنی را تزئین می‌کنند. با این حال، برای همه، به استثنای موارد نادر، هم معابدی که دروازه‌های توری به آن منتهی می‌شوند و هم مذهبی که نماد آنها هستند، یک راز باقی می‌مانند.
این آموزه دینی مبتنی بر بازنمایی حیوانی از جهان است. Animalism به معنای متحرک سازی هر چیزی است که وجود دارد، از انسان تا سنگ. طبق این آموزه، ارواح حامی - خدایان ( کامی) که بر برخی از مناطق تسلط دارند: جنگل، کوه، رودخانه، دریاچه. همچنین اعتقاد بر این است که آنها می توانند از یک خانواده خاص، قبیله یا فقط یک شخص حمایت کنند و در اشیاء مختلف تجسم پیدا کنند. در کل حدود 8 میلیون وجود دارد. کامی.
عبادت معبد پس از ورود به ژاپن آغاز شد بودیسمدر قرن ششم که تأثیر شدیدی بر این دین داشت و موقعیت انحصاری را نیز از بین برد شینتوئیسم. در دوران اوج فئودالیسم ژاپن (قرن 10-16) بودیسمنقش غالبی در زندگی مذهبی کشور ایفا کرد، بسیاری از ژاپنی ها شروع به اعتراف به دو مذهب کردند (به عنوان مثال، ازدواج، تولد فرزند، تعطیلات محلی معمولاً در زیارتگاه شینتو برگزار می شد و آیین تشییع جنازه عمدتاً بر اساس این آیین انجام می شد. قوانین بودیسم).
در حال حاضر حدود 80000 زیارتگاه شیتو در ژاپن وجود دارد.
منابع اصلی اساطیر شینتو مجموعه هایی از " کوجیکی" (تأثیر امور باستانی) و " نیهونگی(Annals of Japan)، به ترتیب در سال‌های 712 و 720 پس از میلاد خلق شد. آنها شامل داستان‌های ترکیبی و اصلاح‌شده‌ای بودند که قبلاً به صورت شفاهی از نسلی به نسل دیگر منتقل شده بودند.
شینتوبیان می کند که در ابتدا هرج و مرج وجود داشت که شامل همه عناصری بود که مخلوط شده و به صورت یک توده بی شکل نامشخص محو شده بودند، اما سپس هرج و مرج تقسیم شد و تاکاما-نوهارا (دشت بلند آسمان) و جزایر آکیتسوشیما شکل گرفتند. سپس 5 خدای اول ظاهر شدند که همه خدایان دیگر، موجودات زنده را به دنیا آوردند و این جهان را خلق کردند.
الهه خورشید جایگاه ویژه ای در عبادت دارد آماتراسو، که او را خدای متعال می دانند و از نسل او جیمو. جیموجد امپراتوران ژاپن محسوب می شود. 11 فوریه 660 ق.م جیمو، طبق افسانه ها، بر تخت سلطنت نشست.
فلسفه شینتوئیسم بیان می کند که در هر امپراتور خدایان زندگی می کنند که تمام فعالیت های آنها را هدایت می کنند. به همین دلیل است که در ژاپن سلسله های امپراتوری وجود دارد. مکاتب فلسفی شینتو بخش دیگری از ایدئولوژی را تشکیل می دهد - کوکوتای (بدنه دولتبر اساس آن خدایان در هر ژاپنی زندگی می کنند و اراده خود را از طریق او اعمال می کنند. روح الهی خاص مردم ژاپن و برتری آن بر سایرین آشکارا اعلام می شود. از این رو به ژاپن جایگاه ویژه ای داده شده و برتری آن بر سایر کشورها اعلام می شود.
اصل اصلی شینتوزندگی در هماهنگی با طبیعت و مردم است. با توجه به دیدگاه ها شینتو، جهان یک محیط طبیعی واحد است که در آن کامی، مردم، روح مردگان در این نزدیکی زندگی می کنند.
آداب تطهیر در آیین شینتوئیسم از اهمیت بالایی برخوردار است. هارای) که تحت تأثیر ظاهر شد بودیسم. مفهوم اصلی این تشریفات این است که هر چیز غیر ضروری، سطحی، هر چیزی را که مانع از درک جهان اطراف خود می شود، از بین ببرد. قلب کسي که خود را پاک کرده است، مانند آينه است که جهان را با تمام جلوه هايش منعکس مي کند و قلب مي شود کامی. انسانی که قلب الهی دارد با دنیا و خدایان هماهنگ است و کشوری که مردم در آن برای طهارت تلاش می کنند رونق می گیرد. در عین حال با سنتی شینتونگرش نسبت به شعائر، عمل واقعی در درجه اول قرار می گیرد نه غیرت مذهبی و نمازهای متظاهر. به همین دلیل است که در خانه های ژاپنی تقریباً هیچ مبلمانی وجود ندارد و هر خانه ای در صورت امکان با یک باغچه یا حوض کوچک تزئین شده است.
به معنای وسیع، شینتوئیسمفراتر از دین وجود دارد. این تلفیقی از دیدگاه ها، ایده ها و روش های معنوی است که طی بیش از دو هزار سال به بخشی جدایی ناپذیر از مسیر مردم ژاپن تبدیل شده است. شینتوئیسمطی قرن‌های متمادی تحت تأثیر سنت‌های مختلف قومی و فرهنگی اعم از بومی و خارجی شکل گرفت و به لطف آن کشور تحت حاکمیت خانواده امپراتوری به وحدت رسید.