دشمنی بین نطفه مار و نطفه زن. "آیا مار پاشنه پای شما را کبود خواهد کرد؟" کتاب مقدس می گوید که پاشنه پا را کبود کنیم یعنی چه؟

پس از سقوط آدم و حوا در باغ عدن، خداوند وعده بسیار مهمی داد.

متکلمان آن را کلمه ای فانتزی می نامند انجیل اولیه. این به معنای "اولین انجیل" است. این اولین نبوت مسیحایی و اولین وعده نجات است. خداوند به مار گفت:

«و بین تو و زن، و بین نسل تو و نسل او دشمنی خواهم کرد. سرت را کبود می‌کند و تو پاشنه‌اش را کبود می‌کنی.» (پیدایش 3:15)

پس از نابودی ناشی از گناه، خدا بازسازی را پیش بینی کرد. عیسی، نسل زن، آمد تا سر مار را بکوبد. اتفاقا این پاییز خدا را غافلگیر نکرد. در Rev. 13:8 عیسی خوانده می شود "بره ذبح شده از آغاز جهان."یعنی خداوند سقوط انسان را پیش بینی کرده و وسایل لازم را از قبل آماده کرده است. او قصد داشت پسرش را بفرستد تا لعنت را برگرداند حتی قبل از اینکه نفرین زده شود.

همانطور که داوود جالوت را با شمشیر خود کشت، عیسی نیز با قوی ترین سلاح خود - مرگ - شیطان را کشت.

«و همانطور که فرزندان در گوشت و خون شریک هستند، آنها را نیز پذیرفت تا با مرگ او را از قدرت صاحب قدرت مرگ یعنی شیطان سلب کند و کسانی را که از ترس مرگ در طول زندگی آنها در معرض بردگی بود. (عبرانیان 2:14-15)

قبل از صلیب، شیطان ترس از مرگ را مانند عصای شوم بر بشریت نگه داشت. اکنون که عیسی بر مرگ غلبه کرده است، کسانی که به قربانی کفاره او ایمان دارند دیگر لازم نیست از آن بترسند. مرگ دیگر پایانی تلخ برای مؤمن نیست، بلکه آغازی باشکوه است. این به معنای واقعی کلمه درگاهی است که از طریق آن از زندگی به ابدیت عبور می کنیم. مرگ یک انتقال است، یک ارتقاء، یک رهایی - رهایی از دام بدن افتاده گناهکار، مستعد بیماری است. شخصی گفت: "برای یک مسیحی، مرگ به سادگی یک گذرگاه به خانه است."همان روحی که مسیح را از مردگان زنده کرد در ما زندگی می کند و یک روز او همچنین به بدنهای فانی [ما] حیات خواهد بخشید.(روم. 8:11). مرگ برای مؤمن مانند زنبور بدون نیش بی ضرر است.

پدر و پسری در حال رانندگی در جاده بودند که زنبوری سوار ماشین آنها شد و شروع به وزوز کردن دور سر پسرشان کرد. پسر به نیش زنبور واکنش آلرژیک کشنده داشت. از وحشت وحشت زده شد و دستانش را تکان داد. پدر شیشه ها را باز کرد و سعی کرد زنبور را از ماشین بیرون کند اما موفق نشد. سرانجام او از جاده خارج شد، به زنبور هجوم آورد و با دستانش آن را گرفت. او عمداً به زنبور اجازه داد تا او را نیش بزند. سپس دستش را باز کرد و گفت: «ببین پسرم، دیگر لازم نیست بترسی. او دیگر نیش ندارد. اکنون در امان هستید!»عیسی نیش مرگ را برای ما گرفت و بنابراین ما دیگر نیازی به ترس از او نداریم. جای تعجب نیست که پولس می نویسد:

"مرگ! نیش شما کجاست جهنم! پیروزی شما کجاست؟ (اول قرنتیان 15:55)

یک شکاک ممکن است فکر کند: "اگر عیسی واقعاً شیطان را بر روی صلیب شکست داد، چگونه تمام بدی های جهان را توضیح می دهید؟"اگر به اخبار نگاه کنید، به نظر می رسد که شر در حال پیروزی است: خشونت، جنایت، بیماری، جنگ، تروریسم، بلایای طبیعی و غیره. بله، من از فعالیت اهریمنی که در جهان بیداد می کند کاملاً آگاه هستم. اما وقتی سر مار بریده می شود چه اتفاقی می افتد؟ او در شدت مرگ می پیچد و دمش را تکان می دهد. تمام بدی‌هایی که می‌بینیم، آخرین تلاش ناامیدانه شیطان برای نابود کردن هرچه بیشتر مردم است، زیرا می‌داند زمانش نزدیک است. همانطور که بیلی گراهام گفت: من داشتم آخرین صفحه کتاب مقدس را می خواندم. همه چیز خوب خواهد شد."در Rev. 20 صحبت می کند که چگونه یک فرشته شیطان را به مدت 1000 سال در ورطه می بندد. سپس پس از مدت کوتاهی رها شده، برای ابد به دریاچه آتش افکنده می شود و مقدسین از خانه بهشتی خود لذت خواهند برد.

آخرین سخنان عیسی بر روی صلیب بود "آن تمام شده است!"منظور او چه بود؟ او فقط در مورد زندگی یا خدمت زمینی خود صحبت نکرد. من معتقدم منظور او این بوده است:

1. کتاب مقدس تحقق یافته است.پیشگویی های متعددی در مورد تولد، خدمت، رنج و مرگ او به معنای واقعی کلمه برآورده شد.

2. سیستم قربانی منسوخ شده است.میلیون ها حیوان برای کفاره گناهان کشته و سوزانده شدند. عیسی، بره خدا، تنها قربانی ماست. دیگر نیازی به فداکاری نیست.

3. تاوان گناهان پرداخت شد.کلمه "تمام" ترجمه کلمه یونانی است تتلستای، که به معنای "پرداخت کامل" است. باستان شناسان "دریافت مالیات" باستانی را بر روی پاپیروس هایی با این کلمه پیدا کرده اند تتلستایبر روی آنها

4. طرح نجات کامل شد.

5. پیروزی بر شیطان کامل شد.عیسی با پاشنه خود درست روی سر مار قدم گذاشت و کلیدهای جهنم و مرگ را گرفت (افس. 4: 8-10، کول. 2: 15، مکاشفه 1: 18).

اشتراک در:

کنت هیوز در او "1001 داستان بزرگ"این نظر را به اشتراک می گذارد:

«در یک گالری هنری اروپایی، یک نقاشی معروف برای سال‌ها آویزان بود. یک صفحه شطرنج را به تصویر می کشید که در یک طرف آن شیطان روی صندلی نشسته بود و به طرز شومی پیروز به نظر می رسید. در مقابل او مرد جوانی غمگین و ناراحت بود که شکست در چهره اش نمایان بود. عنوان این بود "ماتو بازی!" پل مورفی قهرمان شطرنج آمریکایی به اروپا سفر کرد و از این گالری دیدن کرد. او برای مدت طولانی در سکوت به این تصویر نگاه کرد. و سپس با خوشحالی فریاد زد: برای من یک صفحه شطرنج بیاور. تنها یک حرکت وجود دارد که با آن می‌توانم او را نجات دهم!» جهان از شیطان مات دریافت کرد، اما ناجی حرکتی انجام داد که می‌تواند ما را از یأس در زندگی و عذاب در ابدیت رهایی بخشد.»

حالا نوبت ماست! کاری که عیسی روی صلیب انجام داد برای ما فایده ای ندارد مگر اینکه توبه کنیم و ایمان بیاوریم. وقتی تسلیم مسیح می شویم، پاشنه خود را روی سر مار می گذاریم و وارد پیروزی او می شویم.

«خدای صلح به زودی شیطان را زیر پاهای شما درهم خواهد کوبید.» (روم. 16:20)

«...و بین تو و زن و بین نسل تو و نسل او دشمنی خواهم کرد. سرت را می‌کوبد و تو پاشنه‌اش را می‌کوبی» (پیدایش 3:15).

بیایید ببینیم این کتاب مقدس چه می گوید هنگامی که خداوند، خشمگین از ماری که حوا را فریب داد، او را نفرین کرد: «... چون این کار را کردی، از همه چهارپایان و بالاتر از همه حیوانات صحرا ملعون شدی. بر شکم خود خواهی رفت و در تمام روزهای زندگی خود خاک خواهی خورد...» (پیدایش 3:14).این نفرین متوجه حیوان است چگونه به یک کشتیکه از طریق آن وسوسه آمد. در بیت بعدی، نفرین مار ادامه دارد، اما اکنون نه حیوانی که از طریق آن وسوسه آمد، بلکه خطاب به خود وسوسه کننده است - مار باستانی که نامش شیطان است. اینها قبلاً کلمات نبوی برای تمام وجود زمین در مورد مبارزه شیطان است ، یعنی مار و همسر - کلیسای جهانی : «...و بین تو و زن و بین نسل تو و نسل او دشمنی خواهم کرد. سرت را می‌کوبد و تو پاشنه‌اش را می‌کوبی» (پیدایش 3:15).

این آیه از کتاب مقدس را نمی توان به معنای واقعی کلمه به عنوان نفرین بر حیوان مار و توسل به زن و فرزندانی که از او به دنیا می آید در نظر گرفت. از این آیه می بینیم که از همان ابتدای رشد انسان، خداوند جنگ آینده را بین فرزندان شیطان پیش بینی می کند. توسط دانه مار- و فرزندان متولد شده از خدا - کلیسا - بذر همسر.

یوحنای رسول نیز می فرماید که فرزندان شیطان هستند و فرزندان خدا هستند: «هر که از خدا زاده شود گناهی مرتکب نمی شود، زیرا نسل او در او ساکن است. و او نمی تواند گناه کند، زیرا او از خدا متولد شده است. فرزندان خدا و فرزندان ابلیس این گونه شناخته می شوند: هر که عدالت را انجام نمی دهد از خدا نیست، و همچنین کسی که برادر خود را دوست ندارد» (اول یوحنا 3: 9، 10).

در یکی از تمثیل های عیسی مسیح نیز تأیید می کنیم که بذری از شیطان وجود دارد - اینها گزهایی است که او در میان گندم می کارد: «... در حالی که مردم خواب بودند، دشمن او آمد و در میان گندم ها گز کاشت و رفت. هنگامی که سبزه رویید و میوه ظاهر شد، آنگاه عسل نیز ظاهر شد. خادمان صاحب خانه که آمدند به او گفتند: استاد! آیا بذر نیکو در مزرعه خود نپاشید؟ علفزار از کجا می آید؟ او به آنها گفت: دشمن انسان این کار را کرده است. و غلامان به او گفتند: آیا می خواهی برویم و آنها را انتخاب کنیم؟ ولى فرمود: نه، تا هنگامى كه علف را انتخاب كردى، گندم را با آنها بالا نبرى، هر دو را بگذار تا با هم رشد كنند تا درو; و در زمان درو به دروگران خواهم گفت: اول علفزار را جمع کنید و در دسته ببندید تا بسوزانید، اما گندم را در انبار من بگذارید.» (متی 13:25-30).

بشریت به سه دسته انسان تقسیم می شود: فرزندان، متولد شده توسط همسر(نذر زوجه)؛ فرزندان، متولد شده از شیطان(دانه مار)، و "خالی" - مردم، گوشت متولد شده از گوشت، شاخه های خشکی که میوه نمی دهند، حتی میوه ساده توبه را هم نمی توانند بیاورند. چنین شاخه هایی قطع می شوند. اگر مزرعه را مانند تمثیل‌های عیسی مسیح در نظر بگیریم، خواهیم دید که در میان خوشه‌های گندم تعدادی پر از دانه و از وزن افتاده و برخی دیگر از همه خوشه‌های دیگر بلند شده و بر ساقه‌های بلند خود می‌چسبند. چون خالی هستند، دانه ندارند. گرچه حشره نیستند، اما در انبارها جمع نمی‌شوند، زیرا خالی، بایر و در آتش می‌سوزند. اینها افراد روحانی هستند، نه معنوی، به هیچ وجه، مگر شاید در ظاهر، متفاوت از حیوانات: «آنها مانند حیوانات گنگ هستند که طبیعت آنها را هدایت می کند، برای گرفتن و هلاک شدن به دنیا آمده اند، آنچه را که نمی فهمند بد می گویند و در فساد خود هلاک خواهند شد» (دوم پطرس 2:12).خود عیسی گفت: "آنچه از جسم زاده می شود، جسم است و آنچه از روح زاده می شود روح است" (یوحنا 3: 6).. کسانی هم هستند که از بهشت ​​فرستاده شده اند، چنانکه خود خداوند می فرماید: «این را می‌دانید زیرا در آن زمان متولد شده‌اید و تعداد روزهای شما بسیار زیاد است» (ایوب 38:21).در مورد همه رسولان نیز آمده است: «...زیرا او ما را در او پیش از تأسیس جهان برگزید تا در محبت در حضور او مقدس و بی عیب باشیم...» (افس. 1:4).بنابراین در خود عیسی می بینیم «...قبل از پایه گذاری جهان از پیش مقدر شده بود، اما در زمانهای آخر برای شما نازل شد...» (اول پطرس 1:20).. پس این بذر خداست، نطفه زن. و کسانی هستند که از آرزوی شوهر متولد می شوند. آنها پیام رسان نیستند.

اما هم آنها، هم دیگران، و هم دیگران باید دوباره از روح متولد شوند.شانس رستگاری بدون استثنا به همه ارائه می شود. عیسی مسیح در این باره می گوید: «... تا پسران پدر خود در آسمان باشید، زیرا او خورشید خود را بر شرور و نیکو طلوع می‌کند و بر عادلان و ظالمان باران می‌بارد» (متی 5:45).معنی این لغات جیست؟ اینکه به ما این حق داده نمی شود که کسی را رد کنیم و به کسی شهادت ندهیم، حتی اگر ببینیم او از کسانی نیست که مانند ایوب، "قبلا اون موقع بود"یعنی به نطفه زن. خداوند به خورشید خود دستور داد که بدون استثنا بر همه طلوع کند. و ما می دانیم که خورشید برای ما عیسی مسیح است که بدون استثنا برای همه رنج کشید. و باران نازل شده بر صالحان و ناصالحان به این معناست که روح القدس بر زمین بر هر موجودی نازل شد.

کسانی که از بهشت ​​فرستاده می شوند - نطفه زن - همیشه در درون خود دعوت و آرزویی برای آنچه ذات درونی آنها مستعد است دارند. اما آنها نیز باید از روح متولد شوند. چرا می گوید "بذر زن"? زیرا آنچه از جانب خداوند مقرر شده است و از او زاده شده است، باید از طریق همسر متولد شود. حتی عیسی که از خدا زاده شده و از آسمان فرستاده شده است، ابتدا باید از طریق یک زن متولد شود (این یک نوع است) و سپس مسیح شود: «...اگرچه او پسر بود، اطاعت را از رنج هایی که کشید آموخت، و با کمال یافتن، مولد نجات ابدی برای همه کسانی شد که از او اطاعت می کنند...» (عبرانیان 5: 8، 9).. هر کسی که از آرزوی شوهر متولد شده است به خدا روی نمی آورد.

اما در مورد دشمنی بین نسل زن و نطفه مار، این دشمنی در جنگ ابدی بین آنها بیان می شود. گرچه بذر مار نیش می زند، اما فقط روی پاشنه آن کبودی مجاز است، و قدرت کبودی دانه مار روی سر به ما داده شده است - بذر زن از طریق عیسی مسیح، به عنوان شوهر این زن این جنگ در مکاشفه به خوبی آشکار شده است که از جنگ میکائیل فرشته و فرشتگانش با اژدها و فرشتگانش صحبت می کند: «و آن زن به صحرا گریخت، جایی که خدا برای او مکانی مهیا کرده بود تا هزار و دویست و شصت روز در آنجا سیر کند. و در بهشت ​​جنگی شد: میکائیل و فرشتگانش با اژدها جنگیدند و اژدها و فرشتگانش [با آنان] جنگیدند، اما ایستادند و دیگر جایی برای آنها در بهشت ​​نبود. و اژدهای بزرگ بیرون رانده شد، آن مار باستانی به نام شیطان و شیطان، که همه جهان را فریب می دهد، او به زمین رانده شد و فرشتگانش نیز با او بیرون رانده شدند. و صدای بلندی را شنیدم که در آسمان می گفت: اکنون نجات و قدرت و پادشاهی خدای ما و قدرت مسیح او فرا رسیده است، زیرا تهمت زن برادران ما را که روز و شب در حضور خدای ما به آنها تهمت می زد بیرون رانده شد. . آنها با خون بره و به قول شهادت خود بر او غلبه کردند و جان خود را تا سر حد مرگ دوست نداشتند» (مکاشفه 12: 6-11).

آیه 11 نشان می دهد که جنگ چیست، فرشتگان چه کسانی هستند، چه کسانی می جنگند، و این جنگ در کجا در حال وقوع است. هر کاری که روی زمین انجام می شود در بهشت ​​منعکس می شود. "... و من کلیدهای ملکوت آسمان را به شما خواهم داد و هر چه بر روی زمین ببندید در آسمان بسته خواهد شد و هر چه بر روی زمین بگشایید در آسمان نیز گشوده خواهد شد" (متی 16:19).) - این ارتباط بین آسمان و زمین است.

«آنها با خون بره و به قول شهادت خود بر او غلبه کردند و جان خود را تا سر حد مرگ دوست نداشتند» (مکاشفه 12:11).. در اینجا ما در مورد مردم صحبت می کنیم - فرزندان خدا، جنگ با فرزندان شیطان. فرشتگان نمی توانند جز عشق ورزیدن "...روح تو حتی تا مرگ..."، زیرا آنها جاودانه هستند، یعنی ما در مورد مردم صحبت می کنیم. و خون عیسی به ما داده شد، نه به فرشتگان، و شهادت لبهای ما کار ماست.

بنابراین، این در مورد ما به عنوان فرشتگان متعلق به ارتش میکائیل فرشته است و این جنگ ما است و هر پیروزی و هر شکستی در بهشت ​​منعکس می شود. این همان دشمنی است که در پیدایش از آن صحبت می‌شود، زمانی که خدا با نفرین کردن اژدهای مار، از قدرت کبودی سر داده شده به نسل زن صحبت کرد:

سلام بر تو در حقیقت خدا، ایگور!

شما در مورد قسمت پایانی نبوت خدا در مورد مار سوال می کنید، اما برای درک کلمات مورد علاقه شما، باید کل نبوت را به عنوان یک کل در نظر بگیریم:

«و یهوه خدا به مار گفت:

برای انجام این کار

لعنت بر شما از همه چهارپایان و از همه حیوانات صحرا.

روی شکمت راه خواهی رفت،

و در تمام روزهای زندگی خود خاک خواهید خورد.

و بین تو و همسرت دشمنی خواهم کرد

و بین بذر تو و بذر او.

سرت را کبود می‌کند و تو پاشنه‌اش را کبود می‌کنی».

1) همیشه در غبار است، جایی که مار سمی می خزد. این بدان معنی است که بشریت هنوز نمی تواند از دردی که مار می خواهد بر او وارد کند اجتناب کند. بیماری، افسردگی، ناامیدی، تصادفات، مرگ - این همه نتیجه این واقعیت است که پاهای بشریت جایی است که مار می خزد و ما را گاز می گیرد.

2) حتی اگر پاشنه پا درد بگیرد باز هم کشنده نیست. حتی اگر مار بتواند پاشنه پای فرد را نیش بزند و باعث درد شدید روحی و جسمی شود، فرد همچنان فرصت دارد تا قبل از اینکه سم بر سیستم مرکزی حمایت از زندگی تأثیر بگذارد پادزهر مصرف کند.

3) سر، نه پاشنه، زندگی مخلوق را کنترل می کند، بنابراین اگر زخمی که به سر وارد شود، همیشه جدی تر از زخمی است که در پاشنه پا وارد شده است. اینکه بتوانی سر دشمن را زخمی کنی یعنی بتوانی او را بکشی. در حالی که زخم هایی که بر پاشنه پا وارد می شود هرگز باعث مرگ تمام بدن نمی شود. رنج - بله. اما مرگ نه

بنابراین، خداوند به بشریت وعده می دهد که اگرچه از شیطان رنج خواهد برد، اما از بین نخواهد رفت. اما در همان زمان، خدا به شیطان وعده می دهد که اگرچه او اجازه خواهد داشت بشریت را عذاب دهد، شیطان همچنان خواهد مرد - به دست خود بشریت.

من می خواهم توجه شما را به حقیقتی از این پیشگویی جلب کنم که برای نجات ما کاملاً مهم است. حقیقت این است که اگر ما به عنوان افراد متحد در یک پیکره بشریت تصمیم بگیریم که راه جنگ با مار نیشمان را در پیش بگیریم، با قدرت خود به سر مار نمی زنیم.

توجه داشته باشید که وقتی خدا وعده می دهد که دشمنی بین خیر و شر را در قلب بشر قرار دهد، از نطفه زن صحبت می کند، اگرچه طبق منطق کتاب مقدس این نطفه پدر (مرد) است که مهم است. با این حال، نبوت به صراحت بیان می کند که اگرچه فاتح از زن متولد می شود، اما نسل شوهر در آن شرکت نمی کند.

این یک لحظه بی نهایت مهم است! نطفه مرد که با نطفه زن متحد شده است نمی تواند برنده باشد، زیرا مرد افتاده در برابر کسی که او را شکست داده (قبل از مار) ناتوان است، مرد افتاده (شوهر) فقط می تواند به فرزندانش منتقل کند. طبیعت افتاده او، در برابر مار ناتوان است، اما طبیعت بر مار پیروز نیست. اما بذر خدا که با بذر زن متحد می شود، می تواند...

بنابراین، پیشگویی در مورد تولد انسان پیش رو داریم که در آن هر یک از ما می توانیم بر مار پیروز شویم. این پیشگویی دو هزار سال پیش محقق شد:

«و فرشته به او گفت: نترس، مریم، زیرا تو نزد خدا فیض یافتی.

و اینک در شکم خود آبستن شده و پسری به دنیا خواهی آورد و نام او را عیسی خواهی خواند.

او عالی خواهد شد و فراخوانده خواهد شد پسر اعلیو یهوه خدا تخت پدرش داود را به او خواهد داد. و او بر خاندان یعقوب تا ابد سلطنت خواهد کرد و پادشاهی او پایانی نخواهد داشت.

مریم به فرشته گفت: این چگونه خواهد بود وقتی شوهرم را نمی شناسم؟

فرشته پاسخ داد و به او گفت: روح القدس بر تو خواهد آمد و قدرت حق تعالی شما را تحت الشعاع قرار خواهد داد; بنابراین، قدوسی که متولد خواهد شد، پسر خدا نامیده خواهد شد» ().

این عیسی بود که از پاشنه مار چنان گزیده شد که مجبور شد در دومین مرگ ابدی بمیرد. مار تمام زهر، تمام نفرت و تمام قدرتش را گذاشت تا عیسی را برای همیشه رنج بکشد.

بله، از دردی که پاشنه عیسی (در جسم او) را سوراخ کرد، قلب او شکست و زندگی او متوقف شد، اما مار هرگز نتوانست به سر عیسی برسد، به آن "مرکز کنترل" زندگی او، که در آن ابدیت متمرکز بود، بنابراین، مرگ، مرگ ابدی، نتوانست او را نگه دارد ().

پس عیسی همان بذری است که از زن می آید و سر مار را کبود می کند. اگر ما در عیسی هستیم، پس زندگی پیروزمندانه او را زندگی می کنیم، زندگی غلبه کنندگان... و اگرچه مار می تواند پاشنه ما را گاز بگیرد (جسم ما را حتی تا حد مرگ جسمانی عذاب می دهد)، اگر در مسیح هستیم، ما می توانیم مغز خود را غیرقابل دسترس برای سم او حفظ کنیم، به این معنی که -

اینکه دائماً هر چیزی را که مار سر راه ما قرار می دهد شکست دهیم،
- از این طریق ضرباتی را به سر او وارد می کند.

و همه اینها به قدرت خود خداست ().

با عشق در برنده،
ساشا.

در مورد موضوع "تفسیر کتاب مقدس" بیشتر بخوانید:

15. و بین تو و زن و بین نسل تو و نسل او دشمنی خواهم کرد. سرت را کبود می کند و تو پاشنه اش را کبود می کنی

"و دشمنی را فرو بریزم...»این بخش بیشترین اهمیت را دارد. این شامل یک پیشگویی است که در کل تاریخ جهان، درست تا انتهای جهان، می گذرد و در هر صفحه از تاریخ فوق الذکر با هم تحقق می یابد. دشمنی عمیقی که در اینجا به آن اشاره شد، آن تضاد درونی است که بین خیر و شر، نور و تاریکی وجود دارد (یوحنا 3: 19-20؛ 7: 7؛ اول یوحنا 2: 15) - این دشمنی حتی در حوزه ارواح برتر نیز منعکس می شود. مکاشفه 12: 7-9).

"اولین زن در جهان اولین کسی بود که در دام شیطان افتاد، اما او اولین کسی بود که با توبه خود قدرت او را بر خود متزلزل کرد (به معنای توبه برای کل زندگی خارج از بهشت ​​بعدی خود)" (ویساریون).

بسیاری از پدران کلیسا (ژوستین، ایرنائوس، کیپریان، جان کریزوستوم، جروم و غیره)، بر اساس مکان های مختلف کتاب مقدس، این دستورالعمل را نه چندان به حوا، بلکه به همسر بزرگی نسبت می دهند که بیش از همه همسران دیگر، شخصیت پردازی می کرد. در خود "دشمنی" با پادشاهی شیطان، خدمت به راز تجسم (مکاشفه 12: 13، 17؛ غل. 4: 4؛ اشع. 7: 14؛ لوقا 2: 7؛ ارم. 31: 22). به جای دوستی فاجعه بار بین زن و مار، یک دشمنی نجات بخش بین آنها وجود دارد. از آنجا که همسر آدم اول عامل سقوط بود، مادر آدم دوم ابزار نجات بود.

"و بین بذر تو و بذر او.»بذر مار در معنای بلافصل به معنای اولاد مار طبیعی است. همه افراد آینده از این جنس که فرزندان زوجه با آنها، یعنی. تمام بشریت به طور کلی در حال انجام یک جنگ اولیه و شدید است. اما در معنایی دیگر، از طریق این قیاس، فرزندان مار وسوسه انگیز نمادین می شوند، یعنی. فرزندان اهریمن در روح، که در زبان کتاب مقدس یا "اولده افعی" نامیده می شوند (متی 3: 7؛ 12: 34؛ 23:33)، سپس "در مزرعه خدا حشره می ریزند" (متی 13:38). -40)، سپس مستقیماً «فرزندان هلاکت، نافرمانی، شیطان» (یوحنا 8:44؛ اعمال رسولان 13:10).

در میان این فرزندان شیطان، کتاب مقدس به ویژه یک "دشمن بزرگ" را مشخص می کند، "مرد بی قانونی و پسر هلاکت"، یعنی. دجال (دوم تسالونیکیان 2:3). به موازات کامل این، تعبیر نطفه همسر ثابت می شود: از آن، به همین ترتیب، اول از همه، منظور ما از همه فرزندان او - کل نژاد بشر است. در معنای بیشتر تعیین شده توسط متن گفتار، این به معنای نمایندگان وارسته بشریت است که پرانرژی با شر حاکم بر زمین مبارزه کردند. در نهایت، از میان این دومی، کتاب مقدس زمینه را فراهم می کند تا یک نواده بزرگ را که از یک زن متولد شده است، به عنوان مخالف پیروز دجال، مقصر اصلی، متمایز کند (غلاطیان 4:4؛ پیدایش 17:7،19). از پیروزی بر مار

"سرت را کبود می‌کند و تو پاشنه‌اش را کبود می‌کنی.»روند و ماهیت دشمنی فوق به وضوح در تصویری هنرمندانه از نبرد بزرگ بین دو طرف متخاصم به تصویر کشیده شده است که برای یکی از آنها عاقبت مهلکی (ضربه به سر) و آسیب نسبتاً ناچیز به دیگری (الف) دارد. نیش در پاشنه). تشبیهات بسیار نزدیک به این تصویر در جاهای دیگر کتاب مقدس یافت می شود (رومیان 16:20 و غیره). در اینجا ذکر همسر، مار و فرزندان آنها، ضربه ای به سر و نیش پاشنه - همه اینها تصاویری هنری بیش نیستند، بلکه تصاویری سرشار از معنای عمیق: آنها حاوی این ایده هستند. مبارزه بین پادشاهی نور، حقیقت و خوبی و منطقه تاریکی، دروغ و همه شر. این مبارزه بسیار دراماتیک، که از لحظه سقوط اجداد ما آغاز می شود، از کل تاریخ جهان می گذرد و تنها در پادشاهی جلال با پیروزی کامل خیر پایان می یابد، زمانی که طبق کلام کتاب مقدس، وجود خواهد داشت. خداوند " همه چیز در همه چیز(اول قرنتیان 15:28؛ یوحنا 12:32 را ببینید). ما مار یا شیطان اصلی او - دجال را ملاقات خواهیم کرد و دومی را خواهیم زد (دوم تسالونیکیان 2: 8-9؛ مکاشفه 20:10). .

جالب است که سنت بت پرستی حافظه نسبتاً قوی ای از این واقعیت مهم حفظ کرده است و حتی تصویر این مبارزه را در بناهای هنری مختلف به تصویر کشیده است. اگر این وعده الهی پیروزی بر اهریمن مایه تسلی و شادی ما است، پس چه شعاع امیدبخشی بود برای نیاکان کشته شده که اولین بار این شادی بخش ترین خبر را از لبان خدا شنیدند. خودش؟ بنابراین، این وعده کاملاً شایسته "انجیل اول" نامیده می شود، یعنی. اولین خبر خوب در مورد آمدن نجات دهنده از بردگی به شیطان.

St. آمبروز میلان

و بین تو و زن و بین نسل تو و نسل او دشمنی خواهم کرد. سرت را کبود می کند و تو پاشنه اش را کبود می کنی

... بیایید به آنچه خدا تصمیم گرفت روی آوریم: شر نباید نابود شود، بلکه باید موقتا مجازات شود. پس به مار گفت: و بین تو و زن و بین نسل تو و نسل او دشمنی خواهم کرد. سرت را کبود می کند و تو پاشنه اش را کبود می کنی. آنجا که دشمنی است، اختلاف و میل به ضرر است و هر جا میل به ضرر باشد، شر است. پس بین مار و زن اختلاف است. شر در معرض اختلاف است; بنابراین حذف نشده است. سپس قرار شد مار پاشنه زن و دانه او را گاز بگیرد و از این طریق به آنها آسیب برساند و سم آنها را به آنها تزریق کند. پس بگذارید روی زمین خم نشویم - و مار نمی تواند به ما آسیب برساند. بیایید پاهای خود را با انجیل از سم مار، از نیش آن محافظت کنیم. بگذار انجیل محافظ ما باشد.

در مورد فرار از دنیا

St. فیلارت (دروزدوف)

و بین تو و زن و بین نسل تو و نسل او دشمنی خواهم کرد. سرت را کبود می کند و تو پاشنه اش را کبود می کنی

مار سرانجام از حیوانی حلیم و مطیع انسان ساخته شده است با او دشمنی کند. تصویر این دشمنی در وصف حضرت موسی با وضعیت فعلی هر دو حیوان مطابقت دارد.

…در تصویر دشمنیبین مار و انسان، بازگرداندن ملکوت فیض بر ویرانه های سلطه گناه و مرگ با وضوح خاصی توصیف شده است. دشمنینه تنها تفرقه را نشان می دهد، بلکه میل به آسیب رساندن را نیز نشان می دهد و صلح یا هماهنگی قبلی را پیش فرض می گیرد. انسان از طریق گناه با شیطان به توافق رسید. پس از این اتحاد، خداوند شیطان را به دشمنی تهدید می کند; از اینجا معلوم می شود که نابودی این پیوند از سوی انسان به دنبال خواهد داشت; و دشمنی این دومی عبارت است از دور شدن از گناه و تلاش برای شکست دادن شیطان. دشمنی را کنار بگذارخود خدا وعده می دهد. انسان که مرتکب گناه شده است، در حال حاضر بنده گناه(یوحنا 8:34) و قدرت شکستن بندهای خود را برای مقاومت در برابر شیطان ندارد. پس برای این منظور خداوند قدرت خود را که فیض است به او می دهد. دشمنی به خاطر است بین مار و زن. این امر شوهر را مستثنی نمی کند، اما نشان می دهد که برای مقابله با مار، نیروی مردی مورد نیاز نخواهد بود. که همان همسری که او با خیانت سرنگون کرده بود با قدرت بر علیه او قیام کند. که قدرت خدا در ضعف کامل می شود(دوم قرنتیان 12:9). دشمنی باید ادامه پیدا کند بین دانه مار و بین دانه زن. نام دانهدر کتاب مقدس از گیاهان به مخلوقات برتر منتقل می شود، در کتاب مقدس به معنای آیندگان است (پیدایش 9: 9)، یک نفر در نسل (پیدایش 4:25)، فرزندان موعود (رومیان 9: 7-8). ، نجات دهنده موعود (غلاطیان 3:16); گاهی نیز یک تولد اخلاقی، یعنی یک روحیه و شیوه زندگی به طور مداوم حفظ شده است (Is. 1:4). مارروحانی، تا آنجا که می دانیم، هیچ فرزند طبیعی ندارد. بنابراین، دانهاو را می توان: ارواح طرد شده، شرکت کنندگان در ارتداد او نامید. مردان گناهکار که کلام خدا به وضوح از آنها نام می برد تخم افعی ها(متی 3:7) و فرزندان شیطان(اول یوحنا 3:10)، درست مانند اولین آنها، قابیل از شیطان بود(اول یوحنا 3:12) و در نهایت، مورد پیش بینی شده غالب خواهد بود مرد گناه(دوم سلطان 2:3). بذر همسرصرفاً به معنای نسل بشر به طور کلی نیست. این هم با مفهوم بذر مار آشکار می شود و هم از نام نطفه زن، زیرا در فهم معمولی بذر یا اولاد به شوهر اختصاص داده می شود. بنابراین، نطفه زن، بر خلاف بذر مار، باید به معنای باکره ترین بخش بشریت باشد که به لطف خدا حفظ شده و ساعت به ساعت در مردم تطهیر، ترمیم و کمال یابد. مؤمنانی که نه از خون و نه از شهوت جسمانی و نه از اراده انسان، بلکه از خدا زاده شدند.(یوحنا 1:12-13) ; در برتری - خالص ترین جوهر انسانیت در شخص خدا مرد، رهبر و رئیس همه مؤمنان، که دارای از یک همسر متولد شده است(غلاطیان 4:4) و ظاهراً کارهای شیطان را نابود می کند(اول یوحنا 3:8). نوید تداوم دشمنی بین نسل مار و زنایجاد و حفظ مستمر کلیسای مبارز اعلام می شود. بزرگترین مجازات مار و بزرگترین راز نطفه زن در این جمله نهفته است: به سرت می زند. ترجمه هفتاد مفسر راه را برای توضیح این کلمات هموار می کند: αυτος σου τηρησει κεφαλήν. او سر شما را نشانه خواهد گرفت. کلمه این، او، که با کلمه اسپرم موافق نیست، دانه، نشان می دهد که مترجم نه چندان کلمه را در ذهن داشته است دانهبه عنوان مفعول اصلی، در مورد حاضر به آن دلالت می کند; پس چی بذر همسراو آنها را برای یک نفر گرفت. در واقع، بذر همسربا مجموعه اینجا مخالف نیست بذر ماربلکه یک مار است و بنابراین باید در درجه اول به معنای یک رهبر و رئیس مؤمنان باشد. آنچه در این مکان گفته می شود فقط می تواند در مورد انبوه ایمانداران اعمال شود، زیرا آنها با او یک بدن می شوند (رومیان 16:20). ضربه زدن به سر ماراین دشمن تا حد غیرممکن کاهش می یابد، زیرا مار که سرش له شده است، دیگر نمی تواند نیش بزند. پس این خبر از پیروزی کامل و ابدی بر شیطان، قطع همه اعمال و عواقب دشمنی او، رهایی انسان از گناه و مرگ، زمین از نفرین و خود گوشت از فساد می دهد. این پیروزی باشکوه بار دیگر مفهوم پیروز را توضیح می دهد و آن را ارتقا می بخشد بذر همسر. اگر خود خدا دشمنی بین مار و زن را مطرح کند یا آغاز کند، پس چه کسی جز خدا می تواند آن را با پیروزی و شکوه پایان دهد؟ با این حال، قبل از توقف جدی خصومت، بخشی از قدرت به مار سپرده می شود: پاشنه او را می سوزی. این اجازه داده می شود تا کسی که انسان را بر خلاف صلاح خدا حرکت می دهد، مجری عدل الهی شود. به طوری که شخص نسبت به قاتل بی احتیاطی نمی کند و با تجربه مداوم شر تشویق می شود که به خیر روی آورد. مار نیش میزنه در پاشنه پاکه پست ترین و ناچیزترین قسمت ترکیب انسان است; روی پاشنه پا که کبود شده بود به پاییز، پاشنه ی دیگری برای آدمی می گذارد شورش کردن. این گونه است که مؤمنان از وسوسه ها، بلایا و مرگ های جسمانی مجروح می شوند. از جانب زخم در پاشنه پاپیروز و الهی بودن آن نیز منتفی نیست بذر همسریا رئیس و رستگار مؤمنان. اما از آنجایی که او نمی‌توانست با تقصیر خود یا به دلیل ضعف خود در معرض این زخم قرار گیرد، باید نتیجه بگیریم که او مورد جراحت قرار می‌گیرد تا به بیماری دیگران مبتلا شود و از این طریق سر مار را له کند. این همان زخمی است که پیامبر درباره آن می گوید: به وسيله خط او شفاي به ما عطا شد(اشعیا 53:5). بنابراین، در تقدیر از بذر همسربذر کل انجیل است.

تفسیر کتاب پیدایش.

169. آیا مردم به نجات امیدوار بودند؟

هنگامی که اولین مردم به گناه خود نزد خدا اعتراف کردند، خداوند با رحمت خود به آنها امید نجات داد.

170. این امید چه بود؟

این امید این بود که خدا این وعده را داده بود The Wife's Seed پاک خواهد شد(می زند، خرد می کند) فصلمار (پیدایش 3:15).

171. این وعده به چه معناست؟

این بدان معنی است که خداوند عیسی مسیح شیطان را که مردم را فریب داده است شکست خواهد داد و آنها را از گناه، نفرین و مرگ نجات خواهد داد.

172. چرا خداوند عیسی مسیح "ذرات زن" نامیده می شود؟

خداوند عیسی مسیح را بذر زن می نامند زیرا او بر روی زمین بدون شوهر از مریم مقدس متولد شد.

173. این وعده به مردم چه فوایدی داشت؟

فایده این وعده به حدی بود که مردم می‌توانستند به منجی آینده ایمان داشته باشند، همانطور که ما به او ایمان داریم.

تعالیم ارتدکس طولانی کلیسای کاتولیک شرقی ارتدکس. بخش دوم. در مورد ایمان درباره عضو سوم Creed.

Sschmch. ایرنیوس لیون

و بین تو و زن و بین نسل تو و نسل او دشمنی خواهم کرد. سرت را کبود می کند و تو پاشنه اش را کبود می کنی

پس او همه چیز را بر عهده گرفت و با دشمن ما جنگ کرد و کسی که ما را برای اولین بار به اسارت آدم گرفت ضربه زد و سر او را زیر پا گذاشت. در سفر پیدایش می خوانید که خداوند به مار گفت: و بین تو و زن و بین نسل تو و نسل او دشمنی خواهم کرد، او سر تو را حفظ خواهد کرد و تو پاشنه او را. (پیدایش 3:15). زیرا از آن زمان به بعد، کسی که باید از زن باکره ای به شکل آدم به دنیا می آمد، به عنوان «کسی که سر مار را نگاه داشت»، یعنی نسلی که رسول در رساله به غلاطیان از او صحبت می کند، موعظه شد. : قانون کارها داده می شود تا زمانی که بذری به او مربوط می شود(غلاطیان 3: 19)، و آن را به وضوح در همان نامه نشان می دهد و می گوید: وقتی زمان کامل فرا رسید، خدا پسر خود را فرستاد که از یک زن متولد شد(غلاطیان 4:4). زیرا اگر کسی که او را شکست داد، مردی از همسر نبود، عادلانه شکست نمی خورد. زیرا به واسطه همسرش ابتدا بر مرد چیره شد و خود را دشمن مرد قرار داد. بنابراین، خداوند نیز خود را پسر انسان اعتراف می‌کند و نخست‌زاده‌ای را که همسر از او آفریده شده است، در خود بازمی‌گرداند. به طوری که همانطور که نژاد ما از طریق انسان شکست خورده [آدم] به مرگ فرود آمد، از طریق انسان فاتح [مسیح] دوباره به زندگی صعود کنیم، و همانطور که از طریق انسان [آدم] مرگ بر ما پیروز شد، از طریق انسان [ مسیح] ما دوباره بر مرگ پیروز خواهیم شد.

در برابر بدعت ها

St. ایزیدور پلوسیوت

و بین تو و همسرت و بین ذریت و ذریت او دشمنی خواهم کرد، سر او نزد او خواهد بود و تو پاشنه او را حفظ می کنی.

به سخنانی که به مار گفته شد: من بین شما دشمنی خواهم کردو غیره

ذریت زنی که خدا او را به دشمنی با مار فرمان می‌دهد، خداوند ما عیسی است. زیرا او به تنهایی نطفه زن از زن شد، بدون وساطت نسل مرد و بدون اینکه از پاکی او کاسته شود.

St. افرایم سیرین

و بین تو و آن زن و بین نسل تو و نسل او دشمنی خواهم کرد. سر او نزد او و پاشنه او نزد تو خواهد بود.

Sschmch. اونوفری (گاگالیوک)

و بین تو و زن و بین نسل تو و نسل او دشمنی خواهم کرد. سرت را کبود می کند و تو پاشنه اش را کبود می کنی

بین ملکوت خدا بر روی زمین و ملکوت شیطان یک مبارزه دائمی وجود دارد. پادشاهی خدا روی زمین کلیسای ارتدکس مسیح است. هرکسی که با کلیسای خدا مبارزه می کند، به یک درجه یا آن درجه، علیه خدا برای تسلط شیطان بر روی زمین عمل می کند. البته، برای شیطان و پادشاهی او، مبارزه او با خدا و با کلیسا با شکست کامل به پایان می رسد (اول قرنتیان 15:24-27). اما در اینجا بر روی زمین، به اذن خدا، به شیطان این فرصت داده شده است که بندگان مسیح را به هر طریق ممکن عذاب دهد و آسیب برساند. و شیطان با پادشاهی خود بندگان خدا را به غم و بیماری می زند و گاه آنها را می کشد... اما شیطان اگر پیروان منجی را دائماً به پروردگار خود متمسک کنند نمی تواند شکست دهد. یک مسیحی باید دائماً دسیسه‌های شیطان و ضربات او را به یاد داشته باشد، گاهی اوقات بسیار سنگین. ناامید نشوید، بلکه آنها را از خودراضی تحمل کنید و تمام امید خود را به خدا بسپارید!

در دفاع از ایمان مسیحی. تأملاتی بر فرازهای منتخب کتاب مقدس.

بلاژ. آگوستین

و بین تو و زن و بین نسل تو و نسل او دشمنی خواهم کرد. سرت را کبود می کند و تو پاشنه اش را کبود می کنی

دشمنی بین مار و شوهر نیست، بلکه بین مار و زن است. شاید به این دلیل که او شوهران آنها را فریب نمی دهد یا اغوا نمی کند؟ اما واضح است که او فریب می دهد. یا چون نه آدم، بلکه همسرش را وسوسه کرد؟ اما آیا این او را دشمن آدم نمی‌سازد که فریب از طریق همسرش به او رسیده است، به ویژه که قبلاً در مورد آینده گفته شده است: من بین تو و همسرت دشمنی خواهم کرد? اگر دلیلش این باشد که مار فوراً آدم را اغوا نکرد، پس فوراً حوا را اغوا نکرد. چرا اینطور گفته می شود؟ آیا این به این دلیل نیست که ما را درک می کند: شیطان فقط از طریق قسمت حیوانی می تواند ما را اغوا کند، که تصویر زن را در یک فرد مجرد و کامل نشان می دهد، که قبلاً در بالا در مورد آن بسیار صحبت کردیم؟

درباره کتاب پیدایش علیه مانویان.

Blzh. هیرونیموس استریدونسکی

و بین تو و زن و بین نسل تو و نسل او دشمنی خواهم کرد. سرت را کبود می کند و تو پاشنه اش را کبود می کنی

متن عبری بهتر می گوید: "او سر تو را زیر پا می گذارد و تو پاشنه او را زیر پا می گذاری." از این گذشته، مار نیز مانع پیشرفت ما می شود و "خداوند به زودی شیطان را زیر پای ما خواهد گذاشت."

سؤالات یهودی در مورد کتاب پیدایش.

لوپوخین A.P.

و بین تو و زن و بین نسل تو و نسل او دشمنی خواهم کرد. سرت را کبود می کند و تو پاشنه اش را کبود می کنی

اولین وعده مسیح

«و من دشمنی را خاموش خواهم کرد...»این بخش بیشترین اهمیت را دارد. این شامل یک پیشگویی است که در کل تاریخ جهان، درست تا انتهای جهان، می گذرد و در هر صفحه از تاریخ فوق الذکر با هم تحقق می یابد. دشمنی عمیقی که در اینجا ذکر شد، آن تقابل درونی است که بین خیر و شر، نور و تاریکی وجود دارد (یوحنا 3: 19-20؛ یوحنا 7: 7؛ اول یوحنا 2: 15) - این دشمنی حتی در حوزه بالاترین منعکس می شود. ارواح (مکاشفه 12:7-9).

"اولین زن در جهان اولین کسی بود که در دام شیطان افتاد، اما او اولین کسی بود که با توبه خود قدرت او را بر خود متزلزل کرد (به معنای توبه برای تمام زندگی بعدی خود در خارج از بهشت)" (ویساریون).

بسیاری از پدران کلیسا (ژوستین، ایرنائوس، کیپریان، جان کریزوستوم، جروم و غیره)، بر اساس مکان های مختلف کتاب مقدس، این دستورالعمل را نه چندان به حوا، بلکه به همسر بزرگی نسبت می دهند که بیش از همه همسران دیگر، شخصیت پردازی می کرد. در خود «دشمنی» با پادشاهی شیطان، خدمت به راز تجسم (متی 3: 7 Gal. 4: 4؛ پیدایش 17: 7)، به عنوان یک مخالف پیروز دجال، مقصر اصلی پیروزی. بر فراز مار

سرت را کبود می‌کند و تو پاشنه‌اش را کبود می‌کنی.». روند و ماهیت دشمنی فوق به وضوح در تصویری هنرمندانه از نبرد بزرگ بین دو طرف متخاصم به تصویر کشیده شده است که برای یکی از آنها عاقبت مهلکی (ضربه به سر) و آسیب نسبتاً ناچیز به دیگری (الف) دارد. نیش در پاشنه). تشبیهات بسیار نزدیک به این تصویر در جاهای دیگر کتاب مقدس یافت می شود (رومیان 16:20 و غیره). در اینجا ذکر همسر، مار و فرزندان آنها، ضربه ای به سر و نیش پاشنه - همه اینها تصاویری هنری بیش نیستند، بلکه تصاویری سرشار از معنای عمیق: آنها حاوی این ایده هستند. مبارزه بین پادشاهی نور، حقیقت و خوبی و منطقه تاریکی، دروغ و همه شر. این مبارزه بسیار دراماتیک، که از لحظه سقوط اجداد ما آغاز می شود، از کل تاریخ جهان می گذرد و تنها در پادشاهی جلال با پیروزی کامل خیر خاتمه می یابد، زمانی که، طبق کلام کتاب مقدس، وجود خواهد داشت. خداوند "در مجموع"(اول قرنتیان 15:28؛ یوحنا 12:32 را رجوع کنید). نتیجه این مبارزه، دوئل معنوی خواهد بود که در اینجا از آن صحبت می شود، زمانی که "او" (αυτος - ضمیر مذکر)، یعنی اولاد بزرگ، وارد نبرد با خود مار یا شیطان اصلی او - دجال می شود و دومی را شکست می دهد. روی سر (دوم تسالونیکیان 2:8-9؛ مکاشفه 20:10).

جالب است که سنت بت پرستی حافظه نسبتاً قوی ای از این واقعیت مهم حفظ کرده است و حتی تصویر این مبارزه را در بناهای هنری مختلف به تصویر کشیده است. اگر این وعده الهی پیروزی بر اهریمن مایه تسلی و شادی ماست، پس چه پرتوی از امید حیاتبخش برای نیاکان سقوط کرده بود که اولین بار این شادی بخش ترین خبر را از لبان خود خدا شنیدند؟ بنابراین ، این وعده کاملاً شایسته "انجیل اول" نامیده می شود ، یعنی اولین مژده در مورد آینده نجات دهنده از بردگی به شیطان.