شهید مقدس جولیانا

شهید مقدس جولیانا،

حامی آسمانی صومعه ترینیتی-استفانو-اولیانوفسک.

قبل از انقلاب، بزرگترین زیارتگاه صومعه اولیانوفسک، یادگارهای شهید مقدس جولیانای نیکومدیا بود. آنها در کلیسای جامع تثلیث در زیارتگاهی خاص آرام گرفتند. با گذشت سالها از آزار و شکنجه کلیسا، تنها زیارتگاه شهید جولیانا به صومعه بازگشت؛ مکان آثار هنوز مشخص نیست. مزار مقدس شهید جولیانا در کلیسای ترینیتی صومعه ما، در نمک سمت چپ واقع شده است. قدرت بقاع مقدس را حفظ می کند.

زندگی شهید مقدس جولیانا

شهید مقدس جولیانا، دختر بت پرست نجیب آفریقانوس، در شهر نیکومدیا به دنیا آمد. در سن نه سالگی با الئوسیوس نامزد کرد. سنت جولیانا با داشتن هوش عمیق و روحی متمایل به نیکی، ماهیت توهم آمیز و فریب ایمان بت پرستان را درک کرد. او مخفیانه غسل ​​تعمید مقدس را دریافت کرد.

وقتی زمان عروسی نزدیک شد، جولیانا قاطعانه از ازدواج امتناع کرد. پدرش شروع به متقاعد کردن او کرد که نامزدی طولانی مدت خود را به هم نزند، اما چون به آنچه می خواست نرسید شروع به کتک زدن وحشیانه کرد. سپس آفریقانوس دخترش را به سپهسالار شهر که الئوسیوس، داماد سابق جولیانا بود، داد. الئوسیوس مشتاقانه از جولیانا خواست که با او ازدواج کند و قول داد که او را مجبور به تغییر ایمانش نکند. سنت جولیانا نپذیرفت و شکنجه را پذیرفت.

قدیس برای مدت طولانی و بی رحمانه شکنجه شد، اما پس از هر شکنجه او شفا و نیروی تازه ای از خدا دریافت کرد. این شکنجه در حضور تعداد زیادی از مردم انجام شد که از این تعداد 500 شوهر و 130 زن با دیدن انعطاف ناپذیری و شجاعت باکره مقدس و شفای معجزه آسای او از زخم های او به مسیح اعتراف کردند. آنها را سر بریدند، در خون خود غسل تعمید دادند. الئوسیوس که سرانجام از شکست کامل تلاش برای دور کردن باکره مقدس از داماد بهشتی خود متقاعد شد، جولیانا را به اعدام محکوم کرد.

اعتراف کننده با خوشحالی حکم را پذیرفت و پروردگاری را که او را لایق تاج شهادت قرار داد تجلیل کرد.

اعدام شهید مقدس جولیانا در سال 304 انجام شد.

تروپاریون به شهید جولیانا

صدا 4

بره تو، عیسی، جولیانا، / با صدای بلند ندا می دهد: / داماد من تو را دوست دارم / و در جستجوی تو رنج می برم / و مصلوب شدم و در غسل تعمید تو به خاک سپرده شدم / و به خاطر تو رنج می کشم / زیرا من در تو سلطنت می کنم و برای تو می میرم / آری و با تو زندگی می کنم: / اما به عنوان قربانی بی آلایش مرا با عشق بپذیر، فدای تو. / به دعا، // چون تو رحمت داری جان ما را حفظ کن.

شهید مقدس جولیانا، از خدا برای ما دعا کنید!

زندگی کامل شهید جولیانا از نیکومدیا

در پادشاهی پادشاهان شریر رومیان: در مشرق - دیو-کلی-تی-آ-نا و در پشت ماکس سی می-ا-ون، در شهر وی زان-تی نی- ko-mi-dia دولت-under-va-lo بت-لو-خدمت. در آن زمان مردی خداپرست و نجیب به نام افری کن زندگی می کرد که به شرارت زبان بسیار وفادار بود. او یک دختر به نام جولیا نیا داشت. از چه زمانی جولی‌آ‌نیا شروع به رشد کرد و از زیبایی شکوفا شد و در عین حال هوش و مهربانی نشان داد؟ , پیشاپیش در مورد-رو- با او سرد شدم، انعقاد عقد از انقضا تا پایان بود. در همین حال، جولیا نیا، با شنیدن موعظه انجیلی درباره مسیح، به او ایمان آورد و به یک مسیحی مخفی تبدیل شد. او با دیدن آسمان، زمین، دریا، آتش، به دنبال کسی بود که همه اینها را آفرید و از خلقت آموخت که آفرینش را بداند، همانطور که رسول مقدس پاول می گوید: «او را نمی شناسم، ازلی او. قدرت و الوهیت، از ساختمانهای جهان از طریق درک خلقت، vi-di-we» (رومیان 1:20). و او در روح خود فکر کرد: "تنها یک خدای واقعی وجود دارد که باید او را پرستش کنیم! بت های بی روح خدا نیستند، بلکه خانه های شیاطین هستند.» از آن پس، او شروع به وقف مجدانه به دعا و خواندن کتب آسمانی کرد و در شبانه روز به مطالعه شریعت خداوند پرداخت - مخفیانه از پدرش که مانند یک بت پرست غیور، دوست شیاطین و دشمن مسیحیان بود. مادر Iuli-a-nii، اگرچه او نیز بت پرست بود، اما از ایمان مسیحی نبود. با این حال، او اهمیت خاصی به یک یا آن ایمان نداشت - او با پشتکار به بت ها خدمت نکرد، و به مسیح نیز خدمت نکرد. دختر برگزار کرد. بنابراین، در غیاب ماته ری، مبارک جولیا-آ-نیا به راحتی می توانست ایمان خود را به مسیح از پدرش پنهان کند و به ادبیات و خواندن کتاب مقدس عمل کند. او که در دلش از عشق به خدا آکنده شده بود و در نیکی تأیید شده بود، به این فکر افتاد که چگونه او را از نامزدی که با او نامزد کرده بود ظاهر کند و از ازدواج با بدکاران بپرهیزد و باکرگی خود را برای نرو -شی-می از طرفش حفظ کند. بت به کلون کا و پاکی بدن را از بنده شیطان.

به همین دلیل وقتی زمان ازدواج نزدیک شد، جولی نیا به یازده خودش رفت و گفت:

- بیهوده برای ازدواج آماده نشو، تا بدانی که اگر اسقف نشین این مملکت نشوی، موافق ازدواج با تو نیستم.

پس قدیس با این اطمینان که رسیدن به این درجه غیرممکن است ایستاد و من به این ترتیب در فکر ازدواج با او بودم. اما الو که اسیر عشقش به او شده بود، با دقت به سپهسالار نزدیک شد، سپس از طریق تشدید درخواست ها، سپس از طریق هدایای الهی، سپس از طریق هو-دا-تا اوف قوی، - از پادشاه التماس کرد که او را به آن درجه احترام کند. و پس از مدتها، با استفاده از اموال فراوان، اگرچه به سختی، با کمک یک دیو، به هدف مورد نظر رسید، زیرا شیطان که می خواست در خیر آن حوریه دخالت کند، توانست الو -سیو. پس از اینکه یک اسقف نشین شد، بلافاصله نزد نامزد خود فرستاد تا بگوید:

- شاد باش، جولی-آ-نیا، که مرا با جلال داری، زیرا من یک اپراک هستم! پس برای ازدواج آماده شوید.

جولی-آ-نیا، وقتی دید که با استفاده از پیش کتانی موش، از شبکه های Eleu-sia، آشکارا از لای باز که مدت ها در قلب خود پنهان کرده بود، و از طریق پیام ها فرار نکرد. از او فرستاده شده به این صورت:

- خوب است که شما به اسقف نشین افتخار می کنید. اما اگر به خدای من تعظیم نمی‌کنید و به خداوند عیسی مسیح که من به او خدمت می‌کنم خدمت نمی‌کنید، پس برای ازدواج به دنبال یکی دیگر باشید، من شما را دوست ندارم، زیرا نمی‌خواهم به عنوان شوهر کسی که همان چیزی را که من به من باور دارم نمی داند.

الف با شنیدن این حرف از تغییر عروسش تعجب کرد و به شدت عصبانی شد. پدرش را افریکا نا صدا کرد و از او پرسید:

- چرا دخترت هم از خدایان ماست و هم از خدایان ما و هم از من؟

در همان زمان، الف، افری کا نو را در مورد تمام سخنان خود که از طریق کلمات دوباره بیان شده بود، آگاه کرد.

افری کان با شنیدن این موضوع متعجب شد، از چنین موقعیت غیرمنتظره ای متعجب شد و اهمیتی نداد، سپهسالار او از جولیا-آ-نیا بسیار عصبانی بود، زیرا خود به خدایان ناپسند خود غیرت داشت. پس از بازگشت به خانه، متواضعانه و پدرانه به خواب رفت و از دخترش پرسید:

- بگو ای دختر عزیز و نور نازنین چشمانم، چرا از ازدواج روی گردانی و از ... در دست اپر هو می خوری؟

جولای-آ-نیا، حتی نمی خواهم در مورد آن بشنوم، از-و-چا-لا:

- بس کن پدر! زیرا به خداوندم عیسی مسیح به اعتماد خود سوگند یاد می‌کنم که الب با من ازدواج نخواهد کرد، مگر اینکه در خواب ایمانم را بپذیرم، زیرا این چه نوع ازدواجی است که در بدن متحد باشد، اما از نظر روح از ما جدا باشد و باشد. در دشمنی با یکدیگر؟

سپس پدر جولیا-آ-نی، در کنار خودش با عصبانیت، فریاد زد:

- آیا تو دیوونه ای، اوکا-یان-نایا، یا عاشق مو-چه-نیا هستی؟

دختر مقدس گفت: "من عاشق رنج برای مسیح هستم."

افری کان فریاد زد: «به ve-li-ki-mi bo-ga-mi - Apollo-nom و Ar-te-mi-doyu سوگند می خورم که بدن شما را به حیوانات و سگ ها می دهم. برای خوردن

مقدس از-و-چا-لا:

- پس چرا عزیزم؟ بگذار سگ‌ها بیایند، وحش‌ها بیایند، و بگذار برای من باشد - اگر ممکن است - به جای یک مرگ بسیار، زیرا من خوشحال خواهم شد، چندین بار برای مسیح می‌میرم و هر بار از او پاداش می‌گیرم.

سپس پدر که می خواست با حیله گری او را به میل خود متقاعد کند، خشم خود را ترک کرد و با التماس و التماس او را متقاعد کرد که از او نافرمانی نکند. او با حسن نیت بالا آمد و بی زبان گفت:

آیا شما واقعاً در برابر خدایان خود ناشنوا هستید، زیرا گوش دارید و نمی شنوید؟ آیا با قسم به شما نگفتم که اگر الوسی نخوابد نمی‌توانم با او ارتباط برقرار کنم؟ به نظر می‌رسد که در برابر مسیح من تعظیم می‌کند؟

پدرش با شنیدن این حرف او را در اتاق حبس کرد. سپس دوباره او را از آنجا بیرون آورد و با سخنان مهربانانه و مهربانانه شروع به ترغیب قدیس به مطابق خدایان خدایان و به عشق یازده کرد. اما دختر شجاع دوباره فریاد زد:

- من برای خدایان قربانی نمی‌کنم، به تو تعظیم نمی‌کنم، شرارت الئوس را دوست ندارم! من مسیح را ستایش می کنم، مسیح را می خوانم، مسیح را دوست دارم!

سپس پدر در حالی که عصبانی شده بود، جولیا-آ-نیا را گرفت و بدون ترحم شروع به کتک زدن او کرد: او را روی زمین انداخت و با موهایش کشید. sy, top-tal no-ha-mi, - نه به عنوان والدین ، اما به عنوان یک شکنجه گر، به هیچ وجه ترحم والدین را نشان نداد و در خشم شدید و خشم غیرقابل کنترل خود، عشق طبیعی خود را به دخترش فراموش کرد. و آنقدر او را کتک زد که خسته شد، چنان که حوریه مبارکه به سختی زنده ماند. پس از این، او را نزد خود، سپهسالار الو، فرستاد تا هر کاری می خواهد با او بکند. همان که مورد تحقیر او قرار گرفته بود، بر او خشم شدیدی فراگرفت: از خشم نفس می‌کشید و دندان‌هایش را بر او ساییده می‌کرد. . از این رو بسیار خوشحال شد که او به دست او سپرده شد و بر او قدرت یافت. و از این رو او به این فکر افتاد که علناً او را قضاوت کند (زیرا یک سپهسالار وجود داشت)، گویی برای بی احترامی به خدایان، اما در واقع - برای انتقام از تحقیر او نسبت به او. پس از نشستن به جای قاضی، دستور داد بره مسیح را به جلو بیاورند.

هنگامی که باکره مقدس جولیا-آ-نیا در برابر الف-سی-ام خود در برابر دادگاه ایستاد و مانند سپیده دم، رز-سی-ای- اگر زیبایی چهره او را می دید، همه به او چشم دوختند. از زیبایی صورتش شگفت زده شد الوسی، به محض اینکه به او نگاه کرد، بلافاصله نرم شد و عصبانیت او تبدیل به عشق شد. در ابتدا نتوانست حتی یک کلمه به او بگوید، اما شروع کرد به صحبت مسالمت آمیز و مهربانانه، بو دوچی توسط همان وسیله-لا-نی-ام در مورد-لا-دادن دستگاه پوشیده شده است. به او گفت:

- باور کن زیباترین دختر، که اگر مرا شوهرت کنی، از تمام عذاب های سنگینی که در انتظارت است رهایی خواهی یافت، هر چند حتی حاضر نیستی برای خدایان قربانی کنی. من شما را مجبور به این کار نمی کنم، فقط با من ازدواج کنید.

به این عروس مسیح از-و-چا-لا:

- نه یک کلمه، نه یک عذاب، نه حتی خود مرگ مرا مجبور به ازدواج با شما نخواهد کرد، قبل از اینکه شما مسیحی شوید و غسل تعمید مقدس را دریافت نخواهید کرد.

ایلو پاسخ داد: «ای عزیز، اگر از خشم پادشاه نمی‌ترسیدم، این کار را می‌کردم، زیرا وقتی پادشاه از این موضوع مطلع شود، نه تنها مرا با این وقار نابود خواهد کرد، بلکه جانم را نیز با او نابود خواهد کرد. خود

آن حضرت فرمود:

- اگر شما از پادشاه خود - فانی و موقت - که فقط بر بدن قدرت دارد و نه بر روح - می ترسید، چگونه می توانم از پادشاه جاودانه که بر همه پادشاهان و قدرت ها قدرت دارد نترسم؟ بالاتر از همه نفس و بالاتر از روح نفس بکشم و چگونه با شوهرم متحد شوم - همراه با دشمن او؟! آیا اگر یکی از بندگانت با دشمنت دوستی کند برای تو خوشایند است و تو را خشمگین نمی کند، آیا برای این کار از غلام خود دست می کشی؟ بنابراین، در مورد آن صحبت نکنید، صد کلمه صحبت نکنید، سعی کنید من را متقاعد کنید. اگر می خواهی به خدای من رجوع کن، اگر این کار را نکردی، مرا بکش، در آتش بینداز، مرا قطع کن، تسلیم جانوران شو و هر کس را در معرض عذاب قرار بده. از تو اطاعت نکن که تو با من مخالفی، ازدواج با آن پسر برای من مثل دوستی با شیاطین است و ازدواج با آن پسر همان تابوت در حال مرگ است، در مقابل چشمان پشت سر موی می‌می. .

الف با شنیدن این سخن، از عصبانیت شعله ور شد و چهره خود را تغییر داد، زیرا عشق ناپاک چنین است، جایی که او را تحقیر می کنند و از او متنفر می شوند. او به جولی-آ-نیا دستور داد زندگی کند و صلیب را دراز کند و ور-رو-کا را با دست ها و پشت نو-گی ببندد و سپس سو-هی-می ژی-لا-می و میله ها را در همان زمان. و مقدس بی چو ما شش در و روی می بود - برای مدت طولانی، تا زمانی که مو چی ته لی خسته شد. او، اگرچه ذاتاً، هم دادگاه ضعیفی بود، شجاع بود، اما این عذاب را تحمل کرد.

هنگامی که او به ما گفت که بیچه وا نی را متوقف کنیم، سپهسالار به جولیا گفت:

- این جولی نیا، تازه شروع عذاب توست، غیرقابل مقایسه، اما بزرگان در انتظار تو هستند اگر با نیستی - قربانت را نخوری - تو و لی-کوی آرته می. -de.

اما مو-چه-نی-تسا، که آرزو می کرد تحمل عذاب بهتر از گوش دادن به الئوسیا باشد، همچنان سر تعظیم فرود می آورد - آن را برای انجام وصیتش نخ کن، از-و-چا-لا:

- آخه تو بی زو من و بی را سو دن نیستی! چرا هنوز عذابم نمی دهی؟ دیگر منتظر چه هستی؟ من حاضرم عذاب را تحمل کنم تا اینکه تو حاضری مرا عذاب دهی.

آنگاه قدیس بر موها ایستاد و قسمت زیادی از روز را به همین ترتیب آویزان کرد، به طوری که پوست سرش صد لا از بدن فاصله داشت، صورت متورم و ابروها به سمت بالا بالا رفته بود. الو که به خاطر عشق به او هنوز کمی امید داشت، با مهربانی او را متقاعد کرد که از خودش در امان بماند. هنگامی که سخنان محبت آمیز و درخواست او مبنی بر عدم موفقیت او بیشتر عصبانی شد و با آهن داغ قوی پهلوی او را سوزاند و سایر قسمت های بدن را آتش زد و سپس دستان او را بست و با تیز ران او را سوراخ کرد. آهن، او را که به سختی زنده بود، در تاریکی فرو برد.

هنگام قدم زدن در آن مکان، سنت جولیا-آ-نیا در آنجا دراز کشید، وفادارانه با زمین ازدواج کرد و به خدا فریاد زد:

- خدای من، توانا، تسلیم ناپذیر در نیرو و قوی در کردار! این غصه ها را از من دور کن و از دردی که از با-وی بر من وارد شده است، چنانکه از-با-ویل دا-نی-لا از شیرها، فک-لو - از آتش و حیوانات! پدرم و مادرم مرا ترک کردند، - تو، پروردگارا، از من دور نشو، اما، همانطور که زمانی از - ایل چان که از دریا گذشت و دشمنان خود را نوشید، نگه داشتی، پس اکنون مرا نجات بده. الف سیا علیه من قیام کرد و با او سا تا ول که در آبگرم سعی در مقاومت در برابر من دارد، کوکرو شی، ای شاه غیرقابل تصور!

هنگامی که جولی-آ-نیا آنطور با خدا دعا کرد و دعا هنوز بر لبانش بود، دشمن نامرئی - شیطان، از پیش ساخته شده بود با دیدن نور آنگه لا، به همان شکل بر او ظاهر شد و گفت: :

- اینجا، جولی نیا، تو عذاب سختی را متحمل می شوی، و حتی برای آن -بیا الوسی، سخت تر و غیر قابل تحمل تر. هنگامی که از آن مکان خارج شدید، فوراً برای خدایان قربانی خواهید کرد، زیرا نمی توانید جلو بروید و عذاب شدید را تجربه کنید.

قدیس پرسید:

- شما کی هستید؟

شیطان گفت:

- من یک فرشته هستم و چون خدا به تو اهمیت زیادی می دهد، مرا نزد تو فرستاد، چون از تو خواسته بود. خداوند مهربان است و شما را به خاطر ضعف جسم عذاب دیده شما خواهد بخشید.

زن با شنیدن این سخن متعجب و شرمنده شد، زیرا دید آن که ظاهر شده فرشته است و به قول چم دشمن. همین بود و از ته دل آهی کشید و با چشمانی اشکبار گفت:

- ای پروردگار من، آفریدگار جهان، که تنها کسی است که توسط قدرت های آسمانی ستایش می شود و جمعیت می لرزد - جغدها! مرا که به خاطر تو رنج می کشم تحقیر مکن که دشمنم شیرینی را با تلخی آمیخته و به من بدهد. به من بگو کیست که چنین سخنانی را به من زده است؟ کیست که خود را بنده تو می خواند؟

پس قدیس صدا زد و بلافاصله شنیده شد، زیرا صدایی از آسمان آمد:

- برو، جولی-آ-نیا! من با تو هستم! با کسی که نزد تو آمد، هر چه می خواهی بکن: من به تو بر او قدرت و نیرو می دهم و از او دریابی که او کیست و چرا نزد تو آمده است.

به دنبال آن معجزه بعدی رخ داد: بلافاصله چشم ها باز شد و آهن از ران هایش افتاد و سپس آنجا که قدیس با تندرستی و تنی نیرومند از زمین برخاست و شیطان که به قدرت خدا بازداشته شده بود، ایستاد و نمی‌توانست اجرا کند، زیرا با پیوندهای نامرئی مقید شده بود. مو-چه نی-تسای مقدس او را مانند برده ای بدون سرنخ گرفت و گویی در مقابل مادربزرگ بزرگش ایستاده بود و می پرسید که او کیست، از کجاست و توسط چه کسی فرستاده شده است. شيطان با اينكه پر از دروغ بود، با وجود اين، با قدرت خالق مجبور شد او را عذاب دهد، و شروع كرد - هر چند برخلاف ميلش - خوب صحبت كرد.

او گفت: «من شیطان هستم، یکی از اولین شاهزادگان تاریکی، و توسط پدرم فرستاده شدم تا آنها را اغوا کنم. -che-tse-lo-wisdom and wisdom صبر زنانه. منم که روزی با حوا به بهشت ​​رفتم تا برای خدا بمیرم. من به کائی نو الهام کردم تا برادرش هابیل را بکشد. من به Na-vu-ho-do-no-so-ra یاد دادم که در میدان De-i-re zo-lo-to-is-tu-ka-na بایستد. من یهودیان را فریب دادم تا بت ها را بپرستند. من سولومو دانا را دیوانه کردم و اشتیاق به همسران را در او برانگیختم. من به هیرودیس الهام کردم که بچه ها را بکشد و به یهودا گفتم که به معلم خیانت کند و خود را بکشد. من e-re-evs را حرکت دادم تا Ste-fa-n را با سنگ بزنم، Nero را حرکت دادم - تا سر پیتر را به صلیب بکشم پایین و پاو را با شمشیر -la ببرم.

با شنیدن این، سنت جولیا نیا معجزه جدیدی ایجاد کرد، زیرا دیگران بر او پیوندها و زخم ها گذاشتند (به جز Nevi-di-myh که شیطان توسط خدا به او بسته شده بود)، زیرا او پس از بستن او شروع کرد. تا او را کتک بزند و چه شگفتی - روح بی جسم و جاهل را می توان با پیوندهای مادی گره زد - می و ضرب و شتم! زیرا قدرت خداوند که او را عقب نگه می دارد، فرصت فرار از زنجیر و نا-کازی-وا-یو را به او نمی دهد- او اگرچه به طور نامرئی اما از طریق درد واقعی او را به قدرت عروس محبوبش سپرد. . و دیو از دست دوشیزه، مانند دستان خدای خود، درد را تحمل کرد، زیرا همراه با بلای واقعی که دیو دریافت کرد و یک زخم غیرقابل اساسی - زخمی که غلام شیطان از آن رنج می برد.

فریاد زد: افسوس که حالا چه کنم و چگونه فرار کنم؟! من خیلی ها را فریب دادم و آنها را به بدبختی رساندم، اما حالا خودم فریب خوردم و به بدبختی افتادم. من خیلی ها را در معرض آسیب دیدگی قرار داده ام و اکنون خودم در بند دستان دختران هستم و در برابر آنها آسیب پذیر هستم. بنده بسیاری از مردم بوده ام و اکنون مانند اسیر و برده در اسارت هستم. اوه پدرم - ساتا نا! چرا منو فرستادی اینجا؟ آیا واقعاً نمی دانستی که چیزی قوی تر از باکرگی و قوی تر از دعای مردان نیست؟

بنابراین قدیس جولیا نیا تمام شب مو-چی لا بسا بود، و صبح، سپهسالار دستور داد، اگر او زنده است، او را از تاریکی بیرون بیاورید. قدیس در حالی که راه می رفت، دیا وولا را با خود کشید و او را در تپه ای از گل انداخت که در جاده افتاده بود. سپس در برابر الو سی ام ایستاد و زیبایی سابق و سعادت صورت و سلامتی خود را پرتو افکند - با تمام بدنش می لرزید، گویی هرگز هیچ عذابی را تجربه نکرده بود. موچی تل با تعجب به او گفت:

- به من بگو، جولیا-آ-نیا، چه زمانی و از چه طریقی این نوع جادو را یاد گرفتی؟ و با کدام هنر زخمهایت را به این زودی مرهم کردی که حتی اثری از آنها بر خود نخواهی یافت؟

مقدس از-و-چا-لا:

- من هیچ هنر جادویی بلد نیستم، اما توسط یک خدای غیرقابل توضیح و توانا مورد استفاده قرار گرفتم، که نه تنها تو را نجات داده است، بلکه پدرت را نیز نجات داده است - لبهای تو، لبهای تو، و من - لا گو - یک بار به-قویتر-درباره آنها از شما. هم تو و هم مولاي تو شيطان زير پاي من هستي، زيرا من پروردگارت را به کسي که تو کار مي کني بسته ام و عذاب تو چنان است که گويي هرگز واقع نشده است. پس مسیح من که به خاطر تو اینجا و آنجا به خاطر تو، پدرت و بندگانت زندگی کرد، آتش ابدی و تارتار وحشتناک، تاریکی سیاه و مکانی کاملاً سیاه عطا کرد، جایی که به زودی به آن نگاه خواهی کرد.

آنگاه شکنجه گر که از زبان قدیس درباره آتش جاودانه شنید، فوراً دستور داد که آتش موقتی بزرگی برپا کنند و اجاق را بسیار سخت سوزاندند و بر آن مقدس آتش زدند. او که سالم در میان شعله های آتش ایستاده بود، در آنجا به درگاه خداوند مناجات کرد و اشک از چشمانش جاری شد - و ناگهان این اشک های کوچک مانند دو قطره اشکی شدند که بیرون آمدند و تمام آتش را سوزاندند.

تمام مردم نیژنی نووگورود کاملاً از این معجزه شگفت زده شدند و حدود پانصد مرد به مسیح ایمان آوردند و همسران - صد و سی. به نظر می رسد همه آنها با یک دهان فریاد می زنند:

- یک خداست، یکی است که شهید جولیا را تجلیل می کند و ما به او ایمان داریم، اما از زبان - چه بت پرستی از-ka-zy-va-em. ما مسیحی هستیم! باشد که شمشیر بر ما بیاید، آتش بیاید، هر مرگ ظالمانه ای بیاید، ما با جولی-آ-نی- با او می رویم تا برای خدای یگانه بمیریم!

وقتی آنها برای همه چنین فریاد زدند، سپهبد فوراً دستور حضور سربازان مسلح را داد و پس از اینکه همه کسانی را که ایمان آوردند از حضور مردم از تجمع خارج کردند، آنها را با شمشیر سر بریدند که دقیقاً همان چیزی بود که استفاده می شد. نه و همه آنها با شادی سرهای خود را زیر شمشیر خم کردند و برای مسیح جان دادند و در خون خود غسل تعمید گرفتند - خون خود را ببینید. پس از این، شکنجه گر در حالی که خشم رام نشدنی من را دمید، دستور داد لباس قدیس را درآورند و او را در دیگ جوشان بسیار جوشان، اجساد بیندازند و برای مدت طولانی بپزند، انگار که نوعی غذا باشد. اما این دیگ برای قدیس بعد از زحماتش مانند حمام گرم بود، زیرا هیچ آسیبی به بدن او نمی رساند، بلکه فقط او را می شست، گویی در کو-په لی، زیرا فرشته خدا بر او نازل شد. یک روز او را از آسیب در امان نگه داشت. آتش کوره به سوی صد نفر در اطراف هجوم آورد و کاری کرد که روزگاری برای کوره بابل اتفاق افتاد - همه کسانی که قبل از کلاله آمدند، سوختند. پس از آن دیگ ترکید و زن بدون آسیب از آن بیرون آمد. مردم با حیرت او را مانند برج بلندی احاطه کردند، زیرا قدیس واقعاً از همه بلندتر شده بود.

شکنجه گر با دیدن همه اینها نمی دانست چه کار دیگری می تواند بکند، زیرا تمام عذابش به هدفش نرسیده بود. او که خود را دختری مسخره و رسوا می‌دانست، شروع به کندن موهایش، خاراندن روی صورت، پاره کردن لباس‌های خود کرد و از شدت عصبانیت، سخنان کفرآمیز و افتراآمیز زیادی را به خدایان خود بر زبان آورد. شکست دادن یک دختر سپس مادر مقدس جولیا را به گردن زدن با شمشیر محکوم کرد.

شیطان که در تاریکی توسط قدیس بسته شده بود، دوباره ظاهر شد و در دوردست ایستاد (زیرا او هنوز از مو-چه -نی-سی مقدس می ترسید و ضرباتی را که او ندیده بود به یاد می آورد) در تصویر من - به شکل یک نفر - را-دو- نزدیک بود او را به مرگ محکوم کند و سپس سعی کرد سریع او را بگیرد و به قتل برساند. هنگامی که حوریه با چشمی تهدیدآمیز به او نگاه کرد، بلافاصله لرزید و فریاد زد:

- وای بر من! این دختر نمی لو ستی وایا میخواد دوباره دستمو بگیره!

و وقتی این را با صدای بلند برای همه فریاد زد، شیطان ناپدید شد.

روزی روزگاری با گرفتن مو-چه نی-تسو، او را به سمت ترانک-چه برد، و قدیس با شادی و نشاط راه می رفت، گویی برای ازدواج، به سوی شیطان ازدواج می شتابد. پس از اتمام نماز، سر مقدس خود را زیر شمشیر گذاشت و با شمشیر سرش را بریدند. بنابراین او با زن محبوب خود - مسیح خداوند - که برای او با شادی -stra-da-la- جمع شد.

مردی رومی به نام سوفیا که در آن زمان در نیکومدیا مشغول کار شخصی بود و به رم بازمی‌گشت، جسد جولیا شهید مسیح را با خود برد. او را با آوردن او به خانه خود، متعاقباً بنام جولیا-آ-نیا، مجسمه‌سازی شده، با ارزش، مو-چه-نی-سی، سر-کوه ساخت و با افتخار در یادگارهای مقدس او زندگی کرد. .

یازده نفر به زودی از اعدام خدا رنج بردند: هنگامی که او در دریا دریانوردی می کرد، طوفانی برخاست، کشتی را در هم کوبید و همه آنها به دلایلی در کو-رب-له بودند. خود الو با بدبختی و عذاب بزرگ خود را از غرق شدن نجات داد و به جزیره خاصی رفت و در آنجا توسط سگ ها پاره شد.

بنابراین مرد شریر در مقابل دیدگان کامل کشته شد، در حالی که به اندازه کافی برای اعمال خود - به خاطر قتل یک بی گناه و مقدس - آن دختر Iuli-a-nii دریافت کرد.

این که آیا شما در مورد عمل عروس مسیح، جولیا، و عاقبت رنج-دور او، خیلی چیزها را در نظر داشتید.

او در الو به دنیا آمد - در سال نهم از تولدش، در سال هفتم او - همزیستی خود را با زن جاویدان دیدم که با جانم برای او زندگی کردم و اکنون در سیاهی بهشتی شادی می کنم - همان با مسیح خداوند، از تمام خلقت جلال یافته تا اعصار بی پایان. آمین

یادداشت

برای اطلاعات در مورد Ni-ko-mi-dia، ص. 954، تقریبا 7.

آپولو یکی از محبوب ترین خدایان بت پرست یونان و روم باستان است که - من خدای خورشید و نور ذهنی، و همچنین خدای متوالی جامعه، محافظ برای کو-آن و طرفدار الهی هستم. -نیای آینده Ar-te-mi-da - در غیر این صورت Di-a-na - خدای زبان شناخته شده در بین یونانیان، oli-tse-tvo-rya-la با لو -خوب، در نظر گرفته می شد که جنگل و شکار وجود ندارد. خدمت به این الهه با و-لی-کو-له-پی-ام و درخشش عالی رفت. معجزات شهید جولیانا

عید بزرگ میلاد مسیح را به همه برادران تبریک می گویم! پدر ساوا من همان ر.ب هستم. فوتینا که شهید مقدس جولیانا در خواب به او ظاهر شد! در شهر VIGEVANO ایتالیا، کلیسای سنت فرانچسکوی آسیزی وجود دارد، جایی که من بارها برای دعا در یکی از محراب ها رفته ام، جایی که مجسمه نیم تنه ای با سر شهید مقدس جولیانا وجود دارد. من واقعاً می خواستم بفهمم این فصل دقیقاً چه کسی است و مشخصاً کدام جولیانیا، زیرا چندین شهید به همین نام وجود دارد و همه آنها در زمان های مختلف زندگی می کردند ... و پاسخ از طریق یک رویا به من داده شد. شما حتی نمی توانید آن را یک رویا بنامید - این واقعیت بود. چند روز پیش زندگی شهید مطهر را برایتان فرستادم تا باید زندگی کامل این مقدس بزرگ را بگویید (در صفحه شما "حرمت ها" فقط خلاصه ای از زندگی من یک شهید مطهر آمده است...) و به همین دلیل، اپیزود در زندان، زمانی که به او قدرت و قدرت داده شد تا شیطان را ببندد و کتک بزند، بسیار مهم است. روح من در این کار حاضر بود... بعد از این معجزات زیادی وجود داشت که ثابت کرد این دقیقاً همان جولیانا از نیکیمیدیا است. به عنوان مثال، این رؤیا در شب 21 دسامبر اتفاق افتاد (و در واقع، یاد و خاطره قدیس مطابق سبک جدید در 3 ژانویه جشن گرفته می شود - 21 دسامبر به سبک قدیمی!). مثال دوم: در دستانش طنابی بود (که با آن می بست و می زد)، با گره هایی در انتها... برای اثبات این موضوع، یک آیکون نقاشی دیواری باستانی را برای شما می فرستم، که در آن می توانید همه چیز را دقیقاً همانطور که بود ببینید. . مثال سوم: راهبی در کنار او ایستاده بود و به نحوی غیرمعمول همان طناب را که در دو سر به گره بسته شده بود، نگه داشت. بعداً فهمیدم کی بود و چرا دقیقاً همان طناب را به این شکل عجیب در دستانش گرفته بود. مجسمه ای از St. فرانچسکو (عکس می فرستم)، در همان کلیسایی که HEAD St.M. در آن قرار دارد. جولیانیا (معمولا مجسمه ها تسبیح و تسبیح در دست دارند اما او که خیلی عجیب است طناب دارد...). متوجه شدم که از این طریق St.m. جولیانا به من فهماند که: 1. هر چیزی که به من نشان داده شد درست بود. 2. سر این قدیس خاص در این کلیسا است. 3. و راهبی که در دستانش طناب گرفته بود مجسمه قدیس فرانچسکو است (در رویا!). نمونه های زیادی از معجزات وجود دارد - من نمی توانم همه آنها را فهرست کنم، فکر می کنم این مواردی که در مورد آنها صحبت می کنم کافی هستند! من حمایت او را احساس می کنم. ایتالیایی ها روز سنت جولیان را در 16 فوریه جشن می گیرند. من اخیراً فهمیدم که چندین سال پیش زائران از میلان برای ادای احترام به سر مقدس آمده بودند! به هر حال، تمام وقایع در رویا در یک کلیسا اتفاق افتاد - همیشه در آن حتی در طول روز بسیار تاریک است و فقط نور روی مجسمه می افتد. .. متاسفم، شاید من افکارم را اشتباه بیان می کنم. احساس می کنم موظفم درباره جولیانیا به همه بگویم. من فکر می کنم که St.m. جولیانا از مردم می خواهد که او را به یاد آورند و برای دعا نزد او بیایند. ما یک کلیسای ارتدکس در ویگوانو داریم. من همه چیزهایی را که دیدم به اعترافگرم ب. سرگیوس گفتم - او همچنین رئیس کلیسای ما است (رئیس بسیاری از کلیساها در ایتالیا). پدر بسیار خوشحال شد و گفت که باید با کشیش کلیسای ایتالیا اجازه ترتیب دهیم تا حداقل ماهی یک بار بتوانیم سر مقدس شهید مقدس I U L I A N I را ستایش کنیم! به هر حال، من در مورد صومعه شما فقط پس از اتفاقاتی که در بالا توضیح دادم مطلع شدم! برای همه برادرانتان از خداوند در موفقیت های شما کمک می خواهم!

زندگی

قدیس جولیانیا و اوپراکسیا خواهران سنت الکسی، متروپولیتن مسکو بودند و از خانواده ای اصیل از پسران چرنیگوف بودند.

در خانواده متدین والدین مقدس پنج پسر و دو دختر وجود داشت: جولیا (Eupraxia در نذرهای رهبانی) و اولیانا (Iuliania). عشق به برادر بزرگترشان، خواهران را بر آن داشت تا صومعه ای به افتخار سنت الکسیس، مرد خدا که حامی برادرشان در رهبانیت بود، بسازند. در ابتدا، این صومعه در Ostozhye (در حال حاضر قلمرو صومعه مفهوم مسکو) ساخته شد. در آن زمان، این منطقه تا حدی پوشیده از جنگل بود و بیشتر آن با علفزارهایی با مزارع یونجه پوشیده شده بود، به همین دلیل به آن Ostozhye، Stozhenets، اکنون Ostozhenka (یونجه های روی هم چیده شده) می گفتند. این مکان خلوت و آرام بود که برای ایجاد صومعه بسیار مساعد بود. از یک طرف رودخانه Ostozhenka که مدت هاست وجود ندارد و از طرف دیگر رودخانه مسکو جریان داشت.

اولین معبد صومعه جولیانا بود. تواریخ آن زمان می گوید که او از شهر یاروسلاول، دختر یکی از والدین ثروتمند و مشهور بود. با این حال، یک افسانه بسیار گسترده وجود دارد که اولین ابی صومعه یکی از خواهران سنت الکسیس بود. او کاملاً آغشته به روح تقوای مسیحی بود، او عاقلانه خواهرانی را که به او سپرده شده بودند رهبری کرد و زندگی رهبانی را نه تنها با دستور و نصیحت، بلکه با الگوی شخصی به آنها آموزش داد.

جولیانای ارجمند، مانند برادرش، در اوایل لذت‌های دنیوی را تحقیر می‌کرد و از طریق زهد معنوی، رهبانیت را آموزش می‌داد، و از تجربه زاهدان باستانی در اداره صومعه پیروی می‌کرد. او با داشتن ذهن روشن، به وضوح نیاز به تفاوت در رفتار با راهبه های صومعه را تشخیص داد و به تازه واردان برکت داد تا مطابق با توانایی ها و شخصیت هر یک از آنها اطاعت کنند. توانست با قدرت حکمرانی خردمندانه خود، افراد با ریشه های مختلف و عادات دنیوی را در یک خانواده روحانی متحد کند. او کاملاً آغشته به روح تقوای مسیحی بود و زندگی رهبانی را نه با دستور، بلکه با نصیحت، درخواست و الگوی خود آموخت. این خصوصیات معنوی باعث شد که او نه تنها رهبانان، بلکه افراد غیر روحانی را نیز به عشق جهانی برساند.

دستیار وفادار راهب جولیانا خواهر او راهبه یوپراکسیا بود. آنها تمام کارهای ساخت صومعه را با هم انجام دادند. همه کارها در صومعه با نصیحت و برکت برادر بزرگترشان انجام شد و حجره ای در نزدیکی قسمت جنوبی حصار ساخته شد که او اغلب در آن می ماند.

خواهران سنت الکسیس با زندگی زاهدانه خود درخشیدند. به دلیل رحمت و فروتنی، خرد معنوی و فروتنی خود، حتی در زمان حیات خود به عنوان مقدسین مورد احترام مردم بودند.

زنان بزرگوار دل‌های پرمهر و مهربانی داشتند و همیشه آماده کمک به گرسنگان، فقرا و مستضعفان بودند که زیر سقف خانقاه مقدس می‌آمدند. در طول مشکلات سرزمین روسیه، آنها تسلی دهنده، کتاب دعا، پرستار، شفا دهنده همه دردمندان و بیماران شدند. بدین ترتیب، خواهران بزرگوار با ابراز محبت به همسایگان خود، با فروتنی و فروتنی، به نجات خود دست یافتند.

اما اکنون روزهای زندگی زمینی بانیان صومعه به پایان رسیده است. حبیب محبوب در سال 1393 در چهارمین شنبه پس از عید پاک در شب 3 اردیبهشت 1393 درگذشت و در جوار کلیسا به خاک سپرده شد.

درگذشت رئیس خوابگاه توسط وقایع نگار آن زمان ذکر شد: در روز بزرگ (عید پاک) در چهارمین هفته شنبه ، ابیس آلکسیفسکایا اولیانا ، دختر یکی از والدین ثروتمند و مشهور ، در شب خوابید. او خود بی نهایت خداترس بود و بیش از 30 سال راهب و ابیة 90 راهب سابق بود و پیشوای زندگی عمومی زنان بود و به خاطر فضیلت بزرگش مورد محبت همه قرار گرفت و مورد احترام قرار گرفت. در همه جا و در نزدیکی کلیسا قرار داده شده است. یک سال بعد، خواهر ابیس، راهبه یوپراکسیا نیز درگذشت.

به زودی کلیسایی بر روی محل دفن خواهران بزرگوار ساخته شد. بعداً در سال 1766 معبدی در این مکان به افتخار نماد بوته سوزان مادر خدا ساخته شد که در سال 1887 به کلیسای جامع ولادت مریم مقدس متصل شد و به افتخار نماد کازان مقدس شد. مادر خدا

و پس از مرگ آنها، راهبان صومعه ای را که ایجاد کردند، ترک نکردند. خداوند هدایای فیض را به قدیسان خود ضمانت کرد، که با معجزات بسیاری که توسط مقدسین جولیانیا و یوپراکسیا از طریق دعای پرشور همه کسانی که آنها را برای کمک فراخواندند، آشکار شد. در پایان قرن نوزدهم، اسنادی برای تقدیس مرتاضان تهیه شد، اما وقایع سال 1917 مانع از وقوع این امر شد. جلال قدیس جولیانیا و یوپراکسیا در سال 2000 انجام شد.

طبق افسانه، سنت جولیانای ویازمسکایا در ربع آخر قرن چهاردهم به دنیا آمد. او از خانواده ای اصیل و متدین از پسران، گوستومیسلوف ها می آمد. پدرش ماکسیم دانیلوویچ در شهر تورژوک که تابع ولیکی نووگورود بود به فرمانداری منصوب شد. در سال 1391 به دلیل تبعیت از دوک بزرگ مسکو واسیلی دیمیتریویچ کشته شد. مادر جولیانیا، ماریا نیکیتیچنا، نتوانست از مرگ نابهنگام شوهرش جان سالم به در ببرد و چند ماه بعد درگذشت. قبل از مرگ، او با برادر شوهرش، فئودور دانیلوویچ، تماس گرفت و به او دستور داد تا دختر چهار ساله اش جولیانا را بزرگ کند. او یک شخصیت پدری برای دختر شد و او را با روحیه تقوای واقعی ارتدکس بزرگ کرد.

جولیانا با از دست دادن والدین خود ناامید نشد، اما هر چه بیشتر و بیشتر رشد کرد، به اراده خدا تکیه کرد. مناجات با پروردگار بزرگ در خانه عمویش و در معبد تسلی اصلی او شد. تقوا و ترس از خدا از صفات جدایی ناپذیر جولیانا شد. پروردگار حکیم با دیدن ایمان خالصانه او، او را رها نکرد و نه تنها روحی پاک و لطیف به او بخشید، بلکه ظاهری زیبا و زیبا به او بخشید. جولیانیا پس از رسیدن به سن قانونی با شاهزاده سیمئون مستیسلاوویچ ویازمسک ازدواج کرد. او با فروتنی، ترس از خدا و عشق به انسان متمایز بود. با انجام مقدس دستورات خداوند، با پذیرش آیین ازدواج، سیمئون و جولیانا بلافاصله عاشق یکدیگر شدند. زندگی خانواده متدین آنها با رضایت دوجانبه در آرامش و بی سر و صدا پیش می رفت. آنها مانند دو کبوتر سفید خالص در میان کلاغ های سیاه و درنده بودند.

سرزمین روسیه که در آن زمان در وابستگی به هورد طلایی بود، بهترین دوران خود را سپری نمی کرد. جنگ های داخلی، اخلاق ظالمانه، خیانت، حسادت و تهمت در میان شاهزادگان حاکم رواج داشت. در آستانه قرن های XIV-XV، تهدیدی دائمی برای مرزهای غربی سرزمین مادری ما از سوی لیتوانیایی ها وجود داشت.

در سال 1390، پسر تبارک و تعالی دوک بزرگ دیمیتری دونسکوی (19 مه / 1 ژوئن)، دوک بزرگ مسکو واسیلی دیمیتریویچ، که از سال 1389 تا 1425 حکومت می کرد، با دختر شاهزاده لیتوانی ویتوف - سوفیا ازدواج کرد. این ازدواج به این واقعیت کمک کرد که شاهزاده اسمولنسک، هم مرز بین مسکو و لیتوانی، آخرین سال های حیات خود را تجربه می کرد. در تمام دوره سلطنت خود ، دوک بزرگ لیتوانی ویتاوتاس می خواست نه تنها سرزمین های اسمولنسک را فتح کند ، بلکه می خواست جای پای محکمی در آنها به دست آورد ، که دامادش شاهزاده واسیلی دیمیتریویچ عملاً در آن دخالت نکرد.

آخرین مالک زمین های اسمولنسک، شاهزاده یوری (جرج) سواتوسلاوویچ، از خانواده ولادیمیر مونوماخ، از قبیله شاهزاده اسمولنسک روستیسلاو مستیسلاوویچ (نوه مونوماخ) آمد. او یک مرد نترس و تشنه قدرت بود ، او با شخصیتی بسیار بی قرار ، حالتی ظالمانه متمایز بود و خود اغلب با همسایگان خود درگیر می شد. شاهزاده یوری در سال 1386 پس از مرگ پدرش سواتوسلاو ایوانوویچ که در نبرد با لیتوانیایی ها سقوط کرد، سلطنت اسمولنسک را دریافت کرد. در آغاز قرن پانزدهم، او دستور اعدام بسیاری از پسران اسمولنسک و شاهزاده میخائیل رومانوویچ بریانسکی را صادر کرد و از این طریق اقوام و حامیان خشمگین آنها برای خود مخالفت ایجاد کرد. به گفته مورخ روسی N.M. در سال 1404، ارتش لیتوانی اسمولنسک را به مدت هفت ماه محاصره کرد. کرمزین: "بدون کوچکترین موفقیت." اما به محض اینکه شاهزاده یوری با درخواست کمک نظامی به مسکو رفت، دشمنان اسمولنسک او مخفیانه با شاهزاده ویتووت تماس گرفتند و شهر را به او تسلیم کردند. همسر شاهزاده یوری، دختر شاهزاده ریازان اولگ یوآنوویچ نیز اسیر شد. از اسمولنسک به لیتوانی فرستاده شد.

مقدس جولیانای ویازمسکایا

در ابتدا شاهزاده یوری به همراه پسرش تئودور و برادرش ولادیمیر به نووگورود بزرگ گریختند و مدتی در آنجا ماندند. پس از سقوط اسمولنسک، نیروهای لیتوانی به زودی ویازما را تصرف کردند. شاهزاده سیمئون مستیسلاوویچ ویازمسکی و همسر وفادارش جولیانیا تلخی تبعید را با شاهزاده یوری اسمولنسکی به اشتراک گذاشتند.

در سال 1406، شاهزاده یوری درخواست حمایت و حمایت در مسکو کرد. دوک بزرگ واسیلی شاهزاده های یوری و سیمئون را به خدمت پذیرفت و شهر تورژوک را برای غذا به آنها داد و آن را به دو نیمه تقسیم کرد. پیش از این، این شاهزادگان با دوستی قوی مردانه متحد شده بودند. آنها شادی و غم را به نصف تقسیم کردند. شاهزاده سیمئون همیشه تبعیت خود از یوری را فراموش نمی کرد. او را در همه جا و در همه چیز ترجیح داد و صادقانه خدمت کرد. و پرنسس جولیانا به همه مهمانان ابراز احترام، محبت و مهربانی کرد. در آن سالها او از نظر روحی و جسمی بیشتر شکوفا شد که قلب همه کسانی را که به خانه مهمان نوازشان می رفتند را تسخیر می کرد.

زندگی آرام و شاد سیمئون و جولیانا در تورژوک دیری نپایید. یکی از ویژگی های شخصیت منفی شاهزاده یوری - شهوت، عشق گزاف به زنان، در اینجا شکل های شدیدی به خود گرفت. و اگر قبلاً با داشتن همسر قانونی خود در نزدیکی خود ، هنوز هم خود را مهار می کرد ، پس در تورژوک ، جشن می گرفت و سرگرمی های خالی می کرد ، به سرعت کنترل خود را از دست داد. او فریفته زیبایی پرنسس جولیانا شد. حسادت شاهزاده سیمئون در قلبش رخنه کرد و به میل مقاومت ناپذیری برای تصاحب همسر شخص دیگری تبدیل شد. شور و شوق حیوانی و شهوت نفسانی رذیله تخیل او را برافروخت و ذهنش را تیره و تار کرد. او آنچه را که خداوند ما عیسی مسیح در موعظه روی کوه در مورد زنا گفت، فراموش کرد. "من به شما می گویم که هر که به زنی با شهوت نگاه کند، قبلاً در دل خود با او زنا کرده است" (متی 5:28). همچنین فراموش کردم که عهد عتیق یادآوری می کند: «در دل خود به زیبایی او طمع مکن. ... آیا کسی می تواند روی زغال های سوزان راه برود بدون اینکه پایش بسوزد؟ برای کسی که نزد زن همسایه اش می رود همین اتفاق می افتد. هر که آن را لمس کند بی گناه نخواهد ماند.» (امثال 6، 25، 28-29). شاهزاده یوری با اطمینان از مصونیت و سهل انگاری خود شروع به جستجوی فرصتی کرد تا ازدواج صادقانه سیمئون و جولیانا را هتک حرمت کند. او بارها و بارها با نیت شیطانی به خانه آنها می آمد، اما شاهزاده خانم پاکدامن به طرز ماهرانه ای از تمام دسیسه های او اجتناب می کرد. با شکستن فرمان دهم خدا: «به خانه همسایه خود طمع مکن. به زن همسایه، (نه مزرعه او)، نه خدمتکار او، نه کنیز او، نه گاو، نه الاغ او، و نه به هیچ چیز که مال همسایه خود است طمع نداشته باشید» (خروج 20). :17)، شاهزاده یوری به زودی از افکار و خواسته های کثیف به اعمال ناپاک رفت.

شاهزاده بدبخت یوری که کاملاً از شور و شوق ولخرج کور شده بود تصمیم گرفت با حیله گری موذیانه به هدف خود برسد. او با ترتیب دادن یک جشن مجلل در خانه خود، شاهزاده سیمئون و پرنسس جولیانا را دعوت کرد. شاهزاده یوری که توسط یک روح شیطانی تحریک شده بود، نمی خواست به خاطر بیاورد که این مستی است که بیشترین آسیب را به عفت می رساند. «به شراب نگاه نکن، چگونه قرمز می شود، چگونه در فنجان برق می زند، چگونه روان می شود. سپس مانند مار نیش می زند و مانند مار نیش می زند. چشمانت به زنان دیگران خواهد نگریست و دلت فسق خواهد گفت» (امثال 23:31-33). شاهزاده یوری با نوشیدن شراب و از دست دادن کنترل خود بر خود، موذیانه با شمشیر به شاهزاده سیمئون بی خبر خنجر زد. بنابراین، سرانجام وارد مسیر بی‌قانونی شده و ششمین فرمان خدا را زیر پا گذاشته است: «مبادا بکش» (خروج 20:13). سپس به خادمان دستور داد که به زور، «انگار او بر او قدرت اربابی دارد» تا جولیانای مبارک را به اتاق خواب او بیاورند. و در اینجا او حتی در زیر درد مرگ ، با اطلاع از مرگ شوهرش ، از خشونت و تهدید نمی ترسید ، مرتکب بی قانونی نشد و همچنان به حفظ عفت خود ادامه داد. پرنسس جولیانا با دعاها، نصیحت ها و خشم صادقانه سعی کرد با این جنون گرا دیوانه استدلال کند و می خواست او را از جنایت جدیدی منحرف کند. «چرا مولای من بیهوده کار می کنی؟ هرگز اجازه نده چنین اتفاق شرم آور رخ دهد! می دانی مولای من، من شوهر دارم و چگونه می توانم بستر صادقانه اش را هتک کنم! برای من بهتر است که بمیرم تا اینکه با چنین کار بدی موافقت کنم!» سخنان قدیس جولیانا روح جنایتکار شهوانی را به حالت وسواس سوق داد. شاهزاده یوری در یک جنون به او نزدیک شد و با دیدن مقاومت او عصبانی شد و او را به پایین انداخت و سعی کرد او را تصاحب کند. پرنسس جولیانا، با شجاعت غیرمعمول برای یک زن شکننده، شروع به دفاع از خود در برابر متجاوز کرد. او با گرفتن چاقو سعی کرد با آن به گلوی شاهزاده یوری ضربه بزند و به دست او ضربه بزند. سنت جولیانا با استفاده از سردرگمی موقت خود، آزاد شد و با فریاد کمک به حیاط دوید. یوری چنان دیوانه شد که دستور داد به شاهزاده خانم برسد، دست ها و پاهای او را قطع کند، او را بکشد و جسد او را به سوراخ یخی در رودخانه Tvertsa بیندازد.

بر اساس دست نوشته زندگی شاهزاده خانم جولیانا، که در کلیسای جامع شهر تورژوک نگهداری می شود، شاهزاده یوری با فریب و حیله گری، شاهزاده جولیانا را به یکی از اتاق های کاخ خود کشاند. شاهزاده سیمئون پس از حمله به او و فریاد کمک خواستار آمد. شاهزاده یوری، دیوانه از خشم، به سوی او شتافت و او را کشت. و خود پرنسس جولیانا "تکه تکه شد" و دستور داد که او را به رودخانه بیندازند. پس از رنج کشیدن از یوری، جولیانیا پاکدامن و همسرش مبارک سیمئون، تاج عروسی خود را با خون پاک شستند و با آرامش به سوی خداوند رفتند تا تاج شهادت را در آنجا دریافت کنند. آنها به جای یک زندگی زمینی کوتاه و موقت، زندگی ابدی و ملکوت آسمان را دریافت کردند. مرگ آنها در 21 دسامبر 1406 به وقوع پیوست.

طبق افسانه، جسد شاهزاده نجیب ویازمسکی سیمئون مستیسلاوویچ با افتخار به ویازما منتقل شد، مراسم تشییع جنازه داشت و به طور رسمی در قلعه، در تپه کلیسای جامع، در کلیسای سنت نیکلاس (بعدها تثلیث) به خاک سپرده شد. دارایی وی با توافق مشترک فرزندان سیمئون و جولیانا و با رضایت دوک های بزرگ مسکو واسیلی دیمیتریویچ و ویتووت لیتوانی به کلیسای جامع ویازمسکی منتقل شد. از آن زمان تاکنون، مدام دعای عبادت شاهزاده سیمئون و همسرش در آنجا برگزار می شود. شاهزاده مقدس سیمئون به صورت محلی در ویازما و تورژوک مورد احترام است. تصاویر او در نمادها و نقاشی های کلیساهای Torzhok، Tver و Vyazma یافت می شود. در کلیسای جامع مقدسین اسمولنسک گنجانده شده است. کلیسای جامع ویازمسکی چندین بار بازسازی شد، خود شهر مورد حمله دشمن قرار گرفت و آثار مقدس شاهزاده سیمئون گم شده در نظر گرفته می شود.

پس از قتل وحشیانه، که مورد تحقیر و سرزنش همه قرار گرفت، شاهزاده یوری به هورد فرار کرد. پولس رسول در رساله خود به افسسیان یادآوری می کند: «... این را بدانید که هیچ زناکار یا ناپاک یا طمع که بت پرست باشد، در ملکوت مسیح خدا میراث ندارد» (افس. 5: 5). او که نمی توانست در استپ های وحشی آرامشی برای خود بیابد، در عذاب وجدان، به سرزمین های دیگر رفت و سرگردان شد، حتی از گفتن نام خود می ترسید. به زودی شاهزاده یوری به روسیه بازگشت و شروع به جستجوی مکانی متروک برای استقرار، توبه و سوگواری گناهان وحشتناک خود کرد. او سخنان داوود پادشاه را از مزمور به یاد آورد: «...من گناه خود را بر تو آشکار ساختم و گناه خود را پنهان نکردم. گفتم: جنایات خود را نزد خداوند اعتراف خواهم کرد. و گناه گناهم را از من گرفتی» (مزمور 31:5). او در قلمرو پدر همسرش، شاهزاده اولگ از ریازان، پناهگاه ساده رهبانی پیدا کرد. در صومعه نیکولایف ونف، واقع در نزدیکی رودخانه ماهیان خاویاری (34 ورست از تولا)، توسط ابوت پیتر پذیرایی شد. شاهزاده یوری پس از اعتراف و توبه "بسیاری از مشکلات و بدبختی ها و شورش های دنیوی و احساسات معنوی" خود را به یاد آورد. زیرا «...کسی که جنایات خود را پنهان کند رستگار نخواهد شد. اما هر که اعتراف کند و آنها را ترک کند، رحم خواهد کرد.» (امثال 28:13). پس از چند روز اقامت در صومعه، به شدت بیمار شد و در 14 سپتامبر 1408 درگذشت.

شهید جولیانا ویازمسکایا. قطعه ای از نماد عجایب سازان Novotorzh. 1797

خداوند بقایای پرنسس مقدس جولیانا را در بهار همان سال کشف کرد. طبق افسانه، بدن کامل و فاسد او که در برابر جریان شناور بود، توسط یک دهقان بیمار (آرام) که در امتداد سواحل رودخانه Tvertsa به سمت شهر Torzhok قدم می زد، کشف شد. با دیدن این پدیده معجزه آسا متحیر شد، ترسید و می خواست برود که صدایی از بدن بی جان شنید: «بنده خدا نترس. به کلیسای جامع تغییر شکل خداوند بروید و به کشیش اعظم و دیگران بگویید که جسد گناهکار مرا از اینجا ببرند و در سمت راست این کلیسا دفن کنند. در همان زمان، دهقان احساس سلامتی کامل می کرد. او با خوشحالی فرمان شگفت انگیز جولیانای مبارک را انجام داد. بلافاصله با دریافت خبر کشف جسد شاهزاده خانم صادق، بسیاری از مردم به رهبری کشیش کلیسای جامع به مکان مشخص شده رفتند. نه چندان دور از ساحل، آنها بقایای او را پیدا کردند و با پیروزی مناسب، آنها را به کلیسای جامع منتقل کردند، جایی که سنت جولیانا در یک مقبره سنگی آرام گرفت. در همان زمان، بسیاری از بیماران از بیماری های جدی خود شفا یافتند.

در سال 1598، جانسوز کلیسای کلیسای جامع تورژوک، جان، بدون هیچ برکتی، می خواست به طور مخفیانه بقایای سنت جولیانا را که در مخفی نگه داشته شده بودند، بررسی کند. چهل روز با خدا مناجات کرد و روزه گرفت. وقتی پدر جان شروع به کندن دفن شاهزاده خانم کرد، وحشت بر او چیره شد. در همان زمان آتش از تابوت بیرون آمد و شماس جسور را به شدت سوزاند و صدایی به گوش رسید: «بیهوده کار نکن ای پدر، زیرا تا خواست خدا نخواهی جسد مرا ببینی». پیش شماس تنبیه شده برای نیم روز بی حرکت دراز کشید تا اینکه کستون که وارد کلیسا شد او را دید و مردم را دور هم جمع کرد. جان با اشک از اتفاقی که برایش افتاده بود به همه گفت. برای بیش از دو ماه، پروتوشاه در رختخواب دراز کشیده بود و قادر به بلند شدن نبود. او صمیمانه توبه کرد و تنها با دعا در مقبره سنت جولیانا، جایی که بستگانش او را آوردند، شفا یافت.

در آوریل 1815، آنها شروع به برچیدن کلیسای جامع تغییر شکل قدیمی در تورژوک کردند که در سال 1364 در محل کلیسای قدیمی اسپاسکی ساخته شده بود. در همان زمان قسمتی از قبر سنگی باز شد که بقایای شاهزاده خانم مقدس در آن آرام گرفت. روز و شب، مردم به محل دفن مبارک جولیانا هجوم آوردند. بسیاری از مؤمنان مخلص، با لمس تابوت او، یا برداشتن قسمتی از زمین از معبد، از بیماری خود شفا یافتند. در این زمان ساخت دیوارهای کلیسای جامع جدید ادامه یافت. در ارتباط با جلال سنت جولیانا، در 2 ژوئن 1819، در زیر کلیسای کلیسای جامع، در سمت راست، کلیسای کوچکی به افتخار او ساخته و تقدیم شد. در سال 1906، به یک کلیسای کوچک اختصاص داده شده به پرنسس مقدس جولیانا تبدیل شد. طبق شهادت اسقف اعظم تور و کاشینسکی دیمیتری (سامبیکین؛ 1839-1908)، در سال 1820، برای کلیسای کوچک (سمت راست) محراب اختصاص داده شده به مقدسین جولیانای نیکومدیا و جولیانا از ویازمسک و نووتورژ، در کلیسای جامع تابستانی شهر تغییر شکل، یک antimension توسط اسقف اعظم فیلارت (Drozdov؛ 1782-1867؛ قدیس؛ حافظه 19 نوامبر / 2 دسامبر) صادر شد. در سال 1822، ساخت یک کلیسای جامع جدید، که با توجه به طراحی معمار K.I. روسی تکمیل شد و سپس تقدیس شد. به نام پرنسس مقدس جولیانا، کلیسایی نیز به افتخار شاهزاده نجیب الکساندر نوسکی در Tver در کلیسا ساخته شد.

«با تقوا زیستن در شریعت و انجام کارهای نیک و آراسته مانند یک سرسخت قوی، به عنوان شاهزاده خانم پاک، مقدس و مبارک جولیانا ظاهر شدی. با خوار شمردن جلال فانی و خوبی بدن، بر دشمن پلید پیروز شدی و شهادت را در راه عفت پذیرفتی. به همین دلیل که تاجی فاسد و جاودانی از جانب مسیح خدا بر سر نهاده اید، اکنون از چهره شهید شادی می کنید و معجزات بزرگ به سوی ما که بر مزار شما می آییم، فراوان جاری می شود. با همان فریاد: برای همه ما که رنج های شما را با ایمان و عشق ارج می نهیم به مسیح خدا دعا کنید.

در طول مبارزات ضد مذهبی که در سراسر روسیه گسترش یافت، در 5 فوریه 1919، مقبره با یادگارهای پرنسس مقدس جولیانا افتتاح شد. مقامات دولتی این غارت و هتک حرمت یک زیارتگاه باستانی را «معاینه عمومی» و «تحلیل فرقه اجساد مردگان» نامیدند. بر اساس برخی گزارش ها، پس از این واقعه، بقایای سنت جولیانا حتی قبل از سال 1930 در کلیسای فرشته میکائیل در شهر تورژوک آرام گرفت. منابع دیگر ادعا می کنند که بلافاصله پس از کالبد شکافی، بلشویک ها بقایای سنت جولیانا را به رودخانه Tvertsa انداختند. در حال حاضر مکان بقایای پرنسس مبارک جولیانا مشخص نیست.

کلیسای ارتدکس در 21 دسامبر / 3 ژانویه (هنر قدیم)، روز شهادت آنها، یاد شاهزاده وفادار مقدس سیمئون و شاهزاده خانم جولیانیا ویازمسکی را گرامی می دارد. و همچنین: در یکشنبه قبل از 28 ژوئیه / 10 اوت - کلیسای جامع مقدسین سرزمین اسمولنسک، یکشنبه پس از 29 ژوئن / 11 اوت - کلیسای جامع مقدسین سرزمین Tver، دومین یکشنبه پس از پنطیکاست - کلیسای جامع همه مقدسین در سرزمین روسیه که درخشیده و جولیانا، پرنسس ویازمسکایا را برکت داده است - 2 / 15 ژوئن.

شهادت مقدس سیمئون و جولیانا در بسیاری از تواریخ روسیه منعکس شده است. افسانه های دست نویس شناخته شده ای در مورد آنها وجود دارد: "داستان پرنسس خجسته جولیانیا، همسر شاهزاده مبارک سیمئون مستیسلاوویچ ویازمسکی" و "داستان قتل شاهزاده مقدس سیمئون مستیسلاوویچ ویازمسکی و شاهزاده خانم عفیفش جولیانیا و شاهزاده". یوری از اسمولنسک، که بر اساس آن زندگی Iu خزنده گردآوری شد فصل جداگانه ای در کتاب درجه به این رویداد اختصاص یافته است. در نیمه اول قرن نوزدهم، خدماتی به شاهزاده خانم مقدس جولیانا گردآوری شد که متعاقباً برای دسامبر در منایون قرار گرفت. آکاتیست به او در سال 1883 توسط آندری فدوروویچ کووالوسکی گردآوری شد.

زندگی شهدای پل و خواهرش جولیانا

مو-چه-نی-کی پاول مقدس و خواهرش یولی-آ-نیا در زمان امپراتور Avra-li-an (270-275) در شهر فنیقی Pto-le-ma-i-de اعدام شدند. یک روز به پتو-له-ما-ای-دو آمد. هنگامی که او در میان کسانی که او را ملاقات کردند شگفت زده شد، پا-لد با علامت صلیب روی خود صلیب کشید و این برای من بود. بلافاصله او را گرفتند و به تاریکی انداختند. هنگامی که روز بعد او را به محاکمه آوردند، آشکارا و با جسارت به ایمان خود به مسیح اعتراف کرد که به خاطر آن صدها عذاب را متحمل شد. جولا-آ-نیا، با دیدن نزاع برادرش، شروع به متهم کردن آنها به بی عدالتی در برابر همه و صد نفر کرد، که به همین دلیل من نیز به همان مجازات محکوم می شدم. Mu-che-ni-kov bi-li، آنها بدن خود را با قلاب های آهنی پاره کردند، آنها را روی توری های داغ سوزاندند، اما نتوانستند ... آیا می توان شکیبایی شگفت انگیز خداوند را در زیر آنها شکست؟ سه نفر جدید، که مقدسین هستند، که روح مو-چه-نی-کوف، رو-وا-لی در مسیح را بالا برده اند. این افراد جدید از خدا بران کی، کوا-رات، آکا-کی و استرا-تو-نیک بلافاصله اعدام شدند. موچیتل سعی کرد سنت جولیا را با قول دادن به همسرش در صورت تمایل از هر صد، اغوا کند، اما قدیس پیشنهاد اغواگری را رد کرد و سرسخت باقی ماند. طبق دستور آنها، آنها از سعادت برای هتک حرمت نیستند، اما خداوند موافقت می کند که من نیز آن را در آنجا نگه داشتم: همه سعی کردند قدیس را لمس کنند و بینایی خود را از دست دادند. سپس ایم په راتور که زمانی عصبانی بود، آمد تا دوباره اجساد مو-چه-نی-کوف را بسوزاند. انبوهی از مردم که در اطراف مشروب می‌نوشیدند و به مصائب بی‌گناهان نگاه می‌کردند، با صدای بلند شروع به زمزمه کردن کردند، اور لی‌آن فوراً به سالن آمد - اما سر مو‌چه‌نی‌کوف را از تن جدا کرد. خواهر و برادر با چهره های شاد به اعدام رفتند و خواندند: «زیرا خداوندا ما را از شر کسانی که از ما متنفرند و با رسوایی از ما نفرت دارند نجات دادی.» (

جولیانیا

جولیانیا

(بین 1500 و 1540؟)، درست است. (یادبود در 6 ژوئیه، در سومین یکشنبه پس از پنطیکاست - در کلیسای جامع مقدسین بلاروس، در 10 اکتبر - در کلیسای جامع قدیسان ولین، در دومین یکشنبه روزه بزرگ - در کلیسای جامع پدران محترم کیف-پچرسک، در 28 سپتامبر - در کلیسای جامع پدران کشیش کیف-پچرسک، در حال استراحت در غارهای نزدیک)، کیف-پچرسکایا، شاهزاده. گلشانسکایا (اولشانسکایا). تا زمان کشف مقبره با آثار فاسد ناپذیرش در نزدیکی کلیسای سنت. جان متکلم کلیسای جامع عروج در صومعه کی یف-پچرسک، که بر اساس "Teraturgium" توسط Hierom. آتاناسیوس کالنوفویسکی (K.، 1638)، بین سالهای 1599 و 1617، در زمان معبد پچرسک رخ داد. الیشع (پلنتتسکی). جسد من با لباس‌های غنی و جواهرات و تاجی بر سر بود. روی تابوت سنگی با نشان شاهزاده های گلشنسکی قرار داشت (نشان یک کیتورا (سنتور) را نشان می دهد)، روی یک صفحه نقره ای روی سنگ کتیبه ای وجود داشت: "ایلیانیا، شاهزاده خانم اولشانسکایا، دختر شاهزاده جورج. دوبروویتسکی-اولشانسکی که در شانزدهمین سال تولدش به عنوان باکره درگذشت.

I. متعلق به یکی از نجیب ترین خانواده های دوک اعظم لیتوانی - شاهزادگان گلشنسکی ، بستگان گدیمینوویچ ها (خانواده پس از 1556 متوقف شد). این خانواده پس از میراث خود در گلشنی (اکنون در منطقه گرودنو بلاروس) نامگذاری شد. از آغاز قرن پانزدهم شاخه ولین از گلشنسکی ها دوبروویتسکی ها (دومبروفسکی ها) از شهر دوبروویتسا (اکنون در منطقه ریونه اوکراین) نامیده می شد. نمازخانه به نام St. یحیی انجیلی، که I. در نزدیکی او به خاک سپرده شد، حدوداً ساخته شد. 1470، یعنی قدیس نمی توانست قبل از این زمان بمیرد. ظاهراً I. بین سالهای 1500 تا 1540 زندگی می کرد، پدرش شاهزاده بود. یوری (جورجی) ایوانوویچ گلشنسکی-دوبروویتسکی، شناخته شده در نیمه اول. قرن شانزدهم خیریه صومعه کیف پچرسک که نامش در یادبود باستانی پچرسک حک شده است. در کتاب یوری ایوانوویچ 2 همسر داشت - جولیانیا، دختر ایوان یاروسلاویچ، و ماریا، دختر آندری سانگوشکو. بدیهی است که یکی از آنها مادر من بوده است وصیت شاهزاده گواه تقوای خانواده ای است که من در آن بزرگ شده ام. یوری ایوانوویچ که بر اساس آن 6 صومعه و 16 کلیسای کلیسای جامع کیف، ویلنا، لوتسک، ولادیمیر کمک هایی دریافت کردند، وصیت نامه همچنین حاوی دستوری بود که پسرانش کلیسا بسازند (RGADA. F. 389. Op. 1. Book 21. L. 170 vol.- 176 جلد؛ همچنین رجوع کنید به: یاکوونکو N. M. اشراف اوکراینی از قرن 14 تا اواسط قرن 17: Volyn and Central Ukraine. K., 1993. P. 106). به دستور نماینده ای از خانواده گلشنسکی، احتمالاً خواهر I.، Kng. ازدواج آناستازیا یوریونا با Zaslavskaya، انجیل Peresopnitsa ایجاد شد (1561).

اندکی پس از کشف St. یادگارهای I. آشکارا در راهروی جنوب غربی کلیسای جامع Assumption قرار داده شد (روز یادبود قدیس، 6 ژوئیه، به این رویداد نسبت داده شد). در میان زائران صومعه کیف-پچرسک، یک سنگ نوشته شاعرانه از I. که ظاهراً توسط Afanasy (Kalnofoysky) نوشته شده بود، توزیع شد. قدیس در سنگ نوشته "شفیع قوی در بهشت" نامیده می شود؛ آثار او "از بیماری های سرکش" شفا می یابد. نویسنده در مورد 2 معجزه که پس از کشف آثار I. رخ داده است صحبت می کند: خروج از کلیسای جامع، یک بدعت گذار سوسینیایی (به هنر. Socinians) که حلقه ای را از دست قدیس دزدیده بود، ناگهان درگذشت. I. در یک رویا به متروپولیتن کیف ظاهر شد. St. پیتر (آرامگاه) ، پس از آن متروپولیتن دستور داد زیارتگاه جدیدی با کتیبه ای طولانی و بهترین لباس برای بقایای قدیس ترتیب داده شود. I. تحت نظر Metropolitan به احترام محلی مقدس شناخته شد. پیتر، همانطور که از ذکر آن در "قانون پدر بزرگوار پچرسک" (کانتو 9) توسط ملیتیوس سیریگا (حدود 1643) مشهود است: "من برای تو، ای سخاوتمند، جولیان، شمعی همیشه روشن می‌آورم. آراسته به روغن فیض، که با دعاهای او مرا از هر بدی حفظ می کند.» (کانون توسط پدر بزرگوار پچرسک // آکاتیست های تمام هفته. کیف، 1677. ص 251). به گفته فرانسوی ها مهندس و نقشه نگار به زبان لهستانی. با توجه به خدمات G. Levasseur de Beauplan (نسخه اول کتاب او در مورد اوکراین در سال 1651 منتشر شد)، در صومعه کیف-پچرسک، در میان سایر مقدسین، می توانید "یک هلن خاص را ببینید که آنها بسیار به او احترام می گذارند" ( لواسور دوبوپلان جی.توضیحات اوکراین م.، 1383. ص 167; ر.ک: ص 402). از آنجایی که در مورد تکریم k.-l. هلنا در صومعه پچرسک ناشناخته است؛ باید فرض کرد که نویسنده I. را در ذهن داشته است، اگرچه محل یابی بقایای قدیس در غارها مشکوک است.

یادگار با یادگارهای I. در کلیسای جامع فرض صومعه کیف-پچرسک در طی یک آتش سوزی در سال 1718 به شدت آسیب دید. بقایای آثار کشف شده پس از آتش در تابوت قرار داده شد و به غارهای نزدیک (آنتونیف) منتقل شد. . در مکانی که قبلاً زیارتگاه I. در کلیسای جامع Assumption بنا به فرمان امپراتور قرار داشت. Anna Ioannovna در 27 ژوئیه 1730، یادگارهای اولین متروپولیتن کیف قرار گرفت. St. میخائیل 8 اکتبر 1889 به درخواست اسقف اعظم ولین. متواضع (Strelbitsky) ذره ای از یادگارهای I. و ذره ای از یادگارهای St. تئودور (شاهزاده اوستروژسکی) که در غارهای دور استراحت می کرد، به کلیسای جامع در ژیتومیر منتقل شدند.

در کنار. قرن هفدهم داستان یافتن بقایای I. با تروپاریون و کنتاکیون قدیس منتشر شد (داستان یافتن آثار ارجمند شاهزاده خانم خداپسندانه مقدس جولیانا. ک.، همچنین ببینید: موزه تاریخی دولتی Sin. شماره 684. L. 35-38)، نسخه ویژه ای از Tale در 6 ژوئیه در متروپولیتن Chetyi-Minea قرار گرفت. St. دیمیتری (ساویچ (توپتالو)) ( دمتریوس روستوف، سنت.زندگی مقدسین. م.، 1762. کتاب. 4. صص 244-245). بر اساس داستان یافتن آثار I.، معجزات و شفاها در آرامگاه قدیس از طریق دعای مؤمنان انجام شد. در 23 ژوئیه 1823، با حکم مجمع، اجازه چاپ داستان یافتن آثار I. در طول انتشار Patericon کیف-پچرسک داده شد. در "کتاب، فعل شرح مقدسین روسی"، که در فهرست های قرن 18-19 شناخته شده است، به اشتباه به عنوان "دوشس اعظم جولیانا از اوبولنسکایا" (در میان "قدیس های شهر کیف" نامیده می شود. دفن او در صومعه کیف پچرسک به قبل از سال 1492 ("در تابستان 6000" - تاریخ از نظر صدها، ده ها و واحدها ناتمام است) و تاریخ 26 ژوئیه (توضیح قدیسان روسی. ص 9) است. ).

تکریم کلیسا I. با احکام مجمع مقدس در سال های 1762، 1775 و 1784 ایجاد شد که بر اساس آن مجاز بود خدمات مقدسین کی یف-پچرسک را چاپ کند و نام آنها را در کتاب های ماه کلیسای کلیسای مسکو درج کند. . از سال 1843، جشن شورای تمام قدیسان و قدیسان کیف پچرسک که در روسیه کوچک درخشیده اند، جشن گرفته می شود. در سال 1908، اسقف ولین. آنتونی (خراپوویتسکی) خدمت I.

در سال 2001، در Dubrovitsa، با برکت اسقف اعظم Sarnensky و Polessky. آناتولی (گلادکی) کلیسایی به نام I. ایجاد شد ، در معبد نمادی از قدیس با ذره ای از یادگارهای او وجود دارد. در 18 تا 19 ژوئیه 2005، پانصدمین سالگرد سنت. شاهزاده خانم ها از سال 1999، ذره ای از یادگاران I. به نام شهید اعظم در معبد نگهداری می شود. سنت جورج پیروز در روستا. گلشنی.

شرح: شرح لاورای کیف-پچرسک. ک.، 1847. ص 109-110; SISPRTS. صص 143-144; نشست مواد برای تاریخ توپوگرافی کیف و اطراف آن ک.، 1874. ص 34-35; مجموعه ماکسیموویچ M. A. Op. K., 1877. T. 2. P. 228-229; بارسوکوف منابع هاژیوگرافی Stb. 283-284; تئودوروویچ N.I. تاریخی-آماری. شرح کلیساها و کلیساهای اسقف نشین ولین. پوچایف، 1899. T. 2. P. 611-612; لئونید (کاولین).روسیه مقدس. ص 14-15; گولوبینسکی. تشریع مقدسین. ص 214-215; ملنیکوف A. A. مسیر غم انگیز نیست. مینسک، 1992. صص 175-178; دیوای لاورا پچرز. ک.، 1997. ص 43، 48، 57، 90، 128; Khoynatsky A.F.ارتدکس در غرب روسیه در نزدیکترین نمایندگان خود، یا Volyn-Pochaev Patericon. ژیتومیر، 19972. ص 135-142; فیلارت (گومیلوفسکی). RSv. 1387. صص 379-380.

L. E. Kulazhenko

شمایل نگاری

شمایل نگاری I. تحت تأثیر داستان یافتن آثار مقدس (The Tale of Find the Honorable Relics of the Holy, God-Plying Princess Juliana. K.) قرار گرفت که در آن گزارش شده است که بقایای فاسد ناپذیر کشف شده از شاهزاده خانم جوان لباس های غنی پوشیده و با جواهرات تزئین شده بود. اطلاعات مربوط به ظاهر I. در نسخه های اصلی شمایل نگاری با تکرار شرح لباس های او آورده شده است: "آکی واروارا، لاجوردی کشنده، باکلان گلدار بنفش، مو روی شانه ها، روی سر تاج سلطنتی" (BAN. Strict. شماره 66. L. 316 - «کشورهای چپ» 16th؛ پایان قرن 18); «روی سر یک تاج، در یک گردنبند، در گوشواره و در آستین بازو، یک کت خز باکلان، لباس زیر رول کلم و گل شمعدانی وجود دارد» (RNB. Weather. No. 1931. L. 179 volume, under 6 ژوئیه; دهه 20 قرن 19)؛ "Aki Olga" (IRLI. (PD). Peretz. No. 524. L. 58 vol., under 14 September؛ 30s of the 19th؛ همچنین رجوع کنید به: Filimonov. اصل شمایل نگاری. P. 33). شرح مفصلی از ظاهر I. توسط V. D. Fartusov در کتابچه راهنمای نقاشان آیکون که در سال 1910 منتشر شد گردآوری شد: "نوع روسی، جوان، 15 ساله، سفید چهره و بسیار زیبا. لباس‌های ابریشمی: سارافون با نقش‌ها و حاشیه‌های نقره‌دوزی و طلا دوزی، گردن‌بند پررنگ بر روی گردن، سنگ‌های طلایی با تزئینات مختلف مهره‌ای، سرآستین‌های طلایی (دستبند) روی دست‌ها، انگشترهای گرانبها با سنگ‌های انگشتان، تاج دوشیزه روی دست. سر، مانند کوکوشنیک باریک، طلا با سنگ ها و مهره های رنگارنگ، گوشواره های طلا در گوش، تزئین شده با سنگ های قیمتی و مروارید» (Fartusov. راهنمای نگارش شمایل ها. ص 337).

در وسط - نیمه دوم. قرن نوزدهم بر روی زیارتگاه قدیس در غارهای نزدیک لاورای کیف پچرسک، تصویر او قرار داده شد، که ظاهر آثار را بازتولید می کند: I. با چشمان بسته، لباسی روشن، تاجی بر سر، قهوه ای مواج ضخیم نشان داده شده است. مو روی شانه هایش افتاده، صلیب در دستانش روی سینه اش تا شده است. بالای حرم یک نماد کمربند مربوط به دهه 40 است. قرن نوزدهم کار توسط کشیش Irinarcha با دانش آموزان از کارگاه کیف Pechersk Lavra. قدیس لباس شاهزاده ای پوشیده است که با سنگ های آبی و قرمز تزئین شده است، روی سر او تاجی است، رشته های مو بر روی شانه هایش می ریزد، در دست راست او یک صلیب بلند با یک صلیب است، سمت چپ او به سینه اش فشار داده شده است. . بر جوانی و زیبایی شاهزاده خانم تاکید شده است. او چشمان آبی درشت، لب های پر، بینی بلند و منظمی دارد و روی گونه هایش سرخ شده است. هاله با یک خط نازک مشخص شده است، در بالا کتیبه وجود دارد: "i i i".

نمادهای منفرد متأخر I. و تصاویر او در میان ولین و قدیسین منتخب در کلیساهای اوکراین (به ویژه در ولین) یافت می شود. بنابراین، تصویر تمام قد او مربوط به سومین سوم قرن نوزدهم است. روی بوم (Holy Dormition Pochaev Lavra: A look through the centuries: Historical narrative in words and images. Pochaev, 2007. P. 78) در کلیسای جامع Assumption of the Pochaev Lavra در یکی از مجموعه نمادهای دیواری در سمت چپ موجود است. از تصویر مرکزی سنت. شغل پوچایفسکی (در سمت راست - شاهزاده ارشد یاروپلک ولادیمیر-ولینسکی). I. را تمام قد، ​​نیمه چرخان به راست، با لباس شاهزاده با مانتو ارمینی و صلیب در دست راست نوشته اند. تصویر مستطیل نیم تنه از I. در یک دایره (روی سر یک روسری و یک دیادم، دست ها روی سینه وجود دارد)، در پایان به صورت آکادمیک ساخته شده است. نوزدهم - اوایل قرن بیستم، در ضمیمه "بروشور پوچایف" تکثیر شده است: باکره مقدس جولیانا، شاهزاده خانم اولشانسکایا، در Dombrovitsa. پوچایف، 1913. ص 3.

در نقاشی یادبود آکادمیک، تصویر I.، اجرا شده توسط آکادمیک. M. N. Vasiliev، یک روسی در بین تصاویر وجود دارد. مقدسین در نقاشی دهه 70. قرن نوزدهم chapel blgv. کتاب الکساندر نوسکی در کلیسای جامع مسیح منجی (M. S. Mostovsky. Cathedral of Christ the Savior / [تأمین بخش پایانی: B. Sporov]. M., 1996, p. 78). در سال 1999 توسط V. E. Boytsov بازسازی شد و با جزئیات توضیحات Fartusov مطابقت دارد. در نقاشی های دیواری گالری منتهی به کلیسای غار. St. شغل پوچایفسکی در لاورای خواب پوچایف، یک صفوف روسی ارائه شده است. مقدسین (اواخر دهه 60 - دهه 70 قرن نوزدهم، هیروداسیوس پائیسیوس و آناتولی؛ بازسازی در دهه 70 قرن بیستم، حدود 2010). در ترکیبی با چهره های مرتاضان قرن هفدهم. I. در کنار St. واسیان تیکسننسکی و مبارک. پروکوپیوس ویاتکا؛ لباس شاهزاده ای بر سر دارد و تاجی بر سر دارد و با دست راست لبه ردای ارمنی را گرفته و با دست چپ روی سینه می گذارد. بدیهی است که I. همچنین در ترکیب تاریخی کلیسای جامع شگفت‌آوران غارهای نزدیک در St. دروازه لاورای کیف پچرسک (1900-1902، هنرمند V. Sonin).

در ترکیب "کلیسای جامع مقدسین کیف-پچرسک" I. معمولاً در گروه مرکزی (شاهزاده) در سمت راست ، در نزدیکی معجزهگران غارهای دور نوشته می شد ، به عنوان یک قاعده ، در ردیف 3 مقابل VMC. بربرها با دست راست بر سینه. تصویر لباس و روسری او بر روی آیکون ها و چاپ ها متفاوت است. گاهی اوقات I. با سر باز نشان داده می شود، مانند نماد طبقه دوم. قرن هجدهم از لاورای کیف پچرسک (NKPIKZ)؛ بیشتر اوقات سر او با روسری پوشانده می شود و با یک تاج تاج می پوشد: در حکاکی وی. بلتسکی (1751، کتابخانه دولتی روسیه)، در نماد آخرین. سوم قرن هجدهم (1771؟، IrkOKhM)، روی نماد پالخ، نیمه اول. قرن نوزدهم از یک مجموعه خصوصی (تصاویر مقدس: نمادهای روسی قرن های XV-XX از مجموعه های خصوصی / نویسنده: I. V. Tarnogradsky؛ نویسنده مقالات: I. L. Buseva-Davydova. M., 2006. With 142-143, 387. Cat. 87) . معمولا St. شاهزاده خانم به سادگی با یک تاج شاهزاده یا یک تاج کوچک به تصویر کشیده شده است: روی نماد، طبقه 1. قرن نوزدهم احتمالاً از کارگاه لاورای کیف پچرسک (CMiAR)، بر روی حکاکی های رنگی سه ماهه اول. و یک سوم قرن نوزدهم. (RSL، GLM)، روی تصویر مینای سه ماهه سوم. قرن نوزدهم از صومعه New Valaam (فنلاند)، در مرکز شمایل نگاری، نیمه دوم. قرن نوزدهم روی یک جعبه تاشو 3 برگ با تعطیلات حک شده روی درها (CMiAR)، روی نمادهای آخرین. پنج شنبه قرن نوزدهم از قربانی SDM و از ج. اعتلای صلیب در ژنو (سوئیس)، بر روی کرومولیتوگرافی 1903 از کارگاه مسکو I. D. Sytin (کلیسای مرکز پزشکی نظامی واروارا در کازان). نماد طبقه 2 را نشان می دهد. قرن نوزدهم از یک مجموعه خصوصی I. در سمت راست در دورترین (آخرین) ردیف به همراه سایر St. همسران ("و درخت از میوه هایش شناخته می شود ...": شمایل نگاری روسی قرن 15-20 از مجموعه V. A. Bondarenko: Album-cat. M., 2003. P. 497-504. Cat.); روی تصویر مینای بیضی، طبقه دوم. قرن نوزدهم (CMiAR) - نزدیکتر به مرکز؛ بر روی یک سنگ نگاره رنگی از کارگاه A. Abramov، 1883 (موزه روسیه) I. اولین در ردیف پنجم از گروه سمت راست است. در گرافیک های ویرایش بعدی، به ویژه در آثار کارگاه لاورای کیف پچرسک، برای مثال، تصویر I. در سمت چپ ترکیب در میان معجزهگران غارهای نزدیک (در ردیف 3) قرار گرفته است. در مورد تونولیتوگرافی 1893 و کرومولیتوگرافی 1894 (GLM، RSL)، و همچنین در کرومولیتوگرافی انتهایی. نوزدهم - اوایل قرن XX (لاورای خواب پوچایف).

تصویر I. در نماد نگاری "شورای زنان مقدسی که در سرزمین روسیه درخشیدند" گنجانده شد که در نیمه دوم گسترده شد. قرن نوزدهم در کرومولیتوگرافی باهم. نوزدهم - اوایل قرن XX از ج. به نام ap. متوکیون جان الهیات از صومعه Leushinsky در سن پترزبورگ I. در حال شرکت در راهپیمایی St. همسرانی که توسط افراد برابر رهبری می شوند. Kng. اولگا. این نماد در سال 2002 در روستا پیدا شد. Dmitrievo، منطقه Cherepovets، منطقه Vologda، در ساحل مخزن Rybinsk، احتمالا از صومعه Leushinsky می آید (همسر روسی مرموز: یافتن یک نماد منحصر به فرد // Leushino: Gaz. 2004. شماره 8(85). 25 آوریل ، ص 1-2).

به عنوان بخشی از شوراهای مقدسین روسی، I. در صومعه های ایجاد شده (در گروه معجزهگران ولین) نمایندگی می شود. نمادهای جولیانیا (سوکولووا) "همه مقدسینی که در سرزمین روسیه درخشیدند" 1934 و آغاز. دهه 50 (هر دو در TSL)، con. دهه 50 قرن XX (SDM) و در لیست های این ترکیب باهم. XX - شروع قرن XXI تصویر I. نیز وارد دوران مدرن شده است. گزیده ای از "شورای قدیسان ولین"، به عنوان مثال، روی نمادی از نمادین ج. به نام قدیس ایوب و آمفیلوخیوس پوچایف در Pochaev DS (بعد از 2006، I. در ردیف بالا، سمت چپ، در حال دعا).

پس از برپایی جشن شورای مقدسین بلاروس در سال 1984، تصویر I. در نسخه نمادین مربوطه گنجانده شد. روی یکی از نمادها قرن XX از کلیسای جامع مینسک به افتخار نزول روح القدس، یک نیم شکل از I. با یک صلیب در دست، در جلیقه قرمز و کلاه شاهزاده ای در بالای صفحه سفید در ردیف بالا قرار داده شده است. سمت راست (Yarashevich A. A. Minsk Holy Spirit Cathedral Cathedral. Minsk, 2006. Ill. 43؛ همچنین ببینید: PE. T.: ROC. P. 359). روی نماد ابتدا قرن XXI از کلیسای جامع شفاعت مقدس. مادر خدا در Grodno I. - سمت راست در ردیف 3. مدرن وجود دارد نمادهای I. در تکنیک های مختلف (از جمله تصاویر تکی در اندازه واقعی توسط A.V. Melnikov, F. Streltsov (2010)، تصویر کمر مهره دار توسط A.A. Petrova (2011)). تصویر I. در روسی قدیمی. سبک شناسی (یک شنل آبی با نازک نی بسته شده است، یک دیادم روی سر) در نقاشی کلیسای حوزه علمیه در پوچایف (حدود 2006) قرار داده شده است.