اطلاعات مربوط به شخص را اضافه کنید

زندگینامه

(حدود 252-326)

از سال 301 - شروع به موعظه انجیل کرد.

در سال 302 - او توسط اسقف لئونتیوس کاپادوکیه در قیصریه منصوب شد و پس از آن معبدی در شهر واغارشاپات - پایتخت شاه تردات سوم - ساخت. معبد Etchmiadzin نامیده شد که در ترجمه به معنای "تنها زاده فرود آمد" (یعنی عیسی مسیح) است، که طبق افسانه، شخصاً محل ساخت معبد را به گریگوری نشان داد.

در سال 325 - او به اولین شورای کلیسایی در نیکیه دعوت شد، اما فرصتی پیدا نکرد که خودش برود و پسرش آریستاکس را به آنجا فرستاد که احکام نیقیه را به ارمنستان آورد.

در سال 325، او بخش را به پسرش سپرد و خود به تنهایی بازنشسته شد، و در آنجا به زودی درگذشت (در سال 326، تقریباً در 86 سالگی).

متفرقه

• او همچنین مسیحیت را در گرجستان و آلبانی قفقاز گسترش داد.
• در اچمیادزین به خاک سپرده شد.
• در طول 500 سال گذشته، یادگارهای St. گرگوری در کلیسای ارامنه ناپل نگهداری می شد.
• در 11 نوامبر 2000، آثار به کاتولیکوس همه ارامنه کارکین دوم منتقل شد و در حال حاضر در کلیسای جامع ایروان سنت گریگوری روشنگر، ساخته شده در سال 2001 نگهداری می شود.
• در محل زندان St. گرگوری صومعه خور ویراپ، در دره آرارات، نزدیک مرز دولتی با ترکیه است. نام صومعه ترجمه شده از ارمنی به معنای گودال عمیق است (ارمنی: Խոր Վիրապ)

تاریخچه بیوگرافی

• زندگی گریگوری در پایان قرن ششم به یونانی ترجمه شد
• در قرن دهم، سیمئون متافراستوس آن را در زندگی قدیسان خود گنجاند. متن یونانی به لاتین، گرجی و عربی ترجمه شد. همچنین یک نسخه اتیوپیایی وجود دارد که نزدیک به ترجمه عربی است
• متن زندگی در منایون روسی (30 سپتامبر) موجود است.
• توسط کلیسای کاتولیک رومی در سال 1837 با مشارکت پاپ گریگوری شانزدهم (اول اکتبر) به عنوان مقدس شناخته شد.

تصاویر

کتابشناسی - فهرست کتب

• ارامنه قوم خالق تمدن های بیگانه هستند: 1000 ارمنی مشهور در تاریخ جهان / S. Shirinyan.-Er.: Auth. ed., 2014, p.247, ISBN 978-9939-0-1120-2
• آگاتانجلوس تاریخ ارمنستان («تاریخ سنت گرگوری و تبدیل ارمنستان به مسیحیت»)، ترجمه. از بازوی باستانی ک.س. تر-داوتیان و اس.اس. آروشاتیان. ایروان، 2004
• اسقف اعظم Magakia Ormanyan. کلیسای ارمنی (یادداشت توسط O.G. Mailyan) ایروان، 2005
• وارتانیان V.G.، Kazarov S.S. تاریخ کلیسای حواری ارمنی در دون (قرن هجدهم تا بیستم). روستوف/دی. 2004
• زندگی و رنج شهید مقدس گریگوری، اسقف ارمنستان بزرگ، و همراه با او سی و هفت باکره // زندگی قدیسین به زبان روسی، بر اساس راهنمایی های خیابان چهار مینیا تنظیم شده است. دمتریوس روستوف، با اضافات از مقدمه. کتاب I. M.، 1902
• گریگور روشنگر و پسرانش / او. یوسفیان. – تفلیس: نوع. L.G. کرامارنکو، 1886
• Meruzhanyan A. مقدسین کلیسای ارمنی. سنت پترزبورگ 2001
• دایره المعارف F.A. بروکهاوس و I.A. افرون سنت پترزبورگ 1890-1907. در 86 جلد
• کشتی نوح. روزنامه اطلاعاتی و تحلیلی دیاسپورای ارمنی کشورهای مستقل مشترک المنافع. شماره 02 (84) فوریه 2005
• پتروسیان ای. کلیسای مقدس حواری ارمنی. ویرایش سوم تصحیح و گسترش یافت. کراسنودار 1998

گریگور = گری + هوروس = خدا گری لوساوریچ - ارمنی، گریگوریوس فاستر یا فوتیستس - یونانی، گریگوری اشکانی، گریگور پارتف. متولد حدود 252 - متوفی در حدود 326 - کلیسای حواری مقدس ارمنی، و همچنین کلیسای ارتدکس روسیه (جایی که او به عنوان گریگوری ارمنستان شناخته می شود) و سایر کلیساهای ارتدکس، کلیساهای کاتولیک رومی و کلیساهای کاتولیک ارمنی، اولین، پس از آزار و شکنجه شاه تردات، اسقف و روشنگر ارمنستان. او عضوی از خاندان اصیل اشکانی سورن پخلاوها بود که به نوبه خود شاخه ای از خاندان سلطنتی ارشیکیان بود که اصالت اشکانی داشتند. از این رو، او از بستگان پادشاهان ارمنی که اصالتاً اشکانی نیز بودند، بود. گرگوری در هنگام غسل تعمید نام آریستاکوس را دریافت کرد و رسول مسیح بود.

در 256 ق.م. تحت رهبری اشکانیان یک کشور مستقل را تشکیل داد که به مرور زمان به یک امپراتوری بزرگ تبدیل شد که شامل سرزمین های بین فرات و سند، دریای خزر و هند می شد. تا سال 226 بعد از میلاد ادامه یافت و امپراتوری جدید ساسانی جایگزین آن شد.

اشکانیان مردمی جنگجو، سواران ماهر و تیراندازان عالی بودند.

به گفته برخی، مغان (یا یکی از آنها) که با هدایایی برای پرستش نوزاد خدای تازه متولد شده (جرج، جان) آمده بودند اهل پارت بودند. در تحقیقات من این امر تأیید شد، مجوس با هدایا آریستاکس، همسر و پسرش بودند. معروف است که وقتی روح القدس بر حواریون نازل شد (رسول اریستاکس و پسرش و مجدلیه بود) در میان مردمانی که در این رویداد در اورشلیم بودند، ابتدا از اشکانیان نام برده شد و پس از آن مادها، عیلامیان و دیگران. .

پس از سقوط اشکانیان، اشکانیان با این وجود موقعیت ممتاز خود را در دولت ساسانی حفظ کردند. ذکر نام اشکانیان در سنگ نبشته های دوران ساسانیان گواه این امر است.

در این کتاب آمده است که پدر گرگوری، آپاک (آناک)، با رشوه از پادشاه ایران، خسرو، پادشاه ارمنی (آندرونیکوس-مسیح) را کشت و هزینه آن را با جان خود پرداخت.

یادداشت سردبیر فقید، همانطور که معمولاً اتفاق می‌افتد: دشمن قهرمان می‌شود و قهرمان دشمن می‌شود، همین اتفاق در مورد یهودا (آریستاکس) که گفته می‌شود خائن به عیسی بود، رخ داد، اگرچه در حقیقت او خدمتگزار وفادار پادشاه خود بود. آخرین خویشاوند و تنها رسول بالغ.

تمام خانواده گرگوری (آریستاکس) منقرض شدند، به جز کوچکترین پسر، که پرستار او، مسیحی، موفق شد او را به سرزمین مادری خود، قیصریه در کاپادوکیه ببرد. در آنجا پسر تعمید یافت (تعمید در سن بالغ تر بود) با نام گریگوری و تربیت مسیحی شد. پس از ازدواج، او به زودی از همسرش جدا شد: او به صومعه رفت، و گرگوری به روم (روس، تارتاریا) رفت و به خدمت پسر خسروف، تیریدات (تردات سوم، - gg.) درآمد که می خواست جبران کند. برای گناه او از طریق پدر خدمت کوشا. تمام این داستان به افتخار جدایی او از همسرش ساخته شده است. در زمان پادشاه خسرو آندرونیکوس مسیح و پسرش جورج (جان) کالیتا (تریدات) منظور می شود. سلطنت او 1187 - 1227 بود، تا اینکه در سال 1206 با مادرش مریم مجدلیه سلطنت کرد و پس از خواب او تنها فرمانروای تارتاری (روسیه) بود.

برنج. 86. مجسمه St. گریگوری در دیوار کلیسای جامع سنت. پیتر در رم کتیبه روی

زبان های ارمنی و لاتین

در مرکز تصویر می توانید مرد جوانی را ببینید که در میان همه اصلی ترین آنها پسر آندرونیکوس-مسیح جورج (جان) کالیتا (کنستانتین کبیر) با تاج سلطنتی و صلیب است.

گریگوری (آریستاکس - "حافظ مقدس") فرمانروای ارمنستان و اولین متروپولیتن مسکو، شوالیه نظم روحانی-شوالیه تمپلارها، تابع استاد اعظم، حاکم روسیه (تارتاریا) جورج بود. جان) کالیتا. جای تعجب نیست که اولین فرمانروایان کشور نیز کاهنان اعظم بودند. طبق نسخه رسمی و پذیرفته شده، همه نمایندگان سلسله کومنوس از نظر ملیت ارمنی بودند، بنابراین جای تعجب نیست که تردات پادشاه ارمنی به پسر عیسی آندرونیکوس-مسیح، جورج (جان) کالیتا اشاره می کند. تردات اولین پادشاه مسیحی در تاریخ جهان است. گریگوری روشنگر (آریستاکس) به همراه جورج (جان) کالیتا در جنگ صلیبی شرکت کرد که در آغاز قرن سیزدهم مکان آینده اچمیادزین را نشان داد. سپس ارتش ارمنستان به ارتش عمومی جورج پیوست و تا پیروزی در 23 آوریل 1204 برای وفاداری و دلاوری در نبرد جنگید و احتمالاً پس از غسل تعمید و شوالیه شدن نام جدید Aristakes را دریافت کرد. Aristakes به عنوان "محافظ مقدس" ترجمه می شود. در اکتبر 1205، اولین شورای نیقیه (مسکو) تشکیل شد که در آن آریستاکس اول و هیئت او از ارمنستان بزرگ یکی از دعوت شدگان افتخاری به شورا بودند. آریستاکس اول (گریگوری روشنگر) در مسکو زندگی می کرد و در کرملین مسکو بود. یکی از کلیساهای مسکو در میدان سرخ، کلیسای جامع سنت باسیل (oprichnensky Yarusalim of Ivan the Terrible) به افتخار پیروزی بر خانات کازان در سال 1555 ساخته شد. طبق این تکلیف، کلیسای جامع باید از 8 کلیسای جداگانه تشکیل می شد که نماد روزهای نبردهای سرنوشت ساز برای کازان بود. سازندگان معبد خلاقانه این کار را تفسیر کردند و یک ترکیب اصلی و پیچیده ایجاد کردند: بین 4 کلیسای ستونی شکل محوری کلیساهای کوچکتر وجود دارد. هر دو با گنبدهای پیازی شکل تاج گذاری شده اند و در اطراف کلیسای ستونی شکل نهم که بر فراز آنها قرار دارد، جمع شده اند که با یک چادر با گنبد کوچک تکمیل شده است. همه کلیساها با یک پایگاه مشترک، یک گالری کنارگذر (در ابتدا باز) و گذرگاه های طاقدار داخلی متحد شده اند. معبد از آجر ساخته شده بود و پایه ها، ازاره و تعدادی جزئیات آن از سنگ سفید ساخته شده بود.

در روز یادبود سنت گرگوری، روشنگر ارمنستان - حامی آسمانی متروپولیتن گرگوری (چوکوف) لنینگراد و نووگورود - مقاله ای منتشر می شود که در مورد شاهکار شهید مقدس و در مورد احترام او توسط مسیحیان می گوید. نویسنده شباهتی را بین دو خدمتگزار کلیسا ترسیم می کند. خوب. الکساندروا-چوکوا همچنین بخش هایی از دفتر خاطرات اسقف را که در روزهای شورای اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه در سپتامبر 1943 نگهداری می کرد، به خواننده معرفی می کند.

"زندگی شما مطابق نام شما خواهد بود..."
آمبروز اپتینسکی

30 سپتامبر (13 اکتبر) روز بزرگداشت سنت. گریگوری، روشنگر ارمنستان بزرگ. [گریگور لوساوریچ; بازو Գրիգռր Լռւսավռրիչ ] (239-325/6)، قدیس (30 سپتامبر؛ در ارمنستان - 4 بار در سال)، بنیانگذار و اولین نخستی کلیسای حواری ارمنی (از 301 یا 314؟).

ارمنستان بزرگ کشوری کوهستانی بود که بین امپراتوری روم و ایران، بین رود کورا و رودخانه‌های بالای دجله و فرات واقع شده بود و ارمنی‌ها در آن زندگی می‌کردند که به نام پادشاه آرام نامگذاری شده بود. از قرن دوم توسط پادشاهان قبیله خود اداره می شد. قبل از میلاد مسیح تا قرن پنجم به گفته R.H، زمانی که در سال 387 در نتیجه جنگ ها بین ایران و روم تقسیم شد. برخلاف ارمنستان کوچک - منطقه ای بین رودخانه های فرات و گالاس که بخشی از پادشاهی میتریدات پونتوس بود و از سال 70 ق. - بخشی از امپراتوری روم ارمنستان بزرگ دومین مهد نسل بشر شد، زیرا کشتی نوح در کوه آرارات متوقف شد (پیدایش 8:4).

طبق افسانه، موعظه انجیل در ارمنستان به حواریون بارتولمیوس و تادئوس برمی گردد. از آن زمان جوامع مسیحی در ارمنستان وجود داشتند که روابط نزدیکی با کلیسای انطاکیه و از اواخر قرن دوم نیز با کلیسای ادسا داشتند. مسیحیان ارمنی توسط حاکمان این کشور از سلسله اشکانیان اشکانی مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. نقطه عطفی در روابط بین کلیسا و دولت در زمان سلطنت تیریدات (تردات) سوم رخ داد که دیوکلتیانوس در سال 286 پس از جنگ پیروزمندانه رومیان با ایران ساسانی، دشمن فانی ایران، به تاج و تخت ارمنی بازگردانده شد. ارمنیان ارمنی، شاخه ای از سلسله اشکانی که در ایران سرنگون شد. بر اساس عهدنامه بین روم و ایران که در سال 298 منعقد شد، ایران تحت الحمایه روم بر ارمنستان به رسمیت شناخته شد. خسرو پدر تیریدات که مدت ها و با موسس سلسله ساسانی اردشیر (اردشیرشا) با موفقیت جنگید، توسط شاهزاده اشکانی آناک کشته شد و در انتقام این امر خود و نزدیکانش اعدام شدند. تنها یک نوزاد نجات یافت - کوچکترین پسر، که پرستار مسیحی او را به وطن خود در قیصریه در کاپادوکیه برد. در آنجا با نام گریگوری تعمید یافت و تربیت مسیحی یافت. گرگوری پس از ازدواج، بلافاصله پس از تولد پسر دومش، از همسرش (که مانند او عهد تجرد گرفت) جدا شد و به روم رفت، جایی که در آن زمان تیریدات که پس از تصرف ارمنستان از آن فرار کرده بود. توسط پارسیان، ماندگار شد. او وارد خدمت او شد و آرزو کرد که با ارادت خود به وارث مخلوع تاج و تخت، برای گناه پدرش آمرزش یابد. گرگوری که تحت فرمان دیوکلتیان به همراه تیریدات به زادگاهش ارمنستان بازگشت، شروع به موعظه آموزه های مسیح برای هم قبیله های خود کرد. اما هنگامی که گرگوری به تیریدات اعتراف کرد که او پسر آناک است، پادشاه دستور داد او را شکنجه کنند و در گودالی بیندازند که نوعی «زیندان» پر از مار است. گریگوری 13 سال (طبق منابع دیگر 14 یا 15) سال را در این زندان گذراند. سپس در محل اسارت شهید، صومعه خور ویراپ ساخته شد.

شاه تیریدات در پایتخت وقت ارمنستان، شهر واغارشاپات (در سال 1945 به اچمیادزین تغییر نام داد) اقامت گزید. او به طرز وحشیانه ای مسیحیان را مورد آزار و اذیت قرار داد. با فرار از آزار و اذیت دیوکلتیان، 37 دختر مسیحی از روم به ارمنستان گریختند که مربی آنها گایان بود. یکی از دختران، هریپسیمیا، به زیبایی خارق‌العاده‌اش متمایز شد و توجه تیریدات را به خود جلب کرد، همانطور که دیوکلتیانوس قبلاً انجام داده بود، و تصمیم گرفت او را صیغه خود کند. دختر پیشرفت های تیریدات را رد کرد و او دستور داد او را به اعدام دردناک بکشند. گایانه و سایر باکره ها نیز همراه او به شهادت رسیدند. یکی از آنها، نینا، به گرجستان گریخت و معلم این کشور شد.

پس از ارتکاب این جنایت وحشتناک، پادشاه شریر تیریدات به جنون افتاد: او شروع به اختلال روانی کرد، او خود را به عنوان یک گرگینه تصور کرد. خواهر شاه، شاهزاده خسرویدکت، به تیریدات گفت که او رؤیایی دارد: مردی با چهره ای درخشان به او اعلام کرد که از این پس و برای همیشه باید از آزار مسیحیان جلوگیری کرد. شاهزاده خانم متقاعد شده بود که اگر گریگوری از گودال بیرون کشیده شود، او می تواند شاه را درمان کند. تیریدات به توصیه خواهرش توجه کرد و گریگوری را آزاد کرد.

آنهایی که به خندق نزدیک شدند با صدای بلند صدا زدند و گفتند: گرگوری زنده ای؟ و گریگوری پاسخ داد: به لطف خدای من زنده هستم. گرگوری مقدس به مردم اعلام کرد که خداوند خداوند او را در خندق زنده نگه داشته است، جایی که فرشته خدا اغلب او را ملاقات می کند، تا بتواند آنها را از تاریکی بت پرستی به نور تقوا هدایت کند. قدیس شروع به آموزش آنها در ایمان به مسیح کرد و آنها را به توبه فرا خواند. قدیس با دیدن فروتنی کسانی که آمدند، دستور داد کلیسای بزرگی بسازند که به زودی این کار را کردند. گرگوری اجساد مطهر شهدا را با افتخار وارد این کلیسا کرد و صلیب مقدسی را در آن قرار داد و به مردم دستور داد که در آنجا جمع شوند و دعا کنند. سپس پادشاه تیریدات را به اجساد باکره های مقدسی که آنها را نابود کرده بود آورد تا در حضور خداوند عیسی مسیح دعای آنها را بخواهد. و به محض تحقق این امر، تصویر انسان به او بازگردانده شد و ارواح شیطانی نیز از فرمانداران و جنگجویان که همراه با پادشاه خود تسخیر شده بودند، رفتند.

پس گرگوری قدیس شکنجه گر خود را شفا داد و او را به همراه تمام خاندان سلطنتی، نزدیکانش و بسیاری از مردم رود فرات تعمید داد. با کمک تیریدات، مسیحیت در سراسر کشور گسترش یافت. در تمام شهرها و مناطق ارمنستان، معابد بت پرستی سرنگون شد، کاهنان آنها سرسختانه مقاومت کردند، اما شکست خوردند. به جای معابد بت پرستان، کلیساها و صومعه های مسیحی به وجود آمدند که سرزمین های تیریدات سوم را برای تصرف ابدی و غیرقابل واگذاری به خادمان کلیسا واگذار کرد. این زمین ها از هرگونه مالیات معاف بودند، به جز مالیات زمین که کاهنان باید آن را به خزانه سلطنتی می پرداختند. طبقه روحانیون در حال ظهور با آزات ها (بالاترین طبقه نظامی در ارمنستان و ایران) برابری می کردند و از همان حقوق برخوردار بودند. بنابراین، روحانیون ارمنی دارایی های خود را به قیمت زمین های معابد ملغی شده بت پرستان، زمین های خانه های رسوایی و ویران شده ناهار که توسط دولت مصادره شده بود، گسترش دادند.

گرگوری قدیس در صومعه‌ها مدارسی برای تربیت شبانان و واعظان تأسیس کرد که نیاز شدیدی به آنها وجود داشت. ارمنیان در آن زمان هنوز زبان نوشتاری خود را نداشتند و انجام خدمات الهی و خواندن کتاب مقدس فقط به زبان یونانی یا سریانی امکان پذیر بود، بنابراین لازم بود شبانانی تربیت شوند که این زبان ها را بلد باشند و بتوانند زندگان را بیان کنند. کلمه در ارمنی

سنت گرگوری زمان زیادی را صرف سفر کرد. او کسانی را که می خواستند به مسیحیت گرویدند تعمید داد، کلیساهای جدیدی ساخت و صومعه های جدیدی تأسیس کرد. به زودی شاگردان و پیروانی پیدا کرد.

در سال 301، ارمنستان بزرگ اولین کشوری بود که مسیحیت را به عنوان یک دین دولتی پذیرفت.

در سال 301 (طبق منابع دیگر در 302 یا 314) گرگوری مقدس در قیصریه کاپادوکیه از اسقف این شهر لئونتیوس تقدیس اسقفی گرفت و ریاست کلیسای ارمنی را بر عهده گرفت. از آن زمان، رویه ای ایجاد شده است که بر اساس آن، هر رئیس جدید منتخب کلیسای حواری ارمنی از اسقف اعظم قیصریه انتصاب می گرفت. گرگوری دپارتمان خود را در واغارشاپات (اچمیادزین) تأسیس کرد، جایی که در 301–303. تیریدات کبیر و گریگوری روشنگر یک کلیسای جامع با شکوه ساختند.

گریگوری روشنگر اطمینان حاصل کرد که منصب اسقف به یک امتیاز ارثی برای فرزندان او تبدیل می شود: در طول زندگی خود، او پسر خود Aristakes را به عنوان جانشین خود منصوب کرد. این حق ارثی گریگوری ها توسط نوادگان اسقف آلبین - آلبیانیدها مورد مناقشه قرار گرفت. در قرن چهارم. بسته به جهت گیری سیاسی پادشاهان ارمنی، گرگوری ها یا آلبیانیدها بر تخت ایلخانی نشستند. در دوره اولیه مسیحیت، نقش مهمی را طراحان رقص مبلغان ایفا کردند که برای تبلیغ آموزش جدید نه تنها در مناطق دورافتاده ارمنستان، بلکه در کشورهای همسایه نیز رفتند. بدین ترتیب، نوه گریگوری، شهید روحانی گریگوریس، که در پایین دست کورا و اراکس موعظه می کرد، در سال 338 "در سرزمین مازکوت ها" به شهادت رسید.

در اواخر عمرش، گرگوری با انتقال بخش به پسرش، در یک غار کوهستانی گوشه نشین شد. بقایای سنت گرگوری که توسط چوپانان محلی کشف شد، در سراسر جهان مسیحیت پخش شد. زیارتگاه اصلی - دست راست گرگوری مقدس - از سال 2000 در اچمیادزین نگهداری می شود و نماد رسمی قدرت معنوی عالی ترین سلسله مراتب کلیسای حواری ارمنی است.

"چوپان طولانی رنج"، "ستایش ارمنستان"، شهید گریگوری "مزرعه بایر کشت کرد"، "بذرهای کلامی" تقوا را در قلب همه ارامنه کاشت، "تاریکی بت پرستی" را پراکنده کرد، که برای آن جایزه دریافت کرد. نام "روشنگر ارمنستان".

اطلاعات اولیه در مورد زندگی قدیس در به اصطلاح جمع آوری شده است. چرخه زندگی گریگوری روشنگر. متن ارمنی به عنوان بخشی از "تاریخ ارمنستان" حفظ شد که نویسنده آن منشی پادشاه تیریدات سوم بزرگ (287-330) آگاتانجل است. این کتاب در مورد سفر شاه تیریدات و گریگوری روشنگر به روم برای دیدن امپراتور کنستانتین و در مورد شورای نیکیه می گوید. آنها «دو نماینده ارمنستان» در اولین شورای کلیسایی بودند.

علاوه بر زندگی، کتاب آغافانجل شامل مجموعه ای از 23 خطبه منسوب به سنت. گریگوری روشنگر، به همین دلیل است که این کتاب را "کتاب گرگوریس" یا "تعلیم روشنگر" (ارمنی "Vardapetutyun") نیز می نامند.

«تاریخ ارمنستان» آگافانجل به یونانی ترجمه شد. بر اساس تحقیقات اخیر، ترجمه نسخه یونانی، سریانی و عربی زندگی گریگوری روشنگر به قرن ششم - اوایل قرن هفتم باز می گردد. در قرن پنجم فرقه قدیس هنوز پان-ارمنی نبود، خیلی کمتر پان قفقازی، اما قبلاً در قرن ششم بود. او به عنوان یک آموزگار پان قفقاز شناخته می شود و مبلغان محلی به همکاران او تبدیل می شوند. مفهوم رسمی سه کلیسا - ارمنی، گرجی و آلبانیایی - در نسخه یونانی و عربی زندگی سنت سنت ارائه شده است. گرگوری، و قدیس نه تنها یک مربی پانارمنی، بلکه انتشار دهنده یک دین جدید در کل منطقه قفقاز نامیده می شود. احترام مساوی او در ارمنستان و گرجستان توسط مکاتبات کاتولیکوس گرجستانی کیریون اول با اعیان روحانی و دنیوی ارمنی، که قدمت آن به سالهای 604-609 باز می گردد، در «کتاب رسائل» و «تاریخ» اوختانس محفوظ است. گزارش شده است که سنت جورج "ایمان مقدس و صالح" را در مناطق قفقاز کاشت. ورتانس کرتوگ نیز در مورد او به عنوان مربی ارمنستان و گرجستان می نویسد. تثبیت ایمان مسیحی توسط گریگوری روشنگر توسط کاتولیکوس گرجی نیز تأیید شده است (کتاب رسائل. تفلیس، 1901، ص 132، 136، 138، 169). مخالف او، کاتولیکوس ارمنی، آبراهام اول آلباتانتسی، خاطرنشان می کند که در ارمنستان و گرجستان «پرستش عمومی خدا برای اولین بار توسط مقدس مقدس سنت معرفی شد. گریگوری و سپس ماشتوتس» (همان ص 180). در ربع سوم قرن نهم. آرسنی ساپارسکی کاتولیک گرجستان، مونوفیزیت های ارمنی را به دور شدن از تعالیم گرگوری قدیس متهم کرد: «... و اختلاف بزرگی بین سومخیتی و کارتلی آغاز شد. گرجی ها گفتند: خ. گرگوری یونانی به ما ایمان داد، شما او را به سنت سنت سپردید. اعتراف کرد و تسلیم عبدیشو سوریه و بقیه بدعت گذاران شیطانی شد» (Muradyan. 1982.P.18). در متن سریانی زندگی، گریگوری روشنگر به عنوان جانشین کار تادئوس رسول معرفی شده است که مسیحیت را در سوریه تبلیغ می کرد.

بازسازی زندگی گریگوری روشنگر به نسخه ارمنی زودتر از آغاز انشقاق بین کلیساهای ارمنی و گرجستان اتفاق افتاد که سرانجام پس از شورای مانازکرت در سال 726 شکل گرفت. هدف آن ایجاد تاریخ باشکوهی بود. ظهور کلیسای حواری ارمنی. در این نسخه دیگر جایی برای ایده گرگوری روشنگر وجود ندارد که مردم همسایه را به مسیحیت تبدیل کند و موعظه او فقط به 15 منطقه ارمنستان بزرگ محدود شده است. در زندگی گرگوری روشنگر به عنوان یک "مرد شگفت انگیز" ظاهر می شود، که به دلیل شهادت طولانی مدت، زهد و در نهایت، چشم اندازی دریافت کرد که ارتباط کلیسای حواری ارمنی را با خود پسر یگانه خدا - مسیح، تایید می کند.

در بیزانس، تاریخ تغییر ارمنستان توسط گریگوری روشنگر نه دیرتر از قرن پنجم مشخص شد، زمانی که سوزومن مورخ یونانی از معجزه غسل ​​تعمید پادشاه ارمنی تردات، که در خانه او رخ داد، یاد کرد. در قرن هشتم جشن به افتخار سنت گرگوری از قرن نهم در تقویم کلیسای یونان گنجانده شد. روز جشن او در تقویم یونانی مشخص شده است که بر روی لوح های مرمر کلیسای سن جیووانی در ناپل حک شده است.

در 28 سپتامبر، St. شهیدان هریپسیمیا و گایانیا، و در 30 سپتامبر، 2 و 3 دسامبر - "St. گریگوری ارمنستان».

تکریم گریگوری روشنگر در بیزانس و کشورهای حوزه فرهنگی آن با نام پدرسالار قسطنطنیه، St. فوتیوس (858–867، 877–886)، که به دنبال تحکیم مسیحیان شرقی در برابر غرب بود. این قدیس که در میان ارامنه، گرجی ها، سوری ها و قبطی ها محبوبیت داشت، به شخصیتی متحد کننده تبدیل شد و در این زمان بود که تصویری از سنت سوفیا بر روی دیوارهای کلیسای جامع سنت سوفیا در قسطنطنیه ظاهر شد. گریگوری ارمنستان.

ترجمه کتاب زندگی طولانی گرگوری روشنگر، هریپسیمیا و گایانیا از یونانی به اسلاوی حداکثر تا قرن دوازدهم انجام شد. این زندگی در جشن‌های صربستان در قرون 14 تا 15 گنجانده شد. همچنین یک ترجمه شناخته شده از زندگی کوتاهتر به "زبان ساده" وجود دارد که حداکثر تا سال 1669 تکمیل شد و توسط تعدادی از نسخه های اوکراینی-بلاروسی قرن هفدهم ارائه شد. و در نیمه اول قرن چهاردهم. در میان اسلاوهای جنوبی به عنوان بخشی از مقدمه استیشنوی. ترجمه خدمت به گریگوری روشنگر به اسلاوی حداکثر تا دهه 60 انجام شد. قرن XI، که قبلاً توسط لیست های نوگورود اواخر قرن XI-XII ارائه شده است. ترجمه جدید در قرن چهاردهم انجام شد. کاتبان بلغاری در کوه آتوس به عنوان بخشی از خدمات منایون طبق قانون اورشلیم.

موارد کلیساهای وقف شده به گریگوری روشنگر در روسیه اندک است و مربوط به شهرها و صومعه های بزرگ است. در سال 1535، به نام گریگوری روشنگر، یک کلیسای ستونی ("مانند ناقوس") در صومعه نووگورود اسپاسو-پرئوبراژنسکی خوتینسکی در سال 1561، یکی از 8 محراب کلیسای جامع پوکروفسکی تقدیس شد. کلیسای جامع (کلیسای جامع سنت باسیل) در مسکو به قدیس تقدیم شد.

در نسخه یونانی و عربی زندگی، غسل تعمید پادشاهان گرجستان و آلبانی قفقاز و تأسیس سازمان های کلیسا در این کشورها به گریگوری روشنگر نسبت داده شده است.

تا اواسط قرن پنجم، کلیسای حواری ارمنی یکی از شاخه های کلیسای نسبتاً متحد مسیحی را نمایندگی می کرد. انزوای آن پس از شورای کلیسای کلسدون (451) آغاز شد، که AAC به دلیل جنگ خونین بین ارمنستان مسیحی و ایران زرتشتی که در آن زمان ادامه داشت، در آن شرکت نکرد. یکی دیگر از دلایل عدم پذیرش تصمیمات شورای کلسدون، تمایل به تقویت استقلال آن از بیزانس بود. متکلمان ارمنی که شورای کلسدون را به عنوان شورای کلیسایی به رسمیت نمی شناختند، آن را محلی می دانستند، به این معنی که تعاریف آن به طور کلی برای کلیسای جامع الزام آور نیست. در سال 506، در شورای اول دوینا، AAC تصمیم شورای کلسدون را رد کرد و بدین وسیله استقلال یافت. این تصمیم در شورای دوم دوینه در سال 554 تأیید شد.

کلیسای حواری ارمنی در واقع از هر دو کلیساهای شرقی و غربی جدا شده و به خانواده کلیساهای به اصطلاح غیر کلسدونی یا شرقی باستان تعلق دارد که شامل کلیساهای قبطی (مصری)، سوریه (یعقوبی)، اتیوپی (ابشی) و نیز می شود. مالانکارا (هند).

در روسیه، بر اساس مقررات سال 1836، آن را ارمنی-گرگوری نامیدند - پس از نام اولین پاتریارک ارمنی گریگوری روشنگر، اما این نام توسط خود کلیسای حواری ارمنی استفاده نمی شود.

کلیسای ارمنی همیشه به ارتدکس وفادار بوده است. کلیسای روسیه او را به عنوان یک کلیسای خواهر ارتدکس تلقی می کند، زیرا او اعتقادات و عقاید مشترک پدران کلیسا را ​​دارد." کلیسای حواری ایالات متحده آمریکا.

در 16 مارس 2010، در جریان سفر پریمات به ارمنستان، در خوشامدگویی خود به کارکین دوم، اسقف اعظم و کاتولیکوس همه ارامنه، مقدس کریل اسقف مسکو و تمام روسیه گفت:

«علیرغم این واقعیت که کلیساهای ما، به دلایل تاریخی، اشتراک عشای ربانی ندارند، ما به وضوح از نزدیکی خود به یکدیگر آگاه هستیم. دلیل این امر را در پایبندی کلیساهای ارتدکس روسی و حواری ارمنی به سنت کلیسای باستانی می یابیم. بر اساس آن، در طول قرن ها، ارزش های سنتی شکل گرفته است که به همان اندازه مشخصه فرهنگ اسلاوی شرقی و ارمنی است. این وفاداری به سنت مسیحی و آرمان های اخلاقی آن است که برای ما ریسمان پیوند، ضامن همکاری و دوستی ماست. ما با هم در کار سازمان های بین المللی مسیحی، مجامع مختلف بین مذهبی شرکت می کنیم و گفتگوهای دوجانبه پرباری را انجام می دهیم. ما خوشحالیم که دانشجویان ارمنی در آکادمی های الهیات کلیسای ارتدکس روسیه تحصیل می کنند که به آنها امکان می دهد با ایمان، تاریخ، فرهنگ و سنت های مردم ساکن در فضای تاریخی روسیه آشنا شوند.

امروز اینجا، در کلیسای جامع مادر مقدس اچمیادزین، که توسط سنت گرگوری تأسیس شده است، جایی که دست راست مقدس او در آن گنجانده شده است، دوباره احساس می کنم نیاز به توسعه و تعمیق روابط متقابل دارم تا شهادت مشترک ما به جهان مؤثر واقع شود. - جهانی که از تفرقه، دشمنی و بی عدالتی رنج می برد. پولس رسول مقدس به شاگرد خود تیموتائوس می گوید: "با مبارزه نیک ایمان بجنگید، زندگی جاودانی را که به آن فرا خوانده شده اید، بگیرید و در حضور شاهدان بسیار نیکو اعتراف کرده اید" (اول تیم. 6:12). . همچنین وظیفه ما این است که به طور مشترک به سنت کلیسای باستانی برای جوامع مسیحی که مسیر آزادسازی آموزه های اخلاقی را همراه با تجدید نظر در هنجارهای اساسی در پیش گرفته اند، شهادت دهیم.

شهید گریگوری، روشنگر ارمنستان بزرگ، متولد 257 او از سلسله اشکانیان شاهان اشکانی بود. پدر قدیس گرگوری، آناک، به دنبال تاج و تخت ارمنی، خویشاوند خود، پادشاه کورسار را کشت که به همین دلیل تمام خانواده آناک نابود شدند. گرگوری توسط یکی از خویشاوندان نجات یافت: او نوزاد را از ارمنستان به قیصریه در کاپادوکیه برد و او را با ایمان مسیحی بزرگ کرد. گرگوری پس از بلوغ ازدواج کرد و صاحب دو پسر شد، اما به زودی بیوه شد. گریگوری پسرانش را با تقوا تربیت کرد. یکی از آنها یتیم بعدا کشیش شد و دومی اروستان رهبانیت را پذیرفت و به صحرا رفت. گریگوری برای کفاره گناه پدرش که پدر تردات سوم را کشت، به همراهان او پیوست و خدمتگزار وفادار او بود. تزارویچ تردات گرگوری را به عنوان یک دوست دوست داشت، اما مذهب مسیحی او را تحمل نکرد. پس از رسیدن به تاج و تخت ارمنستان، او شروع به وادار کردن گرگوری مقدس به انکار مسیح کرد. انعطاف ناپذیری قدیس، تردات را تلخ کرد و او به خدمتگزار وفادار خود به عذاب ظالمانه خیانت کرد: فرد رنجور را با سنگی به گردنش وارونه آویزان کردند، چند روز با دود متعفن سیگار می کشیدند، کتک می زدند، مسخره می کردند و مجبور می کردند با چکمه های آهنی با میخ راه برود. . در طول این رنج ها، گرگوری مقدس مزمور سرود. خداوند در زندان همه زخم های او را شفا داد. هنگامی که گریگوری دوباره بدون آسیب و شادی در برابر پادشاه ظاهر شد، شگفت زده شد و دستور داد که شکنجه را تکرار کنند. گرگوری مقدس آنها را بدون تردید و با همان عزم و وقار تحمل کرد. سپس او را با قلع داغ آغشته کردند و او را به گودالی پر از خزندگان سمی انداختند (امروزه، در محل رنج قدیس، صومعه خور ویراپ وجود دارد - "گودال عمیق" ارمنی باستان). خداوند از منتخب خود محافظت کرد: موجودات سمی به او آسیبی نرساندند. زنی پارسا به او نان داد و مخفیانه او را در خندق انداخت. فرشته مقدّس با نزول به سوی شهید، نیروی او را تشویق کرد و روحیه او را تقویت کرد. بنابراین 13 سال گذشت. در این مدت، شاه تردات قساوت دیگری مرتکب شد: او باکره مقدس هرپسیمیا، ابیس بزرگ گایانیا و همراه با آنها 35 باکره دیگر از یکی از صومعه‌های آسیای صغیر را شکنجه کرد.

سنت هریپسیمیا همراه با ابی و خواهرانش به ارمنستان گریخت و نمی خواست با امپراتور دیوکلتیان (284 - 305) که فریفته زیبایی او شده بود، ازدواج کند. دیوکلتیانوس تردات پادشاه ارمنی را از این موضوع مطلع کرد و به او پیشنهاد کرد که یا هرپسیمیا را بازگرداند یا او را به همسری بگیرد. خادمان پادشاه کسانی را که فرار کرده بودند پیدا کردند و شروع به متقاعد کردن ریپسیمیا برای تسلیم شدن به خواست شاه کردند. قدیس پاسخ داد که او مانند همه خواهران صومعه با داماد بهشتی نامزد شده است و نمی تواند ازدواج کند. سپس صدایی از آسمان آمد: "شجاعت داشته باش و نترس، زیرا من با تو هستم." فرستادگان با ترس رفتند. تردات دختر را به سخت‌ترین شکنجه‌ها می‌سپرد که در آن‌ها زبانش را می‌گرفتند، شکمش را می‌شکستند، کور می‌کردند و می‌کشتند و بدنش را تکه‌تکه می‌کردند. ابیس گایانیا، به دلیل تشویق هریپسیمیا به تحمل شجاعانه شکنجه برای مسیح، به همراه دو خواهر راهبه، به همان عذاب تحویل داده شد و پس از آن سر بریده شدند. 33 خواهر باقی مانده را با شمشیر تکه تکه کردند و بدن آنها را پرتاب کردند تا توسط حیوانات وحشی بلعیده شوند. خشم خدا بر شاه تردات و یاران و سربازان او که در شکنجه باکره های مقدس شرکت داشتند، رسید. آنها که توسط شیاطین تسخیر شده بودند، مانند گرازهای وحشی شدند (همانطور که نبوکدنصر زمانی انجام داد. دان. 4:30)، در جنگل ها هجوم آوردند، لباس های خود را پاره کردند و بدن خود را می جویدند. پس از مدتی به خواهر تردات کوسارودختا در خواب گفته شد: "اگر گرگوری را از خندق بیرون نیاورند، شاه تردات شفا نخواهد یافت." سپس همراهان پادشاه به خندق نزدیک شدند و پرسیدند: گرگوری زنده ای؟ گریگوری پاسخ داد: به فضل خدای خود من زنده هستم. بعد شهید مطهر را بیرون آوردند که بیش از حد رشد کرده و سیاه شده و بسیار پژمرده شده بود. اما او همچنان از نظر روحی قوی بود.

قدیس دستور داد بقایای باکره های شهید را جمع آوری کنند. آنها با افتخار دفن شدند و کلیسایی در محل دفن ساخته شد. گرگوری مقدس پادشاه جن زده را به این کلیسا آورد و به او دستور داد که برای شهدای مقدس دعا کند. تردات با توبه از جنایات خود علیه خدا شفا یافت و با تمام خانواده خود غسل تعمید مقدس را دریافت کرد. به پیروی از پادشاه، تمام مردم ارمنی غسل تعمید گرفتند. با تلاش گرگوری مقدس، کلیسای جامع اچمیادزین در سال 301 ساخته شد (که به معنای "تنها زاده نازل شد" (یعنی عیسی مسیح) که طبق افسانه ها شخصاً مکان ساخت معبد را به گریگوری نشان داد. افتخار نزول روح القدس در سال 305، گرگوری مقدس به قیصریه در کاپادوکیه رفت و در آنجا توسط اسقف اعظم لئونتیوس به عنوان اسقف ارمنستان منصوب شد. او برای کارهای رسولی خود عنوان روشنگر ارمنستان را دریافت کرد. گرگوری مقدس همچنین بسیاری از مردم کشورهای همسایه - ایران و آشور - را به مسیح تبدیل کرد. گرگوری مقدس پس از تأسیس کلیسای ارمنی، پسرش اروستن بیابان نشین را به خدمت اسقفی فراخواند و خود به صحرا بازنشسته شد. اروستان مقدس در سال 325 در اولین شورای کلیسایی شرکت کرد که بدعت آریوس را محکوم کرد. گرگوری مقدس پس از بازنشستگی در صحرا در سال 335 رحلت کرد. دست راست و بخشی از بقاع مقدس او اکنون در خزانه کلیسای جامع اچمیادزین ارمنستان آرام گرفته است. طبق سنت کلیسای حواری ارمنی که تا به امروز ادامه دارد، با این دست راست کاتولیکوس-پتریارک عالی ارامنه در هنگام آماده سازی کریسمس، کریسمس مقدس را برکت می دهد.

I.K. Aivazovsky غسل تعمید مردم ارمنی. گریگور روشنگر (قرن چهارم)، 1892 (گالری هنری Feodosia به نام I.K. Aivazovsky)

صومعه خور ویراپبر فراز محل زندان قدیس گریگوری روشنگر، بنیانگذار کلیسای حواری ارمنی ساخته شده است.

قدیس گرگوری روشنگر (ارمنی: Գրիգոր Լուսավորիչ، Grigor Lusavorich، یونانی: Γρηγόριος Φωστήρ یا Φωτιστής، گرگوریوس فاستر یا فوتیستس؛ گرگوری پارت یانین، گریگور پارتف؛ (حدود 252 - 326) - روشنگر ارمنستان و اولین کاتولیکوس همه ارامنه. ، کلیسای حواری مقدس ارمنی و همچنین ارتدکس های روسی (جایی که او را به عنوان شهید گریگوری، روشنگر ارمنستان می شناسند) و سایر کلیساهای ارتدکس، کلیساهای کاتولیک رومی و کاتولیک ارمنی بنیانگذار خانواده گریگوری بود تا اواسط قرن پنجم منشأ این خاندان را به سلسله اصیل اشکانی نسبت می دهند که شاخه ای از خاندان سلطنتی اشکانیان بود نویسندۀ قرن چهارم، نویسنده افسانه ای تاریخ گرویدن ارمنستان به مسیحیت، علاوه بر زندگی خود، کتاب آغاتانجل شامل مجموعه ای از 23 خطبه منسوب به قدیس گریگوری روشنگر است، به همین دلیل است. این کتاب همچنین "کتاب" یا "آموزه های روشنگر" (ارمنی "Vardapetutyun") نامیده می شود. در این کتاب آمده است که پدر گرگوری، آپاک (آناک) اشکانی، با رشوه از پادشاه ایران، خسرو پادشاه ارمنی را کشت و هزینه آن را با جان خود پرداخت. تمام خانواده او نابود شدند، به جز پسر کوچکترش، که پرستارش که یک مسیحی بود، موفق شد او را به زادگاهش، قیصریه در کاپادوکیه ببرد. در آنجا پسر با نام گرگوری تعمید یافت و تربیت مسیحی شد. پس از ازدواج، به زودی از همسرش جدا شد: زن به صومعه رفت و گریگور به روم رفت و به خدمت پسر خسرو، تیریدات (تردات سوم) درآمد و می خواست گناه پدرش را با خدمت مجدانه جبران کند. تردات با ورود به ارمنستان در سال 287 با همراهی لژیون های رومی، تاج و تخت پدرش را بازپس گرفت. تردات به دلیل اعتراف به مسیحیت، دستور داد گرگوری را به داخل چاه آرتاشات (آرتاکساتاس) بیاندازند، جایی که او حدود 15 سال تحت حمایت زنی پارسا در زندان بود. در همین حال، تیریدات به جنون افتاد، اما توسط گریگوری شفا یافت، پس از آن در سال 301 غسل تعمید یافت و مسیحیت را دین دولتی در ارمنستان اعلام کرد. گرگوری در سال 302 توسط اسقف لئونتیوس کاپادوکیه در قیصریه به اسقف منصوب شد و پس از آن معبدی در شهر واغارشاپات، پایتخت شاه تردات سوم ساخت. معبد Etchmiadzin نامیده شد، که در ترجمه به معنای "تنها زاده پایین آمد" (یعنی عیسی مسیح) - که طبق افسانه، شخصاً محل ساخت معبد را به گریگوری نشان داد. در سال 325، گرگوری به اولین شورای کلیسای نیقیه دعوت شد، اما فرصتی پیدا نکرد که خود برود و پسرش آریستاکس را به آنجا فرستاد که همراه با فرستاده دیگری به نام آکریتیس، احکام نیقیه را به ارمنستان آورد. در سال 325، گریگوری بخش را به پسرش منتقل کرد و خود به تنهایی بازنشسته شد و در آنجا به زودی (در 326) درگذشت و در اچمیادزین به خاک سپرده شد. اسقف اعظم ارمنی مدت طولانی در خانواده گریگوری باقی ماند. برای تقریبا هزار سال، قبر St. گریگوری به عنوان عبادتگاه خدمت می کرد. در طول 500 سال گذشته، یادگارهای St. گرگوری در کلیسای ارامنه ناپل نگهداری می شد و در 11 نوامبر 2000 به کاتولیکوس همه ارامنه کارکین دوم منتقل شد و در حال حاضر در کلیسای جامع ایروان سنت گرگوری روشنگر که در سال 2001 ساخته شده است نگهداری می شود. در محل زندان سنت گرگوری، صومعه خور ویراپ، در دره آرارات، نزدیک مرز دولتی با ترکیه قرار دارد. نام صومعه که از ارمنی ترجمه شده است به معنای «چاله عمیق» (به ارمنی: Խոր Վիրապ) است. زندگی گرگوری در اواخر قرن ششم به یونانی ترجمه شد. در قرن دهم، سیمئون متافراستوس آن را در زندگی قدیسان خود گنجاند. متن یونانی به لاتین، گرجی و عربی ترجمه شد. یک نسخه اتیوپیایی نیز وجود دارد که ارتباط نزدیکی با ترجمه عربی دارد. متن زندگی نیز در منایون روسی (30 سپتامبر) موجود است. در سال 1837 با مشارکت پاپ گریگوری شانزدهم توسط کلیسای کاتولیک روم قدیس شد. بزرگداشت 1 اکتبر منبع: ru.wikipedia.org

زندگی St. گریگوری روشنگر، سنت. هریپسیمه و سنت. گایان و با آنها سی و هفت دوشیزه

قدیس گریگوری روشنگر ارمنستان بزرگ از پدر و مادری نجیب و نجیب که در تاریکی بی ایمانی به سر می بردند. پدرش به نام آناک از ایل اشکانی از اقوام آرتابان پادشاه ایران و برادرش پادشاه ارمنی کورسار بود. آناک در شرایط زیر به ارمنستان نقل مکان کرد. هنگامی که پادشاهی ایران به فرمانروایی اشکانیان درآمد و آرتابانوس اشکانی به پادشاهی ایران رسید، ایرانیان زیر بار حکومت بیگانگان قرار گرفتند. در این زمان یکی از نجیب ترین بزرگان ایرانیان آرتاسیر بود که پیش از این با دوستان و همفکران خود به قیام علیه شاه آرتابانوس دست زد و او را کشت و خود بر تخت شاهان ایرانی سلطنت کرد. . هنگامی که پادشاه ارمنی کورسار خبر قتل برادرش آرتابان را شنید، برای او بسیار اندوهگین شد و با جمع آوری تمام ارتش ارمنستان، به جنگ ایرانیان رفت و انتقام ریخته شدن خون برادرش را گرفت. ایران به مدت ده سال مورد حمله ارامنه قرار گرفت و صدمات زیادی از آنها متحمل شد. آرتاسیر که در اندوه و سرگشتگی شدیدی بود با بزرگان خود در دفع حمله دشمنان مشورت کرد و نذر کرد که کسی را که کورسار را می کشد، فرمانروایی کند. آناک پدر گرگوری نیز در ملاقات با پادشاه حضور داشت که قول داد کورسار را بدون جنگ و با نقشه ای حیله گرانه برای کشتن او شکست دهد. آرتاسیر به او گفت: «اگر به عهدت وفا کنی، تاج شاهی بر سرت می‌گذارم و تو با من فرمانروایی می‌کنی، اما پادشاهی اشکانی نزد تو و خانواده‌ات خواهد ماند.» پس از توافق و تأیید شرایط بین خود، آنها از هم جدا شدند. آناک برای اجرای نقشه اش از برادرش دعوت کرد تا به او کمک کند. آنان با تمام دارایی خود با زنان و فرزندان خود از ایران به راه افتادند و به بهانه این که تبعیدی هستند که از خشم آرتاسیر در امان مانده اند به عنوان خویشاوند نزد پادشاه ارمنی به ارمنستان آمدند. از آنها صمیمانه استقبال کرد و با دادن اجازه اقامت در سرزمین خود، آنها را مشاور نزدیک خود قرار داد. او تمام برنامه های خود و حتی خود را به آناک سپرد که او را به عنوان اولین مشاور در شورای سلطنتی خود منصوب کرد. آناک با تملق در دل شاه رخنه کرد و در دل خود نقشه کشید که چگونه شاه را بکشد و به دنبال فرصتی برای این کار بود. زمانی که شاه در کوه آرارات بود، آناک و برادرش ابراز تمایل کردند که پادشاه به تنهایی با آنها صحبت کند. برادران گفتند: «ما باید مخفیانه توصیه های سودمند و مفیدی را به شما بگوییم.» و به این ترتیب هنگامی که پادشاه تنها بود، وارد شدند و با شمشیر ضربه مهلکی بر او وارد کردند، سپس بر اسب‌هایی که از قبل آماده شده بودند، سوار شدند و شتافتند و می‌خواستند به سوی ایران بروند. پس از مدت کوتاهی، تخت سواران وارد اتاق های سلطنتی شدند و پادشاه را در آنجا روی زمین، شناور در خون و به سختی زنده یافتند. تخت‌سواران از ترس شدید گرفتار شدند و هر آنچه را که رخ داده بود و دیده بودند به همه والیان و بزرگان گزارش کردند. آنها با عجله در رد پای قاتلان رفتند، در یک رودخانه از آنها سبقت گرفتند و آنها را کشتند و در آب غرق کردند. پادشاه زخمی کورسار در حال مرگ، دستور کشتن تمام خانواده عنک و برادرش را با زنان و فرزندانشان صادر کرد که اجرا شد. در زمانی که طایفه آناک در حال نابودی بود، یکی از بستگان او موفق شد دو پسر آناک را که هنوز قنداق بر تن داشتند، سنت گرگوری و برادرش را ربوده و در خانه خود پنهان کرده و آنها را بزرگ کرد. در همین حال، شورش بزرگی در ارمنستان رخ داد. پادشاه ایران آرتاسیر با شنیدن این موضوع با سپاه خود به ارمنستان آمد و پادشاهی ارمنستان را تسخیر کرد و آن را تحت فرمانروایی خود درآورد. پس از کورسار پادشاه ارمنی، کودکی به نام تیریدات باقی ماند که آرتاسیر از او در امان ماند و به کشور روم فرستاد و در آنجا که بالغ شده بود و بسیار قوی شده بود، جنگجو شد. و پسران جوان آناک که از قتل فرار کردند، یکی را به ایران بردند و دیگری را به نام گریگوری که در مورد او صحبت خواهیم کرد، به امپراتوری روم فرستادند. پس از بلوغ، او در قیصریه در کاپادوکیه زندگی کرد، در اینجا ایمان به خداوند ما عیسی مسیح را آموخت و خدمتگزار خوب و وفادار خداوند باقی ماند. او در آنجا ازدواج کرد و دو پسر به نام‌های یتیم و ارستان به دنیا آورد که از روز تولدشان را وقف خدمت به پروردگار کرد. یتیم پس از بلوغ به مقام کشیشی رسید و ارستان بیابان نشین شد. به زودی پس از تولد دو پسر نامبرده، همسر گرگوری درگذشت و از آن زمان به بعد، گرگوری تبارک و تعالی با جدیت بیشتری شروع به خدمت به خدا کرد و در تمام اوامر و دستورات خداوند بی‌عیب گام برداشت. در آن زمان، تیریدات در حالی که در ارتش روم خدمت می کرد، از آنجایی که از خانواده سلطنتی بود، مقام افتخاری دریافت کرد. گرگوری مقدس با شنیدن خبر تیریدات نزد او آمد، گویی کاملاً بی خبر بود که پدرش آناک کورسار، پدر تیریدات را کشته است. او با حفظ راز قتل کرسار، خدمتگزار وفادار تیریدات شد و با خدمت صادقانه خود به پسر کرسر، گناه پدرش را جبران کرد. تیریدات با دیدن خدمات مجدانه گریگوری عاشق او شد. اما پس از آن که متوجه شد گرگوری مسیحی است، بر او خشمگین شد و او را دشنام داد. گرگوری، با وجود خشم ناعادلانه استادش، همچنان ایمان بی‌نقص خود را به مسیح خدا حفظ کرد. در آن روزها گوت ها به کشورهایی که متعلق به رومیان بود حمله کردند و پادشاه وقت روم مجبور شد به جنگ با گوت ها برود. هنگامی که ارتش روم و گوتیک به هم نزدیک شدند و در مقابل یکدیگر ایستادند، شاهزاده گوتیک شروع به به چالش کشیدن پادشاه روم برای نبرد مجردی کرد. دومی، از ترس اینکه خودش به چالش شاهزاده گوتیک برود، به جای او به دنبال جنگجوی بود که بتواند با شاهزاده گوتیک بجنگد. پادشاه چنین جنگجوی را در شخصیت تیریدات شجاع یافت که او را به اسلحه سلطنتی پوشاند و پس از خودنمایی به عنوان پادشاه، او را در مقابل شاهزاده گوتیک قرار داد. تیریدات پس از وارد شدن به یک نبرد با دومی، بدون شمشیر بر او غلبه کرد، او را زنده اسیر کرد و نزد پادشاه روم آورد. این منجر به پیروزی بر کل ارتش گوتیک شد. برای این شاهکار، پادشاه روم تیریدات را به تخت پدرش رساند و او را پادشاه ارمنستان کرد و برای او صلحی میان ارامنه و ایرانیان برقرار کرد. گرگوری تبارک نیز به همراه او به عنوان خدمتگزار باوفایش به ارمنستان بازنشسته شد. هنگامی که شاه تیریدات برای بت ها قربانی می کرد و بیش از همه برای الهه آرتمیس، که بیشترین غیرت را نسبت به او داشت، اغلب و با پشتکار از گریگوری می خواست که بت ها را با او قربانی کند. گریگوری نپذیرفت و اعتراف کرد که خدایی جز مسیح در آسمان و زمین وجود ندارد. تیریدات با شنیدن این سخنان دستور داد تا گریگوری را به شدت عذاب دهند. اول از همه، یک تکه چوب بین دندان هایش گذاشتند و لب هایش را به زور باز کردند تا نتوانند یک کلمه ببندند. سپس با بستن یک تکه سنگ نمک بزرگ به گردن او (در ارمنستان چنین سنگ هایی را از زمین کنده می کنند) او را وارونه آویزان کردند. قدیس با صبر و حوصله به مدت هفت روز در این وضعیت آویزان شد. در روز هشتم، آنها شروع کردند به ضرب و شتم بی رحمانه مرد حلق آویز شده از بالا با چوب، و سپس هفت روز دیگر او را با دود از سرگینی که در زیر او روشن شده بود، سر به پایین آویزان کردند. او با حلق آویز کردن، نام عیسی مسیح را تجلیل کرد و پس از بیرون آمدن درخت از دهانش، به مردمی که ایستاده بودند و به عذاب او می نگریستند آموخت که به خدای یگانه ایمان بیاورند. چون دیدند قدیس در ایمان تزلزل ناپذیر می ماند و شجاعانه رنج را متحمل می شود، پاهای او را با تخته می فشردند و با طناب محکم می بندند و میخ های آهنی را به پاشنه و کف پایش می کوبند و دستور می دهند که راه برود. پس او راه می رفت و این مزمور را می خواند: «به کلام دهان تو خود را از راه های ستمگر حفظ کردم» (مزمور 16:4). و بار دیگر: «آنکه بذر می‌باراند و گریه می‌کند، با شادی بازمی‌گردد و نرده‌های خود را به دوش می‌کشد» (مزمور 125: 6). شکنجه‌گر دستور داد که سر قدیس را با ابزار مخصوص خم کنند، سپس نمک و گوگرد در سوراخ‌های بینی او ریخته و سرکه بریزند و سر او را با کیسه‌ای پر از دوده و خاکستر ببندند. قدیس شش روز در این مقام ماند. سپس دوباره او را وارونه آویزان کردند و به زور آب در دهانش ریختند و قدیس را مسخره کردند، زیرا در کسانی که از انواع ناپاکی های بی شرمان پر شده بودند شرم نداشتند. پس از چنین عذابی، پادشاه دوباره شروع به اغوا کردن بیمار با کلمات حیله گرانه به بت پرستی کرد. هنگامی که قدیس به وعده های خود سر تعظیم نکرد، شکنجه گران دوباره او را به دار آویختند و دنده هایش را با چنگال های آهنین کوبیدند. پس از زخمی شدن تمام بدن قدیس، او را برهنه روی زمینی که با میخ های آهنی تیز پوشیده شده بود، کشیدند. شهید تمام این مصائب را تحمل کرد و سرانجام به زندان انداخته شد، اما در آنجا به قدرت مسیح سالم ماند. روز بعد قدیس گرگوری را از زندان بیرون آوردند و با چهره ای بشاش در برابر پادشاه حاضر شد و حتی یک زخم بر بدنش نداشت. پادشاه با دیدن همه اینها شگفت زده شد، اما همچنان امیدوار بود که گریگوری به وصیت خود عمل کند، شروع به گفتگوی مسالمت آمیز با او کرد تا بدین وسیله او را به شرارت خود تبدیل کند. هنگامی که گرگوری مقدس از سخنان متملقانه اطاعت نکرد، پادشاه دستور داد که او را چکمه های آهنی بپوشانند، در انبار بگذارند و سه روز نگهبانی دهند. پس از سه روز قدیس را نزد خود خواند و به او گفت: بیهوده بر خدای خود توکل می کنی، زیرا از او یاری نداری. گریگوری پاسخ داد: پادشاه دیوانه، تو برای خودت عذابی آماده می کنی، اما من با توکل به خدای خود غش نمی کنم. من بدن خود را به خاطر او دریغ نمی‌کنم، زیرا همان‌طور که انسان بیرونی زوال می‌یابد، انسان درون نیز تجدید می‌شود.» پس از این، شکنجه گر دستور داد تا قلع را در دیگ ذوب کرده و آن را روی تمام بدن مقدس بریزند، اما او با تحمل این همه، بی وقفه به مسیح اعتراف کرد. در حالی که تیریدات در حال نقشه کشیدن بود که چگونه قلب تسلیم ناپذیر گرگوری را شکست دهد، یکی از جمعیت به او گفت: «این مرد را نکش، پادشاه، این پسر آناک است که پدرت را کشت و پادشاهی ارمنی را به اسارت درآورد. پارسی ها.» پادشاه با شنیدن این سخنان، نفرت بیشتری نسبت به خون پدرش برافروخت و دستور داد گریگوری را دست و پا بسته و در گودالی عمیق در شهر آرتاگزاتا بیندازند. این خندق حتی با فکر کردن به آن برای همه وحشتناک بود. حفاری برای کسانی که به مرگ بی رحمانه محکوم شده بودند، پر از گل مرداب، مار، عقرب و انواع مختلف خزندگان سمی بود. گرگوری مقدس که در این خندق انداخته شد، چهارده سال در آنجا ماند و از خزندگان آسیبی ندید. بر اساس مشیت الهی، یک زن بیوه هر روز یک قرص نانی برای او پرتاب می کرد و با آن نان زندگی اش را تامین می کرد. تیریدات که فکر می کرد گریگوری مدت هاست مرده است حتی از یاد او باز ماند. پس از این، شاه با ایرانیان جنگید و کشورهای آنها را تا سوریه فتح کرد و با پیروزی و شکوهی درخشان به وطن بازگشت. در آن روزها، امپراتور روم، دیوکلتیان، رسولانی را در سراسر ایالت خود فرستاد تا به عنوان همسرش به دنبال زیباترین دوشیزه بگردند. چنین شخصی در شخص هریپسیمیا مسیحی یافت شد که با سپردن باکرگی خود به مسیح، در صومعه ای تحت نظارت ابیس گایانیا به روزه و دعا زندگی می کرد. سفیران دستور دادند تصویری از هرپسیمیا ترسیم کنند که برای شاه فرستاده شد. شاه تصویر هرپسیمیا را به دلیل زیبایی آن بسیار دوست داشت. او که از او ملتهب شده بود، به او پیشنهاد داد تا همسرش شود. هرپسیمیا پس از دریافت پیشنهاد، در دل خود به مسیح فریاد زد: «داماد من مسیح! من از تو دور نخواهم شد و به باکره مقدس خود کفر نخواهم کرد.» او با خواهران صومعه و با ابی خود گایانیا مشورت کرد و پس از جمع شدن، او و همه خواهران مخفیانه از صومعه گریختند. پس از سختی های ناگفته در راه، تحمل گرسنگی و مشکلات بی شمار، به ارمنستان آمدند و در نزدیکی شهر آرارات ساکن شدند. در اینجا آنها شروع به زندگی در باغ های انگور کردند و قوی ترین آنها برای کار به شهر رفتند و از آنجا غذای لازم را برای خود و سایر خواهران تهیه کردند. تمام باکره هایی که برای حفظ پاکی باکرگی حاضر شدند در این راه رنج بکشند و در سفر سختی ها و غم ها را تحمل کنند، سی و هفت نفر بودند. دیوکلتیان پس از دریافت اطلاعیه مبنی بر فرار هریپسیمیا و سایر خواهران صومعه به ارمنستان، اخطاریه زیر را به تیریدات، پادشاه ارمنی که با او دوستی زیادی داشت، فرستاد: «بعضی از مسیحیان هریپسیمیا را فریفتند، که می‌خواستم او را بسازم. همسرم و حالا ترجیح می دهد با شرم در کشورهای خارجی سرگردان باشد تا اینکه همسر من باشد. او را بیابید و نزد ما بفرستید یا در صورت تمایل او را به همسری خود بگیرید.» سپس تیریدات دستور داد که همه جا به دنبال هریپسیمیا بگردند و پس از اطلاع از اینکه او کجاست، دستور داد تا نگهبانانی در اطراف محل نگهداری او قرار دهند تا از فرار او جلوگیری کنند. پس از دریافت اخباری از افرادی که هریپسیمیا را دیده بودند که هیپسیمیا زیبایی شگفت انگیزی دارد، مشتاق شد تا او را تصاحب کند و تمام جواهراتی را که در خور شأن سلطنتی بود برای او فرستاد تا در لباس آنها بپوشد. نزد او آورده شود. هرپسیمیا به توصیه ابیس گایانیا، که از جوانی تحت هدایت او بزرگ شد، تمام تزیینات ارسالی تیریدات را رد کرد و نخواست نزد او برود. خود ابیس گایانیا به کسانی که از جانب پادشاه فرستاده شده بود گفت: "همه این دختران قبلاً با پادشاه آسمانی نامزد شده اند و برای هیچ یک از آنها غیرممکن است که ازدواج زمینی داشته باشند." پس از این سخنان ناگهان رعد و برق کر کننده ای به گوش رسید و صدای آسمانی به گوش باکره ها رسید که می گفت: جسور باشید و نترسید که من با شما هستم. سربازان اعزامی از ضربات این رعد چنان ترسیدند که به سجده افتادند و عده ای از اسب های خود افتادند و جان باختند و زیر پای خود له شدند. کسانی که بدون هیچ چیز فرستاده شده بودند با وحشت وحشتناکی نزد پادشاه بازگشتند و همه آنچه را که اتفاق افتاده بود برای او بازگو کردند. پادشاه پر از خشم شدید، سپس یکی از شاهزادگان را با یک دسته نظامی بزرگ فرستاد تا همه دوشیزگان را با شمشیر بکشد و هرپسیمیا را به زور بیاورد. هنگامی که جنگجویان شمشیر کشیده به دوشیزگان حمله کردند، هرپسیمیا به شاهزاده گفت: این دوشیزگان را نابود نکن، مرا نزد پادشاه خود ببر. و سربازان او را گرفتند و بدون آسیب رساندن به سایر باکره ها که پس از رفتن سربازان ناپدید شدند، او را بردند. در طول سفر، ریپسیمیا از داماد خود مسیح خواست و از او خواست: «جان مرا از شمشیر و سگ تنهام را از سگ ها رهایی بخش» (مزمور 21:21). هنگامی که ریپسیمیا را به اتاق خواب سلطنتی آوردند، چشمان جسمی و روحی خود را به اندوه بالا برد و با اشک از خدا به شدت دعا کرد که با دست توانای خود بکارت او را حفظ کند. در همان زمان، او کمک شگفت انگیز و رحمانی او را که از زمان های قدیم به مردم مضطرب نشان داده بود، یادآور شد: چگونه بنی اسرائیل را از دست فرعون و غرق شدن نجات داد (خروج فصل 14 و 15)، یونس را حفظ کرد. بدون آسیب در شکم نهنگ (یونس فصل 1)، سه جوان را در تنور از آتش نگاه داشت (دان. فصل 3) و سوزانای مبارک را از دست بزرگان زناکار نجات داد (دان. فصل 13). و او به خدا دعا کرد که خودش نیز به همین ترتیب از خشونت تیریدات نجات یابد. در این هنگام پادشاه وارد هریپسیمیا شد و با دیدن زیبایی خارق العاده او، بشدت بر او ملتهب شد. او که تحت تأثیر روح شیطانی و شهوت جسمانی قرار گرفته بود، به او نزدیک شد و او را در آغوش گرفت و سعی کرد با او خشونت کند. او که با قدرت مسیح تقویت شده بود، محکم در برابر او مقاومت کرد. پادشاه مدت طولانی با او جنگید، اما نتوانست به او آسیبی برساند. زیرا این باکره مقدس به یاری خداوند قویتر از جنگجوی باشکوه و قدرتمند تیریدات شد. و بنابراین کسی که زمانی شاهزاده گوتیک را بدون شمشیر شکست داده بود و ایرانیان را شکست داده بود، اکنون قادر به شکست دادن باکره مسیح نبود، زیرا او مانند اولین شهید تکلا از بالا قدرت بدنی یافت. پادشاه که چیزی به دست نیاورده بود، اتاق خواب را ترک کرد و دستور داد به دنبال گایانیا بفرستند، زیرا می دانست که او مربی هریپسیمیا است. به زودی او را پیدا کردند و نزد پادشاه آوردند و او شروع به درخواست از گایانیا کرد تا هرپسیمیا را متقاعد کند که وصیتش را انجام دهد. گایانیا که نزد او آمد، شروع به صحبت با او به زبان لاتین کرد، به طوری که کلمات او برای ارمنی هایی که آنجا بودند قابل درک نبود. او به هریپسیمیا به هیچ وجه آنچه را که برای پادشاه خوشایند بود، گفت، بلکه آنچه برای پاکی دوشیزه او مفید بود، گفت. او با پشتکار به هریپسیمیا آموزش داد و به او دستور داد که باکرگی خود را در نامزدی مسیح تا آخر رعایت کند تا عشق داماد و تاجی که برای باکرگی او آماده شده بود را به یاد آورد. تا از قیامت و جهنم بترسد که کسانی را که به عهد خود وفا نمی کنند می بلعد. گایانیا گفت: «باکره مسیح برای تو بهتر است که موقتاً اینجا بمیری تا جاودانه آنجا. آیا نمی دانید زیباترین داماد شما، عیسی مسیح، در انجیل چه می گوید: «و از کسانی که بدن را می کشند، اما نمی توانند جان را بکشند، نترسید» (متی 10:28). هرگز قبول نکنید که مرتکب گناه شوید، حتی اگر پادشاه شریر تصمیم به کشتن شما داشته باشد. این در برابر نامزد پاک و فساد ناپذیر تو، بهترین ستایش برای باکرگی تو خواهد بود.» برخی از حاضران در آنجا که لاتین می دانستند، آنچه را که گایانیا هریپسیمیا می گوید فهمیدند و به سایر خادمان سلطنتی گفتند. دومی با شنیدن این سخن، شروع به زدن سنگ به دهان گایانیا کرد که دندان هایش از بین رفت و اصرار کرد که او آنچه را که پادشاه دستور داده است بگوید. وقتی گایانیا آموزش ترس از خداوند را به هریپسیمیا متوقف نکرد، او را از آنجا بردند. شاه که در مبارزه با هریپسیمیا بسیار کار کرد و دید که از او چیزی به دست نمی‌آید، شروع به تکان خوردن کرد و مانند تسخیر شده روی زمین غلتید. در همین حال، هریپسیمیا هنگام شب، بدون توجه به کسی، از شهر فرار کرد. او پس از ملاقات با خواهرانی که با او کار می کردند، از پیروزی خود بر دشمن و بی آلایش ماندن خود به آنها گفت. با شنیدن این سخن، همه خدا را ستایش کردند و شکر کردند که به عروس خود خیانت نکرده بود. و تمام آن شب را می خواندند و برای داماد خود مسیح دعا می کردند. صبح روز بعد، شریر هرپسیمیا را گرفت و او را به مرگ دردناکی کشاند. ابتدا زبان او را بریدند، سپس با افشای او، دست و پایش را به چهار پایه بستند و با شمع سوزاندند. پس از آن با سنگ تیز شکمش را شکافتند، به طوری که تمام درونش بیرون ریخت. سرانجام چشمانش را بیرون آوردند و تمام بدنش را تکه تکه کردند. بنابراین، با مرگ تلخ، باکره مقدس به داماد شیرین خود - مسیح رفت. پس از این، بقیه دختران، خواهران و همراهان قدیس هریپسیمیا را که تعدادشان سی و سه نفر بود، گرفتند و با شمشیر کشتند و اجسادشان را برای بلعیدن حیوانات وحشی پرتاب کردند. ابیس گایانیا به همراه دو باکره دیگر که با او بودند با بی رحمانه ترین مرگ کشته شدند. اول از همه، پاهایشان را سوراخ کردند، وارونه آویزان کردند و زنده زنده پوستشان را جدا کردند. سپس پشت گردن خود را بریدند و زبان خود را بیرون آوردند. سپس با سنگ تیز شکم خود را بریدند و احشاء را بیرون آوردند و سر شهدا را جدا کردند. بنابراین آنها نزد نامزد خود - مسیح رفتند. تیریدات که مانند یک دیوانه بود، تنها در روز ششم پس از مرگ این باکره ها به خود آمد و به شکار رفت. بر اساس رؤیای معجزه آسا و شگفت انگیز الهی، در این سفر مورد اعدام بی رحمانه ای قرار گرفت که در حالت جنون نه تنها عقل خود را از دست داد، بلکه حتی ظاهر یک انسان را نیز از دست داد و در ظاهر مانند گراز وحشی شد. مانند نبوکدنصر، پادشاه بابل، زمانی چنین کرد (دان. 4:30). و نه تنها خود پادشاه، بلکه همه رهبران نظامی، سربازان و به طور کلی کسانی که عذاب باکره های مقدس را تایید می کردند، تسخیر شدند و در مزارع و درختان بلوط دویدند و لباس های خود را پاره کردند و بدن خود را می بلعیدند. پس خشم الهی در مجازات آنها به خاطر خون بیگناه دیر نگذاشت و از کسی کمکی دریافت نکردند، زیرا چه کسی می تواند در برابر خشم خدا مقاومت کند؟ اما خدای مهربان که «کاملاً خشمگین نیست و تا ابد خشمگین نمی‌شود» (مزمور 103: 9)، اغلب مردم را به نفع خود مجازات می‌کند تا قلب انسان را برای بهتر شدن اصلاح کند. و خداوند در رحمت خود به آنها رحم کرد: مرد وحشتناکی در خواب با شکوه فراوان به خواهر سلطنتی کوسارودکتا ظاهر شد و به او گفت: "تیریدات زنده نخواهد ماند مگر اینکه گریگوری را بیرون بیاورند. از خندق.» پس از بیدار شدن از خواب، کوسارودکتا این رؤیا را به نزدیکان خود گفت و این رویا برای همه عجیب به نظر می رسید، زیرا چه کسی می توانست انتظار داشته باشد که گریگوری که در باتلاقی پر از انواع خزندگان پرتاب شده بود، پس از چهارده سال سخت در آنجا زنده بماند! با این حال آنها به خندق نزدیک شدند و با صدای بلند فریاد زدند و گفتند: گرگوری زنده ای؟ و گریگوری پاسخ داد: به فضل خدای خود من زنده هستم. و او را رنگ پریده و پر از مو و ناخن، لاغر و سیاه شده از گل باتلاق و سختی های شدید، از خندق بیرون آوردند. آنها قدیس را شستند، لباس نو پوشانیدند و پس از تقویت غذا، او را نزد پادشاه، که ظاهر گراز داشت، بردند. همه با احترام فراوان نزد گرگوری مقدس بیرون آمدند، تعظیم کردند، به پای او افتادند و از او دعا کردند که از خدای خود شفای پادشاه، رهبران نظامی و کل ارتش او را بخواهد. گرگوری تبارک و تعالی اول از همه از آنها در مورد اجساد باکره های مقتول سؤال کرد، زیرا آنها ده روز دفن نشده بودند. سپس اجساد پراکنده باکره ها را جمع آوری کرد و در سوگ ظلم غیرانسانی شکنجه گران شرور، آنها را با وقار دفن کرد. پس از این، او شروع به تعلیم شکنجه گران کرد تا از بت ها دور شوند و به امید رحمت و فیض او به خدای یگانه و پسرش عیسی مسیح ایمان بیاورند. گرگوری مقدس به آنها گفت که خداوند خدا او را در خندق زنده نگه داشته است، جایی که فرشته خدا اغلب او را ملاقات می کند، تا بتواند آنها را از تاریکی بت پرستی به نور تقوا هدایت کند. بنابراین ، قدیس آنها را در ایمان به مسیح آموزش داد و توبه را بر آنها تحمیل کرد. قدیس با دیدن فروتنی آنها دستور داد کلیسای بزرگی بسازند که در مدت کوتاهی این کار را انجام دادند. گرگوری اجساد مطهر شهدا را با افتخار وارد این کلیسا کرد و صلیب مقدسی را در آن قرار داد و به مردم دستور داد که در آنجا جمع شوند و دعا کنند. سپس پادشاه تیریدات را به اجساد باکره های مقدسی که آنها را نابود کرده بود آورد تا در حضور خداوند عیسی مسیح دعای آنها را بخواهد. و به محض تحقق این امر، تصویر انسان به او بازگردانده شد و ارواح شیطانی از فرماندهان و جنگجویان خشمگین رانده شدند. به زودی تمام ارمنستان به مسیح روی آورد، مردم معابد بت پرستی را ویران کردند و به جای آنها کلیساهایی برای خدا ساختند. پادشاه آشکارا به گناهان و ظلم خود در برابر همگان اعتراف کرد و اعدام خدا و فیض را به او اعلام کرد. پس از این، رهبر و آغازگر هر کار خیری شد. او گرگوری مقدس را به قیصریه در کاپادوکیه نزد اسقف اعظم لئونتیوس فرستاد تا او را اسقف کند. بازگشت از قیصریه پس از انتصاب سنت. گرگوری از آنجا پیشتازان زیادی را با خود برد که آنها را شایسته ترین آنها می دانست. او شاه، فرماندار، کل ارتش و بقیه مردم را غسل تعمید داد، از درباریان شروع شد و به آخرین روستایی ختم شد. بنابراین، گرگوری مقدس، افراد بی‌شماری را به اعتراف به خدای حقیقی هدایت کرد، معابد خدا را ساخت و قربانی‌های بی‌خونی در آنها کرد. او با حرکت از شهری به شهر دیگر، کشیشان را منصوب کرد، مدارسی تأسیس کرد و در آنها معلمانی گماشت و در یک کلام، هر کاری را که مربوط به منافع و نیازهای کلیسا بود و برای بندگی خدا ضروری بود، انجام داد. پادشاه املاک ثروتمند را به کلیساها تقسیم کرد. گرگوری قدیس نه تنها ارمنیان را به مسیح تبدیل کرد، بلکه ساکنان کشورهای دیگر مانند ایرانیان، آشوریان و مادها را نیز درآورد. او صومعه های زیادی را تأسیس کرد که در آنها کار موعظه انجیلی با موفقیت رونق گرفت. گرگوری مقدس پس از ترتیب دادن همه چیز به بیابان رفت و در آنجا با رضایت خداوند به زندگی زمینی خود پایان داد. شاه تیریدات چنان در اعمال فضیلت و پرهیز زندگی می کرد که در این امر با راهبان برابر بود. به جای گرگوری قدیس، پسرش آروستان، مردی که دارای فضیلت عالی بود، به ارمنستان برده شد. او از جوانی زندگی رهبانی داشت و در کاپادوکیه به عنوان کشیش برای تأسیس کلیساهای خدا در ارمنستان منصوب شد. پادشاه او را به شورای کلیسای نیقیه فرستاد که برای تقبیح بدعت آریان گرد آمده بود و در آنجا در میان سیصد و هجده پدر مقدس حضور داشت. بنابراین ارمنستان به مسیح ایمان آورد و خدا را خدمت کرد و برای مدت طولانی با تمام فضایل شکوفا شد و با فروتنی در خداوند ما مسیح عیسی شکوفا شد و خدا را ستایش کرد که جلال او را اکنون و همیشه و تا ابدالابد. آمین