کد حقیقت روسیه چه زمانی ظاهر شد؟ حقیقت روسیه - اصول اساسی اقتصادی. سرگردانی، جریان و چپاول

"حقیقت روسی" یک سند حقوقی روسیه باستان است، مجموعه ای از تمام قوانین و هنجارهای قانونی که در قرن های 10-11 وجود داشته است.

"حقیقت روسی" اولین سند حقوقی در روسیه باستان است که تمام قوانین قدیمی، احکام شاهزاده، قوانین و سایر اسناد اداری صادر شده توسط مقامات مختلف را متحد می کند. "حقیقت روسی" نه تنها بخش مهمی از تاریخ حقوق در روسیه است، بلکه یک بنای تاریخی مهم فرهنگی است، زیرا منعکس کننده شیوه زندگی روسیه باستان، سنت های آن، اصول مدیریت اقتصادی است و همچنین یک اثر مهم است. منبع اطلاعات در مورد فرهنگ مکتوب دولت، که در آن لحظه تازه در حال ظهور بود.

این سند شامل قواعد وراثت، تجارت، حقوق کیفری و همچنین اصول قانون آیین دادرسی است. "حقیقت روسیه" در آن زمان منبع اصلی مکتوب اطلاعات در مورد روابط اجتماعی، حقوقی و اقتصادی در قلمرو روسیه بود.

منشأ "حقیقت روسی" امروزه سؤالات زیادی را در بین دانشمندان ایجاد می کند. ایجاد این سند در درجه اول با نام مرتبط است - شاهزاده تمام اسناد قانونی و احکامی را که در روسیه وجود داشت جمع آوری کرد و سند جدیدی را در حدود 1016-1054 صادر کرد. متأسفانه، حتی یک نسخه از "پراودا روسی" اصلی باقی نمانده است، فقط سرشماری های بعدی، بنابراین نمی توان دقیقاً در مورد نویسنده و تاریخ ایجاد "پراودا روسی" گفت. "حقیقت روسی" چندین بار توسط شاهزادگان دیگری بازنویسی شد که مطابق با واقعیت های آن زمان تغییراتی در آن ایجاد کردند.

منابع اصلی "حقیقت روسی"

این سند در دو نسخه وجود دارد: کوتاه و طولانی (کامل تر). نسخه کوتاه "حقیقت روسی" شامل منابع زیر است:

• Pokon virny - تعیین ترتیب تغذیه خدمتکاران شاهزاده، کلکسیونرهای ویرا (ایجاد شده در دهه 1020 یا 1030).
• پراودا یاروسلاو (که در سال 1016 یا در دهه 1030 ایجاد شد)؛
• پراودا یاروسلاویچ (تاریخ دقیقی ندارد)؛
• درسی برای کارگران پل - تنظیم دستمزد برای سازندگان، کارگران سنگ فرش یا، طبق برخی نسخه ها، پل سازان (ایجاد شده در دهه 1020 یا 1030).

این نسخه کوتاه حاوی 43 مقاله بود و سنت‌های جدید دولتی را که اندکی قبل از ایجاد سند ظاهر شد، و همچنین تعدادی از هنجارها و آداب و رسوم قانونی قدیمی (به ویژه قواعد خصومت خون) را شرح می‌داد. بخش دوم حاوی اطلاعاتی در مورد جریمه ها، تخلفات و غیره بود. مبانی قانونی در هر دو بخش بر اساس یک اصل کاملاً رایج برای آن زمان - کلاس ساخته شده بود. این بدان معنی است که شدت جرم، مجازات یا اندازه جریمه نه چندان به خود جرم، بلکه به این بستگی دارد که شخصی که آن را مرتکب شده است از چه طبقه ای است. علاوه بر این، رده های مختلف شهروندان از حقوق متفاوتی برخوردار بودند.

نسخه بعدی "حقیقت روسی" با منشور یاروسلاو ولادیمیرویچ و ولادیمیر مونوماخ تکمیل شد، تعداد مقاله های آن 121 بود. "روسکایا پراودا" در یک نسخه توسعه یافته در دادگاه، مدنی و کلیسایی برای تعیین مجازات و مجازات استفاده شد. حل و فصل دعاوی کالا و پول و روابط به طور کلی.

به طور کلی، هنجارهای حقوق کیفری شرح داده شده در پراودا روسی با هنجارهای پذیرفته شده در بسیاری از جوامع دولتی اولیه آن دوره مطابقت دارد. مجازات اعدام همچنان حفظ شده است، اما نوع شناسی جنایات به طور قابل توجهی در حال گسترش است: قتل در حال حاضر به عمد و غیر عمد تقسیم می شود، درجات مختلفی از آسیب تعیین می شود، از عمد تا غیر عمدی، جریمه ها نه با یک نرخ، بلکه بسته به میزان تعیین شده است. شدت جرم شایان ذکر است که "روسکایا پراودا" جریمه ها را در چندین ارز به طور همزمان برای راحتی روند قانونی در مناطق مختلف توصیف می کند.

این سند همچنین حاوی اطلاعات زیادی در مورد روند قانونی بود. "حقیقت روسی" اصول و هنجارهای اساسی قانون رویه را تعیین کرد: کجا و چگونه باید جلسات دادگاه برگزار شود، چگونه باید مجرمان را در حین و قبل از محاکمه نگه داشت، چگونه آنها را قضاوت کرد و چگونه حکم را اجرا کرد. در این فرآیند، اصل طبقاتی که در بالا ذکر شد حفظ می‌شود، که حاکی از آن است که شهروندان نجیب‌تر می‌توانند روی مجازات ملایم‌تر و شرایط راحت‌تر بازداشت حساب کنند. "حقیقت روسیه" همچنین روشی را برای جمع آوری بدهی های پولی از یک بدهکار پیش بینی کرد؛ نمونه های اولیه ضابطان ظاهر شدند که با موضوعات مشابهی سروکار داشتند.

جنبه دیگری که در «روسکایا پراودا» توضیح داده شده، اجتماعی است. این سند دسته های مختلف شهروندان و موقعیت اجتماعی آنها را تعریف می کند. بنابراین، همه شهروندان ایالت به چند دسته تقسیم شدند: افراد نجیب و خدمتگزاران ممتاز، که شامل شاهزادگان، جنگجویان، سپس شهروندان آزاد معمولی، یعنی کسانی که به ارباب فئودال وابسته نبودند (همه ساکنان نووگورود در اینجا گنجانده شدند). ، و پایین ترین دسته افراد وابسته به حساب می آمدند - دهقانان، رعیت ها، رعیت ها و بسیاری دیگر که در قدرت فئودال ها یا شاهزاده بودند.

معنی "حقیقت روسی"

"حقیقت روسی" یکی از مهمترین منابع اطلاعاتی در مورد زندگی روسیه باستان در اولین دوره توسعه آن است. هنجارهای قانونی ارائه شده به ما امکان می دهد تصویر نسبتاً کاملی از سنت ها و شیوه زندگی همه اقشار جمعیت سرزمین روسیه به دست آوریم. علاوه بر این، "حقیقت روسیه" به یکی از اولین اسناد قانونی تبدیل شد که به عنوان کد اصلی حقوقی ملی مورد استفاده قرار گرفت.

ایجاد "پراودا روسیه" پایه های سیستم حقوقی آینده را پایه ریزی کرد و هنگام ایجاد قوانین جدید در آینده (به ویژه ایجاد قانون 1497) همیشه منبع اصلی باقی ماند. توسط قانونگذاران نه تنها به عنوان سندی که شامل کلیه اعمال و قوانین است، بلکه به عنوان نمونه ای از یک سند قانونی واحد، مبنایی قرار گرفت. "حقیقت روسی" برای اولین بار رسما روابط طبقاتی را در روسیه تحکیم کرد.

معرفی

بزرگترین بنای حقوق روسیه قدیمی و سند اصلی حقوقی دولت قدیمی روسیه مجموعه ای از هنجارهای حقوقی به نام حقیقت روسیه بود که اهمیت خود را در دوره های بعدی تاریخ حفظ کرد. هنجارهای آن زیربنای Pskov و
نامه های قضاوت نووگورود و اقدامات قانونی بعدی نه تنها روسیه، بلکه قانون لیتوانی. بیش از صد فهرست از حقیقت روسیه تا به امروز باقی مانده است. متأسفانه متن اصلی حقیقت روسی به دست ما نرسیده است. اولین متن توسط مورخ مشهور روسی V.N. کشف و برای انتشار آماده شد. تاتیشچف در
1738. نام بنای تاریخی با سنت های اروپایی متفاوت است، جایی که مجموعه های حقوقی مشابه عناوین کاملاً قانونی - حقوق، وکیل دریافت کردند. در روسیه در آن زمان مفاهیم شناخته شده بود
«منشور»، «قانون»، «عرف»، اما سند با اصطلاح حقوقی-اخلاقی «حقیقت» مشخص شده است. این مجموعه کاملی از اسناد حقوقی قرن 11 - 12 را نشان می دهد که اجزای آن باستانی ترین حقیقت (حدود 1015) حقیقت بود.
یاروسلاویچ (حدود 1072)، منشور مونوماخ (حدود 1120-1130)
حقیقت روسی، بسته به نسخه، به خلاصه تقسیم می شود،
گسترده و مختصر.

حقیقت مختصر قدیمی ترین نسخه حقیقت روسی است که از دو بخش تشکیل شده است. بخش اول آن در دهه 30 به تصویب رسید. قرن XI . محل انتشار این قسمت از پراودا روسی بحث برانگیز است ، وقایع نگاری به نووگورود اشاره می کند ، اما بسیاری از نویسندگان اذعان می کنند که در مرکز سرزمین روسیه - کیف ایجاد شده است و آن را با نام شاهزاده یاروسلاو حکیم (پراودا) مرتبط می کنند. یاروسلاو). شامل 18 ماده (1-18) و کاملاً به حقوق کیفری اختصاص داشت. به احتمال زیاد، در جریان مبارزه برای تاج و تخت بین یاروسلاو و برادرش سویاتوپولک (1015 - 1019) بوجود آمد.
. جوخه وارنگیان اجیر شده یاروسلاو با نوگورودی ها درگیر شد که با قتل و ضرب و شتم همراه بود. در تلاش برای حل این وضعیت، یاروسلاو با "دادن حقیقت به آنها و نوشتن منشور" از نووگورودی ها دلجویی کرد و بدین ترتیب به آنها گفت: طبق منشور آن حرکت کنید." حقیقت.
ویژگی های مشخصه قسمت اول حقیقت روسیه به شرح زیر است: عمل عرف خونخواهی، عدم تمایز واضح اندازه جریمه ها بسته به وابستگی اجتماعی قربانی. بخش دوم پس از سرکوب قیام طبقات پایین در سال 1086 در کیف در کنگره شاهزادگان و فئودال های بزرگ به تصویب رسید و نام پراودا را دریافت کرد.
یاروسلاویچ. از 25 مقاله (19-43) تشکیل شده بود، اما در برخی منابع مقالات 42-43 قسمت های جداگانه ای هستند و بر این اساس به آنها می گویند: Pokonvirny و Lesson of Bridge Workers. عنوان آن نشان می دهد که این مجموعه توسط سه پسر ساخته شده است
یاروسلاو حکیم با مشارکت افراد عمده از محیط فئودالی. توضیحاتی در متون وجود دارد که از آنها می توان نتیجه گرفت که این مجموعه نه زودتر از سال مرگ یاروسلاو (1054) و نه دیرتر از 1077 (سال مرگ یکی از پسران وی) تأیید شده است.

بخش دوم حقیقت روسیه روند توسعه روابط فئودالی را منعکس می کند: لغو دشمنی خون، حفاظت از جان و مال اربابان فئودال با افزایش مجازات. اکثر مقالات
حقیقت مختصر حاوی هنجارهای حقوق کیفری و روند قضایی است
.

حقیقت گسترده پس از سرکوب قیام کیف در سال 1113 گردآوری شد. این شامل دو بخش بود - دادگاه یاروسلاو و منشور ولادیمیر مونوماخ. نسخه طولانی روسی
پراودا شامل 121 مقاله است.

«حقیقت گسترده» یک کد توسعه‌یافته‌تر از قوانین فئودالی است که امتیازات اربابان فئودال، موقعیت وابسته به مردها، خریدها و فقدان حقوق رعیت‌ها را در بر می‌گیرد. حقیقت گسترده به روند توسعه بیشتر مالکیت زمین فئودالی، توجه زیادی به حفاظت از مالکیت زمین و سایر اموال گواهی می دهد. هنجارهای خاصی از حقیقت گسترده، نحوه انتقال اموال از طریق ارث و انعقاد قراردادها را تعیین می کرد.
بیشتر مقالات مربوط به قوانین جزایی و روند قضایی است.

حقیقت خلاصه شده در اواسط قرن پانزدهم شکل گرفت. از بازیافت شده
حقیقت بعدی

این غیر قابل انکار است که، مانند هر قانون حقوقی دیگر، روسی
حقیقت نمی‌توانست از ناکجاآباد و بدون مبنایی در قالب منابع قانون پدید آید. تنها چیزی که برای من باقی می ماند فهرست و تجزیه و تحلیل این منابع است تا سهم آنها در ایجاد روسیه را ارزیابی کنم
حقیقت. من می خواهم اضافه کنم که مطالعه روند حقوقی نه تنها صرفاً شناختی، آکادمیک، بلکه ماهیت سیاسی و عملی نیز دارد. این اجازه می دهد تا درک عمیق تری از ماهیت اجتماعی قانون، ویژگی ها و ویژگی ها داشته باشیم و تحلیل علل و شرایط پیدایش و توسعه آن را ممکن می سازد.

1.1. منابع حقوق روسیه باستان

قدیمی ترین منبع هر قانون، از جمله روسی، عرف است، یعنی قاعده ای که به دلیل تکرار مکرر رعایت شد و به عادت مردم تبدیل شد. در جامعه طایفه ای تضاد وجود نداشت، بنابراین آداب و رسوم به صورت داوطلبانه رعایت می شد. هیچ نهاد خاصی برای محافظت از گمرک در برابر تخلف وجود نداشت. آداب و رسوم بسیار کند تغییر کرد که کاملاً با سرعت تغییر در خود جامعه سازگار بود. در ابتدا، قانون به عنوان مجموعه ای از آداب و رسوم جدید توسعه یافت که رعایت آنها توسط نهادهای نوپای دولتی و در درجه اول توسط دادگاه ها موظف بود.
بعدها هنجارهای قانونی (قواعد رفتار) با اعمال شاهزادگان وضع شد. هنگامی که یک عرف توسط مقامات دولتی مورد تایید قرار می گیرد، تبدیل به یک قانون عرفی می شود.
در قرون 9 تا 10 در روسیه دقیقاً سیستم هنجارهای شفاهی بود.
، قانون عمومی. برخی از این هنجارها متأسفانه در مجموعه قوانین و تواریخ که به دست ما رسیده است ثبت نشده است. فقط می توان آنها را از تک تک قطعات یادبودهای ادبی و معاهدات بین روسیه و بیزانس در قرن دهم حدس زد.

یکی از مشهورترین آثار حقوقی باستانی روسیه در آن زمان، که در آن این هنجارها منعکس شده است، همانطور که قبلاً در مقدمه ذکر کردم، بزرگترین منبع قانون باستان روسیه - حقیقت روسی است. منابع تدوین آن هنجارهای حقوق عرفی و رویه قضایی شاهزادگان بود.هنجارهای حقوق عرفی که در پراودا روسی ثبت شده است، قبل از هر چیز شامل مقررات مربوط به دشمنی خون (ماده 1 قانون کمونیستی) و مسئولیت متقابل است. (هنر
20 CP). قانونگذار نگرش متفاوتی نسبت به این آداب و رسوم نشان می دهد: او به دنبال محدود کردن دشمنی خون (کاهش دایره انتقام جویان) یا لغو کامل آن و جایگزینی آن با جریمه پولی - ویرا است (شباهتی با "حقیقت سالیک" فرانک ها وجود دارد. ، که در آن کینه خون نیز با جریمه نقدی جایگزین شد). بر خلاف خونخواهی، مسئولیت متقابل به عنوان اقدامی حفظ می‌شود که همه اعضای جامعه را در قبال عضوی که مرتکب جرم شده است، متعهد می‌کند ("ویروس وحشی" بر کل جامعه تحمیل شد)

در ادبیات ما در مورد تاریخ حقوق روسیه، در مورد منشأ پراودا روسی اتفاق نظر وجود ندارد. برخی آن را نه یک سند رسمی، نه یک بنای قانونی واقعی، بلکه یک مجموعه حقوقی خصوصی می دانند که توسط برخی وکیل باستانی روسیه یا گروهی از وکلا برای اهداف شخصی خود گردآوری شده است. برخی دیگر معتقدند.
پراودا روسی یک سند رسمی است، اثری اصیل از قوه مقننه روسیه، که فقط توسط کپی‌کنندگان خراب شده است، در نتیجه فهرست‌های مختلف پراودا ظاهر شد که در تعداد، ترتیب و حتی متن مقالات متفاوت است.

یکی از منابع حقیقت روسیه قانون روسیه بود
(قوانین کیفری، ارث، خانواده، آیین دادرسی). اختلافات در مورد ماهیت آن تا به امروز ادامه دارد. در تاریخ

قوانین روسیه در مورد این سند اتفاق نظر ندارند. به گفته برخی از مورخان، طرفداران نظریه مبدأ نورمن
دولت روسیه قدیم، قانون روسیه قانون اسکاندیناوی بود و مورخ مشهور روسی V.O. کلیوشفسکی معتقد بود که قانون روسیه یک "عرف قانونی" است و به عنوان منبع پراودا روسی "عرف حقوقی اولیه اسلاوهای شرقی نیست، بلکه قانون روسیه شهری است که از عناصر کاملاً متنوع در 9-9 شکل گرفته است.
قرن یازدهم." به گفته مورخان دیگر، قانون روسیه یک قانون عرفی بود که طی قرن ها در روسیه ایجاد شد و روابط نابرابری اجتماعی را منعکس می کرد و قانون یک جامعه فئودالی اولیه بود که در مرحله پایین تر فئودالیسم قرار داشت. به وجود آمد. قانون روسیه برای اجرای سیاست های شاهزاده در سرزمین های اسلاو و غیر اسلاو ضمیمه شده ضروری بود. این یک مرحله کیفی جدید در توسعه قانون شفاهی روسیه در شرایط وجود دولت بود. مشخص است که تا حدی در معاهدات بین روسیه و یونانیان نیز منعکس شده است.

معاهدات با یونانیان منبعی از اهمیت استثنایی است که به محقق اجازه می دهد تا به اسرار روسیه در قرن 9 تا 10 نفوذ کند. این معاهدات آشکارترین نشانگر موقعیت والای بین المللی دولت روسیه قدیم است؛ آنها اولین اسناد تاریخ روسیه در قرون وسطی هستند. ظاهر آنها حاکی از جدی بودن روابط بین دو دولت، جامعه طبقاتی است و جزئیات کاملاً ما را با ماهیت روابط مستقیم روسیه و بیزانس آشنا می کند. این با این توضیح داده می شود. در روسیه قبلاً طبقه قدرتمندی وجود داشت که علاقه مند به انعقاد معاهدات بود. آنها مورد نیاز توده های دهقان نبود، بلکه شاهزادگان، پسران و بازرگانان بودند. ما چهار مورد از آنها را داریم: 907، 911، 944، 972. آنها به تنظیم روابط تجاری، تعریف حقوقی که بازرگانان روسی از آن برخوردار بودند، توجه زیادی می کنند
بیزانس، و همچنین هنجارهای حقوق کیفری. از توافقات با یونانیان، ما دارایی خصوصی هستیم که مالک آن حق تصرف و از جمله واگذاری آن به وصیت را دارد.

طبق قرارداد صلح 907، بیزانسی ها موافقت کردند که پرداخت کنند
روسیه یک غرامت پولی و سپس پرداخت ماهانه خراج، برای سفرا و بازرگانان روسیه که به بیزانس می‌آیند، و همچنین برای نمایندگان دولت‌های دیگر، کمک هزینه غذایی معینی در نظر می‌گیرد. شاهزاده اولگ به حقوق تجارت بدون عوارض گمرکی در بازارهای بیزانس برای بازرگانان روسی دست یافت. روس ها حتی حق شستشو در حمام های قسطنطنیه را دریافت کردند که قبل از آن فقط افراد آزاد بیزانس می توانستند از آنها بازدید کنند. این قرارداد در جریان ملاقات شخصی اولگ با امپراتور بیزانس لئو ششم امضا شد. به نشانه پایان خصومت ها، پایان صلح،
اولگ سپر خود را بر دروازه های شهر آویزان کرد. این رسم بسیاری از مردم اروپای شرقی بود. این معاهده، روس‌ها را دیگر نه به عنوان وارنگی‌های وحشی، بلکه به‌عنوان مردمی معرفی می‌کند که حرمت شرافت و شرایط رسمی ملی را می‌دانند، قوانین خاص خود را در برقراری امنیت شخصی، دارایی، حق ارث، قدرت اراده و دارایی داخلی و خارجی دارند. تجارت خارجی

در سال 911، اولگ قرارداد صلح خود را با بیزانس تایید کرد. در جریان معاهدات طولانی سفیری، اولین قرارداد مکتوب مفصل در تاریخ اروپای شرقی بین بیزانس و
روسیه. این قرارداد با یک عبارت مبهم آغاز شد: "ما از خانواده روسی هستیم ... فرستاده شده از اولگ دوک بزرگ روسیه و از هر کسی که در دست اوست - شاهزادگان درخشان و بزرگ و پسران بزرگ او ..."

این معاهده «صلح و عشق» را بین دو کشور تأیید کرد. که در
طرفین در 13 ماده بر کلیه مسائل اقتصادی، سیاسی و حقوقی مورد علاقه خود توافق کردند و در صورت ارتکاب جرم، مسئولیت رعیت خود را تعیین کردند. یکی از مقاله ها در مورد انعقاد یک اتحاد نظامی بین آنها صحبت می کرد. از این پس، نیروهای روسی به طور منظم به عنوان بخشی از ارتش بیزانس در طول لشکرکشی های خود علیه دشمنان ظاهر می شدند. لازم به ذکر است که در میان نام های 14 اشراف که توسط دوک بزرگ برای انعقاد شرایط صلح با یونانی ها استفاده شده است، حتی یک اسلاو وجود ندارد. با خواندن این متن، ممکن است تصور شود که فقط وارنگیان اولین فرمانروایان ما را احاطه کردند و از وکالت آنها برخوردار شدند و در امور حکومتی شرکت داشتند.

معاهده 944 از همه مردم روسیه نام می برد تا بر ایده بلافاصله پس از این عبارت در مورد ماهیت الزام آور بودن معاهدات برای همه مردم روسیه تأکید شود. معاهدات نه از طرف وچه، بلکه از طرف شاهزاده و پسران منعقد شد. اکنون نمی‌توانیم شکی داشته باشیم که همه این مردان نجیب و قدرتمند، نه فقط دیروز، بلکه با سابقه طولانی از زمین‌داران بزرگی بودند که توانستند در املاک خود قوی‌تر شوند. گواه این امر این است که با مرگ سرپرست خانواده، همسرش رئیس چنین خانه اعیانی شد. حقیقت روسی این موضع را تأیید می کند: "آنچه شوهر برهنه کرده است، یک معشوقه نیز وجود دارد" (فهرست ترینیتی، هنر 93). بخش قابل توجهی از هنجارهای قانون شفاهی عرفی به شکل پردازش شده وارد روسیه شد
واقعیت. به عنوان مثال، ماده 4 معاهده 944 به طور کلی از معاهده 911 غایب است، که پاداشی را برای بازگشت خدمتکار فراری تعیین می کند، اما مقررات مشابهی در طولی گنجانده شده است.
حقیقت (ماده 113). با تجزیه و تحلیل معاهدات روسیه و بیزانس، نمی توان به این نتیجه رسید که نمی توان از هیچ گونه تسلط قوانین بیزانس صحبت کرد. آنها یا بر اساس مصالحه بین قوانین روسیه و بیزانس به اصطلاح قراردادی می دهند (نمونه بارز آن قاعده قتل است) یا اصول حقوق روسیه را اجرا می کنند - قانون روسیه، همانطور که در قاعده ضربات با می بینیم. شمشیر «چه با شمشیر بزنم چه با شمشیر یا کشتی، برای آن تأکید یا زدن و یک لیتر
5 نقره طبق قانون روسیه» یا در هنجار سرقت اموال.
آنها حاکی از توسعه نسبتاً بالای قانون ارث در روسیه هستند.

اما من فکر می کنم پذیرش مسیحیت توسط روسیه تأثیر ویژه ای بر توسعه قانون روسیه باستان داشت. در سال 988 در زمان سلطنت
در کیف، شاهزاده ولادیمیر، به اصطلاح "تعمید روسیه" برگزار می شود. روند گذار روسیه به ایمان جدید به تدریج پیش می رود و با مشکلات خاصی مرتبط با تغییر جهان بینی قدیمی و تثبیت شده و عدم تمایل بخشی از مردم به گرویدن به ایمان جدید روبرو می شود.

در پایان قرن دهم - آغاز قرن یازدهم، همراه با دین جدید، قوانین قانونگذاری جدید به روسیه بت پرست، عمدتاً بیزانسی و اسلاوی جنوبی، حاوی مبانی اساسی کلیسا - قانون بیزانس بود که بعداً به یکی از قوانین بیزانس تبدیل شد. منابع یادبود حقوقی که در حال مطالعه بودم. در روند تقویت موقعیت مسیحیت و گسترش آن در قلمرو کیوان روس، تعدادی از اسناد حقوقی بیزانس - nomocanons، یعنی. انجمن های مجموعه های متعارف قوانین کلیسای کلیسای مسیحی و احکام امپراتورهای روم و بیزانس در مورد کلیسا.
معروفترین آنها عبارتند از: الف) نوموکانون جان اسکولاستیکوس که در قرن ششم نوشته شده و حاوی مهمترین قوانین کلیسا است که به 50 عنوان تقسیم شده است و مجموعه ای از قوانین سکولار در 87 فصل. ب) Nomocanon 14 عنوان; ج) Eclogue که در سال 741 توسط امپراتور بیزانس لئو منتشر شد
ایوسوریانین و پسرش کنستانتین، که به قانون مدنی اختصاص داشتند (16 عنوان از 18 عنوان) و مالکیت زمین عمدتاً فئودالی را تنظیم می کردند. د) Prochiron که در پایان قرن هشتم توسط امپراتور کنستانتین منتشر شد و در روسیه قانون شهر یا کتاب راهنمای قوانین نامیده شد. ه) قانون قضاوت برای مردم که توسط تزار بلغار سیمئون ایجاد شد.

با گذشت زمان، این اسناد قانونی کلیسا، که در روسیه نامیده می شوند
کتابهای سکاندار قوای قوانین قانونی کامل را به خود می گیرند و به زودی پس از انتشار آنها، نهاد دادگاه های کلیسا که در کنار دادگاه های شاهزاده وجود دارد، شروع به ریشه یابی می کند. اکنون باید وظایف دادگاه های کلیسا را ​​با جزئیات بیشتری شرح دهیم. از زمان پذیرش مسیحیت، به کلیسای روسیه صلاحیت دوگانه اعطا شده است. اولاً، او همه مسیحیان، اعم از روحانی و غیر روحانی، را در مورد برخی از مسائل معنوی و اخلاقی مورد قضاوت قرار داد. چنین محاکمه ای باید بر اساس نوموکانون آورده شده از بیزانس و بر اساس قوانین کلیسا صادر شده توسط اولین شاهزادگان مسیحی روسیه ولادیمیر سویاتوسلاوویچ و یاروسلاو انجام می شد.
ولادیمیرویچ دومین کارکرد دادگاه های کلیسا، حق محاکمه مسیحیان (روحانیون و غیر روحانیان) در همه امور بود: کلیسا و غیر کلیسا، مدنی و جنایی. دادگاه کلیسا در پرونده های مدنی و جزایی غیر کلیسا که فقط به افراد کلیسا تسری می یافت طبق قوانین محلی انجام می شد و باعث نیاز به مجموعه ای از قوانین محلی مکتوب می شد که حقیقت روسیه بود.

من دو دلیل برای نیاز به ایجاد چنین مجموعه ای از قوانین را برجسته می کنم:
1) اولین قضات کلیسا در روسیه یونانی ها و اسلاوهای جنوبی بودند که با آداب و رسوم قانونی روسیه آشنا نبودند، 2) آداب و رسوم حقوقی روسیه حاوی بسیاری از هنجارهای حقوق عرفی بت پرستی بود که اغلب با اخلاق جدید مسیحی مطابقت نداشت، بنابراین دادگاه های کلیسا به دنبال آن بودند. ، اگر به طور کامل حذف نشود، حداقل سعی کنید برخی از آداب و رسومی را که برای حس اخلاقی و حقوقی قضات مسیحی مطرح شده در قوانین بیزانس ناپسندتر بود، ملایم کنید. این دلایل بود که قانونگذار را بر آن داشت تا سندی را که من مطالعه می کردم ایجاد کند.
من معتقدم که ایجاد یک قانون مکتوب با پذیرش مسیحیت و معرفی نهاد دادگاه های کلیسا ارتباط مستقیم دارد. از این گذشته ، قبل از آن ، تا اواسط قرن یازدهم ، قاضی شاهزاده نیازی به قانون مکتوب نداشت ، زیرا آداب و رسوم قانونی باستانی که شاهزاده و قاضی های شاهزاده را در عمل قضایی راهنمایی می کرد، هنوز قوی بود. روند خصومت نیز غالب بود که در آن طرفین دعوا در واقع روند را رهبری می کردند. و در نهایت، شاهزاده، با داشتن قدرت قانونگذاری، می تواند در صورت لزوم، خلأهای قانونی را پر کند یا سردرگمی اتفاقی قاضی را برطرف کند.

همچنین برای این ادعا که ایجاد
پراودا روسی تحت تأثیر بناهای قانون کلیسا- بیزانس قرار گرفت؛ مثال‌های زیر را می‌توان ذکر کرد:

1) حقیقت روسیه در مورد دوئل های قضایی که بدون شک در روند دادرسی های حقوقی روسیه در قرون 11 - 12 رخ داد که در "قانون روسیه" که قبلاً ذکر کردم ، ساکت است. همچنین، بسیاری از پدیده های دیگر که رخ داده، اما برخلاف کلیسا بوده، یا اقداماتی که در صلاحیت دادگاه های کلیسا بوده، اما بر اساس هیچ
پراودا روسی، اما قوانین کلیسا (به عنوان مثال، توهین با کلمات، توهین به زنان و کودکان و غیره).

2) حقیقت روسی حتی با ظاهر خود ارتباط خود را با قوانین بیزانس نشان می دهد. این یک کدکس کوچک است مانند Eclogue و
پروکیرونا (کدکس سینوپتیک).

در بیزانس، طبق سنت برگرفته از فقه رومی، شکل خاصی از تدوین به دقت پردازش شد که می توان آن را کدگذاری سینوپتیکی نامید. نمونه آن توسط مؤسسه های ژوستینیان ارائه شد و نمونه های دیگر همسایگان حقیقت روسی در کتاب خلبان - اکلوگ و
پروشیرون. این‌ها بیانیه‌های مختصر و منظم حقوق هستند، و نه آثار فقهی تا قانون‌گذاری، نه کدهایی که کتاب‌های درسی هستند، که برای آسان‌ترین دانش قوانین اقتباس شده‌اند.

با مقایسه حقیقت روسیه با بناهای قانون کلیسای بیزانس، با جمع بندی مشاهدات فوق، به این نتیجه رسیدم که متن
پراودا روسی در محیط نه یک دادگاه شاهزاده، بلکه در یک دادگاه کلیسا، در محیط صلاحیت کلیسا شکل گرفت که اهداف آن گردآورنده این بنای تاریخی قانونی را در کار خود هدایت می کرد.
حقیقت روسی یکی از بزرگترین آثار حقوقی قرون وسطی است. در زمان پیدایش، این بنا قدیمی ترین بنای قانون اسلاو است که کاملاً بر اساس رویه قضایی اسلاوهای شرقی است. حتی پروکوپیوس قیصریه در قرن ششم خاطرنشان کرد که در میان اسلاوها و آنتها "همه زندگی و قوانین یکسان است." البته، دلیلی وجود ندارد که در اینجا حقیقت روسی را با "قانونی سازی" معنا کنیم، اما لازم است که وجود برخی هنجارها را بشناسیم که براساس آنها زندگی مورچه ها جریان داشته و توسط متخصصان آداب و رسوم به خاطر سپرده شده و توسط قبیله حفظ شده است. مسئولین. بیخود نیست که کلمه روسی "قانون" به پچنگ ها منتقل شد و در قرن دوازدهم در بین آنها استفاده می شد. به جرأت می توان گفت که در آن زمان خونخواهی به خوبی شناخته شده بود، هرچند در پراودا روسی به شکل کاهش یافته بود. شکی نیست که یک جامعه قبیله ای با آداب و رسوم در حال تجزیه، که تحت تأثیر توسعه نهاد مالکیت خصوصی زمین رخ می دهد، به یک جامعه همسایه با طیف معینی از حقوق و تعهدات تبدیل می شود. این جامعه جدید در پراودا روسی منعکس شد. تمام تلاش ها برای اثبات هرگونه تأثیر بر حقیقت روسیه از طرف قوانین بیزانس، اسلاوی جنوبی و اسکاندیناوی کاملاً بی نتیجه بود. حقیقت روسیه به طور کامل در خاک روسیه پدید آمد و نتیجه توسعه تفکر حقوقی روسیه در قرون X-XII بود.

1. 2. وضعیت حقوقی جمعیت

همه جوامع فئودالی به شدت طبقه بندی شده بودند، یعنی از طبقاتی تشکیل می شدند که حقوق و مسئولیت های آنها به وضوح توسط قانون به عنوان نابرابر در رابطه با یکدیگر و دولت تعریف شده بود. به عبارت دیگر، هر طبقه دارای جایگاه قانونی خاص خود بود. ساده‌سازی بزرگی است که جامعه فئودالی را از دیدگاه استثمارگران و استثمارشده‌ها در نظر بگیریم. طبقه اربابان فئودال که نیروی جنگی جوخه های شاهزاده را تشکیل می دهند، با وجود تمام مزایای مادی خود، می توانند زندگی خود را - با ارزش ترین چیز - آسان تر و محتمل تر از طبقه فقیر دهقانان از دست بدهند. طبقه فئودال به تدریج شکل گرفت. این شامل شاهزادگان، پسران، جوخه ها، اشراف محلی، پوسادنیک ها و تیون ها بود. اربابان فئودال اداره مدنی را اعمال می کردند و مسئول یک سازمان نظامی حرفه ای بودند. آن‌ها به‌وسیله‌ی سیستمی از زیرمجموعه‌ای که حقوق و تعهدات را نسبت به یکدیگر و دولت تنظیم می‌کرد، به طور متقابل به هم مرتبط بودند. برای اطمینان از عملکردهای مدیریتی، مردم خراج و جریمه های دادگاه پرداخت کردند. نیازهای مادی سازمان نظامی از طریق مالکیت زمین تامین می شد.

جامعه فئودالی از نظر مذهبی ساکن بود، نه مستعد تکامل چشمگیر. در تلاش برای تحکیم این ماهیت ایستا، دولت روابط با املاک را در قانون حفظ کرد.

پراودا روسیه حاوی تعدادی هنجار است که وضعیت حقوقی گروه های خاصی از جمعیت را تعیین می کند. شخصیت شاهزاده از جایگاه ویژه ای برخوردار است. با او به عنوان یک فرد رفتار می شود که نشان دهنده موقعیت و امتیازات بالای اوست. اما در ادامه متن آن ترسیم خطی برای تقسیم وضعیت حقوقی قشر حاکم و بقیه مردم بسیار دشوار است.ما فقط دو معیار حقوقی را می یابیم که به ویژه این گروه ها را در جامعه متمایز می کند: هنجارهای افزایش مسئولیت کیفری (دوبرابر) - مجازات مضاعف (80 hryvnia) برای قتل یک نماینده از لایه ممتاز (ماده 1 از PP) از خدمتکاران شاهزاده، دامادها، tiuns، آتش نشانان. اما رمز در مورد خود پسران و جنگجویان ساکت است. احتمالاً مجازات اعدام برای آنها برای تجاوز اعمال شده است. تواریخ مکرراً استفاده از اعدام را در هنگام ناآرامی های مردمی توصیف می کند. و همچنین قوانینی در مورد رویه خاصی برای ارث بردن املاک (زمین) برای نمایندگان این لایه
(ماده 91 PP). در قشر فئودالی، اولین مورد لغو محدودیت های ارث زنان بود. قوانین کلیسا جریمه های بالایی را برای خشونت علیه زنان و دختران پسران تعیین می کند که از 1 تا 5 نقره گریونا متغیر است. همچنین تعدادی از مواد از اموال فئودال ها حمایت می کند
. برای نقض مرز زمین جریمه 12 گریونی تعیین می شود؛ همچنین برای تخریب زنبورداران، زمین های بویار و برای سرقت شاهین ها و شاهین های شکار جریمه در نظر گرفته می شود.

بخش عمده ای از جمعیت به افراد آزاد و وابسته تقسیم می شد؛ همچنین دسته های متوسط ​​و انتقالی نیز وجود داشتند.
جمعیت شهری به تعدادی گروه اجتماعی تقسیم می شد: پسران، روحانیون، بازرگانان. طبقات پایین ( صنعتگران، تاجران خرد، کارگران و غیره) در علم، به دلیل کمبود منابع، مسئله وضعیت حقوقی آن به اندازه کافی حل نشده است. تعیین اینکه جمعیت شهرهای روسیه تا چه اندازه از آزادی های شهری مشابه آزادی های اروپا برخوردار بودند، دشوار است، که بیشتر به توسعه سرمایه داری در شهرها کمک کرد. طبق محاسبات مورخ
M.N. تیخومیروف، در روسیه در دوره پیش از مغول وجود داشته است
300 شهر زندگی شهری چنان توسعه یافته بود که اجازه می داد
که در. کلیوچفسکی نظریه «سرمایه داری تجاری» را در دوران باستان مطرح کرد
روسیه. M.L. تیخومیروف معتقد بود که در روسیه "هوای شهر انسان را آزاد می کند" و بسیاری از بردگان فراری در شهرها پنهان شده اند.

ساکنان شهر آزاد از حمایت قانونی روسیه برخوردار بودند
درست است، آنها مشمول همه مواد مربوط به حفاظت از ناموس، حیثیت و جان بودند. طبقه بازرگان نقش ویژه ای داشت. اوایل شروع به متحد شدن در شرکت ها (اصناف) به نام صدها کرد. معمولاً "صد تاجر" در زیر برخی از کلیساها فعالیت می کرد. "ایوانوو استو" در نووگورود یکی از اولین سازمان های تجاری در اروپا بود.

smerds، اعضای جامعه، از نظر قانونی و اقتصادی نیز یک گروه مستقل بودند (آنها مالیات می پرداختند و وظایف را فقط به نفع دولت انجام می دادند).

در علم، نظرات مختلفی در مورد smerds وجود دارد؛ آنها دهقانان آزاد، افراد وابسته به فئودال، افراد در حالت برده، رعیت و حتی مقوله ای شبیه به شوالیه های کوچک در نظر گرفته می شوند. اما بحث اصلی در امتداد خطوط انجام می شود: آزاد یا وابسته (بردگان). بسیاری از مورخان، به عنوان مثال S.A. پوکروفسکی، اسمردها را مردم عادی، شهروندان عادی در نظر بگیرید، همه جا به عنوان پراودای روسی معرفی می شوند، فردی آزاد و نامحدود در ظرفیت قانونی خود. بنابراین S.V. یوشکوف در smerds دسته خاصی از جمعیت روستایی برده شده را دید و B.D. گرکوف معتقد بود که smerds وابسته و smerds آزاد وجود دارد. A.A. زیمین از ایده منشأ smerds از بردگان دفاع کرد.
دو مقاله پراودا روسی در اثبات نظرات جایگاه مهمی دارند.

ماده 26 حقیقت مختصر که برای قتل بردگان جزای نقدی تعیین می کند، در یک قرائت آمده است: «و در بو و در غلام 5 hryvnia» (فهرست دانشگاهی) در فهرست باستان شناسی می خوانیم: «و در بوی تعفن. in the serf 5 hryvnia” در اولین قرائت معلوم می شود که در صورت قتل یک رعیت و یک رعیت، همان جریمه پرداخت می شود. از فهرست دوم چنین بر می آید که اسمرد برده ای دارد که کشته می شود
. حل این وضعیت غیرممکن است.

ماده 90 حقیقت مبسوط می گوید: «اگر اسمرد بمیرد، ارث به شهریار می رسد. اگر دختر داشت به آنها مهریه بدهید.» برخی از محققین آن را به این معنا تفسیر می کنند که پس از مرگ اسمرد، اموال او تماماً به شاهزاده رسید و او مردی است که «دست مرده» است، یعنی نمی تواند. انتقال به ارث اما مقالات بعدی وضعیت را توضیح می دهند - ما فقط در مورد آن دسته از مردا صحبت می کنیم که بدون پسر مرده اند و محرومیت زنان از ارث در مرحله خاصی از همه مردم اروپا مشخص است. از اینجا می بینیم که اسمرد به همراه خانواده اش خانه را اداره می کرد.

با این حال، دشواری های تعیین وضعیت یک smerd به همین جا ختم نمی شود. به گفته منابع دیگر، اسمرد به عنوان دهقان صاحب خانه، ملک و اسب عمل می کند و برای سرقت اسب او، قانون جریمه 2 گریونی تعیین کرده است. برای بوی بد "آرد" جریمه 3 گریونا تعیین شده است. پراودا روسی در هیچ کجا به طور خاص محدودیتی در ظرفیت قانونی smerds نشان نمی دهد؛ نشانه هایی وجود دارد که آنها جریمه (فروش) مشخصه شهروندان آزاد را پرداخت می کنند. قانون از شخص و دارایی smerda محافظت می کرد. در قبال تخلفات و جنایات ارتکابی و همچنین تعهدات و قراردادها، مسئولیت شخصی و دارایی را بر عهده داشت؛ در مورد بدهی ها، smerd در خطر تبدیل شدن به یک خرید وابسته به فئودال بود؛ در روند قانونی، smerd به عنوان یک مشارکت کننده کامل عمل می کرد. .

پراودا روسی همیشه در صورت لزوم عضویت در یک گروه اجتماعی خاص (جنگجو، رعیت و غیره) را نشان می‌دهد. در انبوه مقالات در مورد افراد آزاد، منظور از افراد آزاد است، در مورد smerds، تنها جایی می‌آید که وضعیت آنها نیاز داشته باشد. برجسته شود.

ادای احترام، پولودیه و سایر هجوم‌ها پایه‌های جامعه را تضعیف کرد و بسیاری از اعضای آن برای پرداخت خراج به طور کامل و به نحوی جان سالم به در بردند، مجبور شدند با همسایگان ثروتمند خود به اسارت بدهی بروند. اسارت بدهی به مهم ترین منبع ایجاد افراد وابسته اقتصادی تبدیل شده است. آنها تبدیل به خدمتکار و برده ای شدند که کمر به ارباب خود خم کردند و عملاً هیچ حقی نداشتند یکی از این دسته بندی ها رتبه و درجه بودند.
(از کلمه "ردیف" - توافق) - کسانی که در مورد موقعیت خدمتگزار موقت خود توافق می کنند و زندگی او 5 گریونا ارزش گذاری شده است.
کارمند خصوصی بودن همیشه بد نبود؛ او می‌توانست یک دارنده کلید یا مدیر باشد. یک چهره حقوقی پیچیده‌تر خرید است.
پراودا مختصر به تدارکات اشاره ای نمی کند، اما لانگ پراودا حاوی منشور ویژه ای در مورد تدارکات است. Zakup - شخصی که در مزرعه ارباب فئودال برای "کوپا"، وام کار می کرد، که می تواند شامل اشیاء قیمتی مختلف باشد: زمین، دام، پول و غیره. این بدهی باید جبران می شد و هیچ استانداردی وجود نداشت. محدوده کار توسط وام دهنده تعیین شد. بنابراین، با افزایش سود وام، اسارت افزایش یافت و می توانست برای مدت طولانی ادامه یابد. اولین حل و فصل حقوقی روابط بدهی بین خرید و طلبکاران در منشور ولادیمیر انجام شد
منومخ پس از قیام تدارکات در سال 1113. حداکثر نرخ سود بدهی تعیین شد. قانون از شخص و دارایی خریدار محافظت می کرد و استاد را از مجازات و سلب اموال بدون دلیل منع می کرد. اگر خرید خود مرتکب تخلف می شد، مسئولیت دو برابر بود: استاد جریمه آن را به قربانی پرداخت می کرد، اما خود خرید می توانست توسط رئیس صادر شود، یعنی. تبدیل به یک رعیت کامل شد وضعیت حقوقی آن به طرز چشمگیری تغییر کرد.
برای تلاش برای ترک ارباب بدون پرداخت پول، خریدار به یک رعیت تبدیل می‌شد. خریدار فقط در موارد خاص می‌توانست به عنوان شاهد در یک محاکمه عمل کند: در موارد جزئی («در دعاوی کوچک») یا در غیاب شاهدان دیگر. "از سر نیاز"). خرید شخصیت حقوقی بود که به وضوح این روند را نشان داد
«فئودالیزاسیون»، بردگی، بردگی اعضای جامعه آزاد سابق.

در پراودا روسی، خرید «نقش» (معروف)، کار بر روی زمین شخص دیگری، از نظر وضعیت حقوقی آن با تدارکات تفاوتی نداشت.
"غیر نقشی." هر دو با کارگران اجیر شده متفاوت بودند، به ویژه در این که آنها برای کار از قبل و نه پس از تکمیل، حقوق دریافت می کردند. خرید نقش، کار بر روی زمین دیگران، آن را تا حدی برای ارباب و تا حدی برای خود کشت می کرد. خریدهای غیرنقشی خدمات شخصی را به استاد در خانه اش ارائه می کرد. در اقتصاد فئودالی، کار بردگان به طور گسترده ای مورد استفاده قرار می گرفت، که صفوف آنها توسط زندانیان و همچنین توسط افراد قبیله ویران شده تکمیل شد. موقعیت بردگان بسیار دشوار بود - آنها
آنها به دلیل فقر شدیدشان زیر نان چاودار و بدون نمک می خوردند. غل و زنجیر فئودالی با سرسختی فردی را در موقعیت برده نگه می داشت. گاهی غلامان با ناامیدی کامل و دست کشیدن از تمام امیدهای زمینی و آسمانی سعی در شکستن آنها داشتند و دستان خود را بر اربابان متخلف بلند می کردند. بنابراین، در 1066، گزارش می دهد
Novgorod Chronicle، یکی از متعصبان کلیسا، اسقف استفان، توسط بردگان خود خفه شد. رعیت ناتوان ترین موضوع قانون است. وضعیت ملکی او خاص است: هر چه داشت مال ارباب بود. شخصيت او به عنوان موضوع قانون مورد حمايت قانون قرار نگرفته است، در دعواي حقوقي، برده نمي تواند به عنوان يك طرف عمل كند. (شاکی، متهم، شاهد). یک مرد آزاد با اشاره به شهادت خود در دادگاه، مجبور شد قید کند که به «کلمات یک رعیت» اشاره می کند. این قانون منابع مختلف خدمتگزاری حقیقت روسیه را تنظیم می کرد و موارد زیر را پیش بینی می کرد: فروش به برده داری، تولد از برده، ازدواج با برده، "نگه داشتن کلید"، به عنوان مثال. ورود به خدمت استاد، اما بدون قید و شرط در مورد حفظ مقام فرد آزاد. متداول ترین منبع نوکری که در آن ذکر نشده است
روسی پراودا، دستگیر شد. اما اگر برده زندانی بود - "از ارتش گرفته شده بود" ، هم قبیله های او می توانستند او را باج بدهند. قیمت یک زندانی بالا بود - 10 زلاتنیک، سکه های طلای تمام وزن ضربات روسی یا بیزانسی. همه انتظار نداشتند که چنین بادی برای او پرداخت شود. و اگر غلام از خانواده-قبیله روسی خودش بود، منتظر بود و آرزوی مرگ اربابش را داشت. مالک می توانست با وصیت معنوی خود، به امید کفاره گناهان زمینی، بردگان خود را آزاد کند. پس از این، غلام به یک آزاده تبدیل شد، یعنی آزاد شد. بردگان حتی در آن دوران باستان در نردبان روابط اجتماعی در پایین ترین پله ایستادند. منابع بندگی نیز عبارت بودند از: ارتکاب جرم (مجازاتی مانند جریان و غارت شامل استرداد مجرم با سر، تبدیل شدن به برده)، فرار از خرید از ارباب، ورشکستگی مخرب ( تاجر مال دیگران را از دست می دهد یا هدر می دهد) زندگی سخت تر شد، خراج ها و خراج ها افزایش یافت. ویران شدن جامعه از طریق کشمکش های غیرقابل تحمل باعث پیدایش دسته دیگری از افراد مطرود وابسته شد. مطرود فردی است که به زور شرایط سخت زندگی از حلقه خود اخراج می شود، ورشکست می شود، خانه، خانواده و خانواده خود را از دست می دهد. ظاهراً نام "رانده شده" از فعل باستانی "goit" گرفته شده است که در زمان های قدیم معادل این کلمه بود.
"زنده". پیدایش یک کلمه خاص برای تعیین چنین افرادی از تعداد زیادی از افراد محروم صحبت می کند. ایزگویستوو به عنوان یک پدیده اجتماعی در روسیه باستان رواج یافت و قانونگذاران فئودال مجبور بودند مقالاتی را در مورد طردشدگان در قوانین باستان بگنجانند و پدران کلیسا دائماً از آنها در خطبه های خود یاد می کردند.

بنابراین از تمام موارد فوق، می توانید کمی از وضعیت حقوقی دسته های اصلی جمعیت در آن ایده بگیرید
روسیه.

نتیجه

بدون شک حقیقت روسی یادگاری بی نظیر از قوانین باستانی روسیه است. به عنوان اولین مجموعه قوانین مکتوب ، با این وجود کاملاً منطقه بسیار گسترده ای از روابط آن زمان را پوشش می دهد. این مجموعه ای از قوانین فئودالی توسعه یافته را نشان می دهد که هنجارهای قانون و آیین دادرسی کیفری و مدنی را منعکس می کند.

حقیقت روسی یک عمل رسمی است. خود متن آن حاوی ارجاعاتی به شاهزادگانی است که قانون را پذیرفته یا تغییر داده اند (یاروسلاو
حکیم، یاروسلاویچی، ولادیمیر مونوماخ).

حقیقت روسیه یادگار قانون فئودالی است. این سازمان به طور همه جانبه از منافع طبقه حاکم دفاع می کند و آشکارا فقدان حقوق کارگران غیرآزاد - رعیت، خدمتکار را اعلام می کند.

حقیقت روسی در تمام نسخه ها و فهرست های آن یک بنای تاریخی با اهمیت تاریخی است. برای چندین قرن به عنوان راهنمای اصلی در رسیدگی های حقوقی عمل کرد. به هر شکلی، حقیقت روسیه بخشی از یا به عنوان یکی از منابع منشورهای قضایی بعدی شد: منشور قضایی پسکوف، منشور دوینا در سال 1550، حتی برخی از مواد قانون شورا در سال 1649.
استفاده طولانی از پراودای روسی در پرونده‌های دادگاه، ظهور چنین نسخه‌های طولانی پراودای روسی را برای ما توضیح می‌دهد که در قرن‌های 14 و 16 در معرض تغییرات و اضافات قرار گرفتند.

روسی حقیقت نیازهای دادگاه های شاهزاده را به خوبی برآورده کرد که تا قرن پانزدهم در مجموعه های حقوقی گنجانده شد. لیست ها
حقیقت گسترده به طور فعال در قرن 15 تا 16 منتشر شد. و فقط در
در سال 1497، قانون قانون ایوان سوم واسیلیویچ منتشر شد که جایگزین کتاب گسترده شد.
حقیقت به عنوان منبع اصلی قانون در سرزمین های متحد شده در داخل دولت متمرکز روسیه است.

کتابشناسی - فهرست کتب.

1. GREKOV B.D. کیوان روس. سیاسی زدات. 1953.

2. ZIMIN A.A. رعیت در روسیه M. Science. 1973.

3. ISAEV I. A. تاریخ دولت و قانون روسیه. M. 1999.

4. SVERDLOV M.B. از قانون روسیه تا حقیقت روسیه. M. 1988.

5. TIKHOMIROV M.N. کتابچه راهنمای مطالعه حقیقت روسی. انتشارات

دانشگاه مسکو 1953.

6. کرستوماتی در تاریخ دولت و قانون اتحاد جماهیر شوروی. دوره قبل از مهرماه

ویرایش شده توسط TITOV Y.P. و CHISTYAKOVA I.O. M. 1990.

7. KLYUCHEVSKY V.O. دوره تاریخ روسیه، قسمت 1.5-ed.M

8. SHCHAPOV Y.N. منشورهای شاهزاده و کلیسا در قرون 9-14 روسیه باستان.

9. YUSKOV S.V. حقیقت روسی: منشأ، منابع، معنای آن. م.

کدی از قوانین باستانی روسیه از دوران دولت کیوان و تجزیه فئودالی روسیه. در فهرست های قرن 13 - 18 به ما رسید. در سه نسخه: مختصر، طولانی، خلاصه. اولین اطلاعات در مورد سیستم حقوقی روسیه باستان در توافق نامه های شاهزادگان روسی با یونانیان است که در آن به اصطلاح "قانون روسیه" گزارش شده است. ظاهراً در مورد بنای تاریخی با ماهیت تشریعی صحبت می کنیم که به دست ما نرسیده است. قدیمی ترین بنای قانونی "حقیقت روسی" است. این بنا از چندین بخش تشکیل شده است، قدیمی ترین قسمت بنای تاریخی - "باستانی ترین حقیقت"، یا "حقیقت یاروسلاو"، منشوری است که توسط یاروسلاو حکیم در سال 1016 صادر شده است. این منشور روابط جنگجویان شاهزاده با ساکنان را تنظیم می کند. نوگورود و در بین خود. علاوه بر این منشور، "پراودا روسیه" شامل به اصطلاح "پراودا یاروسلاویچ ها" (مصوب در 1072) و "منشور ولادیمیر مونوماخ" (مصوب در 1113) می شود. همه این بناهای تاریخی یک کد نسبتاً گسترده را تشکیل می دهند که زندگی یک فرد آن زمان را تنظیم می کند. این یک جامعه طبقاتی بود که سنت های نظام قبیله ای هنوز در آن حفظ شده بود. با این حال، آنها در حال حاضر شروع به جایگزینی با ایده های دیگر کرده اند. بنابراین، واحد اجتماعی اساسی که در «روسکایا پراودا» از آن صحبت می‌شود، تیره نیست، بلکه «جهان» است. انجمن. در "حقیقت روسی" برای اولین بار چنین رسم گسترده جامعه قبیله ای مانند دشمنی خون لغو شد. در عوض، ابعاد ویرا تعیین می شود، یعنی. غرامت مقتول و همچنین مجازاتی که برای قاتل در نظر گرفته شده است. ویرا توسط تمام جامعه ای که جسد مرد مقتول در زمین آنها پیدا شد پرداخت شد. بالاترین جریمه برای قتل آتش نشان رئیس جامعه تعیین شد. معادل هزینه 80 گاو یا 400 قوچ بود. جان یک مرد بدبو یا رعیت 16 برابر کمتر ارزش داشت. جدی ترین جنایات سرقت، آتش زدن یا سرقت اسب بودند. آنها مشمول مجازات به شکل از دست دادن تمام دارایی، اخراج از جامعه یا زندان بودند. با ظهور قوانین مکتوب، روس یک گام دیگر در توسعه خود برداشت. روابط بین مردم توسط قوانین تنظیم می شود که آنها را منظم تر می کند. این امر ضروری بود زیرا همزمان با رشد ثروت اقتصادی، زندگی هر فرد پیچیده‌تر می‌شد و حفظ منافع هر فرد ضروری بود.

حقیقت روسی، که بر اساس قوانینی که در قرن دهم وجود داشت، شکل گرفت، شامل هنجارهای تنظیم حقوقی بود که برخاسته از قوانین عرفی، یعنی سنت ها و آداب عامیانه بود.

محتوای روسی پراودا نشان دهنده سطح بالایی از توسعه روابط اقتصادی، روابط اقتصادی غنی است که توسط قانون تنظیم می شود. مورخ V.O. Klyuchevsky نوشت: "حقیقت، اعطای اموال برای ذخیره سازی را به شدت متمایز می کند - "سپرده" از "قرض"، یک وام ساده، یک لطف از روی دوستی، از دادن پول در رشد از یک درصد توافق شده معین، وام کوتاه مدت با بهره از وام بلندمدت، و در نهایت، وام - از کمیسیون تجارت و کمک به یک شرکت تجاری از سود یا سود نامشخص. روش وصول بدهی از یک بدهکار ورشکسته در حین انحلال امور خود، می داند چگونه بین ورشکستگی بدخواهانه و ناگوار تمایز قائل شود. اعتبار تجاری و معاملات اعتباری به خوبی برای پراودا روسیه شناخته شده است. مهمانان، تجار غیر مقیم یا خارجی، " اجناس را برای تجار بومی فروخت، یعنی آنها را به صورت نسیه فروخت. بازرگان به میهمان، هموطن خود که با شهرها یا سرزمین‌های دیگر داد و ستد می‌کرد، «کوناس برای خرید» می‌داد، به ازای کارمزد خرید کالا برای او در کنار. سرمایه دار برای گردش سود، «کوناس و مهمان» را به بازرگان سپرد».

در عین حال، همانطور که از مطالعه مقالات اقتصادی پراودا روسیه بر می آید، سود و سودجویی هدف جامعه روسیه باستان نیست. ایده اصلی اقتصادی پراودا روسیه، تمایل به تضمین غرامت عادلانه، پرداخت خسارت ناشی از شرایط گروه های خودگردان است. حقیقت خود به عنوان عدالت درک می شود و اجرای آن توسط جامعه و سایر گروه های خودگردان تضمین می شود.

کارکرد اصلی پراودا روسی ارائه یک راه حل عادلانه، از دیدگاه سنت عامیانه، برای مشکلات پیش آمده در زندگی، اطمینان از تعادل بین جوامع و دولت، تنظیم سازمان و پرداخت نیروی کار برای انجام وظایف عمومی (جمع آوری مواد غذایی، استحکامات ساختمانی، جاده ها و پل ها).

حقیقت روسیه در توسعه بیشتر قوانین روسیه اهمیت زیادی داشت. این اساس بسیاری از هنجارهای معاهده بین المللی نووگورود و اسمولنسک (قرن XII-XIII)، منشورهای قضاوت نووگورود و پسکوف، قانون قانون 1497 و غیره را تشکیل داد.

تعریف عالی

تعریف ناقص ↓

یک قانون نمی تواند یک قانون باشد اگر نیروی قوی پشت آن نباشد.

مهاتما گاندی

کیوان روس قبل از غسل تعمید کشور توسط شاهزاده ولادیمیر یک کشور بت پرست بود. مانند هر کشور بت پرستی، قوانینی که دولت بر اساس آن زندگی می کرد از آداب و رسوم کشور گرفته شد. چنین آداب و رسومی توسط کسی نوشته نشده و نسل به نسل منتقل شده است. پس از غسل تعمید روسیه، پیش نیازها برای ثبت کتبی قوانین دولت ایجاد شد. برای مدت طولانی، هیچ کس چنین قوانینی را ایجاد نکرد، زیرا وضعیت در کشور بسیار دشوار بود. شاهزادگان مجبور بودند دائماً با دشمنان خارجی و داخلی مبارزه کنند.

در زمان سلطنت شاهزاده یاروسلاو، صلح مورد انتظار به کشور آمد و اولین مجموعه قوانین مکتوب ظاهر شد که "حقیقت یاروسلاو" یا "حقیقت روسی یاروسلاو حکیم" نامیده شد. در این مجموعه قانونگذاری، یاروسلاو سعی کرد قوانین و آداب و رسومی را که در آن لحظه در کیوان روس وجود داشت، به وضوح ساختار دهد. جمع حقیقت یاروسلاومشتمل بر 35 (سی و پنج) فصل است که در آن حقوق مدنی و جزایی از هم تفکیک شده است.

فصل اول شامل اقداماتی برای مبارزه با قتل بود که مشکل واقعی آن زمان بود. قانون جدید اعلام می کرد که مجازات هرگونه مرگ با خونخواهی است. بستگان شخص مقتول حق دارند خود قاتل را بکشند. اگر کسی نبود که از قاتل انتقام بگیرد، به نفع دولت جریمه نقدی محکوم می شد که به این نام خوانده می شد. ویروی. حقیقت روسی یاروسلاو حکیم حاوی فهرست کاملی از قوانینی بود که قاتل باید بسته به خانواده و طبقه شخص مقتول به خزانه دولت منتقل می کرد. بنابراین، برای مرگ یک بویار لازم بود که تیونا (ویرا دوگانه)، که برابر با 80 گریونا بود، پرداخت شود. برای قتل یک جنگجو، کشاورز، تاجر یا درباری، آنها 40 گریونیا درخواست کردند. زندگی بردگان (خدمت‌کاران) که از هیچ حقوق مدنی برخوردار نبودند، بسیار ارزان‌تر، یعنی 6 گریونا ارزش گذاری می‌شد. آنها با چنین جریمه هایی سعی در نجات جان رعایای کیوان روس داشتند که به دلیل جنگ ها تعداد زیادی از آنها وجود نداشت. لازم به ذکر است که در آن روزها پول برای مردم بسیار نادر بود و ویرهای توصیف شده تنها قادر به پرداخت چند نفر بودند. بنابراین همین اقدام ساده برای توقف موج قتل در کشور کافی بود.

قوانینی که حقیقت روسی یاروسلاو حکیم به مردم داد سخت بود، اما این تنها راه برای بازگرداندن نظم در کشور بود. در مورد قتل‌هایی که در حال کثیف یا مستی انجام می‌شد و قاتل پنهان می‌شد، از همه ساکنان روستا مالیات اخذ می‌شد. اگر قاتل بازداشت می شد، نیمی از ویرا را روستاییان و نیمی دیگر را خود قاتل پرداخت می کرد. این اقدام بسیار ضروری بود تا اطمینان حاصل شود که مردم در حین نزاع مرتکب قتل نمی شوند، به طوری که هرکسی که از آنجا می گذرد، در قبال اعمال دیگران احساس مسئولیت کند.

شرایط خاص قانون

حقیقت روسی یاروسلاو حکیم نیز امکان تغییر وضعیت یک فرد را تعیین می کند، یعنی. چگونه یک برده می تواند آزاد شود برای انجام این کار، او باید مبلغی را به ارباب خود پرداخت می کرد که معادل درآمدی بود که دومی دریافت نمی کرد، یعنی درآمدی که ارباب می تواند از کار غلام خود دریافت کند.

به طور کلی، اولین مجموعه قوانین مکتوب تقریباً تمام زمینه های زندگی در آن زمان را تنظیم می کرد. بنابراین، به تفصیل شرح داد: مسئولیت بردگان در قبال امنیت اموال اربابان خود; اوراق قرضه؛ ترتیب و ترتیب وراثت اموال و غیره. قاضی تقریباً در همه موارد خود شاهزاده بود و محل محاکمه میدان شاهزاده بود. اثبات بی گناهی بسیار دشوار بود، زیرا برای این کار از آیین خاصی استفاده می شد که در طی آن متهم یک قطعه آهن داغ را در دست گرفت. پس از آن، دست او را بانداژ کردند و سه روز بعد بانداژها را به طور عمومی برداشتند. اگر سوختگی نبود، بی گناهی ثابت می شود.

حقیقت روسی یاروسلاو حکیم - این اولین مجموعه قوانین مکتوب است که زندگی کیوان روس را تنظیم می کند. پس از مرگ یاروسلاو، فرزندان او این سند را با مقالات جدیدی تکمیل کردند و بدین ترتیب حقیقت یاروسلاویچ ها را تشکیل دادند. این سند روابط درون دولت را برای مدت طولانی تنظیم می کرد ، درست تا دوره تجزیه روسیه.

حقیقت روسی اولین مجموعه قوانین در روسیه باستان شد. اولین نسخه های آن در زمان سلطنت شاهزاده کیف یاروسلاو حکیم در نیمه اول قرن یازدهم ظاهر شد. او آغازگر ایجاد حقیقت روسیه بود. این مجموعه برای ساده کردن زندگی در حالتی ضروری بود که مردم هنوز طبق سنت های نانوشته اختلافات را قضاوت و حل و فصل می کردند. همه آنها در صفحات این مجموعه اسناد منعکس شده است.

شرح مختصری از حقیقت روسی نشان می دهد که نظم روابط اجتماعی، حقوقی و اقتصادی را مشخص می کند. علاوه بر این، مجموعه شامل هنجارهای چندین نوع قانون (ارثی، کیفری، رویه ای و تجاری) است.

پیش نیازها

هدف اصلی یاروسلاو حکیم برای مجموعه تعیین وضعیت حقوقی جمعیت بر اساس حقیقت روسی بود. ظهور هنجارهای مدون در تمام جوامع اروپایی قرون وسطی رایج بود. بنابراین، در دولت فرانک، "حقیقت سالیک" مشابه بود. حتی ایالت های شمالی وحشی و جزایر بریتانیا با قاضی های خود ظاهر شدند. تنها تفاوت این است که در اروپای غربی این اسناد چندین قرن زودتر (از قرن ششم) ایجاد شده است. این به این دلیل بود که روسیه دیرتر از دولت های کاتولیک فئودال ظاهر شد. بنابراین، ایجاد هنجارهای حقوقی در میان اسلاوهای شرقی چندین قرن بعد اتفاق افتاد.

خلق حقیقت روسی

باستانی ترین حقیقت یا حقیقت یاروسلاو در سال 1016 ظاهر شد، زمانی که او سرانجام خود را در کیف مستقر کرد. با این حال، این سند برای پایتخت جنوبی نبود، بلکه برای نووگورود در نظر گرفته شده بود، زیرا شاهزاده سلطنت خود را در آنجا آغاز کرد. این نسخه عمدتاً حاوی مقالات جنایی مختلف است. اما با این فهرست 18 مقاله ای بود که ایجاد پراودا روسی آغاز شد.

قسمت دوم مجموعه چند سال بعد ظاهر شد. این حقیقت یاروسلاویچ ها (فرزندان دوک بزرگ) نامیده شد و بر روابط حقوقی بین ساکنان ایالت تأثیر گذاشت. در دهه 1930، مقالاتی در مورد تغذیه ویرنیک ها ظاهر شد. این قسمت ها در قالب یک نسخه کوتاه وجود دارد.

با این حال، این مجموعه پس از مرگ یاروسلاو تکمیل شد. ایجاد پراودا روسی در زمان نوه‌اش ولادیمیر مونوخ ادامه یافت که موفق شد برای مدت کوتاهی حکومت‌های اپاناژ را متحد کند (دوران تجزیه فئودالی نزدیک شده بود) و منشور خود را تکمیل کند. او وارد نسخه طولانی پراودا شد. این سرمقاله طولانی به اختلافات مربوط به حق مالکیت پرداخت. این به این دلیل بود که روابط تجاری و پولی در روسیه در حال توسعه بود.

کپی های موجود

به طور قطع مشخص است که هیچ نسخه اصلی از حقیقت روسی باقی نمانده است. تاریخ نگاری داخلی پس از کشف و مطالعه نسخه های بعدی را کشف کرد.کهن ترین نسخه فهرستی است که در اولین وقایع نگاری نووگورود قرن یازدهم قرار گرفته است. این دقیقاً همان چیزی است که برای محققان تبدیل شد.

بعدها، نسخه‌ها و فهرست‌هایی پیدا شد که به قرن پانزدهم بازمی‌گردد. گزیده ای از آنها در کتاب های مختلف هلمسمن استفاده شد. حقیقت روسی با انتشار قانون قوانین ایوان سوم در پایان قرن پانزدهم از بین رفت.

قانون کیفری

مسئولیت یک شخص در قبال جنایات به طور مفصل در صفحاتی که Russkaya Pravda شامل آن است منعکس می شود. این مقالات تفاوت بین جرایم عمدی و غیر عمد را مشخص می کند. همچنین بین آسیب سبک و سنگین تمایز وجود دارد. با این اقدام تصمیم گرفته شد که مجرم به چه مجازاتی محکوم شود.

در همان زمان، اسلاوها همچنان آنچه را که روسکایا پراودا درباره آن صحبت می کند، انجام می دهند. در این مقاله آمده است که شخص حق دارد قاتل پدر، برادر، پسر و غیره را مجازات کند. اگر یکی از بستگان این کار را انجام نمی داد، دولت برای رئیس مجرم 40 گریونا جایزه تعیین می کرد. اینها انعکاس سیستم قبلی بود که برای قرنها وجود داشت. توجه به این نکته مهم است که روس قبلاً غسل تعمید داده شده بود، اما بقایای دوران تشنه خون بت پرستی هنوز در آن وجود داشت.

انواع جریمه

قوانین جزایی شامل جریمه های پولی نیز می شد. اسلاوها آنها را ویرا می نامیدند. جریمه ها از قوانین اسکاندیناوی به روسیه رسید. این ویروس بود که با گذشت زمان به طور کامل جایگزین دشمنی خونی به عنوان معیاری برای مجازات جرم شد. بسته به اشراف فرد و شدت جرم ارتکابی، آن را به طور متفاوت اندازه گیری می کردند. آنالوگ ویرا روسی wergeld بود. این یک جریمه پولی بود که در حقایق وحشیانه قبایل آلمانی مقرر شده بود.

در دوران یاروسلاو، ویرا فقط برای قتل مردی که یک مرد آزاد بود (یعنی برده نبود) جریمه نقدی بود. برای یک دهقان ساده جریمه 40 hryvnia بود. اگر مقتول فردی بود که در خدمت شاهزاده بود، مجازات آن دو برابر می شد.

اگر مرد آزاد به شدت مجروح می شد یا زنی کشته می شد، مرتکب باید نیم ویریه می پرداخت. این است که ، قیمت به نصف کاهش یافت -- به 20 hryvnia. جرایم کم‌رنگ‌تر، مانند سرقت، با جریمه‌های جزئی مجازات می‌شد که توسط دادگاه به صورت جداگانه تعیین می‌شد.

سرگردانی، جریان و چپاول

در همان زمان، تعریفی از golovnichestvo در حقوق کیفری روسیه ظاهر شد. این دیه ای بود که قاتل باید به خانواده متوفی می داد. اندازه بر اساس وضعیت قربانی تعیین شد. بنابراین، جریمه اضافی به بستگان برده تنها 5 hryvnia بود.

جریان و غارت نوع دیگری از مجازات است که توسط روسی Truth معرفی شد. حق دولت برای مجازات مجرم با اخراج مجرم و مصادره اموال تکمیل شد. او همچنین می تواند به بردگی فرستاده شود. در همان زمان، اموال غارت شد (از این رو نام آن). مجازات بسته به دوران متفاوت بود. جریان و غارت به مقصران دزدی یا آتش سوزی اختصاص داده شد. اینها به عنوان جدی ترین جنایات شناخته می شدند.

ساختار اجتماعی جامعه

جامعه به چند دسته تقسیم می شد. وضعیت حقوقی جمعیت طبق روسی پراودا کاملاً به آن بستگی داشت بالاترین قشر اشراف در نظر گرفته می شدند. این شاهزاده و جنگجویان ارشدش (پسرها) بودند. در ابتدا، اینها مردان نظامی حرفه ای بودند که ستون اصلی قدرت بودند. به نام شاهزاده بود که محاکمه انجام شد. تمام جریمه های جنایت نیز نصیب او شد. خادمان شاهزاده و پسران (تیون ها و اوگنیشچان ها) نیز از موقعیت ممتازی در جامعه برخوردار بودند.

در پله بعدی مردان آزاد بودند. در پراودا روسی اصطلاح خاصی برای این وضعیت وجود داشت. کلمه "شوهر" با آن مطابقت داشت. افراد آزاد شامل جنگجویان جوان، کلکسیونرهای خوب و همچنین ساکنان سرزمین نووگورود بودند.

اقشار وابسته جامعه

بر اساس حقیقت روسی، بدترین وضعیت حقوقی جمعیت در میان افراد وابسته بود. آنها به چند دسته تقسیم شدند. اسمرداس دهقانانی وابسته (اما با نقشه های خود) بودند که برای بویار کار می کردند. برده های مادام العمر را سرف می نامیدند. اموال نداشتند.

اگر شخصی وام می گرفت و فرصت بازپرداخت نداشت، به شکل خاصی از بردگی می افتاد. اسمش خرید بود. چنین افراد تحت تکفل تا زمانی که بدهی خود را پرداخت نکردند، به مالکیت وام گیرنده تبدیل شدند.

مفاد پراودا روسی نیز در مورد توافقی مانند ردیف صحبت می کند. این نام قراردادی بود که به موجب آن مردم داوطلبانه به خدمت ارباب فئودال می‌رفتند. به آنها ریادویچی می گفتند.

همه این دسته از ساکنان در پایین ترین سطح نردبان اجتماعی بودند. این وضعیت حقوقی جمعیت، طبق روسی Truth، عملاً زندگی معتادان را به معنای واقعی کلمه بی ارزش کرد. مجازات کشتن چنین افرادی حداقل بود.

در خاتمه می توان گفت که جامعه در روسیه بسیار متفاوت از مدل کلاسیک فئودالی در اروپای غربی بود. در ایالت های کاتولیک در قرن یازدهم، موقعیت پیشرو قبلاً توسط مالکان بزرگ اشغال شده بود که اغلب حتی به دولت مرکزی توجه نمی کردند. در روسیه همه چیز متفاوت بود. رأس اسلاوها گروه شاهزاده بود که به گران ترین و با ارزش ترین منابع دسترسی داشت. وضعیت حقوقی گروه های جمعیتی طبق حقیقت روسی آنها را به تأثیرگذارترین افراد در ایالت تبدیل کرد. در عین حال هنوز طبقه ای از زمین داران بزرگ از آنها تشکیل نشده بود.

حق خصوصی

از جمله، حقیقت روسی یاروسلاو شامل مقالاتی در مورد حقوق خصوصی بود. مثلاً حقوق و امتیازات طبقه بازرگان را که موتور محرکه تجارت و اقتصاد بود، تعیین کردند.

تاجر می توانست رباخواری کند، یعنی قرض بدهد. این جریمه نیز به صورت مبادله ای مانند مواد غذایی و مواد غذایی پرداخت می شد. یهودیان فعالانه درگیر رباخواری بودند. در قرن دوازدهم، این امر منجر به قتل عام های متعدد و شیوع یهودستیزی شد. معروف است که وقتی ولادیمیر مونوخ در کیف به حکومت رسید، اول از همه سعی کرد مسئله وام گیرندگان یهودی را حل کند.

روسی حقیقت، که تاریخچه آن شامل چندین نسخه است، همچنین به مسائل وراثت پرداخت. این منشور به افراد آزاد اجازه می داد تا تحت یک وصیت نامه کاغذی اموال را دریافت کنند.

دادگاه

توصیف کامل روسی پراودا نمی تواند از مقالات مربوط به قوانین رویه ای چشم پوشی کند. جرایم جنایی در دادگاه شاهزاده رسیدگی می شد. این توسط یک نماینده ویژه منصوب شده از مقامات انجام شد. در برخی موارد به رویارویی متوسل می‌شدند که دو طرف تک به تک حرف خود را ثابت کردند. نحوه وصول جریمه از بدهکار نیز مقرر شد.

اگر چیزی گم شده باشد، شخص می تواند به دادگاه مراجعه کند. به عنوان مثال، این اغلب توسط بازرگانانی که از دزدی رنج می بردند استفاده می شد. اگر ضایعات ظرف سه روز کشف شد، شخصی که در اختیار او بود در دادگاه متهم می شد. او باید خود را توجیه می کرد و مدرکی دال بر بی گناهی خود ارائه می کرد. در غیر این صورت جریمه پرداخت شد.

شهادت در دادگاه

شاهدان می توانند در دادگاه حضور داشته باشند. شهادت آنها کد نام داشت. همین کلمه روش جستجوی اقلام گم شده را نشان می دهد. اگر او به خارج از شهر یا جامعه رسیدگی می کرد، آخرین مظنون به عنوان دزد شناخته می شد. او حق داشت نامش را پاک کند. برای این کار می توانست خودش تحقیقات را انجام دهد و عامل سرقت را پیدا کند. اگر شکست خورد، این او بود که جریمه شد.

شاهدان به دو دسته تقسیم شدند. ویدوکی افرادی هستند که با چشمان خود جرمی را دیده اند که مرتکب شده است (قتل، سرقت و غیره). شنیده ها - شاهدانی که در شهادت خود شایعات تایید نشده ای را گزارش کردند.

اگر امکان یافتن هیچ جنایتی وجود نداشت، آنها به آخرین راه حل متوسل می شدند. این یک سوگند با بوسیدن صلیب بود، زمانی که شخصی شهادت خود را در دادگاه نه تنها در برابر مقام شاهزاده، بلکه در برابر خدا نیز داد.

از تست آب نیز استفاده شد. این یک شکل از قضاوت الهی بود، زمانی که شهادت با برداشتن حلقه از آب جوش برای حقیقت آزمایش شد. اگر متهم نمی توانست این کار را انجام دهد، مجرم شناخته می شد. در اروپای غربی به این عمل مصیبت می گفتند. مردم بر این باور بودند که خداوند اجازه نمی دهد یک انسان وظیفه شناس آسیب ببیند.