خاستگاه مردم آبخاز. معرفی. خاستگاه مردم آبخاز خاستگاه آبخازیان

قلمرو آبخازیا مدرن در زمان های قدیم توسط مردم سکونت داشته است، همانطور که مواد باستان شناسی غنی نشان می دهد. از زمان های قدیم، منابع مکتوب یونان باستان و پس از آنها روم باستان در مورد قبایل باستانی آبخازی ساکن آبخازیا - آپسیل ها، عباسگی ها، سانیگ ها، میسیمیان ها و غیره و همچنین در مورد سرزمین هایی که در آن زندگی می کردند: آپسیلیا (در جنوب امروزی) گزارش می دهند. آبخازیا)، عباسگیا (مرکزی و شمالی آبخازیا)، سانیگی (شمال غربی آبخازیا تا سوچی)، میسیمینیا (مناطق کوهستانی شمال شرقی آبخازیا). نام قبیله آپسیلا تا به امروز به نام خود مردم آبخاز - آپسوا و به نام آبخاز کشورشان - آپسنی حفظ شده است. نام عباسگی مبنای نام‌های «آبخاز» و «آبخازیا» شد. با این حال، این اطلاعات به وضوح برای صحبت در مورد منشاء قبایل باستانی آبخاز کافی نیست. پاسخ این سوالات را می توان با مطالعه زبان آبخازی داد. تروبتسکوی زبان شناس روسی، که اکثریت دانشمندان شوروی از او حمایت می کنند، استدلال می کند که امروزه در قفقاز غربی دو خانواده زبانی غیرمرتبط همسایه وجود دارد: 1) کارتولی. 2) قفقاز شمالی. خانواده زبان‌های قفقاز شمالی، همراه با داغستان و وایناخ، شامل گروه زبان‌های آبخازی-آدیغی است.

تقسیم شاخه های زبان آبخازی-آدیگه

ابازا آبخاز اوبیخ آدیقه کابردیان

شعبه آبخازیا

شاخه آدیغه

در مورد منشأ قبایل باستانی آبخازی نظریه‌های متعددی وجود دارد. جالب ترین آنها عبارتند از:

1. شمالی - که طبق آن اجداد قبایل آبخاز از قلمرو شمال غربی قفقاز آمده اند.

2. جنوبی یا مالزیایی - اجداد قبایل آبخاز از قلمرو آسیای صغیر آمده اند.

3. نظریه محلی - بر اساس این نظریه، شکل گیری اقوام باستانی آبخازی بدون دخالت عوامل خارجی رخ داده است.

4. اتیوپی-مصری که بر اساس آن اجداد آبخازیان از مناطقی از آفریقا آمده اند.

5. مهاجرت محلی که بر اساس آن خاستگاه نیاکان قبایل باستانی آبخازی با تعامل اقوام محلی و بیگانه همراه است.

اعتبار این نظریه با عوامل زیر اثبات می شود.

دانشمندان ادعا می کنند که در آغاز 3 هزار ق.م. در قلمرو آسیای صغیر اتحاد قدرتمندی از قبایل کشکی و آبشلا تشکیل شد که در نابودی دولت خات شرکت داشتند. ظاهراً این اقوام حامل عناصر فرهنگ خات از جمله زبان شدند. در اواخر هزاره 2 - 1، به دلیل ازدحام جمعیت در زیستگاه های سابق (آسیای صغیر)، بخشی از قبایل کشکی و آبشلا شروع به توسعه سرزمین های جدید کردند، بنابراین نه تنها به قلمرو آبخازیا مدرن، بلکه به شمال نیز رسیدند. قفقاز (در منطقه استقرار آدیگه و کاباردیان مدرن). ظاهراً طوایف کشکی و آبشلا نه تنها از طوایف محلی بیشتر بودند، بلکه در سطح بالاتری از توسعه قرار داشتند. به همین دلیل است که فرهنگ قبایل بیگانه پیروز شد.

خاستگاه آبخازیان و جایگاه آنها در میان سایر مردم جهان از دیرباز مورد توجه محققان بوده است. منابع مکتوب زیادی وجود ندارد که دانش خود را از آن استخراج کنند. و باستان شناسی، بدون در دسترس بودن داده های مکتوب مناسب، نمی تواند تصویری واقعی از خاستگاه مردم ترسیم کند. امکانات قوم شناسی و مردم شناسی بیشتر محدود می شود. کارشناسان بر این باورند که زبان نوعی وقایع نگاری نانوشته از حافظه چند صد ساله مردم است. این شامل اطلاعاتی در مورد فعالیت های اقتصادی، نحوه زندگی اجداد دور، ارتباطات آنها با مردمان دیگر و بسیاری اطلاعات جالب دیگر است. همه اینها به درک کلیدوسکوپ زبانی مردمان قفقاز کمک می کند، که به دلیل چشم انداز کوهستانی، در مقابل استپ های گسترده، نقش محافظتی ایفا می کردند. بنابراین، قفقاز در تنوع خود یکپارچه و در یکپارچگی چند جانبه است که باید همیشه مورد توجه قرار گیرد. به رسمیت شناخته شده است که زبان آبخازی یکی از قدیمی ترین زبان های جهان است. این زبان همراه با سایر زبانهای نزدیک به هم (آبازا، اوبیخ، آدیگه، چرکسی، کاباردی) گروه زبان قفقاز غربی (آبخازی-آدیگه) را تشکیل می دهد که امروزه به چندین میلیون نفر می رسد.

گروه زبان‌های آبخازی-آدیگه از نظر منشأ به زبان‌های قفقاز شرقی (وایناخ و داغستان) مرتبط است. هر دوی این گروه ها یک خانواده واحد از زبان های قفقازی را تشکیل می دهند.

محققان زبان آبخازی خاطرنشان می کنند که برای خارجی ها سخت ترین است. تا همین اواخر، در محیط شکار، آبخاز-آدیگ ها زبان «جنگلی» یا «شکار» خاصی داشتند.

رابطه با هات ها. اعتقاد بر این است که فروپاشی زبان اولیه آبخازی-آدیگه به ​​سه شاخه اصلی (آبخاز-آدیگه-ابیخ) حدود 5 هزار سال پیش آغاز شده است. در علم مدرن، فرضیه ارتباط زبان های آبخاز-آدیگه با زبان هات، که گویشوران آن در آسیای صغیر (در قلمرو ترکیه مدرن) زندگی می کردند، به رسمیت شناخته شده است. ارتباط مستقیم جمعیت باستانی قفقاز غربی با آسیای صغیر و آسیای غربی، با تمدن های شرق باستان با آثار معروف مایکوپ (تا نیمه دوم هزاره سوم قبل از میلاد) و مگالیتیک (دولمن ها، کروملک ها) نشان داده شده است. - نیمه دوم هزاره سوم قبل از میلاد.) فرهنگ های باستان شناسی. کتیبه‌های معروف «Maikop» و «Esher» نیز می‌تواند گواه ارتباط سنتی آبخاز-آدیگ‌ها با تمدن‌های شرق باستان باشد. نشانه‌های این متون هم با نوشته‌های موجود در بیبلوس (قرن سیزدهم پیش از میلاد)، در فنیقیه و هم با نشانه‌های نوشته هیروگلیف هیتی (هزاره II-I پیش از میلاد) شباهت خاصی دارد.

مردمی که به زبان اولیه آبخازی-آدیگه صحبت می کردند، به کشاورزی، دامپروری، صنایع دستی مختلف و فرآوری فلزات مشغول بودند. این توسط مواد باستان شناسی از آبخازیا تأیید شده است. عقیده ای وجود دارد که هات ها مخترعان متالورژی آهن بودند و نام آهن آنها به بسیاری از زبان های جهان راه پیدا کرد (به ویژه کلمه روسی "آهن" از آن می آید). کلماتی مانند دریا، ساحل، ماهی، کوهستان (پر درخت)، جنگل (برگ‌ریز)، جنگل (سوخاری)، صنوبر، راش، چوب سگ، شاه بلوط "، و غیره. نام های توپونیومی هم همین را نشان می دهند. به عنوان مثال، نام رودخانه هایی که شامل عنصر "سگ" هستند - آب، رودخانه (آریپسا، سوپسا، آکامپسیس، آپسار، لاگومپسا) و همچنین کلماتی با نام "کوآ" - "دره"، "پرتو"، "رودخانه". » و غیره و داده های باستان شناسی آبخازیا حاکی از تداوم فرهنگ های محلی در زمان و مکان قبل و بعد از ذکر اقوام باستانی آبخازی در منابع مکتوب کهن در سده های نخستین عصر ماست.

طاقچه اکولوژیکی و قوم زایی آبخازیان باستان. در پیدایش مردم باید به نقش شرایط طبیعی (ویژگی ها) نیز توجه شود، یعنی. محیط جغرافیایی برای تاریخ آبخاز آدیگ ها، فرآیندهای نگهدارنده و تمایز که در تنگه ها و گردنه های کوهستانی قفقاز غربی اتفاق افتاد بسیار مهم بود.

پوسیدگی زبان معمولاً در حین جابجایی بخشی از گویندگان زبان اولیه به منطقه ای دیگر از نظر جغرافیایی (کوه ها، رودخانه ها) - به اصطلاح طاقچه اکولوژیکی - رخ می دهد.

عقیده ای وجود دارد که خانه اجدادی آبخاز-آدیگ ها طاقچه اکولوژیکی کلخی و مناطق شمال شرقی مجاور آسیای صغیر بوده است که در آن در هزاره دوم - اوایل هزاره اول قبل از میلاد وجود دارد. ه. کشکی-آبشلا، مربوط به آبخاز-آدیگ ها، زندگی می کرد (آنها به احتمال زیاد به زبان هات صحبت می کردند). سپس، شاید حرکتی در امتداد ساحل از طریق کریدور دریای سیاه شرقی (جاده میئوتو-کلشی) و از طریق گذرگاه های اجداد زبانی مستقیم چرکس ها به دامنه های شمالی قفقاز غربی صورت گرفت. اجداد زیک-اوبیخ ها طاقچه ای را بین خط الراس گاگرا و توآپس اشغال کردند که از طریق مسیرهای فصلی دشوار به سرزمین های همسایه متصل می شد. قبایل پروتوآبخازی به عنوان بخش اصلی جامعه، به زندگی خود در کلخیس ادامه دادند، جایی که نویسندگان باستانی آنها را در شخصیت آپسیل ها، عباسگی ها و سانیگ ها یافتند. کارشناسان بر این باورند که پیشرفت‌های فرهنگی از کلخیس در امتداد سواحل دریای سیاه تا شرق ماوراء قفقاز و دامنه‌های شمالی قفقاز مرکزی در قرن نهم تا هشتم به اوج خود رسید. قبل از میلاد مسیح ه. این زمان مصادف است با اوج شکوفایی "استان متالورژی کلخیز-کوبان". در مورد قبایل باستانی غیر کارتولی: کاردو-کارت، کوله-کلهی، لوشا-لاز و غیره، آنها، حتی قبل از آغاز هزاره اول قبل از میلاد، نظر وجود دارد. ه. در نواحی شمال شرقی آسیای صغیر زندگی می کرد. و تنها پس از آن این قبایل از طریق تنگه رودخانه پیشروی کردند. چورخی در کنار ساحل یا کنار تنگه رودخانه. کورا به طاقچه اکولوژیکی کلخیدا. معقول بودن تاریخی این گزینه را می توان با برتری آن در ماوراء قفقاز قبل از آغاز هزاره اول قبل از میلاد نشان داد. ه. عنصر "هوریتو-اورارتینی" قفقازی اولیه، مربوط به زبانهای قفقاز شرقی (نخ داغستان).

با صحبت در مورد منشأ مردم آبخاز، مهم است که همیشه به یاد داشته باشید که از زمان استقرار انسان در قفقاز غربی، تأثیرات جنوبی به طور سنتی در اینجا - از آسیای صغیر - غالب شده است. از آنجا، در زمان های قدیم، سخنرانان زبان اولیه آبخاز-آدیگه به ​​دره های قفقاز غربی نقل مکان کردند.

با در نظر گرفتن عامل جغرافیایی و بسیاری موارد دیگر، نباید فراموش کرد که هیچ مردمی بدون تعامل با سایر مردم همسایه نمی توانند به طور مستقل رشد کنند. آبخازیان نیز از این نظر مستثنی نیستند.

پل بین اروپا و آسیا. قلمرو ساکن آبخازی ها همیشه به عنوان نوعی پل بین قفقاز شمالی و سواحل دریای سیاه بوده است. جهت دوم اتصالات توسط دریا تعیین شد که در امتداد سواحل آن کشتی ها به سمت آسیای صغیر و کریمه حرکت کردند. در این راستا می توان تمدن های ساحلی را به عنوان مثال به یاد آورد: یونان، روم، بیزانس، جنوا که اجداد باستانی آبخازیان نیز با آنها در تماس نزدیک بودند (به هر حال، در روستای تامیش یک مدل سفالی از یک قایق در قرن هشتم قبل از میلاد یافت شد. همچنین نقش مهمی این واقعیت داشت که پایه مثلث فضای اشغال شده توسط آبخازیان برای نفوذ از جنوب شرقی باز بود، از آنجا که کوهپایه "جاده آبخازی" منتهی می شد، که مورد استفاده تجار و فاتحان قرار می گرفت. این احتمال وجود دارد که در اواخر قرون وسطی این مسیر توسط دیوار بزرگ آبخازی (کلاسور) محافظت شده باشد، همانطور که پیکربندی آن، ویژگی های معماری خود برج ها و پرده ها (دیوار قلعه بین برج ها) و همچنین مواد باستان شناسی همراه.---

اتحادیه قبیله ای جنیوچی و اجزای آن. جمعیت آبخازیا و مناطق مجاور آن چنان که منابع مکتوب باستانی نشان می دهد در هزاره اول قبل از میلاد بوده است. ه. اتحادیه نسبتاً قدرتمند و در عین حال پر رنگ قبایل جنیوچی. با این وجود از نظر زبانی و فرهنگی به هم نزدیک بودند. حداقل شهرهای باستانی دیوسکوریاس (سوخوم امروزی) و فاسیس (پوتی امروزی) در سرزمین جنیوخ ها قرار داشتند.

در قرن‌های اول عصر ما، اتحادیه جنیوخیان به قبایل کوچک‌تر آبخازی باستانی تقسیم شد: سانیگ‌ها، عباسگی‌ها، آپسیل‌ها (آپسیل‌ها به آبخازیان نام خود را Aps-ua دادند). در قرن ششم. n ه. Misimians از Apsil ها ظهور کردند. در این زمان، مرز قومیتی بین قبایل باستانی آبخازی و کارتولیان باستانی (لاز) تقریباً در امتداد رودخانه قرار داشت. اینگور. در قرن هفتم - اوایل قرن هشتم، قبل از تشکیل پادشاهی آبخازیا، این چنین بود. در قرون I-VI. همه انجمن‌های قبیله‌ای باستانی آبخاز، تشکیلات دولتی طبقاتی اولیه ("اصولیت" یا "پادشاهی") بودند - Sanigia، Apsilia، Abasgia و Misiminia (از قرن ششم). آنها اساس تشکیل حکومت آبخازیان (عباسگیان) و سپس پادشاهی آبخازیان (قرن هشتم) شدند. این امر با اتحاد قبایل باستانی آبخاز تسهیل شد که منجر به ایجاد یک ملت فئودال واحد آبخاز شد - جد مشترک آبخازیان و آبازین ها (این روند می توانست در قرن هفتم یا شاید کمی قبل از آن شروع شود. پس از پذیرش رسمی مسیحیت در آبخازیا در دهه 30-50 قرن ششم). لازم به یادآوری است که در دوره "پادشاهی آبخازیان و کارتلیان" در اواخر قرن دوازدهم، زبان اجداد آبخازیان مدرن (آپساراس - آپسوا) در دربار سلطنتی شناخته شده و مورد احترام بود. .

متعاقباً، اجداد برخی از ابازاهای مدرن (تاپانتا)، پس از عبور از رودخانه های رشته کوه اصلی قفقاز، در دره های قفقاز شمالی که توسط حمله مغول ویران شده بود، ساکن شدند. جابجایی طایفه دیگر اباذین - اشخریان که خود را ap-sua می خوانند به آنجا. آبخازیان، حتی بعدها اتفاق افتاد. بنابراین گفتار اشخاریان بر خلاف تاپانت ها تفاوت کمتری با آبخازیان دارد. در یک کلام، آبخازها و ابازاها در واقع به گویش های نزدیک از زبان واحد آبخازی-آبازا صحبت می کنند.

این گونه است که امروزه می توان به طور خلاصه روند نسبتاً پیچیده پیدایش قوم آبخاز، یکی از کهن ترین مردمان جهان را تصور کرد.

آبخازیان، آپسوا (خود نام)، مردم اوراسیا، قفقاز، جمعیت بومی آبخازیا.

اعداد و زبان ها

جمعیت جهان 185 هزار نفر است. (در آغاز قرن بیست و یکم).

• بر اساس سرشماری سال 1989، تعداد آبخازیان در آبخازیا 93.3 هزار نفر (18٪ از جمعیت آبخازیا) بود.
• طبق سرشماری سال 2003 - 94.6 هزار نفر (44٪ از جمعیت)،
• طبق سرشماری سال 2010 - 122.1 هزار نفر (حدود 51٪).

بخش کوچکی در ترکیه و کشورهای عربی زندگی می کنند که آبخازیان در نیمه دوم به آنجا نقل مکان کردند. قرن 19 گروه های زیر قومی متمایز می شوند:

• آبژویسایا،
• گوداوتا (بزیب) و
• سامورزاکانسکایا

آنها متعلق به نژاد بالکان-قفقازی از نژاد بزرگ قفقازی هستند. آنها به زبان آبخازی از گروه آبخاز-آدیگه از خانواده قفقاز شمالی صحبت می کنند.

لهجه ها:

• آبژویی (زیر زبان ادبی است) و
• بزیبسکی

زبان های روسی و گرجی نیز رایج است. نوشتن بر اساس گرافیک روسی. مؤمنان از مسلمانان سنی و ارتدوکس هستند.

داستان

اجداد آبخازیان متعلق به جمعیت بومی قفقاز غربی بودند. قبلاً در کتیبه‌های آشوری به نام آبشلا و بعدها در منابع باستانی ذکر شده است که انجمن‌های قبیله‌ای ابازگ‌ها در شمال، آپسیل‌ها در جنوب و غیره را مشخص کرده است. ) اتحاد قبایل باستانی آبخاز به ملت آبخازی کامل شد. پس از ورود آبخازیا به روسیه (1810) در میانه. قرن 19 نوشتن بر اساس گرافیک روسی شروع به ایجاد کرد. با تشکیل SSR آبخازیا (1921؛ از 1931 - ASSR)، روند تحکیم ملی در میان آبخازیا سرعت گرفت و روند دولت سازی آغاز شد. پس از جنگ گرجستان و آبخاز 1992-1994. در ابزازیه، روند دولت سازی با شتاب ادامه یافت.

رسم و رسوم

مشاغل سنتی کشاورزی و ترانس‌هومسی، شغل کمکی زنبورداری و شکار است. آنها ذرت و غلات دیگر، تنباکو، پنبه، انگور، محصولات باغی، پرورش گاو و بز را در کوهستان می کارند. در سالهای قدرت شوروی، چای، مرکبات و غیره نیز در کشاورزی آبخاز کشت می شد و صنعت متنوعی در حال توسعه بود. طبقه کارگر و روشنفکران شکل گرفت.

صنایع دستی سنتی - تولید ادوات کشاورزی، ظروف، پوشاک، مصنوعات فلزی و شاخ، گلدوزی، قالی بافی، منبت، منبت کاری. سازمان اجتماعی سنتی با خانواده بزرگ پدرسالار و پدرسالاری، اتالیچستوو و سایر انواع خویشاوندی ساختگی مشخص می شود. نظام خویشاوندی عربی. از اواسط قرن 19. خانواده کوچک و جامعه محله غالب بود. برون‌همسری خانوادگی و سایر عناصر سازمان طایفه پدرسالار حفظ شد. سکونتگاه های سنتی پراکنده هستند. ساختمان‌های حصیری گرد یا چهار گوش با سقف کاهگلی مخروطی یا شیروانی در قرن نوزدهم. شروع به جایگزینی خانه های تخته ای با کف برجسته روی ستون ها کرد. در طول سال های قدرت شوروی، ساخت خانه های سنگی دو طبقه از نوع شهری گسترش یافت. لباس‌های سنتی مردانه - شلوار پشمی یا نخی، پیراهن، بشمت، کت سیرکاسی، کمربند روی هم و برقع. روسری – عمدتاً کلاه نمدی یا بشلیک، کفش – لحاف و ساق. لباس زنانه - شلوار، لباس های یقه بلند، بشمت، روسری، لحاف یا کفش های چوبی. لباس سنتی فقط توسط نسل قدیمی در تعطیلات استفاده می شود.

غذا توسط هومینی، شیر ترش، سبزیجات خام، گوشت گاو آب پز و مرغ سرخ شده با چاشنی ها (ادجیکا و غیره) غالب است. فولکلور (حماسه نارت) توسعه یافته است.

ادبیات

• Inal-ipa Sh.D.، آبخازیا. ویرایش دوم، سوخومی، 1965: او، سنت ها و مدرنیته (بر اساس مطالبی از قوم نگاری آبخازیان). سوخومی، 1973;
• جاناشیا ن.س.، مقالاتی در مورد قوم نگاری آبخازیا، سوخومی، 1960;
• Anchabadze E.V.، مقاله در مورد تاریخ قومی مردم آبخاز. سوخومی. 1976;
• آرگون یو.، طرح های قوم نگاری آبخاز، سوخومی، 1980;
• پدیده طول عمر جنبه انسان شناختی مطالعه. م.، 1982;
• Bibvava V.L.، خانواده روستایی مدرن در میان آبخازیان. Tb. 1983.

(خود نام - Ansua)، مردم، جمعیت بومی آبخازیا. آنها همچنین در روسیه (6 هزار نفر) و کشورهای دیگر زندگی می کنند. زبان آبخازی از گروه زبان‌های آبخازی-آدیگه از خانواده زبان‌های قفقاز شمالی است. مؤمنان عمدتاً مسلمانان سنی و برخی از مسیحیان ارتدوکس هستند.

زبان

آنها به زبان آبخازی از گروه آبخازی-آدیگه از خانواده زبان های شمال قفقاز صحبت می کنند. گویش هایی وجود دارد: آبژوی (زیر زبان ادبی) و بزیب. نوشتن بر اساس گرافیک روسی.

زبان آبخازی متعلق به گروه زبان های قفقاز غربی (ابخازی-آدیگه) است. دارای دو گویش - آبژوی (اساس زبان ادبی مدرن) و بزیب. نوشتار آبخازی بر اساس الفبای ایجاد شده در سال 1862 توسط زبانشناس P.K. اوسلار. بعدها توسط دانشمندان آبخاز بهبود یافت. اساس الفبای ملی الفبای سیریلیک است.

دین

مؤمنان آبخاز مسیحیان ارتدوکس (از قرن چهارم) و مسلمانان سنی (از قرن شانزدهم) هستند.

داستان

آبخازی ها جمعیت خودمختار قفقاز هستند. در قرن هشتم آنها دولتی را توسعه دادند که تا حدودی تا الحاق آنها به روسیه در سال 1810 ادامه یافت. در دهه 1870. بیش از نیمی از جمعیت آبخازیا که از سیاست های حکومت خودکامه ناراضی بودند به ترکیه نقل مکان کردند.

در سال 1921 جمهوری سوسیالیستی شوروی آبخازیا تشکیل شد که بر اساس یک معاهده اتحادیه بخشی از گرجستان شد. در سال 1931، وضعیت آبخازیا به سطح یک جمهوری خودمختار تنزل یافت. رشد تضادهای آبخاز و گرجستان در اواخر دهه 1980. منجر به یک بحران سیاسی جدی شد.

نمایندگان مردم آبخاز در دهه 1930 (16 نفر) در قلمرو کراسنویارسک ظاهر شدند. در دوره پس از جنگ، تعداد آنها به تدریج افزایش یافت: 1970 - 68 نفر، 1979 - 89، 1989 - 124.

در دهه 1990، دیاسپورا به نصف کاهش یافت و تا پایان سال 2002 به 60 نفر رسید. جامعه آبخازی کراسنویارسک با غلبه مضاعف مردان و تسلط مطلق ساکنان شهرها (88٪) مشخص می شود.

زندگی و فعالیت ها

مشاغل سنتی اصلی آبخازی ها کشاورزی، ترنس و چرای دام است. در قرن بیستم کشت تنباکو، چای و مرکبات (نارنگی) تسلط یافته است. صنایع دستی توسعه یافت - ساخت ظروف، لباس، محصولات فلزی و شاخ، کنده کاری روی چوب، خاتم کاری، گلدوزی، بافندگی.

لباس سنتی مردانه - بشمت، کت سیرکزی، شلوار لاغر، برقع، بشلیک، پاپاخا، کمربند انباشته با خنجر. برای زنان - یک لباس مناسب با یقه گوه ای شکل روی سینه، بسته با بست های فلزی، یک کمربند و یک روسری روی سر.

غذای ملی آبخازیا فرنی سخت ذرت مامالیگا (آبیستا)، لوبیا آب پز، شیر و لبنیات، انواع گوشت، سبزیجات، میوه ها، آجیل، عسل است. مشخصه سس ها و سس های تند، چاشنی معروف آجیکا است. نوشیدنی های الکلی - شراب خشک و ودکای انگور.

آبخازیان معروف

• آپشا لئون
• علی بیگ - سلطان مصر 1763-1773.
• آردزینبا، ولادیسلاو گریگوریویچ - رئیس شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی آبخاز (1990-1992)، رئیس شورای عالی (1992-1994) و رئیس جمهور آبخازیا (1994-2005).
• Arshba، Otari Ionovich (سمت پدر) - کارآفرین روسی.
• باگاپش، سرگئی واسیلیویچ - نخست وزیر (1997-1999) و رئیس جمهور آبخازیا (2005-2011).
• گابلیا، وارلام آلکسیویچ - قهرمان اتحاد جماهیر شوروی.
• گوگوا، الکسی نوچویچ - نثرنویس.
• گولیا، گئورگی دیمیتریویچ - نویسنده شوروی روسی، هنرمند ارجمند اتحاد جماهیر شوروی گرجستان (1943)، هنرمند ارجمند جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی آبخازیا (1971).
• گولیا، دیمیتری یوسفوویچ - نویسنده، شاعر مردمی آبخازیا (1937)؛ بنیانگذار ادبیات مکتوب آبخاز.
• دارسلیا، ویتالی کوخینوویچ - بازیکن فوتبال شوروی، هافبک، استاد ارجمند ورزش اتحاد جماهیر شوروی.
• St. استاتیوس
• اسکندر، فاضل عبدالوویچ - نثرنویس و شاعر شوروی و روسی.
• کوکوسکریا، یاسون باسیاتویچ - قهرمان اتحاد جماهیر شوروی.
• لیکربای، میخائیل الکساندرویچ - نویسنده، نمایشنامه نویس، منتقد تئاتر، هنرمند ارجمند جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی آبخاز (1961).
• لاکوبا، نستور آپولونوویچ - رئیس شورای کمیسرهای خلق SSR آبخازیا (1922-1936)، رئیس کمیته اجرایی مرکزی ASSR آبخاز (1930-1936).
• اوربای، رئوف - نخست وزیر ترکیه (1922-1923).
• پاپااسکیری، ایوان جورجیویچ - نویسنده شوروی آبخاز، کارگر محترم فرهنگ اتحاد جماهیر شوروی گرجستان (1968).
• حریدین پاشا - نخست وزیر تونس، نویسنده قانون اساسی تونس در سال 1861.
• شینکوبا، باگرات واسیلیویچ - نویسنده و شاعر، رئیس هیئت رئیسه شورای عالی جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی آبخاز (1958-1979).

• در میان تمام مناطق اتحاد جماهیر شوروی، رکورددار تعداد صد ساله سرانه آبخازیا بود. در سال 1956، 2144 نفر 90 سال و بالاتر در SSR آبخاز زندگی می کردند. از این تعداد، 270 نفر بالای صد و 11 نفر بالای 120 سال سن دارند. در میان جگرهای دراز آبخاز، مردم عبوس و عصبانی وجود نداشت. آبخازی ها ضرب المثلی دارند که می گوید: "مردم شرور عمر زیادی ندارند."

در دهه های اخیر، آبخازیا از مسیرهای گردشگری شلوغ دور بوده است. دلیل این امر وقایع اوایل دهه 90 بود، زمانی که آتش درگیری های گرجستان و آبخازها، که به نظر می رسید مدتهاست خاموش شده بود، دوباره شعله ور شد. سالهاست که این کشور زیبای قفقازی توریست ندیده است. اما زمان می گذرد، دهانه های انفجار و زخم های قلب مردم بیش از حد رشد کرده اند، استراحتگاه ها در حال بازسازی هستند و خدمات گردشگری در حال توسعه هستند. ما دوباره به گاگرا، سوخوم، پیتسوندا و دریاچه ریتسا می رویم. و ما از آنچه می بینیم شگفت زده می شویم - مناظر زیبا، قلعه های باستانی، باغ های گیاه شناسی زیبا، صومعه ها و معابد، غارها. ما شگفت زده شده ایم و متوجه می شویم که هیچ چیز در مورد این کشور کوچک که تنها توسط چند کشور در جهان به عنوان کشور شناخته شده است، نمی دانیم. بیایید با هم این شکاف دانش را پر کنیم و یک گشت و گذار کوتاه به آنجا داشته باشیم تاریخ آبخازیا.

آبخازیا باستان

شروع کنید تاریخ آبخازیاپنهان در پشت مه هزاره ها اولین مردم 35 هزار سال پیش، در دوران پارینه سنگی پسین، در زمین های حاصلخیز آن ظاهر شدند. مکان های میان سنگی مربوط به هزاره 12 تا 7 قبل از میلاد به خوبی مورد مطالعه قرار گرفته است. مردم در غارهای کنار رودخانه ها زندگی می کردند و به ماهیگیری و جمع آوری مشغول بودند. این را استخوان های ماهی و زوبین های استخوانی که به تعداد زیاد در اطراف خانه هایشان یافت می شود، نشان می دهد.

در هزاره های 6 تا 4 قبل از میلاد، در دوره نوسنگی، ظروف گلی ظاهر شد. در همان زمان، انسان غارها را ترک می کند و به تنهایی شروع به ساختن مسکن می کند. توسعه کشاورزی آغاز می شود: زراعت زمین و اهلی کردن حیوانات وحشی. در مرز سده های 4-3 قبل از میلاد، ساکنان آبخازیایاد گرفت که فلز - مس و برنز را ذوب کند. هزار سال بعد، فرهنگ دولمن ظاهر شد. آثار او - دلمن(قبرهای سنگی) - در همه جا در قلمرو آبخازیا مدرن یافت می شود. بیشترین غلظت آنها در منطقه گوداوتا، در مجاورت روستای اتخارا (15 دلمن به وزن 60 تا 110 تن در اینجا ثبت شده است). در دولمن های اواخر عصر مفرغ، محققان سر نیزه، تبر برنزی، سرامیک و انواع جواهرات را پیدا می کنند.

اولین شهرها

اولین شهرک های بزرگ در آن ظاهر شد تاریخ آبخازیادر قرن هشتم قبل از میلاد، زمانی که ملوانان و مستعمرات یونانی شروع به توسعه سواحل دریای سیاه کردند. در سده های 6 تا 1 قبل از میلاد، آنها شهرهای پیتیونت (پیتسوندا کنونی)، گیونوس (اوچامچیرا)، تریگلیت (گاگرا)، دیوسکوریا (سوخوم) و دیگران را در خلیج های آرام و راحت برای کشتیرانی تأسیس کردند. این شهرهای مستعمره به سرعت رشد کردند و به مراکز فرهنگی و تاریخی سواحل دریای سیاه تبدیل شدند. تجارت در آنها رونق گرفت، کالاها مبادله شد و صنایع دستی توسعه یافت.

دیوسکوریاد

سرزمینی که یونانیان در آن تأسیس کردند دیوسکوریاد، در آبخازی آکوا نامیده می شد. قدمت این نام با کتیبه های "Akoi" (Akua) بر روی سکه های استر ساخته شده از طلای ضرب شده در قرن اول قبل از میلاد مشخص شده است. علاوه بر این، قلعه ای در نزدیکی سوخوم مدرن قرار دارد که توسط محققان اوایل قرن گذشته نامگذاری شده است قلعه باگرات، قبلا نامیده می شد قلعه آگوا(آکوا). در سده های پنجم تا چهارم قبل از میلاد، سکونتگاه های محلی و یونانی در این قلمرو تنها با منافع اقتصادی مرتبط بودند. یک قرن بعد، در دوران هلنیستی، ساکنان آنها متقابلاً ادغام شدند و ترکیب جمعیت دیوسکوریادا مخلوط یونانی-آبخازی شد.

در قرن اول پس از میلاد، رومیان ظاهر شدند و شروع به تسلط بر سواحل دریای سیاه کردند. این دوره امپراتور اکتاویان آگوستوس بود. این آغاز دوره جدید رومی- بیزانسی بود تاریخ آبخازیا، که تا قرن هفتم ادامه داشت. در قرن اول، دیاسکوریاس نام رومی جدیدی دریافت کرد - سباستوپلیس.

مسیحیت اولیه در تاریخ آبخازیا

بر اساس روایات کلیسا، در سال 55 پس از میلاد، حواریون اندرو اول و شمعون کنعانی، شاگردان کتاب مقدس مسیح، برای تبلیغ ایمان خود به سرزمین آبخاز آمدند. برای سیمون کنعانی، آبخازیا آخرین محل اقامت او شد - در اینجا او در مجاورت رودخانه Psyrtskha درگذشت. بعداً معبدی به نام او در محل قبر او ساخته شد و غارچه ای که مقدس آخرین روزهای خود را در آن گذراند به یکی از محترم ترین زیارتگاه های مذهبی آبخازیا تبدیل شد.

آبخازیا و امپراتوری روسیه

در قرن نوزدهم، ترکیه و روسیه برای پس گرفتن سرزمینی در امتداد دریای سیاه از یکدیگر جنگیدند. در اواسط تابستان 1810، یک اسکادران روسی قلعه سوخوم کاله را تصرف کرد. آبخازیا به امپراتوری روسیه ضمیمه شد (به استثنای چند شهرک آزاد در کوهستان). سال 1810 سال آغاز حمایت روسیه بر آبخازیا در نظر گرفته می شود. در همان سال حدود 5 هزار آبخازی به ترکیه نقل مکان کردند - این اولین موج مهاجرت قرن 19 بود.

ویژگی متمایز شاهزاده آبخازیااین بود که برخلاف گرجستان همسایه، استقلال خود را در نتیجه پیوستن به روسیه از دست نداد. از 1810 تا 1864، شاهزاده حکومتی خودمختار در داخل امپراتوری روسیه داشت و بیش از سایرین در قفقاز وجود داشت.

از ژوئن 1864، امپراتوری منسوخ آبخازیا به بخش نظامی سوخومی امپراتوری روسیه تغییر نام داد. در آستانه انحلال شاهزاده، شاهزاده میخائیل رومانوف که فرماندار قفقاز بود، طرحی برای استعمار سواحل قفقاز دریای سیاه به امپراتور ارائه کرد. الکساندر دوم این طرح را تصویب کرد (پیشنهاد شد که قلمرو از اینگور تا دهانه کوبان با روستاهای قزاق پر شود). در این زمان 45 هزار اوبیخ و 20 هزار سادز آبخازیا را ترک کردند و به ترکیه رفتند.

قیام و مخاجری

در سال 1866 قیامی در آبخازیا آغاز شد که موج آن از روستای لیخنی تا سوخوم را در بر گرفت. دلیل خشم، آمادگی مقامات روسیه برای انجام اصلاحات دهقانی بود. مقامات از این واقعیت غافل شدند که برخلاف گرجستان، در آبخازیا روابط رعیتی وجود نداشت. پس از سرکوب قیام در آبخازیا، سرکوب آغاز شد، مردم بدون قید و شرط خلع سلاح شدند (حتی خنجرها برداشته شد). شرکت کنندگان در قیام به شمال دور و سیبری تبعید شدند. در تابستان 1867، 20 هزار آبخازی دیگر ماخاجیر شدند - مهاجر به ترکیه.

در طول جنگ روسیه و ترکیه در سالهای 1877-1878، آبخازیان در کنار ترکها قرار گرفتند. در پایان جنگ، این امر منجر به سرکوب گسترده سیاسی شد. آبخازها به عنوان جمعیت "مجرم" شناخته شدند و شروع به فرستادن آنها به کارهای سخت یا تبعید در استان های دور افتاده روسیه کردند. در سال 1877، موخادژیریسم به اوج خود رسید - حدود 50 هزار آبخازی دیگر کشور را ترک کردند. شهرها و شهرهای آن عملاً خالی از سکنه هستند. برای حل مشکل، آبخازیا توسط مردمان دیگر، عمدتاً گرجی ها (منگرلی ها)، و همچنین یونانی ها، روس ها، ارمنی ها، استونیایی ها، بلغاری ها و آلمانی ها شروع به پر جمعیت شدن کرد. تا پایان قرن نوزدهم، آبخازیان تنها 55 درصد از کل جمعیت کشور را تشکیل می دادند.

در نیمه دوم قرن قبل از گذشته، آبخازیا بین جوامع دموکراتیک کوهنوردان آزاد قفقاز و سیستم فئودالی گرجستان قرار داشت. با این حال، در ساختار اجتماعی آن ارتباط معنوی با جامعه چرکس-اوبیخ به وضوح قابل مشاهده بود.

وقتی امپراتوری روسیه فروپاشید، آبخازیابه عنوان بخشی از اتحادیه کوه‌نوردان متحد قفقاز و در اتحادیه جنوب شرقی به پایان رسید. در نوامبر 1917، کنگره ای از مردم آبخاز برگزار شد که در آن اولین پارلمان انتخاب شد - شورای مردمی آبخازیا، که اعلامیه و قانون اساسی مردم آبخاز را تصویب کرد. در مارس 1921 بلشویک ها آبخازیا را جمهوری سوسیالیستی شوروی اعلام کردند و قدرت شوروی را در آن مستقر کردند. در فوریه 1931، کنگره ششم تمام گرجستان در تفلیس برگزار شد، که تصمیم گرفت جمهوری سوسیالیستی شوروی آبخازیا را به یک جمهوری خودمختار، بخشی از SSR گرجستان، تبدیل کند.

جنبش آزادیبخش ملی

درست قبل از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، جنبش آزادیبخش ملی در بسیاری از جمهوری های اتحادیه شروع به فعال شدن کرد. آبخازیا نیز مبارزه ای را برای بهبود وضعیت اداری خود آغاز کرد. پارلمان گرجستان اساساً شروع به اتخاذ تصمیمات و قطعنامه های یک جانبه (1989-1990) کرد و ماهیت بین دولتی روابط بین گرجستان و آبخازیا را نادیده گرفت و به وضوح از مسیر لغو دولت آبخاز حمایت کرد. برای غلبه بر ناآرامی حقوقی بین کشورها، در ژوئیه 1992، شورای عالی آبخازیا با تصمیم خود، اعتبار قانون اساسی 1925 را در قلمرو جمهوری احیا کرد و پرچم و نشان جدید جمهوری آبخازیا را تصویب کرد. .

جنگ گرجستان و آبخاز 1992-1993

این فاجعه در 14 آگوست 1992 اتفاق افتاد. گرجستان که به تازگی به سازمان ملل متحد پیوسته بود، شروع به کار کرد جنگ علیه آبخازیا. نیروهای او حمایت کردند خودروهای زرهی، هوانوردی و توپخانهبه خاک آبخازیا حمله کرد و آن را اشغال کرد.

نابودی ساکنان محلی و نسل کشی فرهنگی آغاز شد: آثار فرهنگی و تاریخی، اسناد ارزشمند، نسخه های خطی و کتاب های کمیاب از بین رفت... در 30 سپتامبر 1993، آبخازیا آزاد شد. حدود 3 هزار نفر برای آزادی و استقلال کشور جان خود را دادند.

آبخازیا امروز

در نوامبر 1994، پارلمان آبخازیا قانون اساسی جدید این کشور را تصویب کرد. اولین رئیس جمهور انتخاب شد - V.G. آردزینبا. از آن زمان تا پاییز 1999، آبخازیا در محاصره اطلاعاتی، اقتصادی و سیاسی قرار داشت.

با این وجود، او ابزار و قدرت را برای غلبه بر مشکلات دوره پس از جنگ، احیای فرهنگ، علم، اقتصاد، آموزش و بخش استراحت یافت. در اکتبر 1999، در یک همه پرسی سراسری، آبخازیا به استقلال کشور رای دادند و این را در قانون مربوطه ایالتی ثبت کردند. در سال 2008 استقلال آبخازیا توسط روسیه، ونزوئلا و نیکاراگوئه، در سال 2009 توسط نائورو و در سال 2011 توسط تووالو و وانواتو به رسمیت شناخته شد.

او اینگونه است تاریخ آبخازیا: کهن، مغرور و غمگین. با تمام وجودم می خواهم باور کنم که مردم این کشور کوچک کوهستانی که دوباره در مرحله شکل گیری است، آزادی واقعی، شناخت و زندگی آرام را خواهند یافت. در سفر در اطراف آبخازیا، شما دائماً با مردم مهمان نواز و شاد، مکان ها و ساختمان های زیبا که در "آخرین جنگ" ویران شده اند ملاقات می کنید. و خوشحال است که هر سال کمتر و کمتر چنین ساختمانهایی وجود دارد، "شاهدان دهه 90": سقف های جدید بالای آنها ظاهر می شوند، پنجره های جدید در دهانه های پنجره ظاهر می شوند، و نور آرام در این پنجره ها عصرها روشن می شود. و بعد می فهمی: تاریخ آبخازیا ادامه دارد!