वर्ष के प्रत्येक दिन के लिए सुसमाचार की व्याख्या। निकोडेमस के साथ बातचीत निकोडेमस के साथ मसीह की बातचीत की पैट्रिस्टिक व्याख्या

नया करार

नीकुदेमुस के साथ यीशु मसीह की बातचीत

यीशु मसीह के चमत्कारों से चकित और उस पर विश्वास करने वाले लोगों में एक फरीसी भी था निकुदेमुस, यहूदियों के नेताओं में से एक। वह रात में सबसे छिपकर यीशु मसीह के पास आया, ताकि फरीसियों और यहूदी नेताओं को, जो यीशु मसीह से प्यार नहीं करते थे, इसके बारे में पता चल जाए।

निकोडेमस यह पता लगाना चाहता था कि क्या यीशु मसीह वास्तव में दुनिया का अपेक्षित उद्धारकर्ता है, और वह किसे अपने राज्य में स्वीकार करेगा: एक व्यक्ति को उसके राज्य में प्रवेश करने के लिए क्या करने की आवश्यकता है। उन्होंने उद्धारकर्ता से कहा: "रब्बी (शिक्षक), हम जानते हैं कि आप एक शिक्षक हैं जो ईश्वर से आए हैं क्योंकि कोई भी आपके जैसा चमत्कार नहीं कर सकता जब तक कि ईश्वर उसके साथ न हो।"

निकुदेमुस के साथ बातचीत में उद्धारकर्ता ने कहा: "मैं तुमसे सच कहता हूं, जो दोबारा पैदा नहीं हुआ वह परमेश्वर के राज्य में नहीं हो सकता।"

निकोडेमस को बहुत आश्चर्य हुआ कि कोई व्यक्ति दोबारा कैसे जन्म ले सकता है।

लेकिन उद्धारकर्ता ने उससे सामान्य, शारीरिक जन्म के बारे में नहीं, बल्कि उसके बारे में बात की आध्यात्मिक, वह है, - कि एक व्यक्ति को बदलने की जरूरत है, अपनी आत्मा में पूरी तरह से अलग बनने के लिए - पूरी तरह से दयालु और कृपालु, और यह कि किसी व्यक्ति में ऐसा परिवर्तन केवल ईश्वर की शक्ति से ही हो सकता है।

उद्धारकर्ता ने निकुदेमुस से कहा: "सच-सच, मैं तुमसे कहता हूं, जब तक कोई पानी (बपतिस्मा के माध्यम से) और आत्मा (जो बपतिस्मा के दौरान एक व्यक्ति पर आता है) से पैदा नहीं होता है, वह भगवान के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता है।"

उद्धारकर्ता ने निकोडेमस को समझाया कि एक व्यक्ति, जो केवल सांसारिक माता-पिता से पैदा हुआ है, उनके जैसा ही पापी रहता है (जिसका अर्थ है, स्वर्ग के राज्य के अयोग्य)। पवित्र आत्मा से जन्म लेने के बाद, एक व्यक्ति पापों से शुद्ध हो जाता है, पवित्र हो जाता है। परन्तु मनुष्य की आत्मा में ऐसा परिवर्तन कैसे होता है, यह लोग ईश्वर के इस कार्य को नहीं समझ पाते।

तब उद्धारकर्ता ने निकुदेमुस को बताया कि वह पृथ्वी पर लोगों के लिए कष्ट सहने और मरने के लिए आया है, शाही सिंहासन पर चढ़ने के लिए नहीं, बल्कि पार करना: "जिस प्रकार मूसा ने रेगिस्तान में साँप को ऊपर उठाया था (अर्थात, उसने यहूदियों को जहरीले साँपों द्वारा काटे गए मृत्यु से बचाने के लिए एक तांबे के साँप को एक पेड़ पर लटका दिया था), उसी प्रकार मनुष्य के पुत्र को भी ऊपर उठाया जाना चाहिए (अर्थात, मसीह को भी अवश्य ऊपर उठाया जाना चाहिए) क्रूस के पेड़ पर चढ़ाया गया) - मनुष्य का पुत्र), ताकि हर कोई (हर कोई) जो उस पर विश्वास करता है, नष्ट न हो, बल्कि उसे शाश्वत जीवन मिले, भगवान दुनिया से इतना प्यार करते हैं कि उन्होंने लोगों के उद्धार के लिए अपना बलिदान दे दिया इकलौता बेटा (कष्ट सहने और मरने के लिए), और उसे लोगों का न्याय करने के लिए नहीं, बल्कि लोगों को बचाने के लिए दुनिया में भेजा।

प्रभु के पास्का का महान पर्व निकट आ रहा था - ईसा मसीह के सार्वजनिक मंत्रालय में प्रवेश के बाद पहला पास्का। पूरे फ़िलिस्तीन से तीर्थयात्रियों की भीड़ राजसी मंदिर की ओर येरूशलम की ओर बढ़ी। इन तीर्थयात्रियों में ईसा मसीह और उनके शिष्य छुट्टियाँ बिताने गए थे। उन दिनों सड़कें और घाटियाँ प्राचीन स्तोत्रों के आनंदमय गायन से गूँज रही थीं। कई यहूदी जो बिखरे हुए रहते थे, उन्होंने भी इस पवित्र स्थान पर भगवान को बलिदान चढ़ाने के लिए यरूशलेम आने की कोशिश की। इसलिए, फ़िलिस्तीन के स्थानीय निवासी बलि के जानवरों के झुंड को तीर्थयात्रियों को अच्छी कीमत पर बेचने के लिए यरूशलेम लाए। "सोने के बछड़े" की खोज में, लोगों ने भगवान का भय और भगवान के मंदिर के प्रति अपना अनुग्रह खो दिया। उन्होंने जानवरों को मंदिर के प्रांगण में खदेड़ दिया और वहां शोर-शराबे वाला व्यापार किया। मंदिर एक बड़े व्यावसायिक उद्यम में बदल गया। पवित्र स्थान अवर्णनीय शोर से भर गया था: व्यापार इस प्रकार चल रहा था मानो बाज़ार में हो।

और इसी समय भगवान स्वयं मंदिर में प्रकट हुए। ऐसी निन्दा को देखकर, मसीह को प्रभु के घर से ईर्ष्या हुई, उसने रस्सियों से कोड़ा बनाया और सभी व्यापारियों को मंदिर से बाहर निकाल दिया, और सर्राफों की मेज़ें पलट दीं। मंदिर के नेताओं को संबोधित करते हुए, भगवान ने कहा: "मेरा घर प्रार्थना का घर है, लेकिन तुम लोगों ने इसे चोरों का अड्डा बना दिया है।" मंदिर के नाराज नेता उनसे जवाब मांगने लगे कि वह किस अधिकार से यह सब कर रहे हैं। उन्होंने उससे मांग की: "आप कैसे साबित कर सकते हैं कि आपके पास ऐसा करने का अधिकार है?" जवाब में, उन्होंने प्रभु से भविष्यसूचक शब्द सुने जो उनके लिए पूरी तरह से स्पष्ट नहीं थे। मसीह ने उनसे कहा: "इस मंदिर को नष्ट कर दो, और तीन दिनों में मैं इसे खड़ा कर दूंगा।" यहूदियों को यह बात समझ में नहीं आई उसने उन्हें अपने शरीर के मंदिर के बारे में बताया, जिसे वे कलवारी पर क्रूस पर चढ़ाएंगे।

इस प्रकार मसीह का पहला संघर्ष यहूदी लोगों के आध्यात्मिक नेताओं के साथ हुआ: क्षुद्र औपचारिक फरीसी और ईश्वरविहीन सदूकियाँ। और जितना अधिक मसीह बुराई और असत्य के अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश लाएगा, शैतान के इन बेटों की ओर से उसके प्रति नफरत उतनी ही अधिक भड़क उठेगी।

लेकिन सभी फरीसी मसीह के प्रति शत्रुतापूर्ण नहीं थे, ऐसे लोग भी थे जो बाद में उनकी मसीहाई गरिमा में विश्वास करते थे।उनमें नीकुदेमुस भी था, जो यहूदियों का एक नेता था। उन्होंने ईमानदारी से ईश्वर के सत्य की खोज की। जब उसने मंदिर में नाज़रेथ के यीशु को देखा, तो वह रात में चुपके से मसीह के पास स्वर्ग के राज्य के बारे में बात करने के लिए आया।

निकोडेमस, कई यहूदियों की तरह, तब सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक प्रश्न के बारे में चिंतित था - मसीहा के राज्य के आने के समय का प्रश्न। यहूदियों ने, और सबसे बढ़कर, फरीसियों ने, इस राज्य की कल्पना सांसारिक रूप में की, और मसीहा को एक महान विजेता राजा के रूप में, जो दैवीय शक्ति से पूरी दुनिया को जीत लेगा, और यहूदियों को सभी देशों का शासक बना देगा। उनका मानना ​​था कि प्रत्येक यहूदी, और विशेष रूप से फरीसी, इस तथ्य के कारण कि वह इब्राहीम से शरीर में पैदा हुआ था, आने वाले विश्व साम्राज्य में बिना किसी बाधा के प्रवेश करेगा। यह बुतपरस्त और पापी है जिसे परमेश्वर के राज्य का एक योग्य नागरिक बनने के लिए अपना जीवन बदलने की आवश्यकता है; परन्तु इब्राहीम के पुत्र, एक सच्चे इस्राएली, एक जोशीले फरीसी को इसकी क्या आवश्यकता है?

इन्हीं विचारों के साथ निकुदेमुस उस व्यक्ति के पास आया जिसने इस धरती पर आध्यात्मिक साम्राज्य की नींव रखी - सत्य, प्रेम और अनुग्रह का साम्राज्य।

प्रभु ने इस बात से बहुत दुखी होकर कि इस्राएली लोगों के शिक्षक भी मसीहा और उसके राज्य के बारे में गलत विचारों से संक्रमित थे, निकुदेमुस को सिखाया परमेश्वर के राज्य के बारे में सच्ची शिक्षा।मसीहा का साम्राज्य, सबसे पहले, एक आध्यात्मिक साम्राज्य है; यह इस दुनिया के साम्राज्य से मौलिक रूप से भिन्न है। यह वह राज्य है जहां ईश्वर स्वयं शासन करता है - प्रेम, शांति, अच्छाई और अनुग्रह का ईश्वर। इसलिए, आत्मा के इस साम्राज्य में प्रवेश करने के लिए, मनुष्य का आमूल-चूल पुनर्जन्म आवश्यक है। एक व्यक्ति को, चाहे उसकी उत्पत्ति कुछ भी हो, पुराने, पापी व्यक्तित्व को त्यागकर एक नया - आध्यात्मिक व्यक्तित्व धारण करना चाहिए, जिसमें स्वार्थ, बुराई, असत्य हावी नहीं होगा, बल्कि जिसमें प्रेम, सच्चाई और अच्छाई का राज होगा। बपतिस्मा में दी गई पवित्र आत्मा की कृपा की सहायता से पश्चाताप के माध्यम से ही एक नए आध्यात्मिक व्यक्ति के रूप में पुनर्जन्म होना संभव है। इसलिए, प्रभु निकुदेमुस की घबराहट का उत्तर देते हैं: “मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक कोई जल और आत्मा से न जन्मे, वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता। जो शरीर से पैदा होता है वह मांस है, और जो आत्मा से पैदा होता है वह आत्मा है। मैंने तुमसे जो कहा उससे आश्चर्यचकित मत होओ: तुम्हें फिर से जन्म लेना होगा। आत्मा जहाँ चाहती है साँस लेती है, और तुम उसकी आवाज़ सुनते हो, परन्तु तुम नहीं जानते कि वह कहाँ से आती है या कहाँ जाती है: आत्मा से जन्मे हर किसी के साथ ऐसा ही होता है।

लेकिन नीकुदेमुस, मसीह के ऐसे स्पष्टीकरणों के बाद भी, हैरान रहा और उससे पूछा: "यह कैसे हो सकता है?" तब मसीह ने कुछ दुःख और तिरस्कार के साथ नीकुदेमुस से कहा: "तू इस्राएल का शिक्षक है, और क्या तू यह नहीं जानता?"

इस बात पर गहरा अफसोस है कि इजरायली लोगों का नेतृत्व आध्यात्मिक रूप से अंधे नेताओं द्वारा किया गया था, भगवान, निश्चित रूप से, भगवान के आने वाले राज्य के बारे में अपने झूठे विचारों के साथ निकोडेमस को जाने नहीं दे सकते थे। वह उसे उसके लिए खोलता है दुनिया में मसीहा के आने का रहस्य.सच्चा मसीहा, ईश्वर का पुत्र, दुनिया में इसे तलवार और आग से जीतने के लिए नहीं, बल्कि पापों में नष्ट हो रही मानवता के लिए अपना जीवन देने और अपने बलिदानपूर्ण प्रेम के साथ लोगों के दिलों को स्वर्गीय पिता की ओर मोड़ने के लिए आया था। “और जैसे मूसा ने जंगल में सांप को ऊंचे पर चढ़ाया, वैसे ही मनुष्य के पुत्र को भी ऊंचे पर चढ़ाना चाहिए... क्योंकि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए। . क्योंकि परमेश्वर ने अपने पुत्र को जगत में इसलिये नहीं भेजा कि जगत का न्याय करें, परन्तु इसलिये कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए।”

निकोडेमस के साथ बातचीत में, मसीह ने समझाया कि ईश्वर के राज्य में प्रवेश करने के लिए आध्यात्मिक रूप से पुनर्जन्म होना, स्वयं को फिर से शिक्षित करना और ईश्वर की मदद से कोई और बनना आवश्यक है - एक आध्यात्मिक व्यक्ति। ऐसा करने के लिए, किसी को आलसी नहीं होना चाहिए, बल्कि अपनी पूरी ताकत लगानी चाहिए, क्योंकि "भगवान का राज्य बल द्वारा लिया जाता है" और केवल वे ही जो काम करते हैं और खुद पर काम करते हैं, इसमें प्रवेश करेंगे।

निकुदेमुस शिक्षक के साथ बातचीत के अप्रत्याशित परिणाम से इतना चकित हुआ, जो ईश्वर की ओर से आया था, कि उसने बाद में मसीह पर विश्वास किया और खुले तौर पर कलवारी में उसे कबूल कर लिया, ऐसे समय में जब प्रेरित, यहूदियों के डर से, अपने भगवान को त्याग दिया.

परंपरा कहती है कि निकोडेमस, मसीह के दफन में भाग लेने के बाद, अब अपना उच्च पद नहीं रख सका, और, खुले तौर पर उद्धारकर्ता के शिष्यों के साथ पक्ष लेने के कारण, उसे जल्द ही मसीह में विश्वास के लिए सताया गया और मार डाला गया।

निकोडेमस एक फरीसी, यहूदियों का नेता, महासभा का सदस्य, धर्मग्रंथ का विशेषज्ञ और जाहिर तौर पर एक शिक्षक है।

आध्यात्मिक ज्ञान के प्रति अपने उत्साह के लिए, उद्धारकर्ता ने निकोडेमस को स्वर्ग के राज्य के बारे में रहस्य बताए:

· आत्मा से दोबारा जन्म लेने के बारे में

· अपने बारे में ईश्वर के पुत्र के रूप में, मुक्तिदाता के रूप में (तथाकथित) मोक्ष के वस्तुनिष्ठ कारण)

· मनुष्य की ओर से मुक्ति की शर्तों के बारे में और उस पर विश्वास और अविश्वास के कारणों के बारे में। (तथाकथित मोक्ष के लिए व्यक्तिपरक कारण).

निकुदेमुस मसीहा के बारे में झूठे प्रतिनिधियों के लिए कोई अजनबी नहीं था। लेकिन साथ ही वह सर्वश्रेष्ठ फरीसियों में से एक था, वह दयालु था और सच्चाई के लिए प्रयासरत था। निकुदेमुस रात में उद्धारकर्ता के पास क्यों आया? यह संभावना नहीं है कि इस मामले में उसने रात में बात करने की रब्बियों की परंपरा का पालन किया हो। निकोडेमस यीशु के साथ अपनी बातचीत के तथ्य का खुलासा करने से डरता था।

अनुसूचित जनजाति। अलेक्जेंड्रिया के किरिल : «… बुरी शर्म और मानवीय महिमा; प्रेरणाएँ, विवेक के दृढ़ विश्वास (चमत्कार चकित कर देने वाले)। और अपने लोगों के बीच आदर में रहो और परमेश्वर को प्रसन्न करो.जब ईसा मसीह को क्रूस से नीचे उतारा गया तो उन्होंने खुले तौर पर कबूल किया।(जॉन 5) : "तुम कैसे विश्वास कर सकते हो कि तुम एक दूसरे से महिमा पाते हो, परन्तु परमेश्वर से महिमा नहीं चाहते?"

ईपी. मिखाइल (लुज़िन) : "निकुदेमुस की स्थिति में यह क्षम्य है। एक गुण के रूप में सावधानी"

निकुदेमुस को प्रश्न पूछने का समय न मिलने पर प्रभु से सटीक उत्तर मिलता है। प्रभु ने वही कहा जो निकुदेमुस को चिंतित कर गया, अर्थात, उन्होंने अपनी सर्वज्ञता प्रकट की।

हे पुनः जन्म लेने की आवश्यकता!: "कोई दोबारा जन्म कैसे ले सकता है, बूढ़ा होने पर माँ के गर्भ में कैसे प्रवेश कर सकता है, आदि।"दुभाषियों ने बार-बार पूछे गए प्रश्न के कारण के बारे में अलग-अलग परिकल्पनाएँ सामने रखीं:

1) अरामी भाषा में शब्द ऊपर और दोबारा पर्यायवाची के रूप में प्रयुक्त होते हैं। तो निकुदेमुस फिर पूछता है।

2) आध्यात्मिक प्रधानता निकोडेमस द्वारा संवेदी विचारों की प्राथमिकता द्वारा निर्धारित की जाती है। निकोडेमस दूसरे जन्म के बारे में प्रभु के शब्दों को बिल्कुल भी नहीं समझता है।

3) यह भगवान को अधिक विस्तृत स्पष्टीकरण के लिए उकसाने के लिए दिखावटी गलतफहमी है। यह परिकल्पना हमें सबसे प्रशंसनीय लगती है। नीकुदेमुस धूर्त था, नहीं तो वह रात को न आता।

दोबारा जन्म लेना बपतिस्मा है। ग्रीक पाठ में शब्द आत्मा यहाँ इसका उपयोग बिना किसी लेख के किया गया है, अर्थात्। यह समग्र रूप से आध्यात्मिक क्षेत्र को संदर्भित करता है। लेख की उपस्थिति एक पूरी तरह से अलग अर्थ निर्धारित करेगी: इसका अर्थ स्वयं पवित्र आत्मा, पवित्र त्रिमूर्ति का तीसरा हाइपोस्टैसिस होगा। ऐसे ग्रंथों (उदाहरण के लिए, सामरी महिला के साथ बातचीत) को उनकी वास्तविक हठधर्मिता को स्पष्ट करने के लिए गहन भाषाशास्त्रीय विश्लेषण की आवश्यकता होती है।

तांबे के सर्प के साथ सादृश्य हमें आरोहण के बारे में यीशु के शब्दों को विशेष रूप से क्रूस पर आरोहण के बारे में समझाता है। भ्रष्ट संसार के अंधकार के बीच स्वर्गीय बातें सिखाना मनुष्य के पुत्र का विशेषाधिकार है।

यूहन्ना 3:12-15. यदि मैं ने तुम्हें सांसारिक वस्तुओं के विषय में बताया, और तुम विश्वास नहीं करते, तो यदि मैं तुम्हें स्वर्गीय वस्तुओं के विषय में बताऊं तो तुम कैसे विश्वास करोगे? 13 मनुष्य के पुत्र को जो स्वर्ग में है, और स्वर्ग से उतरा, छोड़ कोई स्वर्ग पर नहीं चढ़ा। 14 और जैसे मूसा ने जंगल में सांप को ऊंचे पर चढ़ाया, वैसे ही अवश्य है कि मनुष्य का पुत्र भी ऊंचे पर चढ़ाया जाए, 15 ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम : जाहिरा तौर पर, बपतिस्मा के बारे में पिछले शब्द से कोई संबंध नहीं है, हालांकि, बपतिस्मा के माध्यम से पुनर्जन्म के बारे में, उन्होंने शुद्धि और पुनर्जन्म का कारण भी बताया - क्रॉस, यही संबंध है। मनुष्य के प्रति ईश्वर के प्रेम, शाश्वत जीवन की अभिव्यक्ति के रूप में मसीह का जुनून। बचाने के लिए चढ़ना होगा. वह उन दासों के लिए कष्ट सहता है जो कृतज्ञ नहीं हैं, जो कोई भी अपने मित्र के लिए नहीं करेगा।

आधुनिक बाइबिल विद्वान शब्दों की पहचान के बारे में तर्क देते हैं (जॉन 16:21): क्या ये प्रभु के शब्द हैं या यह जॉन का जोड़ है? प्राचीन पिताओं ने इस टुकड़े को स्वयं ईसा मसीह के शब्दों के रूप में पहचाना। धर्मप्रचारक प्रभु के वचनों को अपने शब्दों से समाप्त और पुष्टि क्यों करेगा?

ब्लज़. थियोफिलैक्ट : इसका क्या मतलब है: जो पुत्र पर विश्वास करता है, उसकी निंदा नहीं की जाती? यदि उसका जीवन अस्वच्छ है तो क्या सचमुच उस पर मुकदमा नहीं चलेगा? बहुत मुकदमेबाज़. क्योंकि पौलुस भी ऐसे लोगों को सच्चा विश्वासी नहीं कहता। वे दिखाते हैं, वह कहते हैं (तीतुस 1:16), कि वे परमेश्वर को जानते हैं, परन्तु अपने कामों से उसका इन्कार करते हैं। हालाँकि, यहाँ वह कहता है कि उसका मूल्यांकन इस तथ्य से नहीं किया जाता है कि उसने विश्वास किया था: हालाँकि वह बुरे कर्मों का सबसे सख्त हिसाब देगा, उसे अविश्वास के लिए दंडित नहीं किया जाएगा, क्योंकि उसने एक बार विश्वास किया था। "और जो विश्वास नहीं करता वह पहले ही दोषी ठहराया जा चुका है।" कैसे? सबसे पहले, क्योंकि अविश्वास ही निंदा है; क्योंकि प्रकाश से बाहर होना - केवल यही - सबसे बड़ी सज़ा है। फिर, यद्यपि यहाँ इसे अभी तक गेहन्ना को नहीं सौंपा गया है, यहाँ इसने वह सब कुछ मिला दिया है जो भविष्य में दण्ड की ओर ले जाता है; ठीक वैसे ही जैसे एक हत्यारे को, भले ही उसे न्यायाधीश के फैसले से सजा न सुनाई गई हो, मामले के सार के आधार पर उसकी निंदा की गई थी। और आदम उसी दिन मर गया जिस दिन उस ने वर्जित वृक्ष का फल खाया; हालाँकि वह जीवित था, फैसले और मामले के गुण-दोष के अनुसार, वह मर चुका था। इसलिए, यहां प्रत्येक अविश्वासी की पहले से ही निंदा की गई है, निस्संदेह दंड के अधीन है और उसे न्याय के लिए नहीं आना होगा, जैसा कि कहा गया है: दुष्ट न्याय के लिए नहीं उठेंगे (भजन 1:5)। क्योंकि दुष्टों से शैतान से अधिक कुछ हिसाब न लिया जाएगा; वे न्याय के लिये नहीं, परन्तु दण्ड के लिये उठेंगे। इसलिए सुसमाचार में प्रभु कहते हैं कि इस दुनिया के राजकुमार की पहले ही निंदा की जा चुकी है (जॉन 16:11), दोनों क्योंकि वह खुद विश्वास नहीं करता था, और क्योंकि उसने यहूदा को गद्दार बना दिया और दूसरों के लिए विनाश तैयार किया। यदि दृष्टान्तों में (मत्ती 23:14-32; लूका 19:11-27) प्रभु उन लोगों का परिचय देते हैं जो दण्ड के पात्र हैं, जो हिसाब देते हैं, तो सबसे पहले, आश्चर्यचकित न हों, क्योंकि जो कहा गया है वह एक दृष्टान्त है, और दृष्टांतों में जो कहा गया है, वह आवश्यक नहीं है कि हर चीज़ को कानून और नियम के रूप में स्वीकार किया जाए। क्योंकि उस दिन जिस किसी के विवेक में अचूक न्यायी होगा, वह किसी और ताड़ना की मांग न करेगा, परन्तु अपने आप से बन्धा हुआ चला जाएगा; दूसरे, क्योंकि प्रभु उन लोगों का परिचय देते हैं जो अविश्वासियों का नहीं, बल्कि विश्वासियों का हिसाब देते हैं, लेकिन निर्दयी और निर्दयी होते हैं। हम दुष्टों और अविश्वासियों के बारे में बात कर रहे हैं; और कुछ - दुष्ट और अविश्वासी, और अन्य - निर्दयी और पापी। - "निर्णय यह है कि प्रकाश दुनिया में आ गया है।" यहां अविश्वासियों को सभी औचित्य से वंचित दिखाया गया है। वह कहते हैं, यह निर्णय है, कि प्रकाश उनके पास आया, लेकिन वे उसकी ओर नहीं बढ़े। उन्होंने न केवल स्वयं प्रकाश की खोज न करके पाप किया, बल्कि सबसे बुरा पाप यह किया कि प्रकाश उनके पास आया, और फिर भी उन्होंने इसे स्वीकार नहीं किया। इसीलिए उनकी निंदा की जाती है. यदि प्रकाश नहीं आया होता, तो लोग अच्छाई की अज्ञानता का दावा कर सकते थे। और जब परमेश्वर का वचन आया और उन्हें प्रबुद्ध करने के लिए अपनी शिक्षा दी, और उन्होंने स्वीकार नहीं किया, तो वे पहले से ही सभी औचित्य से वंचित थे। - ऐसा न हो कि कोई यह कहे कि कोई भी प्रकाश की तुलना में अंधकार को पसंद नहीं करेगा, वह यह भी बताता है कि लोगों ने अंधकार की ओर क्यों रुख किया: क्योंकि, वह कहता है, उनके कर्म बुरे थे। चूँकि ईसाई धर्म के लिए न केवल सही तरीके से सोचने की आवश्यकता है, बल्कि एक ईमानदार जीवन की भी आवश्यकता है, और वे पाप के कीचड़ में लोटना चाहते थे, इसलिए जो लोग बुरे कर्म करते हैं वे ईसाई धर्म के प्रकाश में नहीं जाना चाहते थे और मेरे कानूनों का पालन नहीं करना चाहते थे। "लेकिन वह जो सच्चाई से काम करता है," यानी, एक ईमानदार और ईश्वरीय जीवन जीता है, ईसाई धर्म के लिए प्रकाश के रूप में प्रयास करता है, ताकि आगे अच्छाई में सफल हो सके और ताकि ईश्वर के अनुसार उसके कार्य स्पष्ट हो सकें। ऐसे व्यक्ति के लिए, सही ढंग से विश्वास करना और ईमानदार जीवन जीना, सभी लोगों के लिए चमकता है, और उसमें भगवान की महिमा होती है। इसलिए, बुतपरस्तों के अविश्वास का कारण उनके जीवन की अशुद्धता थी। शायद, कोई दूसरा कहेगा, अच्छा, क्या कोई दुष्ट ईसाई और बुतपरस्त नहीं हैं जो जीवन में अनुमोदन कर रहे हैं? दुष्ट ईसाई हैं, यह मैं स्वयं कहूँगा; लेकिन मैं निर्णायक रूप से यह नहीं कह सकता कि अच्छे बुतपरस्त मिल जायेंगे। कुछ लोग "स्वभाव से" नम्र और दयालु पाए जा सकते हैं, लेकिन यह कोई गुण नहीं है, और कोई भी "कर्मों से" अच्छा नहीं होता है और अच्छाई का अभ्यास करता है। यदि कुछ अच्छे लगते थे, तो उन्होंने महिमा के कारण सब कुछ किया; जो कोई अच्छाई के लिए नहीं, बल्कि महिमा के लिए ऐसा करता है, जब उसे अवसर मिलेगा तो वह स्वेच्छा से बुरी इच्छा में लिप्त हो जाएगा। क्योंकि यदि हमारे यहां गेहन्ना की धमकी, और कोई अन्य चिंता, और असंख्य संतों के उदाहरण बमुश्किल लोगों को सद्गुण में बनाए रखते हैं, तो बुतपरस्तों की बकवास और नीचता उन्हें और भी कम अच्छाई में बनाए रखेगी। यह बहुत अच्छा है अगर वे उन्हें पूरी तरह से दुष्ट न बनाएं।

(यूहन्ना 3:8) के संबंध में भी भ्रम है" आत्मा जहाँ चाहती है साँस लेती है, और तुम उसकी आवाज़ सुनते हो, परन्तु तुम नहीं जानते कि वह कहाँ से आती है और कहाँ जाती है: आत्मा से जन्मे हर एक व्यक्ति के साथ ऐसा ही होता है।"। विभिन्न व्याख्याकार इन शब्दों में या तो पवित्र त्रिमूर्ति के तीसरे हाइपोस्टैसिस का संकेत देखते हैं, या दृष्टान्तों में वर्णित वस्तु के रूप में हवा का।

मंदिर से व्यापारियों के निष्कासन और यरूशलेम में प्रभु द्वारा किए गए चमत्कारों का यहूदियों पर इतना गहरा प्रभाव पड़ा कि यहूदियों के "राजकुमारों" या नेताओं में से एक, महासभा का सदस्य भी हो गया (देखें यूहन्ना 7:50) ) निकुदेमुस यीशु के पास आया। वह रात में आया था; जाहिर है, वह वास्तव में उनका उपदेश सुनना चाहता था, लेकिन अपने साथियों के क्रोध को भड़काने से डरता था जो प्रभु के प्रति शत्रु थे। निकोडेमस भगवान को "तव्वी" कहते हैं, अर्थात शिक्षक, जिससे उनके पढ़ाने के अधिकार को मान्यता मिलती है, जो कि दृष्टिकोण के अनुसार है
शास्त्री और फरीसी, यीशु रब्बी स्कूल से स्नातक हुए बिना नहीं रह सकते थे। और यह पहले से ही प्रभु के प्रति निकुदेमुस के स्वभाव को दर्शाता है। वह यीशु को "भगवान से आया एक शिक्षक" कहता है, यह स्वीकार करते हुए कि वह अपनी अंतर्निहित दिव्य शक्ति के साथ चमत्कार करता है। निकुदेमुस न केवल अपनी ओर से बोलता है, बल्कि उन सभी यहूदियों की ओर से भी बोलता है जो प्रभु में विश्वास करते थे, और शायद सैनहेड्रिन के कुछ सदस्यों की ओर से भी, हालाँकि, निश्चित रूप से, अधिकांश भाग के लिए ये लोग शत्रुतापूर्ण थे भगवान।
बाद की पूरी बातचीत इस मायने में उल्लेखनीय है कि इसका उद्देश्य ईश्वर के राज्य और इस राज्य में मनुष्य के प्रवेश की शर्तों के बारे में फरीसीवाद के झूठे शानदार विचारों को हराना है। यह वार्तालाप तीन भागों में विभाजित है: ईश्वर के राज्य में प्रवेश के लिए मुख्य आवश्यकता के रूप में आध्यात्मिक पुनर्जन्म; क्रूस पर ईश्वर के पुत्र के कष्टों के माध्यम से मानवता की मुक्ति, जिसके बिना लोगों के लिए ईश्वर के राज्य को प्राप्त करना असंभव होगा; उन लोगों पर न्याय का सार जो परमेश्वर के पुत्र में विश्वास नहीं करते थे।
उस समय फरीसी का प्रकार सबसे संकीर्ण और कट्टर राष्ट्रीय विशिष्टता का प्रतीक था: वे खुद को अन्य सभी लोगों से पूरी तरह से अलग मानते थे। फरीसी का मानना ​​था कि सिर्फ इसलिए कि वह एक यहूदी और, विशेष रूप से, एक फरीसी था, वह मसीहा के गौरवशाली साम्राज्य का एक अपरिहार्य और योग्य सदस्य था। फरीसियों के अनुसार, मसीहा स्वयं उनके जैसा यहूदी होना चाहिए, जो सभी यहूदियों को विदेशी जुए से मुक्त करेगा और एक विश्व साम्राज्य बनाएगा जिसमें वे, यहूदी, एक प्रमुख स्थान पर कब्जा करेंगे। निकुदेमुस, जिसने स्पष्ट रूप से फरीसियों के लिए आम इन विचारों को अपनी आत्मा की गहराई में साझा किया था, ने शायद उनकी मिथ्याता को महसूस किया था, और इसलिए यीशु के पास आया, जिसके उल्लेखनीय व्यक्तित्व के बारे में इतनी सारी अफवाहें फैली हुई थीं, यह पता लगाने के लिए कि क्या वह अपेक्षित मसीहा था? और इसलिए उन्होंने यह सुनिश्चित करने के लिए स्वयं भगवान के पास जाने का फैसला किया। पहले शब्दों से, प्रभु चुने जाने के इन झूठे फरीसी दावों को नष्ट करके अपनी बातचीत शुरू करते हैं: “मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक कोई फिर से जन्म न ले, वह परमेश्वर का राज्य नहीं देख सकता।”या, दूसरे शब्दों में, जन्म से यहूदी होना ही पर्याप्त नहीं है; एक पूर्ण नैतिक पुनर्जन्म की आवश्यकता है, जो ऊपर से, ईश्वर की ओर से एक व्यक्ति को दिया जाता है, और व्यक्ति को, जैसा कि था, फिर से जन्म लेना चाहिए, एक बनना चाहिए। नया प्राणी (जो ईसाई धर्म का सार है)। चूँकि फरीसियों ने मसीहा के राज्य की कल्पना एक भौतिक, सांसारिक राज्य के रूप में की थी, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि निकोडेमस ने प्रभु के इन शब्दों को भौतिक अर्थों में भी समझा, अर्थात्, मसीहा के राज्य में प्रवेश करने के लिए दूसरा शारीरिक जन्म लेना है आवश्यक, और इस आवश्यकता की बेतुकीता पर जोर देते हुए, अपनी हैरानी व्यक्त की: “बूढ़ा होने पर कोई व्यक्ति कैसे पैदा हो सकता है? क्या वह सचमुच अपनी माँ के गर्भ में दूसरी बार प्रवेश कर सकता है और जन्म ले सकता है?”तब यीशु बताते हैं कि हम शारीरिक जन्म के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि एक विशेष आध्यात्मिक जन्म के बारे में बात कर रहे हैं, जो कारण और फल दोनों में शारीरिक जन्म से भिन्न है।
यह जन्म है "पानी और आत्मा का।"जल एक साधन या साधन है, और पवित्र आत्मा वह शक्ति है जो नया जन्म उत्पन्न करती है, और नये अस्तित्व का रचयिता है: "जब तक कोई जल और आत्मा से पैदा नहीं होता, वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता।" "जो शरीर से पैदा हुआ है वह मांस है।"- जब कोई व्यक्ति सांसारिक माता-पिता से पैदा होता है, तो उसे उनसे आदम का मूल पाप विरासत में मिलता है, जो मांस में रहता है, शारीरिक रूप से सोचता है और अपने शारीरिक जुनून और वासनाओं को प्रसन्न करता है। शारीरिक जन्म की इन कमियों को आध्यात्मिक जन्म द्वारा ठीक किया जा सकता है: "जो आत्मा से पैदा हुआ है वह आत्मा है।"जिसने आत्मा से पुनर्जन्म स्वीकार कर लिया है वह स्वयं सभी शारीरिक और कामुक चीजों से ऊपर उठकर आध्यात्मिक जीवन में प्रवेश करता है। यह देखते हुए कि निकुदेमुस अभी भी नहीं समझ पाया है, प्रभु ने उसे समझाना शुरू किया कि आत्मा से इस जन्म में वास्तव में क्या शामिल है, इस जन्म की विधि की तुलना हवा से करते हुए: "आत्मा[इस मामले में भगवान का मतलब है आत्मा मेंहवा] वह जहाँ चाहता है साँस लेता है, और तुम उसकी आवाज़ सुनते हो, परन्तु तुम नहीं जानते कि वह कहाँ से आती है या कहाँ जाती है: आत्मा से जन्मे हर किसी के साथ ऐसा ही होता है।दूसरे शब्दों में, आध्यात्मिक पुनर्जन्म में किसी व्यक्ति के लिए केवल एक परिवर्तन ही देखा जा सकता है, जो
यह उसके भीतर ही घटित होता है, लेकिन पुनर्जीवित करने वाली शक्ति और जिस तरह से यह कार्य करती है, साथ ही जिन रास्तों से यह आती है, वे सभी मनुष्य के लिए रहस्यमय और मायावी हैं। हम खुद पर हवा की कार्रवाई को भी महसूस करते हैं: हम "उसकी आवाज़" सुनते हैं, लेकिन हम नहीं देखते हैं और नहीं जानते हैं कि यह कहाँ से आती है और कहाँ भागती है, इसलिए अपनी आकांक्षा में स्वतंत्र है और किसी भी तरह से हमारी इच्छा पर निर्भर नहीं है। इसी के समान ईश्वर की आत्मा की क्रिया है, जो हमें पुनर्जीवित करती है: स्पष्ट और मूर्त, लेकिन रहस्यमय और अकथनीय।
हालाँकि, निकोडेमस गलतफहमी में बना हुआ है, और अपने अगले प्रश्न में भी "यह कैसे हो सकता है?"यीशु के शब्दों के प्रति अविश्वास और हर चीज़ को समझने और हर चीज़ को समझाने के दावे के साथ फरीसी अहंकार दोनों व्यक्त किए जाते हैं। यह फरीसी अहंकार ही है कि प्रभु अपने उत्तर में इतनी ताकत से प्रहार करते हैं कि निकोडेमस बाद में किसी भी बात पर आपत्ति करने का साहस नहीं कर पाता है और अपने नैतिक आत्म-अपमान में धीरे-धीरे अपने हृदय में मिट्टी तैयार करना शुरू कर देता है जिस पर प्रभु फिर बीज बोते हैं। उनकी बचाने वाली शिक्षा के बीज: "आप - इस्राएल के शिक्षक, और क्या तुम यह नहीं जानते?”इन शब्दों के साथ, प्रभु स्वयं निकुदेमुस की नहीं, बल्कि संपूर्ण अहंकारी फरीसी शिक्षा की निंदा करते हैं, जिसने परमेश्वर के राज्य के रहस्यों को समझने की कुंजी लेते हुए, न तो स्वयं इसमें प्रवेश किया और न ही दूसरों को प्रवेश करने की अनुमति दी। फरीसी आध्यात्मिक पुनर्जन्म की आवश्यकता के बारे में शिक्षा को कैसे नहीं जान सकते थे, जबकि पुराने नियम में अक्सर किसी व्यक्ति को नवीनीकृत करने की आवश्यकता का विचार था, भगवान ने उसे पत्थर के दिल के बजाय मांस का दिल दिया था (यहेजे 36:26)। आख़िरकार, राजा दाऊद ने भी प्रार्थना की: "हे भगवान, मेरे अंदर एक साफ़ दिल पैदा करो, और मेरे अंदर एक सही भावना को नवीनीकृत करो।"(भजन 50:12)
अपने और अपने राज्य के बारे में उच्चतम रहस्यों के रहस्योद्घाटन की ओर बढ़ते हुए, प्रभु, एक परिचय के रूप में, निकोडेमस को नोट करते हैं कि, फरीसी शिक्षण के विपरीत, वह स्वयं और उनके शिष्य एक नई शिक्षा की घोषणा करते हैं, जो आधारित है सीधे सत्य के ज्ञान और चिंतन पर: "हम वही कहते हैं जो हम जानते हैं और जो हमने देखा है उसकी गवाही देते हैं, परन्तु तुम हमारी गवाही स्वीकार नहीं करते।"- अर्थात्, तुम फरीसी इस्राएल के काल्पनिक शिक्षक हो।
आगे, शब्दों में: “यदि मैं ने तुम्हें सांसारिक वस्तुओं के विषय में बताया है, और तुम विश्वास न करो, - यदि मैं तुम्हें स्वर्गीय चीज़ों के बारे में बताऊँ तो तुम कैसे विश्वास करोगे?”- अंतर्गत सांसारिकभगवान पुनर्जन्म की आवश्यकता की शिक्षा देते हैं, क्योंकि पुनर्जन्म की आवश्यकता और उसके परिणाम दोनों ही मनुष्य में घटित होते हैं और उसके आंतरिक अनुभव से ज्ञात होते हैं। और की बात कर रहे हैं स्वर्गीय,यीशु के मन में ईश्वर के उदात्त रहस्य थे, जो सभी मानवीय अवलोकन और ज्ञान से ऊपर हैं: त्रिमूर्ति ईश्वर की शाश्वत परिषद के बारे में, ईश्वर के पुत्र द्वारा लोगों के उद्धार के लिए छुटकारे के कार्य को अपने ऊपर लेने के बारे में, इस उपलब्धि में दिव्य न्याय के साथ दिव्य प्रेम का संयोजन। किसी व्यक्ति में और किसी व्यक्ति के साथ क्या घटित होता है, इसके बारे में शायद वह व्यक्ति स्वयं भी आंशिक रूप से जानता है। लेकिन कौन से लोग स्वर्ग पर चढ़ सकते हैं और दिव्य जीवन के रहस्यमय क्षेत्र में प्रवेश कर सकते हैं? मनुष्य के पुत्र को छोड़कर कोई नहीं, जो पृथ्वी पर उतरकर स्वर्ग छोड़ गया: “मनुष्य के पुत्र को छोड़, जो स्वर्ग में है, और जो स्वर्ग से उतरा, कोई स्वर्ग पर नहीं चढ़ा।”इन शब्दों के साथ, भगवान अपने अवतार के रहस्य को प्रकट करते हैं, उन्हें विश्वास दिलाते हैं कि वह पुराने नियम के पैगंबरों की तरह, भगवान के एक साधारण दूत से कहीं अधिक हैं, जैसा कि निकोडेमस उन्हें मानते हैं, कि पृथ्वी पर उनकी उपस्थिति मनुष्य के पुत्र के रूप में है। उच्च अवस्था से निम्न, अपमानित अवस्था में उतरना है, क्योंकि उसका सच्चा, शाश्वत अस्तित्व पृथ्वी पर नहीं, बल्कि स्वर्ग में है।
तब प्रभु ने निकुदेमुस को अपने छुटकारे के कार्य का रहस्य बताया: “और जैसे मूसा ने जंगल में सांप को ऊंचे पर चढ़ाया, वैसे ही अवश्य है कि मनुष्य का पुत्र भी ऊंचे पर चढ़ाया जाए।”मानव जाति को बचाने के लिए मनुष्य के पुत्र को क्रूस पर क्यों चढ़ाया जाना चाहिए? यह बिल्कुल वैसा ही है स्वर्गीय,जिसे सांसारिक विचार से नहीं समझा जा सकता। प्रभु क्रूस पर अपने कार्य के एक प्रोटोटाइप के रूप में मूसा द्वारा रेगिस्तान में उठाए गए तांबे के सांप की ओर इशारा करते हैं। मूसा ने इस्राएलियों के साम्हने एक तांबे का सांप खड़ा किया, कि जब वे सांपों के द्वारा मारे जाएं,
इस सर्प को देखकर उपचार प्राप्त हुआ। इसी प्रकार, संपूर्ण मानव जाति, जो शरीर में रहने वाले पाप की विपत्ति से त्रस्त है, विश्वास के साथ मसीह की ओर देखने से उपचार प्राप्त करती है, जो पाप के शरीर की समानता में आया था (रोमियों 8:3)। परमेश्वर के पुत्र के क्रूस के पराक्रम के केंद्र में लोगों के लिए परमेश्वर का प्रेम है: "क्योंकि परमेश्‍वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए।"पवित्र आत्मा की कृपा से एक व्यक्ति में शाश्वत जीवन स्थापित होता है, और लोगों को यीशु मसीह की प्रायश्चित मृत्यु के माध्यम से अनुग्रह के सिंहासन तक पहुंच प्राप्त होती है (इब्रानियों 4:16)।
फरीसियों ने सोचा कि मसीह के कार्य में अन्य धर्मों के राष्ट्रों का न्याय करना शामिल होगा। प्रभु बताते हैं कि उन्हें अब न्याय के लिए नहीं, बल्कि दुनिया के उद्धार के लिए भेजा गया है। अविश्वासी स्वयं की निंदा करेंगे, क्योंकि इस अविश्वास से अंधेरे के प्रति उनका प्रेम और प्रकाश के प्रति घृणा, जो अंधेरे कर्मों के प्रति उनके प्रेम से उत्पन्न होती है, प्रकट हो जाएगी। जो लोग सत्य, ईमानदार, नैतिक आत्माओं का निर्माण करते हैं, वे अपने कर्मों के उजागर होने के डर के बिना, स्वयं प्रकाश की ओर चले जाते हैं।

फरीसियों में नीकुदेमुस नाम का एक व्यक्ति था, जो यहूदियों का एक सरदार था। वह रात को यीशु के पास आया और उससे कहा: रब्बी! हम जानते हैं कि आप परमेश्वर की ओर से आये शिक्षक हैं; क्योंकि कोई भी ऐसे चमत्कार नहीं कर सकता जैसा तू करता है जब तक कि परमेश्वर उसके साथ न हो। यीशु ने उत्तर दिया और उस से कहा, मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक कोई फिर से न जन्मे, वह परमेश्वर का राज्य नहीं देख सकता। नीकुदेमुस ने उस से कहा, मनुष्य बूढ़ा होकर कैसे जन्म ले सकता है? क्या वह सचमुच अपनी माँ के गर्भ में दूसरी बार प्रवेश करके जन्म ले सकता है? यीशु ने उत्तर दिया, “मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक कोई जल और आत्मा से न जन्मे, वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता।” जो शरीर से पैदा होता है वह मांस है, और जो आत्मा से पैदा होता है वह आत्मा है। मैंने तुमसे जो कहा उससे आश्चर्यचकित मत होओ: तुम्हें फिर से जन्म लेना होगा। आत्मा जहाँ चाहती है साँस लेती है, और तुम उसकी आवाज़ सुनते हो, परन्तु तुम नहीं जानते कि वह कहाँ से आती है और कहाँ जाती है: आत्मा से जन्मे हर एक व्यक्ति के साथ ऐसा ही होता है। नीकुदेमुस ने उसे उत्तर दिया: यह कैसे हो सकता है? यीशु ने उत्तर देकर उस से कहा, तू इस्राएल का गुरू है, और क्या तू यह नहीं जानता? मैं तुम से सच सच कहता हूं, हम जो जानते हैं वही कहते हैं, और जो हम ने देखा है उसकी गवाही देते हैं, परन्तु तुम हमारी गवाही ग्रहण नहीं करते। यदि मैं ने तुम्हें सांसारिक वस्तुओं के विषय में बताया, और तुम विश्वास नहीं करते, तो यदि मैं तुम्हें स्वर्गीय वस्तुओं के विषय में बताऊं तो तुम कैसे विश्वास करोगे? मनुष्य के पुत्र को छोड़, जो स्वर्ग में है, और जो स्वर्ग से उतरा, कोई स्वर्ग पर नहीं चढ़ा। और जैसे मूसा ने जंगल में सांप को ऊंचे पर चढ़ाया, वैसे ही मनुष्य के पुत्र को भी ऊंचे पर चढ़ाना चाहिए, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए।

हमारे सामने निकोडेमस के साथ एक लंबी बातचीत है। निकोडेमस, एक प्रसिद्ध फरीसी, कानून का शिक्षक, "रात में" मसीह के पास आता है। यह रात्रि मिलन हमें एक रहस्यमय वातावरण में डुबो देता है। सचमुच, हम सब रात में परमेश्वर के सामने हैं। हम सभी निकोडेमस की तरह हैं - जो आधी रात में मसीह की तलाश करते हैं।

लेकिन यह तथ्य कि निकुदेमुस रात में आता है, इसका एक और अर्थ है। वह रात को आया; लोगों की भीड़ के बीच मसीह को सुनना उसके लिए पर्याप्त नहीं था। उसे प्रभु से अकेले मिलना था। मसीह के छिपे हुए वचन को न सुनने से बेहतर था कि वह अपने आप को एक रात के आराम से वंचित कर ले। जब अन्य लोग सोते थे, तो उसे बचत ज्ञान प्राप्त होता था।

या शायद उसने डर और कायरता के कारण ऐसा किया हो. वह डर गया था या शर्मिंदा था कि उसे मसीह के साथ देखा जाएगा, और इसलिए रात में आया। लेकिन हालाँकि वह रात में आया था, मसीह ने उसे प्यार से प्राप्त किया, अपने सेवकों को अच्छे उपक्रमों का समर्थन करने के लिए एक छवि दी, चाहे वे कितने भी कमजोर क्यों न हों। यद्यपि वह अब रात को आ गया है, परन्तु वह समय आएगा जब वह खुलेआम मसीह का अंगीकार करेगा। अनुग्रह पहले सिर्फ एक सरसों का बीज हो सकता है, और फिर एक बड़े पेड़ में विकसित हो सकता है।

हम जानते हैं,- निकोडेमस कहते हैं, जाहिर तौर पर कई लोगों की ओर से, - कि तू परमेश्वर की ओर से आया हुआ शिक्षक है; क्योंकि जब तक परमेश्वर उसके साथ न हो, कोई तेरे तुल्य चमत्कार नहीं कर सकता।उनका दृष्टिकोण उनके कई साथी आदिवासियों से कितना अलग है, विशेषकर उन लोगों से जो आध्यात्मिक शक्ति से संपन्न हैं, जो मसीह के कार्यों को देखकर प्रभु के प्रति ईर्ष्या और घृणा से भर गए थे। और हमें चमत्कारों में सबसे महत्वपूर्ण चीज़ को देखना कैसे सीखना चाहिए! और निकुदेमुस के साथ मसीह की बातचीत में मुख्य बात मनुष्य के लिए एक नए आध्यात्मिक जन्म की आवश्यकता है। ईसा मसीह के चमत्कारों पर आश्चर्यचकित होना पर्याप्त नहीं है - आपको फिर से जन्म लेना होगा। निकुदेमुस स्वर्ग के राज्य के आसन्न आगमन की प्रतीक्षा कर रहा है। लेकिन मसीह कहते हैं कि हम तब तक उनके लिए उपयुक्त नहीं होंगे जब तक हम आध्यात्मिक रूप से नहीं बदलते, यानी हम दोबारा जन्म नहीं लेते। जन्म जीवन की शुरुआत है. हमारे पास एक नया स्वभाव, नए सिद्धांत, नए लक्ष्य होने चाहिए। हमें बार-बार जन्म लेना चाहिए। यह नया जन्म स्वर्ग से दिया गया है, इसका उद्देश्य दिव्य और स्वर्गीय जीवन है।

जो कोई भी दोबारा जन्म नहीं लेगा वह परमेश्वर के राज्य को नहीं देख पाएगा, वह यह नहीं समझ पाएगा कि हम किस प्रकार के राज्य के बारे में बात कर रहे हैं, और कभी भी उसकी सांत्वना स्वीकार नहीं करेगा। यह पुनर्जन्म सांसारिक जीवन के लिए, विशेषकर शाश्वत जीवन के लिए नितांत आवश्यक है, क्योंकि संत बने बिना आनंद का स्वाद चखना, वास्तव में खुश रहना असंभव है।

कोई व्यक्ति बूढ़ा होने पर कैसे जन्म ले सकता है? क्या वह सचमुच अपनी माँ के गर्भ में दूसरी बार प्रवेश करके जन्म ले सकता है?- निकुदेमुस हैरानी से पूछता है। मसीह जो आध्यात्मिक रूप से बोलता है, उसे वह शारीरिक रूप से समझता है। लेकिन सच जानने की उनकी इच्छा बहुत बड़ी है! जब हमें दिव्य रहस्यों को समझने में कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है, तो हमें प्रभु से पीछे नहीं हटना चाहिए। जो मांस से पैदा हुआ है वह मांस है,- भगवान कहते हैं. और यदि कोई व्यक्ति अपनी माँ के गर्भ से सैकड़ों बार जन्म ले सकता है, तो इससे मामले का सार नहीं बदल जाएगा। पाप ने हमारे स्वभाव को ही भ्रष्ट कर दिया है। क्योंकि मैं अधर्म के कारण उत्पन्न हुआ हूं- हम प्रतिदिन प्रायश्चित्त स्तोत्र में पाप स्वीकार करते हैं। और हमें इस बात पर आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि हमें दोबारा जन्म लेना होगा। प्रभु जल और आत्मा से जन्म की बात करते हैं, जिसका अर्थ है बपतिस्मा का संस्कार। लेकिन हमें अनुग्रह के व्यक्तिगत अनुभव के माध्यम से - पवित्र आत्मा द्वारा - यह पता लगाने के लिए भी बुलाया जाता है कि मसीह किस प्रकार के जन्म के बारे में बात कर रहे हैं। पवित्र आत्मा की क्रिया रहस्यमय है - वह कहाँ, कब, किससे और किस हद तक स्वयं से संवाद करना चाहता है। लेकिन उनकी सांस उन लोगों से छिपी नहीं रह सकती जिन्हें यह अनुग्रह दिया गया है। आत्मा जहाँ चाहती है साँस लेती है, और तुम उसकी आवाज़ सुनते हो और नहीं जानते कि वह कहाँ से आती है या कहाँ जाती है।

यह कैसे हो सकता है?- निकुदेमुस पूछता है। कुछ ऐसा है जो हमारी स्वाभाविक समझ से परे है। परन्तु चूँकि वह मसीह के वचन को अपने मन से नहीं समझ सकता, इसलिए वह सत्य की खोज नहीं छोड़ता। कितने लोग अहंकारपूर्वक विश्वास करते हैं कि जिस चीज़ को शारीरिक दृष्टि से नहीं देखा जा सकता, उस पर विश्वास करना असंभव है। “तू इस्राएल का गुरू है, और क्या तू यह नहीं जानता?” - मसीह कहते हैं। हम यहां उन लोगों के लिए प्रभु की फटकार के शब्द सुनते हैं जो दूसरों को आध्यात्मिक बातें सिखाने का कार्य करते हैं, लेकिन स्वयं इसकी बहुत कम समझ रखते हैं। जो लोग केवल धर्मग्रंथों के बाह्य अध्ययन और प्रत्येक वस्तु के बाह्य पालन में ही समय व्यतीत करते हैं और मूल तत्व की उपेक्षा करते हैं। सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) कहते हैं, "आप धर्मशास्त्र के एक सुयोग्य डॉक्टर हो सकते हैं," लेकिन अगर इस धर्मशास्त्री के साथ परेशानी होती है, तो वह भ्रमित दिखता है: क्या ईश्वर का अस्तित्व है? “और प्रकाश कहां से आता है,” संत आगे कहते हैं, “इस अंधेरे से?”

हम जो जानते हैं उसके बारे में बात करते हैं और जो हमने देखा है उसकी गवाही देते हैं,- मसीह कहते हैं - और न केवल अपने बारे में, बल्कि उन सभी के बारे में जो उसके हैं। इसलिए, रविवार से रविवार तक, सदी से सदी तक, चर्च गाता है: मसीह के पुनरुत्थान को देखने के बाद...

वह स्वर्ग से नीचे आया, और साथ ही वह मनुष्य का पुत्र भी है। अब, जब वह एक मनुष्य के रूप में निकोडेमस से बात करता है, तो वह पृथ्वी पर है, लेकिन भगवान के रूप में, वह स्वर्ग में है। हमारे प्रति उनका प्रेम इतना महान है कि उन्हें हमारे पापों के लिए क्रूस पर उठा लिया गया, जैसे कि रेगिस्तान में मूसा द्वारा साँप को चढ़ाया गया था, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए।शाश्वत ईस्टर, जो पहले से ही कई लोगों को ऊपर से जन्म के रूप में दिया गया है।

सेंट ल्यूक (वोइनो-यासेनेत्स्की)

में। 3:1-21

मुझसे निकोडेमस के साथ प्रभु यीशु मसीह की बातचीत को समझाने के लिए कहा गया है। बातचीत रहस्यमय है, बातचीत अत्यंत महत्वपूर्ण है और हर किसी की समझ में नहीं आती। आइये इसके बारे में गहराई से जानें।

“फरीसियों के बीच निकोडेमस नाम का एक आदमी था, जो यहूदियों का एक नेता था। वह रात को यीशु के पास आया और उससे कहा: रब्बी! हम जानते हैं कि आप परमेश्वर की ओर से आये शिक्षक हैं; क्योंकि जब तक परमेश्वर उसके साथ न हो, कोई भी ऐसे चमत्कार नहीं कर सकता जैसा तू करता है।”

महासभा के प्रमुख सदस्यों में से एक, शुद्ध हृदय वाला, उनकी शिक्षा की गहराई से प्रभावित होकर और उनमें विश्वास करने वाला, बातचीत के लिए उनके पास आया। लेकिन तुम आये कैसे? रात में, गुप्त रूप से, ताकि महासभा के अन्य सदस्यों को पता न चले। निःसंदेह, यह अच्छा नहीं है, यह कायरता है; यह हमें भ्रमित करता है, क्योंकि हम जानते हैं कि वह एक शुद्ध व्यक्ति था, कि उसने अरिमथिया के जोसेफ के साथ मिलकर क्रूस से निकाले गए मसीह के शरीर को दफनाया था।

वह रात में क्यों आया, उसने खुलेआम मसीह में अपना विश्वास क्यों नहीं कबूल किया? यहूदियों के लिए डर: वह महासभा के अन्य सदस्यों से डरता था, वह आराधनालय से बहिष्कार से डरता था। क्या हम इसके लिए उनकी निंदा करने का साहस करते हैं, हम जिनमें इतना डर ​​है, अब यहूदी नहीं रहे? हम, ईसाई, पवित्र त्रिमूर्ति के नाम पर बपतिस्मा लेते हैं, हम, जिन्होंने कई बार मसीह का शरीर और रक्त प्राप्त किया है, क्या हम अक्सर निकोडेमस की तरह व्यवहार नहीं करते हैं, क्या हम मसीह में अपना विश्वास नहीं छिपाते हैं, क्या हम नहीं हैं गुप्त रूप से उसे कबूल करते हैं, यहाँ तक कि इतनी शर्मिंदगी तक पहुँचते हैं कि हम प्रतीक को अलमारी में रखते हैं, और केवल प्रार्थना के दौरान ही खोलते हैं। यह शर्म की बात है, गहरी शर्म की बात है। आइकनों को छिपाने की तुलना में उन्हें पूरी तरह से हटा देना बेहतर है। यह उन्हें कोठरी में रखने से बेहतर, अधिक ईमानदार होगा। नीकुदेमुस यीशु के पास आया और उससे कहा: "हम जानते हैं कि आप परमेश्वर की ओर से आए शिक्षक हैं।" उन्होंने अपनी ओर से नहीं बोला: " हम जानते हैं“,- सभी लोग जानते और समझते हैं। और निस्संदेह, उनके कई साथी फरीसी भी जानते थे कि वह एक शिक्षक थे जो ईश्वर की ओर से आए थे: "क्योंकि कोई भी ऐसे चमत्कार नहीं कर सकता जब तक ईश्वर उसके साथ न हो।" यह एक महान सत्य था: निस्संदेह, केवल ईश्वर के साथ ही ऐसे चमत्कार करना संभव है।

“यीशु ने उत्तर दिया और उससे कहा, “मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक कोई फिर से जन्म न ले, वह परमेश्वर का राज्य नहीं देख सकता।”

यह एक अप्रत्याशित उत्तर की तरह है, एक ऐसा उत्तर जो मुद्दे पर आधारित नहीं है। ऐसा प्रतीत होता है कि उसे उत्तर देना चाहिए था: "हाँ, आप गलत नहीं थे: हाँ, मैं ईश्वर से आया हूँ, मैं मसीहा हूँ।" वह ऐसा नहीं कहता, वह बिल्कुल अलग उत्तर देता है: "जब तक कोई दोबारा जन्म न ले, वह परमेश्वर का राज्य नहीं देख सकता।" उन्होंने ऐसा उत्तर क्यों दिया?

आप ईश्वर के राज्य की तलाश कर रहे हैं, आप मुझमें एक पैगम्बर, एक अद्भुत कार्यकर्ता को देखते हैं, इसलिए आपको यह जानना होगा कि ईश्वर के राज्य का मार्ग क्या है। क्या यह सही उत्तर नहीं है, क्या यह निकोडेमस के लिए सबसे आवश्यक उत्तर नहीं है? बिलकुल हाँ। इस उत्तर की शक्ति क्या है? दोबारा जन्म लेना होगा; यह निकुदेमुस के लिए पूरी तरह से समझ से बाहर है, ये शब्द उसके लिए दुर्गम हैं, क्योंकि उसने इस तरह उत्तर दिया: “बूढ़ा होने पर कोई व्यक्ति कैसे पैदा हो सकता है? क्या वह सचमुच अपनी माँ के गर्भ में दूसरी बार प्रवेश करके जन्म ले सकता है? »

उसे ईसा मसीह की बातें बिल्कुल समझ में नहीं आईं। तुम समझे क्यों नहीं? वह यह क्यों नहीं समझ पाया कि ईसा मसीह शारीरिक जन्म के बारे में बात नहीं कर रहे थे, जो कि दूसरी बार असंभव है, लेकिन आध्यात्मिक जन्म के बारे में? उसे यह बात समझ में क्यों नहीं आयी?

क्योंकि वह सब फरीसियों के समान परमेश्वर को प्रसन्न करते हुए अपने आप को इब्राहीम का पुत्र समझता था; विश्वास था कि वह मूसा के सभी कानूनों को जानता था, पूर्ण और गहरे सत्य को जानता था; अपने आप को धर्मात्मा मानता था. उसके लिए और कौन सा नया आध्यात्मिक जन्म हो सकता है? वह आध्यात्मिक रूप से जन्मा है, ईश्वर के सच्चे ज्ञान से प्रबुद्ध है। इसीलिए उसने इतना अजीब उत्तर दिया, क्योंकि उसे यह समझ में नहीं आया कि भगवान एक बिल्कुल अलग जन्म के बारे में, एक नए जन्म के बारे में, एक आध्यात्मिक जन्म के बारे में बात कर रहे थे।

यीशु ने उत्तर दिया: “मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक कोई जल और आत्मा से न जन्मे, वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता।”

प्रभु बताते हैं कि वह किस बारे में बात कर रहे थे: पवित्र बपतिस्मा के संस्कार में पानी और पवित्र आत्मा से नए जन्म के बारे में। इसके बिना, इस रहस्यमय तरीके से दोबारा जन्म लिए बिना, ईश्वर के राज्य में प्रवेश करना असंभव है। "जो शरीर से पैदा हुआ है वह मांस है, और जो आत्मा से पैदा हुआ है वह आत्मा है।" जो शरीर से पैदा होता है वह केवल मांस है, आत्मा नहीं। "और जो आत्मा से पैदा हुआ है वह आत्मा है।" और एक व्यक्ति को न केवल शारीरिक, बल्कि आध्यात्मिक भी होने के लिए आत्मा से पैदा होना चाहिए। "आत्मा जहाँ चाहती है साँस लेती है, और तुम उसकी आवाज़ सुनते हो, परन्तु तुम नहीं जानते कि वह कहाँ से आती है या कहाँ जाती है: आत्मा से जन्मे हर किसी के साथ यही स्थिति है।"

मसीह के इन शब्दों को समझें! जल और आत्मा से जन्मे ये लोग कौन हैं? जिन लोगों ने इस नए जन्म में ईसा मसीह के मार्ग पर चलने के लिए आध्यात्मिक शक्ति प्राप्त कर ली है, उन्होंने ईसा मसीह के मित्र बनने की क्षमता प्राप्त कर ली है। वे, संत, मसीह के इन शब्दों को अच्छी तरह से समझते थे, क्योंकि वे अक्सर, अक्सर अपने दिल में आत्मा की सांस महसूस करते थे। उन्हें ईश्वर की कृपा का प्रभाव स्पष्ट रूप से महसूस हुआ। और उन्होंने परमेश्वर की आवाज़ सुनी - उन्होंने सचमुच इसे सुना, इस पर विश्वास करें। मेरा विश्वास करो, आप भगवान की आवाज़ को उसी तरह से नहीं सुन सकते हैं जिस तरह से हम अपने आस-पास के लोगों को सुनते हैं, बल्कि अलग तरीके से, पूरी तरह से अलग तरीके से सुन सकते हैं। ईश्वर की आवाज अप्रत्याशित रूप से, मानो अचानक पैदा हुई हो, संतों के दिलों में गूंजती है, शब्द स्वयं बनते हैं, और शब्दों से पूरे वाक्यांश बनते हैं। और इस प्रकार एक व्यक्ति अपनी प्रार्थना का उत्तर ईश्वर से सुनता है।

यह बात सब पवित्र लोग जानते हैं, उन्होंने पवित्र आत्मा को सुना, और न जानते थे कि वह कहां से आता है और कहां जाता है, क्योंकि वह आएगा और जाएगा। ऐसा पवित्र आत्मा से जन्मे प्रत्येक व्यक्ति, सभी संतों के साथ होता है।

निकुदेमुस को यह समझ में नहीं आया, वह पुराने नियम के अनुसार रहता था, मसीह की शिक्षा उसके लिए अज्ञात थी, समझ से बाहर थी। उसे समझ नहीं आया कि ऐसा कैसे हो सकता है.

“तू इस्राएल का शिक्षक है, और क्या तू यह नहीं जानता? मैं तुम से सच सच कहता हूं, हम जो जानते हैं वही कहते हैं, और जो कुछ हम ने देखा है उसकी गवाही देते हैं, परन्तु तुम हमारी गवाही ग्रहण नहीं करते।

"हम कहते हैं" - इस तरह उसने अपने बारे में बात की, बहुवचन में बात की, क्योंकि पृथ्वी के राजा भी अपने आदेशों में स्वयं को सर्वनाम से नहीं बुलाते हैं " मैं", और सर्वनाम " हम" इसलिए मसीह ने, इस उत्कृष्ट, गहन गंभीर भाषण में, स्वयं को बुलाया " हम" - " हम बात कर रहे हैं... "

मैं अनंत राशि जानता हूं। मैं, सर्वज्ञ ईश्वर, उस बात की गवाही देता हूँ जो मैंने अपने पिता के साथ देखी, जो मैंने दुनिया के निर्माण से पहले देखी। परन्तु तुम, फरीसियों, इस गवाही को स्वीकार नहीं करते। ऊँचे शब्द, असाधारण शब्द, पवित्र शब्द।

“यदि मैं ने तुम्हें पृथ्वी की बातें बताईं, और तुम विश्वास नहीं करते, तो यदि मैं तुम्हें स्वर्गीय वस्तुएं बताऊं, तो तुम कैसे विश्वास करोगे? मनुष्य के पुत्र को छोड़कर, जो स्वर्ग में है, और जो स्वर्ग से उतरा, कोई स्वर्ग पर नहीं चढ़ा।”

वह मनुष्य का एक पुत्र है, जो स्वर्ग से उतरा और स्वर्ग में है, स्वर्ग में निवास कर रहा है, पृथ्वी पर मानव रूप में रह रहा है, वह अकेले ही स्वर्ग में चढ़ा, वह अकेले ही स्वर्ग में चढ़ा, उसके पुनरुत्थान के बाद।

“और जैसे मूसा ने जंगल में सांप को ऊंचे पर चढ़ाया, वैसे ही अवश्य है कि मनुष्य का पुत्र भी ऊंचे पर चढ़ाया जाए।” इसी प्रकार उसे क्रूस पर चढ़ाया जाना चाहिए। “ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए।” यही कारण है कि मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करता है वह नष्ट न हो जाए।

“परमेश्वर ने अपने पुत्र को जगत में इसलिये नहीं भेजा कि जगत का न्याय करें, परन्तु इसलिये कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए। जो उस पर विश्वास करता है, उसकी निंदा नहीं की जाती, परन्तु जो विश्वास नहीं करता, वह पहले ही दोषी ठहराया जा चुका है, क्योंकि उसने परमेश्वर के एकलौते पुत्र के नाम पर विश्वास नहीं किया है।”

इसे याद रखें: अविश्वासी स्वयं की निंदा करते हैं। “निर्णय यह है कि प्रकाश जगत में आ गया है; परन्तु लोगों ने उजियाले से अधिक अन्धकार को प्रिय जाना, क्योंकि उनके काम बुरे थे।”

केवल अच्छे लोग, केवल वे जिनकी आत्माएँ शुद्ध और दयालु हैं, जो प्रकाश से प्रेम करते हैं। और जो बुरे काम करते हैं, वे अन्धकार को प्रिय मानते हैं, क्योंकि बुरे कामों के लिये अन्धकार अर्थात् रात की आड़ की आवश्यकता होती है। “क्योंकि जो कोई बुराई करता है, वह ज्योति से बैर रखता है, और ज्योति के निकट नहीं आता, ऐसा न हो कि उसके काम प्रगट हो जाएं, क्योंकि वे बुरे हैं; परन्तु जो धर्म करता है, वह ज्योति के निकट आता है, कि उसके काम प्रगट हो जाएं, क्योंकि वे पूरे हो चुके हैं भगवान में।"

यहां निकोडेमस के साथ बातचीत है। और आप देखते हैं, इस बातचीत में, हमारे प्रभु यीशु मसीह ने निकुदेमुस को सभी गहरी, सभी महत्वपूर्ण बातें बताईं जो उसे जानना आवश्यक था: उसने खुलासा किया कि ऊपर से जन्म होता है, पानी और आत्मा द्वारा जन्म होता है; कि इसके बिना परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना असंभव है।

प्रभु ने उन्हें दुनिया के उद्धार का महान रहस्य भी बताया, और कहा कि भगवान ने दुनिया से इतना प्यार किया कि उन्होंने पापी दुनिया को बचाने के लिए अपना एकमात्र पुत्र दे दिया। भविष्यवाणीपूर्वक क्रूस पर उनकी पीड़ा का रहस्य, मानव जाति की मुक्ति का रहस्य प्रकट किया।

आइए हम अपने प्रभु यीशु मसीह की महिमा करें, जिन्होंने फरीसी निकोडेमस को, जो गुप्त रूप से उनके पास आए थे, और उनके माध्यम से हम सभी को प्रबुद्ध किया। आइए हम परमपिता परमेश्वर की महिमा करें, जिन्होंने संसार के उद्धार के लिए अपने एकलौते पुत्र को भी नहीं छोड़ा।