शाऊल इस्राएल का पहला राजा है। शाऊल, यहूदियों का पहला राजा बाइबिल राजा शाऊल

जब इज़राइल के लोग कनान में बस गए, तो भगवान ने उन्हें अधिक स्वतंत्रता सौंपी, और इज़राइलियों ने अपने जीवन को स्वयं व्यवस्थित करना शुरू कर दिया। लेकिन, किशोरों की तरह, वे एक मुसीबत से दूसरी मुसीबत में पड़ गए। तब परमेश्वर ने हस्तक्षेप किया, और इस्राएलियों में से "न्यायाधीशों" को बुलाया - ऐसे नेता जिन्होंने उन्हें बाहर निकलने में मदद की। लेकिन समय आ गया है जब लोगों ने स्वतंत्र रूप से अपना भाग्य चुनने का फैसला किया और अपना राज्य पाया।

ऐसा होने से पहले, लोग अंतिम न्यायाधीश - सैमुअल की संरक्षकता में थे। यह दिलचस्प है कि उनकी शक्ति पूरी तरह से अनौपचारिक थी: वह न तो राजा थे और न ही उच्च पुजारी, हालांकि बचपन से ही वह तबरनेकल में बड़े हुए थे (यरूशलेम मंदिर के निर्माण से पहले यह पुराने नियम के धर्म का केंद्र था)। उनका संपूर्ण अधिकार उनके व्यक्तिगत गुणों पर, या अधिक सटीक रूप से, ईश्वर की इच्छा पर निर्भर था, जिसे उन्होंने लोगों के सामने प्रकट किया था। लेकिन जब सैमुअल बूढ़ा हो गया, तो पता चला कि उसका कोई उत्तराधिकारी नहीं है। उनके पुत्रों ने, जैसा कि अक्सर होता है, अपने पिता की धर्मपरायणता को नहीं अपनाया। उनकी मृत्यु के बाद लोगों का नेतृत्व कौन करेगा?

और तब इजरायली स्थिरता, दृढ़ हाथ, सत्ता की निरंतरता चाहते थे। “हम पर शासन करने के लिए एक राजा नियुक्त करो!” - उन्होंने मांग की।

शमूएल को यह मांग पसंद नहीं आई और परमेश्वर को भी यह पसंद नहीं आया। अब तक, केवल उसे ही इसराइल का राजा कहा जा सकता था - जिन लोगों को उसने मिस्र से बचाया था, उन्हें वस्तुतः दासों की भीड़ से बनाया गया था, जैसे उसने आदम को ज़मीन की धूल से बनाया था। लेकिन उसने अपने लोगों को वही करने की अनुमति दी जो उन्हें उचित लगा। उसने शमूएल से कहा, “उनकी आज्ञा मानो, क्योंकि उन्होंने तुम्हें नहीं, परन्तु मुझे तुच्छ जाना है, कि मैं उन पर राज्य न करूं।”

और शमूएल ने लोगों से कहा, “जो राजा तुम पर राज्य करेगा वह तुम्हारे पुत्रों को लेकर अपने रथों में बिठाएगा, और वे उसके खेतों में खेती करेंगे, और उसका अन्न काटेंगे, और उसके लिये युद्ध के हथियार बनाएंगे; और वह तेरी बेटियोंको भोजन पकाने, और रोटियां पकाने के लिथे ले जाएगा... और तू तू उसके दास हो जाएगा; और तब तू अपने राजा के कारण कराहेगा, परन्तु यहोवा तुझे उत्तर न देगा।”

लोगों को इस चेतावनी से कोई फर्क नहीं पड़ा. यह कहा जाना चाहिए कि प्राचीन काल में राजशाही को आमतौर पर सरकार के एक अन्य संभावित रूप के रूप में नहीं देखा जाता था। शाही शक्ति की पूर्णता के लिए किसी प्रकार के औचित्य की आवश्यकता होती है, और सबसे आसान तरीका यह कहना है कि देवताओं ने स्वयं इसे स्थापित करने का आदेश दिया था। और तदनुसार, राजा ने देवताओं की दुनिया और लोगों की दुनिया के बीच मध्यस्थ की भूमिका निभाई। यह कोई संयोग नहीं है कि अधिकांश प्राचीन समाजों में राजा भी उच्च पुजारी होते थे। मेसोपोटामिया के राजा अक्सर खुद को चुने हुए और यहां तक ​​कि विभिन्न देवताओं के बच्चे घोषित करते थे, और मिस्र के फिरौन को मिस्र के मुख्य देवताओं में से एक भी माना जाता था।

ब्यौरों में तमाम समानताओं के बावजूद, हमें इज़राइल के इतिहास में ऐसा कुछ भी नहीं दिखता। जनता स्वयं राजतंत्रात्मक शासन प्रणाली का चयन करती है, इसमें किसी भी प्रकार की दिव्यता का संकेत नहीं होता है। इसके अलावा, शुरू से ही, राजा और पादरी के बीच एक सीमा खींची जाती है: राजा को कोई अनुष्ठान नहीं करना चाहिए, वह बाकी सभी के समान ही व्यक्ति है। दूसरी ओर, यह वह है जो भगवान के सामने अपने लोगों का प्रतिनिधित्व करता है, इसलिए भगवान व्यक्तिगत रूप से उसे चुनते हैं, उसकी मदद करते हैं, लेकिन उससे विशेष रूप से सख्ती से पूछते भी हैं। वास्तव में, चुने हुए लोगों का सांसारिक राजा सच्चे राजा के रूप में भगवान का उपाध्यक्ष है।

दैवीय पसंद बिन्यामीन जनजाति के शाऊल (हिब्रू से अनुवादित "भीख") नामक एक सुंदर युवक पर गिरी। अपने पिता के लापता गधों की तलाश में, वह भविष्यवक्ता सैमुअल के पास गया, जिसने उसे प्रभु के चुने हुए व्यक्ति के रूप में पहचाना। उन दिनों में, आज की तरह, लोग अक्सर अपने सांसारिक मामलों को निपटाने के लिए पैगम्बरों और पुजारियों में रुचि रखते थे। परन्तु शाऊल ने शमूएल में जो पाया वह गदहे नहीं, परन्तु राजसी प्रतिष्ठा थी। पैगंबर ने उसे एक औपचारिक रात्रिभोज दिया, उसे अपने घर में रात बिताने के लिए छोड़ दिया, और सुबह वह उसे शहर से बाहर ले गया और उसके सिर पर जैतून का तेल का एक बर्तन डाला - अभिषेक शाही या पुरोहिती गरिमा में दीक्षा का प्रतीक था। और तभी, पूरे लोगों के प्रतिनिधियों की एक बड़ी सभा में, शाऊल को राजा घोषित किया गया जब भाग्य ने उसकी ओर इशारा किया। ऐसा द्वंद्व हमें बताता है: वास्तव में, भगवान इस या उस व्यक्ति को शासक के रूप में चुनते हैं, और सभी सार्वजनिक समारोह केवल उनकी इच्छा की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करते हैं।

जैसा कि हम देख सकते हैं, यह प्रणाली विरासत द्वारा देश के हस्तांतरण के साथ आधुनिक रिपब्लिकन चुनावों या मध्ययुगीन राजतंत्रों से पूरी तरह से अलग है, जैसे कि यह संप्रभु की निजी संपत्ति थी। बाइबिल में, ईश्वर इसराइल पर सर्वोच्च अधिकार रखता है और बस एक सांसारिक राजा को अपने उपाध्यक्ष के रूप में नियुक्त करता है, जिसे आवश्यकता पड़ने पर हटाया जा सकता है, जैसा कि बाद में शाऊल के मामले में हुआ था।

इसलिए, शाऊल सिंहासन पर बैठा और आसपास के देशों के साथ काफी सफल युद्ध छेड़ने लगा। ऐसा प्रतीत होता है कि इस्राएलियों को वह मिल गया जिसकी वे तलाश कर रहे थे: एक ऐसा राजा जिसने अपने लोगों को विजय से विजय की ओर अग्रसर किया। लेकिन जारशाही सत्ता के खतरनाक पक्ष शीघ्र ही सामने आ गये।

किसी अभियान या युद्ध से पहले, इज़राइली प्रार्थना में भगवान की ओर मुड़ते थे और उन्हें बलिदान देते थे। भविष्यवक्ता शमूएल ने इन बलिदानों का नेतृत्व किया। एक दिन उसे देरी हो गई, सेना निष्क्रियता से थक गई थी, लोग तितर-बितर होने लगे, इसलिए शाऊल ने पहल अपने हाथों में लेने का फैसला किया और समारोह स्वयं किया। बुतपरस्त राष्ट्रों के राजाओं की तरह, उन्होंने न केवल एक राजा के रूप में, बल्कि एक पुजारी के रूप में भी व्यवहार किया। शमूएल से उसे कड़ी भर्त्सना सुननी पड़ी: उसने अपने लिए एक ऐसा अधिकार हासिल कर लिया जो उसका नहीं था!

अगली बार शाऊल ने अमालेकियों पर हमला किया, जिन्हें प्रभु ने पूरी तरह से नष्ट करने का आदेश दिया, यहाँ तक कि सैन्य लूट भी नहीं छोड़ी। यह प्रश्न कि प्रभु ने ऐसे कठोर आदेश क्यों दिए, बहुत जटिल है, और हम यहां इसका पूरी तरह से विश्लेषण नहीं करेंगे, हम केवल बहुत संक्षेप में कह सकते हैं: उन दिनों, नागरिक आबादी का थोक विनाश सैन्य कार्रवाई का एक पूरी तरह से सामान्य तरीका था; उस दुनिया में शांति का प्रचार करना और जिनेवा कन्वेंशन पर हस्ताक्षर करना पूरी तरह से असंभव था। और प्रभु ने धीरे-धीरे इस्राएलियों को हमारे करीब की नैतिकता की ओर अग्रसर किया, उनके विनाशकारी क्रोध को केवल उन लोगों के समूहों तक सीमित कर दिया, जिन्होंने वास्तव में इज़राइल को पूर्ण विनाश, भौतिक या आध्यात्मिक (अर्थात्, आदिम और क्रूर में विश्वास का विघटन) की धमकी दी थी। बुतपरस्ती)। दुर्भाग्यवश, महात्मा गांधी उन दिनों धरती पर नहीं थे।

परन्तु शाऊल और उसकी सेना ने अलग ढंग से कार्य किया: अमालेकियों का राजा जीवित रह गया, और केवल सबसे कम मूल्यवान लूट ही नष्ट हुई। योद्धा अपने लिए अच्छे पशुधन और महंगी चीजें रखना पसंद करते थे - आइए ध्यान दें कि वे किसी मानवतावाद से प्रेरित नहीं थे, बल्कि प्राथमिक लालच से, अपने भाग्य को अपनी इच्छा के अनुसार व्यवस्थित करने की इच्छा से प्रेरित थे। और तब शमूएल ने शाऊल से कहा, क्या होमबलि और बलिदान यहोवा को आज्ञाकारिता के समान प्रसन्न होते हैं? आज्ञापालन बलिदान से, और आज्ञापालन मेढ़ों की चर्बी से उत्तम है; क्योंकि अवज्ञा जादू के समान पाप है, और विरोध मूर्तिपूजा के समान है; क्योंकि तू ने यहोवा का वचन तुच्छ जाना, और उस ने तुझे इसलिये तुच्छ जाना, कि तू राज्य करने न पाए।

शाऊल लम्बे समय तक सिंहासन पर बैठा रहा। लेकिन अब उसका बेटा नहीं था जिसका उसके बाद सिंहासन पर बैठना तय था, और शाऊल का जीवन ऊपर से संरक्षण से वंचित हो गया था। जैसा कि बाइबल इसका वर्णन करती है, "प्रभु की आत्मा शाऊल से निकल गई, और एक दुष्ट आत्मा ने उसे परेशान कर दिया।" अपने शासक को खुश करने के लिए, दरबारियों ने उसे एक कुशल संगीतकार - डेविड नाम का एक युवक - खोजा। उनकी कहानी एक पूरी तरह से अलग बातचीत है, और हम इस पर लौटेंगे, लेकिन अभी हम शाऊल के बारे में बात कर रहे हैं।

डेविड राजा का सरदार और पसंदीदा संगीतकार बन गया, जो पहले से ही जानता था कि उसे भगवान ने अस्वीकार कर दिया है, लेकिन उसे अभी तक यह एहसास नहीं था कि वह सुंदर युवक उसका उत्तराधिकारी था। शमूएल ने, सभी से गुप्त रूप से, पहले ही डेविड का राजा के रूप में अभिषेक कर दिया था, लेकिन न तो भगवान की इच्छा, न ही अभिषेक की रस्म का मतलब यह था कि डेविड तुरंत शासन करना शुरू कर देगा। अक्सर ऊपर से वादा किया गया उपहार काफी प्रयास के बाद ही किसी व्यक्ति को मिलता है। डेविड के साथ भी ऐसा ही था।

इस बीच, इस्राएली अपने निरंतर शत्रुओं - पलिश्तियों - के साथ युद्ध करने चले गये। जैसा कि प्राचीन काल में अक्सर होता था, उन्होंने दो नायकों के बीच द्वंद्व का प्रस्ताव रखा और गोलियथ नामक अपने योद्धा को मैदान में उतारा। यह लड़ाकू लगभग तीन मीटर लंबा था, जैसा कि बाइबिल में वर्णन किया गया है (शायद अतिशयोक्ति के बिना नहीं), और उसके हथियार और कवच अद्वितीय थे।

राजा शाऊल को चुनौती का उत्तर देना होगा। यही कारण है कि इस्राएलियों ने एक राजा की माँग की, ताकि वह युद्ध में लोगों का नेतृत्व कर सके। परन्तु राजा, जो परमेश्वर के समक्ष अपने बुलावे के योग्य नहीं निकला, लोगों के प्रति अपने दायित्वों को भी पूरा नहीं कर सका। और फिर युवा डेविड, इस्राएल का नया राजा, जिसे उस समय कोई नहीं जानता था, स्वेच्छा से लड़ने के लिए तैयार हुआ। वह चरवाहों के सामान्य हथियार - एक गोफन - के साथ युद्ध में गया और अपने प्रतिद्वंद्वी को उसके पास आने से पहले ही एक अच्छी तरह से निशाना बनाकर मारा। इसलिए गोलियथ हमेशा के लिए एक शक्तिशाली, अनाड़ी दैत्य की छवि बन गया जो हल्के हथियारों से लैस लेकिन लचीले प्रतिद्वंद्वी से हार जाता है। या शायद यह न केवल लड़ने के गुणों के बारे में है, बल्कि दाऊद ने युद्ध से पहले जो कहा था उसके बारे में भी है: “तुम तलवार, भाला और ढाल लेकर मेरे विरुद्ध आते हो, और मैं सेनाओं के यहोवा, परमेश्वर के नाम पर तुम्हारे विरुद्ध आता हूँ। इस्राएल की सेनाओं का।” चरवाहा लड़का, जिसने पहले शिकारियों से अपने झुंड की रक्षा की थी, वह अपने झुंड - इसराइल के लोगों की रक्षा करने के लिए भगवान का एक साधन बन गया।

जीत के बाद, शाऊल को उस युवक को इनाम देना पड़ा, और राजा ने उसे अपनी बेटी मीकल से विवाह कर दिया। लेकिन उसे एहसास हुआ कि अब से डेविड उसका प्रतिद्वंद्वी था, क्योंकि लोगों ने जीत का जश्न मनाते हुए गाया: "शाऊल ने हजारों को हराया, और डेविड ने - हजारों को!" शाऊल ने स्वयं दाऊद को भी मारने का प्रयास किया, परन्तु उसके अपने बच्चों ने उसे ऐसा करने की अनुमति नहीं दी। सबसे पहले, डेविड को उसकी पत्नी मीकल ने, और फिर उसके सबसे अच्छे दोस्त, शाऊल के बेटे जोनाथन ने खतरे के बारे में चेतावनी दी थी।

शाऊल ने दाऊद से दो बार और बात की, जिसे उसने और उसकी सेना ने पहाड़ों और रेगिस्तानों में असफल रूप से पकड़ लिया। एक दिन शाऊल उस गुफा में शौच करने गया जहाँ दाऊद की टुकड़ी छिपी हुई थी। उसने बमुश्किल अपने सैनिकों को तत्काल प्रतिशोध से रोका और चुपके से शाऊल के कपड़े का एक टुकड़ा काट दिया। और फिर दूर से उसने शाऊल को यह टुकड़ा दिखाया: वह निकम्मे राजा को मार सकता था, परन्तु उसने परमेश्वर के अभिषिक्त के विरुद्ध हाथ नहीं उठाया। महल के तख्तापलट का तर्क उसके लिए अलग था - भगवान राजाओं को सिंहासन पर बिठाते हैं, भगवान को उन्हें नीचे लाने दें।

शाऊल ने पश्चाताप किया और दाऊद से क्षमा मांगी, परन्तु वह अधिक समय तक इस मनोदशा में नहीं रहा। ईर्ष्या और क्रोध के अपने-अपने तर्क होते हैं, और यदि कोई व्यक्ति उनके आगे झुक जाता है, तो उसके लिए बाद में उनकी शक्ति से छुटकारा पाना बहुत मुश्किल होता है - जल्द ही शाऊल की टुकड़ी फिर से डेविड का पीछा कर रही थी।

कुछ समय के बाद शाऊल पलिश्तियों से दूसरे युद्ध में गया। उसे महसूस हुआ कि उसकी स्थिति कितनी अनिश्चित थी; पहले, भविष्यवक्ता सैमुअल ने उसे सलाह दी थी, लेकिन उस समय तक उसकी मृत्यु हो चुकी थी। काश उसे कब्र से बुलाना संभव होता! लेकिन हमेशा ऐसे भविष्यवक्ता और जादूगर होते हैं जो ऐसी चीजें करते हैं...

इजरायलियों को गुप्त प्रथाओं में शामिल होने की सख्त मनाही थी। एक ईश्वर के प्रति वफादार रहने का मतलब है, सबसे पहले, सभी प्रकार के देवताओं और आत्माओं की मदद का सहारा न लेना, जैसे कि जीवनसाथी के प्रति वफादार रहने का मतलब है कि क्षणभंगुर मामलों को किनारे न करना। एक बार शाऊल ने अपने राज्य से सभी भविष्यवक्ताओं को निष्कासित कर दिया था, लेकिन अब वह स्वयं सैमुअल की आत्मा को जगाने के लिए ऐसी महिला की ओर मुड़ गया। उसे यह भी दिखावा करना पड़ा कि यह वह, दुर्जेय राजा शाऊल नहीं, बल्कि एक साधारण व्यक्ति था। अंततः राजा ने अपनी शाही गरिमा खो दी। जादूगरनी सैमुअल को "बाहर लाने" के लिए सहमत हो गई। राजा के हताश प्रश्नों पर भविष्यवक्ता का उत्तर इस प्रकार था: “जब प्रभु तुमसे पीछे हट गया और तुम्हारा शत्रु बन गया, तो तुम मुझसे क्यों पूछ रहे हो? यहोवा ने जो कुछ मेरे द्वारा कहा है वही करेगा; यहोवा राज्य तेरे हाथ से छीन लेगा, और तेरे पड़ोसी दाऊद को दे देगा।”

क्या यह सचमुच सैमुअल था? यह संभावना नहीं है कि मृतकों की आत्माएं पहली कॉल पर नौकरों की तरह हमारे पास आती हैं। यह वही दुष्ट आत्मा हो सकती है जो पहले शाऊल पर आई थी। लेकिन किसी भी मामले में, आत्मा ने उसे धोखा नहीं दिया: अगले दिन जो लड़ाई हुई, उसमें शाऊल और उसके बेटे दोनों मर गए। एक भविष्यवक्ता के पास जाने पर, शाऊल को वह मिल गया जिसकी वह तलाश कर रहा था - लेकिन इससे उसे कोई मदद नहीं मिली।

और इस्राएली राजाओं के शाश्वत राजवंश के संस्थापक डेविड ने शासन करना शुरू किया - लेकिन यह एक अलग कहानी है।

यहूदी लोगों की परंपरा में कोई शाही शक्ति नहीं थी। वे एक खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते थे और प्राचीन काल से कुलपतियों, बुजुर्गों, न्यायाधीशों द्वारा शासित थे... मूसा के समय से, यहूदिया में सरकार की एक लोकतांत्रिक प्रणाली बनाई गई है: लोग - बुजुर्ग - न्यायाधीश - महायाजक (कभी-कभी अगला पैगंबर) उसके लिए) - भगवान। और इसने उन परिस्थितियों में खुद को उचित ठहराया। हालाँकि, एक स्थिर जीवन में परिवर्तन, पड़ोसी लोगों (कनानी, फिलिस्तीन ...) के साथ संवाद करने का अनुभव, लालच और उन्हीं पड़ोसियों के बाहरी विस्तार से लोगों की रक्षा करने में शासक अभिजात वर्ग की अक्षमता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि लोगों ने अपने लिए एक राजा की मांग की, उस समय के सर्वोच्च अधिकारी, भविष्यवक्ता सैमुअल, को राजा नियुक्त करने की मांग की।

सैमुअल को यह एहसास हुआ कि नई प्रकार की सरकार ने उनके बेटों की भविष्य की शक्ति को खतरे में डाल दिया है, उन्होंने इस निर्णय का विरोध किया, लेकिन अंत में उन्होंने एक अच्छे नाम वाले कुलीन परिवार के किश के बेटे, युवक शाऊल के पक्ष में चुनाव किया। बिन्यामीन के छोटे गोत्र से। सबसे पहले, शमूएल ने गुप्त रूप से उसका राज्य में अभिषेक किया, और फिर कुछ समय के बाद लोगों के सामने अभिषिक्त व्यक्ति के नाम पर चिट्ठी निकली। जोसेफस फ्लेवियस शाऊल के चुनाव की कहानी इस प्रकार बताता है।

शाऊल ने लगभग 20 वर्षों तक शासन किया और अपने शासनकाल में पहली बार उसने परमेश्वर की इच्छा के अनुसार कार्य किया, और स्वयं को एक योग्य शासक दिखाया। अपने दुश्मनों पर कई जीत के साथ, उन्होंने लोगों का प्यार हासिल किया। सबसे पहले, उन्होंने सम्मान से इनकार कर दिया और शांति के समय में उन्होंने अपना खेत खुद ही जोता (1 शमूएल 11:4)। समय के साथ, शाऊल ने अहंकारी होकर परमेश्वर की आज्ञाओं को पूरा करना बंद कर दिया और परमेश्वर की आत्मा ने उसे छोड़ दिया। यह महसूस करते हुए, वह अवसाद में पड़ गया, और किसी भी चीज़ से उसे खुशी नहीं मिली। दाऊद, जो राजा का करीबी था, को शमूएल द्वारा गुप्त रूप से राजा नियुक्त किया गया था, जिसने कुशलता से वीणा बजाकर राजा की उदासी को दूर कर दिया था।

गिल्बोआ की लड़ाई में शाऊल के तीन बेटे मारे गए। शत्रु धनुर्धारियों से घिरा हुआ और उनके तीरों से घायल होकर, शाऊल ने स्वयं को अपनी तलवार पर फेंक दिया (1 शमूएल 31:4)।

दाऊद शाऊल के सामने वीणा बजाता है।
अलेक्जेंडर एंड्रीविच इवानोव। 1831 कागज को कागज और कार्डबोर्ड, तेल पर चिपकाया गया। 8.5 x 13.5.
बाइबिल की एक कहानी पर आधारित. एक अवास्तविक पेंटिंग का रेखाचित्र.
1926 में रुम्यंतसेव संग्रहालय (1877 में एस. ए. इवानोव का उपहार) से प्राप्त हुआ। इन्वेंटरी नंबर 7990.
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी
http://www.tez-rus.net/ViewGood18360.html

एंडोर की जादूगरनी पैगंबर सैमुअल की छाया को बुलाती है।
दिमित्री निकिफोरोविच मार्टीनोव (1826-1889)। 1857
उल्यानोस्क कला संग्रहालय

एंडोर की चुड़ैल की कहानी किंग्स की पहली किताब (अध्याय 28) में शामिल है। यह बताता है कि कैसे, भविष्यवक्ता सैमुअल की मृत्यु के बाद, पलिश्ती सेनाएँ इसराइल से लड़ने के लिए एकत्र हुईं। इस्राएल के राजा शाऊल ने युद्ध के परिणाम के बारे में परमेश्वर से पूछना चाहा, "परन्तु यहोवा ने न स्वप्न में, न ऊरीम के द्वारा, न भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा उसे उत्तर दिया" (1 शमूएल 28:6)। तब उसने सेवकों को आदेश दिया, “मेरे लिये एक जादूगरनी ढूंढ़ो, और मैं उसके पास जाकर उससे पूछूंगा।” नौकरों को एंडोर में एक जादूगरनी मिली और शाऊल ने अपने शाही कपड़े बदलकर साधारण कपड़े पहने, दो लोगों को अपने साथ लिया और रात में उसके पास गया।

“और [शाऊल] ने उस से कहा, मैं तुझ से बिनती करता हूं, मुझे कोई मंत्र बता, और मेरे पास ले आ कि मैं तुझे किस के विषय में बताऊंगा। परन्तु स्त्री ने उस को उत्तर दिया, तू जानता है कि शाऊल ने क्या किया, उस ने जादूगरोंऔर भविष्य बतानेवालोंको किस प्रकार देश से निकाल दिया; तुम मुझे नष्ट करने के लिये मेरी आत्मा के लिये जाल क्यों बिछा रहे हो? और शाऊल ने उस से यहोवा की शपथ खाकर कहा, यहोवा के जीवन की शपय! इस बात से तुम्हें कोई परेशानी नहीं होगी. तब स्त्री ने पूछा: किसको निकाल लाऊं? और उस ने उत्तर दिया, शमूएल को मेरे पास बाहर ले आओ। और उस स्त्री ने शमूएल को देखा, और ऊंचे शब्द से चिल्लाई; और स्त्री शाऊल की ओर फिरकर बोली, “तू ने मुझे क्यों धोखा दिया?” तुम शाऊल हो. और राजा ने उस से कहा, मत डर; आप क्या देखते हैं? और स्त्री ने उत्तर दिया, मैं मानो एक देवता को पृय्वी से निकलते हुए देख रही हूं। वह व्यक्ति किस तरह का है? - [शाऊल] ने उससे पूछा। उसने कहा: एक बुजुर्ग आदमी लंबे कपड़े पहने हुए मैदान से बाहर आता है। तब शाऊल ने जान लिया कि यह शमूएल है, और भूमि पर मुंह के बल गिरकर दण्डवत् किया। (1 शमूएल 28:8-14)"

शाऊल ने शमूएल से पूछा कि पलिश्तियों के साथ युद्ध में उसे क्या करना चाहिए, जिस पर उसे उत्तर मिला: "जब यहोवा तेरे पास से चला गया है और तेरा शत्रु बन गया है, तो तू मुझ से क्यों पूछता है?" यहोवा ने जो कुछ मेरे द्वारा कहा है वही करेगा; यहोवा राज्य तेरे हाथ से छीन लेगा, और तेरे पड़ोसी दाऊद को दे देगा।” (1 शमूएल 28:16-17)। सैमुअल ने आगे भविष्यवाणी की कि "कल तुम और तुम्हारे बेटे मेरे साथ [होंगे]।" शाऊल डर गया और भूमि पर गिर पड़ा। जादूगरनी उसके पास आई, उसे रोटी की पेशकश की, अनुनय के बाद राजा सहमत हो गया और महिला ने उसके लिए एक बछड़ा काटा और अखमीरी रोटी बनाई। खाने के बाद शाऊल चला गया।

अगले दिन, युद्ध में, शाऊल के पुत्र योनातान, अमीनादाब और मल्चिसुआ मारे गए, और राजा ने स्वयं आत्महत्या कर ली (1 शमूएल 31:15)। इतिहास की पहली पुस्तक बताती है कि "शाऊल अपने अधर्म के कारण मर गया, जो उसने प्रभु के सामने किया था, क्योंकि उसने प्रभु का वचन नहीं माना और जादूगरनी से प्रश्न पूछा" (1 इतिहास 10:13)।

एंडोर की जादूगरनी सैमुअल (एंडोर की जादूगरनी से शाऊल) की छाया को बुलाती है।
निकोलाई निकोलाइविच जी.ई. 1856 कैनवास पर तेल। 288x341.
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, मॉस्को

राजा डेविड

दाऊद इस्राएल का दूसरा राजा, यिशै का सबसे छोटा पुत्र है। 40 वर्षों तक शासन किया (लगभग 1005 - 965 ईसा पूर्व, पारंपरिक यहूदी कालानुक्रम के अनुसार लगभग 876 - 836 ईसा पूर्व: सात साल और छह महीने वह यहूदा का राजा था (हेब्रोन में उसकी राजधानी के साथ), फिर 33 साल - एकजुट का राजा इज़राइल और यहूदा का राज्य (जेरूसलम में इसकी राजधानी के साथ)। डेविड की छवि एक आदर्श शासक की छवि है, जिसके परिवार से (पुरुष वंश के माध्यम से), यहूदी बाइबिल की भविष्यवाणियों के अनुसार, मसीहा आएगा, जो पहले ही आ चुका है। यह सच है, ईसाई नए नियम के अनुसार, जिसमें मसीहा की उत्पत्ति का विस्तार से वर्णन किया गया है - राजा डेविड से यीशु मसीह की ऐतिहासिकता इतिहासकारों और पुरातत्वविदों के बीच बहस का विषय है।

जेसी का पेड़.
मार्क चागल. 1975 कैनवास पर तेल। 130×81 सेमी.
निजी संग्रह

डेविड और गोलियत.
आई. ई. रेपिन। 1915 कार्डबोर्ड पर कागज, जल रंग, कांस्य पाउडर। 22x35.
टवर क्षेत्रीय आर्ट गैलरी

राजा शाऊल को बुलाए जाने पर, दाऊद ने दुष्ट आत्मा को दूर करने के लिए किन्नर की भूमिका निभाई, जो राजा को परमेश्वर से उसके धर्मत्याग के कारण पीड़ा दे रही थी। डेविड, जो अपने भाइयों से मिलने के लिए इजरायली सेना में आया था, ने पलिश्ती विशाल गोलियत की चुनौती स्वीकार कर ली और उसे गोफन से मार डाला, जिससे इस्राएलियों की जीत सुनिश्चित हो गई, शाऊल अंततः उसे अदालत में ले गया (1 शमूएल 16:14 - 18) :2).

बथशेबा.
कार्ल पावलोविच ब्रायलोव। 1832 अधूरी पेंटिंग। कैनवास, तेल. 173x125.5.
1925 में रुम्यंतसेव संग्रहालय (के. टी. सोल्डटेनकोव का संग्रह) से प्राप्त किया गया। इन्वेंटरी नंबर 5052.
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, मॉस्को
http://www.tanais.info/art/brulloff6more.html

बथशेबा.
के.पी. ब्रायलोव। 1830 (?)। कैनवास, तेल. 87.5 x 61.5.
ट्रेटीकोव गैलरी संग्रह से इसी नाम की 1832 की पेंटिंग का एक प्रकार
सैमुअल की दूसरी पुस्तक, 11, 2-4
बाईं ओर, नल पर, हस्ताक्षर: के. पी. ब्रुलो।
1907 में ए. ए. कोज़लोवा (सेंट पीटर्सबर्ग) से प्राप्त किया गया। आमंत्रण क्रमांक Ж-5083.

http://www.tez-rus.net/ViewGood36729.html

1832 के आसपास, कार्ल ब्रायलोव ने एक पेंटिंग बनाई जो पौराणिक और शैली चित्रकला में उनकी कई वर्षों की रचनात्मक खोज का एक प्रकार का परिणाम था। पेंटिंग "बाथशेबा" की कल्पना करने के बाद, उन्होंने निस्वार्थ भाव से चार साल तक इस पर काम करना शुरू कर दिया। लेखक डूबते सूरज की किरणों में एक नग्न मानव शरीर को चित्रित करने की इच्छा से अभिभूत था। प्रकाश और छाया का सूक्ष्म खेल जो चित्र में व्याप्त है, और आकृति के आसपास के वातावरण की वायुहीनता ने लेखक को सिल्हूट को स्पष्टता और मूर्तिकला की मात्रा देने से नहीं रोका। पेंटिंग "बाथशेबा" में, ब्रायलोव ने कुशलता से कामुक कामुकता का चित्रण किया है, खुले तौर पर, एक आदमी की तरह, पतले शरीर पर हर गुना और शराबी घने बालों के हर स्ट्रैंड की प्रशंसा करता है। प्रभाव को बढ़ाने के लिए, मास्टर ने एक शानदार रंग कंट्रास्ट का उपयोग किया। हम देखते हैं कि कैसे बथशेबा की मैट त्वचा की सफेदी इथियोपियाई नौकरानी की गहरी काली त्वचा से झलकती है, जो अपनी मालकिन से कोमलता से चिपकी हुई है।

यह फिल्म ओल्ड टेस्टामेंट के एक कथानक पर आधारित है। बाइबिल में, "बाथशेबा" को दुर्लभ सुंदरता वाली महिला के रूप में वर्णित किया गया है। अपने महल की छत पर चलते हुए, राजा डेविड ने नीचे एक लड़की को देखा जो नग्न थी और संगमरमर के स्नानघर के पानी में प्रवेश करने के लिए तैयार थी। बथशेबा की अद्वितीय सुंदरता से प्रभावित होकर, राजा डेविड ने जुनून का अनुभव किया। बतशेबा का पति इस समय घर से दूर राजा दाऊद की सेना में सेवारत था। राजा को बहकाने की कोशिश किए बिना, बथशेबा फिर भी उनके आदेश पर महल में उपस्थित हुई और उनके रिश्ते के बाद, बथशेबा गर्भवती हो गई। राजा डेविड ने सेना कमांडर को एक आदेश दिया जिसमें उसने उसके पति को सबसे गर्म स्थान पर भेजने का आदेश दिया जहां उसे मार दिया जाएगा। आख़िर में ऐसा ही हुआ, जिसके बाद राजा डेविड ने बतशेबा से शादी कर ली। एक बार जन्म लेने के बाद, उनका पहला बच्चा केवल कुछ दिन ही जीवित रहा। दाऊद बहुत दिनों तक शोक मनाता रहा और अपने किए पर पश्चाताप करता रहा। डेविड की सबसे प्रिय पत्नी के रूप में अपने उच्च पद और रुतबे के बावजूद, बथशेबा ने बहुत विनम्र और गरिमापूर्ण व्यवहार किया। इस बीच, बाइबल कहती है कि उसका राजा पर बहुत प्रभाव था, यह इस तथ्य से साबित होता है कि उसने शासक को अपने सबसे बड़े बेटे सुलैमान को राजा नियुक्त करने के लिए मना लिया। राजा डेविड के सिंहासन के लिए उसके बेटों के बीच भयंकर संघर्ष शुरू होने के बाद, उसने हर संभव तरीके से डेविड के चौथे बेटे अदोनियाह को बेनकाब करने में योगदान दिया, जो अपने पिता को सिंहासन से हटाना चाहता था। बतशेबा के दो बेटे थे, सुलैमान और नाथन। अपना सारा जीवन वह राजा डेविड से प्यार करती थी और उसके प्रति समर्पित थी, एक अद्भुत पत्नी और एक अच्छी माँ बनी। art-on-web.ru

डेविड और बतशेबा।
मार्क चागल. पेरिस, 1960। लिथोग्राफ, कागज। 35.8×26.5

गीतों का गीत
मार्क चागल
मार्क चागल संग्रहालय, नीस

राजा डेविड.
मार्क चागल. 1962-63 कैनवास पर तेल। 179.8x98.
निजी संग्रह

राजा डेविड.
वी.एल. बोरोविकोव्स्की। 1785 कैनवास पर तेल। 63.5 x 49.5.
नीचे बायीं ओर तारीख और हस्ताक्षर है: 1785, व्लादिमीर बोरोविकोव्स्की द्वारा लिखित।
प्राप्त: 1951 आर.एस. के संग्रह से। बेलेंकाया। आमंत्रण संख्या Ж-5864
राज्य रूसी संग्रहालय
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राजा सुलैमान

सोलोमन तीसरे यहूदी राजा हैं, जो 965-928 ईसा पूर्व में संयुक्त इज़राइल साम्राज्य के महान शासक थे। ई., अपने चरम काल के दौरान। 967-965 ईसा पूर्व में राजा डेविड और उनके सह-शासक बथशेबा (बैट शेवा) के पुत्र। इ। सुलैमान के शासनकाल के दौरान, यरूशलेम का मंदिर यरूशलेम में बनाया गया था - यहूदी धर्म का मुख्य मंदिर, जिसे बाद में नबूकदनेस्सर ने नष्ट कर दिया था। पारंपरिक रूप से एक्लेसिएस्टेस की पुस्तक, सोलोमन के गीत की पुस्तक, सोलोमन की नीतिवचन की पुस्तक, साथ ही कुछ भजनों का लेखक माना जाता है। सुलैमान के जीवनकाल के दौरान, विजित लोगों (एदोमियों, अरामियों) का विद्रोह शुरू हुआ; उनकी मृत्यु के तुरंत बाद, एक विद्रोह छिड़ गया, जिसके परिणामस्वरूप एकल राज्य दो राज्यों (इज़राइल और यहूदा) में विभाजित हो गया। यहूदी इतिहास के बाद के समय में, सुलैमान का शासनकाल एक प्रकार के "स्वर्ण युग" का प्रतिनिधित्व करता था। दुनिया के सभी आशीर्वादों का श्रेय "सूर्य-जैसे" राजा को दिया गया - धन, महिलाएँ, उल्लेखनीय बुद्धि।

राजा सुलैमान का दरबार.
एन.एन. जी.ई. 1854 कैनवास पर तेल। 147 x 185.
रूसी कला का कीव राज्य संग्रहालय

छात्र कार्यक्रम का काम "द जजमेंट ऑफ किंग सोलोमन" सभी अकादमिक सिद्धांतों के अनुसार, कुछ हद तक संयमित और संयमित तरीके से किया गया था।

तभी दो वेश्याएँ राजा के पास आईं और उसके सामने खड़ी हो गईं। और एक औरत ने कहा: हे मेरे प्रभु! यह महिला और मैं एक ही घर में रहते हैं; और मैं ने उसके साम्हने इसी घर में बच्चे को जन्म दिया; मेरे बच्चे को जन्म देने के तीसरे दिन इस स्त्री ने भी बच्चे को जन्म दिया; और हम इकट्ठे थे, और घर में हमारे संग कोई न था; घर में सिर्फ हम दोनों ही थे; और उस स्त्री का बेटा रात को मर गया, क्योंकि वह उसके साथ सोई थी; और रात को जब मैं तेरी दासी सो रही थी, तब उस ने उठकर मेरे पास से मेरे पुत्र को ले लिया, और उसे अपनी छाती से लगाया, और अपना मरा हुआ पुत्र भी उसने मेरी छाती से लगाया; भोर को मैं अपके पुत्र को खिलाने को उठी, तो क्या देखा, कि वह मर गया है; और जब भोर को मैं ने उस पर दृष्टि की, तो वह मेरा पुत्र नहीं, जिसे मैं ने जन्म दिया या। और दूसरी औरत ने कहा: नहीं, मेरा बेटा जीवित है, लेकिन तुम्हारा बेटा मर गया है। और उसने उससे कहा: नहीं, तुम्हारा बेटा मर गया है, लेकिन मेरा जीवित है। और उन्होंने राजा के साम्हने इस प्रकार बातें कीं।

और राजा ने कहा, यह कहता है, मेरा पुत्र तो जीवित है, परन्तु तेरा पुत्र मर गया है; और वह कहती है: नहीं, तुम्हारा बेटा मर गया है, लेकिन मेरा बेटा जीवित है। और राजा ने कहा: मुझे एक तलवार दो। और वे तलवार राजा के पास ले आये। और राजा ने कहा, जीवित बालक को दो टुकड़े कर दो और आधा एक को और आधा दूसरे को दे दो। और उस स्त्री ने, जिसका बेटा जीवित था, राजा को उत्तर दिया, क्योंकि उसका पूरा मन अपने पुत्र के लिये तरसने से व्याकुल हो गया था, हे मेरे प्रभु! उसे यह बच्चा जीवित दे दो और उसे मत मारो। और दूसरे ने कहा: इसे मेरे लिए या तुम्हारे लिए न रहने दो, इसे काट दो। और राजा ने उत्तर दिया, इस जीवित बालक को दे दो, और उसे मत मारो: वह उसकी माता है। 1 राजा 3:16-27

एक्लेसिएस्टेस या वैनिटी ऑफ़ वैनिटीज़ (वैनिटी ऑफ़ वैनिटीज़ और सभी प्रकार की वैनिटी)।
इसहाक लावोविच अस्कनाज़ी। 1899 या 1900
सेंट पीटर्सबर्ग में रूसी कला अकादमी का अनुसंधान संग्रहालय

कलाकार का सबसे बड़ा, सबसे गंभीर और आखिरी काम 1900 में चित्रित किया गया था - पेंटिंग "एक्लेसिएस्टेस" या "वैनिटी ऑफ वैनिटीज़"। इसे 1900 में पेरिस प्रदर्शनी में भी प्रदर्शित किया गया था।
पेंटिंग में यरूशलेम के राजा सोलोमन को सिंहासन पर बैठे हुए दिखाया गया है, उनके विचार उदास हैं, उनके होंठ फुसफुसाते हैं: "व्यर्थ का घमंड, सब व्यर्थ है।" कलाकार ने राजा को एकाकी व्यक्ति के रूप में चित्रित किया है, जिसे उसके बच्चों ने लंबे समय से त्याग दिया है। केवल दो वफादार नौकर - एक अंगरक्षक और एक सचिव - उसके साथ रहे। नौकर उसके होठों की हरकतों को ध्यान से देखते हैं और सचिव बुद्धिमान राजा की बातें बोर्ड पर लिखता है।

एक सटीक रचना, सुंदर रेखांकन, चित्रित युग की शैली का ज्ञान - सब कुछ इंगित करता है कि चित्र किसी गुरु के हाथ से बनाया गया था। महल के आंतरिक भाग की सजावट की प्राच्य विलासिता और सिंहासन पर बैठे राजा सुलैमान के कपड़े केवल काम के मुख्य विचार पर जोर देते हैं: बाहरी वैभव सब व्यर्थ है। वह कार्य, जिसके लिए अस्कनाज़ी ने अपने जीवन के छह वर्ष समर्पित किए, 1900 में पेरिस में विश्व प्रदर्शनी में रूसी विभाग की प्रदर्शनी में शामिल किया गया था। लेखक ने सपना देखा कि पेंटिंग को सम्राट अलेक्जेंडर III के रूसी संग्रहालय के लिए कला अकादमी द्वारा अधिग्रहित किया जाएगा। हालाँकि, पेंटिंग, हालाँकि पाँच हज़ार रूबल के लिए खरीदी गई थी, अकादमिक संग्रह में शेष रहकर, नए संग्रहालय में समाप्त नहीं हुई। उनके लिए कई अध्ययन और रेखाचित्र पहली बार 1903 में अकादमिक हॉल में खोले गए "शिक्षाविद आई.एल. आस्कनाज़ी के कार्यों की मरणोपरांत प्रदर्शनी" में दिखाए गए थे, जिसमें 110 पेंटिंग और 150 से अधिक रेखाचित्र और रेखाचित्र शामिल थे। यह इसहाक अस्कनाज़ी के कार्यों की एक व्यक्तिगत प्रदर्शनी थी। परशुतोव

राजा सुलैमान.
नेस्टरोव मिखाइल वासिलिविच (1862 - 1942)। 1902
धन्य राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्की के नाम पर चर्च के गुंबद के ड्रम की पेंटिंग का टुकड़ा
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15191

मूसा के कानून की स्थापना के साथ, इज़राइल के पास लगभग पाँच शताब्दियों तक कोई राजा नहीं था। भगवान स्वयं राजा थे. पैगंबर, न्यायाधीश और बुजुर्ग केवल उसकी इच्छा के निष्पादक थे। इस प्रकार की सरकार कहलाती है थेअक्रसी(शाब्दिक रूप से - ईश्वर की शक्ति)। ईश्वर और सभी राष्ट्रों के स्वर्गीय राजा होने के नाते, प्रभु एक ही समय में अपने चुने हुए लोगों के संबंध में थे ज़ारसांसारिक। उससे न केवल धार्मिक प्रकृति के, बल्कि पारिवारिक, सामाजिक और राज्य प्रकृति के भी कानून और नियम आए।

जब शमूएल बूढ़ा हो गया, तो इस्राएल के पुरनिये इकट्ठे होकर पूछने लगे: हमारे ऊपर एक राजा नियुक्त करो ताकि वह अन्य राष्ट्रों की तरह हमारा न्याय करे(1 राजा 8:5) सैमुअल को ये शब्द पसंद नहीं आये। महान भविष्यवक्ता ने उनमें धर्मतंत्र के लिए ख़तरा देखा।

हालाँकि, प्रभु ने शमूएल को लोगों की इच्छा को पूरा करने की अनुमति दी, यह पाते हुए कि इसकी पूर्ति यहूदियों के बीच स्थापित सरकार के स्वरूप का खंडन नहीं कर सकती है, क्योंकि यहूदियों के धार्मिक राज्य का सांसारिक राजा एक से अधिक कुछ नहीं हो सकता था और होना भी चाहिए था। लोगों में उत्साही निष्पादक और मार्गदर्शक, जिसे स्वर्ग के राजा के कानून सौंपे गए थे।

पैगंबर सैमुअल द्वारा राज्य के लिए अभिषिक्त पहला राजा था शाऊल, किस का बेटा। ऐसा ही हुआ. कीश के सबसे अच्छे गधे गायब थे, और उसने उन्हें खोजने के लिए अपने बेटे शाऊल और एक नौकर को भेजा। तीन दिन की खोज के बाद, वे ज़ूफ़ की भूमि पर आये - जो महान भविष्यवक्ता सैमुअल की जन्मभूमि थी। गधे नहीं मिले, नौकर ने शाऊल को उनके बारे में प्रसिद्ध द्रष्टा से पूछने की सलाह दी। इसलिए प्रभु भावी राजा को भविष्यवक्ता शमूएल के पास ले आये। शाऊल के आने से एक दिन पहले परमेश्वर ने शमूएल को यह प्रगट किया। भविष्यवक्ता शमूएल ने तेल का एक बर्तन लिया और शाऊल के सिर पर डाला, उसे चूमा और कहा: देखो, प्रभु अपने निज भाग का अधिपति होने के लिये तुम्हारा अभिषेक करता है(1 राजा 10:1)। अब तक, पुराने नियम में पवित्र तेल से केवल महायाजक का अभिषेक करने की बात कही गई थी (देखें: निर्गमन 30:30)।

राजसत्ता व्यक्ति पर बड़ी जिम्मेदारी डालती है। इस मंत्रालय के सफल समापन के लिए लोहबान (या पवित्र तेल) के माध्यम से दिव्य आध्यात्मिक उपहार दिए गए थे।

जब शाऊल लौट रहा था, तो उसे भविष्यद्वक्ताओं का एक दल मिला, और परमेश्वर का आत्मा उस पर उतरा, और वह उनके बीच में भविष्यद्वाणी करने लगा। बाइबिल की भाषा में भविष्यवाणी करने का मतलब हमेशा भविष्यवाणी करना नहीं होता है। इस मामले में शब्द भविष्यवाणीइस अर्थ में समझा जा सकता है कि उन्होंने स्तुति के उत्साही भजनों में ईश्वर और उनके चमत्कारों की महिमा की, जिसका तात्पर्य मनुष्य की आध्यात्मिक शक्तियों में विशेष वृद्धि से है। उन सभी के लिए जो शाऊल को पहले से जानते थे, यह बेहद अप्रत्याशित था, इसलिए यहूदियों के पास एक कहावत थी: क्या शाऊल भी एक भविष्यवक्ता है?(1 राजा 10, 11)।

आरंभिक वर्षों में, शाऊल अपने पद के शीर्ष पर था। उसने पलिश्तियों और अमालेकियों पर कई जीत हासिल की, जो चुने हुए लोगों के शत्रु थे। लेकिन धीरे-धीरे सत्ता का नशा उन पर हावी हो गया. वह निरंकुश कार्य करने लगा, भगवान की इच्छा की अवहेलनाजिसे भविष्यवक्ता शमूएल ने उस पर प्रकट किया।

शाऊल की स्वेच्छाचारिता ने शमूएल को अप्रसन्न कर दिया। शाऊल के साथ शमूएल का अंतिम संबंध अमालेकियों पर विजय के बाद हुआ। प्रभु ने मांग की कि युद्ध में प्राप्त हर चीज़ को शापित कर दिया जाए, यानी पूरी तरह से नष्ट कर दिया जाए। परन्तु शाऊल और उसकी प्रजा ने अच्छी से अच्छी भेड़-बकरियों, गाय-बैलों, मोटे मेमनों, और जो कुछ मूल्यवान वस्तु उनके हाथ में आती थी, उसे छोड़ दिया। जब शमूएल ने यहोवा की ओर से उसे डांटा, तब शाऊल ने कहा, कि उस ने लूट का माल यहोवा के लिथे बलिदान करने के लिथे रखा है। सैमुअल ने इसका उत्तर दिया ईश्वर की आज्ञाकारिता किसी भी बलिदान से बेहतर है, और अवज्ञा जादू के समान पापपूर्ण है.

शाऊल

इज़राइल और यहूदा साम्राज्य के संस्थापक

शाऊल इज़राइल और यहूदा साम्राज्य (1025-1004 ईसा पूर्व) का संस्थापक है। पलिश्तियों और अम्मोनियों द्वारा दासता के खतरे के कारण इस्राएली जनजातियों को एक नेता के अधीन एकजुट होने की आवश्यकता का सामना करना पड़ा। इस स्थिति में, भविष्यवक्ता शमूएल ने बिन्यामीनियों के गोत्र से कीश के पुत्र शाऊल को राजा घोषित किया। स्वभाव से एक असाधारण और साहसी व्यक्ति होने के नाते, शाऊल ने एकीकरणकर्ता की भूमिका को अच्छी तरह से निभाया। जल्द ही, बारह इज़राइली जनजातियाँ एक राज्य इकाई में एकजुट हो गईं, जिसे इज़राइल कहा जाता है।
शाऊल ने अपना मुक्ति संग्राम अम्मोनियों पर हमले के साथ शुरू किया जो जशेब (जशेब) शहर को घेर रहे थे। इस नगर की शहरपनाह पर शाऊल की सेना ने अम्मोनियों को हराया। इस पहली सफलता ने शाऊल के अधिकार को उसके साथी आदिवासियों के बीच बढ़ा दिया, जिन्होंने अंततः उसे अपने शासक के रूप में मान्यता दी। इसके बाद, शाऊल ने सभी इस्राएली जनजातियों के प्रतिनिधियों से एक बड़ी सेना इकट्ठी की और पलिश्तियों - इस्राएल के कट्टर शत्रुओं के साथ कड़ा संघर्ष शुरू किया। और इस बार किस्मत शाऊल के साथ थी। उसने अपने गृहनगर गिबा को पलिश्तियों से मुक्त कराया और अन्य स्थानों पर उन पर कई जीत हासिल की। ट्रांसजॉर्डन में रहने वाले इज़राइली जनजातियों की रक्षा के लिए, शाऊल ने मोआब के राजा के खिलाफ सफल सैन्य अभियानों का नेतृत्व किया। अपने राज्य के उत्तरी छोर की रक्षा करते हुए, शाऊल ने सोबा के अरामी साम्राज्य के साथ युद्ध किया। दक्षिण में उसे अमालेकियों का सामना करना पड़ा और कई युद्धों में उन्हें पराजित करना पड़ा। शाऊल कालेबाइट्स और केनाइट्स जनजातियों के साथ शांतिपूर्ण संबंध स्थापित करने में कामयाब रहा। अंत में, उसने कई कनानी शहरों पर कब्ज़ा करके इज़राइल के क्षेत्र को बढ़ाया।
इस प्रकार, शाऊल की ऊर्जावान गतिविधि के कारण फिलिस्तीन में एक राज्य का उदय हुआ, जिसे उसके पड़ोसियों को स्वीकार करना पड़ा। हालाँकि, उन्होंने जो राज्य बनाया उसमें अभी भी जनजातीय संबंधों के निशान मौजूद हैं। इसलिए, शाऊल हर महीने अपने दल को अपने घर पर इकट्ठा करता था और पवित्र झाऊ के पेड़ के नीचे उसके साथ परामर्श करता था। राजा ने शत्रु से छीनी गई भूमि और अंगूर के बागों को अपने सैनिकों को वितरित कर दिया। शाऊल के राज्य में कोई वास्तविक राजधानी नहीं थी, कोई प्रशासनिक-नौकरशाही तंत्र नहीं था, अनुभवी सैन्य नेताओं के साथ कोई नियमित सेना नहीं थी।
अपने शासनकाल के अंत में, शाऊल गर्म स्वभाव का हो गया, अंधविश्वासों और अनावश्यक चिंताओं से ग्रस्त हो गया, और वह अक्सर एक अति से दूसरी अति की ओर भागता रहता था। उन्होंने भविष्यवक्ता सैमुअल के साथ झगड़ा किया, जिन्होंने उन्हें राज्य के लिए नामित किया था, यही कारण है कि बाद वाले ने उनसे नाता तोड़ लिया और राम के शहर में सेवानिवृत्त हो गए। सैमुअल से नाता तोड़ने के बाद, शाऊल गंभीर मानसिक बीमारी से पीड़ित होने लगा। कभी-कभी तो उसकी हालत पागलपन की हद तक पहुँच जाती थी।
1004 में पलिश्तियों ने इसराइल पर हमला किया। शाऊल को देश की रक्षा करने के लिए मजबूर होना पड़ा। गेलबुई पर्वत के पास एक निर्णायक युद्ध हुआ। शाऊल की सेना को एक श्रेष्ठ शत्रु ने कुचल दिया और भगा दिया। इस युद्ध में शाऊल स्वयं और उसके तीन पुत्र मारे गये।

प्रयुक्त पुस्तक सामग्री: तिखानोविच यू.एन., कोज़लेंको ए.वी. 350 बढ़िया. प्राचीन काल के शासकों एवं सेनापतियों की संक्षिप्त जीवनी। प्राचीन पूर्व; प्राचीन ग्रीस; प्राचीन रोम। मिन्स्क, 2005.

शाऊल (शाऊल), 1030-1009 में इज़राइल का राजा। ईसा पूर्व
यहूदी लोगों की ऐतिहासिक परंपराओं से यह ज्ञात होता है कि फ़िलिस्तीन में बसने के बाद, इज़राइलियों पर कई शताब्दियों तक न्यायाधीशों और उच्च पुजारियों द्वारा शासन किया गया था। लेकिन 11वीं सदी के उत्तरार्ध में. ईसा पूर्व, जब शमूएल इस्राएल में भविष्यवक्ता और न्यायाधीश था, तो लोगों ने मांग की कि वह एक राजा नियुक्त करे। (इसका कारण सैमुअल के दुष्ट पुत्र थे, जिन्होंने अपने अधर्मों और न्याय के उपहास के साथ, नागरिकता की नींव को कमजोर करने की धमकी दी थी।) हालांकि अनिच्छा से, सैमुअल को अपने साथी नागरिकों की इच्छा पूरी करनी पड़ी और उन्होंने भगवान से प्रार्थना करना शुरू कर दिया। इस महत्वपूर्ण मामले में मदद करें. प्रभु ने उसे बिन्यामीन के गोत्र के बहादुर और तेज़-तर्रार युवक शाऊल की ओर इशारा किया। एक दिन, जब शाऊल खोए हुए गधों की तलाश कर रहा था, तब उससे मुलाकात हुई, शमूएल ने उस पर तेल छिड़का और उसे राजा नियुक्त किया। तब उस ने लोगों को मसफाफा में इकट्ठा किया, और शाऊल को इस्राएलियोंके साम्हने खड़ा करके कहा, यहोवा परमेश्वर ने इस पुरूष को तुम पर राजा होने के लिथे नियुक्त किया है। सभी यहूदियों ने शाऊल को गंभीरता से नहीं लिया। जोसीफ़स लिखता है, ऐसे कई लोग थे, जिन्होंने उसके साथ तिरस्कारपूर्ण व्यवहार किया, उसका मज़ाक उड़ाया और उसके लिए उचित उपहार नहीं लाए। हालाँकि, अपने चुनाव के एक महीने बाद, शाऊल को अम्मानिट राजा नाहाश के साथ युद्ध के दौरान सार्वभौमिक सम्मान प्राप्त हुआ। इस राजा ने एक विशाल और हथियारों से लैस सेना के साथ ट्रांस-जॉर्डनियन यहूदियों पर हमला किया। उन्हें सैन्य सेवा करने की क्षमता से वंचित करने के लिए, उसने उन सभी लोगों को आदेश दिया, जिन्हें उसने पकड़ लिया था, उनकी दाहिनी आंख निकाल ली जाए। यह जानकर शाऊल क्रोध से भर गया, उसने अपने बैलों की नसें काटने का आदेश दिया और उन्हें इस धमकी के साथ पूरे देश में भेज दिया कि वह उन अवज्ञाकारियों के मवेशियों के साथ भी ऐसा ही करेगा जो अगले दिन हथियार लेकर नहीं आएंगे। जॉर्डन के लिए. इस खतरे के डर से, साथ ही दुश्मन के आक्रमण के डर से, यहूदी बड़ी संख्या में राजा की सेना में एकत्र हो गये। शाऊल ने गुप्त रूप से नदी पार की, अचानक दुश्मनों पर हमला किया और एक भीषण युद्ध में नाहाश सहित कई अम्मानियों को मार डाला। फिर वह उनके देश में गया और उसे पूरी तरह से उजाड़ दिया।
इस उपलब्धि ने शाऊल की प्रसिद्धि को फैलाने में बहुत योगदान दिया। तब से, लोगों की नज़र में उनका अधिकार निर्विवाद हो गया है, और देश पर उनकी शक्ति को एक ठोस आधार मिला है। बाद के वर्षों में, उसने पलिश्तियों, मोआबियों, एदोमियों और अमालेकियों के साथ सफल युद्धों से उन्हें और मजबूत किया। उनके नेतृत्व में यहूदियों ने समृद्धि और खुशहाली हासिल की, और आसपास के सभी देशों की तुलना में अधिक शक्तिशाली बन गए। परन्तु यह तभी तक जारी रहा जब तक यहोवा ने शाऊल का पक्ष लिया। एक दिन, भविष्यवक्ता शमूएल ने राजा को परमेश्वर का आदेश सुनाया: "चूंकि अमालेकियों ने रेगिस्तान में भटकते समय यहूदियों को बहुत नुकसान पहुंचाया, जब वे मिस्र छोड़कर उस देश की ओर जा रहे थे जो अब उनका है, मैं शाऊल को अमालेकियों से बदला लेने, उन पर युद्ध की घोषणा करने और उन पर विजय प्राप्त करने के बाद, उनमें से किसी को भी नहीं छोड़ने, बल्कि महिलाओं से लेकर शिशुओं तक सभी को मार डालने की आज्ञा देता हूं, चाहे वे किसी भी उम्र के हों और मैं तुझे मना करता हूं, कि तू उनके छोटे बड़े पशुओं को भी न छोड़े, और उनको अपने काम के लिथे न छोड़े, परन्तु मैं तुझे आज्ञा देता हूं, कि सब कुछ मुझ तेरे परमेश्वर यहोवा को अर्पण कर दे, कि अमालेकियोंका नाम भी हो नष्ट किया हुआ।" शाऊल ने परमेश्‍वर की आज्ञा को ठीक-ठीक पूरा करने का वचन दिया। और वास्तव में, पहले ही युद्ध में उसने कई शत्रुओं को नष्ट कर दिया। तब यहूदियों ने अमालेकियों के नगरों पर आक्रमण किया, एक-एक करके उन पर कब्ज़ा करना शुरू कर दिया और उम्र या लिंग की परवाह किए बिना सभी निवासियों को बेरहमी से पीटा। सबसे पहले, सभी ने भगवान के निर्देशों का सख्ती से पालन किया, लेकिन बाद में, हत्याओं से तंग आकर, योद्धाओं ने छोटे और बड़े पशुओं को छोड़ना शुरू कर दिया, और लूट का माल अपने पास रख लिया। शाऊल स्वयं अवज्ञा का उदाहरण स्थापित करने वाला पहला व्यक्ति था, जिसने अमालेकी राजा अगाग की जान बचाई। इस्राएल लौटने पर, उसे शमूएल से पता चला कि यहूदियों की अवज्ञा के कारण प्रभु उनसे क्रोधित थे। हालाँकि, किसी भी अन्य व्यक्ति से अधिक, परमेश्वर शाऊल से क्रोधित था और उसी समय से उसने उस पर से अपना अनुग्रह छीन लिया।
शीघ्र ही शमूएल ने, परमेश्वर के वचन के अनुसार, गुप्त रूप से शाऊल के हथियार ढोनेवाले दाऊद का राज्य में अभिषेक कर दिया। और फिर शाऊल को लगा कि वह किसी अजीब बीमारी से ग्रस्त है, जो इस भावना में व्यक्त हुई कि दुष्ट राक्षस उसका गला घोंट रहे हैं। उसी समय, उसे दाऊद के प्रति तीव्र शत्रुता महसूस होने लगी, जो पलिश्तियों के साथ अपनी सफल लड़ाइयों के लिए पूरे इज़राइल में प्रसिद्ध हो गया। शाऊल ने अनुमान लगाया कि यहोवा इस्राएल का राज्य उसे सौंपना चाहता है। इसकी अनुमति न देते हुए, उसने अपने बेटे जोनाट को गुप्त रूप से डेविड को मारने का आदेश दिया। लेकिन इओनाट डेविड का दोस्त था और उसने अपने पिता की आज्ञा को पूरा करने के बजाय, उसे खतरे की चेतावनी दी। दाऊद भागने में सफल रहा, और शाऊल द्वारा उसे पकड़ने के सभी प्रयास असफल रहे। उस समय से, सैन्य सफलता, जो पहले उसके सभी प्रयासों में उसके साथ थी, ने राजा को पूरी तरह से धोखा दे दिया। 1009 ईसा पूर्व के आसपास, पलिश्तियों ने इज़राइल के खिलाफ बड़े पैमाने पर युद्ध शुरू किया। शाऊल ने गिलबो पर्वत पर अपनी सेना के साथ उनका सामना किया। उसने सहायता के लिए प्रभु से प्रार्थना की, लेकिन उसने शत्रुओं को विजय दिला दी। जब लड़ाई शुरू हुई, पलिश्तियों ने तुरंत बढ़त हासिल करना शुरू कर दिया और कई यहूदियों को मार डाला। अन्य लोगों के अलावा, शाऊल के सभी पुत्र मारे गए। अनेक घाव खाकर उसने स्वयं अपने ऊपर तलवार से वार कर लिया।

के. रियाज़ोव की पुस्तक की सामग्री का उपयोग किया गया। दुनिया के सभी राजा. प्राचीन पूर्व. एम., "वेचे"। 2001. इलेक्ट्रॉनिक पाठ साइट http://slovari.yandex.ru/ से पुनर्मुद्रित

यहूदी नहीं था

राजशाही की स्थापना उनके वरिष्ठ पुजारी सैमुअल ने एक कठपुतली राजा की स्थापना करके की थी, जिसके पीछे पुरोहित वर्ग शासन करता था। राजा को केवल जीवन भर शासन करने की अनुमति थी। जिससे उन्हें राजवंश न मिल सके। राजा के रूप में, सैमुअल ने बिन्यामीन जनजाति के एक युवा किसान शाऊल को चुना, जिसने सैन्य अभियानों में खुद को प्रतिष्ठित किया था, और जिससे भविष्य में आज्ञाकारिता की उम्मीद की जाती थी। तथ्य यह है कि शाऊल को बिन्यामीन के गोत्र से चुना गया था, यह दर्शाता है कि इस्राएली यहूदी राजा नहीं चाहते थे। इज़राइल का संयुक्त राज्य केवल उसके पहले और आखिरी राजा शाऊल के शासनकाल के दौरान ही कायम रहा।

शाऊल के भाग्य में (कम से कम पवित्र धर्मग्रंथों की कहानी के अनुसार) यहूदी धर्म के भविष्य की वास्तविक प्रकृति पहले से ही दिखाई दे रही है। शाऊल को अमालेकियों के साथ पवित्र युद्ध शुरू करने का आदेश दिया गया: “अब जाओ और अमालेक को मार डालो और उसका सब कुछ नष्ट कर दो; और उस पर दया मत करो, बल्कि नर से लेकर स्त्री तक, बच्चे से लेकर दूध पीते बच्चे तक, बैल से लेकर भेड़-बकरी तक को मार डालो। ऊँट से गधे तक।” इसलिए सभी को नष्ट कर दिया गया, "पुरुष से लेकर पत्नी तक, बच्चे से लेकर दूध पीते बच्चे तक," लेकिन "शाऊल और उसके लोगों ने राजा अगाग और सबसे अच्छे भेड़-बकरियों और बैलों और मोटे मेमनों को बचा लिया..."। (राजाओं की पहली पुस्तक, 15, 9)। इसके लिए, शाऊल को सैमुअल द्वारा बहिष्कृत कर दिया गया था, जिसने गुप्त रूप से यहूदिया से डेविड को अपने उत्तराधिकारी के रूप में चुना था। शाऊल ने "संपूर्ण विनाश" में उत्साही, लेवियों का पक्ष पुनः प्राप्त करने की कोशिश की, फिर डेविड को मारने की कोशिश की और इस तरह अपना सिंहासन बचाया, लेकिन सफलता नहीं मिली। अंततः उसने आत्महत्या कर ली। यह बहुत संभव है कि वास्तव में ऐसा कुछ भी नहीं हुआ, और यह केवल शमूएल की पुस्तक की एक कहानी है, जिसे लेवियों ने सैकड़ों साल बाद लिखा था। चाहे यह सच हो या एक रूपक, जो महत्वपूर्ण है वह इस कहानी का निष्कर्ष है: यहोवा विदेशियों के "संपूर्ण विनाश" की मांग करता है और उम्मीद करता है कि उसके आदेश का अक्षरशः पालन किया जाएगा; दया और कृपालुता गंभीर अपराध हैं और इन्हें माफ नहीं किया जा सकता। यह पाठ भविष्य में कई बार दोहराया जाता है, चाहे वर्णित घटनाएँ तथ्यात्मक हों या काल्पनिक।

3,000 वर्ष पहले शाऊल की मृत्यु के साथ, एकीकृत राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया; इस्राएल यहूदी दाऊद को राजा के रूप में नहीं चाहता था। जैसा कि कस्टीन लिखते हैं, "बाकी इस्राएल ने उसे नजरअंदाज कर दिया" और शाऊल के बेटे, ईशबोशेत को राजा घोषित कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप इस्राएल और यहूदा के बीच अंतिम विभाजन हुआ। सैमुअल की पुस्तक के अनुसार, ईश-बोशेथ को मार दिया गया था और उसका सिर डेविड के पास भेज दिया गया था, जिसने देश की नाममात्र एकता बहाल की और यरूशलेम को इसकी राजधानी बनाया। हालाँकि, वास्तविकता में, डेविड या तो राज्य या जनजातियों को एकजुट करने में विफल रहा: उसने केवल एक राजवंश की स्थापना की जो एक और शासनकाल तक चला।

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कानून तोड़ दिया

शाऊल ने विजित आबादी को नष्ट कर दिया, लेकिन राजा अगाग को बचा लिया और सर्वोत्तम जानवरों को जीवित रखा। कानून का पालन करने में विफलता के लिए, जिसके लिए पूर्ण विनाश की आवश्यकता थी, शाऊल को अस्वीकार कर दिया गया, सिंहासन से हटा दिया गया और नष्ट कर दिया गया (या कहानी का लेविटिकल संस्करण ऐसा ही कहता है)।

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ज़ार शाऊल(हिब्रू, शॉल (शॉल); शाब्दिक रूप से "उधार लिया गया [ईश्वर से]"; ग्रीक; इस्लाम में तालुट अरबी।; संभवतः "उच्च" (11वीं शताब्दी ईसा पूर्व का दूसरा भाग) से - बाइबिल चरित्र, पुराने नियम के अनुसार ( तनाख), इज़राइल के लोगों के पहले राजा और इज़राइल के संयुक्त राज्य के संस्थापक (लगभग 1029-1005 ईसा पूर्व), नियमित यहूदी सेना के निर्माता, पुराने नियम की कथा में - एक शासक का अवतार ईश्वर की इच्छा से राज्य, लेकिन जो उसे नापसंद हो गया, शायद वह एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति है।

राजाओं की पहली पुस्तक में कहा गया है कि बिन्यामीन के गोत्र के शाऊल का गृहनगर गिबा था, जिसे उसने अपनी राजधानी बनाया। उन्हें भविष्यवक्ता सैमुअल द्वारा चुना गया और राज्य के लिए अभिषिक्त किया गया, बाद में उन्होंने उनकी आज्ञा पूरी नहीं की और उनके साथ विवाद हो गया, और भविष्यवक्ता ने गुप्त रूप से युवा डेविड का राज्य के लिए अभिषेक किया। इसके बाद, दाऊद राजा के साथ रहा, उसने उसकी बेटी से विवाह किया और गायन और वीणा बजाकर शाऊल की उदासी को दूर किया। तब शाऊल ने उसे मार डालना चाहा, और दाऊद भाग गया। माउंट गिल्बोआ में पलिश्तियों के साथ लड़ाई में गंभीर रूप से घायल होने और हारने के बाद, शाऊल ने आत्महत्या कर ली। बाद के साहित्य में वह एक बेचैन, बेचैन आत्मा के मालिक के रूप में सामने आते हैं, जो उदासी और गुस्से से ग्रस्त है, जिसे सुंदर संगीत से शांत किया जा सकता है।

सैमुअल की पहली पुस्तक के अनुसार जीवनी

एकमात्र स्रोत जहां से शाऊल की कहानी ज्ञात होती है वह ओल्ड टेस्टामेंट (तनाख) है, मुख्य रूप से राजाओं की पहली और दूसरी किताबें; साथ ही इस पर निर्भर विभिन्न बाद के ग्रंथ भी। अन्य स्रोत जो आमतौर पर राजाओं के शासन के तथ्यों को पुनर्स्थापित करने में मदद करते हैं (उदाहरण के लिए, सिक्के, फरमानों के पाठ, पड़ोसी राज्यों के इतिहास के संदेश) संरक्षित नहीं किए गए हैं। इस प्रकार, सभी उपलब्ध जानकारी, जो पहले से ही पौराणिक है, अनिवार्य रूप से विहित पाठ के यहूदी संकलनकर्ताओं के मूल्यांकन फिल्टर के माध्यम से पारित हो गई, साथ ही उन लेखकों ने भी जो अपने प्रतिद्वंद्वी और उत्तराधिकारी डेविड के उदय का वर्णन करना चाहते थे।

रूप और चरित्र

बाइबिल के अनुसार, शाऊल एक लंबा आदमी था (लोगों के बीच वह पूरा सिर ऊंचा करके खड़ा था), "और इस्राएलियों में से कोई भी उससे अधिक सुंदर नहीं था" (1 शमूएल 9:2)। वह एक उत्कृष्ट योद्धा था और राजा बनने के बाद भी उसे संभालना आसान था। साथ ही, उनका चरित्र तेज़-तर्रार था और क्रोध, उदासी, ईर्ष्या और संदेह के दौरों के अधीन था (इतिहासकार पी. जॉनसन की टिप्पणी के अनुसार, शाऊल "एक अप्रत्याशित पूर्वी डाकू शासक था जो अचानक उदारता और अदम्यता के बीच उतार-चढ़ाव करता था क्रोध (संभवतः उन्मत्त-अवसादग्रस्तता के साथ), हमेशा बहादुर, निस्संदेह प्रतिभाशाली, लेकिन पागलपन के कगार पर लड़खड़ाता हुआ और कभी-कभी इससे भी आगे निकल जाता है”)।

मूल

शाऊल गिबा (आधुनिक तोल-एल-फुल) से था, जो बिन्यामीन के गोत्र, मैट्रिव (मैट्री) के गोत्र से किश (किश) नामक एक कुलीन व्यक्ति का इकलौता पुत्र था। उनकी मां का नाम अज्ञात है. अबनेर (अवनेर बेन नेर), उसका चचेरा भाई (और, मिड्रैश के निर्देशों के अनुसार, एंडोर की जादूगरनी का बेटा), बाद में उसका सैन्य नेता बन गया। कीश, जो शाऊल का पिता था, और नेर, जो अब्नेर का पिता था, ये दोनों अबीएल के पुत्र थे, जो ज़ेरोन का पुत्र, और बेहोरात का पुत्र, और अपी का पुत्र, जो एक बिन्यामीनी का पुत्र था। बेनामाइट होने के नाते, शाऊल इस्राएलियों की सबसे युद्धप्रिय जनजाति से था, लेकिन साथ ही वह अपनी जनजातियों में "सबसे छोटा" और सबसे छोटा भी था।

शाऊल का चुनाव

शाऊल से पहले, यहूदियों पर कोई राजा नहीं था, लेकिन उसके चुनाव के वर्ष तक देश की स्थिति से पता चला कि इज़राइल के पारंपरिक न्यायाधीश अब पड़ोसी लोगों, मुख्य रूप से पलिश्तियों (1 सैम) के बढ़ते दबाव का सामना करने में सक्षम नहीं थे। 8:20; 9:16). पुजारी एली के पुत्रों ने अपने अधर्मों और न्याय के उपहास के साथ खुद से समझौता कर लिया, इसके अलावा, उन्होंने युद्ध के दौरान वाचा के सन्दूक को खो दिया, लेकिन इतिहास के आगे के मोड़ के लिए जो सबसे महत्वपूर्ण साबित हुआ, पुजारी के रूप में वे कर सकते थे सैन्य नेता नहीं बनें, जिनके अस्तित्व का लाभ यहूदियों ने पड़ोसी देशों के उदाहरण का उपयोग करके देखा।