एंड्री डेरियागिन। पढ़ने का अनुभव: "द मास्टर एंड मार्गरीटा" - फादर। एंड्री डेरियागिन द मास्टर एंड मार्गरीटा उपन्यास पूर्ण

माइकल बुल्गाकोव

मास्टर और मार्गरीटा

भाग एक

...तो आप कौन हैं, आखिर?
मैं उस शक्ति का हिस्सा हूं
आप हमेशा क्या चाहते हैं
बुराई और हमेशा अच्छा करना। गोएथे। "फॉस्ट"

अध्याय 1

अजनबियों से कभी बात न करें

वसंत में एक दिन, एक अभूतपूर्व गर्म सूर्यास्त के समय, दो नागरिक मास्को में पैट्रिआर्क के तालाबों में दिखाई दिए। उनमें से पहला, गर्मियों में ग्रे जोड़ी पहने, छोटा, अच्छी तरह से खिलाया, गंजा था, उसके हाथ में एक पाई के साथ अपनी सभ्य टोपी थी, और उसके अच्छी तरह से मुंडा चेहरे पर काले सींग-रिमेड में अलौकिक आकार के गिलास थे। दूसरा, एक चौड़े कंधों वाला, लाल रंग का, घूमता हुआ युवक, जिसके सिर के पीछे मुड़ी हुई एक चेकर टोपी थी, एक चरवाहे शर्ट पहने हुए था, सफेद पतलून और काली चप्पल चबा रहा था।

पहला कोई और नहीं बल्कि मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़ था, जो मॉस्को के सबसे बड़े साहित्यिक संघों में से एक के बोर्ड के अध्यक्ष थे, जिसे मासोलिट के रूप में संक्षिप्त किया गया था, और एक मोटी कला पत्रिका के संपादक, और उनके युवा साथी, कवि इवान निकोलाइविच पोनीरेव, जिन्होंने इसके तहत लिखा था छद्म नाम बेजडोमनी।

एक बार थोड़े हरे रंग के लिंडन की छाया में, लेखक पहले "बीयर और पानी" शिलालेख के साथ रंगीन चित्रित बूथ पर पहुंचे।

हाँ, इस भयानक मई की शाम की पहली विचित्रता पर ध्यान दिया जाना चाहिए। बूथ पर ही नहीं, मलाया ब्रोंनाया स्ट्रीट के समानांतर पूरी गली में एक भी व्यक्ति नहीं था। उस समय, जब, ऐसा लग रहा था, सांस लेने की ताकत नहीं थी, जब सूरज, मास्को को गर्म करके, सूखे कोहरे में गार्डन रिंग से परे कहीं गिर रहा था, कोई लिंडन के नीचे नहीं आया, कोई बेंच पर नहीं बैठा, गली खाली थी।

"मुझे नारज़न दो," बर्लियोज़ ने पूछा।

बूथ की महिला ने उत्तर दिया, "नारज़न चला गया है," और किसी कारण से नाराज हो गया।

"बीयर शाम तक पहुंचा दी जाएगी," महिला ने जवाब दिया।

- वहां क्या है? बर्लियोज़ ने पूछा।

"खुबानी, लेकिन गर्म," महिला ने कहा।

- चलो, चलो, चलो, चलो!

खुबानी ने एक समृद्ध पीला झाग दिया, और हवा से नाई की दुकान की गंध आ रही थी। नशे में होने के बाद, लेखकों ने तुरंत हिचकी लेना शुरू कर दिया, भुगतान किया और तालाब के सामने एक बेंच पर बैठ गए और अपनी पीठ के साथ ब्रोंनाया को।

यहाँ एक दूसरी विचित्रता हुई, अकेले बर्लियोज़ के विषय में। उसने अचानक हिचकी बंद कर दी, उसका दिल धड़क गया और एक पल के लिए कहीं गिर गया, फिर लौट आया, लेकिन उसमें एक कुंद सुई फंस गई। इसके अलावा, बर्लियोज़ को एक अनुचित, लेकिन इतना मजबूत डर पकड़ लिया गया था कि वह बिना पीछे देखे तुरंत पितृसत्ता से भागना चाहता था। बर्लियोज़ ने उदास होकर इधर-उधर देखा, न जाने किस बात ने उसे डरा दिया। वह पीला पड़ गया, रुमाल से अपना माथा पोंछा, सोचा: “मुझे क्या हो गया है? ऐसा कभी नहीं हुआ... मेरा दिल धड़क रहा है... मैं थक गया हूं। शायद यह सब कुछ नरक और किस्लोवोडस्क में फेंकने का समय है ... "

और फिर उसके सामने उमस भरी हवा मोटी हो गई, और इस हवा से एक सबसे अजीब दिखने वाला पारदर्शी नागरिक बुना गया। एक छोटे से सिर पर एक जॉकी टोपी, एक चेकर छोटी हवादार जैकेट है ... एक साज़ेन की ऊंचाई का नागरिक, लेकिन कंधों में संकीर्ण, अविश्वसनीय रूप से पतला, और एक शारीरिक पहचान, कृपया ध्यान दें, मजाक।

बर्लियोज़ का जीवन इस तरह विकसित हुआ कि वे असामान्य घटनाओं के आदी नहीं थे। और भी अधिक पीला पड़ गया, उसने अपनी आँखें मूँद लीं और निराशा में सोचा: "यह नहीं हो सकता! .."

लेकिन, अफसोस, यह था, और एक लंबा, जिसके माध्यम से कोई देख सकता है, एक नागरिक, जमीन को छुए बिना, उसके सामने बाईं ओर और दाईं ओर दोनों ओर चला गया।

इधर आतंक ने बर्लियोज को इस कदर जकड़ लिया कि उसने आंखें बंद कर लीं। और जब उसने उन्हें खोला, तो उन्होंने देखा कि सब कुछ खत्म हो गया था, धुंध घुल गई थी, चेकर गायब हो गया था, और उसी समय एक कुंद सुई दिल से बाहर निकल गई थी।

- लानत है तुम पर! - संपादक ने कहा, - आप जानते हैं, इवान, मुझे अभी-अभी गर्मी से लगभग झटका लगा है! एक मतिभ्रम जैसा कुछ भी था, ”उसने मुस्कुराने की कोशिश की, लेकिन चिंता अभी भी उसकी आँखों में उछल रही थी, और उसके हाथ काँप रहे थे।

हालाँकि, वह धीरे-धीरे शांत हो गया, अपने आप को एक रूमाल से पंखा किया और, बल्कि खुशी से कहा: "ठीक है, तो ..." - उसने अपना भाषण शुरू किया, खुबानी पीने से बाधित।

यह भाषण, जैसा कि उन्होंने बाद में सीखा, यीशु मसीह के बारे में था। तथ्य यह है कि संपादक ने कवि को पत्रिका की अगली पुस्तक के लिए एक बड़ी धर्म-विरोधी कविता का आदेश दिया। इवान निकोलाइविच ने इस कविता की रचना की, और बहुत कम समय में, लेकिन, दुर्भाग्य से, संपादक इससे बिल्कुल भी संतुष्ट नहीं थे। बेजडोमनी ने अपनी कविता के मुख्य चरित्र, यानी जीसस को बहुत काले रंगों के साथ रेखांकित किया, और फिर भी, संपादक के अनुसार, पूरी कविता को नए सिरे से लिखा जाना था। और अब संपादक कवि को जीसस के बारे में एक तरह का व्याख्यान दे रहा था, ताकि कवि की मूल गलती पर जोर दिया जा सके। यह कहना मुश्किल है कि इवान निकोलाइविच ने वास्तव में क्या निराश किया - क्या उनकी प्रतिभा की चित्रात्मक शक्ति या उस मुद्दे से पूर्ण अपरिचितता जिस पर वह लिखने जा रहे थे - लेकिन उनकी छवि में यीशु एक जीवित की तरह, ठीक हो गए, हालांकि आकर्षक चरित्र नहीं। बर्लियोज़ कवि को यह साबित करना चाहता था कि मुख्य बात यह नहीं थी कि यीशु कैसा था, चाहे वह बुरा हो या अच्छा, बल्कि यह कि यह यीशु, एक व्यक्ति के रूप में, दुनिया में बिल्कुल भी मौजूद नहीं था और उसके बारे में सभी कहानियाँ थीं मात्र आविष्कार, सबसे आम मिथक।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संपादक एक पढ़ा-लिखा व्यक्ति था और प्राचीन इतिहासकारों को अपने भाषण में बहुत कुशलता से इंगित किया, उदाहरण के लिए, अलेक्जेंड्रिया के प्रसिद्ध फिलो को, शानदार ढंग से शिक्षित जोसेफस फ्लेवियस को, जिन्होंने कभी भी यीशु के अस्तित्व का उल्लेख नहीं किया। एकल शब्द। ठोस विद्वता का प्रदर्शन करते हुए, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच ने अन्य बातों के अलावा, कवि को सूचित किया, कि 15 वीं पुस्तक में, प्रसिद्ध टैसिटस एनल्स के अध्याय 44 में, जो यीशु के निष्पादन की बात करता है, बाद में नकली डालने से ज्यादा कुछ नहीं है।

कवि, जिसके लिए संपादक द्वारा रिपोर्ट की गई हर चीज समाचार थी, ने मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच को ध्यान से सुना, अपनी जीवंत हरी आँखों को उस पर टिका दिया, और केवल कभी-कभी हिचकी में खूबानी पानी को कोसते हुए हिचकी।

"एक भी पूर्वी धर्म नहीं है," बर्लियोज़ ने कहा, "जिसमें, एक नियम के रूप में, एक बेदाग युवती ने उत्पादन नहीं किया

उपन्यास के अंत में, दोनों पंक्तियाँ प्रतिच्छेद करती हैं: मास्टर अपने उपन्यास के नायक को मुक्त करता है, और पोंटियस पिलाट, उसकी मृत्यु के बाद, अपने साथ एक पत्थर की पटिया पर इतने लंबे समय तक पड़ा रहा। समर्पित कुत्ताबांगोय, जो इस समय येशु के साथ बाधित बातचीत को समाप्त करना चाहता था, आखिरकार शांति पाता है और येशुआ के साथ चांदनी धारा के साथ एक अंतहीन यात्रा पर निकल जाता है। मास्टर और मार्गरीटा बाद के जीवन में वोलैंड द्वारा दी गई "शांति" पाते हैं (जो उपन्यास में वर्णित "प्रकाश" से अलग है - बाद के जीवन का एक और संस्करण)।

उपन्यास की मुख्य घटनाओं का स्थान और समय

उपन्यास की सभी घटनाएँ (इसके मुख्य आख्यान में) मास्को में 1930 के दशक में, मई में, बुधवार शाम से रविवार की रात तक सामने आईं और इन दिनों पूर्णिमा थी। उस वर्ष को स्थापित करना मुश्किल है जिसमें कार्रवाई हुई, क्योंकि पाठ में समय के परस्पर विरोधी संकेत हैं - शायद सचेत, और शायद लेखक के अधूरे संपादन के परिणामस्वरूप।

उपन्यास के शुरुआती संस्करणों (1929-1931) में, उपन्यास की कार्रवाई को भविष्य में धकेल दिया जाता है, 1933, 1934 और यहां तक ​​​​कि 1943 और 1945 का भी उल्लेख किया गया है, घटनाएँ वर्ष की विभिन्न अवधियों में होती हैं - मई की शुरुआत से लेकर जुलाई की शुरूआत में। प्रारंभ में, लेखक ने कार्रवाई को गर्मी की अवधि के लिए जिम्मेदार ठहराया। हालाँकि, सबसे अधिक संभावना है, कथा की अजीबोगरीब रूपरेखा का पालन करने के लिए, समय को गर्मियों से वसंत में स्थानांतरित कर दिया गया था (उपन्यास का अध्याय 1 देखें "एक बार वसंत में ..." और उसी स्थान पर, आगे: " हाँ, इस भयानक मई की शाम की पहली विचित्रता पर ध्यान दिया जाना चाहिए")।

उपन्यास के उपसंहार में, पूर्णिमा, जिसके दौरान कार्रवाई होती है, को उत्सव कहा जाता है, जबकि संस्करण खुद बताता है कि छुट्टी का अर्थ ईस्टर है, सबसे अधिक संभावना रूढ़िवादी ईस्टर है। फिर कार्रवाई पवित्र सप्ताह के बुधवार को शुरू होनी चाहिए, जो 1 मई, 1929 को पड़ती है। इस संस्करण के समर्थकों ने निम्नलिखित तर्क भी सामने रखे:

• 1 मई श्रमिकों की अंतर्राष्ट्रीय एकजुटता का दिन है, उस समय व्यापक रूप से मनाया जाता है (इस तथ्य के बावजूद कि 1929 में यह पैशन वीक के साथ मेल खाता था, यानी सख्त उपवास के दिन)। कुछ कड़वी विडंबना इस बात में देखने को मिलती है कि शैतान इसी दिन मास्को आता है। इसके अलावा, 1 मई की रात वालपुरगीस नाइट है, जो माउंट ब्रोकन पर वार्षिक चुड़ैलों के विश्राम का समय है, जहां से, शैतान सीधे पहुंचे।
• उपन्यास में मास्टर "एक आदमी लगभग अड़तीस साल का है।" 15 मई, 1929 को बुल्गाकोव अड़तीस वर्ष के हो गए।

हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 1 मई, 1929 को चंद्रमा पहले से ही कम हो रहा था। मई में ईस्टर पूर्णिमा कभी नहीं पड़ती है। इसके अलावा, पाठ में बाद के समय के प्रत्यक्ष संकेत हैं:

• उपन्यास में 1934 में आर्बट के साथ और 1936 में गार्डन रिंग के साथ शुरू की गई एक ट्रॉलीबस का उल्लेख है।
• उपन्यास में उल्लिखित वास्तुशिल्प कांग्रेस जून 1937 (यूएसएसआर के आर्किटेक्ट्स की पहली कांग्रेस) में हुई थी।
• मई 1935 की शुरुआत में मास्को में बहुत गर्म मौसम स्थापित किया गया था (वसंत पूर्णिमा तब मध्य अप्रैल और मध्य मई में गिरती थी)। 2005 का फिल्म रूपांतरण 1935 में हुआ।

"पोंटियस पिलातुस का रोमांस" की घटनाएं रोमन प्रांत यहूदिया में सम्राट टिबेरियस के शासनकाल के दौरान और रोमन अधिकारियों की ओर से पोंटियस पिलाट द्वारा प्रबंधन, यहूदी फसह से एक दिन पहले और उसके बाद की रात में होती हैं, अर्थात , निसान 14-15 यहूदी कैलेंडर के अनुसार। इस प्रकार, कार्रवाई का समय संभवत: अप्रैल या 30 ईस्वी की शुरुआत है। इ।

उपन्यास की व्याख्या

यह तर्क दिया गया है कि उपन्यास का विचार बुल्गाकोव से द बेज़बोज़निक अखबार के संपादकीय कार्यालय का दौरा करने के बाद आया था।

यह भी नोट किया गया था कि उपन्यास के पहले संस्करण में, काला जादू का सत्र 12 जून - 12 जून, 1929 को दिनांकित किया गया था, सोवियत नास्तिकों का पहला सम्मेलन मास्को में शुरू हुआ, जिसमें निकोलाई बुखारिन और एमिलीन गुबेलमैन (यारोस्लावस्की) की रिपोर्ट थी।

इस काम की व्याख्या कैसे की जानी चाहिए, इस पर कई मत हैं।

उग्रवादी नास्तिक प्रचार का जवाब

उपन्यास की संभावित व्याख्याओं में से एक कवियों और लेखकों के लिए बुल्गाकोव का जवाब है, जिन्होंने उनकी राय में, सोवियत रूस में नास्तिकता का प्रचार किया और यीशु मसीह के अस्तित्व को नकार दिया ऐतिहासिक आंकड़ा. विशेष रूप से, उस समय के प्रावदा समाचार पत्र में डेमियन बेदनी द्वारा धर्मविरोधी कविताओं के प्रकाशन की प्रतिक्रिया।

उग्रवादी नास्तिकों की ओर से इस तरह की कार्रवाइयों के परिणामस्वरूप, उपन्यास एक उत्तर, एक फटकार बन गया। यह कोई संयोग नहीं है कि उपन्यास में, मास्को भाग में और यहूदी भाग में, शैतान की छवि का एक प्रकार का कैरिकेचर सफेदी है। यह कोई संयोग नहीं है कि उपन्यास में यहूदी दानव विज्ञान के पात्रों की उपस्थिति यूएसएसआर में ईश्वर के अस्तित्व को नकारने के विरोध में थी।

बुल्गाकोव के काम के शोधकर्ताओं में से एक, हिरोमोंक दिमित्री पर्शिन के अनुसार, शैतान के बारे में एक उपन्यास लिखने का विचार लेखक से 1925 में बेज़बोज़निक अखबार के संपादकीय कार्यालय का दौरा करने के बाद उठता है। अपने उपन्यास में, बुल्गाकोव ने कुछ प्रकार के निर्माण की कोशिश की आध्यात्मिक दुनिया के अस्तित्व को साबित करने वाली माफी। यह प्रयास, हालांकि, इसके विपरीत पर आधारित है: उपन्यास बुराई, राक्षसी ताकतों की दुनिया में उपस्थिति की वास्तविकता को दर्शाता है। उसी समय, लेखक सवाल उठाता है: "यह कैसे है कि अगर ये ताकतें मौजूद हैं, और दुनिया वोलैंड और उनकी कंपनी के हाथों में है, तो दुनिया अभी भी क्यों खड़ी है?"

व्याख्या ही कथा के छिपे हुए अलंकारिक रूपों में निहित है। बुल्गाकोव फ्रीमेसोनरी से संबंधित कुछ को परदे में देता है, न कि स्पष्ट और अर्ध-छिपे हुए रूप में। ऐसा क्षण कवि बेजडोमनी का एक अज्ञानी व्यक्ति से एक शिक्षित और संतुलित व्यक्ति में परिवर्तन है, जिसने खुद को पाया है और एक धर्म-विरोधी विषय पर कविताएँ लिखने से ज्यादा कुछ जानता है। यह वोलैंड के साथ एक बैठक से सुगम होता है, जो कवि की तलाश में एक तरह का शुरुआती बिंदु है, परीक्षण पास करना और मास्टर के साथ मिलना, जो उसका आध्यात्मिक गुरु बन जाता है।

मास्टर एक मास्टर मेसन की छवि है जिसने मेसोनिक दीक्षा के सभी चरणों को पूरा कर लिया है। अब वह एक शिक्षक, गुरु, ज्ञान के प्रकाश और सच्ची आध्यात्मिकता की तलाश करने वालों के मार्गदर्शक हैं। वह पोंटियस पिलाट पर एक नैतिक कार्य के लेखक हैं, जो रॉयल कला के अपने ज्ञान के दौरान फ्रीमेसन द्वारा किए गए स्थापत्य कार्य से संबंधित है। वह हर चीज का संतुलित तरीके से न्याय करता है, भावनाओं को अपने ऊपर हावी नहीं होने देता और उसे एक अपवित्र व्यक्ति की अज्ञानता की स्थिति में लौटा देता है।

मार्गरीटा रहस्यों में से एक में दीक्षित किया जा रहा है। क्या हो रहा है, इसका पूरा विवरण, वे छवियां जो मार्गरेट की दीक्षा की घटनाओं की श्रृंखला में होती हैं, सब कुछ हेलेनिस्टिक पंथों में से एक की बात करता है, डायोनिसियन रहस्यों की सबसे अधिक संभावना है, क्योंकि सैटियर प्रदर्शन करने वाले याजकों में से एक के रूप में प्रकट होता है। पानी और आग का रासायनिक संयोजन, जो मार्गरेट की दीक्षा के पूरा होने को निर्धारित करता है। दरअसल, बिग सर्कल ऑफ सीक्रेट्स को पास करने के बाद, मार्गरीटा एक छात्रा बन जाती है और उसे स्मॉल सर्कल ऑफ मिस्ट्रीज से गुजरने का मौका मिलता है, जिसके लिए उसे वोलैंड बॉल के लिए आमंत्रित किया जाता है। बॉल में, उसे कई परीक्षणों के अधीन किया जाता है, जो मेसोनिक दीक्षा अनुष्ठानों की इतनी विशेषता है। जिसके पूरा होने पर मार्गरीटा को सूचित किया जाता है कि उसका परीक्षण किया गया था और उसने परीक्षण पास कर लिया था। गेंद का अंत प्रियजनों के घेरे में मोमबत्ती की रोशनी में रात का खाना है। यह राजमिस्त्री के "टेबल लॉज" (अगापे) का एक बहुत ही विशिष्ट प्रतीकात्मक वर्णन है। वैसे, महिलाओं को विशुद्ध रूप से महिला लॉज या मिश्रित लॉज में, जैसे कि इंटरनेशनल मिक्स्ड मेसोनिक ऑर्डर "राइट ऑफ मैन", मेसोनिक लॉज में सदस्यता की अनुमति है।

कई छोटे एपिसोड भी हैं जो मेसोनिक अनुष्ठानों और मेसोनिक लॉज में सामान्य दीक्षा प्रथाओं की व्याख्या और विवरण दिखाते हैं।

दार्शनिक व्याख्या

उपन्यास की इस व्याख्या में, मुख्य विचार सामने आता है - कर्मों के लिए दंड की अनिवार्यता। यह कोई संयोग नहीं है कि इस व्याख्या के समर्थक बताते हैं कि उपन्यास में केंद्रीय स्थानों में से एक गेंद से पहले वोलैंड के रेटिन्यू के कृत्यों द्वारा कब्जा कर लिया गया है, जब रिश्वत लेने वालों, स्वतंत्रता और अन्य नकारात्मक पात्रों को दंडित किया जाता है, और वोलैंड की अदालत स्वयं, जब सभी को उसके विश्वास के अनुसार पुरस्कृत किया जाता है।

ए. ज़र्कालोवी द्वारा व्याख्या

उपन्यास की एक मूल व्याख्या है, जिसे "द एथिक्स ऑफ मिखाइल बुल्गाकोव" (1999 में प्रकाशित) पुस्तक में विज्ञान कथा लेखक और साहित्यिक आलोचक ए। ज़र्कालोव-मिरर द्वारा प्रस्तावित किया गया है। ज़ेर्कलोव के अनुसार, बुल्गाकोव ने उपन्यास में स्टालिन के समय के रीति-रिवाजों पर एक "गंभीर" व्यंग्य का प्रच्छन्न किया, जो बिना किसी डिकोडिंग के, उपन्यास के पहले श्रोताओं के लिए स्पष्ट था, जिसे बुल्गाकोव ने खुद पढ़ा था। ज़ेरकालोव के अनुसार, बुल्गाकोव, कास्टिक हार्ट ऑफ़ ए डॉग के बाद, बस इलफ़-पेत्रोव की शैली में व्यंग्य करने के लिए नहीं उतर सकते थे। हालांकि, द हार्ट ऑफ ए डॉग के आसपास की घटनाओं के बाद, बुल्गाकोव को लोगों को समझने के लिए अजीबोगरीब "नोट्स" रखने के लिए व्यंग्य को अधिक सावधानी से ढंकना पड़ा। यह ध्यान देने योग्य है कि इस व्याख्या में उपन्यास में कुछ विसंगतियों और अस्पष्टताओं को एक प्रशंसनीय स्पष्टीकरण प्राप्त हुआ। दुर्भाग्य से, ज़ेर्कलोव ने इस काम को अधूरा छोड़ दिया।

ए। बरकोव: "द मास्टर एंड मार्गरीटा" - एम। गोर्की के बारे में एक उपन्यास

साहित्यिक आलोचक ए। बरकोव के निष्कर्ष के अनुसार, "द मास्टर एंड मार्गारीटा" एम। गोर्की के बारे में एक उपन्यास है, जो अक्टूबर क्रांति के बाद रूसी संस्कृति के पतन को दर्शाता है, और उपन्यास न केवल बुल्गाकोव की समकालीन सोवियत संस्कृति की वास्तविकता को दर्शाता है। और साहित्यिक वातावरण, सोवियत संघ के नेतृत्व में "समाजवादी साहित्य के मास्टर" एम। गोर्की द्वारा इस तरह के शीर्षक समाचार पत्रों के साथ गाया गया, वी। लेनिन द्वारा एक कुरसी पर खड़ा किया गया, लेकिन अक्टूबर क्रांति और यहां तक ​​​​कि 1905 के सशस्त्र विद्रोह की घटनाएं भी। . जैसा कि ए। बरकोव ने उपन्यास के पाठ का खुलासा किया, एम। गोर्की ने मास्टर के प्रोटोटाइप के रूप में कार्य किया, मार्गरीटा - उनकी सामान्य कानून पत्नी, मॉस्को आर्ट थिएटर के कलाकार एम। एंड्रीवा, वोलैंड - लेनिन, लाटुन्स्की और सेम्पलेरोव - लुनाचार्स्की, लेवी मैटवे - लियो टॉल्स्टॉय, वैराइटी थिएटर - मॉस्को आर्ट थिएटर।

ए। बरकोव ने उपन्यास के पात्रों के प्रोटोटाइप के संकेतों और जीवन में उनके बीच संबंध का हवाला देते हुए, छवियों की प्रणाली को विस्तार से प्रकट किया। मुख्य पात्रों के संबंध में निर्देश इस प्रकार हैं:

• गुरुजी:

1) 1930 के दशक में, सोवियत पत्रकारिता और समाचार पत्रों में "मास्टर" शीर्षक एम। गोर्की में दृढ़ता से स्थापित किया गया था, जिसे बारकोव समय-समय पर उदाहरण देते हैं। सामाजिक यथार्थवाद के युग के निर्माता की उच्चतम डिग्री के व्यक्तित्व के रूप में "मास्टर" शीर्षक, किसी भी वैचारिक आदेश को पूरा करने में सक्षम लेखक, एन। बुखारिन और ए। लुनाचार्स्की द्वारा पेश और प्रचारित किया गया था।

2) उपन्यास में होने वाली घटनाओं के वर्ष के संकेत हैं - 1936। घटनाओं के समय के रूप में मई के कई संकेतों के बावजूद, बर्लियोज़ और मास्टर की मृत्यु के संबंध में जून के संदर्भ दिए गए हैं (शुरुआती संस्करणों में लिंडेन ब्लॉसम, बबूल की लसी छाया, स्ट्रॉबेरी मौजूद थे)। वोलैंड के ज्योतिषीय वाक्यांशों में, शोधकर्ता मई-जून अवधि के दूसरे अमावस्या के संकेत पाता है, जो 1936 में 19 जून को पड़ा था। यह वह दिन है जब पूरे देश ने एम. गोर्की को अलविदा कहा था, जिनकी एक दिन पहले मृत्यु हो गई थी। शहर को ढकने वाला अंधेरा (येरशालेम और मॉस्को दोनों) एक सूर्य ग्रहण का वर्णन है जो इस दिन 19 जून, 1936 को हुआ था (मास्को में सौर डिस्क के बंद होने की डिग्री 78%) थी, जिसमें कमी के साथ तापमान और तेज हवा(इस दिन की रात मॉस्को में तेज आंधी आई थी), जब गोर्की के शरीर को क्रेमलिन के हॉल ऑफ कॉलम में प्रदर्शित किया गया था। उपन्यास में उनके अंतिम संस्कार ("कॉलम का हॉल", क्रेमलिन (अलेक्जेंड्रोव्स्की गार्डन), आदि से शरीर को हटाने) का विवरण भी शामिल है (शुरुआती संस्करणों में अनुपस्थित; 1936 के बाद दिखाई दिया)।

3) "मास्टर" द्वारा लिखा गया उपन्यास, जो खुले तौर पर तल्मूडिक (और उद्दंड रूप से ईसाई-विरोधी) मसीह के जीवन की प्रस्तुति है, न केवल एम। गोर्की के काम और पंथ की पैरोडी है, बल्कि एल। टॉल्स्टॉय, और सभी सोवियत धर्म-विरोधी प्रचार के प्रमाण की भी निंदा करते हैं।

• मार्गरीटा:

1) मार्गरीटा की "गॉथिक हवेली" (उपन्यास के पाठ से पता आसानी से स्थापित हो जाता है - स्पिरिडोनोव्का) सव्वा मोरोज़ोव की हवेली है, जिसके साथ मारिया एंड्रीवा, मॉस्को आर्ट थिएटर की एक कलाकार और एक मार्क्सवादी, प्रिय एस। मोरोज़ोव , 1903 तक जीवित रहे, जिन्हें उन्होंने लेनिन की पार्टी की जरूरतों के लिए उनके द्वारा उपयोग की जाने वाली बड़ी रकम हस्तांतरित की। 1903 से, एम। एंड्रीवा एम। गोर्की की आम कानून पत्नी थी।

2) 1905 में, एस। मोरोज़ोव की आत्महत्या के बाद, एम। एंड्रीवा ने एस। मोरोज़ोव की बीमा पॉलिसी प्राप्त की, जो उसे एक लाख रूबल के लिए वसीयत में मिली, जिसमें से दस हजार उसने एम। गोर्की को अपने कर्ज का भुगतान करने के लिए स्थानांतरित कर दिया, और बाकी को दे दिया आरएसडीएलपी की जरूरतों के लिए (उपन्यास में, मास्टर "गंदे कपड़े धोने की टोकरी में" एक बंधन पाता है, जिस पर वह एक लाख रूबल जीतता है (जिसके लिए वह "अपना उपन्यास लिखना" शुरू करता है, यानी वह शुरू करता है बड़े पैमाने पर साहित्यिक गतिविधि), "डेवलपर से किराए पर लेता है" कमरे, और उसके बाद शेष दस हजार मार्गरीटा द्वारा सुरक्षित रखने के लिए लिए जाते हैं)।

3) उपन्यास के सभी संस्करणों में "खराब अपार्टमेंट" वाला घर गार्डन रिंग की पूर्व-क्रांतिकारी निरंतर संख्या के साथ आयोजित किया गया था, जो पूर्व-क्रांतिकारी घटनाओं को इंगित करता है। उपन्यास में "खराब अपार्टमेंट" मूल रूप से 20 नंबर के साथ दिखाई दिया, न कि 50। उपन्यास के पहले संस्करणों के भौगोलिक संकेतों के अनुसार, यह अपार्टमेंट नंबर है। एम। एंड्रीवा द्वारा बनाए गए सशस्त्र मार्क्सवादी उग्रवादियों के लिए प्रशिक्षण आधार, और जहां वी. लेनिन ने कई बार गोर्की और एंड्रीवा का दौरा किया (घर पर एक स्मारक पट्टिका 1905 में इस घर में उनके कई प्रवासों की रिपोर्ट करती है: वोज्डविज़ेन्का, 4)। "हाउसकीपर" "नताशा" (एंड्रिवा के गुर्गों में से एक का पार्टी उपनाम) भी यहाँ था, और शूटिंग के एपिसोड थे जब एक हथियार के साथ काम करने वाले आतंकवादियों में से एक ने दीवार के माध्यम से एक पड़ोसी अपार्टमेंट में गोली मार दी थी (एपिसोड के साथ अज़ाज़ेलो का शॉट)।

4) अपनी पत्नी के बारे में गुरु के एकालाप में वर्णित संग्रहालय ( " - क्या आप शादीशुदा थे? - अच्छा, हाँ, यहाँ मैं क्लिक कर रहा हूँ ... इस पर ... वरेनका, मानेचका ... नहीं, वरेन्का ... भी एक धारीदार पोशाक ... एक संग्रहालय "), विदेश में बिक्री के लिए संग्रहालय के कीमती सामानों के चयन के लिए आयोग में क्रांतिकारी वर्षों के बाद के गोर्की और एंड्रीवा के काम को संदर्भित करता है; एंड्रीवा ने व्यक्तिगत रूप से लेनिन को बर्लिन को संग्रहालय के खजाने की बिक्री की सूचना दी। मास्टर (मनेचका, वरेन्का) द्वारा उल्लिखित नाम गोर्की की वास्तविक महिलाओं - मारिया एंड्रीवा, वरवारा शैकेविच और मारिया ज़करेवस्काया-बेनकेंडोर्फ को संदर्भित करते हैं।

5) उपन्यास में वर्णित फलेर्नो वाइन नेपल्स-सालेर्नो-कैपरी के इतालवी क्षेत्र को संदर्भित करता है, जो गोर्की की जीवनी से निकटता से जुड़ा हुआ है, जहां उन्होंने अपने जीवन के कई साल बिताए, और जहां लेनिन बार-बार गोर्की और एंड्रीवा के साथ-साथ साथ गए। कैपरी में RSDLP उग्रवादी स्कूल की गतिविधियाँ, जिसमें एंड्रीवा, जो अक्सर कैपरी में रहती थी, ने सक्रिय भाग लिया। भूमध्य सागर से आया अंधेरा भी इसी को संदर्भित करता है (वैसे, 19 जून, 1936 का ग्रहण वास्तव में भूमध्य सागर के क्षेत्र में शुरू हुआ और यूएसएसआर के पूरे क्षेत्र में पश्चिम से पूर्व की ओर चला गया)।

• वोलैंड - वोलैंड का जीवन प्रोटोटाइप उपन्यास में बनाई गई छवियों की प्रणाली से आता है - यह वी। आई। लेनिन है, जिसने व्यक्तिगत रूप से एम। एंड्रीवा और एम। गोर्की के बीच संबंधों में भाग लिया और गोर्की को प्रभावित करने के लिए एंड्रीवा का इस्तेमाल किया।

1) वोलैंड ने शैतान के साथ एक महान गेंद पर मास्टर और मार्गरीटा से शादी की - 1903 में (एंड्रिवा गोर्की से मिलने के बाद), लेनिन ने व्यक्तिगत रूप से जिनेवा में एंड्रीवा को आरएसडीएलपी के काम में गोर्की को शामिल करने का आदेश दिया।

2) उपन्यास के अंत में, वोलैंड और उसका अनुचर पशकोव हाउस की इमारत पर राज्य करते हुए खड़े होते हैं। यह लेनिन स्टेट लाइब्रेरी की इमारत है, जिसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा लेनिन के कार्यों से भरा हुआ है (उपन्यास के शुरुआती संस्करणों में, वोलैंड, मॉस्को में उनके आगमन का कारण बताते हुए, हर्बर्ट एवरिलकस्की के कार्यों का उल्लेख करने के बजाय , कहते हैं: "यहाँ राज्य पुस्तकालय में काला जादू और दानव विज्ञान पर कार्यों का एक बड़ा संग्रह है"; उपन्यास के शुरुआती संस्करणों में भी, समापन में, आग ने कुछ इमारतों को नहीं, बल्कि पूरे मॉस्को को अपनी चपेट में ले लिया, और वोलैंड और उनकी कंपनी छत से इमारत में उतर गई। राज्य पुस्तकालयऔर इससे मास्को की आग का निरीक्षण करने के लिए शहर में चला गया, इस प्रकार पुस्तकालय की इमारत से विनाशकारी घटनाओं के प्रसार का प्रतीक है, जो लेनिन के नाम पर है और काफी हद तक उनके कार्यों से भरा हुआ है)।

पात्र

30s . में मास्को

गुरुजी

एक पेशेवर इतिहासकार जिसने लॉटरी में बड़ी राशि जीती और उसे साहित्यिक कार्यों में हाथ आजमाने का अवसर मिला। एक लेखक बनकर, वह पोंटियस पिलाट और येशुआ हा-नोजरी के बारे में एक शानदार उपन्यास बनाने में कामयाब रहे, लेकिन वह उस युग के अनुकूल नहीं था जिसमें वह रहता था। उनके काम की कड़ी आलोचना करने वाले सहयोगियों के उत्पीड़न से उन्हें निराशा हुई। उपन्यास में कहीं भी उनके नाम और उपनाम का उल्लेख नहीं है; इस बारे में सीधे सवाल करने के लिए, उन्होंने हमेशा अपना परिचय देने से इनकार करते हुए कहा - "चलो इसके बारे में बात नहीं करते हैं।" मार्गरीटा द्वारा दिए गए उपनाम "मास्टर" से ही जाना जाता है। वह खुद को इस तरह के उपनाम के लिए अयोग्य मानता है, इसे अपने प्रिय की सनक मानता है। एक मास्टर वह व्यक्ति होता है जिसने किसी भी गतिविधि में सर्वोच्च सफलता हासिल की है, यही वजह है कि उसे भीड़ द्वारा खारिज कर दिया जाता है, जो उसकी प्रतिभा और क्षमताओं की सराहना करने में सक्षम नहीं है। गुरुजी, मुख्य चरित्रउपन्यास, येशुआ (यीशु) और पिलातुस के बारे में एक उपन्यास लिखता है। मास्टर उपन्यास लिखता है, सुसमाचार की घटनाओं की व्याख्या अपने तरीके से करता है, बिना चमत्कार और अनुग्रह की शक्ति के - टॉल्स्टॉय की तरह। मास्टर ने वोलैंड के साथ संवाद किया - शैतान, एक गवाह, उनके अनुसार, घटनाओं के बारे में, उपन्यास की वर्णित घटनाओं के बारे में।

"बालकनी से, एक मुंडा, काले बालों वाला एक तेज नाक वाला, चिंतित आँखें और उसके माथे पर लटके बालों का एक गुच्छा, लगभग अड़तीस साल का, ध्यान से कमरे में देखा।"

मार्गरीटा

अपने जीवन के खालीपन से पीड़ित एक प्रसिद्ध इंजीनियर की सुंदर, धनी लेकिन ऊब चुकी पत्नी। मॉस्को की सड़कों पर संयोग से मास्टर से मिलने के बाद, उसे पहली नजर में उससे प्यार हो गया, जोश से अपने उपन्यास की सफलता में विश्वास करता था, महिमा की भविष्यवाणी करता था। जब मास्टर ने अपने उपन्यास को जलाने का फैसला किया, तो वह केवल कुछ पेज बचाने में कामयाब रही। फिर वह शैतान के साथ सौदा करती है और लापता मास्टर को वापस पाने के लिए वोलैंड द्वारा होस्ट की गई शैतानी गेंद की रानी बन जाती है। मार्गरीटा दूसरे व्यक्ति के नाम पर प्रेम और आत्म-बलिदान का प्रतीक है। यदि आप उपन्यास को प्रतीकों का उपयोग किए बिना कहते हैं, तो "द मास्टर एंड मार्गरीटा" "रचनात्मकता और प्रेम" में बदल जाता है।

वोलैंड

शैतान, जो काले जादू के एक विदेशी प्रोफेसर, एक "इतिहासकार" की आड़ में मास्को गया था। पहली उपस्थिति में (उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में) वह उपन्यास (येशुआ और पीलातुस के बारे में) के पहले अध्याय का वर्णन करता है। नेत्र दोष उपस्थिति की मुख्य विशेषता है। दिखावट: विकास छोटा नहीं था और बड़ा नहीं था, बल्कि सिर्फ लंबा था। जहां तक ​​उनके दांतों की बात है, उनके बाईं ओर प्लेटिनम के मुकुट और दाईं ओर सोने के मुकुट थे। उन्होंने एक महंगा ग्रे सूट, सूट के रंग से मेल खाने के लिए महंगे विदेशी जूते पहने थे, उनके पास हमेशा एक बेंत थी, जिसमें एक पूडल के सिर के आकार का एक काला घुंडी था; दाहिनी आंख काली है, बाईं आंख किसी कारण से हरी है; एक कुटिल मुँह। सुचारू रूप से मुंडा। वह एक पाइप धूम्रपान करता था और हमेशा अपने साथ सिगरेट का एक केस रखता था।

फगोट (कोरोविएव) और बिल्ली बेहेमोथ। एक जीवित बिल्ली बेहेमोथ, जो प्रदर्शनों में भाग लेती है, उनके बगल में पोज देती है। मास्को में बुल्गाकोव हाउस के प्रांगण में स्थापित अलेक्जेंडर रुकविश्निकोव द्वारा मूर्तिकला

बासून (कोरोविएव)

शैतान के रेटिन्यू के पात्रों में से एक, हर समय हास्यास्पद चेकर कपड़े और पिन्स-नेज़ में एक फटा और एक लापता गिलास के साथ चलना। अपने वास्तविक रूप में, वह एक शूरवीर बन जाता है, जिसे शैतान के रेटिन्यू में लगातार रहने के लिए एक बार प्रकाश और अंधेरे के बारे में असफल वाक्य के लिए भुगतान करने के लिए मजबूर होना पड़ता है।

कोरोविएव-फगोट में एक बेससून जैसा कुछ है - तीन में मुड़ी हुई एक लंबी पतली ट्यूब। इसके अलावा, बासून एक ऐसा उपकरण है जो उच्च और निम्न दोनों चाबियों को बजा सकता है। अब बास, फिर तिहरा। अगर हम कोरोविएव के व्यवहार को याद करें, या यों कहें कि उनकी आवाज में बदलाव है, तो नाम में एक और चरित्र स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। बुल्गाकोव का चरित्र पतला, लंबा और काल्पनिक अधीनता में है, ऐसा लगता है, अपने वार्ताकार के सामने तीन गुना करने के लिए तैयार है (बाद में उसे शांति से नुकसान पहुंचाने के लिए)।

कोरोविएव (और उनके निरंतर साथी बेहेमोथ) की छवि में, लोक हंसी संस्कृति की परंपराएं मजबूत हैं, ये वही पात्र विश्व साहित्य के नायकों - पिकारोस (दुष्ट) के साथ घनिष्ठ अनुवांशिक संबंध बनाए रखते हैं।

ऐसी संभावना है कि वोलैंड के रेटिन्यू में पात्रों के नाम हिब्रू भाषा से जुड़े हों। इसलिए, उदाहरण के लिए, कोरोविएव (हिब्रू में) कारों- करीब, यानी अनुमानित), बेहेमोथ (हिब्रू में) आबी घोड़ा- मवेशी), अज़ाज़ेलो (हिब्रू में अज़ाज़ेल- दानव)।

अज़ाज़ेलो

शैतान के अनुचर का एक सदस्य, एक प्रतिकारक रूप के साथ एक हत्यारा दानव। इस चरित्र का प्रोटोटाइप गिरी हुई परी अज़ाज़ेल (यहूदी मान्यताओं में - जो बाद में रेगिस्तान का दानव बन गया) था, जिसका उल्लेख हनोक की अपोक्रिफ़ल पुस्तक में किया गया है - उन स्वर्गदूतों में से एक जिनके कार्यों ने भगवान और बाढ़ के क्रोध को उकसाया। वैसे, अज़ाज़ेल एक दानव है जिसने पुरुषों को हथियार दिए, और महिलाओं को - सौंदर्य प्रसाधन, दर्पण। यह कोई संयोग नहीं है कि वह उसे क्रीम देने के लिए मार्गरीटा जाता है।

बेहेमोथ बिल्ली

शैतान के रेटिन्यू का चरित्र, एक चंचल और बेचैन आत्मा, जो या तो अपने पिछले पैरों पर चलने वाली एक विशाल बिल्ली के रूप में दिखाई देती है, या एक पूर्ण नागरिक के रूप में, एक बिल्ली की तरह दिखने वाले चेहरे के साथ। इस चरित्र का प्रोटोटाइप बेहेमोथ नाम का दानव है, जो लोलुपता और दुर्बलता का एक दानव है, जो कई बड़े जानवरों का रूप ले सकता है। अपने असली रूप में, बेहेमोथ एक पतला युवक, एक पृष्ठ दानव निकला।

बेलोज़र्सकाया ने कुत्ते बुटन के बारे में लिखा, जिसका नाम मोलिएरे के नौकर के नाम पर रखा गया था। "उसने भी लटका दिया" सामने का दरवाजामिखाइल अफानासेविच के कार्ड के नीचे एक और कार्ड, जहां लिखा था: "बुटन बुल्गाकोव।" यह बोलश्या पिरोगोव्स्काया पर एक अपार्टमेंट है। वहां मिखाइल अफानासाइविच ने द मास्टर और मार्गरीटा पर काम करना शुरू किया।

गेला

शैतान के अनुचर से एक चुड़ैल और पिशाच, जिसने अपने सभी आगंतुकों (लोगों के बीच से) को लगभग कुछ भी नहीं पहनने की आदत से शर्मिंदा किया। गर्दन पर लगे एक निशान से ही उनके शरीर की खूबसूरती खराब होती है। रेटिन्यू में, वोलैंड एक नौकरानी की भूमिका निभाता है। वोलैंड, मार्गारीटा को गेला की सिफारिश करते हुए कहती है कि ऐसी कोई सेवा नहीं है जो वह प्रदान नहीं कर सकती।

मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़

MASSOLIT के अध्यक्ष एक लेखक, पढ़े-लिखे, शिक्षित और संशयवादी व्यक्ति हैं। वह 302-बीआईएस सदोवया में एक "खराब अपार्टमेंट" में रहता था, जहां वोलैंड बाद में मॉस्को में रहने के दौरान बस गया था। वह मर गया, उसकी अचानक मौत के बारे में वोलैंड की भविष्यवाणी पर विश्वास नहीं कर रहा था, जो उससे कुछ समय पहले की गई थी। शैतान की गेंद पर, उसके आगे के भाग्य को वोलैंड ने सिद्धांत के अनुसार निर्धारित किया था, जिसके अनुसार सभी को उसके विश्वास के अनुसार दिया जाएगा .... बर्लियोज़ हमारे सामने अपने कटे हुए सिर के रूप में गेंद पर प्रकट होता है। इसके बाद सिर को पन्ना आंखों और मोती के दांतों के साथ एक सुनहरे पैर पर खोपड़ी के रूप में एक कटोरे में बदल दिया गया था .... खोपड़ी का ढक्कन वापस एक काज पर फेंक दिया गया था। इस प्याले में ही बर्लियोज़ की आत्मा का अस्तित्व नहीं था।

इवान निकोलाइविच बेघर

कवि, MASSOLIT के सदस्य। असली नाम पोनीरेव है। एक धार्मिक-विरोधी कविता लिखी, जो पहले नायकों में से एक थी (बर्लिओज़ के साथ) जो कोरोविएव और वोलैंड से मिले थे। वह मानसिक रूप से बीमार के लिए एक क्लिनिक में समाप्त हुआ, और वह मास्टर से मिलने वाला पहला व्यक्ति भी था। फिर वह ठीक हो गया, कविता का अध्ययन बंद कर दिया और इतिहास और दर्शन संस्थान में प्रोफेसर बन गया।

Stepan Bogdanovich Likhodeev

वैराइटी थिएटर के निदेशक, बर्लियोज़ के पड़ोसी, जो सदोवया में एक "खराब अपार्टमेंट" में भी रहते हैं। एक आलसी, एक महिलावादी और एक शराबी। "आधिकारिक विसंगति" के लिए वोलैंड के गुर्गों द्वारा याल्टा को टेलीपोर्ट किया गया था।

निकानोर इवानोविच बोसॉय

सदोवया स्ट्रीट पर हाउसिंग एसोसिएशन के अध्यक्ष, जहां वोलैंड मॉस्को में रहने के दौरान बस गए थे। ज़ादिन ने एक दिन पहले हाउसिंग एसोसिएशन के कैश डेस्क से धन की चोरी को अंजाम दिया।

कोरोविएव ने उनके साथ अस्थायी आवास के लिए एक समझौता किया और रिश्वत दी, जो, जैसा कि बाद में अध्यक्ष ने कहा, "वह स्वयं उसके ब्रीफ़केस में रेंग गई।" फिर, वोलैंड के आदेश पर, कोरोविएव ने हस्तांतरित रूबल को डॉलर में बदल दिया और, पड़ोसियों में से एक की ओर से, एनकेवीडी को छिपी हुई मुद्रा की सूचना दी।

किसी तरह खुद को सही ठहराने की कोशिश करते हुए, बोसॉय ने रिश्वत लेना कबूल किया और अपने सहायकों की ओर से इसी तरह के अपराधों की घोषणा की, जिसके कारण हाउसिंग एसोसिएशन के सभी सदस्यों को गिरफ्तार कर लिया गया। पूछताछ के दौरान आगे के व्यवहार के कारण, उसे एक मनोरोग अस्पताल भेजा गया, जहाँ उसे उपलब्ध मुद्रा को सौंपने की आवश्यकताओं से संबंधित दुःस्वप्न का शिकार होना पड़ा।

इवान सेवलीविच वरेनुखास

वैराइटी थिएटर के प्रशासक। वह वोलैंड के गिरोह के चंगुल में पड़ गया जब वह एनकेवीडी में लिखोदेव के साथ पत्राचार का एक प्रिंटआउट ले गया, जो याल्टा में समाप्त हो गया था। "झूठ बोलना और फोन पर अशिष्टता" की सजा के रूप में, उन्हें गेला द्वारा वैम्पायर गनर में बदल दिया गया था। गेंद के बाद, उन्हें वापस मानव में बदल दिया गया और रिहा कर दिया गया। उपन्यास में वर्णित सभी घटनाओं के अंत में, वरुणखा एक अधिक अच्छे स्वभाव वाले, विनम्र और ईमानदार व्यक्ति बन गए।

एक दिलचस्प तथ्य: वरुनुखा की सजा अज़ाज़ेलो और बेहेमोथ की "निजी पहल" थी।

ग्रिगोरी डेनिलोविच रिम्स्की

वैराइटी थिएटर के वित्तीय निदेशक। वह अपने मित्र वरुणखा के साथ गेला द्वारा उस पर किए गए हमले से इतना चौंक गया कि वह पूरी तरह से ग्रे हो गया, और उसके बाद उसने मास्को से भागना पसंद किया। एनकेवीडी में पूछताछ के दौरान उसने अपने लिए एक "बख्तरबंद कैमरा" मांगा।

बंगाल के जार्ज

वैराइटी थिएटर में एंटरटेनर। प्रदर्शन के दौरान की गई असफल टिप्पणियों के लिए वोलैंड के अनुचर द्वारा उन्हें गंभीर रूप से दंडित किया गया था - उनका सिर फट गया था। सिर को उसकी जगह पर वापस करने के बाद, वह ठीक नहीं हो सका और उसे प्रोफेसर स्ट्राविंस्की के क्लिनिक में ले जाया गया। बेंगल्स्की की आकृति कई व्यंग्यात्मक हस्तियों में से एक है, जिसका उद्देश्य सोवियत समाज की आलोचना करना है।

वसीली स्टेपानोविच लास्टोचिन

लेखाकार किस्म। जब मैं कैश रजिस्टर सौंप रहा था, तो मुझे वोलैंड के रेटिन्यू के संस्थानों में उपस्थिति के निशान मिले जहां वह था। कैश रजिस्टर की डिलीवरी के दौरान, उसे अचानक पता चला कि पैसा कई तरह की विदेशी मुद्राओं में बदल गया है।

प्रोखोर पेट्रोविच

वैराइटी थियेटर के तमाशा आयोग के अध्यक्ष। बेहेमोथ बिल्ली ने अस्थायी रूप से उसका अपहरण कर लिया, जिससे उसके कार्यस्थल पर एक खाली सूट बैठा था। गलत स्थिति लेने के लिए।

मैक्सिमिलियन एंड्रीविच पोपलेव्स्की

यरशलेम, आई सी। एन। इ।

पोंटियस पाइलेट

यरूशलेम में यहूदिया के पांचवें अभियोजक, एक क्रूर और दबंग व्यक्ति, फिर भी पूछताछ के दौरान येशुआ हा-नोजरी के लिए सहानुभूति महसूस करने में कामयाब रहे। उसने सीज़र का अपमान करने के लिए निष्पादन के सुव्यवस्थित तंत्र को रोकने की कोशिश की, लेकिन ऐसा करने में असफल रहा, जिसका उसे बाद में जीवन भर पछतावा हुआ। वह एक गंभीर माइग्रेन से पीड़ित था, जिससे उसे येशुआ हा-नोजरी द्वारा पूछताछ के दौरान राहत मिली थी।

येशुआ हा-नोज़्रीक

नाज़रेथ का एक भटकता हुआ दार्शनिक, जिसका वर्णन वोलैंड ने पैट्रिआर्क के तालाबों में किया है, साथ ही साथ अपने उपन्यास में मास्टर द्वारा, यीशु मसीह की छवि की तुलना में। येशुआ गा-नोसरी नाम का अर्थ हिब्रू में यीशु (येशुआ ) नासरत (गा-नोसरी ) से है। लेकिन यह तस्वीरबाइबिल के प्रोटोटाइप से काफी अलग है। चारित्रिक रूप से, वह पोंटियस पिलातुस को बताता है कि मैथ्यू लेवी (मैथ्यू) ने उसके शब्दों को गलत तरीके से लिखा था और "यह भ्रम बहुत लंबे समय तक जारी रहेगा।" पीलातुस: "लेकिन आपने बाजार में भीड़ के लिए मंदिर के बारे में क्या कहा?" येशु: "मैं, हेगमोन, ने कहा कि पुराने विश्वास का मंदिर ढह जाएगा और बनाया जाएगा नया मंदिरसत्य। उन्होंने इसे इस तरह से कहा कि यह स्पष्ट हो गया। ” एक मानवतावादी जो हिंसा से बुराई का विरोध करने से इनकार करता है।

लेवी मैटवे

उपन्यास में येशुआ हा-नोजरी का एकमात्र अनुयायी। अपनी मृत्यु तक अपने शिक्षक के साथ रहे, और बाद में उन्हें दफनाने के लिए क्रूस पर से नीचे ले गए। उसने यीशु को मारने का भी इरादा किया था, जिसे क्रूस पर पीड़ा से बचाने के लिए फाँसी की ओर ले जाया गया था, लेकिन अंत में वह असफल रहा। उपन्यास के अंत में, वोलैंड मास्टर और मार्गरीटा को शांति प्रदान करने के अनुरोध के साथ, अपने शिक्षक येशुआ द्वारा भेजे गए वोलैंड के पास आता है।

जोसेफ कैफा

यहूदी महायाजक, महासभा के प्रमुख, जिन्होंने येशुआ हा-नोत्सरी को मौत की सजा दी।

किरियत का यहूदा

यरशलेम का एक युवा निवासी जिसने येशुआ हा-नोजरी को महासभा के हाथों में सौंप दिया। पोंटियस पिलाट, येशुआ के निष्पादन में अपनी भागीदारी से बचे, बदला लेने के लिए यहूदा की गुप्त हत्या का आयोजन किया।

मार्क रैटस्लेयर

सेंचुरियन, पीलातुस का रक्षक, जर्मनों के साथ युद्ध में कुछ समय के लिए अपंग हो गया, एक अनुरक्षण के रूप में कार्य किया और सीधे येशुआ और दो और अपराधियों के निष्पादन को अंजाम दिया। जब पहाड़ पर एक तेज आंधी शुरू हुई, तो येशुआ और अन्य अपराधियों को मौत के घाट उतार दिया गया ताकि वे फांसी की जगह छोड़ सकें। एक अन्य संस्करण में कहा गया है कि पोंटियस पिलाट ने दोषियों को उनकी पीड़ा को कम करने के लिए मौत की सजा (जो कानून द्वारा अनुमति नहीं है) का आदेश दिया। शायद उन्हें "रैट-स्लेयर" उपनाम मिला क्योंकि वह खुद एक जर्मन थे।

एफ़्रानियस

गुप्त सेवा के प्रमुख, पिलातुस के सहयोगी। यहूदा की हत्या के निष्पादन का पर्यवेक्षण किया और विश्वासघात के लिए प्राप्त धन को महायाजक कैफा के निवास पर लगाया।

निज़ा

यरुशलम का निवासी, एफ़्रानियस का एक एजेंट, जिसने एफ़्रानियस के आदेश पर उसे एक जाल में फंसाने के लिए यहूदा का प्रिय होने का नाटक किया।

संस्करणों

पहला संस्करण

बुल्गाकोव ने समय-समय पर 1929 में विभिन्न पांडुलिपियों में मास्टर और मार्गरीटा पर काम शुरू करने का दिनांक दिया। पहले संस्करण में, उपन्यास में "ब्लैक मैजिशियन", "इंजीनियर का खुर", "जुगलर विद ए हूफ", "वी। का बेटा", "टूर" नामों के रूप थे। द कैबेल ऑफ सेंट्स नाटक पर प्रतिबंध की खबर मिलने के बाद, द मास्टर एंड मार्गरीटा का पहला संस्करण 18 मार्च, 1930 को लेखक द्वारा नष्ट कर दिया गया था। बुल्गाकोव ने सरकार को लिखे एक पत्र में इस बारे में लिखा: "और व्यक्तिगत रूप से, अपने हाथों से, मैंने शैतान के बारे में एक उपन्यास का मसौदा चूल्हे में फेंक दिया ...".

1931 में द मास्टर और मार्गरीटा पर काम फिर से शुरू हुआ। उपन्यास के लिए मोटे रेखाचित्र बनाए गए थे, और यहाँ पहले ही दिखाई दे चुके हैं मार्गरीटाऔर उसका फिर अनाम साथी भविष्य है गुरुजी, ए वोलैंडउसका रसीला रेटिन्यू मिला।

दूसरा प्रकाशन

दूसरा संस्करण, 1936 से पहले बनाया गया था, जिसमें उपशीर्षक "फैंटास्टिक नॉवेल" और "द ग्रेट चांसलर", "शैतान", "हियर आई एम", "द ब्लैक मैजिशियन", "द इंजीनियर्स होफ" शीर्षकों के वेरिएंट थे।

तीसरा संस्करण

1936 के उत्तरार्ध में शुरू हुआ तीसरा संस्करण, मूल रूप से "प्रिंस ऑफ डार्कनेस" कहलाता था, लेकिन पहले से ही 1937 में "मास्टर और मार्गरीटा" शीर्षक दिखाई दिया। 25 जून, 1938 को, पूर्ण पाठ को पहली बार पुनर्मुद्रित किया गया था (ई.एस. बुल्गाकोवा की बहन ओ.एस. बोक्शांस्काया द्वारा मुद्रित)। लेखक की मृत्यु तक लेखक का संपादन लगभग जारी रहा, बुल्गाकोव ने इसे मार्गरीटा के वाक्यांश पर रोक दिया: "तो यह, तो, क्या लेखक ताबूत का अनुसरण कर रहे हैं?"...

उपन्यास का प्रकाशन इतिहास

अपने जीवनकाल के दौरान, लेखक ने घर पर करीबी दोस्तों के लिए कुछ अंश पढ़े। बहुत बाद में, 1961 में, भाषाविद् ए.जेड. वुलिस ने सोवियत व्यंग्यकारों पर एक काम लिखा और ज़ोया के अपार्टमेंट और क्रिमसन द्वीप के आधे-भूले हुए लेखक को याद किया। वुलिस को पता चला कि लेखक की विधवा जीवित है और उसने उसके साथ संपर्क स्थापित किया। अविश्वास की प्रारंभिक अवधि के बाद, ऐलेना सर्गेयेवना ने द मास्टर की पांडुलिपि को पढ़ने के लिए दिया। हैरान वुलिस ने अपने छापों को कई लोगों के साथ साझा किया, जिसके बाद एक महान उपन्यास के बारे में अफवाहें पूरे साहित्यिक मास्को में फैल गईं। इससे 1966 में "मॉस्को" पत्रिका में पहला प्रकाशन हुआ (संचलन 150 हजार प्रतियां)। दो प्रस्तावनाएँ थीं: कॉन्स्टेंटिन सिमोनोव और वुलिस द्वारा।

के. सिमोनोव के अनुरोध पर उपन्यास का पूरा पाठ 1973 के संस्करण में ई.एस. बुल्गाकोवा की मृत्यु के बाद प्रकाशित हुआ था। 1987 में, लेखक की विधवा की मृत्यु के बाद पहली बार लेनिन पुस्तकालय के पांडुलिपि विभाग में बुल्गाकोव फंड तक पहुंच को पाठ्य आलोचकों के लिए खोल दिया गया था, जो 1989 में प्रकाशित दो-खंड संस्करण तैयार कर रहे थे, और अंतिम पाठ था 1990 में प्रकाशित, एकत्रित कार्यों के 5 वें खंड में प्रकाशित हुआ।

बुल्गाकोव अध्ययन उपन्यास पढ़ने के लिए तीन अवधारणाओं की पेशकश करते हैं: ऐतिहासिक और सामाजिक ( वी। या। लक्षिन), जीवनी ( एम। ओ। चुडाकोवा) और एक ऐतिहासिक और राजनीतिक संदर्भ के साथ सौंदर्य (वी। आई। नेम्त्सेव)।

फिल्म "द मास्टर एंड मार्गरीटा" (2005) से फ़्रेम

काम में - दो कथानक, जिनमें से प्रत्येक स्वतंत्र रूप से विकसित होता है। पहली कार्रवाई 30 के दशक में कई मई दिनों (वसंत पूर्णिमा के दिन) के दौरान मास्को में होती है। XX सदी, दूसरे की कार्रवाई भी मई में होती है, लेकिन लगभग दो हजार साल पहले यरशलेम (यरूशलेम) शहर में - एक नए युग की शुरुआत में। उपन्यास को इस तरह से संरचित किया गया है कि मुख्य के अध्याय कहानीदूसरी कहानी बनाने वाले अध्यायों से जुड़े हुए हैं, और ये सम्मिलित अध्याय या तो मास्टर के उपन्यास के अध्याय हैं, या वोलैंड की घटनाओं का एक प्रत्यक्षदर्शी खाता है।

मई के गर्म दिनों में, मास्को में एक निश्चित वोलैंड दिखाई देता है, जो काले जादू के विशेषज्ञ के रूप में प्रस्तुत होता है, लेकिन वास्तव में वह शैतान है। उसके साथ एक अजीब रेटिन्यू है: सुंदर पिशाच चुड़ैल गेला, कोरोविएव का चुटीला प्रकार, जिसे फगोट, उदास और भयावह अज़ाज़ेलो और हंसमुख मोटा बेहेमोथ के रूप में भी जाना जाता है, जो अधिकांश भाग के लिए पाठक के सामने एक की आड़ में दिखाई देता है। अविश्वसनीय आकार की काली बिल्ली।

पैट्रिआर्क के तालाबों में वोलैंड से मिलने वाले पहले एक मोटी कला पत्रिका, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़ और कवि इवान बेज़डोमनी के संपादक हैं, जिन्होंने यीशु मसीह के बारे में एक धार्मिक-विरोधी कविता लिखी थी। वोलैंड उनकी बातचीत में हस्तक्षेप करता है, यह तर्क देते हुए कि मसीह वास्तव में अस्तित्व में था। सबूत के तौर पर कि मानव नियंत्रण से परे कुछ है, वोलैंड भविष्यवाणी करता है कि बर्लियोज़ का सिर एक रूसी कोम्सोमोल लड़की द्वारा मार दिया जाएगा। हैरान इवान के सामने, बर्लियोज़ तुरंत एक कोम्सोमोल लड़की द्वारा संचालित ट्राम के नीचे गिर जाता है, और उसका सिर काट देता है। इवान असफल रूप से वोलैंड का पीछा करने की कोशिश करता है, और फिर, मासोलिट (मॉस्को लिटरेरी एसोसिएशन) में दिखाई देने के बाद, वह घटनाओं के अनुक्रम को इतनी जटिल रूप से बताता है कि उसे प्रोफेसर स्ट्राविंस्की के उपनगरीय मनोरोग क्लिनिक में ले जाया जाता है, जहां वह उपन्यास के नायक, मास्टर से मिलता है। .

वोलैंड, सदोवया स्ट्रीट पर घर 302 बीआईएस के अपार्टमेंट नंबर 50 में दिखाई दिया, जिस पर स्वर्गीय बर्लियोज़ ने वैराइटी थिएटर के निदेशक स्टीफन लिखोदेव के साथ कब्जा कर लिया, और बाद में गंभीर हैंगओवर की स्थिति में पाया, उसे एक अनुबंध के साथ प्रस्तुत किया। उसे, लिखोदेव, थिएटर में वोलैंड के प्रदर्शन के लिए, और फिर उसे अपार्टमेंट से बाहर ले जाता है, और स्टायोपा बेवजह याल्टा में समाप्त हो जाता है।

हाउस नंबर 302-बीआईएस के हाउसिंग एसोसिएशन के अध्यक्ष निकानोर इवानोविच बोसॉय, अपार्टमेंट नंबर 50 में आते हैं और वहां कोरोविएव को ढूंढते हैं, जो इस अपार्टमेंट को वोलैंड को किराए पर देने के लिए कहते हैं, क्योंकि बर्लियोज़ की मृत्यु हो गई थी, और लिखोदेव याल्टा में हैं। निकानोर इवानोविच, बहुत अनुनय के बाद, अनुबंध द्वारा निर्धारित भुगतान के अलावा, 400 रूबल, जिसे वह वेंटिलेशन में छुपाता है, कोरोविएव से सहमत होता है और प्राप्त करता है। उसी दिन, वे मुद्रा रखने के लिए गिरफ्तारी वारंट के साथ निकानोर इवानोविच के पास आते हैं, क्योंकि ये रूबल डॉलर में बदल गए हैं। स्तब्ध निकानोर इवानोविच प्रोफेसर स्ट्राविंस्की के उसी क्लिनिक में समाप्त होता है।

इस समय, वैरायटी रिमस्की के वित्तीय निदेशक और प्रशासक वरुनुखा ने फोन द्वारा गायब लिखेदेव को खोजने की असफल कोशिश की और हैरान रह गए, याल्टा से एक के बाद एक टेलीग्राम प्राप्त करने के लिए पैसे भेजने और अपनी पहचान की पुष्टि करने के अनुरोध के साथ, क्योंकि उन्हें छोड़ दिया गया था याल्टा में हिप्नोटिस्ट वोलैंड द्वारा। यह तय करते हुए कि यह लिखोदेव का बेवकूफी भरा मजाक है, रिम्स्की ने तार एकत्र किए, वरुणुख को उन्हें "जहाँ आवश्यक हो" ले जाने के लिए भेजा, लेकिन वरेनुखा ऐसा करने में विफल रहे: अज़ाज़ेलो और बिल्ली बेहेमोथ, उसे बाहों से पकड़कर, वरुनुख को अपार्टमेंट नंबर 50 में पहुंचाते हैं। , और एक चुंबन से नग्न चुड़ैल गेला वरुणखा बेहोश हो जाती है।

शाम को, महान जादूगर वोलैंड और उनके रेटिन्यू की भागीदारी के साथ वैराइटी थिएटर के मंच पर एक प्रदर्शन शुरू होता है। एक पिस्तौल से एक शॉट के साथ एक बासून थिएटर में पैसे की बारिश का कारण बनता है, और पूरा हॉल गिरते हुए सोने के सिक्कों को पकड़ लेता है। फिर मंच पर एक "महिलाओं की दुकान" खुलती है, जहां हॉल में बैठने वालों में से कोई भी महिला सिर से पैर तक मुफ्त में कपड़े पहन सकती है। तुरंत, स्टोर में एक लाइन बन जाती है, लेकिन प्रदर्शन के अंत में, सोने के सिक्के कागज के टुकड़ों में बदल जाते हैं, और "लेडीज़ स्टोर" में खरीदी गई हर चीज़ बिना किसी निशान के गायब हो जाती है, जिससे भोले-भाले महिलाएं सड़कों पर दौड़ने के लिए मजबूर हो जाती हैं। उनके अंडरवियर।

प्रदर्शन के बाद, रिम्स्की अपने कार्यालय में रहता है, और वरेनुखा, गेला के चुंबन से पिशाच में बदल जाता है, उसे दिखाई देता है। यह देखकर कि वह एक छाया नहीं डालता है, रिम्स्की प्राणघातक रूप से भयभीत है और भागने की कोशिश करता है, लेकिन पिशाच गेला वरुणखा की सहायता के लिए आता है। शव के दागों से ढँके एक हाथ के साथ, वह खिड़की के बोल्ट को खोलने की कोशिश करती है, और वरुणखा दरवाजे पर पहरा देती है। इस बीच, सुबह आती है, पहला मुर्गा सुना जाता है, और पिशाच गायब हो जाते हैं। एक मिनट बर्बाद किए बिना, भूरे बालों वाली रिम्स्की तुरंत एक टैक्सी में स्टेशन पर जाती है और कूरियर ट्रेन से लेनिनग्राद के लिए रवाना होती है।

इस बीच, इवान बेजडोमनी, मास्टर से मिलने के बाद, उसे बताता है कि कैसे वह एक अजीब विदेशी से मिला जिसने मिशा बर्लियोज़ को मार डाला। मास्टर इवान को समझाता है कि वह पैट्रिआर्क में शैतान से मिला, और इवान को अपने बारे में बताता है। उनकी प्रिय मार्गरीटा ने उन्हें गुरु कहा। शिक्षा से इतिहासकार होने के नाते, उन्होंने एक संग्रहालय में काम किया, जब उन्होंने अचानक एक बड़ी राशि जीती - एक लाख रूबल। उन्होंने संग्रहालय में अपनी नौकरी छोड़ दी, अर्बट लेन में से एक में एक छोटे से घर के तहखाने में दो कमरे किराए पर लिए और पोंटियस पिलाट के बारे में एक उपन्यास लिखना शुरू किया। उपन्यास लगभग समाप्त हो चुका था जब वह गलती से सड़क पर मार्गरीटा से मिला, और प्यार ने उन दोनों को तुरंत प्रभावित किया। मार्गरीटा की शादी एक योग्य व्यक्ति से हुई थी, वह उसके साथ अरबत की एक हवेली में रहती थी, लेकिन उससे प्यार नहीं करती थी। वह प्रतिदिन गुरु के पास आती थी। रोमांस अपने अंत के करीब था, और वे खुश थे। अंत में, उपन्यास समाप्त हो गया, और मास्टर इसे पत्रिका में ले गए, लेकिन उन्होंने इसे वहां छापने से इनकार कर दिया। फिर भी, उपन्यास का एक अंश छपा था, और जल्द ही उपन्यास के बारे में कई विनाशकारी लेख अखबारों में छपे, जिन पर आलोचकों अरिमन, लाटुनस्की और लावरोविच ने हस्ताक्षर किए। और तब गुरु को लगा कि वह बीमार है। एक रात उसने उपन्यास को ओवन में फेंक दिया, लेकिन चिंतित मार्गरीटा भाग गई और आग से चादरों का आखिरी ढेर छीन लिया। वह चली गई, अपने पति को अलविदा कहने के लिए पांडुलिपि को अपने साथ ले गई और सुबह हमेशा के लिए अपने प्रिय के पास लौट आई, लेकिन उसके जाने के एक घंटे बाद, उन्होंने उसकी खिड़की पर दस्तक दी - इवान को अपनी कहानी बताते हुए, इस पर मास्टर ने अपनी आवाज़ कम करके फुसफुसाते हुए कहा, - और अब कुछ महीनों बाद, सर्दियों की रात में, अपने घर आने के बाद, उसने अपने कमरों को भरा हुआ पाया और एक नए देश के क्लिनिक में गया, जहाँ वह चौथी बार रह रहा था। महीना, बिना नाम और उपनाम के, बस - कमरा नंबर 118 का एक मरीज।

आज सुबह मार्गरीटा इस भावना के साथ उठती है कि कुछ होने वाला है। अपने आँसू पोंछते हुए, वह जली हुई पांडुलिपि की चादरों को छाँटती है, मास्टर की तस्वीर को देखती है, और फिर अलेक्जेंडर गार्डन में टहलने जाती है। यहाँ अज़ाज़ेलो उसके बगल में बैठता है और उसे सूचित करता है कि एक महान विदेशी उसे यात्रा के लिए आमंत्रित करता है। मार्गरीटा निमंत्रण स्वीकार करती है क्योंकि वह कम से कम मास्टर के बारे में कुछ सीखने की उम्मीद करती है। उसी दिन शाम को, मार्गरीटा, नग्न होकर, अपने शरीर को उस क्रीम से रगड़ती है जो अज़ाज़ेलो ने उसे दी थी, अदृश्य हो जाती है और खिड़की से बाहर उड़ जाती है। लेखकों के घर से उड़ते हुए, मार्गरीटा ने आलोचक लाटुन्स्की के अपार्टमेंट में एक मार्ग की व्यवस्था की, जिसने उनकी राय में, मास्टर को मार डाला। फिर मार्गरीटा अज़ाज़ेलो से मिलती है और उसे अपार्टमेंट नंबर 50 में ले आती है, जहाँ वह वोलैंड और उसके बाकी सदस्यों से मिलती है। वोलैंड ने मार्गरीटा को अपनी गेंद पर रानी बनने के लिए कहा। एक इनाम के रूप में, वह उसकी इच्छा को पूरा करने का वादा करता है।

आधी रात को, पूर्णिमा वसंत की गेंद शुरू होती है - शैतान की महान गेंद, जिसमें स्कैमर, जल्लाद, छेड़छाड़ करने वाले, हत्यारे - सभी समय के अपराधी और लोगों को आमंत्रित किया जाता है; पुरुष टेलकोट में हैं, महिलाएं नग्न हैं। कई घंटों के लिए, नग्न मार्गरीटा मेहमानों का स्वागत करती है, चुंबन के लिए अपना हाथ और घुटने पेश करती है। अंत में, गेंद खत्म हो गई है, और वोलैंड ने मार्गरीटा से पूछा कि वह गेंद की परिचारिका होने के लिए इनाम के रूप में क्या चाहती है। और मार्गरीटा गुरु को तुरंत उसके पास वापस करने के लिए कहती है। मास्टर तुरंत एक अस्पताल के गाउन में दिखाई देता है, और मार्गरीटा, उसके साथ बातचीत करने के बाद, वोलैंड से उन्हें आर्बट पर एक छोटे से घर में वापस करने के लिए कहता है, जहां वे खुश थे।

इस बीच, मॉस्को का एक संस्थान शहर में होने वाली अजीब घटनाओं में दिलचस्पी लेना शुरू कर देता है, और वे सभी तार्किक रूप से स्पष्ट रूप से पंक्तिबद्ध हो जाते हैं: रहस्यमय विदेशी इवान बेजडोमनी, और वैराइटी शो में काला जादू सत्र, और डॉलर निकानोर इवानोविच का, और रिमस्की और लिखोदेव का गायब होना। यह स्पष्ट हो जाता है कि यह सब एक रहस्यमय जादूगर के नेतृत्व में एक ही गिरोह का काम है, और इस गिरोह के सभी निशान अपार्टमेंट नंबर 50 की ओर ले जाते हैं।

अब हम उपन्यास की दूसरी कहानी की ओर मुड़ते हैं। हेरोदेस महान के महल में, यहूदिया के अभियोजक, पोंटियस पिलाट, गिरफ्तार किए गए येशुआ हा-नोजरी से पूछताछ करते हैं, जिन्हें सीज़र के अधिकार का अपमान करने के लिए महासभा द्वारा मौत की सजा सुनाई गई थी, और इस वाक्य को अनुमोदन के लिए पीलातुस के पास भेजा गया था। कैदी से पूछताछ करते हुए, पिलातुस को पता चलता है कि उसके सामने एक लुटेरा नहीं है जिसने लोगों को अवज्ञा के लिए उकसाया, बल्कि एक भटकता हुआ दार्शनिक है जो सच्चाई और न्याय के राज्य का प्रचार करता है। हालाँकि, रोमन अभियोजक उस व्यक्ति को रिहा नहीं कर सकता, जिस पर सीज़र के खिलाफ अपराध का आरोप है, और मौत की सजा को मंजूरी देता है। फिर वह यहूदी महायाजक कैफा की ओर मुड़ता है, जो आगामी ईस्टर की छुट्टी के सम्मान में, मौत की सजा पाने वाले चार अपराधियों में से एक को रिहा कर सकता है; पीलातुस पूछता है कि यह हा-नोजरी हो। हालांकि, कैफा ने उसे मना कर दिया और डाकू बार-रब्बान को रिहा कर दिया। बाल्ड पर्वत की चोटी पर तीन क्रॉस हैं जिन पर निंदा करने वालों को सूली पर चढ़ाया जाता है। जुलूस के साथ निष्पादन की जगह पर आने वाले दर्शकों की भीड़ शहर में लौटने के बाद, केवल येशुआ के शिष्य लेवी मैटवे, एक पूर्व कर संग्रहकर्ता, बाल्ड माउंटेन पर रहते हैं। जल्लाद थके हुए दोषियों को चाकू मारता है, और अचानक पहाड़ पर गिर जाता है।

प्रोक्यूरेटर ने अपनी गुप्त सेवा के प्रमुख एफ़्रानियस को बुलाया, और उसे किर्यथ से यहूदा को मारने का निर्देश दिया, जिसने येशुआ हा-नोजरी को अपने घर में गिरफ्तार करने की अनुमति देने के लिए महासभा से धन प्राप्त किया था। जल्द ही, निज़ा नाम की एक युवती संयोग से शहर में यहूदा से मिलती है और उसे शहर के बाहर गेथसमेन के बगीचे में एक तिथि नियुक्त करती है, जहां अज्ञात लोग उस पर हमला करते हैं, उस पर चाकू से वार करते हैं और पैसे का एक पर्स छीन लेते हैं। कुछ समय बाद, एफ़्रानियस ने पिलातुस को बताया कि यहूदा की चाकू मारकर हत्या कर दी गई थी, और पैसे की एक थैली - तीस टेट्राड्राक - को महायाजक के घर में फेंक दिया गया था।

लेवी मैथ्यू को पिलातुस के पास लाया जाता है, जो अभियोजक को उसके द्वारा दर्ज किए गए हा-नोजरी के उपदेशों के साथ एक चर्मपत्र दिखाता है। "सबसे बड़ा दोष कायरता है," अभियोजक पढ़ता है।

लेकिन वापस मास्को। सूर्यास्त के समय, मास्को की एक इमारत की छत पर, वे वोलैंड शहर और उसके अनुचर को अलविदा कहते हैं। अचानक, लेवी मैटवे प्रकट होता है, जो वोलैंड को गुरु को अपने पास ले जाने और उसे शांति से पुरस्कृत करने की पेशकश करता है। "लेकिन आप उसे दुनिया में अपने पास क्यों नहीं ले जाते?" वोलैंड पूछता है। "वह प्रकाश के लायक नहीं था, वह शांति का हकदार था," लेवी मैटवे जवाब देते हैं। कुछ समय बाद, अज़ाज़ेलो घर में मार्गरीटा और मास्टर को दिखाई देता है और शराब की एक बोतल लाता है - वोलैंड से एक उपहार। शराब पीने के बाद, मास्टर और मार्गरीटा बेहोश हो जाते हैं; उसी समय दु:ख के घर में खलबली मच जाती है: कमरा नं. 118 से रोगी की मृत्यु हो गई है; और उसी क्षण, आर्बट पर एक हवेली में, एक युवती अचानक पीला पड़ जाती है, अपना दिल पकड़ लेती है, और फर्श पर गिर जाती है।

जादू के काले घोड़े वोलैंड, उसके अनुचर, मार्गरीटा और मास्टर को ले जाते हैं। "आपका उपन्यास पढ़ा गया है," वोलैंड मास्टर से कहता है, "और मैं आपको अपना नायक दिखाना चाहता हूं। लगभग दो हजार वर्षों से वह इस स्थल पर बैठे हैं और एक चंद्र मार्ग का सपना देख रहे हैं और उस पर चलना चाहते हैं और एक भटकते हुए दार्शनिक से बात करना चाहते हैं। अब आप उपन्यास को एक वाक्य से समाप्त कर सकते हैं। "मुफ़्त! वह आपका इंतजार कर रहा है!" - मास्टर चिल्लाता है, और काले रसातल के ऊपर, एक विशाल शहर एक बगीचे के साथ रोशनी करता है, जिसमें चंद्र सड़क फैली हुई है, और इस सड़क के साथ अभियोजक तेजी से चल रहा है।

"बिदाई!" - वोलैंड चिल्लाता है; मार्गरीटा और मास्टर धारा के ऊपर पुल के पार चलते हैं, और मार्गरीटा कहती है: "यहाँ तुम्हारा शाश्वत घर है, शाम को जिसे तुम प्यार करते हो, वह तुम्हारे पास आएगा, और रात में मैं तुम्हारी नींद का ध्यान रखूँगा।"

और मॉस्को में, वोलैंड के जाने के बाद, एक आपराधिक गिरोह के मामले की जांच लंबे समय तक जारी है, लेकिन उसे पकड़ने के लिए किए गए उपाय परिणाम नहीं देते हैं। अनुभवी मनोचिकित्सक इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि गिरोह के सदस्य अभूतपूर्व शक्ति के सम्मोहनकर्ता थे। कई साल बीत जाते हैं, उन मई के दिनों की घटनाओं को भुला दिया जाता है, और केवल प्रोफेसर इवान निकोलायेविच पोनीरेव, पूर्व कवि बेजडोमनी, हर साल, जैसे ही वसंत उत्सव पूर्णिमा आती है, पैट्रिआर्क के तालाबों में दिखाई देती है और बैठ जाती है वही बेंच जहां वह पहली बार वोलैंड से मिले थे, और फिर, आर्बट के साथ चलते हुए, वह घर लौटता है और वही सपना देखता है जिसमें मार्गरीटा, और मास्टर, और येशुआ हा-नोजरी, और यहूदिया के क्रूर पांचवें वकील, घुड़सवार पोंटियस पिलाटे , उसके पास आओ।

रीटोल्ड

एक गर्म पानी के झरने के सूर्यास्त के समय, दो नागरिक पैट्रिआर्क के तालाबों पर दिखाई दिए। उनमें से पहला - लगभग चालीस साल का, एक ग्रे गर्मियों की जोड़ी पहने - छोटा, काले बालों वाला, अच्छी तरह से खिलाया, गंजा था, अपने हाथ में एक पाई के साथ अपनी सभ्य टोपी लिए हुए था, और उसका बड़े करीने से मुंडा चेहरा अलौकिक रूप से सजाया गया था बड़े काले सींग-रिमेड चश्मा। दूसरा, एक चौड़े कंधों वाला, लाल रंग का, घूमता हुआ युवक, जिसके सिर के पीछे मुड़ी हुई एक चेकर टोपी थी, एक चरवाहे शर्ट पहने हुए था, सफेद पतलून और काली चप्पल चबा रहा था।

पहला कोई और नहीं बल्कि मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़ था, जो एक मोटी कला पत्रिका के संपादक और मास्को के सबसे बड़े साहित्यिक संघों में से एक के बोर्ड के अध्यक्ष थे, जिन्हें संक्षिप्त रूप से MASSOLIT कहा जाता था, और उनके युवा साथी, कवि इवान निकोलाइविच पोनीरेव, जिन्होंने छद्म नाम के तहत लिखा था। बेजडोमनी।

एक बार थोड़े हरे रंग के लिंडन की छाया में, लेखक पहले "बीयर और पानी" शिलालेख के साथ रंगीन चित्रित बूथ पर पहुंचे।

हाँ, इस भयानक मई की शाम की पहली विचित्रता पर ध्यान दिया जाना चाहिए। बूथ पर ही नहीं, मलाया ब्रोंनाया स्ट्रीट के समानांतर पूरी गली में एक भी व्यक्ति नहीं था। उस समय, जब, ऐसा लग रहा था, सांस लेने की ताकत नहीं थी, जब सूरज, मास्को को गर्म करके, सूखे कोहरे में गार्डन रिंग से परे कहीं गिर रहा था, कोई लिंडन के नीचे नहीं आया, कोई बेंच पर नहीं बैठा, गली खाली थी।

"मुझे नारज़न दो," बर्लियोज़ ने पूछा।

बूथ की महिला ने उत्तर दिया, "नारज़न चला गया है," और किसी कारण से नाराज हो गया।

"बीयर शाम तक पहुंचा दी जाएगी," महिला ने जवाब दिया।

- वहां क्या है? बर्लियोज़ ने पूछा।

"खुबानी, लेकिन गर्म," महिला ने कहा।

- चलो, चलो, चलो!

खुबानी ने एक समृद्ध पीला झाग दिया, और हवा से नाई की दुकान की गंध आ रही थी। नशे में होने के बाद, लेखकों ने तुरंत हिचकी लेना शुरू कर दिया, भुगतान किया और तालाब के सामने एक बेंच पर बैठ गए और अपनी पीठ के साथ ब्रोंनाया को।

यहाँ एक दूसरी विचित्रता हुई, अकेले बर्लियोज़ के विषय में। उसने अचानक हिचकी बंद कर दी, उसका दिल धड़क गया और एक पल के लिए कहीं गिर गया, फिर लौट आया, लेकिन उसमें एक कुंद सुई फंस गई। इसके अलावा, बर्लियोज़ को एक अनुचित, लेकिन इतना मजबूत डर पकड़ लिया गया था कि वह बिना पीछे देखे तुरंत पितृसत्ता से भागना चाहता था। बर्लियोज़ ने उदास होकर इधर-उधर देखा, न जाने किस बात ने उसे डरा दिया। वह पीला पड़ गया, रुमाल से अपना माथा पोंछा, सोचा: “मुझे क्या हो गया है? ऐसा कभी नहीं हुआ ... मेरा दिल शरारती है ... मैं थक गया हूं ... शायद यह सब कुछ नरक और किस्लोवोडस्क में फेंकने का समय है ... "

और फिर उमस भरी हवा उसके ऊपर मोटी हो गई, और इस हवा से एक अजीब रूप का एक पारदर्शी नागरिक बुना गया। एक छोटे से सिर पर एक जॉकी टोपी, एक चेकर वाली छोटी हवादार जैकेट है ... एक साज़ेन की ऊंचाई का नागरिक, लेकिन कंधों में संकीर्ण, अविश्वसनीय रूप से पतला, और एक शारीरिक पहचान, कृपया ध्यान दें, मजाक।

बर्लियोज़ का जीवन इस तरह विकसित हुआ कि वे असामान्य घटनाओं के आदी नहीं थे। और भी अधिक पीला पड़ गया, उसने अपनी आँखें मूँद लीं और निराशा में सोचा: "यह नहीं हो सकता! .."

लेकिन, अफसोस, यह था, और एक लंबा, जिसके माध्यम से कोई देख सकता है, एक नागरिक, जमीन को छुए बिना, उसके सामने बाईं ओर और दाईं ओर दोनों ओर चला गया।

इधर आतंक ने बर्लियोज को इस कदर जकड़ लिया कि उसने आंखें बंद कर लीं। और जब उसने उन्हें खोला, तो उन्होंने देखा कि सब कुछ खत्म हो गया था, धुंध घुल गई थी, चेकर गायब हो गया था, और उसी समय एक कुंद सुई दिल से बाहर निकल गई थी।

- लानत है तुम पर! संपादक ने कहा। - तुम्हें पता है, इवान, मुझे अब गर्मी से लगभग झटका लगा है! यह एक मतिभ्रम जैसा भी था..." उसने मुस्कराने की कोशिश की, लेकिन उसकी आँखें अभी भी चिंता से भरी हुई थीं, और उसके हाथ कांप रहे थे।

हालाँकि, वह धीरे-धीरे शांत हो गया, अपने आप को एक रूमाल से पंखा किया और काफी खुशी से कहा: "ठीक है, तो ..." - उसने अपना भाषण शुरू किया, खुबानी पीने से बाधित हुआ।

यह भाषण, जैसा कि उन्होंने बाद में सीखा, यीशु मसीह के बारे में था। तथ्य यह है कि संपादक ने कवि को पत्रिका की अगली पुस्तक के लिए एक बड़ी धर्म-विरोधी कविता का आदेश दिया। इवान निकोलाइविच ने इस कविता की रचना की, और बहुत कम समय में, लेकिन, दुर्भाग्य से, संपादक इससे बिल्कुल भी संतुष्ट नहीं थे। बेजडोमनी ने अपनी कविता के मुख्य चरित्र, यानी जीसस को बहुत काले रंगों के साथ रेखांकित किया, और फिर भी, संपादक के अनुसार, पूरी कविता को नए सिरे से लिखा जाना था। और अब संपादक कवि को जीसस के बारे में एक तरह का व्याख्यान दे रहा था, ताकि कवि की मूल गलती पर जोर दिया जा सके। यह कहना मुश्किल है कि इवान निकोलायेविच ने वास्तव में क्या निराश किया - क्या उनकी प्रतिभा की चित्रात्मक शक्ति या उस मुद्दे से पूर्ण अपरिचितता जिस पर उन्होंने लिखा था - लेकिन यीशु निकला, ठीक है, पूरी तरह से जीवित, एक बार मौजूद यीशु, केवल, हालाँकि, यीशु की सभी नकारात्मक विशेषताओं से सुसज्जित है। बर्लियोज़ कवि को यह साबित करना चाहता था कि मुख्य बात यह नहीं थी कि यीशु कैसा था, चाहे वह बुरा हो या अच्छा, बल्कि यह कि यह यीशु, एक व्यक्ति के रूप में, दुनिया में बिल्कुल भी मौजूद नहीं था और उसके बारे में सभी कहानियाँ थीं मात्र आविष्कार, सबसे आम मिथक।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संपादक एक पढ़ा-लिखा व्यक्ति था और प्राचीन इतिहासकारों को अपने भाषण में बहुत कुशलता से इंगित किया, उदाहरण के लिए, अलेक्जेंड्रिया के प्रसिद्ध फिलो को, शानदार ढंग से शिक्षित जोसेफस फ्लेवियस को, जिन्होंने कभी भी यीशु के अस्तित्व का उल्लेख नहीं किया। एकल शब्द। ठोस विद्वता का प्रदर्शन करते हुए, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच ने अन्य बातों के अलावा, कवि को सूचित किया कि पंद्रहवीं पुस्तक में, प्रसिद्ध टैसिटस एनल्स के अध्याय 44 में, जो यीशु के निष्पादन को संदर्भित करता है, बाद में नकली डालने से ज्यादा कुछ नहीं है।

कवि, जिसके लिए संपादक द्वारा रिपोर्ट की गई हर चीज समाचार थी, ने मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच को ध्यान से सुना, अपनी जीवंत हरी आँखों को उस पर टिका दिया, और केवल कभी-कभी हिचकी में खूबानी पानी को कोसते हुए हिचकी।

- एक भी पूर्वी धर्म नहीं है, - बर्लियोज़ ने कहा, - जिसमें, एक नियम के रूप में, एक बेदाग युवती एक भगवान को जन्म नहीं देगी। और ईसाइयों ने कुछ भी नया आविष्कार किए बिना, अपने स्वयं के जीसस को उसी तरह बनाया, जो वास्तव में कभी नहीं रहे। यह वह जगह है जहां मुख्य फोकस होना चाहिए ...

बर्लियोज़ का उच्च कार्यकाल रेगिस्तान की गली में गूंज गया, और जैसे ही मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच जंगल में चढ़ गया, जिसमें वह अपनी गर्दन को तोड़ने के जोखिम के बिना चढ़ सकता था, केवल एक बहुत ही शिक्षित व्यक्ति, कवि ने अधिक से अधिक दिलचस्प और उपयोगी चीजें सीखीं मिस्र के ओसिरिस, स्वर्ग और पृथ्वी के धन्य देवता और पुत्र, और फोनीशियन देवता तमुज़ के बारे में, और मर्दुक के बारे में, और यहां तक ​​​​कि कम प्रसिद्ध दुर्जेय भगवान विट्सलिपुट्सली के बारे में, जो कभी मेक्सिको में एज़्टेक द्वारा अत्यधिक पूजनीय थे।

और ठीक उसी समय जब मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच कवि को बता रहा था कि कैसे एज़्टेक ने आटे से विटस्लीपुत्सली की आकृति को गढ़ा, पहला व्यक्ति गली में दिखाई दिया।

इसके बाद, जब, स्पष्ट रूप से, पहले ही बहुत देर हो चुकी थी, विभिन्न संस्थानों ने इस व्यक्ति का वर्णन करते हुए अपनी रिपोर्ट प्रस्तुत की। उनकी तुलना विस्मय का कारण नहीं बन सकती। तो, उनमें से पहले में यह कहा गया है कि यह आदमी कद में छोटा था, उसके सुनहरे दांत थे और लंगड़ा था दायां पैर. दूसरे में - कि आदमी बहुत बड़ा था, उसके बाएं पैर पर प्लेटिनम के मुकुट थे। तीसरा संक्षेप में बताता है कि उस व्यक्ति में कोई विशेष लक्षण नहीं थे।

हमें यह स्वीकार करना होगा कि इनमें से कोई भी रिपोर्ट किसी भी चीज के लिए अच्छी नहीं है।

सबसे पहले: वर्णित व्यक्ति किसी भी पैर पर लंगड़ा नहीं था, और उसकी ऊंचाई न तो छोटी थी और न ही बड़ी, बल्कि बस लंबी थी। जहां तक ​​उनके दांतों की बात है, उनके बाईं ओर प्लेटिनम के मुकुट और दाईं ओर सोने के मुकुट थे। वह एक महंगे ग्रे सूट में, विदेशी जूतों में, सूट के रंग से मेल खाता था। उन्होंने अपने कान के ऊपर अपनी ग्रे बेरी को प्रसिद्ध रूप से घुमाया, और अपनी बांह के नीचे उन्होंने एक बेंत को एक काले रंग की घुंडी के साथ एक पूडल के सिर के आकार में रखा। वह चालीस साल से अधिक उम्र का लग रहा है। मुंह एक प्रकार का टेढ़ा है। सुचारू रूप से मुंडा। श्यामला। दाहिनी आंख काली है, बाईं आंख किसी कारण से हरी है। भौहें काली हैं, लेकिन एक दूसरे से ऊंची है। एक शब्द में, एक विदेशी।

जिस बेंच पर संपादक और कवि बैठे थे, उसके पास से गुजरते हुए, विदेशी ने उन्हें एक तरफ देखा, रुक गया, और अचानक अपने दोस्तों से दो कदम दूर एक पास की बेंच पर बैठ गया।

प्रस्तावना

मिखाइल बुल्गाकोव ने इस दुनिया से अपने अंतिम और शायद, मुख्य कार्य, द मास्टर और मार्गरीटा की रचनात्मक अवधारणा का रहस्य लिया।

लेखक का विश्वदृष्टि बहुत उदार निकला: उपन्यास लिखते समय यहूदी शिक्षाओं, ज्ञानवाद, थियोसोफी और मेसोनिक रूपांकनों का उपयोग किया गया था। "दुनिया के बारे में बुल्गाकोव की समझ, सबसे अच्छे रूप में, मनुष्य की मौलिक प्रकृति की अपूर्णता के बारे में कैथोलिक शिक्षा पर आधारित है, जिसके सुधार के लिए सक्रिय बाहरी प्रभाव की आवश्यकता होती है।" इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि उपन्यास ईसाई, नास्तिक और मनोगत परंपराओं में बहुत सारी व्याख्याओं की अनुमति देता है, जिसका चुनाव काफी हद तक शोधकर्ता के दृष्टिकोण पर निर्भर करता है ...

"बुल्गाकोव का उपन्यास येशुआ को बिल्कुल भी समर्पित नहीं है, और यहां तक ​​​​कि मुख्य रूप से अपने मार्गरीटा के साथ मास्टर को भी नहीं, बल्कि शैतान को। वोलैंड काम के निस्संदेह नायक हैं, उनकी छवि उपन्यास की संपूर्ण जटिल संरचना संरचना का एक प्रकार का ऊर्जा नोड है।

शीर्षक "द मास्टर एंड मार्गारीटा" "काम के सही अर्थ को अस्पष्ट करता है: पाठक का ध्यान उपन्यास के दो पात्रों पर मुख्य रूप से केंद्रित होता है, जबकि घटनाओं के अर्थ में वे केवल नायक के सहायक होते हैं। उपन्यास की सामग्री मास्टर की कहानी नहीं है, उनके साहित्यिक दुस्साहस नहीं हैं, यहां तक ​​कि मार्गरीटा के साथ उनका रिश्ता भी नहीं है (यह सब गौण है), लेकिन शैतान के पृथ्वी पर आने की कहानी है: इसकी शुरुआत के साथ, उपन्यास शुरू होता है, और उसके अंत के साथ समाप्त होता है। मास्टर पाठक को केवल तेरहवें अध्याय, मार्गरीटा, और बाद में भी दिखाई देता है - जैसे वोलैंड को उनकी आवश्यकता होती है।

"उपन्यास का ईसाई-विरोधी अभिविन्यास कोई संदेह नहीं छोड़ता है ... यह कुछ भी नहीं है कि बुल्गाकोव ने इतनी सावधानी से सच्ची सामग्री, अपने उपन्यास के गहरे अर्थ को छिपाया, पाठक का ध्यान पक्ष विवरण के साथ मनोरंजक किया। लेकिन इच्छा और चेतना के अलावा, काम का गहरा रहस्यवाद मानव आत्मा में प्रवेश करता है - और इससे होने वाले संभावित विनाश की गणना करने का कार्य कौन करेगा? .. "

मॉस्को थियोलॉजिकल एकेडमी के शिक्षक द्वारा उपन्यास का उपरोक्त विवरण, भाषा विज्ञान के उम्मीदवार मिखाइल मिखाइलोविच दुनेव एक गंभीर समस्या का संकेत देते हैं जो रूढ़िवादी माता-पिता और शिक्षक इस तथ्य के संबंध में सामना करते हैं कि उपन्यास "मास्टर और मार्गरीटा" साहित्य में शामिल है। राज्य माध्यमिक सामान्य शिक्षा का कार्यक्रम शिक्षण संस्थानों. धार्मिक रूप से उदासीन, और इसलिए गुप्त प्रभावों के खिलाफ रक्षाहीन, छात्रों को उस शैतानी रहस्यवाद के प्रभाव से कैसे बचाया जाए, जो उपन्यास में संतृप्त है?

मुख्य छुट्टियों में से एक परम्परावादी चर्च- प्रभु का रूपान्तरण। प्रभु यीशु मसीह की तरह, जो उनके शिष्यों (,) के सामने रूपांतरित हुआ था, ईसाइयों की आत्माएं अब मसीह में जीवन के माध्यम से रूपांतरित हो गई हैं। इस परिवर्तन को बढ़ाया जा सकता है दुनियामिखाइल बुल्गाकोव का उपन्यास कोई अपवाद नहीं है।

युग चित्र

जीवनी संबंधी जानकारी से यह ज्ञात होता है कि बुल्गाकोव ने स्वयं अपने उपन्यास को एक तरह की चेतावनी के रूप में, एक अतिशयोक्तिपूर्ण पाठ के रूप में माना था। पहले से ही मरते हुए, उसने अपनी पत्नी से उपन्यास की पांडुलिपि लाने के लिए कहा, उसे अपनी छाती से दबाया और उसे शब्दों के साथ दे दिया: "उन्हें बताएं!"

तदनुसार, यदि हमारा लक्ष्य केवल पढ़ने से सौंदर्य और भावनात्मक संतुष्टि प्राप्त करना नहीं है, बल्कि लेखक के विचार को समझना है, यह समझने के लिए कि एक व्यक्ति ने अपने जीवन के अंतिम बारह वर्ष क्यों बिताए, वास्तव में, उसका पूरा जीवन, हमें इस काम का इलाज करना चाहिए न केवल साहित्यिक आलोचना के दृष्टिकोण से। लेखक के विचार को समझने के लिए, कम से कम लेखक के जीवन के बारे में कुछ तो पता होना चाहिए - अक्सर इसके प्रसंग उनकी रचनाओं में परिलक्षित होते हैं।

मिखाइल बुल्गाकोव (1891-1940) - एक रूढ़िवादी पुजारी के पोते, एक रूढ़िवादी पुजारी के बेटे, प्रोफेसर, कीव थियोलॉजिकल अकादमी में इतिहास के शिक्षक, प्रसिद्ध रूढ़िवादी धर्मशास्त्री फादर के रिश्तेदार। सर्गेई बुल्गाकोव। इससे पता चलता है कि मिखाइल बुल्गाकोव दुनिया को समझने की रूढ़िवादी परंपरा से कम से कम आंशिक रूप से परिचित था।

अब कई लोगों के लिए यह कौतूहल है कि किसी प्रकार का है रूढ़िवादी परंपरादुनिया की धारणा, लेकिन फिर भी ऐसा है। रूढ़िवादी विश्वदृष्टि वास्तव में बहुत गहरी है, यह साढ़े सात हजार से अधिक वर्षों में बनाई गई है और इसका उस युग में अनिवार्य रूप से अज्ञानी लोगों द्वारा तैयार किए गए कैरिकेचर से कोई लेना-देना नहीं है, जिसमें उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" है। .

1920 के दशक में, बुल्गाकोव कबालवाद और मनोगत साहित्य के अध्ययन में रुचि रखने लगे। उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा में, राक्षसों के नाम, शैतानी काले द्रव्यमान का वर्णन (उपन्यास में इसे "शैतान की गेंद" कहा जाता है) और इसी तरह इस साहित्य के अच्छे ज्ञान की बात करते हैं ...

पहले से ही 1912 के अंत में, बुल्गाकोव (वह तब 21 वर्ष का था) ने निश्चित रूप से अपनी बहन नादेज़्दा को घोषित किया: "आप देखेंगे, मैं एक लेखक बनूंगा।" और वह एक हो गया। उसी समय, यह ध्यान में रखना चाहिए कि बुल्गाकोव एक रूसी लेखक हैं। और रूसी साहित्य हमेशा मुख्य रूप से किससे संबंधित रहा है? मानव आत्मा की खोज। एक साहित्यिक चरित्र के जीवन के किसी भी प्रसंग का उतना ही वर्णन किया जाता है, जितना यह समझने के लिए आवश्यक है कि उसका मानव आत्मा पर क्या प्रभाव पड़ा।

बुल्गाकोव ने पश्चिमी लोकप्रिय रूप लिया और इसे रूसी सामग्री से भर दिया, एक लोकप्रिय रूप में सबसे गंभीर चीजों के बारे में कहा। लेकिन!..

धार्मिक रूप से अज्ञानी पाठक के लिए, उपन्यास, एक अनुकूल मामले में, एक बेस्टसेलर बना रहता है, क्योंकि उसके पास वह आधार नहीं है जो उपन्यास में निवेशित विचार की पूर्णता को समझने के लिए आवश्यक है। सबसे खराब स्थिति में, यह बहुत ही अज्ञानता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि पाठक द मास्टर और मार्गरीटा में देखता है और अपने विश्वदृष्टि में धार्मिक सामग्री के ऐसे विचारों को शामिल करता है जो खुद मिखाइल बुल्गाकोव के साथ शायद ही आए होंगे। विशेष रूप से, एक निश्चित वातावरण में, इस पुस्तक को "शैतान के लिए भजन" के रूप में महत्व दिया जाता है। उपन्यास की धारणा के साथ स्थिति पीटर I के तहत रूस को आलू की डिलीवरी के समान है: उत्पाद अद्भुत है, लेकिन इस तथ्य के कारण कि कोई नहीं जानता था कि इसके साथ क्या करना है और इसका कौन सा हिस्सा खाद्य है, लोग थे पूरे गांवों द्वारा जहर दिया गया और मर गया।

सामान्य तौर पर, यह कहा जाना चाहिए कि उपन्यास ऐसे समय में लिखा गया था जब यूएसएसआर में धार्मिक आधार पर "विषाक्तता" की एक तरह की महामारी फैल रही थी। मुद्दा यह है: सोवियत संघ में 1920 और 30 के दशक ऐसे वर्ष थे जब पश्चिमी ईसाई विरोधी किताबें भारी संख्या में प्रकाशित हुईं, जिसमें लेखकों ने या तो यीशु मसीह की ऐतिहासिकता को पूरी तरह से नकार दिया, या उन्हें एक साधारण यहूदी के रूप में पेश करने की मांग की। दार्शनिक और कुछ नहीं। पैट्रिआर्क पॉन्ड्स (275) में मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़ की इवान निकोलाइविच पोनीरेव (बेज़्डोमनी) की सिफारिशें ऐसी किताबों का सारांश हैं। बुल्गाकोव अपने उपन्यास में क्या मजाक कर रहे हैं, यह समझने के लिए नास्तिक विश्वदृष्टि के बारे में अधिक विस्तार से बात करना उचित है।

नास्तिक विश्वदृष्टि

वास्तव में, सोवियत संघ की युवा भूमि में प्रश्न "क्या कोई ईश्वर है या नहीं" प्रकृति में विशुद्ध रूप से राजनीतिक था। उत्तर "ईश्वर मौजूद है" के लिए उपरोक्त भगवान को "तीन साल के लिए सोलोवकी" (278) के तत्काल भेजने की आवश्यकता है, जिसे लागू करना समस्याग्रस्त होगा। तार्किक रूप से, दूसरा विकल्प अनिवार्य रूप से चुना गया था: "कोई ईश्वर नहीं है।" एक बार फिर यह उल्लेखनीय है कि यह उत्तर विशुद्ध रूप से राजनीतिक प्रकृति का था, किसी को भी सच्चाई की परवाह नहीं थी।

शिक्षित लोगों के लिए, ईश्वर के अस्तित्व का प्रश्न, वास्तव में, कभी अस्तित्व में नहीं था - एक और बात, वे इस अस्तित्व की प्रकृति, विशेषताओं के बारे में राय में भिन्न थे। दुनिया की नास्तिक धारणा आधुनिक रूपयह केवल 18 वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में बना था और मुश्किल से जड़ पकड़ी थी, क्योंकि इसका जन्म फ्रांसीसी क्रांति जैसी भयानक सामाजिक तबाही के साथ हुआ था। यही कारण है कि मॉस्को में बर्लियोज़ और इवान बेजडोमनी (277) के व्यक्ति में सबसे मुखर नास्तिकों को पाकर वोलैंड बेहद खुश है।

रूढ़िवादी धर्मशास्त्र के अनुसार, नास्तिकता धर्म की पैरोडी है। ऐसी मान्यता है कि ईश्वर नहीं है। शब्द "नास्तिकता" का ग्रीक से इस प्रकार अनुवाद किया गया है: "ए" एक नकारात्मक कण "नहीं" है, और "थियोस" - "ईश्वर", शाब्दिक रूप से - "ईश्वरविहीनता"। नास्तिक किसी भी विश्वास के बारे में नहीं सुनना चाहते हैं और यह आश्वासन देते हैं कि वे अपने कथन को कड़ाई से वैज्ञानिक तथ्यों पर आधारित करते हैं, और "कारण के दायरे में ईश्वर के अस्तित्व का कोई प्रमाण नहीं हो सकता" (278)। लेकिन ईश्वर के ज्ञान के क्षेत्र में ऐसे "सख्त वैज्ञानिक तथ्य" मौलिक रूप से मौजूद नहीं हैं और मौजूद नहीं हो सकते हैं ... विज्ञान दुनिया को अनंत मानता है, जिसका अर्थ है कि भगवान हमेशा ब्रह्मांड के पिछवाड़े में किसी कंकड़ के पीछे छिप सकते हैं, और एक भी आपराधिक जांच विभाग उसे नहीं ढूंढ सकता (मास्को में वोलैंड की खोज करें, जो अंतरिक्ष में काफी सीमित है, और इस तरह की खोजों की बेरुखी दिखाता है: "गगारिन ने अंतरिक्ष में उड़ान भरी, भगवान को नहीं देखा")। ईश्वर के गैर-अस्तित्व (साथ ही होने के बारे में) के बारे में एक भी वैज्ञानिक तथ्य नहीं है, लेकिन यह दावा करना कि तर्क के नियमों के अनुसार कुछ मौजूद नहीं है, यह दावा करने से कहीं अधिक कठिन है कि यह है। यह सुनिश्चित करने के लिए कि कोई ईश्वर नहीं है, नास्तिकों को एक वैज्ञानिक प्रयोग करने की आवश्यकता है: प्रयोगात्मक रूप से धार्मिक पथ का परीक्षण करने के लिए जो दावा करता है कि वह मौजूद है। इसका मतलब यह है कि नास्तिकता हर उस व्यक्ति को बुलाती है जो जीवन के अर्थ को धार्मिक अभ्यास, यानी प्रार्थना, उपवास और आध्यात्मिक जीवन की अन्य विशेषताओं के लिए कहते हैं। यह स्पष्ट रूप से बेतुका है ...

यह बहुत ही बेतुकापन है ("भगवान मौजूद नहीं है क्योंकि वह अस्तित्व में नहीं हो सकता") कि बुल्गाकोव सोवियत नागरिक को प्रदर्शित करता है, जो कि बेहेमोथ को ट्राम की सवारी करने और किराया चुकाने के साथ-साथ कोरोविएव की लुभावनी उपस्थिति को नोटिस नहीं करना चाहता है। और अज़ाज़ेलो। बहुत बाद में, पहले से ही 1980 के दशक के मध्य में, सोवियत बदमाशों ने प्रयोगात्मक रूप से साबित कर दिया कि, एक समान उपस्थिति होने पर, एक पुलिसकर्मी के साथ पहली मुलाकात तक ही मास्को के चारों ओर घूम सकता है। बुल्गाकोव में, हालांकि, केवल वे लोग जो सांसारिक घटनाओं के अन्य सांसारिक कारकों को ध्यान में रखने के लिए तैयार हैं, इन सभी चकाचौंध वाली चीजों को नोटिस करना शुरू करते हैं, जो इस बात से सहमत हैं कि हमारे जीवन की घटनाएं संयोग से नहीं होती हैं, बल्कि कुछ विशिष्ट की भागीदारी के साथ होती हैं। "अलौकिक » शांति से व्यक्तित्व।

उपन्यास में बाइबिल के पात्र

कैसे, वास्तव में, बाइबिल की साजिश के लिए मिखाइल बुल्गाकोव की अपील की व्याख्या करने के लिए?

यदि आप बारीकी से देखें, तो पूरे इतिहास में मानवता से संबंधित मुद्दों की सीमा सीमित है। ये सभी प्रश्न (उनके संबंध के आधार पर उन्हें "शाश्वत" या "शापित" भी कहा जाता है) जीवन के अर्थ से संबंधित हैं, या, वही क्या है, मृत्यु का अर्थ। बुल्गाकोव ने इस पुस्तक के अस्तित्व के सोवियत पाठक को याद दिलाते हुए, नए नियम की बाइबिल कहानी की ओर रुख किया। इसमें, वैसे, इन प्रश्नों को अत्यंत सटीकता के साथ तैयार किया गया है। इसमें, वास्तव में, उत्तर हैं - उनके लिए जो उन्हें स्वीकार करना चाहते हैं ...

मास्टर और मार्गरीटा में वही "शाश्वत" प्रश्न उठाए गए हैं: एक व्यक्ति अपने पूरे सांसारिक जीवन में बुराई का सामना क्यों करता है और भगवान कहां दिखता है (यदि वह बिल्कुल मौजूद है), मृत्यु के बाद एक व्यक्ति का क्या इंतजार है, और इसी तरह। मिखाइल बुल्गाकोव ने बाइबिल की भाषा को 1920 और 30 के दशक के धार्मिक रूप से अशिक्षित सोवियत बुद्धिजीवी के कठबोली में बदल दिया। किस लिए? विशेष रूप से, एक ऐसे देश में स्वतंत्रता के बारे में बात करने के लिए जो एक ही एकाग्रता शिविर में पतित हो रहा था।

मानव स्वतंत्रता

यह पहली नज़र में ही है कि वोलैंड और उनकी कंपनी एक व्यक्ति के साथ जो चाहते हैं वह करते हैं। वास्तव में, मानव आत्मा की बुराई के लिए स्वैच्छिक आकांक्षा की स्थिति में ही वोलैंड के पास उसका मजाक उड़ाने की शक्ति है। और यहाँ यह बाइबल की ओर मुड़ने लायक होगा: यह शैतान की शक्ति और अधिकार के बारे में क्या कहती है?

नौकरी की किताब

अध्याय 1

6 और एक दिन था जब परमेश्वर के पुत्र यहोवा के साम्हने अपके आप को उपस्थित होने आए; उनके बीच शैतान भी आ गया।

8 और यहोवा ने शैतान से कहा, क्या तू ने मेरे दास अय्यूब पर ध्यान दिया है?

12 ... सुन, जो कुछ उसका है वह सब तेरे हाथ में है; परन्तु उस पर अपना हाथ मत बढ़ाओ।

अध्याय दो

4 और शैतान ने यहोवा को उत्तर देकर कहा, ... मनुष्य अपना सब कुछ अपके प्राण के लिथे दे देगा;

5 परन्तु अपना हाथ बढ़ाकर उसकी हड्डी और मांस को छू, क्या वह तुझे आशीष देगा?

6 और यहोवा ने शैतान से कहा, सुन, वह तेरे हाथ में है, केवल उसके प्राण की रक्षा कर।

शैतान परमेश्वर की आज्ञा को पूरा करता है और हर संभव तरीके से अय्यूब को परेशान करता है। अय्यूब अपने दुखों के स्रोत के रूप में किसे देखता है?

अध्याय 27

1 और ... अय्यूब ... ने कहा:

2 परमेश्वर जीवित है ... और सर्वशक्तिमान, जिसने मेरी आत्मा को दुखी किया ...

अध्याय 31

2 ऊपर के परमेश्वर से मेरा क्या हाल है? और स्वर्ग से सर्वशक्तिमान से विरासत क्या है?

यहां तक ​​​​कि नास्तिक समझ में सबसे बड़ी बुराई शैतान की इच्छा से नहीं, बल्कि ईश्वर की इच्छा से होती है - अय्यूब के साथ बातचीत में, उसका एक मित्र निम्नलिखित शब्द कहता है:

अध्याय 32

6 और बरहीएल के पुत्र एलीहू ने उत्तर दिया,

21... मैं किसी की चापलूसी नहीं करूंगा,

22 क्‍योंकि मैं चापलूसी करना नहीं जानता; अब हे मेरे सृजनहार, मुझे मार डाल।

इसलिए, बाइबल स्पष्ट रूप से दिखाती है: शैतान केवल वही कर सकता है जो परमेश्वर, जो सबसे पहले प्रत्येक व्यक्ति की शाश्वत और अमूल्य आत्मा की परवाह करता है, उसे अनुमति देगा।

शैतान व्यक्ति की स्वयं की सहमति से ही किसी व्यक्ति को नुकसान पहुंचा सकता है। इस विचार को उपन्यास में लगातार किया जाता है: वोलैंड पहले किसी व्यक्ति की आत्मा के स्वभाव, एक बेईमान, पापपूर्ण कार्य करने की उसकी तत्परता की जाँच करता है, और, यदि कोई हो, तो उसका मजाक उड़ाने की शक्ति प्राप्त करता है।

हाउसिंग एसोसिएशन के अध्यक्ष, निकानोर इवानोविच, रिश्वत के लिए सहमत होते हैं ("कड़ाई से सताए गए," अध्यक्ष चुपचाप और चुपचाप फुसफुसाए और चारों ओर देखा), "सामने की पंक्ति में दो लोगों के लिए एक दोहरा निशान" (366) और जिससे कोरोविएव को उसे बुरा काम करने का मौका मिलता है।

बंगाल के एंटरटेनर जॉर्ज लगातार झूठ बोलते हैं, पाखंडी, और अंत में, श्रमिकों के अनुरोध पर, बेहेमोथ उसे बिना सिर के छोड़ देता है (392)।

विविध शो के वित्तीय निदेशक, रिम्स्की को नुकसान उठाना पड़ा क्योंकि वह "गलत आदमी को पाने के लिए, लिखोदेव पर सब कुछ दोष देने, खुद को ढालने, और इसी तरह" (420) जा रहा था।

शानदार आयोग के प्रमुख प्रोखोर पेट्रोविच कार्यस्थल पर कुछ भी नहीं करते हैं और "शापित" होने की इच्छा व्यक्त करते हुए ऐसा नहीं करना चाहते हैं। यह स्पष्ट है कि बेहेमोथ इस तरह के प्रस्ताव (458) को मना नहीं करता है।

तमाशा शाखा के कर्मचारी अधिकारियों के सामने धूर्त और कायर हैं, जो कोरोविएव को उनसे एक निरंतर गाना बजानेवालों को व्यवस्थित करने की अनुमति देता है (462)।

मैक्सिमिलियन एंड्रीविच, बर्लियोज़ के चाचा, एक चीज़ चाहते हैं - मास्को में "हर कीमत पर", यानी किसी भी कीमत पर। मासूम चाहत की इस ख़ासियत के लिए ही उसके साथ जो होता है (465)।

वैराइटी थिएटर के बुफे के प्रबंधक एंड्री फोकिच सोकोव ने दो सौ उनतालीस हजार रूबल चुराए, उन्हें पांच बचत बैंकों में रखा और अपार्टमेंट नंबर में सभी प्रकार के नुकसान से पहले घर पर फर्श के नीचे दो सौ सोने के दर्जनों छुपाए। .50 (478)।

निकोलाई इवानोविच, मार्गरीटा का पड़ोसी, नौकरानी नताशा (512) पर विशेष ध्यान देने के कारण परिवहन हॉग बन जाता है।

यह संकेत है कि यह मस्कोवाइट्स की प्रवृत्ति को सभी प्रकार के अपने स्वयं के विवेक की आवाज से दूर करने की प्रवृत्ति को निर्धारित करने के लिए है कि विविधता में एक प्रदर्शन की व्यवस्था की जाती है: वोलैंड को उस व्यक्ति का जवाब मिलता है जो उसे उत्तेजित करता है " महत्वपूर्ण सवाल: क्या ये नगरवासी आंतरिक रूप से बदल गए हैं? (389)।

मार्गरीटा, जैसा कि वे कहते हैं, शास्त्रीय रूप से अपनी आत्मा शैतान को बेचती है ... लेकिन यह उपन्यास में एक पूरी तरह से अलग विषय है।

मार्गरीटा

एक शैतानी संप्रदाय की महायाजक आमतौर पर एक महिला होती है। उन्हें उपन्यास में "प्रोम क्वीन" के रूप में जाना जाता है। वोलैंड मार्गरीटा को ऐसी पुजारी बनने की पेशकश करता है। उसे क्यों? लेकिन क्योंकि उसकी आत्मा, उसके दिल की आकांक्षाओं के साथ, उसने खुद को इस तरह की सेवा के लिए पहले ही तैयार कर लिया था: "इस महिला को क्या चाहिए था, जिसकी आंखों में हमेशा किसी तरह की अतुलनीय रोशनी जलती रहती थी, इस चुड़ैल ने क्या किया, जिसने खुद को सजाया। एक आंख में थोड़ा squinting, जरूरत है फिर वसंत छुई मुई में? (485) - उपन्यास का यह उद्धरण मार्गरीटा के डायन बनने के पहले प्रस्ताव से छह पृष्ठ पहले लिया गया है। और जैसे ही उसकी आत्मा की आकांक्षा सचेत हो जाती है ("... ओह, वास्तव में, मैं अपनी आत्मा को शैतान के लिए मोहरा बनाऊंगा, बस पता लगाने के लिए ..."), अज़ाज़ेलो प्रकट होता है (491)। मार्गरीटा "अंतिम" डायन बन जाती है, जब वह "कहीं नहीं के बीच में नरक में जाने" के लिए अपनी पूर्ण सहमति व्यक्त करती है (497)।

डायन बनने के बाद, मार्गरीटा पूरी तरह से उस अवस्था को महसूस करती है, जो, शायद, उसने हमेशा अपने पूरे जीवन के लिए सचेत रूप से प्रयास नहीं किया: उसने "खुद को स्वतंत्र, हर चीज से मुक्त महसूस किया" (499)। "हर चीज से" - कर्तव्यों से, जिम्मेदारी से, विवेक से - यानी किसी की मानवीय गरिमा से। इस तरह की भावना का अनुभव करने का तथ्य, वैसे, यह बताता है कि अब से मार्गरीटा खुद के अलावा किसी और से प्यार नहीं कर सकती थी: किसी व्यक्ति से प्यार करने का मतलब है स्वेच्छा से अपनी स्वतंत्रता का हिस्सा उसके पक्ष में छोड़ देना, यानी इच्छाओं, आकांक्षाओं से और सब कुछ। किसी से प्यार करने का मतलब है अपने प्रिय को अपनी आत्मा की शक्ति देना, जैसा कि वे कहते हैं, "अपनी आत्मा का निवेश करें।" मार्गरीटा अपनी आत्मा गुरु को नहीं, बल्कि वोलैंड को देती है। और वह यह बिल्कुल भी गुरु के लिए प्यार के लिए नहीं, बल्कि अपने लिए, अपनी सनक के लिए करती है: "मैं अपनी आत्मा को शैतान के हवाले कर दूंगी, बस [मुझे] पता लगाने के लिए ..." (491)।

इस दुनिया में प्यार मानवीय कल्पनाओं के अधीन नहीं है, बल्कि एक उच्च कानून के अधीन है, चाहे कोई व्यक्ति इसे चाहे या नहीं। यह कानून कहता है कि प्यार किसी भी कीमत पर नहीं जीता जाता है, लेकिन केवल एक कीमत पर - आत्म-अस्वीकार, यानी किसी की इच्छाओं, जुनून, सनक और इससे उत्पन्न होने वाले दर्द का धैर्य। "व्याख्या करें: मैं प्यार करता हूँ क्योंकि यह दर्द करता है, या यह चोट करता है क्योंकि मैं प्यार करता हूँ? .." प्रेरित पॉल ने अपने एक पत्र में प्यार के बारे में ये शब्द दिए हैं: "... मैं आपकी नहीं, बल्कि आपको ढूंढ रहा हूं" () .

इसलिए, मार्गरीटा गुरु की नहीं, अपने उपन्यास की तलाश में है। वह उन सौन्दर्यपरक व्यक्तियों से संबंधित है जिनके लिए लेखक उनकी रचना का केवल एक परिशिष्ट है। यह मास्टर नहीं है जो वास्तव में मार्गरीटा को प्रिय है, बल्कि उनका उपन्यास, या बल्कि, इस उपन्यास की भावना, अधिक सटीक रूप से, इस भावना का स्रोत है। यह उसके लिए है कि उसकी आत्मा की इच्छा है, यह उसके लिए है कि वह बाद में दी जाएगी। मार्गरीटा और मास्टर के बीच आगे के संबंध जड़ता का एक क्षण है, एक व्यक्ति स्वभाव से निष्क्रिय है।

स्वतंत्रता की जिम्मेदारी

डायन बनने के बाद भी, मार्गरीटा ने अपनी मानवीय स्वतंत्रता नहीं खोई: उसे "प्रोम क्वीन" होना चाहिए या नहीं, इसका निर्णय उसकी इच्छा पर निर्भर करता है। और केवल जब वह अपनी सहमति देती है, तो उसकी आत्मा पर एक वाक्य सुनाया जाता है: “संक्षेप में! कोरोविएव रोया, "काफी संक्षेप में: क्या आप इस कर्तव्य को लेने से इंकार नहीं करेंगे?" "मैं मना नहीं करूंगी," मार्गरीटा ने दृढ़ता से उत्तर दिया। "ख़त्म होना!" - कोरोविएव ने कहा "(521)।

यह उनकी सहमति से था कि मार्गरेट ने ब्लैक मास को संभव बनाया। इस दुनिया में बहुत कुछ एक व्यक्ति की स्वतंत्र इच्छा पर निर्भर करता है, यह उन लोगों से कहीं अधिक है जो अब टीवी स्क्रीन से "अंतरात्मा की स्वतंत्रता" और "सार्वभौमिक मूल्यों" के बारे में बात करते हैं ...

काला पिंड

ब्लैक मास एक रहस्यमय संस्कार है जो शैतान को समर्पित है, जो ईसाई धर्म का उपहास है। मास्टर और मार्गरीटा में, उसे "शैतान की गेंद" कहा जाता है।

वोलैंड इस संस्कार को करने के लिए ठीक मास्को आता है - यह उनकी यात्रा का मुख्य उद्देश्य है और उपन्यास के केंद्रीय एपिसोड में से एक है। यह सवाल प्रासंगिक है: वोलैंड का मॉस्को में एक काला जन प्रदर्शन करने के लिए आगमन - क्या यह सिर्फ "विश्व दौरे" का हिस्सा है या कुछ खास है? किस घटना ने ऐसी यात्रा को संभव बनाया? इस प्रश्न का उत्तर पश्कोव के घर की बालकनी पर दृश्य द्वारा दिया गया है, जिसमें से वोलैंड मास्टर मॉस्को को दिखाता है।

"इस दृश्य को समझने के लिए, आपको अब मास्को जाने की जरूरत है, पश्कोव के घर की छत पर खुद की कल्पना करें और समझने की कोशिश करें: मॉस्को में इस घर की छत से दूसरे छमाही में एक व्यक्ति ने क्या देखा या नहीं देखा 1930 के दशक का? कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर। बुल्गाकोव मंदिर के विस्फोट और सोवियत संघ के महल के निर्माण की शुरुआत के बीच की खाई का वर्णन करता है। उस समय, मंदिर को पहले ही उड़ा दिया गया था और क्षेत्र "शंघाई" द्वारा बनाया गया था। इसलिए, दृश्य झोपड़ियाँ थीं, जिनका उल्लेख उपन्यास में किया गया है। उस समय के परिदृश्य के ज्ञान को देखते हुए, यह दृश्य एक आकर्षक प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त करता है: वोलैंड उस शहर में मास्टर निकला जिसमें मंदिर को उड़ा दिया गया था। एक रूसी कहावत है: "पवित्र स्थान कभी खाली नहीं होता।" इसका अर्थ यह है: अपवित्र मंदिर के स्थान पर राक्षस बस जाते हैं। पोलित ब्यूरो के "आइकन" द्वारा नष्ट किए गए आइकोस्टेसिस की जगह ले ली गई थी। तो यह यहाँ है: कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर को उड़ा दिया गया और स्वाभाविक रूप से एक "महान विदेशी" प्रकट होता है (275)।

और यह विदेशी, पुरालेख से, प्रकट करता है कि वह कौन है: "मैं उस शक्ति का हिस्सा हूं जो हमेशा बुराई चाहता है और हमेशा अच्छा करता है।" लेकिन यह वोलैंड की ऑटोकैरेक्टरिस्टिक है और यह एक झूठ है। पहला भाग न्यायपूर्ण है, और दूसरा ... यह सच है: शैतान लोगों के लिए बुराई चाहता है, लेकिन अच्छाई उसके प्रलोभनों से निकलती है। लेकिन यह शैतान नहीं है जो अच्छा करता है, लेकिन भगवान, मानव आत्मा को बचाने के लिए, उसकी साज़िशों को अच्छे में बदल देता है। इसका अर्थ यह है कि जब शैतान कहता है कि "बुराई को अंत तक चाहता है, तो वह केवल अच्छा करता है," वह खुद को ईश्वरीय प्रोविडेंस का रहस्य बताता है। और यह ईश्वरविहीन घोषणा है।"

वास्तव में, वोलैंड के साथ जो कुछ भी करना है, वह अपूर्णता और हीनता की मुहर है (संख्या "666" की रूढ़िवादी समझ बस यही है)। विभिन्न प्रकार के शो में एक प्रदर्शन में, हम देखते हैं कि "एक लाल बालों वाली लड़की, सभी के लिए अच्छी है, अगर केवल उसकी गर्दन पर उसका निशान खराब नहीं हुआ" (394), "गेंद" की शुरुआत से पहले, कोरोविएव कहते हैं कि " की कमी बिजली की रोशनीयह नहीं होगा, यहां तक ​​कि, शायद, यह कम होता तो अच्छा होता" (519)। और वोलैंड की उपस्थिति अपने आप में एकदम सही है: "वोलैंड का चेहरा बगल की ओर झुका हुआ था, उसके मुंह का दाहिना कोना नीचे की ओर खींचा गया था, उसके ऊँचे गंजे माथे पर तेज भौंहों के समानांतर गहरी झुर्रियाँ काट दी गई थीं। वोलैंड के चेहरे की त्वचा एक तन से हमेशा के लिए जल गई" (523)। अगर हम अलग-अलग रंगों के दांतों और आंखों, टेढ़े मुंह और झुकी हुई भौहों (275) को ध्यान में रखें, तो यह स्पष्ट है कि हम सुंदरता के मॉडल नहीं हैं।

लेकिन आइए हम वोलैंड के मास्को में रहने के उद्देश्य पर वापस आते हैं, काले जन पर। ईसाई पूजा के मुख्य, केंद्रीय क्षणों में से एक है सुसमाचार का पठन। और, चूंकि ब्लैक मास ईसाई पूजा की एक ईशनिंदा पैरोडी है, इसलिए इसके इस हिस्से का भी मजाक उड़ाना जरूरी है। लेकिन घृणास्पद सुसमाचार के स्थान पर क्या पढ़ें???

और यहाँ प्रश्न उठता है: उपन्यास में "पिलात के अध्याय" - उनके लेखक कौन हैं? मास्टर और मार्गरीटा उपन्यास के कथानक पर आधारित इस उपन्यास को कौन लिखता है? वोलैंड।

मास्टर का उपन्यास कहां से आया

"तथ्य यह है कि बुल्गाकोव ने द मास्टर और मार्गरीटा के आठ प्रमुख संस्करण छोड़े हैं, जो तुलना करने के लिए बहुत ही रोचक और उपयोगी हैं। अप्रकाशित दृश्य किसी भी तरह से अपनी गहराई, कलात्मक शक्ति और, महत्वपूर्ण रूप से, शब्दार्थ भार के मामले में पाठ के अंतिम संस्करण से कमतर नहीं हैं, और कभी-कभी वे इसे स्पष्ट और पूरक करते हैं। अतः यदि हम इन संस्करणों पर ध्यान केन्द्रित करें, तो गुरु निरंतर कहते हैं कि वह श्रुतलेख से लिखते हैं, किसी का कार्य करते हैं। वैसे, आधिकारिक संस्करण में, मास्टर उस दुर्भाग्य से भी दुखी है जो एक दुर्भाग्यपूर्ण उपन्यास के रूप में उस पर गिर गया।

वोलैंड मार्गरीटा को जले हुए और अलिखित अध्याय भी पढ़ता है।

अंत में, हाल ही में प्रकाशित मसौदे में, पैट्रिआर्क के तालाबों का दृश्य, जब इस बारे में बातचीत होती है कि यीशु थे या नहीं, इस प्रकार है। वोलैंड ने अपनी कहानी समाप्त करने के बाद, बेज़्डोनी कहते हैं: "आप इसके बारे में कितनी अच्छी तरह बात करते हैं, जैसे कि आपने इसे स्वयं देखा हो! शायद आपको भी कोई सुसमाचार लिखना चाहिए!” और फिर वोलैंड की अद्भुत टिप्पणी आती है: “द गॉस्पेल फ्रॉम मी ??? हा हा हा, दिलचस्प विचार, हालांकि!"

मास्टर जो लिखता है वह "शैतान का सुसमाचार" है, जो मसीह को दिखाता है कि शैतान कैसे बनना चाहता है। बुल्गाकोव सेंसर किए गए सोवियत काल में संकेत देता है, ईसाई विरोधी पुस्तिकाओं के पाठकों को समझाने की कोशिश करता है: "देखो, यहाँ कौन है जो मसीह में केवल एक आदमी, एक दार्शनिक - वोलैंड को देखना चाहेगा।"

व्यर्थ में, मास्टर आत्म-अवशोषित रूप से चकित है कि उसने प्राचीन घटनाओं (401) का कितना सटीक "अनुमान" लगाया। ऐसी पुस्तकें "अनुमानित" नहीं होतीं - वे बाहर से प्रेरित होती हैं। ईसाइयों के अनुसार, बाइबिल एक ईश्वर-प्रेरित पुस्तक है, अर्थात, इसके लेखन के समय, लेखक विशेष आध्यात्मिक ज्ञान की स्थिति में थे, ईश्वर से प्रभावित थे। और अगर पवित्र ग्रंथ ईश्वर से प्रेरित हैं, तो येशुआ के बारे में उपन्यास के लिए प्रेरणा का स्रोत भी आसानी से दिखाई देता है। तथ्य की बात के रूप में, यह वोलैंड है जो पैट्रिआर्क के तालाबों के दृश्य में येरशालेम में घटनाओं की कहानी शुरू करता है, और मास्टर का पाठ केवल इस कहानी की निरंतरता है। मास्टर, तदनुसार, पिलातुस के बारे में उपन्यास पर काम करने की प्रक्रिया में एक विशेष शैतानी प्रभाव में था। बुल्गाकोव किसी व्यक्ति पर इस तरह के प्रभाव के परिणामों को दर्शाता है।

प्रेरणा की कीमत और नाम का रहस्य

उपन्यास पर काम करते हुए, मास्टर ने अपने आप में बदलाव देखा, जिसे वह खुद एक मानसिक बीमारी के लक्षण के रूप में मानता है। लेकिन वह गलत है। "उसका दिमाग क्रम में है, उसकी आत्मा पागल हो रही है।" गुरु अंधेरे से डरने लगता है, उसे लगता है कि रात में कोई "बहुत लंबे और ठंडे तम्बू वाला ऑक्टोपस" खिड़की से चढ़ता है (413), डर उसके शरीर की "हर कोशिका" (417) पर कब्जा कर लेता है, उपन्यास उससे "नफरत" हो जाता है (563 ) और फिर, मास्टर के अनुसार, "आखिरी बात होती है": वह "डेस्क दराज से उपन्यास की भारी सूची और ड्राफ्ट नोटबुक लेता है" और "उन्हें जलाना शुरू कर देता है" "(414)।

वास्तव में, इस मामले में, बुल्गाकोव ने कुछ हद तक स्थिति को आदर्श बनाया: कलाकार, वास्तव में, सभी बुराई और क्षय के स्रोत से प्रेरणा लेता है, अपनी रचना के प्रति घृणा महसूस करना शुरू कर देता है और देर-सबेर इसे नष्ट कर देता है। लेकिन यह "आखिरी" नहीं है, मास्टर के अनुसार ... तथ्य यह है कि कलाकार खुद रचनात्मकता से डरना शुरू कर देता है, प्रेरणा से डरता है, डर और निराशा के पीछे लौटने की उम्मीद करता है: "मेरे आस-पास कुछ भी मुझे रूचि नहीं देता है, उन्होंने मुझे तोड़ दिया, मैं ऊब गया हूं, मैं तहखाने में जाना चाहता हूं "- वोलैंड द मास्टर (563) कहते हैं। और प्रेरणा के बिना एक कलाकार क्या है?.. देर-सबेर, अपने काम का अनुसरण करते हुए, वह खुद को नष्ट कर लेता है। मास्टर किसके लिए है?

मास्टर की विश्वदृष्टि में, शैतान की वास्तविकता स्पष्ट है और किसी भी संदेह से परे है - यह कुछ भी नहीं है कि वह तुरंत उसे एक विदेशी में पहचान लेता है जिसने पैट्रिआर्क के तालाबों (402) में बर्लियोज़ और इवान के साथ बात की थी। लेकिन गुरु के विश्वदृष्टि में ईश्वर के लिए कोई जगह नहीं है - गुरु के येशुआ का वास्तविक, ऐतिहासिक ईश्वर-मनुष्य यीशु मसीह के साथ कुछ भी सामान्य नहीं है। यहाँ इस नाम का रहस्य ही खुला है - गुरु। वह सिर्फ एक लेखक नहीं है, वह वास्तव में एक निर्माता है, एक नई दुनिया का मालिक है, एक नई वास्तविकता है जिसमें, आत्मघाती गर्व में, वह खुद को मास्टर और निर्माता की भूमिका में रखता है।

हमारे देश में "सार्वभौमिक खुशी" के युग के निर्माण की शुरुआत से पहले, इस युग को पहले व्यक्तियों द्वारा कागज पर वर्णित किया गया था, पहले इसे बनाने का विचार, इस युग का विचार स्वयं प्रकट हुआ। गुरु ने एक नई दुनिया का विचार बनाया जिसमें केवल एक आध्यात्मिक इकाई वास्तविक है - शैतान। असली वोलैंड, प्रामाणिक एक, बुल्गाकोव द्वारा वर्णित किया गया है (वही "हमेशा के लिए झुका हुआ")। और अपने अनुचर के साथ रूपांतरित, शानदार और राजसी घुड़सवार, जिसे हम द मास्टर और मार्गरीटा के अंतिम पन्नों पर देखते हैं, वोलैंड है, जैसा कि मास्टर की आत्मा उसे देखती है। इस आत्मा की बीमारी के बारे में पहले ही कहा जा चुका है ...

ब्रैकेट से बाहर नरक

उपन्यास का अंत एक प्रकार के हैप्पी एंड द्वारा चिह्नित किया गया है। ऐसा लगता है, लेकिन ऐसा होता है। ऐसा प्रतीत होता है: मास्टर मार्गरीटा के साथ है, पिलातुस शांति की एक निश्चित स्थिति पाता है, पीछे हटने वाले घुड़सवारों की एक आकर्षक तस्वीर, - केवल शीर्षक और शब्द "अंत" गायब हैं। लेकिन तथ्य यह है कि मास्टर के साथ अपनी अंतिम बातचीत के दौरान, अपनी मृत्यु से पहले भी, वोलैंड ने ऐसे शब्दों का उच्चारण किया जो उपन्यास के वास्तविक अंत को उसके आवरण से परे लाते हैं: "मैं आपको बताऊंगा," वोलैंड ने मुस्कुराते हुए मास्टर की ओर रुख किया, "कि आपका उपन्यास आपको और अधिक आश्चर्यचकित करेगा।" »(563)। और इन "आश्चर्य" के साथ मास्टर को उस आदर्शवादी घर में मिलने के लिए नियत किया जाएगा जिसमें उन्हें और मार्गरीटा को उपन्यास के अंतिम पृष्ठों (656) पर भेजा गया है। यह वहाँ है कि मार्गरीटा उसे "प्यार" करना बंद कर देगी, यह वहाँ है कि वह फिर कभी रचनात्मक प्रेरणा का अनुभव नहीं करेगा, यह वहाँ है कि वह कभी भी निराशा में भगवान की ओर मुड़ने में सक्षम नहीं होगा क्योंकि दुनिया में कोई भगवान नहीं है। गुरु, यह वहाँ है कि एक हताश व्यक्ति के जीवन की तुलना में गुरु उस आखिरी चीज को पूरा नहीं कर पाएगा, जिसने भगवान को पृथ्वी पर समाप्त नहीं किया है - वह आत्महत्या करके अपने जीवन को मनमाने ढंग से समाप्त नहीं कर पाएगा: वह पहले ही मर चुका है और वह सनातन जगत में है, उस संसार में, जिसका स्वामी शैतान है। रूढ़िवादी धर्मशास्त्र की भाषा में इस जगह को नर्क कहा जाता है...

उपन्यास पाठक को कहाँ ले जाता है?

क्या उपन्यास पाठक को ईश्वर की ओर ले जाता है? कहने की हिम्मत करो "हाँ!" उपन्यास, साथ ही साथ "शैतानी बाइबिल", एक व्यक्ति को ईश्वर के प्रति ईमानदार बनाता है। यदि, द मास्टर और मार्गरीटा के लिए धन्यवाद, कोई व्यक्ति के रूप में शैतान की वास्तविकता में विश्वास करता है, तो उसे अनिवार्य रूप से एक व्यक्ति के रूप में भगवान में विश्वास करना होगा: आखिरकार, वोलैंड ने स्पष्ट रूप से कहा कि "यीशु वास्तव में अस्तित्व में था" (284)। और तथ्य यह है कि बुल्गाकोव का येशुआ भगवान नहीं है, जबकि बुल्गाकोव का शैतान "खुद से सुसमाचार" में हर तरह से दिखाने और साबित करने की कोशिश कर रहा है। लेकिन क्या मिखाइल बुल्गाकोव ने दो हजार साल पहले फिलिस्तीन में हुई घटनाओं को वैज्ञानिक (यानी नास्तिक) दृष्टिकोण से सही ढंग से वर्णित किया है? शायद यह मानने का कोई कारण है कि नासरत का ऐतिहासिक यीशु येशुआ हा-नोसरी है, जिसका वर्णन बुल्गाकोव ने बिल्कुल भी नहीं किया है? लेकिन फिर, वह कौन है?

तो, यहाँ से यह निष्कर्ष निकलता है कि पाठक तार्किक और अनिवार्य रूप से अपने विवेक के सामने ईश्वर को खोजने के मार्ग पर, ईश्वर को जानने के मार्ग पर चलने के लिए बाध्य है।

अलेक्जेंडर बशलाचेव। कर्मचारी।

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