अवैज्ञानिक ज्ञान। दर्शन में रहस्यमय ज्ञान संज्ञान

पौराणिक विश्वव्यापी यह एक ऐतिहासिक रूप से पहला प्रकार का विश्वदृश्य या वैचारिक विचार जारी करने का एक तरीका है और मानव समाज के गठन के चरण में उत्पन्न होता है। इस विश्वदृष्टि को आदिम-वस्तु और प्रारंभिक वर्ग समाज द्वारा विशेषता है। इस अवधि के दौरान, मिलेनिया के दसियों, पौराणिक कथाओं ने अपने विकास में कई कदम उठाए हैं, एक रिपोर्टिंग सोसाइटी के गठन और विकास के विभिन्न चरणों को व्यक्त करने वाले विभिन्न प्रकारों को जन्म दिया है।

पौराणिक कथाओं (ग्रीक से। मिथोस एक किथांड, किंवदंती और लोगो है - शब्द, अवधारणा, शिक्षण) - चेतना का प्रकार, दुनिया को समझने का एक तरीका, कंपनी के विकास के शुरुआती चरणों की विशेषता। कई मिथक अंतरिक्ष के मूल और विकास (कॉस्मोगोनिक और ब्रह्माण्ड संबंधी मिथकों) के लिए समर्पित हैं। वे प्रकृति की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं, दुनिया की सद्भाव, अवैयक्तिक आवश्यकता आदि के बारे में शुरूआत के बारे में प्रश्न का उत्तर देने के प्रयासों में प्रवेश करते हैं। दुनिया के गठन में पौराणिक कथाओं में समझा गया था उनकी सृष्टि या एक आदेश की तरह आदिम आकारहीन राज्यों के क्रमिक विकास के रूप में, यानी, अराजकता में परिवर्तन अंतरिक्ष में परिवर्तन, जैसा विनाशकारी राक्षसी बलों पर काबू पाने के माध्यम से निर्माण के रूप में। कुछ मामलों में, कुछ मामलों में, इसके पुनरुद्धार के बाद, मिथक (उन्हें eschatological कहा जाता है) भी थे। मिथक, मानव जाति की आध्यात्मिक संस्कृति का सबसे प्रारंभिक रूप, दुनिया के दृश्य, विश्वव्यापी, उस युग के लोगों की विश्व-दिमागी व्यक्त करता है जिसमें इसे बनाया गया था। उन्होंने चेतना के सार्वभौमिक, अनिश्चित (समेकित) रूप के रूप में कार्य किया, आदिम ज्ञान, धार्मिक मान्यताओं, राजनीतिक विचारों, विभिन्न प्रकार के कला, दर्शनशास्त्र को एकजुट किया। इसके बाद ही इन तत्वों को स्वतंत्र जीवन और विकास प्राप्त हुआ। पौराणिक विश्वव्यापी की एक विशेषता विशेषता है अवतारवादप्रकृति घटनाओं के आध्यात्मिकता में क्या प्रकट होता है, आध्यात्मिक और यहां तक \u200b\u200bकि मानव शरीर के गुणों को स्थानांतरित करना, साथ ही साथ उनकी गतिविधियों के तरीके को मानव गतिविधि के साथ पहचाना जाता है। पौराणिक विश्वव्यापी की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है चेहरे की कमी वास्तविकता के कामुक तरीके और वास्तविकता के बीच, देवता (आध्यात्मिक शुरुआत और सार के रूप में) और प्रकृति के बिंदु के बीच, जिसके साथ यह जुड़ा हुआ था। पौराणिक कथाओं की अगली प्रमुख विशेषता है आनुवंशिकताकिसके सार में दुनिया की प्रकृति, जीनस की उत्पत्ति, विभिन्न प्राकृतिक और सामाजिक घटनाओं को ढूंढने में शामिल था। कोई भी मानव सामान्यता सामान्य पूर्वजों की उत्पत्ति से अलग नहीं है, और चीजों की प्रकृति की समझ उनकी अनुवांशिक शुरुआत के बारे में विचारों को कम कर दी गई है। सभी प्रकृति को पौराणिक कथाओं में एक विशाल जेनेरिक समुदाय के रूप में दर्शाया गया है, जो मानव प्रकार के प्राणियों द्वारा निवास किया जाता है, जो कुछ संबंधित संबंधों में हैं।

विश्वदृश्य का दूसरा ऐतिहासिक प्रकार धर्म था। धार्मिक विश्वव्यापी - यह प्राकृतिक, सांसारिक, ढोंग और अलौकिक, दिव्य, अन्य दुनिया भर में दोगुनी के माध्यम से वास्तविकता विकसित करने का एक तरीका है। धार्मिक विश्वव्यापी वास्तविकता के आध्यात्मिक विकास की विधि में पौराणिक अवलोकन से अलग है। पौराणिक छवियों और प्रस्तुतिकरण बहुआयामी थे: उनमें, उनमें, वास्तविकता के एक संज्ञानात्मक, कलात्मक और अनुमानित विकास को अंतर्निहित किया गया था, जिसने न केवल धर्म, बल्कि विभिन्न प्रकार के साहित्य और कला के आधार पर उभरने के लिए एक शर्त बनाई थी। धार्मिक छवियां और विचार केवल एक समारोह करते हैं - मूल्यांकन-नियामक। धार्मिक छवियों और विचारों की एक और विशेषता यह है कि वे छिपी हुई तर्कहीनता हैं, जो केवल विश्वास से धारणा के अधीन है, और कारण नहीं है। किसी भी धार्मिक विश्वव्यापी में एक केंद्रीय स्थान हमेशा ईश्वर की छवि या विचार है। यहां भगवान को प्रारंभिक और सभी मौजूदा के पहले अक्ष के रूप में माना जाता है। इसके अलावा, यह शुरुआत में आनुवंशिक नहीं है, जैसे पौराणिक कथाओं, और शुरुआत में, रचनात्मक, निर्माण, उत्पादन। धर्म के लिए, यह शारीरिक रूप से आध्यात्मिक की प्राथमिकता की मान्यता की विशेषता है, जो पौराणिक कथाओं में नहीं है। धर्म का ऐतिहासिक अर्थ यह था कि यह दास के स्वामित्व में था, और सामंती समाजों ने नए सार्वजनिक संबंधों और मजबूत केंद्रीकृत राज्यों के गठन के गठन और मजबूती में योगदान दिया।

शारीरिक श्रम विभाग, एक तरफ, पौराणिक कथाओं और अनुभवजन्य ज्ञान के संचय, दूसरी तरफ, साथ ही साथ अपने स्वयं के सार को समझने की इच्छा को शांति के एक सामान्य समग्र दृष्टिकोण और एक व्यक्ति की जगह के उद्भव में योगदान दिया गया इस में - दर्शन.

प्राचीन ग्रीक से अनुवाद "दर्शन" शब्द का अर्थ है "बुद्धि के लिए प्यार" (फिलेलो - आई लव, सोफिया-एमयूएमडी)। ऐसा माना जाता है कि इस शब्द में इस शब्द ने प्राचीन ग्रीक विचारक पायथागोरस का उपयोग बौद्धिक ज्ञान और जीवन के सही तरीके की तलाश करने वाले लोगों की ओर किया। एक मूल रूप से विभिन्न प्रकार के वर्ल्डव्यू का जन्म होता है, दुनिया के विचार की एक अलग राय में और मनुष्य जो दुनिया और व्यक्ति के बारे में पौराणिक कथाओं और धर्म में विकसित हुआ और वैचारिक समस्याओं को समझने और सुलझाने के मौलिक रूप से विभिन्न तरीकों का विकास करता है। दार्शनिक विश्वव्यापी की विशेषता सार-वैश्विक थी, और कामुक-आकार नहीं, जैसा कि अन्य प्रकार के विश्वदृश्य में, फार्म हितार्थता। पौराणिक और धार्मिक रूप से दार्शनिक विश्वव्यापी के बीच का अंतर फॉर्म में नहीं है, बल्कि वास्तविकता के विकास की सामग्री में है। वे। इसके बारे में प्रश्न, दूसरों के उत्तर प्राप्त करने के तरीके। यह पहले से ही प्राकृतिक और सामाजिक दुनिया, कार्रवाई की मानव विधि और प्राकृतिक बलों और घटनाओं के प्रकटीकरण को अलग करता है। गणितीय, शारीरिक और खगोलीय ज्ञान, कैलेंडर की उपस्थिति और लेखन फैलाने के संचय के कारण यह संभव हो जाता है। यदि पिछले ऐतिहासिक प्रकार के विश्वदृश्य को वास्तविकता के व्यक्ति के अनुभव के रूप में परिभाषित किया जा सकता है और इसमें शामिल है, तो दार्शनिक विश्वव्यापी तर्कसंगत तर्क और महत्वपूर्ण संदेह के आधार पर एक मौजूदा व्यक्ति का विचार है। दुनिया के दार्शनिक विचारों के सबसे महत्वपूर्ण संकेत भी हैं: सार्वभौमिकता (दुनिया की एकल और समग्र तस्वीर बनाने की इच्छा) और पदार्थवाद (एकीकृत प्रारंभिक, सभी चीजों के मूल कारणों को समझने की इच्छा)।

हमारे पास रोटेट में सबसे बड़ा सूचना आधार है, इसलिए आप हमेशा अनुरोध ढूंढ सकते हैं

इस सामग्री में अनुभाग शामिल हैं:

विज्ञान के दर्शनशास्त्र की अवधारणा और विषय।

क्लासिक सकारात्मकता विज्ञान के दर्शनशास्त्र के एक ऐतिहासिक चरण के रूप में (ओ। कोंट, डी मिल, स्पेंसर)।

विज्ञान के दर्शनशास्त्र (ई। माख और आर अवेना) के ऐतिहासिक चरण के रूप में अनुभववाद।

Neopositivism के सार और विशेषताएं

पारंपरिकता जेए। पैंकर और पी। दुवेमा

घटना विज्ञान ई। Gusserly

पोस्टपोजिटिविज्म: सामान्य विशेषता।

विज्ञान, संस्कृति और सभ्यता का अनुपात।

सभ्यताओं के प्रकार

वैज्ञानिक तर्कसंगतता के मूल्य

विज्ञान और दर्शन

विश्वव्यापी विज्ञान और गैर-दार्शनिक प्रकार (कला, एमआई-शास्त्र, धर्म और रहस्यवाद)।

आधुनिक शिक्षा में विज्ञान की भूमिका और किसी व्यक्ति का गठन।

पहले से गरम और प्राचीन विज्ञान।

मध्य युग में विज्ञान।

पुनर्जागरण का विज्ञान।

नए समय का विज्ञान।

विज्ञान का वर्गीकरण: पारंपरिक और आधुनिक अवधारणाएं।

हमारे सोच मॉडल में हमने अध्ययन किया, रहस्यवाद एक असाधारण घटना है, और यह विशिष्टता प्रकट होती है कि यहां संज्ञानात्मक कार्यों के ज्ञान या समाधान की इच्छा सीमा पर संभव है और इसलिए इस सोच मॉडल को लगभग पहुंचने योग्य कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। भारी बहुमत। लेकिन फिर भी, रहस्यमय सोच मानव सोच में एक गहरी परत है, यह सोच के पुरातन मॉडल को रेखांकित करती है और आज इसका महत्व नहीं खोती है।
"रहस्यवाद", "रहस्यमय", "रहस्यमय", "रहस्यवाद" में रोजमर्रा के भाषण या लोगों के रोजमर्रा के विचारों को किसी भी समझ में नहीं आता है या पूर्वगामी घटना को छोड़कर, जो अक्सर कुछ "अन्य दुनिया" बलों की कार्रवाई से जुड़ा होता है। इस तरह की एक समझ में कुछ बहाना है, क्योंकि यूनानी शब्द "मिस्टिकोस" का अर्थ है "रहस्यमय।" लेकिन ऐसी समझ महत्वपूर्ण रूप से सोच के मॉडल के रूप में या संज्ञानात्मक "रणनीति" के रूप में रहस्यवाद के विचार को काफी विकृत करती है।
रहस्यमय सोच यह मान्यता से आती है कि पूरी तरह से दुनिया, क्योंकि सभी चीजों और घटनाओं के गहरे संबंध के रूप में शब्द की पूरी भावना में एक समझ में आने वाला रहस्य होता है - आखिरकार, यदि हम गुप्त रूप से, सिद्धांत रूप में, आप पर विचार करते हैं खोल सकते हैं या हल कर सकते हैं, तो यह वास्तव में कोई रहस्य नहीं है; रहस्य, अगर ऐसा है, तो इसका खुलासा नहीं किया जा सकता है, क्योंकि इसकी छिपी हुई सामग्री अभिव्यक्ति के बाहर है। फिर भी, यह मान्यता का मतलब नहीं है कि सभी चीजों और घटनाओं के छिपे गहरे कनेक्शन का मतलब यह नहीं है कि इस दिशा में कोई संज्ञानात्मक हित या कार्य उत्पन्न नहीं हो सकते हैं। रहस्यवाद उनके दार्शनिक अभिव्यक्ति में समझता है कि दिशानिर्देश कैसे बनाए जाने चाहिए, कार्यों और रहस्यमय सोच और ज्ञान के क्षेत्र में संज्ञानात्मक हितों को कैसे महसूस किया जाना चाहिए, रहस्यमय ज्ञान सत्य के लिए आवेदन कर सकता है। वास्तविक दुनिया (जो हम तर्कवाद में देखते हैं) के बीच संबंधों के प्रकार या स्तरों का एक विश्लेषण और स्पष्टीकरण, लेकिन एक सिंथेटिक दृष्टि और संपूर्ण मौजूदा की अनंत अखंडता और कनेक्टिविटी के "कवर" की समझ। इसलिए, रहस्यमय ज्ञान मानता है, सबसे पहले, एक आत्म-ज्ञान जिसका उद्देश्य सीमाओं और मानव चेतना, आत्माओं और भावना के लिए संभव सीमा का अध्ययन करना था, क्योंकि हमारी सीमाएं (शारीरिक, मानसिक, आध्यात्मिक, स्थानिक-अस्थायी, आदि) बन जाती हैं असीम और असीम को समझने में बाधा। इन प्रतिबंधों पर काबू पाने के अधीन, किसी व्यक्ति की चेतना और भावना केवल रहस्यमय धारणा और वास्तविकता की समझ की संभावना के करीब है, गहरे सार में प्रवेश और जो हो रहा है उसका अर्थ है।
इस संबंध में, रहस्यवाद को तुरंत गुप्त रूप से अलग करना आवश्यक है (गुप्त सोच के आधार पर गुप्त ज्ञान), और एसोटेरिक्स (एसोटेरिक, यानी आत्माओं और मानव आध्यात्मिक बलों के आंदोलन के विशेष गुप्त ज्ञान ), चूंकि उनके पास मौलिक रूप से विभिन्न लक्ष्यों और ज्ञान में पथ हैं। गुप्त सोच और एसोटेरिया कुछ हद तक हो सकते हैं, पुरातन रूपों में से एक पर विचार करने या रहस्यमय सोच के अभिव्यक्तियों पर विचार करने के लिए, लेकिन यह कई संज्ञानात्मक प्रतिष्ठानों और सिद्धांतों के रूप में गुप्तता, गूढ़ता और रहस्यवाद के अनुपात पर लागू नहीं होता है।
Occultism, अपने मूल मूल्य में, एक या किसी अन्य गुप्त बल या तत्वों आदि से पहले पर्याप्तता के साथ उन या अन्य दिव्य बलों, आत्माओं के सम्मान से जुड़े किसी भी पंथ के आधार पर एक बंद ज्ञान है। जादूपन का लक्ष्य एक विशेष गुप्त ज्ञान और संबंधित प्रथाओं को बनाना है जो व्यक्ति को इन गुप्त बलों या तत्वों की कार्रवाई के अनंत क्षेत्र में नेविगेट करने और कार्य करने की अनुमति देते हैं। एक नियम के रूप में इस तरह के ज्ञान में तीन मुख्य निर्देश हैं - पूर्वानुमान और संकेतों की व्याख्या, दवा और दुविधा (आध्यात्मिक बलों के आंदोलन का ज्ञान और वे एक व्यक्ति के जीवन को कैसे नियंत्रित करते हैं और आत्मा लाने के लिए जादू कला भी आत्माओं के संपर्क में)। यह एक प्रकार के "सैद्धांतिक" आधार पर भी भरोसा करना चाहिए, जो थियोगोनियम और ब्रह्मांड में दिया गया है - अंतरिक्ष और समय में इन सिद्धांतों के कार्यान्वयन पर, दिव्य शुरुआत के बारे में पूर्णता के बारे में अभ्यास। कुछ "व्यावहारिक" पहलुओं में, इस तरह के ज्ञान को जादू या उसके तत्वों के साथ सहसंबंधित किया जा सकता है जिसमें चीजों या घटनाओं के बीच एक सहानुभूति संबंध के विचार को शामिल किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, विचार है कि किसी व्यक्ति द्वारा छोड़ा गया निशान, या इसकी छवि से जुड़ी है व्यक्ति स्वयं), अंतरिक्ष और समय में पर्याप्त हस्तांतरण के बारे में विचार (उदाहरण के लिए, अमूलेट या तालिज्मन की कार्रवाई), आदि
अपने ऐतिहासिक विकास में, Okkultism ने विभिन्न रूपों का अधिग्रहण किया, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध इसकी "सबसे मोटी" किस्में थीं: जैसे ज्योतिष और कीमिया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस तथ्य के बावजूद कि गुप्त ज्ञान, जो सोचने के पुरातन मॉडल की गूंज होने के नाते, किसी भी आलोचना का सामना नहीं करता है, यह आधुनिक दुनिया में अपनी प्रासंगिकता, लोकप्रियता बरकरार रखता है। यह न केवल इस तथ्य के लिए समझाया जा सकता है कि अक्सर लोग सोचते हैं कि महत्वपूर्ण और बहुत हल्का नहीं है, लेकिन मुख्य रूप से तथ्य यह है कि यह गुप्त ज्ञान है जो विशेष रूप से स्थिति या मानव राज्य का आकलन करने के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण पर केंद्रित है, जो अच्छी तरह से तैयार है पौराणिक और पंथ सोच के प्रसिद्ध शोधकर्ता कर्ट हबनर: भौतिकी समझा सकते हैं कि ईंट दीवार से क्यों गिर गई, लेकिन वह (और कोई अन्य विज्ञान नहीं) यह नहीं बताएगा कि वह इस व्यक्ति पर क्यों गिर गया। केवल गुप्त विज्ञान इस तरह के स्पष्टीकरण में अपने मुख्य कार्यों में से एक को देखते हैं, हालांकि, निश्चित रूप से, यह कार्य पूरा होने का सवाल, बहुत ही समस्याग्रस्त है।
एसोटेरिया आध्यात्मिक जीवन और आध्यात्मिक सद्भाव की नींव के बारे में एक गुप्त ज्ञान है, दिव्य या उच्च ज्ञान की गहराई की आध्यात्मिक समझ के बारे में, कुछ धार्मिक सिद्धांतों में, सिद्धांतों में, विभिन्न धार्मिक पदों और गैर-स्वादिष्ट विचारों में संश्लेषित करने वाले सिद्धांतों में एक गुप्त ज्ञान है उच्चतम दुनिया। यह हमारे समय के लिए पुरातनता के साथ मौजूद गूढ़ सिद्धांतों में मतभेदों को बताता है। मतभेदों को दूर करने का प्रयास, यानी एसोटेरिज्म में किए गए गूढ़ सिद्धांतों की एकता का पता लगाएं, गूढ़ सिद्धांतों को जोड़ने के लिए शर्तों और विधियों का निर्धारण करने वाली दिशा (ई। निश्चित एट अल।)।
Accultism और esoteric जुदा किया जा सकता है जब: सबसे पहले, एक प्रकार का ज्ञान एक और का तात्पर्य है (क्योंकि थियोगोनिया और ब्रह्मांड का सामान्य आधार बन रहे हैं या गुप्त विज्ञान में तैयारी के बाद से एक विशेष आध्यात्मिक स्तर की उपलब्धि की आवश्यकता होती है), और दूसरी बार वे एक सामान्य रूप बनाते हैं विश्वव्यापी और वास्तविकता को समझने का एक तरीका - थियोशोफी।
तो, पहली नज़र में, रहस्यवाद और थियोस्पॉफी के बीच मतभेदों को ढूंढना काफी मुश्किल है, खासतौर पर रहस्यवाद और एसोटेरिका (जब आध्यात्मिक आत्म-ज्ञान की बात आती है), इसलिए ये पद अक्सर अंतर करने या मिश्रण करने की कोशिश नहीं करते हैं। हालांकि, यहां एक मौलिक अंतर है, और यह इस तथ्य में निहित है कि खोगमान और गूढ़, आखिरकार, एक विशिष्ट, कुछ ज्ञान या परिणाम प्राप्त करने पर केंद्रित हैं, जिसे प्रस्तुत किया जा सकता है, पूर्ण रूप में जारी किया जा सकता है, और क्या सबसे विशेषता है - उपयोग करने के लिए; रहस्यवाद भी गहरे रिश्ते और पूरे मौजूदा के कनेक्शन की समझ में बेहद सतर्क स्थिति का सुझाव देता है, जो उनके सिद्धांत को कम करने के लिए स्थापित करता है।
रहस्यमय ज्ञान, हालांकि पर्याप्त रूप से परिभाषित "चाल" (उदाहरण के लिए, एक आत्म-ज्ञान, आत्म-ज्ञान, आंतरिक नियंत्रण, धारणा क्षमताओं का विस्तार, आदि), लेकिन अभी भी एक मौलिक भूमिका एक मौका के रूप में प्रकाशन पर लागू होती है और अंतर्दृष्टि प्राप्त करने की क्षमता हासिल करने की क्षमता, ज्ञान जिसमें सत्य खुलता है। और एक व्यक्ति न तो पूर्वाभास कर सकता है और न ही यह भविष्यवाणी कर सकता है कि यह उपहार किसका और क्यों खुलता है। रहस्यमय ज्ञान अनिश्चितता का तरीका है जब किसी व्यक्ति को स्पष्ट या संभव, निश्चित या संभावित, निश्चित या भरोसेमंद लगता है, उससे अलग हो जाता है, सूत्रित ज्ञान की सीमा या यहां तक \u200b\u200bकि प्रतिनिधि (एपीओफैटिक पथ, एपोफिक्स) की सीमा को पार करता है, जबकि सहजता से "कैप्चरिंग" इस अनिश्चितता की अखंडता और कनेक्टिविटी।
ज्ञान का रहस्यमय पथ किसी विशेष धार्मिक सिद्धांत और इस ढांचे के बाहर दोनों के भीतर किया जा सकता है। लेकिन जब भी वह धार्मिक सिद्धांत के लिए "बंधे" होता है, तब भी यह कठिन कन्फेशनल ढांचे से स्वीकार नहीं किया जाता है, लेकिन अर्थात् अर्थ में, दिव्य की आवश्यक दृष्टि शुरू हुई। रहस्यमय समझ की सच्चाई, इस मामले में, विश्वास के प्रतीकों के अनुसार देखा जाता है। गैर-स्वादिष्ट रहस्यमय समझ की सच्चाई विचारों और रूपकों के आंतरिक आकार के समेकन, इस समझ की प्रतीकात्मक जुड़ाव में पाई जाती है।
बर्नार्ड क्लर्वोस, ह्यूगो सेंट-विक्टोरोव्स्की, छद्म-डायोनिसियस एरोपैगिटिस, जैकब बीओम, मीस्टर एखर्ट यूरोपीय दार्शनिकों में से हैं। हालांकि, कई पुरातनता दार्शनिकों, मध्य युग आदि की शिक्षाओं में रहस्यवाद के तत्वों का पता लगाना संभव है, कभी-कभी अपने तर्कसंगत प्रतिष्ठानों के साथ पूरी तरह से संयुक्त होता है। पूर्वी रहस्यवाद में अपनी खुद की विश्वव्यापी विशेषताएं हैं, उनके गहरे और अधिक प्राचीन इतिहास हैं, लेकिन रहस्यमय ज्ञान के सिद्धांत और अर्थ आम तौर पर पूर्व और पश्चिम दोनों के लिए सार्वभौमिक होते हैं।

विज्ञान संज्ञानात्मक गतिविधि का एकमात्र रूप नहीं है। विज्ञान के साथ, ज्ञान के अन्य रूप हैं: धार्मिक, कलात्मक, सामान्य, गेमिंग इत्यादि। विज्ञान के विनिर्देशों को स्पष्ट करने के लिए, हम वैज्ञानिक ज्ञान की मुख्य विशेषताएं आवंटित करते हैं:
1. विज्ञान का मुख्य कार्य वास्तविकता के उद्देश्य कानूनों का पता लगाने, मुख्य रूप से प्रकृति और समाज के कानूनों का पता लगाना है। इसलिए, विज्ञान मुख्य रूप से सामान्य, वस्तुओं के महत्वपूर्ण गुणों के अध्ययन पर केंद्रित है। विज्ञान की अवधारणा में कानूनों की खोज शामिल है, अध्ययन के तहत विषयों के सार में गहराई से।
2. वैज्ञानिक ज्ञान प्रणालीगत है, यानी यहां ज्ञान को तार्किक रूप से आदेश दिया गया है। ज्ञान केवल वैज्ञानिक में बदल जाता है जब वे अवधारणाओं, सिद्धांतों की व्यवस्था में शामिल होते हैं।
एस तत्काल लक्ष्य और विज्ञान का उच्चतम मूल्य उद्देश्य सत्य की उपलब्धि है। उद्देश्य सत्य हमारे ज्ञान की ऐसी सामग्री है जो मनुष्यों और मानवता पर निर्भर नहीं है।
4. वैज्ञानिक ज्ञान सख्त साक्ष्य के साथ अंतर्निहित है, दूसरे शब्दों में, इस ज्ञान को तथ्यों और तर्कों द्वारा पुष्टि की जानी चाहिए।
5. वैज्ञानिक ज्ञान का अनुभव अनुभवी सत्यापनशीलता और वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणामों के बार-बार प्रजनन की संभावना है।
विज्ञान और दर्शन
विज्ञान और दर्शन के संबंध की समस्या के लिए तीन संभावित दृष्टिकोण हैं:
1. दर्शनशास्त्र विज्ञान है: यह सभी विज्ञान (अरिस्टोटल, जी हेगेल) का एक प्रकार का विज्ञान है।
2. फिलाओशफी - विज्ञान नहीं, क्योंकि दर्शनशास्त्र के निष्कर्षों को सत्यापित नहीं किया जा सकता है, यानी। अनुभव की जांच करें (पॉजिटिविस्ट ओ। कोंट, एल। विट्टेनस्टीन, आदि)। Nezozitivism बी के समर्थक बी रसेल ने विज्ञान और धर्मशास्त्र के बीच भूमि ड्राइंग के रूप में दर्शन की परिभाषा दी।
3. दर्शनशास्त्र आंशिक विज्ञान, और आंशिक रूप से विज्ञान नहीं (एफ engels)। एक तरफ, दर्शनशास्त्र को विज्ञान माना जा सकता है, क्योंकि सबसे पहले, यह विज्ञान के साथ एक साथ उत्पन्न होता है (पहला दार्शनिक वैज्ञानिक एक ही समय में थे), दर्शनशास्त्र सभी विज्ञानों की एक प्रमाटररी है; दूसरी बात, जैसे विज्ञान, दर्शन मन के आधार पर निर्भर करता है (यह विशेष अवधारणाओं, श्रेणियों की मदद से दुनिया की समझ है)।
लेकिन, दूसरी तरफ, दर्शन और विज्ञान में महत्वपूर्ण अंतर हैं:
ए) निजी विज्ञान उन घटनाओं की जांच करते हैं जो निष्पक्ष रूप से (चेतना के बावजूद) मौजूद हैं, और दर्शनशास्त्र एक व्यक्ति के साथ अपने संबंध के प्रिज्म के माध्यम से घटनाओं की जांच करता है; बी) विज्ञान अपने प्रावधानों के प्रायोगिक सत्यापन पर निर्भर करता है, और दर्शनशास्त्र घटना की पड़ताल करता है, जो दिमाग से समझा जाता है, ये घटना अनिवार्य रूप से कामुक सत्यापन के लिए उपलब्ध नहीं हैं।
इस प्रकार, दर्शनशास्त्र न केवल विज्ञान है, बल्कि विश्वव्यापी भी है।
विज्ञान और कला
विज्ञान और कला के बीच आम बात यह है कि वे दुनिया के ज्ञान और परिवर्तन के साधन हैं।
लेकिन मौलिक मतभेद हैं:
1. विज्ञान का उद्देश्य सामान्य पैटर्न की खोज करना है, और कला प्रत्येक व्यक्तिगत मानव व्यक्तित्व, एक घटना, मामला पर ध्यान देती है
2. विज्ञान एक समर्थन के साथ दुनिया की पड़ताल करता है, सबसे पहले, मन की शक्ति के लिए, अमूर्त सोच पर। विज्ञान अवधारणाओं, श्रेणियों, निष्कर्षों में दुनिया का प्रतिबिंब है। कला दुनिया की खोज करता है, भावनाओं, भावनाओं पर झुकाव। कला कलात्मक छवियों की मदद से दुनिया का प्रतिबिंब है, और कलात्मक छवि भावनाओं और विचारों का मिश्र धातु है, जबकि कामुक पक्ष प्रचलित है।
विज्ञान और रोजमर्रा के ज्ञान
श्रम में प्रत्यक्ष व्यावहारिक गतिविधि के दौरान खुजली हासिल की जाती है। यह पारंपरिक दवा, लोक कृषि विज्ञान और इतने पर है। स्वामित्व वाले ज्ञान को अक्सर सामान्य ज्ञान कहा जाता है।
विज्ञान और रोजमर्रा के ज्ञान एक सत्य खोजने के उद्देश्य से एक है। इसलिए, उनके बीच कोई दुर्बल अस्थि नहीं है। (उदाहरण के लिए, एक डॉक्टर और बैज एक रोगी को ठीक करने के लक्ष्य का पीछा करते हैं)।
साथ ही, वैज्ञानिक और सामान्य ज्ञान में मौलिक मतभेद हैं:
सामान्य ज्ञान में ज्ञान का कोई सैद्धांतिक "मंजिल" नहीं है। यह किसी चीज़ के बारे में व्यावहारिक जानकारी का एक संयोजन है। विज्ञान सिद्धांत के अस्तित्व को मानता है।
मिडेन ज्ञान निर्विवाद है, और वैज्ञानिक ज्ञान प्रणाली में सूचीबद्ध ज्ञान है, यानी ज्ञान का आदेश दिया गया है।

प्राचीन काल से, मनुष्य ने हमारे ग्रह पर होने वाले कई चमत्कारों को समझाने की कोशिश की। वर्तमान में, उनमें से अधिकतर वैज्ञानिक दृष्टिकोण से समझाया गया है। फिर भी, अभी भी रहस्यमय घटनाएं हैं जिनमें विश्वास करना मुश्किल है। हम आपको प्रकृति या लोगों द्वारा बनाए गए 12 रहस्यों को बताएंगे।

1. बिमिनी रोड

1 9 30 के दशक में, अमेरिकी मनोचिकित्सक एडगर केसी ने तर्क दिया कि लगभग 1 968-19 6 9 में वैज्ञानिकों को बिमिनी में लॉस्ट सिटी ऑफ अटलांटिस के खंडहर मिलेगा। सितंबर 1 9 68 में, बिमिनी के उत्तरी हिस्से में स्वर्ग के पास समुद्र में 700 मीटर अच्छी तरह से स्थित चूना पत्थर के ब्लॉक की खोज की गई थी। इन ब्लॉकों की श्रृंखला बिमिनी रोड का नाम था।

कुछ वैज्ञानिकों का कहना है कि ये प्रसिद्ध सभ्यता के अवशेष हैं। दूसरों का मानना \u200b\u200bहै कि बच्चे समुद्रतट की गहराई के परिणामस्वरूप दिखाई दिए।

2. नृत्य प्लेग

जुलाई 1518 में, श्रीमती ट्रॉफी ने नृत्य करना शुरू कर दिया, और नहीं रोक सका। एक हफ्ते बाद, 34 लोग उसके साथ नृत्य कर रहे थे। एक महीने बाद, नर्तकियों की कुल संख्या कुछ सौ तक पहुंच गई है। उन्होंने बिना रुके नृत्य किया, जिसके परिणामस्वरूप 400 लोगों को थकावट, दिल के दौरे और स्ट्रोक से मृत्यु हो गई। इसके लिए, घटना को संतोषजनक वैज्ञानिक स्पष्टीकरण नहीं मिला है। सिद्धांतों में से कोई भी बिना किसी रोक के कई दिनों को नृत्य करने के लिए आवश्यक अविश्वसनीय सहनशक्ति को बताता नहीं है।

3. एंड्रयू कार्लसिन

2003 में, एफबीआई ने स्टॉक एक्सचेंज पर धोखाधड़ी के आरोपी एक व्यक्ति को गिरफ्तार कर लिया। केवल 800 डॉलर होने के बाद, उन्होंने 350 मिलियन अर्जित किए, 126 सौदों का निष्कर्ष निकाला।

एंड्रयू ने स्वीकार किया कि उन्हें लेनदेन के लिए आवश्यक भविष्य से जानकारी मिली। उनके अनुसार, वह कार समय से 2256 से पहुंचे। बाद में, उन्हें $ 1 मिलियन के लिए एक बंधन मिला और अप्रत्याशित रूप से गायब हो गया।

4. उबलते नदी

एक बच्चे के रूप में, एंड्रेस रूजो अक्सर अपने दादाजी द लीजेंड से नदी के बारे में सुना, जो सचमुच अपने दुश्मनों को "पकाया"। उन्होंने इस नदी को खोलने का सपना देखा।

पुराने बनने और भूवैज्ञानिक की शिक्षा प्राप्त करने के बाद, 2011 एंड्रेस में, स्थानीय शमन के साथ, जिसने एक कंडक्टर था, नदी की खोज की, जिस का तापमान 86 डिग्री सेल्सियस तक पहुंच गया। यह निश्चित रूप से, उच्च तापमान वाले ग्रह पर एकमात्र पानी की वस्तु नहीं है, लेकिन सभी मामलों में गर्मी स्रोत पास में हैं। लेकिन नदी निकटतम ज्वालामुखी से 700 किमी की दूरी पर स्थित है।

5. योनगुनी के पानी के नीचे खंडहर

1 9 86 में, योनगुनी (जापान) द्वीप के पास टेरेस की शिक्षा की खोज की गई। पनडुब्बी परतें बड़े समूहों में होती हैं, जिसकी ऊंचाई 5 मंजिला इमारत के समान होती है। गोताखोर कलाकृतियों को साबित करने में कामयाब रहे कि लोग इन स्थानों पर रहते थे। इसके बावजूद, वैज्ञानिक अभी भी इन छतों की उत्पत्ति के बारे में बहस कर रहे हैं। अगर हम मानते हैं कि ये संरचनाएं मानवजनित हैं, तो उन्हें Smudnikovy सभ्यताओं से संबंधित होना चाहिए।

6. ब्रैलेर्न के संग्रहालय से तस्वीरें

यह तस्वीर 1 9 41 में कनाडा में बनाई गई थी। भीड़ में आप एक ऐसे व्यक्ति को देख सकते हैं जिसके कपड़े 1 9 40 के दशक के फैशन से मूल रूप से अलग हैं। एक आधुनिक शैली में एक हूड और एक टी-शर्ट के साथ एक बिजली sweatshirt है। इसके अलावा, लड़के को अपने हाथों में एक पोर्टेबल कैमरा रखता है। कुछ लोगों को विश्वास है कि यह तस्वीर समय पर यात्रा करने का अवसर साबित करती है।

7. अमेज़ॅन उष्णकटिबंधीय जंगलों के जोगलीफ

अमेज़ॅन के उष्णकटिबंधीय जंगलों के खुले परिदृश्य का अध्ययन करते हुए, वैज्ञानिकों ने जमीन में कई चित्रों में कटौती की - जियोग्लिफ्स। विशेषज्ञों ने ब्राजील और बोलीविया के उत्तर में 450 जियोग्लिफ की खोज की है। पहली बार वे यहां 3000-3500 साल पहले दिखाई दिए। मुख्य सिद्धांतों में से एक इस तथ्य के बारे में है कि इन डिजाइनों का उद्देश्य सामान्य बैठकों, चर्चाओं और अनुष्ठानों के लिए किया गया था।

8. भूकंप के दौरान लाइट्स

भूकंप के दौरान उत्पन्न चमकदार रोशनी को सबसे रहस्यमय घटनाओं में से एक माना जाता है। यह साबित हुआ है कि आकाश में भूकंपीय गतिविधि के दौरान 1600 से, चमक के 65 मामले मनाए गए थे। हालांकि, संभावना है कि आप इस घटना का गवाह बन सकते हैं बहुत कम है। भूकंप के दौरान रोशनी केवल 0.5% मामलों में देखी जा सकती है। इस घटना को समझाने के लिए, कई सिद्धांत बनाए गए थे, लेकिन उनमें से कोई भी सत्य से संपर्क नहीं करता था।

9. जमे हुए लड़की

20 दिसंबर, 1 9 80 को, जिन हिलियर्ड को स्नो लेन्गी, मिनेसोटा के माध्यम से अपने माता-पिता के घर में गाड़ी चला रहा था। अचानक, उसकी कार रुक गई, और लड़की ने अपने दोस्तों के घर जाने का फैसला किया जो पास रहते थे। जिन के सुपरकोलिंग के कारण, उसने चेतना खो दी और जब तक वह नहीं मिली तब तक बर्फ में 6 घंटे बिताए। हवा का तापमान -22 ° C था।

जब जीन को अस्पताल ले जाया गया, तो उसकी त्वचा इतनी जम गई कि डॉक्टर इंजेक्शन भी नहीं कर सके। हर किसी को यकीन था कि जिन की मृत्यु हो गई। हालांकि, गर्मी में रहने के कुछ समय बाद, डॉक्टरों ने अपने शरीर के मामूली आंदोलन को देखा। 3 दिनों के बाद वह अपने पैरों को स्थानांतरित करने में सक्षम थी, और 6 सप्ताह के बाद, इसे बिल्कुल स्वस्थ माना जाता था।

10. जहाज-भूत "कैरोल ए डिरिंग"

"कैरोल ए डिरिंग" संयुक्त राज्य अमेरिका का एक वाणिज्यिक स्कूनर है, जो एक प्रसिद्ध भूत जहाज बन गया है। स्कूनर फंसे हुए थे, और 1 9 21 में पाया गया था, लेकिन चालक दल बोर्ड पर नहीं था। जहाज की गैली में बहुत सारे भोजन थे, हालांकि, लॉगबुक, व्यक्तिगत सामान, एंकर और नेविगेशन डिवाइस अनुपस्थित थे, और स्टीयरिंग तंत्र टूट गया था। 1 9 22 के अंत में, चालक दल के गायब होने के तथ्य पर एक जांच बंद कर दी गई, लेकिन आधिकारिक निष्कर्ष कभी नहीं दिया गया।

11. वर्षा आदमी

दादाजी डॉन डेकर की मृत्यु 1 9 83 में स्ट्रॉथ्सबर्ग, पेंसिल्वेनिया में हुई थी। अंतिम संस्कार के बाद, जवान आदमी अचानक बुखार महसूस किया और ट्रान्स में गिर गया। उसी पल में, लिविंग रूम की छत और दीवारों पर, जिसमें वह उस समय था, पानी को निकालना शुरू कर दिया। घर के इस हिस्से में कोई पानी की आपूर्ति नहीं थी, जिसके पास निकटतम हर किसी के बेवकूफी का कारण बन गया। होने के दोस्त ने पुलिस अधिकारियों को बुलाया जिन्हें मृतकों के पोते को घर से लाने और उन्हें निकटतम पिज़्ज़ेरिया रेस्तरां में ले जाने के लिए कहा गया था। रहस्यमय घटना दोहराई गई: पिज़्ज़ेरिया की छत से पानी ड्रिप करना शुरू कर दिया। जैसे ही लोग इमारत छोड़ते हैं, बारिश रुक गई।

12. भूमिगत महासागर

वैज्ञानिकों ने पृथ्वी की सतह के नीचे 660 किमी की गहराई पर पानी के साथ एक विशाल टैंक की खोज की है। ऐसा माना जाता है कि इस जलाशय की उम्र 2.7 अरब साल है। इसकी मात्रा दुनिया के महासागर की तुलना में कई गुना अधिक है। इस खोज ने एक नए सिद्धांत के उद्भव को जन्म दिया। शायद भूमिगत महासागर टूट गया, जो हमें ज्ञात महासागर बनाता है, और विपरीत नहीं है, जैसा कि पहले सोचा गया था।

रहस्यमय दर्शन की परंपरा बांध के लेखन में वापस जाती है। अंतरिक्ष की उनकी योजना एक एकल, दिमाग, आत्मा, मटेरियम से संबंधित उत्सर्जन है - रहस्यमय चढ़ाई का मार्ग निर्धारित करता है, जिसकी डिग्री, बदले में, माइक्रोक्रोस में माइक्रोक्रोस की समानता के सिद्धांत द्वारा निर्धारित की जाती है। "हम में से प्रत्येक एक आध्यात्मिक माइक्रोक्रोस है जो निचले की संवेदी दुनिया से जुड़ा हुआ है, जो हमारे अंदर मौजूद है; जितना अधिक हम दिव्य आत्मा के साथ रिश्तेदार हैं ... "157।

यदि दिमाग को मैक्रोकोसम का उच्चतम उदाहरण दिया गया था और किसी व्यक्ति की उच्चतम मानव क्षमता, तो बांध में उन्होंने क्रमशः एक और मानवीय भावना के लिए अपनी उच्चतम स्थान खो दी थी। "... एक व्यक्ति के लिए, एक डबल आत्म-ज्ञान संभव है: या वह खुद को केवल एक विचारशील दिमाग के रूप में जानता है और सचेत करता है जो आत्मा की मुख्य ताकत बनाता है, या वह आत्मा में जा रहा है, जानता है और जागरूक है खुद को काफी अलग तरीके से, अर्थात्, अपने दिमाग से खुद को जोड़ रहा है और हालांकि प्रकाश, खुद के बारे में जागरूक एक व्यक्ति के रूप में नहीं है, लेकिन एक अलग, उच्च प्राणी के रूप में; इस मामले में, इस मामले में आदमी अपनी सर्वश्रेष्ठ हिस्से के सर्वोत्तम विदेशी क्षेत्र में प्रशंसा करता है और जागता है, जो कि पंखों पर है, शुद्ध भावना के क्षेत्र में उतरता है और रखता है अपने आप में क्या देखेंगे "158।

एक व्यक्ति को आध्यात्मिक सूक्ष्मदर्शी के रूप में समझना, बांध दोहरी आत्मा गुरुत्वाकर्षण के बारे में प्लेटो की प्रस्तुति को बरकरार रखता है: सूजन और नीचे। संवाद में "फेडर" सॉक्रेटीस को रथ की आत्मा पसंद है। "हम भाप और उत्सुकता की जोड़ी की पंख वाली जोड़ी की संयुक्त शक्ति की आत्मा को पसंद करते हैं" (246 बी)। "घोड़ों से ... एक अच्छा है, और दूसरा नहीं है।<…> ... उनमें से एक सुंदर सेंट है लेकिन अtay ... Neuso सफेद, वह ... एक सच्ची राय का एक दोस्त, अपने घोटाले को चलाने के लिए जरूरी नहीं है, इसे एक आरोप और शब्द के साथ निर्देशित करना संभव है। और दूसरा ... काला सूट ... अहंकार और प्रशंसा के मित्र ... और मुश्किल से हरा और तनावपूर्ण "(253 डीई) का पालन किया। बेशक, एक अलग तरीके से बांध मानव आत्मा के समान आंतरिक रूप से विरोधाभासी स्थिति का वर्णन करता है: "व्यक्तिगत आत्माओं के साथ यही होता है: दिव्य आत्मा के लिए एक जोर उन्हें अपने स्रोत पर लौटने के लिए प्रोत्साहित करता है, लेकिन वे भी उत्साही हैं और वे भी हैं उन बलों के लिए निहित है जो "159 होने की सबसे कम योजनाओं का प्रबंधन करते हैं।

बांध के समय से रहस्यमय चढ़ाई की समस्याओं में रुचि वर्तमान तक कई शताब्दियों तक बनी रही। यह आश्चर्य की बात है कि पहले प्रसारित के चिंतन के लिए विधिवत चढ़ाई की विधि अभी तक पहले व्यक्ति के समकालीन में नहीं जुड़ी गई है। "पहले व्यक्ति को देखने के लिए, आपको अपनी आत्मा में प्रवेश करने की ज़रूरत है, क्योंकि यह मंदिर के भीतरी अभयारण्य में, और सबकुछ से निकलने के लिए, पूरी तरह से शांति में चढ़ गया, यह चुपचाप उम्मीद नहीं करता है जब तक की उपस्थिति पर विचार नहीं किया जाता है उपस्थिति जैसे बाहरी और प्रतिबिंबित, यानी आत्मा और आत्मा, और उनके लिए और आंतरिक, प्राथमिक, प्रथम-एल्यूमिनस की छवि - पहला, 160।

पहले भगवान को बुलाकर, बांध इस बात पर जोर देते हैं कि रहस्यमय धारणा के लिए, एक व्यक्ति को भगवान को उन सभी से विचलित करना चाहिए, यानी, सभी संवेदनशीलता से यह और "स्थानीय", पृथ्वी से संबंधित लुभावनी है। "... खुद ही, यह स्पष्ट है कि विचार एक ही समय में भगवान के चिंतन को पूरी तरह से आत्मसमर्पण नहीं कर सकता है जब यह किसी अन्य छवि को विचलित करता है, और इन छवियों से भरी आत्मा इसे समझने और कैप्चर करने में सक्षम नहीं है ऐसी छवियों के साथ कोई समानता नहीं है "161।

बेशक, एक ही अपर्याप्त रूप से समझने की समझ के लिए केवल एक संज्ञानात्मक आकांक्षा; नैतिक सुधार के बिना, हालांकि, रूपांतरण के बिना के बारे मेंएक व्यक्ति का मेरा जीवन, रहस्यमय चढ़ाई असंभव है। भगवान का ज्ञान (अच्छा) होता है "मुख्य रूप से कुछ कदमों पर विधिवत चढ़ाई के माध्यम से अच्छे की उपलब्धि के लिए अग्रणी। इन सारों को चरणबद्ध करें: प्रार्थना, पुण्य सजावट, दुनिया में कामुक सबकुछ से खारिज करने के बाद संदर्भ, सब कुछ में रहने के लिए हर चीज को अस्वीकार करने के बाद ... पदार्थ के चरणों के माध्यम से विचार और जीवन को पार करने के बाद, मन, बिल्कुल जीवित, वह अंततः इसे अपने आप के बाहर रखी गई चीज़ों की तरह देखना बंद कर देती है, और सभी ईदोस के ऊपर खड़ी होती है और उन्हें अपने प्रकाश के साथ प्रकाशित करती है ... और फिर, आत्मा की भावना पर उठाई गई, वह अचानक कुछ देखती है , यह जानने के बिना और कैसे "162।

चेतना की प्राप्त रहस्यमय स्थिति एकता की स्थिति है: पहला भगवान एक व्यक्ति के अलावा कुछ और है, फिर एक व्यक्ति की अस्वीकृति अपने "i" और भगवान के साथ विलय से हो रही है। "यही वह होता है जब यह आमतौर पर होता है जब कोई व्यक्ति पूरी तरह से भगवान की ओर जाता है: पहले वह महसूस करता है कि वह स्वयं ही है, और अन्यथा ईश्वर, लेकिन फिर, जैसे ही वह खुद के अंदर गिरता है, तब सब कुछ छिपाएगा और गायब हो जाएगा। दूसरे शब्दों में, चूंकि वह अपने विशेष "मैं" से दूर चला जाता है, जो डरता है कि भगवान से अलग और अलग न हो, वह इस प्रकार विलय करता है और ईश्वर के साथ एक बन जाता है, इस बीच, पहले के रूप में, वह पहले जैसा कि उसे कुछ और के रूप में चिंतन करना चाहता है और दूर, निश्चित रूप से, और भगवान को केवल अपने बगल में देखा "163।

स्पष्ट रूप से, इसका अपना रहस्यमय अनुभव, डैम आदमी के कट्टरपंथी परिवर्तन पर जोर देता है, जो, हालांकि, केवल अस्थायी बना हुआ है। (हम ध्यान देते हैं कि रहस्यमय साहित्य में कई शताब्दियों में इस विवरण में कुछ भी मौलिक नया नहीं था।) "... आत्मा, भगवान से पूछा और उसके पास आया, एक पूरी तरह से अलग जीवन जीना शुरू कर देता है, क्योंकि यह उसके सदस्य बन जाता है जीवन, और यह स्पष्ट है, इस राज्य में, एक सच्चे जीवन के मूल स्रोत की उपस्थिति महसूस करना, किसी और चीज को नहीं चाहिए, इसके विपरीत, आसपास के आसपास के अलावा, आसपास के आसपास से, और इसे मंजूरी देने के लिए खारिज कर दिया गया है खुद पूरी तरह से एक ही भगवान में और उसके साथ एक बन गया।<…> जो भी ऐसी एकता, ईश्वर की भावना को प्राप्त करता है, खुद को गर्म करता है, आध्यात्मिक प्रकाश की चमक में, और भी अधिक - खुद को देखता है, जैसे ही प्रकाश - साफ, पतला, हल्का। ऐसा लगता है कि वह खुद के रूप में अगर वह एक देवता में बदल गया कि वह जलती हुई आग की तरह लाता है; जब यह राज्य गुजरता है, तो वह फिर से भारी और महत्वहीन हो जाता है "164।

एक एकल (प्रथम, भगवान, अच्छा) की रहस्यमय समझ पर बांध का सिद्धांत गैर-प्रकाश प्रकाश और "स्मार्ट चिंतन" पर शिक्षण पर बनाया गया है। "आध्यात्मिक चिंतन का कार्य, साथ ही कामुक दृश्य के कार्य में, दो अंक होते हैं: आंखों के लिए एक दृश्य वस्तु की छवि को देखने और पूरी तरह से अलग-अलग - प्रकाश को देखने के लिए, धन्यवाद, जिसके लिए हम विषय को देखते हैं ।<…> वही बात स्मार्ट चिंतन के अधिनियम में भी है, जिसमें आत्मा प्रकाश की मदद से, प्रकाश की मदद से, मूल रूप से उन वस्तुओं को देखने और इन वस्तुओं को देखने के साथ, प्रकाश की रोशनी को देखता है, लेकिन प्रकाश की रोशनी देखता है, लेकिन प्रकाश प्रकाश भी देखता है, लेकिन प्रकाश प्रकाश भी देखता है, लेकिन चूंकि वह अपने सभी ध्यान इन वस्तुओं द्वारा निर्देशित है, इसलिए यह स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से शुरू नहीं होता है जो उन्हें प्रकाशित करता है। जब वह इन वस्तुओं को उनकी दृष्टि के क्षेत्र में समाप्त करता है, तो प्रकाश स्वयं देख सकता है, और प्रकाश स्रोत "165।

रहस्यमय राज्य चेतना संक्षिप्त- इसकी अवधि आधे घंटे से दो घंटे तक अनुमानित है। उसी समय, रहस्यवादी पूर्ण महसूस करता है असंगत होगा। निस्संदेह, रहस्यमय राज्य स्वयं एक वाष्पित प्रयास के कारण हो सकता है (एकाग्रता के लिए विशेष दिशानिर्देश हैं), लेकिन जब उनकी रहस्यवादी अपनी उपलब्धि प्राप्त करता है, तो वह अपनी इच्छा को लकवा की इच्छा या उच्चतम शक्ति की शक्ति को दिया जाता है। चूंकि रहस्यमय राज्य का अर्थ अल्ट्रा-औद्योगिक सत्यों में आंतरिक ज्ञान और प्रवेश का तात्पर्य है, यह अब तक वर्णित है सहज ज्ञान युक्त। यह चेतना के रहस्यमय स्थिति की ऐसी महत्वपूर्ण विशेषता से भी जुड़ा हुआ है निर्दोष 166। चूंकि रहस्यमय राज्य चेतना के बौद्धिक क्षेत्र से संबंधित नहीं है, इसलिए आनुवांशिक अभिव्यक्तियों की बहुलता के साथ रहस्यवादी रूप से वर्णित नहीं है (यह तथाकथित "मन का नकारात्मक द्विपक्षीय" है): चमकदार अंधेरा, मौन का कानाफूसी, फलयुक्त बांझपन। "दिव्य अंधेरा यह है कि पहुंचने योग्य प्रकाश जिसमें, जैसा कि पवित्रशास्त्र में कहा गया है (1 तीमु। 6, 16), भगवान है। ... अपने असामान्य रूप से उज्ज्वल अलौकिक चमक के कारण अदृश्य और अपमानजनक ... "167।

पूर्णता के साथ एकता की रहस्यमय भावना अंतरिक्ष के विस्तार की भावना, मुक्ति की भावना (दुनिया से अलगाव, संक्रमण से संक्रमण से संक्रमण, निराशा से आशावाद से आशावाद तक संक्रमण) के साथ है। यह स्थिति अनायास और विशेष व्यवस्थित प्रशिक्षण के परिणामस्वरूप दोनों हो सकती है।

व्यवस्थित रूप से खेती की रहस्यवाद धार्मिक जीवन का एक आवश्यक तत्व 168 है। यह विशेष नियमों के अनुसार सभी लगातार वर्कआउट्स में से पहला मानता है, जो शरीर की स्थिति, सांस लेने, विचारों की एकाग्रता, नैतिक अनुशासन को संदर्भित करता है। उचित अभ्यास करना बाहरी संवेदनाओं से धीरे-धीरे हटाने की ओर जाता है, क्योंकि वे सब्लिम पर ध्यान केंद्रित करते हैं। उसी समय, हालांकि, धार्मिक और प्रतीकात्मक प्रकृति की कामुक छवियों की सकारात्मक भूमिका को पहचाना जाता है, हालांकि वे धीरे-धीरे गायब हो जाते हैं।

रहस्यमय की तैयारी के परिणामस्वरूप और - यदि कोई रहस्योद्घाटन और पूर्णता के साथ एक बैठक है; पूर्णता के साथ एकता की चेतना "एक्स्टसी" की अवधारणा को दर्शाती है। Ecstasis आनंद की स्थिति है, "उन्माद", "इस की दुनिया के बाहर" रहने के रूप में बेवकूफ है; कमजोर सांस लेने और रक्त परिसंचरण को कम करने के साथ शारीरिक रूप से। आत्म-चेतना के लिए, एक व्यक्ति एक प्रतिभाशाली ऋषि, पैगंबर, पवित्र, समझदार रहस्यमय सत्य के साथ महसूस करता है।

रहस्यमय सत्यवादी विविध हैं: उनमें से कुछ पृथ्वी की दुनिया से संबंधित हैं, लेकिन धार्मिक प्रकृति के प्रकाशन से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। धार्मिक दार्शनिक "रहस्यमय यथार्थवाद" के बारे में रहस्यमय अनुभव की उद्देश्य प्रकृति के बारे में लिखते हैं। हालांकि, इसके बावजूद, रहस्यमय सत्य को व्यक्तिपरक के रूप में वर्णित किया जाना चाहिए, और उद्देश्य ज्ञान नहीं होना चाहिए, क्योंकि रहस्यमय सत्य केवल उस व्यक्ति के लिए मौजूद है जो उत्साह में है, और वे किसी और के लिए समझ में नहीं आ रहे हैं (पहले से ही समझने के कारण)। हालांकि, निश्चित रूप से, रहस्यमय ज्ञान की सभी भेदभाव के साथ, शोधकर्ताओं ने रहस्यवादी के धार्मिक संबद्धता के विवरण, और स्वतंत्र रूप से नोट की समानता को नोट किया।

फिर भी, रहस्यमय सत्य नहीं है (और नहीं हो सकता) कोई बाहरी सार्वभौमिक (अनुभवजन्य या तार्किक) मानदंड; यह सद्भावना से स्पष्ट है आंतरिक प्रामाणिकता। दूसरे शब्दों में, इसका रहस्यमय अनुभव रहस्यवाद के लिए बिल्कुल भरोसेमंद है, जबकि अन्य लोगों के रहस्यमय राज्य आम तौर पर बोलते हैं, गैर-विकलांग हैं।

बेशक, रहस्यमय ज्ञान के बारे में बात करना, यानी, एक व्यापक अर्थ में विज्ञान ज्ञान के बारे में (पूरी अनुशासनिक दुनिया को ध्यान में रखते हुए), यह केवल सशर्त रूप से संभव है: यह पहले से ही पर्याप्त है कि अनुवांशिक का ज्ञान मूल रूप से ज्ञान से अलग है अपरिपक्व से एक माफ करने वाले ज्ञान के रूप में।

एप्रोफेटिक विधि का सार इस तथ्य से निर्धारित किया जाता है कि ईश्वर को असीमित रूप से माना जाता है कि एक कामुक माना जाता है; भगवान की संभावना के कारण के रूप में भगवान एक लुभावनी नहीं है। छद्म-डायोनिसियस एरोपैगिटिस एपोफेटिक धर्मशास्त्र का क्लासिक है और ईसाई रहस्यवाद के क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण अधिकार - अज्ञानता और रिश्ते दोनों के रहस्यमय ज्ञान को समझता है। "और मुझे विश्वास है कि अलौकिक नकारात्मक निर्णयों की झुकाव के साथ, यह सकारात्मक के लिए बेहतर है, क्योंकि उसके बारे में कुछ भी दावा करने के बाद, हम धीरे-धीरे सबसे कम ज्ञान के लिए उतरते हैं, जबकि इनकार करते हुए हमें सबसे कम ज्ञान से पूछा जाता है मूल ... "16 9।

उद्देश्यapophatic ज्ञान भगवान के रिश्ते की स्थिति के लिए चढ़ाई है। "... दैवीय, जो खुलता है, हम केवल इसकी भागीदारी के कारण जानते हैं ..." 170। अभिनेताइसके लिए, यह एक पूर्ण विस्मरण, अस्वीकार स्वयं परोसता है। "... इसके लिए, हमें अपने पूरे प्राणी को अपनी पूरी तरह से त्यागने और भगवान को पूरी तरह आत्मसमर्पण करने के लिए चाहिए, क्योंकि ईश्वर से संबंधित होना बेहतर है, और दिव्य की अनुपस्थिति" 171 दी जाएगी। परिणामयह ईश्वरीय प्रकाश के प्रभाव में मानव का ज्ञान बताता है। ईश्वर अनिवार्य रूप से क्या है, यह जानने के लिए - हम नहीं कर सकते, क्योंकि वह अपरिचित है ... और फिर भी (मैं कहने की हिम्मत करता हूं) कि हम उसे जान सकते हैं, - सबसे पहले, उनके द्वारा बनाए गए ब्रह्मांड के भूनिर्माण की लैंडस्केपिंग पर विचार करना , जो कुछ सवार में अपने दिव्य sobrants की मैपिंग और समानता है, और दूसरी बात, हम सभी चीजों के कारण का ज्ञान जो हम प्राप्त कर सकते हैं, अन्य सभी चीजों से धीरे-धीरे व्याकुलता से।<…> हालांकि, भगवान का सबसे दिव्य ज्ञान अज्ञानता का ज्ञान है जब मन, धीरे-धीरे), अंत में, सभी चीजों से त्याग दिया जाता है, यह खुद से बाहर आता है और सुपर-फाइव एकता एक पत्ती चमक के साथ जोड़ती है, और फिर, ज्ञान के अजेय अस्थिरता में, वह ज्ञान प्राप्त करता है "172।

ईसाई रहस्यवाद के क्लासिक द्वारा छद्म-डोनियासिस की मान्यता का मतलब यह नहीं है कि सभी रहस्यवादी एक ही आत्मा में लिखते हैं। कुछ रहस्यवादी में, "Areopagitics" में, neoplaatonism का प्रभाव ध्यान देने योग्य है, जबकि अन्य लोगों को प्राचीन दर्शन की पूर्व परंपराओं के साथ भी इलाज किया जाता है। उदाहरण के लिए, बोनेवेंचर पाइथागोरियन रहस्यवादी के नमूने का पालन करता है। "चूंकि सभी ने खूबसूरती से बनाया और निश्चित रूप से खुशी का कारण बनता है, और सौंदर्य और आनंद अनुपात के बिना मौजूद नहीं हो सकता है, अनुपात मुख्य रूप से संख्याओं में निहित है, फिर इसकी आवश्यकता के साथ यह इस प्रकार है कि सबकुछ संख्याओं द्वारा निष्पादित किया जाता है, और इस माध्यम से" संख्या एक प्रमुख मॉडल है निर्माता की आत्मा में, "और चीजों में - मुख्य ट्रेलर जो ज्ञान के लिए अग्रणी" 173।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि रहस्यमय पथ का नामकरण कैसे - ज्ञान का मार्ग, ज्ञान का रास्ता, पथ के बारे में के बारे मेंयद्यपि यह एक प्रक्रिया है जो मानव जीवन और व्यक्तित्व के परिवर्तन की ओर अग्रसर होती है, और यह प्रतिबद्ध है - जो मूल रूप से महत्वपूर्ण है - दिव्य बल। "केवल जब हम कुछ भी बन जाते हैं, भगवान हमें प्रवेश कर सकते हैं, और फिर उनके जीवन और हमारे" 174 के बीच कोई अंतर नहीं होगा। ईसाई रहस्यवाद में, केंद्रीय भूमिका यीशु मसीह को दी जाती है: "मैं एक रास्ता और सत्य और जीवन हूं; जैसे ही मैं हूं, उसके पिता के पास कोई भी नहीं आता है "(में। 14, 6)।

प्रेषित पौलुस ने कहा: "और मैं नहीं जीता, लेकिन मसीह मुझमें रहता है" (गल। 2, 20)। व्याख्यात्मक बाइबिल टिप्पणियों में: "प्रेषित मान गयामसीह (सीएफ Rom.vi, 6), और उनके मानव "मैं" प्रेषित के पूर्व प्रसार अब महसूस नहीं करता है। इसके विपरीत, इसमें रहता हैईसा मसीह- मसीह उसके लिए बल या सिद्धांत द्वारा पौलुस की एकमात्र चलती, अग्रणी विचार, भावनाओं और इच्छा में बन गया। लेकिन, ज़ाहिर है, प्रेषित अभी भी है मांस में रहता है, उसका जीवन और मसीह के लिए अपील के बाद मसीह के जीवन के सभी मामलों में नहीं आया, मसीह के जीवन को पसंद नहीं आया।<…> भविष्य में, मसीह की मदद के लिए धन्यवाद, प्रेरित का जीवन पूरी तरह से मसीह के जीवन की तुलना में है, जो संभावित पूर्णता की उपलब्धि के लिए लगातार उन्हें जोड़ देगा "175। यह घटनाओं की स्थिति है।

ईसाई एब्री- सभी मूर्तिपूजक नहीं देहिन। इसके अलावा, किसी भी तरह से विस्मरण की अवधारणा में एक पंथवादी अर्थ नहीं होता है, उदाहरण के लिए, बौद्ध धर्म में, जब कोई व्यक्ति निर्वाण तक पहुंच जाता है। "ईसाई रहस्यवादी भी" विस्मरण "के लिए प्रयास करता है, यह भी" भगवान बनना "चाहता है। लेकिन अपने होंठों में इन अभिव्यक्तियों का एक और अर्थ है। सच है, और वह अपनी प्रकृति के एक निश्चित रहस्यमय आध्यात्मिक परिवर्तन के क्षण को स्वीकार करता है, अस्थायी और स्थानिक सीमाओं पर काबू पाने, फिर भी, "भगवान बनने के लिए" पूरी तरह से इसका मतलब नहीं है, देवता के साथ पहचान करने के लिए अपने व्यक्तित्व के नुकसान के लिए। ईबीआरवाई का मतलब है कि केवल दिव्य पूर्णता के लिए उच्चतम अनुलग्नक ... "176।

बोझ कैथर्सिस (सफाई) से पहले है, जिसे भी दिव्य के लिए रहस्यमय चढ़ाई के रूप में व्याख्या किया जा सकता है। कैथारिस का अर्थ सामान्य रूप से दुनिया का त्याग नहीं है (दुनिया के लिए भगवान का निर्माण बिना शर्त बुराई नहीं है), लेकिन दुनिया से एक घटना के रूप में, झूठ की बुराई में, वह, इस तरह से नहीं, लेकिन संवेदनात्मक भौतिक जीवन की प्राथमिकता से, भौतिक चीजों की लत से - जीवन आध्यात्मिक और उचित है।

आम तौर पर, रहस्यवाद में, आप दो विपरीत दिशाओं के बीच अंतर कर सकते हैं: रहस्यवाद भावनात्मक और तर्कसंगत है, भगवान के साथ एकता प्राप्त करने के तरीकों के आधार पर: यह या तो "प्रैक्सिस" या "सिद्धांत" (जीनोसिस) है। तदनुसार, उन्होंने विकसित किया है मुख्य निर्देशहेरिकल माल्टिक: नैतिक और व्यावहारिक, सार सट्टा, नैतिक-नोस्टिक; एथिको-नोस्टिक रहस्यवाद भावनात्मक और तर्कसंगत संश्लेषित करता है।

1. नैतिक और व्यावहारिक दिशा

इस दिशा को भावनात्मक कहा जा सकता है, क्योंकि यहां रहस्यवादी भगवान के भावनात्मक बोझ पर बनाया गया है: परमेश्वर की तनावपूर्ण खोजों को आत्मनिर्भरता से पहले मनुष्यों की आत्मा को कवर करने वाले आग लगने वाले प्रेम द्वारा किया जाता है।

बाइबिल की छवियों के आधार पर भगवान की प्रतीकात्मक दृश्यता द्वारा नैतिक नुस्खे की प्रेरक और प्रभावशीलता सुनिश्चित की जाती है।

अनुग्रह को स्वीकार करने के लिए विनम्रता, प्यार, विशाल, गतिशीलता तैयार करना।

ईब्री को मनुष्य की आत्मा में मसीह की आध्यात्मिक और मूर्त उपस्थिति के रूप में समझा जाता है।

2. सार सट्टा दिशा

यह रहस्यवाद में एक तर्कसंगत दिशा है। यहां भगवान के लिए व्यस्त खोज बौद्धिक आकांक्षा के क्षेत्र में स्थानांतरित कर दी गई है।

अभ्यास प्रतीकात्मक बाइबिल की छवियों पर नहीं बनाए गए हैं, लेकिन भगवान के बारे में सार दार्शनिक विचारों के आधार पर।

यह दार्शनिक रूप से प्रबुद्ध अल्पसंख्यक का विश्वास है।

ग्नोसिस एक बल के रूप में चिंतन है जो ब्रह्मांड के रहस्यों को खोलता है, अमूर्त विचारों की ताकत और ज्ञान के सार में सार सहज ज्ञान युक्त प्रवेश।

भगवान के लिए प्यार रहस्यवाद के जीवन की आत्मनिर्भरता के रूप में नहीं माना जाता है, बल्कि जीनोसिस की स्थिति के रूप में।

एब्री को मनुष्य की उच्चतम "सरलीकरण" के रूप में समझा जाता है।

इसके लिए कामुक और तर्कसंगत ज्ञान के सभी रूपों से एक डिक्री की आवश्यकता होती है; केवल दार्शनिक रूप से प्रबुद्ध रहस्यवादी अनुशासनिक दिमाग के मार्ग को मुखौटा करने में सक्षम है।

3. ethiko-gnostic दिशा

मुख्य विचार आध्यात्मिक खोज का मार्गदर्शन करता है, "लव नोसिस से अविभाज्य है।"

किसी व्यक्ति के भौतिक और आध्यात्मिक संगठन की मुख्य एकता के विचार में आवश्यकता और "प्रैक्सिस" (सख्त गतिशीलता, शून्य के साथ), और qatarsis प्राप्त करने के लिए "सिद्धांत" (उच्च आध्यात्मिक और समकालीन जीवन, शुद्ध प्रार्थना) शामिल है ।

आध्यात्मिक अनुलग्नक का ताज आइसचिया (शांति, चुप्पी, विस्तार, "दिमाग की चुप्पी", "मन की सही शांति") है।

Isicham।चूंकि आंतरिक प्रार्थना विधि रूढ़िवादी की काफी विशेषता है। वह भगवान की निरंतर सेवा का सुझाव देता है और फर्नीचरउसके सामने, अंत में ईश्वर को अपने आप को देखने के लिए, क्योंकि भगवान के होंठ आंखों के होंठ, दिल, इच्छा, मनुष्य के विचार। Isihasti एक "स्वच्छ प्रार्थना" प्राप्त करने के लिए विशेष प्रार्थना तकनीकों का उपयोग करते हैं, जब प्रार्थना सहित मन के सभी आंदोलन बंद हो जाता है। इन तकनीकों में से जो मन की एकाग्रता में योगदान देते हैं, वह शरीर की एक विशेष स्थिति है, श्वसन ताल का प्रबंधन।