अब्खाज़ लोगों की उत्पत्ति। परिचय। अब्खाज़ लोगों की उत्पत्ति अब्खाज़ियों की उत्पत्ति

आधुनिक अब्खाज़िया का क्षेत्र प्राचीन काल में लोगों द्वारा बसा हुआ था, जैसा कि समृद्ध पुरातात्विक सामग्री से पता चलता है। प्राचीन काल से, प्राचीन ग्रीक और उनके बाद प्राचीन रोमन लिखित स्रोत अबकाज़िया में रहने वाली प्राचीन अब्खाज़ियन जनजातियों के बारे में रिपोर्ट करते हैं - अप्सिल्स, अबासगियन, सैनिग्स, मिसिमियन, आदि, साथ ही उन क्षेत्रों के बारे में जिनमें वे रहते थे: अप्सिलिया (आधुनिक दक्षिणी में) अब्खाज़िया), अबासगिया (मध्य और उत्तरी अब्खाज़िया), सानिगी (उत्तर-पश्चिमी अब्खाज़िया से सोची), मिसिमिनिया (उत्तरपूर्वी अब्खाज़िया के पहाड़ी क्षेत्र)। अप्सिला जनजाति का नाम आज तक अब्खाज़ लोगों के स्व-नाम - अप्सुआ और उनके देश के अब्खाज़ नाम - अप्स्नी में संरक्षित किया गया है। अबस्गी नाम "अब्खाज़" और "अब्खाज़िया" नामों का आधार बन गया। हालाँकि, यह जानकारी स्पष्ट रूप से प्राचीन अब्खाज़ियन जनजातियों की उत्पत्ति के बारे में बात करने के लिए पर्याप्त नहीं है। इन सवालों का जवाब अब्खाज़ भाषा का अध्ययन करके दिया जा सकता है। रूसी भाषाविद् ट्रुबेट्सकोय, जिन्हें अधिकांश सोवियत वैज्ञानिकों का समर्थन प्राप्त है, का तर्क है कि आज पश्चिमी काकेशस में भाषाओं के 2 पड़ोसी असंबंधित परिवार हैं: 1) कार्तवेलियन; 2) उत्तरी कोकेशियान। उत्तरी कोकेशियान भाषाओं के परिवार में, दागेस्तान और वैनाख के साथ, अबखाज़-अदिघे समूह की भाषाएँ शामिल हैं।

अब्खाज़-अदिघे भाषा की शाखाओं का विभाजन

अबाज़ा अबखाज़ उबिख अदिघे काबर्डियन

अब्खाज़ियन शाखा

अदिघे शाखा

प्राचीन अब्खाज़ियन जनजातियों की उत्पत्ति के संबंध में कई सिद्धांत हैं। उनमें से सबसे दिलचस्प हैं:

1. उत्तरी - जिसके अनुसार अब्खाज़ जनजातियों के पूर्वज उत्तर-पश्चिम काकेशस के क्षेत्र से आए थे।

2. दक्षिणी या मलेशियाई - अबखाज़ जनजातियों के पूर्वज एशिया माइनर के क्षेत्र से आए थे।

3. स्थानीय सिद्धांत - इस सिद्धांत के अनुसार, प्राचीन अब्खाज़ियन जनजातियों का गठन बाहरी कारकों के हस्तक्षेप के बिना हुआ।

4. इथियोपियाई-मिस्र जिसके अनुसार अब्खाज़ियों के पूर्वज अफ्रीका के क्षेत्रों से आए थे।

5. स्थानीय प्रवासन जिसके अनुसार प्राचीन अब्खाज़ियन जनजातियों के पूर्वजों की उत्पत्ति स्थानीय और विदेशी जनजातियों की बातचीत से जुड़ी हुई है।

इस सिद्धांत की वैधता निम्नलिखित कारकों से सिद्ध होती है।

वैज्ञानिकों का दावा है कि 3 हजार ईसा पूर्व की शुरुआत में। एशिया माइनर के क्षेत्र में, काशकी और अबेशला जनजातियों का एक शक्तिशाली गठबंधन बनाया गया, जिसने खत राज्य के विनाश में भाग लिया। जाहिर तौर पर ये जनजातियाँ भाषा सहित खाट संस्कृति के तत्वों की वाहक बन गईं। दूसरी - पहली सहस्राब्दी के मोड़ पर, पूर्व निवास स्थान (एशिया माइनर) में अधिक जनसंख्या के कारण, काशकी और अबेशला जनजातियों के हिस्से ने नए क्षेत्रों का विकास करना शुरू कर दिया, इस प्रकार न केवल आधुनिक अब्खाज़िया के क्षेत्र तक पहुंच गए, बल्कि उत्तर तक भी पहुंच गए। काकेशस (आधुनिक अदिघे और काबर्डियन के निपटान क्षेत्र में)। जाहिर तौर पर काशकी और अबेशला जनजातियाँ न केवल स्थानीय जनजातियों की तुलना में अधिक संख्या में थीं, बल्कि विकास के उच्च स्तर पर थीं। इसीलिए विदेशी जनजातियों की संस्कृति की जीत हुई।

अब्खाज़ियों की उत्पत्ति और दुनिया के अन्य लोगों के बीच उनका स्थान लंबे समय से शोधकर्ताओं के लिए रुचिकर रहा है। ऐसे बहुत से लिखित स्रोत नहीं हैं जिनसे वे अपना ज्ञान प्राप्त करते हैं। और पुरातत्व, उचित लिखित डेटा की उपलब्धता के बिना, लोगों की उत्पत्ति की सच्ची तस्वीर पेश नहीं कर सकता है। नृवंशविज्ञान और मानवविज्ञान की संभावनाएं और भी कम हो गई हैं। विशेषज्ञों का मानना ​​है कि भाषा लोगों की सदियों पुरानी स्मृति का एक प्रकार का अलिखित इतिहास है। इसमें आर्थिक गतिविधियों, दूर के पूर्वजों के जीवन के तरीके, अन्य लोगों के साथ उनके संबंधों और कई अन्य रोचक जानकारी के बारे में जानकारी शामिल है। यह सब काकेशस के लोगों के भाषाई बहुरूपदर्शक को समझने में मदद करता है, जिसने पहाड़ी परिदृश्य के कारण, विशाल मैदानों के विपरीत एक संरक्षक भूमिका निभाई। इसलिए, काकेशस अपनी विविधता में एकजुट है और अपनी एकता में बहुआयामी है, जिसे हमेशा ध्यान में रखा जाना चाहिए। यह माना जाता है कि अब्खाज़ भाषा दुनिया की सबसे पुरानी भाषाओं में से एक है। यह, अन्य निकट संबंधी भाषाओं (अबजा, उबिख, अदिघे, सर्कसियन, काबर्डियन) के साथ मिलकर पश्चिमी कोकेशियान (अबखाज़-अदिघे) भाषा समूह बनाती है, जिसकी संख्या आज कई मिलियन है।

भाषाओं का अब्खाज़-अदिघे समूह मूल रूप से पूर्वी कोकेशियान भाषाओं (वैनाख और दागिस्तान) से संबंधित है। ये दोनों समूह भाषाओं के एकल कोकेशियान परिवार का निर्माण करते हैं।

अब्खाज़ भाषा के शोधकर्ताओं का कहना है कि यह बाहरी लोगों के लिए सबसे कठिन है। कुछ समय पहले तक, शिकार के माहौल में, अब्खाज़-अदिग्स की एक विशेष "जंगल" या "शिकार" भाषा थी।

हट्स के साथ संबंध. माना जाता है कि अब्खाज़-अदिघे प्रोटो-भाषा का तीन मुख्य शाखाओं (अब्खाज़-अदिघे-उबिख) में पतन लगभग 5 हजार साल पहले शुरू हुआ था। आधुनिक विज्ञान में, हुत भाषा के साथ अबखाज़-अदिघे भाषाओं के संबंध की परिकल्पना, जिसके वक्ता एशिया माइनर (आधुनिक तुर्की के क्षेत्र में) में रहते थे, को व्यापक मान्यता मिली है। पश्चिमी काकेशस की प्राचीन आबादी का एशिया माइनर और पश्चिमी एशिया के साथ, प्राचीन पूर्व की सभ्यताओं के साथ सीधा संबंध माईकोप (तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही तक) और मेगालिथिक (डॉल्मेंस, क्रॉम्लेच) के प्रसिद्ध स्मारकों से संकेत मिलता है। - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही।) पुरातात्विक संस्कृतियाँ। सुप्रसिद्ध "माइकोप" और "ईशर" शिलालेख भी प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं के साथ अबखाज़-अदिग्स के पारंपरिक संबंधों की गवाही दे सकते हैं। इन ग्रंथों के संकेत बायब्लोस (तेरहवीं शताब्दी ईसा पूर्व), फेनिशिया में पाए गए लेखन और हित्ती चित्रलिपि लेखन (द्वितीय-I सहस्राब्दी ईसा पूर्व) के संकेतों के साथ एक निश्चित समानता दिखाते हैं।

लोग, जो अब्खाज़-अदिघे की प्रोटो-भाषा बोलते थे, कृषि में लगे हुए थे, पशुधन पालते थे, विभिन्न हस्तशिल्प बनाते थे और धातुओं का प्रसंस्करण करते थे। इसकी पुष्टि अब्खाज़िया की पुरातात्विक सामग्रियों से होती है। एक राय है कि हट्स लौह धातु विज्ञान के आविष्कारक थे और उनके नाम आयरन ने दुनिया की कई भाषाओं में अपना रास्ता बना लिया (विशेष रूप से, रूसी शब्द "आयरन" इसी से आया है)। "समुद्र", "तट", "मछली", "पहाड़ (जंगली)", "जंगल (पर्णपाती)", "जंगल (शंकुधारी)", "देवदार", "बीच", "डॉगवुड", "चेस्टनट" जैसे शब्द ", वगैरह। स्थलाकृतिक नाम इसी बात का संकेत देते हैं। उदाहरण के लिए, नदियों के नाम जिनमें "कुत्ते" तत्व शामिल हैं - पानी, नदी (अरिप्सा, सुप्सा, अकाम्प्सिस, अप्सर, लगुम्प्सा), साथ ही "कुआ" - "खड्ड", "बीम", "नदी" नाम के शब्द भी शामिल हैं। ”, आदि और अबकाज़िया के पुरातत्व डेटा हमारे युग की पहली शताब्दियों में प्राचीन लिखित स्रोतों में प्राचीन अब्खाज़ियन जनजातियों के उल्लेख से पहले और बाद में समय और स्थान में स्थानीय संस्कृतियों की निरंतरता का संकेत देते हैं।

प्राचीन अब्खाज़ियों का पारिस्थितिक क्षेत्र और नृवंशविज्ञान. लोगों की उत्पत्ति में प्राकृतिक परिस्थितियों (विशेषताओं) की भूमिका को भी ध्यान में रखा जाना चाहिए, अर्थात्। भौगोलिक वातावरण. अब्खाज़-अदिग्स के इतिहास के लिए, पश्चिमी काकेशस के घाटियों और पर्वत दर्रों में होने वाली परिरक्षक और विभेदक प्रक्रियाएँ बहुत महत्वपूर्ण थीं।

भाषा का क्षय आमतौर पर प्रोटो-भाषा बोलने वालों के एक हिस्से के दूसरे भौगोलिक रूप से पृथक (पहाड़ों, नदियों) क्षेत्र - तथाकथित पारिस्थितिक क्षेत्र में स्थानांतरित होने के दौरान होता है।

एक राय है कि अब्खाज़-अदिग्स का पैतृक घर कोलचिस पारिस्थितिक क्षेत्र और एशिया माइनर के निकटवर्ती उत्तरपूर्वी क्षेत्र थे, जहां दूसरे - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। इ। अब्खाज़-अदिग्स से संबंधित काशकी-अबेशला रहते थे (वे संभवतः हुत भाषा बोलते थे)। तब, शायद, पूर्वी काला सागर गलियारे (मेओटो-कोलचियन रोड) के माध्यम से और सर्कसियों के प्रत्यक्ष भाषाई पूर्वजों के दर्रों के माध्यम से पश्चिमी काकेशस के उत्तरी ढलानों तक तट के साथ एक आंदोलन हुआ था। ज़िख-उबिख्स के पूर्वजों ने गागरा रिज और ट्यूप्स के बीच एक जगह पर कब्जा कर लिया था, जो कठिन मौसम वाले रास्तों से पड़ोसी क्षेत्रों से जुड़ा हुआ था। प्रोटो-अब्खाज़ियन जनजातियाँ, समुदाय के प्राथमिक भाग के रूप में, कोलचिस में रहती रहीं, जहाँ प्राचीन लेखकों ने उन्हें अप्सिल्स, अबासगियंस और सैनिग्स के रूप में पाया। विशेषज्ञों का मानना ​​है कि काला सागर तट के साथ कोलचिस से लेकर पूर्वी ट्रांसकेशिया और मध्य काकेशस के उत्तरी ढलानों तक सांस्कृतिक प्रगति 9वीं-8वीं शताब्दी में अपने चरम पर पहुंच गई। ईसा पूर्व इ। यह समय "कोलचिस-कोबन धातुकर्म प्रांत" के उत्कर्ष के साथ मेल खाता है। प्राचीन गैर-कार्तवेलियन जनजातियों के लिए: कार्डू-कार्ट, कुल्हा-कोल्ही, लुशा-लाज़, आदि, एक राय है, वे पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से भी पहले थे। इ। एशिया माइनर के उत्तरपूर्वी क्षेत्रों में रहते थे। और तभी ये जनजातियाँ नदी घाटी के माध्यम से आगे बढ़ीं। चोरोखी तट के किनारे या नदी घाट के किनारे। कुरा से कोलखिदा पारिस्थितिक क्षेत्र तक। इस विकल्प की ऐतिहासिक संभाव्यता पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से पहले ट्रांसकेशिया में इसकी प्रधानता से संकेतित हो सकती है। इ। प्रोटो-नॉर्थ कोकेशियान "हुरिटो-उरार्टियन" तत्व, पूर्वी कोकेशियान भाषाओं (नख-दागेस्तान) से संबंधित है।

अब्खाज़ लोगों की उत्पत्ति के बारे में बोलते हुए, यह हमेशा याद रखना महत्वपूर्ण है कि मनुष्यों द्वारा पश्चिमी काकेशस के निपटान के बाद से, दक्षिणी प्रभाव पारंपरिक रूप से यहां प्रबल रहे हैं - एशिया माइनर से। वहां से, प्राचीन काल में, अब्खाज़-अदिघे प्रोटो-भाषा के वक्ता पश्चिमी कोकेशियान घाटियों में चले गए।

भौगोलिक कारक और कई अन्य चीजों को ध्यान में रखते हुए, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि कोई भी व्यक्ति अन्य पड़ोसी लोगों के साथ बातचीत के बिना स्वतंत्र रूप से विकास नहीं कर सकता है। इस संबंध में अब्खाज़ियन कोई अपवाद नहीं हैं।

यूरोप और एशिया के बीच पुल. अब्खाज़ियों द्वारा बसा हुआ क्षेत्र हमेशा उत्तरी काकेशस और काला सागर तट के बीच एक प्रकार के पुल के रूप में कार्य करता है। कनेक्शन की दूसरी दिशा समुद्र द्वारा निर्धारित की गई थी, जिसके किनारे से जहाज एशिया माइनर और क्रीमिया की ओर बढ़ते थे। इस संबंध में, हम ऐसी तटीय सभ्यताओं को याद कर सकते हैं, उदाहरण के लिए: ग्रीस, रोम, बीजान्टियम, जेनोआ, जिसके साथ अब्खाज़ियों के प्राचीन पूर्वज भी निकट संपर्क में थे (वैसे, तमीश गांव में मिट्टी का एक मॉडल है) आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व में एक नाव मिली थी। इस तथ्य ने भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई कि अब्खाज़ियों द्वारा कब्जा किए गए स्थान के त्रिकोण का आधार दक्षिण-पूर्व से प्रभावों के लिए खुला था, जहां से तलहटी "अब्खाज़ियन सड़क" जाती थी, जिसका उपयोग व्यापारियों और विजेताओं द्वारा किया जाता था। यह संभव है कि मध्य युग के उत्तरार्ध में इस पथ को महान अब्खाज़ियन (केलासुर) दीवार द्वारा संरक्षित किया गया था, जैसा कि इसके विन्यास, स्वयं टावरों की वास्तुशिल्प विशेषताओं और पर्दे (टावरों के बीच किले की दीवार), साथ ही साथ प्रमाणित है। पुरातात्विक सामग्री के साथ.---

जिनियोची जनजातीय संघ और उसके घटक. अबकाज़िया और आस-पास के क्षेत्रों की जनसंख्या, जैसा कि प्राचीन लिखित स्रोतों से पता चलता है, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में थी। इ। जेनियोचियन जनजातियों का एक काफी शक्तिशाली और एक ही समय में प्रेरक संघ। फिर भी, वे भाषाई और सांस्कृतिक रूप से एक-दूसरे के करीब थे। कम से कम, डायोस्कुरियस (आधुनिक सुखम) और फासिस (आधुनिक पोटी) के प्राचीन शहर जेनियोख्स की भूमि पर स्थित थे।

हमारे युग की पहली शताब्दियों में, जेनियोखियन संघ छोटे प्राचीन अब्खाज़ियन जनजातियों में टूट गया: सैनिग्स, अबासगियंस, अप्सिल्स (बाद वाले ने अब्खाज़ियों को स्व-नाम अप्स-उआ दिया)। छठी शताब्दी में। एन। इ। मिसिमियन अप्सिल्स से उभरे। इस समय, प्राचीन अब्खाज़ियन और प्राचीन कार्तवेलियन जनजातियों (लाज़) के बीच जातीय-राजनीतिक सीमा लगभग नदी के किनारे चलती थी। इंगुर. अब्खाज़ियन साम्राज्य के गठन से पहले, 7वीं - 8वीं शताब्दी की शुरुआत में ऐसा ही था। पहली-छठी शताब्दी में। सभी सूचीबद्ध प्राचीन अब्खाज़ जनजातीय संघ प्रारंभिक वर्ग राज्य संरचनाएँ ("रियासतें" या "राज्य") थे - सैनिगिया, अप्सिलिया, अबासगिया और मिसिमिनिया (छठी शताब्दी से)। वे पहले अब्खाज़ियन (अबस्जियन) रियासत और फिर अब्खाज़ियन साम्राज्य (8वीं शताब्दी) के गठन का आधार बने। इसे प्राचीन अब्खाज़ जनजातियों की एकता द्वारा सुगम बनाया गया, जिसके कारण एक एकल अब्खाज़ सामंती राष्ट्र का निर्माण हुआ - अब्खाज़ियों और अबाज़िन दोनों के सामान्य पूर्वज (यह प्रक्रिया 7वीं शताब्दी में शुरू हो सकती थी, या शायद थोड़ा पहले, छठी शताब्दी के 30-50 के दशक में अबकाज़िया में ईसाई धर्म को आधिकारिक रूप से अपनाने के बाद)। यह याद रखना चाहिए कि 12वीं शताब्दी के अंत में "अब्खाज़ियों और कार्तलियनों के साम्राज्य" की अवधि के दौरान, आधुनिक अब्खाज़ियों (अप्सरा - अप्सुआ) के पूर्वजों की भाषा शाही दरबार में अच्छी तरह से जानी जाती थी और सम्मानित की जाती थी। .

इसके बाद, कुछ आधुनिक अबज़ास (तपंता) के पूर्वज, मुख्य काकेशस रेंज के क्षेत्रों को पार करके, मंगोल आक्रमण से तबाह उत्तरी काकेशस की घाटियों में बस गए। एक अन्य अबाज़िन जनजाति का वहां पुनर्वास - अश्खारियन, जो खुद को अप-सुआ कहते हैं, यानी। अब्खाज़ियन, बाद में भी हुए। इसलिए, टापेंट के विपरीत, अश्खारियन का भाषण, अब्खाज़ियन से कम भिन्न है। एक शब्द में, अब्खाज़ और अबाज़ा वास्तव में एकल अब्खाज़-अबाज़ा भाषा की करीबी बोलियाँ बोलते हैं।

इस प्रकार आज हम दुनिया के सबसे प्राचीन लोगों में से एक, अब-खाज़ लोगों की उत्पत्ति की जटिल प्रक्रिया की संक्षेप में कल्पना कर सकते हैं।

अब्खाज़ियन, अप्सुआ (स्वयं का नाम), यूरेशिया के लोग, काकेशस, अब्खाज़िया की स्वदेशी आबादी।

संख्याएँ और भाषाएँ

दुनिया में जनसंख्या 185 हजार लोग हैं। (21वीं सदी की शुरुआत में)।

• 1989 की जनगणना के अनुसार, अब्खाज़िया में अब्खाज़ियों की संख्या 93.3 हजार थी (अब्खाज़िया की जनसंख्या का 18%),
• 2003 की जनगणना के अनुसार - 94.6 हजार लोग (जनसंख्या का 44%),
• 2010 की जनगणना के अनुसार - 122.1 हजार लोग (लगभग 51%)।

एक छोटा हिस्सा तुर्की और अरब देशों में रहता है, जहां अब्खाज़ियन दूसरे भाग में चले गए। 19 वीं सदी उपजातीय समूह प्रतिष्ठित हैं:

• अब्झुइस्काया,
• गुडौटा (बज़ीब) और
• समुर्जकन

वे बड़ी कोकेशियान जाति के बाल्कन-कोकेशियान जाति से संबंधित हैं। वे उत्तरी कोकेशियान परिवार के अब्खाज़-अदिघे समूह की अब्खाज़ भाषा बोलते हैं।

बोलियाँ:

• अब्झुई (साहित्यिक भाषा का आधार है) और
• बज़ीब्स्की

रूसी और जॉर्जियाई भाषाएँ भी आम हैं। रूसी ग्राफिक आधार पर लेखन। आस्तिक सुन्नी और रूढ़िवादी मुसलमान हैं।

कहानी

अब्खाज़ियों के पूर्वज पश्चिमी काकेशस की आदिवासी आबादी के थे। इसका उल्लेख पहले से ही असीरियन शिलालेखों में अबेशला नाम से किया गया था, और बाद में प्राचीन स्रोतों में, जिसने उत्तर में अबज़ग्स, दक्षिण में अप्सिल्स आदि के आदिवासी संघों की पहचान की थी। अब्खाज़ियन साम्राज्य की अवधि के दौरान (8वीं-10वीं शताब्दी) ), प्राचीन अब्खाज़ियन जनजातियों का अब्खाज़ियन राष्ट्र में एकीकरण पूरा हो गया। अब्खाज़िया के मध्य में रूस में प्रवेश (1810) के बाद। 19 वीं सदी रूसी ग्राफिक आधार पर लेखन का निर्माण शुरू हुआ। अब्खाज़ एसएसआर (1921; 1931 से - एएसएसआर) के गठन के साथ, अब्खाज़ियों के बीच राष्ट्रीय एकीकरण की प्रक्रिया तेज हो गई और राज्य निर्माण की प्रक्रिया शुरू हुई। 1992-1994 के जॉर्जियाई-अबखाज़ युद्ध के बाद। अब्ज़ाज़िया में राज्य निर्माण की प्रक्रिया तीव्र गति से जारी रही।

परंपराओं

पारंपरिक व्यवसाय कृषि और ट्रांसह्यूमन हैं, सहायक व्यवसाय मधुमक्खी पालन और शिकार हैं। वे मक्का और अन्य अनाज, तंबाकू, कपास, अंगूर, बागवानी फसलें उगाते हैं, पहाड़ों में मवेशी और बकरियां पालते हैं। सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, अबखाज़ कृषि में चाय, खट्टे फल आदि की भी खेती की जाती थी, और एक विविध उद्योग विकसित हो रहा था। मजदूर वर्ग और बुद्धिजीवी वर्ग का गठन हुआ।

पारंपरिक शिल्प - कृषि उपकरणों, बर्तनों, कपड़ों, धातु और सींग उत्पादों, कढ़ाई, कालीन बुनाई, जड़ाई, लकड़ी पर नक्काशी का उत्पादन। पारंपरिक सामाजिक संगठन की विशेषता एक बड़े पितृसत्तात्मक परिवार और संरक्षक, अटालिचेस्टो और अन्य प्रकार की काल्पनिक रिश्तेदारी है। अरबी रिश्तेदारी प्रणाली. 19वीं सदी के मध्य से. छोटे परिवार और पड़ोस के समुदाय का प्रभुत्व था। पारिवारिक बहिर्विवाह और पितृसत्तात्मक कबीले संगठन के अन्य तत्वों को संरक्षित किया गया। पारंपरिक बस्तियाँ बिखरी हुई हैं। 19वीं सदी में पहले से ही छप्परदार शंक्वाकार या गैबल छत वाली गोल या चतुष्कोणीय विकर इमारतें। खंभों पर ऊंचे फर्श वाले तख़्ते वाले घरों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा; सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, दो मंजिला पत्थर के शहरी-प्रकार के घरों का निर्माण फैल गया। पारंपरिक पुरुषों के कपड़े - ऊनी या सूती पतलून, शर्ट, बेशमेट, सर्कसियन कोट, स्टैक्ड बेल्ट और बुर्का। हेडड्रेस - मुख्य रूप से एक महसूस की गई टोपी या बैशलिक, जूते - डुवेट और लेगिंग। महिलाओं के कपड़े - पतलून, उच्च गर्दन वाले कपड़े, बेशमेट, स्कार्फ, डुवेट या लकड़ी के जूते। पारंपरिक पोशाक केवल पुरानी पीढ़ी द्वारा छुट्टियों पर पहनी जाती है।

भोजन में घरेलू, खट्टा दूध, कच्ची सब्जियाँ, उबला हुआ बीफ़ और मसालों के साथ तला हुआ चिकन (अदजिका, आदि) का प्रभुत्व है। लोकसाहित्य (नार्ट महाकाव्य) का विकास हुआ है।

साहित्य

• इनल-आईपीए एसएच.डी., अब्खाज़िया। दूसरा संस्करण, सुखुमी, 1965: उनकी, परंपराएँ और आधुनिकता (अब्खाज़ियों की नृवंशविज्ञान पर आधारित)। सुखुमी, 1973;
• जनाशिया एन.एस., अब्खाज़िया की नृवंशविज्ञान पर लेख, सुखुमी, 1960;
• एंचबडज़े ई.वी., अबखाज़ लोगों के जातीय इतिहास पर निबंध। सुखुमी. 1976;
• अर्गुन यू. जी., अबखाज़ नृवंशविज्ञान रेखाचित्र, सुखुमी, 1980;
• दीर्घायु की घटना. अध्ययन का मानवशास्त्रीय पहलू। एम., 1982;
• बिब्वावा वी.एल., अब्खाज़ियों के बीच आधुनिक ग्रामीण परिवार। टी.बी. 1983.

(स्व-नाम - अनसुआ), लोग, अब्खाज़िया की स्वदेशी आबादी। वे रूस (6 हजार लोग) और अन्य देशों में भी रहते हैं। अब्खाज़ियन भाषा उत्तरी कोकेशियान भाषा परिवार के अब्खाज़-अदिघे समूह की है। आस्तिक अधिकतर सुन्नी मुसलमान हैं, कुछ रूढ़िवादी ईसाई भी हैं।

भाषा

वे उत्तरी कोकेशियान भाषा परिवार के अब्खाज़-अदिघे समूह की अब्खाज़ भाषा बोलते हैं। बोलियाँ हैं: अब्ज़ुय (साहित्यिक भाषा का आधार) और बज़ीब। रूसी ग्राफिक आधार पर लेखन।

अब्खाज़ भाषा पश्चिमी कोकेशियान (अब्खाज़-अदिघे) भाषा समूह से संबंधित है। इसकी दो बोलियाँ हैं - अब्झुय (आधुनिक साहित्यिक भाषा का आधार) और बज़ीब। अब्खाज़ियन लेखन भाषाविद् पी.के. द्वारा 1862 में बनाई गई वर्णमाला के आधार पर विकसित हुआ। उसलार. बाद में अब्खाज़ वैज्ञानिकों ने इसमें सुधार किया। राष्ट्रीय वर्णमाला का आधार सिरिलिक वर्णमाला है।

धर्म

अब्खाज़ विश्वासी रूढ़िवादी ईसाई (चौथी शताब्दी से) और सुन्नी मुसलमान (16वीं शताब्दी से) हैं।

कहानी

अब्खाज़ियन काकेशस की स्वायत्त आबादी हैं। आठवीं सदी में उन्होंने राज्य का दर्जा विकसित किया, जो किसी न किसी हद तक 1810 में उनके रूस में शामिल होने तक कायम रहा। 1870 के दशक में. अबकाज़िया की आधी से अधिक आबादी निरंकुशता की नीतियों से असंतुष्ट होकर तुर्की चली गई।

1921 में, सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक ऑफ़ अब्खाज़िया का गठन किया गया, जो एक संघ संधि के आधार पर जॉर्जिया का हिस्सा बन गया। 1931 में, अब्खाज़िया की स्थिति को एक स्वायत्त गणराज्य के स्तर तक कम कर दिया गया था। 1980 के दशक के उत्तरार्ध में अबखाज़-जॉर्जियाई विरोधाभासों का विकास। एक गंभीर राजनीतिक संकट पैदा हो गया।

1930 के दशक (16 लोग) में अब्खाज़ लोगों के प्रतिनिधि क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के क्षेत्र में दिखाई दिए। युद्ध के बाद की अवधि में, उनकी संख्या धीरे-धीरे बढ़ी: 1970 - 68 लोग, 1979 - 89, 1989 - 124।

1990 के दशक में, प्रवासी भारतीयों की संख्या आधी रह गई और 2002 के अंत तक उनकी संख्या 60 रह गई। क्रास्नोयार्स्क के अबखाज़ समुदाय की विशेषता पुरुषों की दोहरी प्रबलता और शहरवासियों (88%) का पूर्ण प्रभुत्व है।

जीवन और गतिविधियाँ

अब्खाज़ियों के मुख्य पारंपरिक व्यवसाय कृषि, पारगमन और चराई हैं; सहायक व्यवसाय मधुमक्खी पालन और शिकार हैं। 20 वीं सदी में तम्बाकू, चाय और खट्टे फल (कीनू) की खेती में महारत हासिल है। शिल्प विकसित किए गए - बर्तन, कपड़े, धातु और सींग के उत्पाद, लकड़ी पर नक्काशी, जड़ाई, कढ़ाई, बुनाई बनाना।

पारंपरिक पुरुषों के कपड़े - बेशमेट, सर्कसियन कोट, पतली पतलून, बुर्का, बश्लिक, पपाखा, खंजर के साथ स्टैक्ड बेल्ट; महिलाओं के लिए - छाती पर पच्चर के आकार की नेकलाइन के साथ एक फिट पोशाक, धातु फास्टनरों, एक बेल्ट और सिर पर एक स्कार्फ के साथ बंद।

अब्खाज़ियों का राष्ट्रीय भोजन कठोर मकई दलिया ममालिगा (अबिस्टा), उबली हुई फलियाँ, दूध और डेयरी उत्पाद, विभिन्न प्रकार के मांस, सब्जियाँ, फल, मेवे, शहद हैं। मसालेदार ग्रेवी और सॉस, प्रसिद्ध मसाला अदजिका, इसकी विशेषता हैं। मादक पेय - सूखी शराब और अंगूर वोदका।

प्रसिद्ध अब्खाज़ियन

• अप्सा लियोन
• अली बे - मिस्र के सुल्तान 1763-1773।
• अर्दज़िनबा, व्लादिस्लाव ग्रिगोरिविच - अबखाज़ एसएसआर की सर्वोच्च परिषद के अध्यक्ष (1990-1992), सर्वोच्च परिषद के अध्यक्ष (1992-1994) और अबकाज़िया गणराज्य के राष्ट्रपति (1994-2005)।
• अर्शबा, ओटारी इओनोविच (पिता की ओर से) - रूसी उद्यमी।
• बागापश, सर्गेई वासिलिविच - प्रधान मंत्री (1997-1999) और अबकाज़िया गणराज्य के राष्ट्रपति (2005-2011)।
• गैबलिया, वरलाम अलेक्सेविच - सोवियत संघ के नायक।
• गोगुआ, एलेक्सी नोचेविच - गद्य लेखक।
• गुलिया, जॉर्जी दिमित्रिच - रूसी सोवियत लेखक, जॉर्जियाई एसएसआर के सम्मानित कलाकार (1943), अब्खाज़ियन स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य के सम्मानित कलाकार (1971)।
• गुलिया, दिमित्री इओसिफोविच - लेखक, अब्खाज़िया के लोगों के कवि (1937); अब्खाज़ लिखित साहित्य के संस्थापक।
• डारसेलिया, विटाली कुखिनोविच - सोवियत फुटबॉल खिलाड़ी, मिडफील्डर, यूएसएसआर के सम्मानित मास्टर ऑफ स्पोर्ट्स।
• अनुसूचित जनजाति। युस्टेथियस
• इस्कंदर, फ़ाज़िल अब्दुलोविच - सोवियत और रूसी गद्य लेखक और कवि।
• कोकोस्केरिया, यासन बसायतोविच - सोवियत संघ के नायक।
• लेकेरबे, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच - लेखक, नाटककार, थिएटर समीक्षक, अबखाज़ स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य के सम्मानित कलाकार (1961)।
• लकोबा, नेस्टर अपोलोनोविच - एसएसआर अब्खाज़िया (1922-1936) के पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के अध्यक्ष, अब्खाज़ एएसएसआर (1930-1936) की केंद्रीय कार्यकारी समिति के अध्यक्ष।
• ओर्बे, रऊफ़ - तुर्की के प्रधान मंत्री (1922-1923)।
• पापास्किरी, इवान जॉर्जीविच - अब्खाज़ सोवियत लेखक, जॉर्जियाई एसएसआर की संस्कृति के सम्मानित कार्यकर्ता (1968)।
• हरेदीन पाशा - ट्यूनीशिया के प्रधान मंत्री, 1861 के ट्यूनीशियाई संविधान के लेखक।
• शिंकुबा, बगरात वासिलिविच - लेखक और कवि, अबखाज़ स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य की सर्वोच्च परिषद के प्रेसिडियम के अध्यक्ष (1958-1979)।

• यूएसएसआर के सभी क्षेत्रों में, प्रति व्यक्ति शताब्दी की संख्या का रिकॉर्ड धारक अबकाज़िया था। 1956 में, अबखाज़ एसएसआर में 90 वर्ष और उससे अधिक आयु के 2,144 लोग रहते थे; इनमें से 270 सौ से अधिक पुराने हैं, और 11 120 वर्ष से अधिक पुराने हैं। अब्खाज़ दीर्घजीवियों में कोई उदास और क्रोधित लोग नहीं थे; अब्खाज़ियों की एक कहावत है: "दुष्ट लोग अधिक समय तक जीवित नहीं रहते।"

हाल के दशकों में, अब्खाज़िया हलचल भरे पर्यटन मार्गों से दूर हो गया है। इसका कारण 90 के दशक की शुरुआत की घटनाएं थीं, जब जॉर्जियाई-अबखाज़ संघर्ष की आग, जो लंबे समय से बुझ गई थी, फिर से भड़क उठी। कई सालों से इस खूबसूरत कोकेशियान देश में पर्यटक नहीं आए हैं। लेकिन समय बीतता जा रहा है, विस्फोटों से बने गड्ढे और लोगों के दिलों पर पड़े घाव बड़े हो गए हैं, रिसॉर्ट्स का पुनर्निर्माण किया जा रहा है, और पर्यटन सेवाएं विकसित हो रही हैं। हम फिर से गागरा, सुखम, पिट्सुंडा और लेक रित्सा जाते हैं। और हम जो देखते हैं उससे आश्चर्यचकित हो जाते हैं - सुरम्य परिदृश्य, प्राचीन किले, सुंदर वनस्पति उद्यान, मठ और मंदिर, गुफाएँ। हम आश्चर्यचकित हैं और महसूस करते हैं कि हम इस छोटे से देश के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं, जिसे दुनिया में केवल कुछ ही राज्य एक देश के रूप में मान्यता देते हैं। आइये मिलकर इस ज्ञान की कमी को पूरा करें और एक छोटे से भ्रमण पर निकलें अब्खाज़िया का इतिहास.

प्राचीन अब्खाज़िया

शुरू अब्खाज़िया का इतिहाससहस्राब्दियों के कोहरे के पीछे छिपा हुआ। इसकी उपजाऊ भूमि पर पहले लोग 35 हजार साल पहले, स्वर्गीय पुरापाषाण युग के दौरान प्रकट हुए थे। 12वीं से 7वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्यपाषाणकालीन स्थलों का अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है। लोग नदियों के पास गुफाओं में रहते थे और मछली पकड़ने और इकट्ठा करने में लगे हुए थे। इसका प्रमाण उनके घरों के आसपास बड़ी संख्या में पाई जाने वाली मछली की हड्डियों और हड्डी के हार्पून से मिलता है।

छठी-चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, नवपाषाण काल ​​के दौरान, मिट्टी के बर्तन दिखाई दिए। उसी समय, मनुष्य गुफाओं को छोड़ देता है और अपने लिए आवास बनाना शुरू कर देता है। कृषि का विकास शुरू होता है: भूमि की खेती और जंगली जानवरों को पालतू बनाना। चौथी-तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की सीमा पर, निवासी अब्खाज़ियाधातु - तांबा और कांस्य - को गलाना सीखा। एक हजार साल बाद, डोलमेन संस्कृति प्रकट हुई। उसके निशान - डोलमेंस(पत्थर की कब्रें) - आधुनिक अब्खाज़िया के क्षेत्र में हर जगह पाई जाती हैं। इनकी उच्चतम सांद्रता देखी गई है गुडौता जिला, ओटखारा गांव के आसपास (यहां 60 से 110 टन वजन वाले 15 डोलमेन दर्ज किए गए थे)। स्वर्गीय कांस्य युग के डोलमेन्स में, शोधकर्ताओं को भाले की नोक, कांस्य कुल्हाड़ियाँ, चीनी मिट्टी की चीज़ें और सभी प्रकार के गहने मिले।

पहले शहर

पहली बड़ी बस्तियाँ-शहर दिखाई दिए अब्खाज़िया का इतिहासआठवीं शताब्दी ईसा पूर्व में, जब यूनानी नाविकों और उपनिवेशवादियों ने इसके काला सागर तट को विकसित करना शुरू किया। छठी-पहली शताब्दी ईसा पूर्व में, उन्होंने नेविगेशन के लिए शांत और सुविधाजनक खाड़ी में पिटियंट (अब पिट्सुंडा), ग्युएनोस (ओचमचिरा), ट्रिग्लिट ​​(गागरा), डायोस्कुरिया (सुखम) और अन्य शहरों की स्थापना की। कॉलोनी के ये शहर तेजी से विकसित हुए, काला सागर तट के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक केंद्रों में बदल गए। उनमें व्यापार फला-फूला, वस्तुओं का आदान-प्रदान हुआ और शिल्प का विकास हुआ।

Dioscuriad

वह क्षेत्र जहाँ हेलेनीज़ ने स्थापना की थी Dioscuriad, अब्खाज़ियन में अकुआ कहा जाता था। नाम की प्राचीनता का संकेत पहली शताब्दी ईसा पूर्व में ढाले गए सोने के स्टेटर सिक्कों पर शिलालेख "अकोई" (अकुआ) से मिलता है। इसके अलावा, आधुनिक सुखम के पास स्थित एक महल, जिसका नाम पिछली सदी की शुरुआत के शोधकर्ताओं ने रखा था बगरात महल, पहले कहा जाता था अगुआ कैसल(अकुआ). 5वीं-4वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, इस क्षेत्र में स्थानीय और यूनानी बस्तियाँ केवल आर्थिक हितों से जुड़ी थीं। एक सदी बाद, हेलेनिस्टिक युग के दौरान, उनके निवासी परस्पर एकीकृत हो गए, और डायोस्कोरियाडा की आबादी की संरचना मिश्रित, ग्रीक-अब्खाज़ियन हो गई।

पहली शताब्दी ईस्वी में, रोमन प्रकट हुए और काला सागर के तट पर प्रभुत्व स्थापित करने लगे। यह सम्राट ऑक्टेवियन ऑगस्टस का युग था। इसने एक नए, रोमन-बीजान्टिन काल की शुरुआत को चिह्नित किया अब्खाज़िया का इतिहास, जो 7वीं शताब्दी तक चला। पहली शताब्दी में डायस्कुरियस को एक नया रोमन नाम मिला - सेबेस्टोपोलिस.

अब्खाज़िया के इतिहास में प्रारंभिक ईसाई धर्म

चर्च की परंपराओं के अनुसार, 55 ईस्वी में, प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल और साइमन कनानी, ईसा मसीह के बाइबिल शिष्य, अपने विश्वास का प्रचार करने के लिए अबखाज़ भूमि पर आए थे। कनानी साइमन के लिए, अबकाज़िया उनका अंतिम निवास स्थान बन गया - यहीं पर साइरत्सखा नदी के आसपास उनकी मृत्यु हो गई। बाद में, उनकी कब्र के स्थान पर उनके नाम पर एक मंदिर बनाया गया, और वह कुटी जिसमें संत ने अपने अंतिम दिन बिताए, अबकाज़िया के सबसे प्रतिष्ठित धार्मिक मंदिरों में से एक बन गया।

अब्खाज़िया और रूसी साम्राज्य

19वीं शताब्दी में, तुर्किये और रूस ने एक दूसरे से काला सागर के किनारे का क्षेत्र छीनने के लिए लड़ाई लड़ी। 1810 की गर्मियों के मध्य में, एक रूसी स्क्वाड्रन ने सुखम-काले किले पर कब्जा कर लिया। अब्खाज़िया को रूसी साम्राज्य में मिला लिया गया था (पहाड़ों में कुछ मुक्त बस्तियों को छोड़कर)। 1810 को अब्खाज़िया पर रूसी संरक्षण की शुरुआत का वर्ष माना जाता है। उसी वर्ष, लगभग 5 हजार अब्खाज़ियन तुर्की चले गए - यह 19वीं शताब्दी के प्रवास की पहली लहर थी।

विशेष फ़ीचर अब्खाज़ियन रियासतबात यह थी कि, पड़ोसी जॉर्जिया के विपरीत, रूस में शामिल होने के परिणामस्वरूप इसने अपनी स्वतंत्रता नहीं खोई। 1810 से 1864 तक, रियासत का रूसी साम्राज्य के भीतर स्वायत्त शासन था और दूसरों की तुलना में काकेशस में लंबे समय तक अस्तित्व में था।

जून 1864 से, समाप्त की गई अब्खाज़ियन रियासत का नाम बदलकर रूसी साम्राज्य के सुखुमी सैन्य विभाग कर दिया गया। रियासत के परिसमापन की पूर्व संध्या पर, प्रिंस मिखाइल रोमानोव, जो काकेशस में गवर्नर थे, ने सम्राट को काला सागर के कोकेशियान तट के उपनिवेशीकरण की एक योजना प्रस्तुत की। अलेक्जेंडर II ने इस योजना को मंजूरी दे दी (यह इंगुर से क्यूबन के मुहाने तक के क्षेत्र को कोसैक गांवों से आबाद करने का प्रस्ताव था)। इस समय, 45 हजार उबिख और 20 हजार सदजेस अबकाज़िया छोड़कर तुर्की चले गए।

विद्रोह और मुखाजिरिज्म

1866 में, अबकाज़िया में एक विद्रोह छिड़ गया, जिसकी लहर लिखनी गाँव से सुखम तक फैल गई। आक्रोश का कारण किसान सुधार करने के लिए रूसी अधिकारियों की तैयारी थी। अधिकारियों ने इस तथ्य को नजरअंदाज कर दिया कि, जॉर्जिया के विपरीत, अबकाज़िया में कोई सर्फ़ संबंध नहीं थे। अबकाज़िया में विद्रोह के दमन के बाद, दमन शुरू हुआ, लोगों को बिना शर्त निहत्था कर दिया गया (यहां तक ​​​​कि खंजर भी छीन लिए गए)। विद्रोह में भाग लेने वालों को सुदूर उत्तर और साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया। 1867 की गर्मियों में, अन्य 20 हजार अब्खाज़ियन मखाजिर बन गए - तुर्की के प्रवासी।

1877-1878 के रूसी-तुर्की युद्ध के दौरान, अब्खाज़ियों ने तुर्कों का पक्ष लिया। युद्ध के अंत में, इसके कारण बड़े पैमाने पर राजनीतिक दमन हुआ। अबखाज़ को "दोषी" आबादी के रूप में मान्यता दी गई, और उन्हें सुदूर रूसी प्रांतों में कड़ी मेहनत या निर्वासन में भेजा जाने लगा। 1877 में, मुखादज़िरवाद अपने चरम पर पहुंच गया - लगभग 50 हजार से अधिक अब्खाज़ियों ने देश छोड़ दिया। इसके कस्बे और शहर व्यावहारिक रूप से वीरान हैं। समस्या को किसी तरह हल करने के लिए, अब्खाज़िया में अन्य लोग, मुख्य रूप से जॉर्जियाई (मिंग्रेलियन), साथ ही यूनानी, रूसी, अर्मेनियाई, एस्टोनियाई, बुल्गारियाई और जर्मन भी आबाद होने लगे। 19वीं सदी के अंत तक, अब्खाज़ियन देश की कुल आबादी का केवल 55% थे।

पिछली शताब्दी से पहले की दूसरी छमाही में, अब्खाज़िया काकेशस के मुक्त पर्वतारोहियों के लोकतांत्रिक समुदायों और जॉर्जियाई सामंती व्यवस्था के बीच था। हालाँकि, इसकी सामाजिक संरचना में सर्कसियन-उबिख समुदाय के साथ आध्यात्मिक संबंध स्पष्ट रूप से दिखाई देता था।

जब रूसी साम्राज्य का पतन हुआ, अब्खाज़ियाकाकेशस के संयुक्त हाइलैंडर्स संघ और दक्षिण-पूर्वी संघ के हिस्से के रूप में समाप्त हुआ। नवंबर 1917 में, अब्खाज़ लोगों की एक कांग्रेस आयोजित की गई, जिसमें पहली संसद चुनी गई - पीपुल्स काउंसिल ऑफ़ अब्खाज़िया, जिसने अब्खाज़ लोगों की घोषणा और संविधान को अपनाया। मार्च 1921 में बोल्शेविकों ने अब्खाज़िया को सोवियत समाजवादी गणराज्य घोषित किया और इसमें सोवियत सत्ता स्थापित की। फरवरी 1931 में, त्बिलिसी में छठी ऑल-जॉर्जियाई कांग्रेस आयोजित की गई, जिसने सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक ऑफ अबकाज़िया को जॉर्जियाई एसएसआर के हिस्से के रूप में एक स्वायत्त गणराज्य में बदलने का निर्णय लिया।

राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन

सोवियत संघ के पतन से ठीक पहले, कई संघ गणराज्यों में राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन सक्रिय होना शुरू हो गया था। अब्खाज़िया ने भी अपनी प्रशासनिक स्थिति में सुधार के लिए संघर्ष शुरू किया। जॉर्जियाई संसद ने मूल रूप से जॉर्जिया और अबकाज़िया के बीच संबंधों की अंतरराज्यीय प्रकृति की अनदेखी करते हुए, एकतरफा (1989 - 1990) निर्णय और संकल्प लेना शुरू कर दिया, जो स्पष्ट रूप से अबखाज़ राज्य के उन्मूलन की दिशा में पाठ्यक्रम का समर्थन करता है। देशों के बीच कानूनी अस्थिरता को दूर करने के लिए, जुलाई 1992 में, अबकाज़िया की सर्वोच्च परिषद ने अपने निर्णय से, गणतंत्र के क्षेत्र पर 1925 के संविधान की वैधता को बहाल किया और अबकाज़िया गणराज्य के एक नए ध्वज और हथियारों के कोट को अपनाया। .

जॉर्जियाई-अबखाज़ युद्ध 1992-1993

यह आपदा 14 अगस्त 1992 को हुई थी। जॉर्जिया ने अभी-अभी संयुक्त राष्ट्र में शामिल होकर शुरुआत की है अब्खाज़िया के विरुद्ध युद्ध. उसके सैनिकों ने समर्थन किया बख्तरबंद वाहन, विमानन और तोपखानेअब्खाज़िया के क्षेत्र पर आक्रमण किया और उस पर कब्ज़ा कर लिया।

स्थानीय निवासियों का विनाश और सांस्कृतिक नरसंहार शुरू हुआ: सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्मारक, मूल्यवान दस्तावेज़, दुर्लभ पांडुलिपियाँ और किताबें नष्ट कर दी गईं... 30 सितंबर, 1993 को अबकाज़िया आज़ाद हो गया। देश की आजादी और आज़ादी के लिए लगभग 3 हजार लोगों ने अपनी जान दे दी।

अब्खाज़िया आज

नवंबर 1994 में अब्खाज़िया की संसद ने देश का नया संविधान अपनाया। प्रथम राष्ट्रपति चुने गए - वी.जी. अर्दज़िनबा. उस समय से 1999 की शरद ऋतु तक, अब्खाज़िया सूचनात्मक, आर्थिक और राजनीतिक नाकाबंदी के अधीन था।

फिर भी, उन्हें युद्ध के बाद की कठिनाइयों को दूर करने, संस्कृति, विज्ञान, अर्थशास्त्र, शिक्षा और रिसॉर्ट क्षेत्र को पुनर्जीवित करने के साधन और ताकत मिली। अक्टूबर 1999 में, एक राष्ट्रव्यापी जनमत संग्रह में, अब्खाज़ियों ने देश की स्वतंत्रता के लिए मतदान किया, इसे संबंधित राज्य अधिनियम में स्थापित किया। 2008 में, अबकाज़िया की स्वतंत्रता को रूस, वेनेज़ुएला और निकारागुआ द्वारा मान्यता दी गई थी, 2009 में नाउरू द्वारा, और 2011 में तुवालु और वानुअतु द्वारा।

वह ऐसी ही है अब्खाज़िया का इतिहास: प्राचीन, गौरवान्वित और दुखद। मैं पूरे दिल से विश्वास करना चाहता हूं कि इस छोटे से पहाड़ी देश के लोगों को, जो फिर से गठन के चरण में है, वास्तविक स्वतंत्रता, मान्यता और एक शांत जीवन मिलेगा। अब्खाज़िया के चारों ओर यात्रा करते हुए, आप लगातार मेहमाननवाज और खुशमिजाज लोगों, खूबसूरत जगहों और इमारतों से मिलते हैं जो "अंतिम" युद्ध के दौरान नष्ट हो गए थे। और यह देखकर खुशी होती है कि हर साल कम और कम ऐसी इमारतें होती हैं, "90 के दशक की गवाह": उनके ऊपर नई छतें दिखाई देती हैं, खिड़की के उद्घाटन में नई खिड़कियां दिखाई देती हैं, और शाम को इन खिड़कियों में शांतिपूर्ण रोशनी आती है। और तब आप समझते हैं: अबकाज़िया का इतिहास जारी है!