Uva spina leggi online per intero. Uva spina. Anton Cechov. Cechov. "Uva spina". Letto da D. Zhuravlev

In questo articolo ti presenteremo l'opera "Uva spina" di Cechov. Anton Pavlovich, come probabilmente già saprai, è uno scrittore e drammaturgo russo. Gli anni della sua vita sono 1860-1904. Descriveremo il breve contenuto di questa storia e la analizzeremo. Cechov scrisse "Uva spina" nel 1898, cioè già nell'ultimo periodo del suo lavoro.

Burkin e Ivan Ivanovich Chimsha-Himalayan stanno attraversando il campo. Il villaggio di Mironositskoye è visibile in lontananza. All'improvviso inizia a piovere, e così decidono di andare da Pavel Konstantinich Alekhine, un amico proprietario terriero la cui tenuta si trova nel villaggio di Sofiino, nelle vicinanze. Alekhine è descritto come un uomo alto, sulla quarantina, grassoccio, che somiglia più a un artista o un professore che a un proprietario terriero, con i capelli lunghi. Incontra i viaggiatori nella stalla. Il volto di quest'uomo è nero di polvere, i suoi vestiti sono sporchi. Accoglie gli ospiti inaspettati e li invita ad andare allo stabilimento balneare. Dopo essersi cambiati e lavati, Burkin, Ivan Ivanovich Chimsha-Gimalaysky e Alekhine vanno a casa, dove Ivan Ivanovich racconta la storia di Nikolai Ivanovich, suo fratello, davanti a un tè con marmellata.

Ivan Ivanovich inizia la sua storia

I fratelli trascorsero la loro infanzia nella tenuta del padre, in libertà. Il loro genitore stesso era un cantonista, ma lasciò la nobiltà ereditaria ai suoi figli, avendo servito il grado di ufficiale. Dopo la sua morte, il patrimonio fu sequestrato alla famiglia per debiti. Dall'età di diciannove anni, Nikolai sedeva dietro le carte nella camera del governo, ma lì aveva una terribile nostalgia di casa e sognava di acquistare una piccola tenuta. Ivan Ivanovic non ha mai simpatizzato con il desiderio del suo parente di rinchiudersi nella tenuta per tutta la vita. E Nikolai non poteva pensare ad altro, immaginando continuamente una grande tenuta dove sarebbe sicuramente cresciuta l'uva spina.

Nikolai Ivanovich realizza il suo sogno

Il fratello di Ivan Ivanovic risparmiava denaro, era malnutrito e alla fine non sposò per amore una vedova ricca e brutta. Ha tenuto la moglie di giornata in bocca e ha messo i suoi soldi in banca a suo nome. La moglie non poté sopportare questa vita e morì presto, e Nikolai, senza pentirsi affatto, acquisì la tenuta desiderata, piantò 20 cespugli di uva spina e visse per il proprio piacere come proprietario terriero.

Ivan Ivanovic fa visita a suo fratello

Continuiamo a descrivere la storia creata da Cechov: "Uva spina". Un riepilogo degli ulteriori eventi è il seguente. Quando Ivan Ivanovic venne a trovare Nikolai, rimase stupito da quanto suo fratello fosse caduto, flaccido e invecchiato. Il maestro si trasformò in un vero tiranno, mangiò molto, fece costantemente causa alle fabbriche e parlò con il tono di un ministro. Nikolai offrì a Ivan Ivanovic l'uva spina e da lui fu chiaro che era soddisfatto del suo destino quanto di se stesso.

Ivan Ivanovich riflette sulla felicità e sul significato della vita

I seguenti ulteriori eventi ci vengono trasmessi dalla storia "Uva spina" (Cechov). Il fratello di Nikolai, alla vista del suo parente, fu sopraffatto da un sentimento vicino alla disperazione. Dopo aver trascorso la notte nella tenuta, ha pensato a quante persone nel mondo soffrono, bevono e quanti bambini muoiono per malnutrizione. Nel frattempo, gli altri vivono felici, dormono la notte, mangiano durante il giorno, dicono sciocchezze. A Ivan Ivanovic venne in mente che dietro la porta ci deve essere sicuramente qualcuno che bussa "con un martello" per ricordargli che ci sono persone sfortunate sulla terra, che un giorno gli capiteranno dei guai e nessuno lo sentirà né lo vedrà, proprio come ora non sente né nota gli altri.

Concludendo la storia, Ivan Ivanovich dice che non c'è felicità, e se c'è un significato nella vita, allora non è in essa, ma nel fare del bene sulla terra.

Come hanno percepito la storia Alekhine e Burkin?

Né Alekhine né Burkin sono soddisfatti di questa storia. Alekhine non approfondisce se le parole di Ivan Ivanovich siano vere, poiché non si trattava di fieno, né di cereali, ma di qualcosa che non è direttamente correlato alla sua vita. Tuttavia, è molto felice di avere ospiti e desidera che continuino la conversazione. Ma è già tardi, gli ospiti e il proprietario vanno a letto.

"Uva spina" nelle opere di Cechov

In larga misura, il lavoro di Anton Pavlovich è dedicato alle “piccole persone” e alla vita dei casi. La storia creata da Cechov, "Uva spina", non parla dell'amore. In esso, come in molte altre opere di questo autore, le persone e la società sono esposte come filisteismo, senz'anima e volgarità.

Nel 1898 fu pubblicata la storia di Cechov "Uva spina". Va notato che l'epoca in cui fu realizzata l'opera era il periodo del regno di Nicola II, che continuò la politica del padre, non volendo attuare le riforme liberali necessarie in quel momento.

Caratteristiche di Nikolai Ivanovich

Cechov ci descrive il Chimsha-Himalayano: un funzionario che presta servizio in una camera e sogna di avere una propria proprietà. questa persona - diventare proprietario terriero.

Cechov sottolinea quanto questo personaggio sia indietro rispetto al suo tempo, perché nel tempo descritto le persone non inseguivano più un titolo insignificante, molti nobili sognavano di diventare capitalisti, questo era considerato di moda e avanzato.

L'eroe di Anton Pavlovich si sposa vantaggiosamente, dopodiché prende dalla moglie i soldi di cui ha bisogno e alla fine acquisisce la proprietà desiderata. L'eroe realizza un altro dei suoi sogni piantando uva spina nella tenuta. Nel frattempo sua moglie muore di fame...

"Uva spina" di Cechov è costruito utilizzando una "storia nella storia" - una storia speciale. Apprendiamo la storia del proprietario terriero descritta dalle labbra di suo fratello. Tuttavia, gli occhi di Ivan Ivanovich sono gli occhi dell'autore stesso, in questo modo mostra al lettore il suo atteggiamento nei confronti di persone come i Chimsha-himalayani;

Parentela con il fratello di Ivan Ivanovic

Il fratello del personaggio principale della storia "Uva spina" di Cechov è stupito dalla povertà spirituale di Nikolai Ivanovich, è inorridito dall'ozio e dalla sazietà del suo parente, e il sogno in quanto tale e la sua realizzazione sembrano a quest'uomo l'apice di pigrizia ed egoismo.

Durante il tempo trascorso nella tenuta, Nikolai Ivanovich diventa noioso e vecchio, orgoglioso della sua appartenenza alla nobiltà, senza rendersi conto che questa classe si sta già estinguendo e viene sostituita da una forma di vita sociale più giusta e libera; le basi stanno gradualmente cambiando.

Tuttavia, ciò che colpisce di più il narratore è il momento in cui a Nikolaj Ivanovic viene servito il primo raccolto di uva spina. Immediatamente si dimentica delle cose alla moda dell'epoca e dell'importanza della nobiltà. Questo proprietario terriero, nella dolcezza dell'uva spina, acquisisce l'illusione della felicità, trova un motivo per ammirare e rallegrarsi, e questa circostanza stupisce Ivan Ivanovic, che riflette sul fatto che le persone preferiscono ingannare se stesse per credere nel loro bene -essendo. Allo stesso tempo, critica se stesso, trovando difetti come il desiderio di insegnare e l'autocompiacimento.

Ivan Ivanovich pensa alla crisi morale dell'individuo e della società ed è preoccupato per lo stato morale della società contemporanea.

Il pensiero di Cechov

Ivan Ivanovich parla di come è tormentato dalla trappola che le persone creano per se stesse e gli chiede di fare solo il bene in futuro e cercare di sradicare il male. Ma in realtà, lo stesso Cechov parla attraverso il suo personaggio. Una persona (“Uva spina” è rivolto a ciascuno di noi!) deve capire che lo scopo della vita sono le buone azioni e non un sentimento di felicità. Secondo l'autore, chiunque abbia raggiunto il successo dovrebbe avere un "uomo con un martello" alla sua porta, che ricordi loro la necessità di fare del bene: aiutare gli orfani, le vedove e le persone svantaggiate. Dopotutto, un giorno i problemi possono capitare anche alla persona più ricca.

Fin dal primo mattino tutto il cielo era coperto di nuvole cariche di pioggia; era tranquillo, non caldo e noioso, come accade nelle giornate grigie e nuvolose, quando le nuvole sono incombenti da tempo sul campo, aspetti la pioggia, ma non arriva. Il veterinario Ivan Ivanovic e l'insegnante di ginnastica Burkin erano già stanchi di camminare e il campo sembrava loro infinito. Molto più avanti, i mulini a vento del villaggio di Mironositsky erano appena visibili, sulla destra si estendeva una fila di colline e poi scompariva molto dietro il villaggio, ed entrambi sapevano che questa era la riva del fiume, c'erano prati, salici verdi , tenute, e se ti trovassi su una delle colline, da lì potresti vedere lo stesso enorme campo, un telegrafo e un treno, che da lontano sembra un bruco strisciante, e con il bel tempo puoi persino vedere la città da Là. Ora, con tempo calmo, quando tutta la natura sembrava mite e premurosa, Ivan Ivanovic e Burkin erano intrisi di amore per questo campo ed entrambi pensavano a quanto sia grande e bello questo paese.

“L'ultima volta, quando eravamo nella stalla del vecchio Prokofy”, disse Burkin, “volevi raccontare una storia.

Sì, allora volevo parlarti di mio fratello.

Ivan Ivanovic fece un lungo respiro e accese la pipa per cominciare a raccontare la storia, ma proprio in quel momento cominciò a piovere. E circa cinque minuti dopo pioveva a dirotto, ininterrottamente, ed era difficile prevedere quando sarebbe finito. Ivan Ivanovic e Burkin si fermarono a riflettere; i cani, già bagnati, stavano con la coda tra le gambe e li guardavano con emozione.

Dobbiamo rifugiarci da qualche parte”, ha detto Burkin.

Andiamo ad Alechin. E' vicino qui.

Andiamo.

Si voltarono di lato e camminarono lungo il campo falciato, ora diritti, ora girando a destra, finché sbucarono sulla strada. Presto apparvero i pioppi, il giardino, poi i tetti rossi dei fienili; il fiume cominciò a luccicare e la vista si aprì su un'ampia distesa con un mulino e uno stabilimento balneare bianco. Questa era Sofiino, dove viveva Alekhine.

Il mulino funzionava, soffocando il rumore della pioggia; la diga tremò. Qui i cavalli bagnati stavano vicino ai carri con la testa chinata e la gente andava in giro coperta di sacchi. Era umido, sporco, scomodo e la vista del tratto era fredda e rabbiosa. Ivan Ivanovic e Burkin avevano già una sensazione di umidità, sporcizia, disagio su tutto il corpo, le loro gambe erano pesanti di fango e quando, superata la diga, si avvicinarono alle stalle del padrone, tacquero, come se erano arrabbiati tra loro.

In uno dei granai faceva rumore un ventilatore; la porta era aperta e ne usciva polvere. Sulla soglia c'era lo stesso Alekhine, un uomo sulla quarantina, alto, grassoccio, con i capelli lunghi, che sembrava più un professore o un artista che un proprietario terriero. Indossava una camicia bianca che non era stata lavata da molto tempo con una cintura di corda, mutandoni lunghi al posto dei pantaloni e terra e paglia erano attaccate anche agli stivali. Il naso e gli occhi erano neri di polvere. Riconobbe Ivan Ivanovic e Burkin e, a quanto pare, era molto felice.

"Per favore, signori, entrate in casa", disse sorridendo. - Sono qui proprio adesso, in questo preciso istante.

La casa era grande, a due piani. Alekhine abitava al piano di sotto, in due stanze con volte e piccole finestre, dove un tempo vivevano gli impiegati; l'arredamento qui era semplice e c'era odore di pane di segale, vodka scadente e finimenti. Al piano di sopra, nelle sale di rappresentanza, si trovava raramente, solo quando arrivavano gli ospiti. Ivan Ivanovic e Burkin furono accolti in casa dalla cameriera, una giovane donna così bella che entrambi si fermarono subito e si guardarono.

"Non potete immaginare quanto sono felice di vedervi, signori", disse Alekhine, seguendoli nel corridoio. - Non me lo aspettavo! Pelageja," si rivolse alla cameriera, "lascia che gli ospiti si trasformino in qualcosa." A proposito, cambierò anche i miei vestiti. Devo solo andare prima a lavarmi, altrimenti sembra che non mi lavi da primavera. Signori, volete andare allo stabilimento balneare mentre si preparano?

La bella Pelageya, così delicata e apparentemente così morbida, portò lenzuola e sapone, e Alekhine e gli ospiti andarono allo stabilimento balneare.

"Sì, non mi lavo da molto tempo", disse spogliandosi. - Come puoi vedere, il mio stabilimento balneare è buono, mio ​​padre lo stava ancora costruendo, ma per qualche motivo non ho ancora tempo per lavarmi.

Si sedette sul gradino e si insaponò i lunghi capelli e il collo, e l'acqua intorno a lui divenne marrone.

Sì, lo confesso... - disse Ivan Ivanovic guardando significativamente la sua testa.

Non mi lavo da molto tempo... - ripeté Alekhine imbarazzato e si insaponò di nuovo, e l'acqua vicino a lui divenne blu scuro, come l'inchiostro.

Ivan Ivanovic uscì, si gettò rumorosamente nell'acqua e nuotò sotto la pioggia, agitando ampiamente le braccia, e da lui uscivano onde e gigli bianchi ondeggiavano sulle onde; nuotò fino al centro del tratto e si tuffò, e un minuto dopo apparve in un altro posto e nuotò ulteriormente, e continuò a tuffarsi, cercando di raggiungere il fondo. “Oh mio Dio...” ripeté divertendosi. "Oh mio Dio..." Nuotò fino al mulino, parlò di qualcosa con gli uomini lì, poi tornò indietro e si sdraiò in mezzo al tratto, esponendo il viso alla pioggia. Burkin e Alekhine si vestirono e si prepararono a partire, ma lui continuò a nuotare e tuffarsi.

Oh, mio ​​Dio... - disse. - Oh, Signore, abbi pietà.

Sarà per te! - gli gridò Burkin.

Siamo tornati a casa. E solo quando la lampada fu accesa nell'ampio soggiorno al piano di sopra, e Burkin e Ivan Ivanovic, vestiti con vestaglie di seta e scarpe calde, erano seduti sulle poltrone, e lo stesso Alekhine, lavato, pettinato, con una nuova redingote, fece il giro il soggiorno, apparentemente godendosi il calore, la pulizia, i vestiti asciutti, le scarpe leggere, e quando la bella Pelageya, camminando silenziosamente sul tappeto e sorridendo dolcemente, servì il tè con marmellata su un vassoio, solo allora Ivan Ivanovic iniziò a raccontare la storia, e sembrava che non solo Burkin e Alekhine lo stessero ascoltando, ma anche vecchie e giovani donne e militari, che guardavano con calma e severità dalle cornici dorate.

«Siamo due fratelli», cominciò, «io, Ivan Ivanovic, e l'altro, Nikolaj Ivanovic, di due anni più giovane. Mi sono dedicato alla scienza, sono diventato veterinario e Nikolai era già nel reparto governativo all'età di diciannove anni. Nostro padre Chimsha-Himalayan proveniva dai cantonisti, ma, avendo servito il grado di ufficiale, ci ha lasciato una nobiltà ereditaria e un piccolo nome. Dopo la sua morte, il nostro piccolo nome ci è stato tolto a causa dei debiti, ma, comunque sia, abbiamo trascorso la nostra infanzia liberi nel villaggio. Noi, proprio come i bambini contadini, passavamo giorni e notti nei campi, nella foresta, a fare la guardia ai cavalli, a spogliare la rafia, a catturare pesci e così via... Sapete chi almeno una volta nella vita ha catturato una gorgiera o ha visto migratori tordi in autunno, quando nelle giornate limpide e fresche volano in stormi sul villaggio, non è più un abitante della città e fino alla morte sarà attratto dalla libertà. Mio fratello era triste nella camera del governo. Passarono gli anni e lui sedeva ancora nello stesso posto, scriveva gli stessi articoli e pensava alle stesse cose, come andare al villaggio. E questa malinconia si trasformò a poco a poco in un desiderio preciso, in un sogno di comprarsi una piccola tenuta da qualche parte sulle rive di un fiume o di un lago.

Era un uomo gentile e mite, lo amavo, ma non ho mai simpatizzato con questo desiderio di chiudermi nella mia tenuta per il resto della mia vita. Si dice comunemente che una persona abbia bisogno solo di tre arshin di terra. Ma tre arshin sono necessari per un cadavere, non per una persona. E ora dicono anche che se la nostra intellighenzia è attratta dalla terra e aspira alle proprietà, allora va bene. Ma queste proprietà sono gli stessi tre arshin di terra. Lasciare la città, dalla lotta, dal rumore della vita quotidiana, partire e nascondersi nella propria tenuta non è vita, è egoismo, pigrizia, è una sorta di monachesimo, ma monachesimo senza impresa. Una persona non ha bisogno di tre arshin di terra, non di una tenuta, ma dell'intero globo, di tutta la natura, dove nello spazio aperto potrebbe dimostrare tutte le proprietà e le caratteristiche del suo spirito libero.

Mio fratello Nikolai, seduto nel suo ufficio, sognava come avrebbe mangiato la sua zuppa di cavolo, da cui un odore così delizioso si diffondeva in tutto il cortile, avrebbe mangiato sull'erba verde, avrebbe dormito al sole, si sarebbe seduto per ore su una panchina fuori dal cancello e guarda il campo e il bosco. I libri di agricoltura e ogni sorta di consigli nei calendari costituivano la sua gioia, il suo cibo spirituale preferito; Amava anche leggere i giornali, ma in essi leggeva solo annunci che erano in vendita tanti acri di terreno coltivabile e prati con una tenuta, un giardino, un mulino e stagni fluenti. E nella sua testa immaginava sentieri nel giardino, fiori, frutti, casette per gli uccelli, carassi negli stagni e, sai, tutta questa roba. Queste immagini immaginarie erano diverse, a seconda degli annunci pubblicitari in cui si imbatteva, ma per qualche motivo in ognuna di esse c'era sicuramente un'uva spina. Non poteva immaginare una sola tenuta, non un solo angolo poetico senza uva spina.

La vita di villaggio ha le sue comodità, diceva. - Ti siedi sul balcone, bevi il tè e le tue anatre nuotano nello stagno, ha un profumo così buono e... e l'uva spina cresce.

Disegnò una pianta della sua tenuta, e ogni volta la sua pianta mostrava la stessa cosa: a) una casa padronale, b) una stanza per la servitù, c) un orto, d) un'uva spina. Viveva in modo frugale: non mangiava abbastanza, non beveva abbastanza, si vestiva Dio sa come, come un mendicante, e metteva da parte tutto e lo metteva in banca. Era terribilmente avido. Mi ha fatto male guardarlo, gli ho dato qualcosa e l'ho mandato in vacanza, ma anche lui l'ha nascosto. Una volta che una persona ha un'idea, non si può più fare nulla.

Passarono gli anni, fu trasferito in un'altra provincia, aveva già quarant'anni, e continuava a leggere annunci sui giornali e a risparmiare. Poi, ho sentito, si è sposato. Tutto con lo stesso scopo, per comprarsi una tenuta con uva spina, sposò una vecchia e brutta vedova, senza alcun sentimento, ma solo perché aveva soldi. Inoltre viveva con parsimonia con lei, la teneva di mano in bocca e metteva i suoi soldi in banca a suo nome. Lavorava per il direttore delle poste e si abituava alle sue torte e ai suoi liquori, ma al suo secondo marito non vedeva abbastanza nemmeno il pane nero; Cominciò ad appassire da una vita simile, ma dopo tre anni la prese e diede la sua anima a Dio. E, naturalmente, mio ​​fratello non ha pensato per un solo minuto di essere responsabile della sua morte. Il denaro, come la vodka, rende una persona eccentrica. Un commerciante stava morendo nella nostra città. Prima di morire, ordinò che gli fosse servito un piatto di miele e mangiò insieme al miele tutti i suoi soldi e i biglietti vincenti, in modo che nessuno lo ricevesse. Una volta alla stazione stavo ispezionando le mandrie e in quel momento un commerciante è stato investito da una locomotiva e gli è stata tagliata una gamba. Lo portiamo al pronto soccorso, esce sangue - una cosa terribile, e lui continua a chiedere che gli venga ritrovata la gamba, e continua a preoccuparsi: ci sono venti rubli nel bagagliaio della gamba mozzata, come se non fossero perduto.

"Tu vieni da una storia diversa", ha detto Burkin.

Dopo la morte di sua moglie, - continuò Ivan Ivanovic, dopo aver riflettuto per mezzo minuto, - mio fratello cominciò a cercare una tenuta per sé. Naturalmente, anche se guardi per cinque anni, finirai comunque per commettere un errore e acquistare qualcosa di completamente diverso da quello che sognavi. Il fratello Nikolai, tramite un commissario, con il trasferimento del debito, acquistò centododici desiatine con una casa padronale, con una casa popolare, con un parco, ma senza frutteto, senza uva spina, senza stagni con anatre; c'era un fiume, ma l'acqua aveva il colore del caffè, perché da un lato della tenuta c'era una fabbrica di mattoni e dall'altro una fabbrica di ossa. Ma il mio Nikolaj Ivanovic era un po' triste; ordinò per sé venti cespugli di uva spina, li piantò e iniziò a vivere come proprietario terriero.

L'anno scorso andai a trovarlo. Andrò, penso, a vedere come e cosa c'è. Nelle sue lettere, suo fratello chiamava la sua tenuta in questo modo: terra desolata di Chumbaroklova, anche himalayana. Sono arrivato all'identità himalayana nel pomeriggio. Faceva caldo. Vicino a fossati, recinzioni, siepi, alberi di Natale piantati in filari - e non sai come entrare nel cortile, dove mettere il cavallo. Sto camminando verso casa e mi viene incontro un cane rosso, grasso, come un maiale. Vorrei abbaiarle contro, ma sono troppo pigro. Il cuoco, a gambe nude, grasso, anche lui somigliante a un maiale, uscì dalla cucina e disse che il padrone stava riposando dopo cena. Vado da mio fratello, è seduto sul letto, le sue ginocchia sono coperte da una coperta; invecchiato, grassoccio, flaccido; guance, naso e labbra si allungano in avanti: guarda, grugnisce nella coperta.

Ci abbracciammo e piangemmo di gioia e con il triste pensiero che una volta eravamo giovani, ma ora avevamo entrambi i capelli grigi ed era ora di morire. Si è vestito e mi ha portato a mostrare la sua tenuta.

Bene, come stai qui? - Ho chiesto.

Sì, niente, grazie a Dio, vivo bene.

Questo non era più l'ex timido e povero funzionario, ma un vero proprietario terriero, un gentiluomo. Si è già sistemato qui, si è abituato e ci ha preso gusto; mangiò molto, si lavò nello stabilimento balneare, ingrassò, fece già causa alla società e ad entrambe le fabbriche, e si offese molto quando gli uomini non lo chiamarono "vostro onore". E si prese cura della sua anima in modo solido, come un signore, e compì buone azioni non semplicemente, ma con importanza. E quali buone azioni? Ha curato i contadini per tutte le malattie con soda e olio di ricino, e nel suo onomastico ha servito un servizio di preghiera di ringraziamento nel villaggio, e poi ha messo mezzo secchio, pensavo fosse necessario. Oh, questi terribili mezzi secchi! Oggi il grasso proprietario terriero trascina i contadini dal capo zemstvo per l'erba, e domani, in una giornata solenne, dà loro mezzo secchio, e loro bevono e gridano "Evviva", e gli ubriachi si inchinano ai suoi piedi. Un cambiamento nella vita in meglio, sazietà e ozio si sviluppano nella presunzione di una persona russa, la più arrogante. Nikolai Ivanovich, che una volta nella camera del governo aveva paura anche per se stesso di avere le proprie opinioni, ora diceva solo la verità, e con un tono simile a quello di un ministro: "L'istruzione è necessaria, ma per la gente è prematura", " Le punizioni corporali sono generalmente dannose, ma in alcuni casi sono utili e insostituibili”.

"Conosco le persone e so come trattarle", ha detto. - La gente mi ama. Tutto quello che devo fare è alzare un dito e le persone faranno quello che voglio per me.

E tutto questo, sia chiaro, è stato detto con un sorriso intelligente e gentile. Ha ripetuto venti volte: “siamo nobili”, “io sono come un nobile”; Ovviamente non ricordava più che nostro nonno era un uomo e nostro padre era un soldato. Anche il nostro cognome Chimsha-Himalayan, essenzialmente incongruo, ora gli sembrava sonoro, nobile e molto piacevole.

Ma non si tratta di lui, si tratta di me. Voglio raccontarti quale cambiamento è avvenuto in me in queste poche ore mentre ero nella sua tenuta. La sera, mentre prendevamo il tè, il cuoco portò in tavola un piatto pieno di uva spina. Queste non sono state acquistate, ma le mie uva spina, raccolte per la prima volta da quando sono stati piantati i cespugli. Nikolai Ivanovic rise e guardò l'uva spina per un minuto in silenzio, con le lacrime - non poteva parlare per l'eccitazione, poi si mise una bacca in bocca, mi guardò con il trionfo di un bambino che ha finalmente ricevuto il suo giocattolo preferito, e disse:

Così gustoso!

E mangiava avidamente e ripeteva:

Oh, che delizioso! Si prova!

È stato duro e aspro, ma, come ha detto Pushkin, “l’oscurità delle verità ci è più cara dell’inganno che ci eleva”. Ho visto una persona felice, il cui caro sogno si è avverato in modo così evidente, che ha raggiunto il suo obiettivo nella vita, ha ottenuto ciò che voleva, che era soddisfatta del suo destino, di se stessa. Per qualche ragione, qualcosa di triste era sempre mescolato ai miei pensieri sulla felicità umana, ma ora, alla vista di una persona felice, ero sopraffatto da un sentimento pesante, vicino alla disperazione. Era particolarmente difficile di notte. Mi prepararono un letto in una stanza accanto alla camera da letto di mio fratello, e potevo sentire come non dormiva e come si alzava, andava al piatto con l'uva spina e prendeva una bacca. Ho pensato: come, in sostanza, ci sono tante persone soddisfatte e felici! Che forza travolgente è questa! Guardate questa vita: la sfacciataggine e l'ozio dei forti, l'ignoranza e la bestialità dei deboli, la povertà impossibile ovunque, il sovraffollamento, la degenerazione, l'ubriachezza, l'ipocrisia, la menzogna... Intanto in tutte le case e per le strade là è silenzio e calma; Dei cinquantamila abitanti della città, nessuno gridò o si indignò fortemente. Vediamo quelli che vanno al mercato a fare provviste, mangiano di giorno, dormono di notte, che dicono le loro sciocchezze, si sposano, invecchiano, trascinano con compiacenza i loro morti al cimitero; ma non vediamo né sentiamo chi soffre, e ciò che fa paura nella vita accade da qualche parte dietro le quinte. Tutto è tranquillo, calmo, e solo le statistiche silenziose protestano: tanta gente è impazzita, tanti secchi sono stati bevuti, tanti bambini sono morti per malnutrizione... E questo ordine è ovviamente necessario; Ovviamente la persona felice si sente bene solo perché gli sfortunati sopportano il loro fardello in silenzio, e senza questo silenzio la felicità sarebbe impossibile. Questa è l'ipnosi generale. È necessario che dietro la porta di ogni persona contenta e felice ci sia qualcuno con un martello e bussando gli ricordi costantemente che esistono persone infelici, che, per quanto felice sia, prima o poi la vita gli mostrerà i suoi artigli , i guai lo colpiranno: malattia, povertà , perdita, e nessuno lo vedrà né lo sentirà, proprio come ora non vede né sente gli altri. Ma non c'è uomo con un martello, quello felice vive per se stesso, e le piccole preoccupazioni della vita lo preoccupano leggermente, come il vento su un pioppo tremulo - e va tutto bene.

Quella notte mi resi conto quanto fossi contento e felice anch'io, - continuò Ivan Ivanovic alzandosi. “Anch’io, a cena e durante la caccia, insegnavo loro come vivere, come credere, come governare il popolo”. Ho anche detto che l’apprendimento è la luce, che l’istruzione è necessaria, ma per la gente comune per ora basta leggere e scrivere. La libertà è una benedizione, ho detto, non puoi vivere senza di essa, come non puoi vivere senza aria, ma devi aspettare. Sì, l'ho detto, ma ora mi chiedo: perché aspettare? - chiese Ivan Ivanovic, guardando con rabbia Burkin. - Perché aspettare, ti chiedo? Per quali ragioni? Mi dicono che non tutto in una volta, ogni idea si realizza nella vita gradualmente, a tempo debito. Ma chi lo dice? Dove sono le prove che ciò sia vero? Ti riferisci all'ordine naturale delle cose, alla liceità dei fenomeni, ma c'è ordine e liceità nel fatto che io, una persona vivente e pensante, sto accanto a un fosso e aspetto che cresca troppo o sia coperto di limo, mentre, forse, potrei saltarci sopra o costruirci sopra un ponte? E ancora, perché aspettare? Aspettare quando non c'è la forza per vivere, ma intanto bisogna vivere e voler vivere!

Allora lasciai mio fratello la mattina presto e da allora mi divenne insopportabile stare in città. Il silenzio e la calma mi deprimono, ho paura di guardare le finestre, perché per me adesso non c'è spettacolo più doloroso di una famiglia felice seduta attorno a un tavolo a bere il tè. Sono già vecchio e incapace di combattere, sono incapace perfino di odiare. Mi addoloro solo mentalmente, mi irrito, mi infastidisco, di notte mi brucia la testa per l'afflusso di pensieri e non riesco a dormire... Oh, se solo fossi giovane!

Ivan Ivanovic passeggiava nervosamente da un angolo all'altro e ripeteva:

Se solo fossi giovane!

All'improvviso si avvicinò ad Alechin e cominciò a stringergli prima una mano, poi l'altra.

Pavel Konstantinich! - disse con voce implorante. - Non calmarti, non lasciarti cullare dal sonno! Finché sei giovane, forte, vigoroso, non stancarti di fare il bene! Non c'è felicità e non dovrebbe esserci, e se c'è significato e scopo nella vita, allora questo significato e scopo non sono affatto nella nostra felicità, ma in qualcosa di più ragionevole e più grande. Fare del bene!

E Ivan Ivanovic disse tutto questo con un sorriso pietoso e implorante, come se chiedesse per se stesso.

Poi tutti e tre si sedettero sulle poltrone alle diverse estremità del soggiorno e rimasero in silenzio. La storia di Ivan Ivanovic non ha soddisfatto né Burkin né Alekhine. Quando i generali e le dame si affacciavano dalle cornici dorate, che sembravano vive nel crepuscolo, era noioso ascoltare la storia del povero ufficiale che mangiava l'uva spina. Per qualche motivo volevo parlare e ascoltare di persone eleganti, di donne. E il fatto che fossero seduti nel soggiorno, dove tutto - il lampadario nella sua custodia, e le poltrone, e i tappeti sotto i piedi - diceva che quelle stesse persone che ora guardavano fuori dalle cornici una volta avevano camminato, seduto e ho bevuto il tè qui, il fatto che la bella Pelageya ora camminasse silenziosamente qui era migliore di qualsiasi storia.

Alekhine voleva davvero dormire; si alzava presto per fare le faccende domestiche, alle tre del mattino, e ormai gli si abbassavano gli occhi, ma aveva paura che gli ospiti cominciassero a raccontare qualcosa di interessante senza di lui, e non se ne andò. Se ciò che aveva appena detto Ivan Ivanovic fosse intelligente o giusto, non approfondì; gli ospiti non parlavano di cereali, né di fieno, né di catrame, ma di qualcosa che non riguardava direttamente la sua vita, e lui era contento e voleva che continuassero...

Comunque è ora di dormire", disse Burkin alzandosi. - Lascia che ti auguro la buonanotte.

Alekhine salutò e scese le scale, mentre gli ospiti rimasero di sopra. Ad entrambi fu assegnata una grande stanza per la notte, dove c'erano due vecchi letti di legno con decorazioni intagliate e nell'angolo c'era un crocifisso d'avorio; i loro letti, ampi e freschi, fatti dalla bella Pelageya, profumavano piacevolmente di biancheria fresca.

Ivan Ivanovic si spogliò silenziosamente e si sdraiò.

Signore, perdona noi peccatori! - disse coprendosi la testa.

La sua pipa, appoggiata sul tavolo, aveva un forte odore di fumo di tabacco, e Burkin non dormì per molto tempo e ancora non riusciva a capire da dove provenisse questo odore pesante.

La pioggia ha martellato sulle finestre tutta la notte.

La fine del XIX secolo fu un periodo segnato da un periodo di stagnazione nella vita socio-politica della Russia. In questi giorni difficili per la nostra Patria, il famoso scrittore A.P. Chekhov sta cercando di trasmettere buone idee alle persone pensanti. Così, nel racconto “Uva spina”, pone al lettore domande sul senso della vita e sulla vera felicità, rivelando il conflitto tra beni materiali e spirituali.

Nella “piccola trilogia” è inclusa la storia di A.P. "Uva spina" di Cechov fu pubblicato dagli editori di "Russian Thought" nel 1898. È stato creato da uno scrittore nel villaggio di Melikhovo, nella regione di Mosca. Questa storia è la continuazione dell'opera "The Man in a Case", che racconta anche di un'anima umana morta con un concetto distorto di felicità.

Si ritiene che Cechov abbia basato la sua trama su una storia raccontata dal famoso avvocato Anatoly Koni allo scrittore L.N. Tolstoj. Questa storia racconta di un funzionario che, come N.I. Chimshe-Himalayano, ha messo da parte i risparmi per tutta la vita per realizzare il suo sogno. Il funzionario credeva che un'uniforme cerimoniale con ricami dorati gli avrebbe portato onore e rispetto e lo avrebbe reso felice. Ma durante la sua vita la cosa “fortunata” non gli è stata utile. Inoltre, l'uniforme, macchiata dalla naftalina, è stata indossata dal poveretto solo al suo stesso funerale.

Genere e direzione

L'opera "Gooseberry" è scritta nel genere di una storia e appartiene a una direzione della creatività letteraria come il realismo. Una forma di prosa laconica consente all'autore di esprimere i suoi pensieri il più brevemente possibile e, di conseguenza, di attirare l'attenzione del lettore e raggiungere il suo cuore.

Come sapete, una storia si distingue dagli altri generi per la presenza di una sola trama, la presenza di uno o due personaggi principali, un piccolo numero di personaggi secondari e un piccolo volume. Vediamo tutti questi segni in “Uva spina”.

Riguardo a cosa?

Il veterinario Ivan Ivanovich Chimsha-Gimalaysky e un insegnante della palestra Burkin vengono sorpresi dalla pioggia sul campo. Gli eroi aspettano la fine del maltempo nella tenuta di Alekhine, un amico di Ivan Ivanovich. Poi il medico racconta ai commensali la storia di suo fratello, il cui destino fu triste.

Fin dall'infanzia, i fratelli hanno imparato una semplice verità: il piacere deve essere pagato. Provenivano da una famiglia povera e cercavano di provvedere a se stessi.

Il più giovane dei fratelli, Nikolai Ivanovich, cercò soprattutto di arricchirsi. Il limite di tutti i suoi sogni era una tenuta e un giardino in cui crescessero uva spina mature e profumate. Per raggiungere il suo obiettivo, il Chimsha-Himalayano uccise addirittura sua moglie, anche se non di proposito. Risparmiava su tutto, sembrava non notare nulla intorno a sé tranne gli annunci di vendita di "ettari di terreno coltivabile e prati con una tenuta". Alla fine, è comunque riuscito ad acquisire la trama desiderata. Da un lato, il personaggio principale è felice, mangia con piacere la sua uva spina, finge di essere un padrone severo ma giusto... Ma dall'altro, l'attuale situazione di Nikolai Ivanovic non piace a suo fratello, che è venuto a rimanere. Ivan Ivanovic capisce che ci sono cose il cui valore è molto più grande del piacere di mangiare la propria uva spina. È in questo momento che il conflitto tra il materiale e lo spirituale raggiunge il suo culmine.

Composizione

La trama di “Gooseberry” si basa sul principio della “storia nella storia”. La narrazione non lineare aiuta l'autore ad approfondire il significato dell'opera.

Oltre alla storia del personaggio principale della storia, Nikolai Ivanovich Chimshi-Himalayan, c'è un'altra realtà in cui vivono Ivan Ivanovich, Alekhine e Burkin. Gli ultimi due danno la loro valutazione su quanto accaduto a Nikolaj Ivanovic. Le loro idee sulla vita sono la versione più comune dell'esistenza umana. È importante prestare attenzione all'esposizione della storia, che contiene una descrizione dettagliata della natura. Il paesaggio nella tenuta di Nikolai Ivanovich conferma la povertà spirituale del maestro appena coniato.

I personaggi principali e le loro caratteristiche

1. Ivan Ivanovich Chimsha-himalayano- un rappresentante della nobiltà che presta servizio in campo medico - cura gli animali. È anche un personaggio nelle storie "L'uomo nel caso" e "About Love". Questo eroe svolge funzioni importanti nella storia "Uva spina". In primo luogo, è un narratore e, in secondo luogo, è un eroe ragionatore, poiché dalle sue labbra il lettore può sentire l'appello dell'autore, i suoi pensieri principali. Ad esempio, le parole di Ivan Ivanovich sulla caducità della vita, sulla necessità di agire e vivere qui e ora.
2. Nikolai Ivanovich chimsha-himalayano- un rappresentante della nobiltà, un funzionario minore e poi un proprietario terriero. Ha due anni meno di suo fratello, "un uomo gentile e gentile". Il personaggio ha cercato di tornare al villaggio - per condurre la vita tranquilla di un proprietario terriero. Sognavo di dare da mangiare alle anatre sullo stagno, di passeggiare per il giardino, di bagnarmi nei raggi del caldo sole, di raccogliere uva spina matura dai rami ancora bagnati dalla rugiada mattutina. Per amore del suo sogno ha negato tutto a se stesso: ha risparmiato denaro, non si è sposato per amore. Dopo la morte della moglie, poté finalmente acquistare la tenuta dei suoi sogni: si sistemò, cominciò a ingrassare, a darsi delle arie, a parlare delle sue nobili origini e a chiedere agli uomini di chiamarlo "Vostro Onore".

Temi

Questo lavoro tocca temi della felicità, dei sogni, della ricerca del senso della vita. Tutti e tre gli argomenti sono strettamente correlati tra loro. Il sogno della sua tenuta con uva spina ha portato Nikolai Ivanovich alla sua felicità. Non solo mangiava uva spina con piacere, ma parlava anche in modo intelligente dell'istruzione pubblica, credendo sinceramente che grazie a lui ogni uomo semplice potesse diventare un membro a pieno titolo della società. Solo la felicità del protagonista è falsa: sono proprio la pace e l'ozio a portarlo alla stagnazione. Il tempo intorno a lui si è letteralmente fermato: non ha bisogno di scomodarsi, di provare o di negarsi nulla, visto che ormai è un maestro. In precedenza, Nikolai Ivanovich era fermamente convinto che la felicità dovesse essere conquistata e meritata. Ora, secondo lui, la felicità è un dono di Dio, e solo un prescelto come lui può vivere in paradiso sulla terra. Cioè, i suoi dubbi risultati sono diventati solo terreno fertile per l'egoismo. Un uomo vive solo per se stesso. Divenuto ricco, divenne spiritualmente povero.

Si può anche evidenziare un argomento come indifferenza e reattività. Il narratore, discutendo questo argomento, nota che né Alekhine né Burkin hanno compreso appieno le sue idee e hanno mostrato passività verso una storia molto istruttiva sul significato della vita. Lo stesso Ivan Ivanovich Chimsha-Himalayan incoraggia tutti a cercare la felicità per tutta la vita, a ricordare le persone e non solo se stessi.

E così, ammette l'eroe, il significato della vita non sta nel soddisfare i desideri carnali, ma in cose più sublimi, ad esempio aiutare gli altri.

I problemi

1. Avidità e vanità. Il problema principale nella storia "Uva spina" sono le idee sbagliate umane secondo cui la vera felicità è la ricchezza materiale. Quindi, Nikolai Ivanovic ha lavorato tutta la vita per soldi, ha vissuto in nome di esso. Di conseguenza, le sue idee si sono rivelate sbagliate, motivo per cui ha mangiato l'uva spina acida, sorridendo e dicendo: "Oh, che deliziosa!" Secondo lui, solo il denaro dà significato a una persona: essendo un maestro, lui stesso cominciò a esaltarsi, come se senza proprietà
2. Un problema altrettanto importante è egoismo. Il personaggio principale, come molte persone sulla terra, ha dimenticato o non ha voluto ricordare le disgrazie di chi lo circonda. Ha seguito questa regola: mi sento bene, ma non mi importa degli altri.

Senso

L'idea principale di A.P. Cechov si esprime nella frase di Ivan Ivanovich secondo cui non si può rallegrarsi quando gli altri si sentono male. Non puoi chiudere un occhio sui problemi degli altri; è importante ricordare che i problemi possono bussare a qualsiasi casa. È importante saper rispondere tempestivamente alle richieste di aiuto, affinché possano aiutarti nei momenti difficili. Pertanto, l'autore esprime il suo disprezzo per la pace costante e la stagnazione nella vita umana. La felicità, secondo Cechov, è un movimento, un'azione, finalizzata a compiere azioni buone e giuste.

La stessa idea può essere vista in tutte le parti della trilogia.

Critica

Valutato positivamente il racconto “Uva spina” V. I. Nemirovich-Danchenko:

È buono, perché c'è una colorazione inerente a te, sia nel tono generale e nello sfondo, sia nel linguaggio, e anche perché pensieri molto buoni...

Ma non sono solo i critici e gli studiosi di letteratura a parlare di ciò che leggono. La gente comune scriveva attivamente lettere ad Anton Pavlovich. Ad esempio, un giorno lo scrittore ha ricevuto una lettera da Natalia Dushina, una studentessa di una scuola tecnica. Ecco la sua citazione:

Quando leggo qualcosa di tuo, ho sempre la sensazione di aver vissuto con queste persone, di voler dire di loro la stessa cosa che hai detto tu, e non sono l'unico a pensarlo, e questo perché scrivi solo la verità e tutto ciò che viene detto diversamente da quello che hai detto sarà una bugia...

La descrizione più dettagliata del modo creativo di Cechov di descrivere le realtà della vita russa è stata data da B. Eikhenbaum nel suo articolo sulla rivista Zvezda :

Nel corso degli anni, le diagnosi artistiche di Cechov sono diventate più precise e approfondite. Sotto la sua penna, la malattia della vita russa ha acquisito contorni sempre più netti e vividi.<…>Dalle diagnosi, Cechov iniziò a passare alle questioni relative al trattamento. Ciò è emerso con particolare forza nel racconto “Uva spina”.<…>Cechov non ha mai composto: ha sentito queste parole nella vita e ne è rimasto deliziato, perché lui stesso era quest'uomo con un martello. Ha bussato al cuore stesso della Russia e ce l'ha fatta.

Ha parlato in modo particolarmente emotivo della storia G.P. Berdnikov, dichiarando che “è un peccato essere felici” nella realtà descritta da Cechov. :

Il dramma... ci viene rivelato nel racconto “Uva spina”.<…>Tuttavia, sotto la penna di Cechov, la passione onirica che ha attanagliato il funzionario lo consuma così tanto che alla fine lo priva completamente del suo aspetto e somiglianza umana.

Interessante? Salvalo sulla tua bacheca!

", "Uva spina", "Sull'amore". La storia racconta di un uomo che ha subordinato tutta la sua vita a un'idea materiale: il desiderio di avere una tenuta con cespugli di uva spina.

Storia della creazione

La storia "Uva spina" fu pubblicata per la prima volta nel numero di agosto della rivista "Russian Thought" nel 1898. Le storie "Uva spina" e "About Love", che continuavano la "piccola trilogia" iniziata con la storia "L'uomo in una valigia", furono create da Cechov a Melikhovo nel luglio 1898.

"Uva spina" è stato molto apprezzato da alcuni critici; Nemirovich-Danchenko pensava che contenesse ottime idee. In una lettera a Cechov osserva: “Nonostante lavori fino allo stupore e alla mancanza di respiro nervoso, riesco a leggere. Ora ho chiuso il libro sulla storia "About Love". "Uva spina" è buona. È bello, perché c’è una colorazione insita in te, sia nel tono generale e nel sottofondo, sia nel linguaggio, e anche perché hai dei pensieri molto buoni”.

Natalia Dushina ha scritto all'autore: “Quando ho letto “Uva spina”, mi sono sentita malissimo e dispiaciuta per lui, infinitamente dispiaciuta per l'uomo povero, solitario e dal cuore insensibile. Ho anche sperimentato l'“Amore” insieme a coloro che erano così vicini nell'anima tra loro, ma in apparenza avrebbero dovuto sembrare estranei. E la cosa spaventosa è che dovevi ancora vivere e la vita andava avanti come al solito, e anche la separazione veniva vissuta, e dovevi continuare a vivere, continuavano le stesse attività, le stesse piccole cose, e la consapevolezza che c'era nessuna persona amata riempiva l’anima, e sembrava che tu non potessi vivere, ma vivevi”.

N. N. Gusev ha inviato dall'esilio a L. N. Tolstoj un estratto dalla storia “Uva spina”: “Non c'è felicità e non dovrebbe esserci, e se c'è un significato e uno scopo nella vita, allora questo significato e scopo non è affatto nel nostro felicità, ma in qualcosa di più ragionevole e di più grande." Tolstoj scrisse a Gusev in una lettera: “Quanto è buono il tuo estratto di Cechov! Chiede di unirsi al Circolo di Lettura."

Durante la vita di Čechov, la storia fu tradotta in bulgaro, tedesco e serbo-croato.

Caratteri

• Ivan Ivanovich Chimsha-Himalayano- narratore
• Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayano- il personaggio principale dell'opera, il fratello minore di Ivan Ivanovich, prestò servizio nella camera del tesoro.
• Pavel Konstantinovich Alekhin- un povero proprietario terriero a cui Ivan Ivanovic fa visita
• Burkina- amico e interlocutore di Ivan Ivanovich.

Complotto

Ivan Ivanovich e Burkin attraversano un campo vicino al villaggio di Mironositskoye e decidono di visitare un amico, il proprietario terriero Pavel Konstantinych Alyokhin, la cui tenuta si trova nelle vicinanze del villaggio di Sofiino. Alyokhin, "un uomo sulla quarantina, alto, grassoccio con i capelli lunghi, somiglia più a un professore o un artista che a un proprietario terriero", accoglie gli ospiti sulla soglia di una stalla in cui rumorosa una vagliatrice. I suoi vestiti sono sporchi e il suo viso è nero di polvere. Accoglie gli ospiti e li invita ad andare allo stabilimento balneare. Dopo aver lavato e cambiato i vestiti, Ivan Ivanovich, Burkin e Alyohin vanno a casa, dove davanti a una tazza di tè con marmellata, Ivan Ivanovich racconta la storia di suo fratello Nikolai Ivanovich.

I fratelli trascorsero la loro infanzia in libertà, nella tenuta del padre, che prestò servizio come ufficiale e lasciò ai figli la nobiltà ereditaria. Dopo la morte del padre, la loro proprietà fu sequestrata per debiti. Dall'età di diciannove anni, Nikolai sedeva nella camera del governo e sognava di comprarsi una piccola tenuta e semplicemente non riusciva a pensare ad altro. Continuava a immaginare la sua futura tenuta, dove sicuramente sarebbe cresciuta l'uva spina. Nikolai risparmiò denaro, era malnutrito e sposò una vedova brutta ma ricca e senza amore. Ha tenuto la moglie di giornata in bocca e ha messo i suoi soldi in banca a suo nome. La moglie non poté sopportare una vita simile e morì, e Nikolai si comprò una tenuta, ordinò venti cespugli di uva spina, li piantò e iniziò a vivere come proprietario terriero. Quando Ivan Ivanovic venne a trovare suo fratello, rimase spiacevolmente sorpreso da quanto fosse diventato depresso, invecchiato e flaccido. Divenne un vero maestro, mangiò molto e fece causa alle fabbriche vicine. Nikolai ha offerto a suo fratello l'uva spina e da lui era chiaro che era soddisfatto del suo destino e di se stesso.

Alla vista di quest'uomo felice, Ivan Ivanovic "fu sopraffatto da un sentimento vicino alla disperazione". Per tutta la notte trascorsa nella tenuta, ha pensato a quante persone nel mondo soffrono, impazziscono, bevono, quanti bambini muoiono di malnutrizione. E quante altre persone vivono “felicemente”, “mangiano di giorno, dormono di notte, dicono le loro sciocchezze, si sposano, invecchiano, trascinano con compiacenza i loro morti al cimitero”. Pensava che dietro la porta di ogni persona felice dovrebbe esserci “qualcuno con un martello” e bussare a ricordargli che ci sono persone sfortunate, che prima o poi i guai gli capiteranno e “nessuno lo vedrà né lo sentirà, proprio come non lo è ora”. Vede e non sente gli altri”. Ivan Ivanovic, concludendo la sua storia, dice che non esiste felicità, e se c'è un significato nella vita, allora non è nella felicità, ma nel "fare del bene".