Troparion domenicale: “Forze angeliche presso la Tua tomba

Voci - sistema musicale su otto tasti (voci), mentire al centro canti antichi nell'ortodosso Chiese. Ampiamente in un certo senso una voce può essere definita un insieme di melodie, per cui vengono cantati alcuni canti. Nella sala del canto la pratica ha sviluppato una comprensione della voce come melodia che funge da stampino per cantare tutti i testi, a questa la voce degli interessati. Cantare canzoni con una sola voce non lo stesso (Come in greco, così e in russo canto) per irmos, prokeimns, troparions. Perché nel culto vengono utilizzati diversi tipi di canti: troparion, stichera, prokeimenon, irmos e così via. - installato per loro e vari brani. Quindi, per cantare correttamente, devi sapere Non solo numero vocale, ma e lui tipo: tropar, sticherny o altro.

Loro non di meno la base musicale di tutte le varianti melodiche dell'uno e lo stesso voci ad oggi uno e è la stessa - persisteva più o meno permanentemente durante secoli.

Si compongono otto voci cosiddetto Sistema "osmoglasia". (cioè. ottagono), che copre quasi l'intero fondo base della musica sacra. La maggior parte degli inni dei servizi di una settimana sono subordinati a uno su otto voci Otto settimane formano un ciclo vocale di otto settimane.

Secondo la tradizione della Chiesa ortodossa, il sistema delle voci fu introdotto dal monaco Giovanni di Damasco. Ci sono solo 8 voci, di loro 4 principale E 4 indiretto. In greco Le chiese sono così e si chiamano: 1, 2, 3, 4, 1 indiretto, 2 indiretto, 3 indiretto, 4 indiretto, UN in russo rispettivamente 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.

Di seguito sono riportate piccole “descrizioni” di ciascuna voce, E lontano non completo un elenco dei canti di voci diverse più familiari ai credenti.

Voce 1a

Tropario

La pietra è sigillata dagli ebrei e dai guerrieri che custodiscono il tuo corpo purissimo, sei risorto per tre giorni, Salvatore, donando la vita al mondo. Per questo, per la potenza del Cielo, invoco a te, o Datore di vita: gloria alla tua risurrezione, o Cristo, gloria al tuo regno, gloria alla tua visione, o amante degli uomini.

[Sebbene la pietra fosse sigillata dai Giudei e i soldati custodissero il tuo Corpo purissimo, tu, il Salvatore, il terzo giorno sei risorto, dando così la vita al mondo. Per questo le Potenze celesti hanno gridato a Te, Datore della vita: “Gloria alla tua risurrezione, Cristo, gloria al tuo Regno, gloria alla tua Provvidenza, o unico amante degli uomini!”]

Contatto

Tu sei risorto come Dio dalla tomba nella gloria, e il mondo è risorto con te, e la natura umana ti glorifica come Dio, e la morte è scomparsa; Esulta Adamo, Maestro, Eva, ormai liberata dai vincoli, esulta, invocando: Tu sei, o Cristo, che a tutti doni la risurrezione.

[Sei risorto come Dio dalla tomba nella gloria, e hai risuscitato il mondo con te; e la natura umana ti loda come Dio, e la morte è scomparsa; Esulta Adamo, o Signore, ed Eva, ormai liberata dalla schiavitù, esulta esultando: “Tu, Cristo, concedi a tutti la risurrezione!”]

Voce 2a

Tropario

Quando sei disceso alla morte, Vita Immortale, allora hai ucciso l'inferno con lo splendore del Divino; Quando risuscitasti anche i morti dagli inferi, tutte le potenze del cielo gridarono: O Cristo Dio nostro vivificante, gloria a te.

[Quando Tu, Vita Immortale, discendevi alla morte, allora uccidesti l'inferno con lo splendore del Divino; quando risuscitasti i morti dalle profondità della terra, tutte le Potenze celesti esclamarono: “Datore di vita, Cristo nostro Dio, gloria a te!”]

Contatto

Tu sei risorto dalla tomba, Onnipotente Salvatore, e l'inferno, vedendo il miracolo, rimase inorridito e risorse dai morti. La creazione, vedendoti, si rallegra, e Adamo si rallegra, e il mondo, mio ​​​​Salvatore, canta sempre le tue lodi.

[Sei risorto dalla tomba, Salvatore onnipotente, e l'inferno, vedendo questo miracolo, rimase inorridito e i morti furono resuscitati. E il genere umano, vedendo questo, si rallegra con te, e Adamo si rallegra, e il mondo, mio ​​​​Salvatore, ti glorifica incessantemente.]

Voce 3a

Tropario

Si rallegrino in cielo, si rallegrino sulla terra, perché il Signore, avendo creato una potenza con il suo braccio, calpestò la morte con la morte, era il primogenito dei morti; Liberaci dal ventre dell'inferno e concedi la grande misericordia del mondo.

[Gioiscano quelli che sono nei cieli, esultino quelli sulla terra, perché il Signore ha mostrato la potenza della sua mano: attraverso la morte ha vinto la morte, è diventato il primogenito dai morti; Ci ha liberato dal ventre dell'inferno e ha concesso grande misericordia al mondo.]

Contatto

Tu sei risorto oggi dalla tomba, o Generoso, e ci hai risuscitati dalle porte dei mortali; Oggi Adamo esulta ed Eva esulta, e i profeti e i patriarchi cantano incessantemente la potenza divina della Tua potenza.

[Tu sei risorto oggi dalla tomba, o Misericordioso, e ci hai fatto uscire dalle porte della morte. Ora esulta Adamo ed esulta Eva, e insieme con loro i profeti e i patriarchi cantano incessantemente la potenza divina della Tua potenza.]

Voce 4a

Tropario

I discepoli del Signore ascoltarono il luminoso sermone della risurrezione dell'Angelo e rifiutarono la condanna dei loro antenati, l'apostolo si vantava con il verbo: la morte è stata respinta, Cristo Dio è risorto, concedendo al mondo grande misericordia.

[Appreso dall'Angelo la lieta notizia della risurrezione e liberati dalla condanna ancestrale, i discepoli del Signore, trionfanti, dissero agli apostoli: «La morte è stata abbattuta, Cristo Dio è risorto, donando al mondo una grande misericordia!». ]

Contatto

Mio Salvatore e Liberatore, dalla tomba, come Dio è risorto dai vincoli della nascita terrena e ha infranto le porte dell'inferno, e come il Signore è risorto per tre giorni.

[Il mio Salvatore e Liberatore, dalla tomba, come Dio, ha risuscitato dalle catene i nati sulla terra, ha sfondato le porte dell'inferno e, come un Signore, è risorto il terzo giorno.]

Voce 5a

Tropario

Cantiamo e adoriamo la Parola cooriginaria del Padre e dello Spirito, nato dalla Vergine per la nostra salvezza, poiché si è degnato di ascendere nella carne alla croce, di sopportare la morte e di resuscitare i morti con la sua gloriosa risurrezione. .

[Cantiamo al Verbo senza principio, come Padre e Spirito, nato dalla Vergine per la nostra salvezza, o fedeli, e adoriamolo, perché gli è piaciuto nella sua carne salire sulla croce e soffrire la morte, e resuscitare i morti mediante la Sua gloriosa risurrezione.]

Contatto

Sei disceso agli inferi, mio ​​​​Salvatore, e hai infranto le porte come l'Onnipotente, hai resuscitato i morti come il Creatore e hai schiacciato il pungiglione della morte, e Adamo è stato presto liberato dal giuramento, o amante dell'umanità. Anche noi chiamiamo tutti: salvaci, Signore.

[Sei disceso agli inferi, mio ​​​​Salvatore, e, come l'Onnipotente, ne hai infranto le porte, hai risuscitato i morti con te, come il Creatore, e hai distrutto il pungiglione della morte e hai liberato Adamo dalla maledizione, o amante dell'umanità. Perciò tutti ti esclamiamo: “Salvaci, Signore!”]

Voce 6a

Tropario

Le forze angeliche sono sulla Tua tomba e custodiscono i morti, e Maria è in piedi nella tomba, cercando il Tuo Corpo Purissimo. Hai catturato l'inferno senza esserne tentato; Hai incontrato la Vergine donatrice della vita. Risorto dai morti, Signore, gloria a te.

[Le forze angeliche apparvero alla Tua tomba, e la guardia morì, e Maria rimase nella tomba, cercando il Tuo Corpo Purissimo. Hai legato l'inferno senza soffrirne; Hai incontrato una fanciulla, donando la vita. Risorto dai morti, Signore, gloria a te!]

Contatto

Per la mano vivificante, morta per i piaceri oscuri, il Datore della Vita, resuscitando tutti, Cristo Dio, ha donato la risurrezione al genere umano: c'è per tutti il ​​Salvatore, la Risurrezione e la Vita, e il Dio di tutti .

[Con la sua mano scaturisce la vita dalle oscure profondità dei morti, il Datore della vita, Cristo Dio, dopo essere risorto, ha dato la risurrezione al genere umano, perché Egli è il Salvatore, la Risurrezione e la Vita, e il Dio di tutti.]

Voce 7a

Tropario

Hai distrutto la morte con la tua croce, hai aperto il paradiso al ladro, hai offerto di piangere i portatori di mirra e hai comandato all'Apostolo di predicare che sei risorto, o Cristo Dio, donando al mondo una grande misericordia.

[Con la tua croce hai schiacciato la morte, hai aperto il paradiso ai ladroni, hai mutato in gioia il grido delle mirofore e hai comandato agli apostoli di predicare che sei risorto, o Cristo Dio, donando al mondo una grande misericordia.]

Contatto

Nessun potere mortale può trattenere l'umanità: Cristo è disceso, schiacciando e rovinando le sue potenze. L'inferno è legato, esultano concordi i profeti: presentandosi, dicendo: Salvatore a coloro che sono nella fede, uscite fedelmente nella risurrezione.

[Il potere della morte non può più trattenere le persone, perché Cristo è disceso agli inferi, schiacciandone e distruggendone i poteri. Le catene vengono messe all'inferno; I profeti esultano all'unanimità dicendo: «Il Salvatore è apparso a coloro che perseverano nella fede, uscite fedeli per la risurrezione!»]

Voce ottava

Tropario

Tu sei disceso dall'alto, o Compassionevole, hai accettato la sepoltura di tre giorni, affinché potessimo liberare le nostre passioni, Vita e Resurrezione Nostra, o Signore, gloria a Te.

[Scese dall'alto, o Misericordioso, e ricevette sepoltura per tre giorni, liberaci dalla sofferenza; Vita nostra e Risurrezione, Signore, gloria a Te!]

Contatto

Sei risorto dalla tomba, hai risuscitato i morti e hai risuscitato Adamo, ed Eva si rallegra della Tua risurrezione, e le estremità del mondo si rallegrano, essendo risorte dai morti attraverso il Tuo misericordioso.

[Risorto dalla tomba, hai risuscitato il morto e hai resuscitato Adamo, ed Eva esulta della tua risurrezione, e le estremità del mondo celebrano la tua risurrezione dai morti, o Misericordiosissimo.]

Otto voci della Chiesa

Le voci sono un sistema musicale di otto modi (voci) che costituisce la base degli antichi canti nella Chiesa ortodossa. In senso lato, una voce può essere definita un insieme di melodie su cui vengono cantati determinati canti. Nella pratica del canto, la voce è intesa come una melodia che funge da stampino per cantare tutti i testi relativi a una determinata voce. Il canto con la stessa voce non è lo stesso (sia nel canto greco che in quello russo) per irmos, prokeimnov e troparia. Poiché nel culto vengono utilizzati diversi tipi di canti: troparion, stichera, prokeimenon, irmos, ecc., per essi sono state stabilite varie melodie. Pertanto, per cantare correttamente, è necessario conoscere non solo il numero della voce, ma anche il suo tipo: troparal, stichern o altro.

Tuttavia, la base musicale di tutte le varianti melodiche della stessa voce è la stessa fino ad oggi: è stata preservata più o meno costantemente nel corso dei secoli.

Otto voci compongono il cosiddetto. il sistema dell '"osmoglasia" (cioè a otto voci), che copre quasi l'intero fondo principale della musica sacra. La maggior parte degli inni dei servizi di una settimana sono subordinati a una delle otto voci. Otto settimane formano un ciclo vocale di otto settimane.

Secondo la tradizione della Chiesa ortodossa, il sistema delle voci fu introdotto dal monaco Giovanni di Damasco. Ci sono solo 8 voci, di cui 4 principali e 4 indirette. Nella Chiesa greca si chiamano: 1, 2, 3, 4, 1 indiretto, 2 indiretto, 3 indiretto, 4 indiretto, e nella Chiesa russa rispettivamente 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.

Di seguito diamo piccole "descrizioni" di ciascuna voce, nonché un elenco tutt'altro che completo dei canti di voci diverse più familiari ai credenti.

VOCE 1 - Gli antichi scrittori ecclesiastici dicevano che "la prima voce è importante, maestosa e solennissima". Fu paragonato al sole, dicendo che allontana la pigrizia, la letargia, il sonno, la tristezza e l'imbarazzo. Nella prima riga sia del troparion che dei canti in versi di questa voce c'è un ampio “passo” della melodia verso l'alto, che le conferisce regolarità, importanza e solennità.

Troparion alla Croce “Salva, Signore, il tuo popolo”;
Troparion all'Epifania “Sono battezzato nel Giordano, o Signore”;
Tropario dell'Assunta “A Natale hai conservato la verginità”;
Dogmatico “Gloria mondiale”;
Irmos dei canonici di Santa Pasqua “Giorno della Resurrezione, lasciamoci illuminare, gente”;
Natività di Cristo “Cristo nasce, glorifica”;
Irmos del canone domenicale “La tua mano destra vittoriosa”.

VOCE 2 - “piena di mitezza, di riverenza, consola i tristi e allontana le esperienze cupe”. Vengono cantate diverse versioni di questa voce, ma la cosa comune - una melodia flessibile, un'intonazione leggera - è presente in tutte le versioni dei canti.

Troparion all'immagine non fatta da mano d'uomo “Adoriamo la tua immagine purissima, o Buono”;
Tropario al Battista e Precursore Giovanni “Memoria dei giusti con lode”;
Tropario del sabato, a tutti i santi e defunti
"Apostoli, martiri e profeti";
Theotokos “Beata sei tu, o Vergine Maria”;
Irmos dei canonici “Nel profondo dell'ambasciatore a volte”, “Venite, popolo”.

VOCE 3 - “una voce tempestosa, come il mare in caso di maltempo, incoraggia la realizzazione spirituale”. Questa caratteristica degli antichi si applica pienamente al canto troparario della voce che noi cantiamo. Il canto in strofa è più sereno.

Kontakion alla Natività di Cristo “Oggi la Vergine partorisce l'Essenziale”;
Tropario del Grande Martire. Panteleimon “Santo portatore di passione”;
Stichera domenicale “Per la tua croce, o Cristo Salvatore”.

VOCE 4 - “duplice: a volte suscita gioia, a volte ispira tristezza. Con transizioni di toni silenziose e morbide, dona pace all’anima, ispira il desiderio dell’Altissimo, esprime al massimo l’effetto della grazia di Dio su di noi”. Forse una delle voci più comuni e “popolari” del canto in chiesa rispetto alle altre. Molti tropari famosi sono scritti con questa voce. La sua struttura melodica logica e semplice è accessibile a tutti.

Tropario alla Natività di Cristo “La tua Natività, o Cristo”
Il nostro dio";
Tropario della Madre di Dio “Rallegrati, Vergine Maria”;
Tropario di S. Nicola “La regola della fede e l'immagine della mitezza”;
Dogmatico “Per il tuo bene, Padrino, Profeta David”;
Irmos del canone alla Madre di Dio “Aprirò la mia bocca”;
Irmos del canone domenicale “Il mare del profondo rosso”.

VOCE 5 - “calma l'inquietudine emotiva, è adatta per piangere sui peccati”. La melodia della voce “oscilla” uniformemente le parole dei canti, l'intonazione scivola su e giù, dando una sensazione di pace e infinito.

Sedalo funebre “Riposa, nostro Salvatore, con i giusti tuoi servi”;
Tropari domenicali “Consiglio angelico” (“Benedetto sei tu,
Signore, insegnami attraverso la tua giustificazione");
Dogmatico "Nel Mar Nero".

VOCE 6 - “fa sorgere sentimenti pii: devozione, umanità, amore”. Questo è ciò che scrivevano gli antichi. Conosciamo questa voce anche come la voce della concentrazione e del dolore - un'intonazione minore in cui le parole del testo si alzano, come su “gradini”.

Inno domenicale tratto dal Vangelo “Avendo visto la risurrezione di Cristo”;
Troparion (stichera) allo Spirito Santo “Re del Cielo”;
Stichera “La tua risurrezione, o Cristo Salvatore, cantano gli Angeli nel cielo”;
Stichera funebre “Vedermi tace”;
Irmos del canone “Mentre Israele camminava sulla terraferma”
(6° cantico “Il mare della vita”).

VOCE 7 - “una voce dolce, toccante, esortante. Convince dolcemente, chiama, chiede propiziazione”. Di tutte le voci della nostra osmoglania, la più magra in termini di numero di canti è la settima voce. Questa voce suona abbastanza raramente, e quindi probabilmente non è facile riconoscerla e identificarla nella memoria.

Tropario alla Trasfigurazione “Sei trasfigurato sul monte, o Cristo Dio”;
Tropario dei Beati Xenia di San Pietroburgo “Avendo amato la povertà di Cristo”;
Troparion domenicale “Hai distrutto la morte con la tua croce”.

VOCE 8 - “esprime fede nella vita futura, contempla i misteri celesti, prega per la beatitudine dell'anima”. L'ottava voce può anche essere chiamata voce esclamativa: la maggior parte dei canti enfatizza questo lato esclamativo. Molti di loro iniziano direttamente con le interiezioni: "Ahimè!" o "Oh!" L'ottava voce può anche essere considerata una voce di “tromba”, una voce di alta predicazione e lode.

Troparion funebre “Costruisci ogni cosa umanamente con la profondità della saggezza”;
Tropario alla Pentecoste “Benedetto sei tu, o Cristo nostro Dio”,
"Vale la pena mangiare" e "Al voivodo eletto" sono spesso cantati nell'ottavo tono;
Stichera funebre “Piango e singhiozzo”;
Irmose del canone “Sono passato attraverso le acque, come se fossi terra asciutta” (6° canto “Preghiera
Lo spanderò al Signore."

Compilato da V. Khoretskaya

Il 6 marzo, presso il Museo delle icone russe di Mosca, si è tenuto un incontro con il compositore di inni copti, George Kyrillos. I moscoviti hanno avuto l'opportunità unica di ascoltare dal vivo i canti liturgici copti.

Il canto della Liturgia dei Doni Presantificati “Ora le potenze del cielo” appartiene alle impressioni più potenti della Grande Quaresima. Altre volte non suona. Non possiamo fare a meno di percepire la sua natura “straordinaria”. “Re della gloria” è il nome di Cristo, nel quale c'è un legame fortissimo con l'agonia della Croce. Commento del sacerdote Fëdor LEUDOGOVSKY e della poetessa Olga SEDAKOVA.

La maggior parte dei parrocchiani non ha mai ascoltato le belle e sublimi preghiere che il sacerdote dice nel momento più importante della Liturgia. Le persone in piedi nel tempio possono sentire solo le esclamazioni e la fine delle preghiere lette in silenzio o con voce tranquilla all'altare. Com'era nei tempi antichi? Quando e perché è iniziata la pratica attuale?

Il troparion domenicale a 3 voci è commentato dalle principali colonne della poesia liturgica “NS”: il sacerdote, filologo Fyodor LYUDOGOVSKY e la poetessa, traduttrice Olga SEDAKOVA.

Stichera per il Litio della Presentazione “Antico dei Giorni”, in cui l'inno di S. Simeon "Now You Let Go" è combinato con le immagini di un funerale cristiano, commentano il sacerdote Theodore LYUDOGOVSKY e la poetessa Olga SEDAKOVA.

Chi incontra chi nella Festa della Presentazione? La Vergine Maria e Giuseppe con l'anziano Simeone, Simeone con Dio, l'Antico Testamento con il Nuovo, la speranza con la sua giustificazione. Sretensky stichera racconta i paradossi di questi incontri. Commento del sacerdote, filologo Fyodor LYUDOGOVSKY e della poetessa e traduttrice Olga SEDAKOVA.

Il tema principale di quasi tutte le stichera della domenica evangelica è la gioia pasquale, lo straordinario periodo di tempo tra la risurrezione e l'ascensione, tra i due passi della salvezza: la risurrezione dai morti - e il ritorno al Padre. La stichera della domenica evangelica dell'ottavo tono è commentata dalle colonne principali della poesia liturgica “NS”: il sacerdote, filologo Fyodor LYUDOGOVSKY e la poetessa, traduttrice Olga SEDAKOVA.

Questa domenica, durante la funzione, verrà cantato il troparion nel tono 5, “La Parola co-originaria al Padre e allo Spirito”. Probabilmente l'autore di questo canto, estremamente ricco di immagini vivide e di significato dogmatico, fu S. Giovanni di Damasco. Commenta il sacerdote Theodore LYUDOGOVSKY.

Misericordia, condiscendenza, amore: questo è l'atteggiamento di Dio nei confronti delle persone. Per il suo amore il Signore ha creato l'uomo; per la sua misericordia si è fatto uomo per salvarci dal peccato. Il sacerdote Theodore LYUDOGOVSKY parla del significato del troparion domenicale dell'ottavo tono.

Una settimana prima dell'inizio dei preparativi per la Quaresima, viene letto un brano sul pubblicano Zaccheo. Come cresce il nostro uomo interiore? Come Zaccheo: prima esternamente, cercando Dio e imparando da Lui misericordia, poi internamente, ascendendo a un misterioso cambiamento di mente.

Questo sabato, durante la veglia notturna, si comincia a leggere e cantare il Triodio quaresimale. I suoi canti sono molto belli, sublimi, ma anche difficili da comprendere. Cosa sono kontakion e ikos, perché sono notevoli nella domenica del pubblicano e del fariseo, e cosa significa "porteremo i sospiri di un pubblicano" e "batteremo la nostra coscienza con singhiozzi", dice il sacerdote Theodore LYUDOGOVSKY .

Durante la veglia notturna, subito dopo il canto gioioso di "Vedendo la risurrezione di Cristo", la gioia finisce improvvisamente, le lampade si spengono, il tempio sprofonda nell'oscurità e inizia a suonare una canzone completamente diversa: "Aprite le porte di pentimento, o datore di vita”. Iniziano i preparativi per la Quaresima

La libertà dovrebbe essere “da qualcosa” o “per qualcosa”? Perché la ricerca del piacere è pericolosa? Perché la fornicazione è vietata? Nella Domenica del Figliol Prodigo si leggono le parole dell'apostolo Paolo, che danno una risposta a queste domande. Lo spiega l'archimandrita Iannuariy (IVLIEV).

La morte e la risurrezione di Cristo aprirono le porte del Regno dei Cieli alle persone espulse dall'Eden - e tra i primi ad entrare ci fu un ladro che, prima di morire sulla croce di fronte al Salvatore, si pentì delle sue iniquità. Il sacerdote Theodore LYUDOGOVSKY racconta il troparion domenicale del 7o tono

Sabato, al Mattutino, quest'anno verrà ascoltato per l'ultima volta il Salmo 136: la canzone lugubre e pentita "Sui fiumi di Babilonia". Di cosa sta cantando? Chi sono questa figlia maledetta di Babilonia e i bambini che dovrebbero essere sfracellati contro la pietra? Queste sono passioni peccaminose che devono essere odiate in se stessi e messe a morte prima che crescano. Racconta l'arciprete Igor GAGARIN

Il canto “La mia preghiera sia corretta...” risuona in ogni Liturgia dei Doni Presantificati durante la Quaresima. Non c'è niente di simile né nelle cosiddette liturgie complete, che ci sono più familiari, né nei Vespri, che costituiscono la base della Liturgia Presantificata. Commenta il sacerdote Theodore LYUDOGOVSKY.

Perché, nella settimana del Trionfo dell'Ortodossia, leggiamo un brano del Vangelo sull'incontro molto personale con Cristo di Natanaele, che non ha fretta di credere in Cristo Messia e nei suoi dubbi, come un ebreo teologicamente istruito , si riferisce alle fonti? Che tipo di comunicazione misteriosa avviene tra loro, cosa rende credente il non credente Natanaele? Commenta l'arciprete Dimitry YUREVICH, vicerettore dell'Accademia teologica ortodossa di San Pietroburgo per il lavoro scientifico e teologico.

Voce 1:

Tropario

La pietra fu sigillata dagli ebrei e dai guerrieri che custodivano il tuo corpo purissimo, resuscitato se vecchio di tre giorni, Salvatore, donando la vita al mondo. Per questo, per la potenza del cielo, invoco a te, o Datore di vita: gloria alla tua risurrezione, o Cristo, gloria al tuo Regno, gloria alla tua vigilanza, unico amante degli uomini.

Theotokos

Gabriele, la Vergine che ti ha parlato, rallegrati, o Signore di tutti, con una voce, incarnata in te, la Sacra Icona, come disse il giusto Davide: sei apparso, il più ampio dei cieli, rimproverando il tuo Creatore. Gloria a chi abita in te, gloria a chi è passato da te, gloria a chi ci ha liberati mediante il tuo presepe.

Contatto

Siete risorti come Dio dalla tomba nella gloria e avete resuscitato il mondo gli uni con gli altri; e la natura umana ti canta come Dio, e la morte scompare; Adamo esulta, Maestro; Eva, ormai liberata dai suoi legami, esulta gridando: Tu sei colui che dona a tutti, o Cristo, la risurrezione.

Voce 2:

Tropario

Quando scendi alla morte, Vita immortale, allora metti a morte gli inferi con lo splendore divino: quando risuscitasti anche i morti dagli inferi, tutte le potenze del cielo gridarono: Datore di vita, Cristo Dio nostro, gloria a Te.

Theotokos

Tutto più che significato, tutti i tuoi gloriosi, Madre di Dio, sacramenti, sigillati nella purezza e conservati nella verginità, Madre sapeva che non sei falso, avendo dato alla luce il vero Dio; Pregatelo per la salvezza delle nostre anime.

Contatto

Tu sei risorto dalla tomba, o onnipotente Salvatore, e avendo visto il miracolo all'inferno, uno è rimasto inorridito e è risorto dai morti; la creatura, vedendo, gioisce di te, e Adamo gioisce, ed il mondo, mio ​​Salvatore, ti canta sempre.

Voce 3:

Tropario

Si rallegrino in cielo, si rallegrino sulla terra, perché il Signore, avendo creato una potenza con il suo braccio, calpestò la morte con la morte, era il primogenito dei morti; Liberaci dal ventre dell'inferno e concedi grande misericordia al mondo.

Theotokos

Cantiamo a Te, Intercessore per la salvezza della nostra razza, o Vergine Madre di Dio: perché nella carne che tuo Figlio e nostro Dio ricevette da te, riceviamo la passione della Croce, liberaci dagli afidi come amante della Umanità.

Contatto

Tu sei risorto oggi dalla tomba, o Generoso, e ci hai risuscitati dalle porte dei mortali; Oggi Adamo si rallegra, ed Eva si rallegra, e i profeti e i patriarchi cantano incessantemente la potenza divina del Tuo potere.

Voce 4:

Tropario

I discepoli del Signore ascoltarono il luminoso sermone della risurrezione dell'Angelo e rifiutarono la condanna dei loro antenati, l'apostolo si vantava con il verbo: la morte è stata respinta, Cristo Dio è risorto, concedendo al mondo grande misericordia.

Theotokos

Mistero nascosto per secoli, e sconosciuto all'Angelo, da Te, la Madre di Dio, che sei apparsa sulla terra come Dio, in un'unione non fusa noi incarniamo, e accetteremo la Croce per amor nostro, essendo risorti il primordiale, salvando le nostre anime dalla morte.

Contatto

Il mio Salvatore e Liberatore dalla tomba, come Dio, è resuscitato dai legami della terra e ha schiacciato le porte dell'inferno, e come il Signore è risorto per tre giorni.

Voce 5:

Tropario

Cantiamo con fede e adoriamo la Parola cooriginaria del Padre e dello Spirito, nata dalla Vergine per la nostra salvezza, come Egli ha degnato la carne di ascendere alla croce, di sopportare la morte e di resuscitare i morti mediante La sua gloriosa risurrezione.

Theotokos

Rallegrati, porta impenetrabile del Signore. Rallegrati, muro e copertura di coloro che affluiscono a Te. Rallegrati, porto non tempestato e disfatto, che hai dato alla luce la carne del tuo Creatore e Dio, pregando affinché tu non diventi povero da coloro che cantano e si inchinano alla tua Natività.

Contatto

Sei disceso agli inferi, mio ​​​​Salvatore, e hai infranto le porte come l'Onnipotente, hai resuscitato i morti come il Creatore e hai schiacciato il pungiglione della morte, e Adamo è stato presto liberato dal giuramento, Amante dell'umanità, chiamiamo anche a tutti: salvaci, Signore.

Voce 6:

Tropario

Le forze angeliche sono presso la Tua tomba e vegliano sul cadavere, e Maria sta nella tomba, cercando il Tuo Corpo Purissimo. Hai catturato l'inferno senza esserne tentato; Hai incontrato la Vergine donatrice della vita. Risorto dai morti, Signore, gloria a te.

Theotokos

Hai dato il nome alla tua Santissima Madre, sei arrivata alla passione del tuo libero arbitrio, splendendo sulla Croce, fino a cercare Adamo, dicendo tramite l'Angelo: rallegrati in Me, perché la dracma perduta è stata ritrovata. Avendo disposto tutto saggiamente, nostro Dio, gloria a te.

Contatto

Con la mano vivificante di coloro che morirono per i piaceri oscuri, il Datore della vita, dopo aver resuscitato tutti, Cristo Dio, ha dato la risurrezione al genere umano: perché c'è un Salvatore di tutti, la risurrezione e la vita, e Dio di tutti.

Voce 7:

Tropario

Hai distrutto la morte con la tua croce, hai aperto il paradiso al ladro, hai offerto il lutto ai portatori di mirra e hai comandato all'Apostolo di predicare che sei risorto, o Cristo Dio, concedendo al mondo una grande misericordia.

Theotokos

Come il tesoro della nostra risurrezione, solleva coloro che sperano in te, o Cantore, dall'abisso e dagli abissi dei peccati; Hai salvato i colpevoli del peccato, avendo dato vita alla nostra Salvezza; anche prima della nascita della Vergine, e alla nascita della Vergine, e dopo la nascita di nuovo la Vergine rimane.

Contatto

Nessun potere mortale può trattenere l'uomo: Cristo è disceso, schiacciando e rovinando i suoi poteri; collegato l'inferno, i profeti si rallegrano concordi, apparendo e dicendo: Salvatore a coloro che credono: venite, fedeli, nella risurrezione.

Voce 8:

Tropario

Tu sei disceso dall'alto, o misericordioso, hai accettato la sepoltura di tre giorni, per liberarci dalle passioni, Vita e nostra risurrezione, o Signore, gloria a Te.

Theotokos

Tu che per noi nacque dalla Vergine e sopportò la crocifissione, il Buono, che con la morte vinse la morte e rivelò come Dio la risurrezione, non disprezzare ciò che hai creato con la tua mano; Rivela il tuo amore per l'umanità, o Misericordiosissimo, accetta la Madre di Dio che ti ha partorito e prega per noi; e salva, nostro Salvatore, i disperati.

Contatto

Sei risorto dalla tomba, hai risuscitato i morti e hai risuscitato Adamo, ed Eva si rallegra della tua risurrezione e le estremità del mondo si rallegrano della tua resurrezione dai morti, o Misericordioso.

L'usanza di dividere i tropari domenicali secondo le voci è stata stabilita nella Chiesa ortodossa molti secoli fa. Le voci sono canti o, in termini più semplici, melodie, fisse. Le voci in totale sono otto, quindi il sistema secondo il quale sono distribuite in tutto il circolo liturgico si chiama osmoglasia.

Cosa viene cantato nei troparioni domenicali secondo le voci?

I tropari domenicali a voce sono interessanti, perché si ripetono in cerchio e, per conoscere e comprendere bene il servizio domenicale, i sacerdoti ortodossi raccomandano ai parrocchiani di capire di cosa stanno parlando. Poiché il servizio nella chiesa si svolge in slavo ecclesiastico, vi offriamo brevi interpretazioni per ogni tropario domenicale.

• Tropario del Tono 1 dice che anche le severe guardie del Santo Sepolcro non impedirono a Cristo di risorgere dai morti, rotolando via la pietra dall'ingresso e rivelandosi al mondo in una nuova veste.
• Il testo del troparion nel tono 2 parla della discesa di Gesù agli inferi e della sua liberazione da lì dei giusti dell'Antico Testamento.
• Troparion a 3 voci glorifica il Salvatore per aver calpestato la morte con la Sua risurrezione e contiene un appello a coloro che pregano a rallegrarsi ed essere felici con il mondo intero.
• Tropario 4 Tono menziona le donne portatrici di mirra, che furono i primi mortali a conoscere il miracolo della Resurrezione e a riferirlo agli apostoli.
• Il Tropario del Tono 5 invita i cristiani ortodossi a lodare Gesù, che volontariamente ascese alla Croce per la nostra salvezza.
• Nel troparion del tono 6, si canta della costernazione delle guardie che custodivano la Tomba e videro angeli disincarnati accanto ad essa, e della discepola di Cristo Maria Maddalena, che venne a cercare il corpo morto di Gesù e non lo trovò .
• Troparion of Tone 7 ricorda ai credenti che il Salvatore, mediante la Sua risurrezione, liberò dalle lacrime tutti coloro che credono in Lui e concesse loro la salvezza.
• Troparion 8 in tono racconta l'incarnazione terrena del Figlio di Dio e la sua permanenza di tre giorni di Cristo nella tomba per la salvezza dell'umanità.

Perché secondo le voci ci sono esattamente otto troparioni domenicali?

Questo numero di tropari secondo le voci è associato alla sacralità del numero otto: appare più volte nella Bibbia. Era l'ottavo giorno dopo l'inizio della creazione del mondo che divenne il primo giorno della primissima settimana della cronologia, l'ottavo giorno la Madre di Dio portò il Bambino Gesù in chiesa per la circoncisione secondo l'antico; Legge ebraica; l'ottavo giorno della settimana dell'Antico Testamento, Cristo risorse dai morti.

Ascolta il video Tropari della domenica secondo le voci

Leggi a voce il testo dei troparioni domenicali

Pietra sigillata dagli ebrei / e un guerriero che custodisce il tuo corpo purissimo, / resuscitato se vecchio di tre giorni. Salvatore, / dona la vita al mondo. / Per questo, per la potenza del cielo, invoco a te, o Datore di vita: / gloria alla tua risurrezione, o Cristo, / gloria al tuo Regno, / gloria alla tua visione, l'unico che ama l'umanità.

Quando scendesti alla morte, Vita immortale, / allora mettesti a morte l'inferno: / quando risuscitasti dagli inferi i morti, / gridarono tutte le potenze del cielo: / Datore di vita, Cristo nostro Dio, gloria a te.

Si rallegrino i celesti, / si rallegrino i terreni, / perché il Signore creò la potenza / con il suo braccio, / calpestò la morte con la morte, / divenne il primogenito dei morti; / liberaci dal ventre dell'inferno, / e concedi al mondo grande misericordia.

I discepoli del Signore udirono il luminoso sermone della risurrezione / dall'Angelo / e respinsero la condanna degli antenati, / l'apostolo si vantava con il verbo: / la morte è stata respinta, / Cristo Dio è risorto, / concedendo grande misericordia ai mondo.

Parola cooriginaria del Padre e dello Spirito, / nata dalla Vergine per la nostra salvezza, / cantiamo con fede e adoriamo, / come tu hai degnato la carne di salire sulla croce, / e di sopportare la morte, / e resuscitare i morti / con la sua gloriosa risurrezione.

Le forze angeliche sono sulla tua tomba / e coloro che vegliano sono morti, / e Maria sta nel sepolcro, / cercando il tuo corpo purissimo. / Hai catturato l'inferno senza esserne tentato; / Hai incontrato la Vergine donatrice della vita. / Risorto dai morti. Signore, gloria a Te.

Hai distrutto la morte con la tua Croce, / hai aperto il paradiso al ladro, / hai offerto il lutto ai miroferi, / e hai comandato, / che tu risuscitassi, o Cristo Dio, / concedendo al mondo / una grande misericordia.

Sei disceso dall'alto, o misericordioso, / hai accettato la sepoltura di tre giorni, / così da liberarci dalle passioni, / e dar vita alla nostra risurrezione. Signore, gloria a Te.