Il servizio legato alla morte di un cristiano non inizia quando la persona è giunta all'inevitabile fine e i suoi resti giacciono in chiesa in attesa dell'estrema unzione, e i parenti si affollano attorno, testimoni tristi e allo stesso tempo indifferenti della rimozione del il defunto dal mondo dei vivi. No, questo servizio inizia ogni domenica con l'ascensione della Chiesa al cielo, quando “tutte le preoccupazioni mondane” vengono messe da parte; inizia in ogni festività, ma affonda le sue radici più profondamente nella gioia della Pasqua. Possiamo dire che tutta la vita ecclesiale è sacramento della nostra morte, perché tutta essa è annuncio della morte del Signore e confessione della sua risurrezione.

Essere cristiano ha sempre significato e significa questo: sapere con una fede misteriosa, superragionevole, ma allo stesso tempo assolutamente definita che Cristo è l'essenza stessa e il fondamento della vita, perché “ in Lui era la vita, e la vita era la luce degli uomini"(Giovanni 1:4).

RICORDO NELLA DIVINA LITURGIA

(NOTA DELLA CHIESA)

La salute viene commemorata per coloro che portano nomi di battesimo, e il riposo è ricordato solo per i battezzati nella Chiesa ortodossa.

È possibile inviare appunti alla liturgiae proskomedia - la prima parte della liturgia, quando per ogni nome indicato nella nota, da speciali prosfore vengono prelevate particelle, che vengono successivamente calate nel Sangue di Cristo con una preghiera per il perdono dei peccati

Tutti i dogmi cristiani sono spiegazioni, conseguenze e non cause di questa fede, poiché “ se Cristo non è risorto, allora la nostra predicazione è vana e la vostra fede è vana"(1 Cor. 15:14). Questa fede significa accettare Cristo stesso come Vita e Luce, «perché la vita è stata rivelata e noi abbiamo visto, testimoniamo e vi annunziamo questa vita eterna, che era presso il Padre e si è rivelata a noi» (1 Giovanni 1:2). Il punto di partenza della fede cristiana non è la “credenza”, ma l’amore. Ogni convinzione è incompleta e transitoria. “Poiché sappiamo in parte e profetizziamo in parte. Quando verrà ciò che è perfetto, allora ciò che è in parte cesserà..." (1 Cor 13,9-10), " e le profezie cesseranno, e le lingue taceranno, e la conoscenza sarà abolita”, solo “l’amore non cessa mai”. t" (1 Cor. 13:8).

Solo tale accettazione di Cristo come Vita, la comunicazione con Lui, la fiducia nella Sua presenza riempiono di significato l'annuncio della Morte di Cristo e la confessione della Sua Risurrezione.

Giunge l'ora in cui i resti dei defunti vengono sepolti nella terra, dove riposeranno fino alla fine dei tempi e alla risurrezione generale. Ma l'amore della Madre della Chiesa per il figlio morto da questa vita non si inaridisce. In certi giorni prega per il defunto e fa un sacrificio incruento per il suo riposo. Giorni particolari di commemorazione sono il terzo, il nono e il quarantesimo (in questo caso il giorno della morte è considerato il primo). La commemorazione di questi giorni è santificata dall'antica usanza ecclesiastica. È coerente con l'insegnamento della Chiesa sullo stato dell'anima nell'aldilà.

IL SALMO NON DORMENTE

L'instancabile Salterio viene letto non solo sulla salute, ma anche sulla pace. Fin dall'antichità, ordinare una commemorazione sul Salterio eterno è stata considerata una grande elemosina per un'anima defunta.

È anche bello ordinare per te il Salterio indistruttibile, sentirai chiaramente il sostegno. E un altro punto importante, ma tutt'altro che meno importante,
C'è un ricordo eterno nel Salterio Indistruttibile. Sembra costoso, ma il risultato è più di milioni di volte superiore al denaro speso. Se ciò non è ancora possibile, puoi ordinare per un periodo più breve. È anche bello leggere da soli.

Il terzo giorno. La commemorazione del defunto il terzo giorno dopo la morte viene eseguita in onore della risurrezione di tre giorni di Gesù Cristo e a immagine della Santissima Trinità.

Per i primi due giorni l'anima del defunto è ancora sulla terra, transita insieme all'Angelo accompagnandola attraverso quei luoghi che la attraggono con ricordi di gioie e dolori terreni, azioni cattive e buone. L'anima che ama il corpo talvolta vaga per la casa in cui è riposto il corpo, e trascorre così due giorni come un uccello alla ricerca di un nido. Un'anima virtuosa percorre quei luoghi in cui era solita fare la verità. Il terzo giorno, il Signore comanda all'anima di ascendere al cielo per adorarlo, il Dio di tutti. Pertanto, la commemorazione ecclesiale dell'anima apparsa davanti al volto del Giusto è di grande attualità.

Nono giorno. La commemorazione del defunto in questo giorno è in onore delle nove schiere di angeli, che, come servitori del Re dei cieli e suoi rappresentanti per noi, chiedono perdono per il defunto.

Dopo il terzo giorno, l'anima, accompagnata da un Angelo, entra nelle dimore celesti e ne contempla l'indescrivibile bellezza. Rimane in questo stato per sei giorni. Durante questo tempo, l'anima dimentica il dolore che ha provato mentre era nel corpo e dopo averlo lasciato. Ma se è colpevole di peccati, allora alla vista del piacere dei santi comincia ad addolorarsi e a rimproverarsi: “Guai a me! Quanto sono diventato pignolo in questo mondo! Ho trascorso gran parte della mia vita nella negligenza e non ho servito Dio come avrei dovuto, per essere anch'io degno di questa grazia e gloria. Guai a me, povero!” Il nono giorno, il Signore comanda agli angeli di presentargli nuovamente l'anima per l'adorazione. L'anima sta davanti al trono dell'Altissimo con timore e tremore. Ma anche in questo momento la Santa Chiesa prega ancora per il defunto, chiedendo al Giudice misericordioso di affidare l'anima di suo figlio ai santi.

Quarantesimo giorno. Il periodo di quaranta giorni è molto significativo nella storia e nella tradizione della Chiesa come tempo necessario per la preparazione e l'accettazione dello speciale dono divino dell'aiuto misericordioso del Padre celeste. Il profeta Mosè ebbe l'onore di parlare con Dio sul Monte Sinai e di ricevere da Lui le tavole della legge solo dopo un digiuno di quaranta giorni. Gli Israeliti raggiunsero la terra promessa dopo quarant'anni di peregrinazione. Nostro Signore Gesù Cristo stesso ascese al cielo il quarantesimo giorno dopo la Sua risurrezione. Prendendo tutto ciò come base, la Chiesa stabilì la commemorazione nel quarantesimo giorno dopo la morte, in modo che l'anima del defunto salisse sulla sacra montagna del Sinai celeste, fosse ricompensata con la vista di Dio, raggiungesse la beatitudine promessa e si stabilisse nei villaggi celesti con i giusti.

Dopo la seconda adorazione del Signore, gli angeli portano l'anima all'inferno e contempla il crudele tormento dei peccatori impenitenti. Il quarantesimo giorno, l'anima ascende per la terza volta per adorare Dio, e poi viene deciso il suo destino: secondo gli affari terreni, le viene assegnato un posto dove rimanere fino al Giudizio Universale. Ecco perché le preghiere e le commemorazioni della chiesa in questo giorno sono così attuali. Espiano i peccati del defunto e chiedono che la sua anima sia messa in paradiso con i santi.

Anniversario. La Chiesa commemora i defunti nell'anniversario della loro morte. La base di questa determinazione è ovvia. È noto che il ciclo liturgico più grande è il cerchio annuale, dopo il quale si ripetono nuovamente tutte le festività fissate. L'anniversario della morte di una persona cara è sempre celebrato con almeno un sentito ricordo da parte della famiglia e degli amici amorevoli. Per un credente ortodosso, questo è il compleanno di una nuova vita eterna.

SOROKUST SUL RESTAL

Questo tipo di commemorazione dei defunti può essere ordinato a qualsiasi ora: anche su questo non ci sono restrizioni. Durante la Grande Quaresima, quando l'intera liturgia viene celebrata molto meno frequentemente, alcune chiese praticano la commemorazione in questo modo: sull'altare, durante l'intero digiuno, vengono letti tutti i nomi nelle note e, se viene servita la liturgia, allora le parti vengono estratte. Basta ricordare che a queste commemorazioni possono partecipare persone che sono state battezzate e hanno vissuto una vita cristiana nella fede ortodossa, così come nelle note presentate alla Proskomedia è consentito includere i nomi solo dei defunti battezzati.

Oltre a commemorare ogni singolo defunto, la Chiesa, sulla stessa base, in determinati giorni dell'anno commemora tutti i padri e i fratelli di volta in volta defunti, che per fede furono degni di morte cristiana, nonché coloro che , colti da morte improvvisa, non furono guidati nell'aldilà dalle preghiere delle Chiese. I servizi commemorativi celebrati in questo momento, specificati dalla Carta della Chiesa ecumenica, sono chiamati ecumenici, e i giorni in cui viene celebrata la commemorazione sono chiamati sabati genitoriali ecumenici. Nell'ambito dell'anno liturgico tali giorni di memoria generale sono:

SABATO

1. Sabato della carne.
Dedicando la Settimana della Carne al ricordo dell'ultimo Giudizio Universale di Cristo, la Chiesa, in vista di questo Giudizio, ha stabilito di intercedere non solo per i suoi membri viventi, ma anche per tutti coloro che sono morti dall'eternità, che hanno vissuto nella pietà , di ogni generazione, grado e condizione, soprattutto per coloro che sono morti di morte improvvisa, e prega il Signore che abbia pietà di loro. La solenne commemorazione di tutta la chiesa dei defunti in questo sabato (così come nel sabato della Trinità) porta grande beneficio e aiuto ai nostri padri e fratelli defunti e allo stesso tempo serve come espressione della pienezza della vita ecclesiale che viviamo . Perché la salvezza è possibile solo nella Chiesa, una società di credenti, i cui membri non sono solo i vivi, ma anche tutti coloro che sono morti nella fede. E la comunicazione con loro attraverso la preghiera, il loro ricordo orante è un'espressione della nostra comune unità nella Chiesa di Cristo.

2. Sabato della Trinità.
La commemorazione di tutti i pii cristiani defunti è stata istituita il sabato prima della Pentecoste per il fatto che l'evento della Discesa dello Spirito Santo ha concluso l'economia della salvezza umana, e anche i defunti partecipano a questa salvezza. Pertanto, la Chiesa, inviando preghiere a Pentecoste per la rinascita di tutti coloro che vivono mediante lo Spirito Santo, chiede proprio nel giorno della festa che per i defunti, la grazia dello Spirito Santissimo e Sanificante del Consolatore, che hanno ricevuto durante la loro vita, siano fonte di beatitudine, poiché nello Spirito Santo «tutta l'anima è viva». Pertanto, la Chiesa dedica la vigilia della festa, il sabato, al ricordo dei defunti e alla preghiera per loro. San Basilio Magno, autore delle toccanti preghiere dei Vespri di Pentecoste, dice in esse che il Signore soprattutto in questo giorno si degna di accogliere le preghiere per i morti e anche per “quelli che sono custoditi nell'inferno”.

3. I sabati dei genitori della 2a, 3a e 4a settimana della Santa Pentecoste.
Nella Santa Pentecoste - giorni di digiuno, azioni spirituali, pentimento e carità verso gli altri, la Chiesa invita i credenti a essere nella più stretta unione di amore cristiano e pace non solo con i vivi, ma anche con i morti, e a compiere commemorazioni oranti di coloro che hanno lasciato questa vita nei giorni designati. Inoltre, i sabati di queste settimane sono designati dalla Chiesa per la commemorazione dei defunti per un altro motivo: nei giorni feriali della Grande Quaresima non viene celebrata la loro commemorazione (litanie funebri, lizie, servizi commemorativi, 3, 9 e 40 giorni dopo la morte, Sorokousty), poiché non esiste ogni giorno una liturgia completa, la cui celebrazione è associata alla commemorazione dei defunti. Per non privare i morti dell'intercessione salvifica della Chiesa nei giorni della Santa Pentecoste, vengono assegnati i sabati indicati.

In tutti questi sabati dei genitori, il servizio viene svolto secondo una Carta speciale collocata nel Typikon e nel Triodio quaresimale.

4. Le giornate dei genitori nella Chiesa ortodossa russa.

Oltre ai suddetti sabati, dedicati fin dall'antichità al ricordo dei defunti da tutta la Chiesa ortodossa, nella Chiesa ortodossa russa alcuni altri giorni sono dedicati allo stesso scopo, vale a dire:

Radonitsa è una commemorazione generale dei defunti, che si svolge il lunedì o il martedì dopo la settimana di San Tommaso (domenica). Secondo la Carta, in questo giorno non ci sono preghiere speciali per i defunti e la commemorazione viene eseguita in questo giorno secondo la pia consuetudine della Chiesa ortodossa russa. Dopo il regolare servizio serale, viene servito un servizio di requiem completo con canti pasquali. Alla liturgia si aggiungono il prokeimenon funebre, l'Apostolo e il Vangelo.

La base per la commemorazione dei morti, eseguita a Radonitsa, è, da un lato, il ricordo della discesa di Gesù Cristo agli inferi e la Sua vittoria sulla morte, collegata alla domenica di San Tommaso, dall'altro, il permesso dello Statuto della Chiesa di celebrare la consueta commemorazione dei defunti dopo le Settimane Sante e Luminose, a partire dal Lunedì Fomin. In questo giorno, i credenti si recano alle tombe dei loro parenti e amici con gioia per la risurrezione di Cristo. Quindi il giorno stesso del ricordo si chiama Radonitsa (o Radunitsa).

PANICHIDA PER LA SETTIMANA DI PASQUA

La commemorazione della settimana di Pasqua viene celebrata in modo speciale. Dopo l'esclamazione del sacerdote e il canto “Cristo è risorto...” con i versi “Dio risorga...” si pronuncia la litania del riposo: “Abbi pietà di noi, o Dio...”, si conclude con l'esclamazione del sacerdote: "Cristo, risorto dai morti, calpestando con la morte la morte e coloro che sono nei sepolcri la vita donata, il nostro vero Dio, per le preghiere della sua purissima Madre", ecc. Si canta il canone pasquale. Secondo il 3° e il 6° canto si pronuncia la piccola litania del riposo; e secondo il 3° inno si canta l'ipaka: “Avendo preceduto il mattino, anche riguardo a Maria...”, secondo il 6° inno: “Riposa con i santi...”, secondo il 9° inno gli stakhir pasquali sono cantato. Quando si cantano queste stichera, il corpo del defunto viene solitamente posto in una bara. Poi c'è una litania per il riposo: "Abbi pietà di noi, o Dio...", ecc., come di consueto durante una funzione funebre (vedi nel Trebnik il rito delle esequie per i defunti nella settimana di Pasqua).

Oltre al fatto che i servizi funebri vengono celebrati per i defunti non ancora sepolti, si svolgono anche il 3, 9 e 40 giorno dopo la morte. Il defunto viene commemorato anche nei giorni della sua nascita, dell'angelo e della morte.

dagli articoli Pravoslavie.ru

La Chiesa fa la preghiera principale per la salute dei vivi e il riposo dei cristiani ortodossi defunti durante la Divina Liturgia, offrendo per loro a Dio un sacrificio incruento. Per fare questo, prima dell'inizio della liturgia (o la sera prima), è necessario inviare in chiesa delle note con i loro nomi (possono essere inseriti solo battezzati, cristiani ortodossi). Alla proskomedia, dalle prosfore si estrarranno particelle per la salute o per il riposo, e al termine della liturgia verranno calate nel santo calice e lavate con il Sangue del Figlio di Dio, come segno della volontà di Cristo. mondare i peccati umani. Ricordiamo che la commemorazione della Divina Liturgia è il beneficio più grande per coloro che ci sono cari.

Una nota della chiesa "Sulla salute" o "sul riposo" è un fenomeno relativamente recente.
In quelle famiglie dove sono rispettate le tradizioni della pietà ortodossa, c'è un libro commemorativo, un libro speciale in cui sono scritti i nomi dei vivi e dei morti e che viene presentato durante il servizio in ricordo. I libri commemorativi possono ancora essere acquistati nelle chiese o nelle librerie ortodosse. Un memoriale è una testimonianza per i posteri sugli antenati che vissero sulla terra, il che rende il memoriale un libro importante per ogni cristiano e lo costringe a trattarlo con rispetto. I memoriali sono tenuti puliti e ordinati, vicino alle icone domestiche.
Una nota della chiesa, in sostanza, è una commemorazione una tantum e richiede lo stesso rispetto.
Una nota presentata senza l'immagine di una croce, scritta con una grafia sciatta e illeggibile, con molti nomi, indica una mancanza di comprensione dell'importanza sacra e dell'alto scopo di registrare i nomi dei vivi e dei defunti per la loro commemorazione.
Nel frattempo, memorie e appunti, sia nel loro aspetto che nel loro uso, possono essere chiamati libri liturgici: dopotutto su di essi è raffigurata la Santa Croce, vengono portati all'altare e letti durante la Divina Liturgia davanti al Santo Altare.

Una croce ortodossa a otto punte è solitamente posizionata nella parte superiore della banconota. Successivamente viene indicato il tipo di commemorazione: “Sulla salute” oppure “Sul riposo”, dopodiché vengono scritti in grafia grande e leggibile i nomi dei commemorati al genitivo (per rispondere alla domanda “chi?”), con clero e i monaci menzionati per primi, indicando il grado e il grado di monachesimo (ad esempio, il metropolita Giovanni, Schema-Hegumen Savva, l'arciprete Alessandro, le monache Rachel, Andrey, Nina).

Tutti i nomi devono essere indicati nell'ortografia della chiesa (ad esempio, Tatiana, Alexy) e per intero (Mikhail, Lyubov e non Misha, Lyuba).

Il numero di nomi sulla banconota non ha importanza; devi solo tenere conto che il sacerdote ha la possibilità di leggere con più attenzione note non molto lunghe. Pertanto, è meglio inviare più note se vuoi ricordare molti dei tuoi cari.

Inviando note, il parrocchiano fa una donazione per i bisogni del monastero o del tempio. Per evitare qualsiasi imbarazzo, ricordiamo che la differenza dei prezzi (notative o note) riflette solo la differenza nell'importo della donazione.

Inoltre, non essere imbarazzato se non hai sentito i nomi dei tuoi parenti menzionati nella litania. Come accennato in precedenza, la commemorazione principale avviene presso la proskomedia quando si rimuovono le particelle dalla prosfora. Durante la litania sanitaria e funebre, puoi portare fuori il tuo memoriale e pregare per i tuoi cari.

Per quanto riguarda ulteriori informazioni sulla persona menzionata nella nota, va detto quanto segue. L'unica cosa che il sacerdote che esegue la proskomedia deve sapere è il nome del cristiano che gli è stato dato al battesimo o (per i monaci) alla tonsura, nonché l'ordine sacro o il grado di monachesimo, se presente.

Molti, però, nelle note prima dei nomi indicano alcune informazioni sull'età, il grado o la posizione dei loro parenti, ad esempio ml. (baby, cioè bambino sotto i 7 anni), neg. (adolescente o giovane donna - fino a 14 anni), c. (guerriero), bol. (malato, doloroso), concl. (prigioniero, prigioniero), messo. (viaggiare, viaggiare), ub. (ucciso, ucciso).

La Chiesa ortodossa non accoglie favorevolmente tale usanza, ma non vieta di seguirla. Nelle note non sono indicati i cognomi, i patronimici, i gradi e titoli mondani e i gradi di parentela. Non dovresti scrivere "sofferenza", "imbarazzato", "bisognoso", "perso". Nelle note “In Riposo” il defunto viene indicato come “neo defunto” entro quaranta giorni dalla sua morte.

Oltre ai servizi generali (liturgia, vespri, mattutino), nella Chiesa ortodossa ci sono servizi privati ​​chiamati servizi (poiché vengono eseguiti su richiesta, per ordine dei parrocchiani), compreso un servizio di preghiera (per i vivi) e un servizio funebre (per i morti). Solitamente vengono eseguiti alla fine della liturgia e vengono ordinati nello stesso luogo dove si accettano banconote e si vendono candele.

Servizio di preghiera Puoi ordinare il Salvatore (ringraziamento, per i malati, per i viaggiatori, ecc.), La Madre di Dio (per varie sue icone) o santi venerati - su richiesta del parrocchiano.

Al termine del servizio di preghiera, il sacerdote di solito consacra le icone e le croci, aspergendole con acqua santa e leggendo una preghiera.

servizio commemorativo servito davanti alla vigilia: un tavolo speciale con l'immagine della crocifissione e file di candelabri. Qui puoi lasciare un'offerta per i bisogni del tempio in memoria dei tuoi cari defunti.

Le note per un servizio di preghiera o un servizio commemorativo sono formattate come segue: il tipo di nota è indicato in alto (ad esempio, "Preghiera di ringraziamento al Salvatore", "Preghiera all'icona Vladimir della Madre di Dio per la salute", “Servizio Requiem”), e poi i nomi vengono scritti nel consueto ordine.

In molti monasteri esiste un requisito speciale: la commemorazione dei vivi e dei morti durante la lettura del Salterio (questa è un'antica usanza ortodossa).

I monasteri e le chiese accettano banconote per commemorare i cristiani vivi e defunti per 40 giorni (Sorokoust), per sei mesi e per un anno. In questo caso, i nomi vengono registrati nel sinodo funebre e i fratelli del monastero o della chiesa durante il periodo specificato durante ogni servizio pregano per i nostri parenti.

Rendendoci conto che il massimo che possiamo fare per i nostri cari (soprattutto per i defunti) è inviare un biglietto di ricordo alla liturgia, non dovremmo dimenticare di pregare per loro a casa e di compiere atti di misericordia.

Chi dovrebbe e può essere ricordato nelle note

Nelle note presentate per la commemorazione sono scritti solo i nomi di coloro che sono stati battezzati nella Chiesa ortodossa.
La prima nota che inviamo è “Sulla salute”.
Il concetto di "salute" comprende non solo la salute e la condizione fisica di una persona, ma anche la sua condizione spirituale e il benessere materiale. E se preghiamo per la salute di una persona che ha fatto molto male, questo non significa che preghiamo affinché rimanga nello stesso stato in futuro - no, preghiamo Dio affinché cambi le sue intenzioni e il disordine interno, hanno fatto sì che il nostro malvagio o addirittura nemico cominciasse ad essere in armonia con Dio, con la Chiesa, con gli altri.
Questa nota dovrebbe includere tutti coloro a cui auguriamo salute, salvezza e prosperità.
La Parola di Dio insegna che tutti hanno bisogno di pregare non solo per se stessi, ma anche per gli altri: “pregate gli uni per gli altri” (Giacomo 5:16). La Chiesa è costruita su questa preghiera comune gli uni per gli altri.
Nella Russia imperiale, tutti i servizi di preghiera iniziavano con il nome dell'imperatore sovrano, dalla cui “salute” dipendeva il destino non solo della Russia, ma anche di ogni famiglia, di ogni cristiano ortodosso. Ora dobbiamo prima scrivere il nome del nostro Patriarca, e dopo di lui - l'Arcipastore, il Reverendissimo Vescovo, nominato da Dio sovrano spirituale, che si prende cura e offre preghiere e sacrifici al Signore per il gregge a lui affidato.
Molti cristiani fanno così, come insegna la Sacra Scrittura: «Vi prego anzitutto di fare preghiere, istanze, suppliche, ringraziamenti per tutti gli uomini, per i re e per tutti coloro che hanno il potere, affinché possiamo condurre una vita tranquilla e serena. vita in ogni pietà e purezza, perché questo è buono e piace a Dio, nostro Salvatore, il quale vuole che tutti gli uomini siano salvati e arrivino alla conoscenza della verità” (1 Tim. 2:1-4).
Poi è scritto il nome del tuo padre spirituale, del sacerdote che ti istruisce, ha cura della salvezza della tua anima, prega il Signore per te: «Ricordati dei tuoi maestri» (Eb 13,7).
Quindi scrivi i nomi dei tuoi genitori, il tuo nome, i nomi dei tuoi familiari, dei tuoi cari e dei parenti. Tutti dovrebbero pregare per la salute e il benessere della propria famiglia: “Se qualcuno non provvede ai suoi, e soprattutto a quelli di casa, ha rinnegato la fede ed è peggiore di un infedele” (1 Tim. 5:8 ).
Per la tua famiglia e i tuoi parenti, scrivi i nomi dei tuoi benefattori. Se ti hanno fatto del bene, anche tu dovresti desiderare e pregare per loro il bene e la benedizione del Signore, per non rimanere in debito con loro: “date a ciascuno ciò che gli spetta... Non rimanere in debito con nessuno tranne l'amore reciproco; Perché chi ama il prossimo ha adempiuto la legge” (Rm 13,7-8).
Infine, se hai un malvagio, un delinquente, una persona invidiosa o anche un nemico, scrivi il suo nome per un ricordo orante, secondo il comandamento del Signore: “ama i tuoi nemici, benedici coloro che ti maledicono, fai del bene a quelli che vi odiano, e pregate per coloro che vi trattano con disprezzo e vi perseguitano” (Mt 5, 44).
La preghiera per i nemici, per coloro che sono in guerra, è una grande forza per porre fine all’ostilità e stabilire la pace. Il Salvatore stesso pregò per i suoi nemici. Ci sono molti casi noti in cui una delle parti in guerra ha scritto il nome del suo malvagio in una nota sanitaria accanto al suo nome - e l'ostilità si è fermata, l'ex nemico è diventato un benefattore.

La seconda nota che inviamo è “On Repose”. In esso scriviamo i nomi di parenti defunti, conoscenti, insegnanti, sostenitori, tutti coloro che ci sono cari.
Proprio come preghiamo per i vivi, così dobbiamo pregare per i morti - e non solo per i nostri parenti più stretti, ma anche per tutta la nostra famiglia, per tutti coloro che ci hanno fatto del bene nella vita terrena, ci hanno aiutato, hanno insegnato.
I morti, sebbene si siano allontanati da noi, sebbene rimangano carne nella terra, ma nell'anima presso il Signore, non sono scomparsi, continuano a vivere una vita spirituale invisibile a noi davanti agli occhi di Dio, poiché il Signore stesso dice nel Santo Vangelo: “Dio non è il Dio dei morti”, ma il vivente, perché con lui tutti vivono” (Lc 20,38).
Crediamo che i nostri parenti defunti, e spesso non conosciamo i nomi di molti di loro, pregano per noi, loro discendenti.
Noi che viviamo sulla terra, insieme a coloro che si sono allontanati da noi, costituiamo una sola Chiesa, un solo corpo, avente un solo capo: il Signore Gesù Cristo. “Se viviamo, viviamo per il Signore; Sia che moriamo, moriamo per il Signore: e quindi, sia che viviamo, sia che moriamo, siamo sempre del Signore. Perché per questo Cristo morì, risuscitò e visse di nuovo, per essere Signore dei morti e dei vivi” (Rm 14,8-9).
La nostra unità e comunicazione con i morti è particolarmente sentita durante la fervente preghiera per loro. Produce un effetto e un'impressione estremamente profondi nell'anima dell'orante, dimostrando la reale comunicazione dell'anima dell'orante con le anime di coloro per i quali la preghiera è offerta.

Come la Chiesa commemora i vivi e i morti a Proskomedia

La preparazione inizia durante la proskomedia. Proskomedia è una parte della liturgia durante la quale vengono preparati il ​​pane e il vino per il sacramento. Per proskomedia vengono utilizzate cinque prosfore speciali.
Dalla prima prosfora, dopo preghiere speciali, il sacerdote ritaglia la parte centrale a forma di cubo: a questa parte della prosfora viene dato il nome Agnello. Questa prosfora “di agnello” poggia su una patena, un piatto rotondo su un supporto, che simboleggia la mangiatoia in cui è nato il Salvatore. La prosfora di agnello viene effettivamente utilizzata per la Comunione.
Dalla seconda prosfora, la prosfora “Madre di Dio”, il sacerdote preleva una porzione in onore della Madre di Dio. Questa particella è posta sulla patena a sinistra dell'Agnello.
Dalla terza prosfora, la prosfora “nove volte”, vengono estratte nove particelle - in onore dei santi: Giovanni Battista, profeti, apostoli, santi, martiri e santi, non mercenari, Gioacchino e Anna, e il santo nel cui nome in cui si celebra la liturgia. Queste particelle rimosse vengono poste sul lato destro dell'Agnello, tre particelle in fila.
Successivamente, il sacerdote procede alla quarta prosfora, dalla quale estraggono particelle sui vivi: sul Patriarca, sui vescovi, sui presbiteri e sui diaconi. Dalla quinta prosfora vengono estratte particelle sui defunti: patriarchi, creatori di chiese, vescovi, sacerdoti.
Queste particelle rimosse vengono poste anche sulla patena: prima per i vivi, sotto - per i morti. Quindi il sacerdote rimuove le particelle dalla prosfora servita dai credenti.
In questo momento vengono letti i ricordi: appunti, libri commemorativi, che abbiamo presentato alla scatola delle candele per la proskomedia.
Dopo aver letto ogni nome indicato nella nota, il sacerdote tira fuori un pezzo di prosfora, dicendo: "Ricorda, Signore, (è indicato il nome che abbiamo scritto)".
Queste particelle, prelevate secondo le nostre note, vengono poste anche sulla patena insieme alle particelle prelevate dalla prosfora liturgica. Questa è la prima, invisibile agli oranti, commemorazione di coloro i cui nomi sono scritti negli appunti che abbiamo inviato.
Quindi, le particelle prelevate secondo i nostri appunti giacciono sulla patena, accanto alle particelle prelevate da speciali prosfore liturgiche. Questo è un luogo grande e santo! Le particelle che giacciono in questo ordine sulla patena simboleggiano l'intera Chiesa di Cristo.

Molti credono che le particelle offerte per i vivi e per i morti siano un sacrificio purificatore per i nostri peccati. È un'illusione. Puoi essere purificato dal peccato solo mediante il pentimento, la correzione della vita, la misericordia e le buone azioni.
Le particelle estratte dalla prosfora che serviamo non vengono consacrate nel corpo del Signore, quando vengono rimosse non c'è ricordo della sofferenza di Cristo: durante l'ascensione del Santo Agnello, durante la proclamazione “Santo ai Santi”, queste particelle non risorgono per la misteriosa elevazione alla croce con la carne del Salvatore. Queste particelle non sono date in comunione con la Carne del Salvatore. Perché vengono portati? Affinché attraverso di loro i credenti, i cui nomi sono scritti nelle nostre note, ricevano grazia, santificazione e remissione dei peccati dal sacrificio purificatore offerto sul Trono.

Una particella presa dalla nostra prosfora, adagiata vicino al Corpo purissimo del Signore, portata nel calice, piena di sangue divino, è completamente piena di cose sacre e di doni spirituali e li invia a colui il cui nome è innalzato. Dopo che tutti i comunicandi hanno preso parte ai Santi Misteri, il diacono pone nel calice le particelle dei santi, vivi e morti, adagiati sulla patena.
Ciò avviene affinché i santi, nella loro più intima unione con Dio, si rallegrino in cielo, e i vivi e i morti, i cui nomi sono indicati nelle note, dopo essere stati lavati dal sangue purissimo del Figlio di Dio, ricevano remissione dei peccati e vita eterna.
Ciò è evidenziato anche dalle parole pronunciate dal sacerdote: “Lava, o Signore, i peccati di coloro che sono stati qui ricordati, con il tuo sangue onesto”.
Ecco perché è necessario commemorare i vivi e i morti proprio nella Chiesa, nella liturgia - dopo tutto, è qui che avviene la purificazione dei peccati che commettiamo quotidianamente mediante il Sangue di Cristo.
Il sacrificio compiuto da nostro Signore Gesù Cristo sul Calvario e offerto quotidianamente durante la Liturgia sul Santo Trono è un pagamento completo e completamente esaustivo per il nostro debito verso Dio - e solo esso, come il fuoco, può bruciare tutti i peccati di una persona.

Cos'è una nota nominativa?
In alcune chiese, oltre alle consuete note sulla salute e sul riposo, si accettano note personalizzate.
Una messa personalizzata per la salute con preghiera differisce da una commemorazione regolare per la salute in quanto, oltre a togliere una particella dalla prosfora (cosa che avviene durante una commemorazione regolare), il diacono legge pubblicamente i nomi dei commemorati nelle litanie, e poi questi nomi vengono ripetuti dal sacerdote davanti all'altare.
Ma anche questa non è la fine della commemorazione secondo la nota ordinata: dopo la fine della liturgia, per loro viene offerta una preghiera durante un servizio di preghiera.
La stessa cosa accade durante una messa di riposo su misura con un servizio funebre - e qui, dopo aver rimosso le particelle con i nomi dei defunti, il diacono pronuncia pubblicamente i loro nomi durante la litania, quindi i nomi vengono ripetuti davanti al altare dal sacerdote, e poi il defunto vengono ricordati durante la cerimonia commemorativa, che si svolge dopo la fine della liturgia .
Sorokoustyè un servizio di preghiera che viene svolto dalla Chiesa quotidianamente per quaranta giorni. Ogni giorno durante questo periodo, le particelle vengono rimosse dalla prosfora.
“Sorokousts”, scrive S. Simeone di Tessalonica, - vengono eseguite in ricordo dell'Ascensione del Signore, avvenuta il quarantesimo giorno dopo la risurrezione, - e con lo scopo che lui (il defunto), essendosi alzato dalla tomba, ascese all'incontro (quello è, verso - ndr). Giudice, fu rapito tra le nuvole e così stava sempre con il Signore». I sorokoust vengono ordinati non solo per il riposo, ma anche per la salute, soprattutto per le persone gravemente malate.
Alcune chiese e monasteri accettano banconote per il ricordo eterno.
Se hai inviato una nota raccomandata, i nomi scritti nelle note vengono pronunciati in preghiera subito dopo la lettura del Vangelo.

Con quale frequenza devono essere presentate le note commemorative?
La preghiera della Chiesa e il Santissimo Sacrificio attirano su di noi la misericordia del Signore, purificandoci e salvandoci. Noi sempre, sia durante la vita che dopo la morte, abbiamo bisogno della misericordia di Dio verso di noi. Pertanto, è necessario essere degni delle preghiere della Chiesa e dell'offerta del sacrificio dei Santi Doni per noi o per i nostri cari, vivi e defunti, il più spesso possibile, e necessariamente in quei giorni che hanno un significato speciale: in occasione di compleanni, battesimi, onomastici propri e dei propri familiari.
Onorando la memoria del santo di cui portiamo il nome, invitiamo così il nostro patrono a pregare e a intercedere davanti a Dio, perché, come dice la Sacra Scrittura, l'intensa preghiera di un giusto può fare molto (Giacomo 5:16).
È obbligatorio inviare una nota di ricordo sui compleanni e sui battesimi di tuo figlio.
Le madri devono monitorarlo attentamente, perché prendersi cura del bambino è il loro sacro dovere.
Sia che il peccato ci attiri a sé, sia che qualche passione si impossessi di noi, sia che il diavolo ci tenti, sia che ci colpisca la disperazione o un dolore inconsolabile, sia che ci visitino difficoltà, necessità, malattie: in questi casi, la preghiera della Chiesa con l'offerta del Sacrificio senza sangue serve come il mezzo più sicuro di liberazione, rafforzamento e consolazione.

PROMEMORIA per coloro che desiderano inviare una nota sui vivi e sui defunti

1. Le note devono essere consegnate prima dell'inizio della liturgia. È meglio inviare note di ricordo la sera o la mattina presto, prima dell'inizio del servizio.
2. Quando scrivi i nomi dei vivi e dei morti, ricordali mentre scrivi con un sincero desiderio per il loro bene, dal profondo del tuo cuore, cercando di ricordare colui di cui stai scrivendo il nome - questo è già una preghiera.
3. La nota non deve contenere più di cinquanta nominativi. Se vuoi ricordare molti dei tuoi familiari e amici, invia alcune note.
4. I nomi devono essere scritti al genitivo (rispondere alla domanda “chi?”).
Vengono prima indicati i nomi dei vescovi e dei sacerdoti e viene indicato il loro grado - ad esempio, "sulla salute" del vescovo Tikhon, dell'abate Tikhon, del sacerdote Yaroslav, quindi scrivi il tuo nome, la tua famiglia e i tuoi amici.
Lo stesso vale per le note "sul riposo" - ad esempio, il metropolita Giovanni, l'arciprete Michele, Alexandra, Giovanni, Antonio, Elia, ecc.
5. Tutti i nomi devono essere indicati nell'ortografia della chiesa (ad esempio, George, non Yuri) e per intero (ad esempio, Alexander, Nikolai, ma non Sasha, Kolya),
6. Le note non indicano cognomi, patronimici, gradi e titoli, né gradi di parentela.
7. Un bambino di età inferiore a 7 anni viene indicato nella nota come un bambino: il piccolo John.
8. Se vuoi, nelle note sanitarie puoi menzionare “malato”, “guerriero”, “in viaggio”, “prigioniero” prima del nome. Non scrivono negli appunti: “sofferenza”, “imbarazzato”, “bisognoso”, “perduto”.
9. Nelle note “In riposo” il defunto è indicato come “neo deceduto” entro 40 giorni dalla morte. È consentito nelle note "In riposo" scrivere prima del nome "ucciso", "guerriero", "di sempre memorabile" (giorno della morte, onomastico del defunto).
Gli appunti per un servizio di preghiera o un servizio commemorativo, che si svolgono dopo la fine della liturgia, vengono presentati separatamente.

Commemorare il defunto è una sorta di missione. Questo è necessario, ma è importante che la persona commemora senza costrizioni, di sua spontanea volontà. Lo fanno in memoria di una persona cara che non c'è più. Ma resterà per sempre nel cuore di chi lo ricorda.

I giorni 3, 9 e 40 sono particolarmente enfatizzati nello svolgimento di eventi commemorativi, considerando il giorno della morte come primo giorno di conteggio. Oggigiorno la commemorazione del defunto è considerata santificata dalle usanze ecclesiastiche e corrisponde agli insegnamenti cristiani sullo stato dell'anima oltre la soglia della morte.

Servizio funebre il 3° giorno dopo la morte

Il funerale si svolge in ricordo della miracolosa risurrezione di Gesù Cristo il terzo giorno e in onore dell'immagine della Santissima Trinità. Si ritiene che per i primi due giorni l'anima rimanga sulla terra, sia vicina ai suoi parenti, visiti i luoghi a lei cari, accompagnata da un angelo, e il terzo giorno ascende al cielo e appare davanti a Dio.

Funerali per 9 giorni

Il funerale in questo giorno si tiene in onore dei nove ranghi angelici, che possono chiedere perdono al defunto. Quando un'anima, accompagnata da un Angelo, entra in paradiso, le viene mostrato l'aldilà fino al nono giorno. E il nono giorno, con timore e tremore, l'anima appare di nuovo davanti al Signore per l'adorazione. Le preghiere e il ricordo del nono giorno la aiuteranno a superare questa prova con dignità.

Funerali per 40 giorni

In questo giorno l'anima ascende ad adorare il Signore per la terza volta. Nel periodo dal nono al quarantesimo giorno riconosce i peccati commessi e attraversa le prove. Gli angeli accompagnano l'anima all'Inferno, dove può vedere la sofferenza e il tormento dei peccatori impenitenti.

Il quarantesimo giorno si dovrebbe decidere il suo destino: in conformità con lo stato spirituale del defunto e con i suoi affari terreni. Le preghiere e il ricordo in questo giorno possono espiare i peccati del defunto. La scelta del quarantesimo giorno per la commemorazione speciale è stata significativamente influenzata dal fatto che Gesù Cristo, dopo la sua risurrezione, è asceso al Cielo proprio nel quarantesimo giorno.

Si consiglia di ordinare un servizio commemorativo nella chiesa in ciascuno di questi giorni commemorativi.

Caratteristiche della commemorazione dei defunti:

1. Puoi invitare tutti i presenti al funerale alla veglia funebre il terzo giorno. In questo giorno, tradizionalmente, si tiene subito dopo il pasto funebre.
2. Amici e parenti stretti del defunto sono spesso invitati alla veglia funebre il nono giorno.
3. Il quarantesimo giorno tutti vengono a ricordare il defunto. Non è necessario tenere una veglia funebre a casa del defunto. Il luogo viene scelto dai parenti a piacimento.

Commemorazione nell'anniversario della morte

La data del lutto dovrebbe essere comunicata solo a quelle persone che la famiglia del defunto desidera vedere al funerale. Dovrebbero venire le persone più vicine: parenti e amici del defunto. Nell'anniversario della tua morte è consigliabile recarsi al cimitero. Dopo aver visitato la tomba, tutti i presenti sono invitati ad un pranzo commemorativo.

I giorni della memoria si svolgono a discrezione della famiglia del defunto. Non è opportuno discutere della corretta organizzazione della veglia funebre.

Devo andare in chiesa per un funerale?

Funerali per 3, 9, 40 giorni e anche per un anno dopo la morte Cristiani ortodossi implicano lo svolgimento di servizi religiosi. Venendo al tempio, i parenti e gli amici delle candele defunte accendono, organizzano servizi commemorativi e leggono preghiere.

Se lo desideri, puoi fare tutto questo non solo nei giorni della memoria, ma anche nei giorni ordinari. Puoi visitare la chiesa, accendere una candela e pregare se i sentimenti per il defunto ti assalgono. Puoi anche visitare il tempio e pregare nel giorno del compleanno del defunto .

Se nei giorni della memoria non è possibile andare in chiesa, puoi pregare a casa.

Nei giorni della memoria devi essere di buon umore. Non portare rancore verso nessuno, soprattutto verso i morti. In questi giorni è consuetudine offrire piatti funebri alle persone intorno a te: colleghi, vicini, amici. E fai anche l'elemosina.

Giorni commemorativi dopo il funerale (video)

In quali giorni vengono ricordati i morti? È possibile eseguire servizi funebri per suicidi? Come pregare per i genitori defunti? L'arciprete Igor FOMIN ha risposto alle domande più comuni su come ricordare correttamente i morti.

Quale preghiera dovremmo usare per ricordare i morti? Quanto spesso ricordiamo i morti?

I cristiani ricordano ogni giorno i loro morti. In ogni libro di preghiere puoi trovare una preghiera per i defunti; è parte integrante della regola della preghiera domestica. Puoi anche ricordare i defunti leggendo il Salterio. Ogni giorno i cristiani leggono un kathisma dal Salterio. E in uno dei capitoli ricordiamo i nostri parenti (parenti), amici che sono andati al Signore.

Perché ricordare i morti?

Il fatto è che la vita continua dopo la morte. Inoltre, il destino finale di una persona non viene deciso dopo la morte, ma alla seconda venuta di nostro Signore Gesù Cristo, che tutti stiamo aspettando. Pertanto, prima della seconda venuta possiamo ancora cambiare questo destino. Quando siamo vivi, possiamo farlo noi stessi compiendo buone azioni e credendo in Cristo. Essendo morti, non possiamo più influenzare la nostra vita nell'aldilà, ma questo può essere fatto da persone che si ricordano di noi e hanno problemi cardiaci. Il modo migliore per cambiare il destino postumo del defunto è pregare per lui.

Quando vengono ricordati i morti? In quali giorni vengono ricordati i morti? A che ora del giorno riesci a ricordare?

L'ora del giorno in cui si può ricordare il defunto non è regolata dalla Chiesa. Ci sono tradizioni popolari che risalgono al paganesimo e prescrivono chiaramente come e a quale ora ricordare i morti, ma non hanno nulla a che fare con la preghiera cristiana. Dio vive nello spazio senza tempo e noi possiamo raggiungere il paradiso in qualsiasi momento del giorno e della notte.
La Chiesa ha istituito giorni speciali in ricordo di coloro che ci sono cari e che sono passati in un altro mondo: i cosiddetti sabati dei genitori. Ce ne sono diversi all'anno e tutti tranne uno (9 maggio - Commemorazione dei soldati morti) hanno una data commovente:
Sabato della carne (Sabato ecumenico dei genitori) 5 marzo 2016.
Sabato della II settimana di Quaresima, 26 marzo 2016.
Sabato della III settimana di Quaresima, 2 aprile 2016.
Sabato della IV settimana di Quaresima, 9 aprile 2016.
Radonitsa, 10 maggio 2016
9 maggio - Commemorazione dei soldati deceduti
Trinity Saturday (sabato prima della festa della Trinità). 18 giugno 2016.
Sabato Dimitrievskaya (sabato prima del giorno della memoria di Dmitry Solunsky, che si celebra l'8 novembre). 5 novembre 2016.
Oltre ai sabati dei genitori, i defunti vengono ricordati in chiesa ad ogni servizio - alla proskomedia, parte della Divina Liturgia che la precede. Prima della liturgia è possibile inviare appunti “di ricordo”. La nota contiene il nome con cui la persona è stata battezzata, al caso genitivo.

Come ricordi per 9 giorni? Come ricordi per 40 giorni? Come ricordare per sei mesi? Come ricordare per un anno?

Il nono e il quarantesimo giorno dal giorno della morte sono tappe speciali nel cammino dalla vita terrena alla vita eterna. Questa transizione non avviene immediatamente, ma gradualmente. Durante questo periodo (fino al quarantesimo giorno), la persona defunta dà una risposta al Signore. Questo momento è estremamente importante per il defunto; è simile al parto, alla nascita di una piccola persona. Pertanto, durante questo periodo il defunto ha bisogno del nostro aiuto. Attraverso la preghiera, le buone azioni, cambiando noi stessi in meglio in onore e memoria di chi ci è vicino.
Per sei mesi non esiste una simile commemorazione in chiesa. Ma non ci sarà niente di male se lo ricorderai per sei mesi, ad esempio, venendo al tempio a pregare.
Un anniversario è un giorno del ricordo in cui noi, coloro che hanno amato una persona, ci riuniamo. Il Signore ci ha comandato: Dove sono due o tre riuniti nel mio nome, ecco io sono in mezzo a loro (Matteo 18:20). E il ricordo comune, quando leggiamo una preghiera per parenti e amici che non sono più con noi, è una testimonianza luminosa e risonante al Signore che i morti non sono dimenticati, che sono amati.

Dovrei ricordarmelo il giorno del mio compleanno?

Sì, credo che una persona debba essere ricordata nel giorno del suo compleanno. Il momento della nascita è una delle tappe più significative e grandi nella vita di ognuno, quindi sarà bello se andate in chiesa, pregate a casa, andate al cimitero per ricordare quella persona.

È possibile eseguire servizi funebri per suicidi? Come ricordare i suicidi?

La questione dei servizi funebri e della commemorazione in chiesa dei suicidi è molto controversa. Il fatto è che il peccato del suicidio è uno dei più gravi. Questo è un segno della sfiducia di una persona nei confronti di Dio.
Ciascuno di questi casi deve essere considerato separatamente, perché esistono diversi tipi di suicidio: consci o inconsci, cioè in uno stato di grave disturbo mentale. La questione se sia possibile organizzare un servizio funebre e commemorare un battezzato che si è suicidato in una chiesa spetta interamente al vescovo regnante. Se è accaduta una tragedia a uno dei tuoi cari, devi rivolgerti al vescovo regnante della regione in cui viveva il defunto e chiedere il permesso per un servizio funebre. Il vescovo considererà questa domanda e ti darà una risposta.
Per quanto riguarda la preghiera familiare, puoi certamente ricordare una persona che si è suicidata. Ma la cosa più importante è compiere buone azioni in suo onore e in sua memoria.

Cosa puoi ricordare? Posso ricordarmelo con la vodka? Perché vengono ricordati con i pancake?

Trizny, i pasti funebri, sono venuti da noi da tempo immemorabile. Ma nei tempi antichi avevano un aspetto diverso. Era un piacere, una festa non per i parenti del defunto, ma per i poveri, gli storpi, gli orfani, cioè coloro che hanno bisogno di aiuto e non sarebbero mai in grado di organizzare un pasto del genere da soli.
Sfortunatamente, col tempo, la festa si trasformò da una questione di misericordia in una normale festa casalinga, spesso con abbondanti quantità di alcol...
Naturalmente, tali libagioni non hanno nulla a che fare con la vera commemorazione cristiana e non possono in alcun modo influenzare il destino postumo del defunto.

Come ricordare una persona non battezzata?

Una persona che non ha voluto unirsi alla Chiesa di Cristo, naturalmente, non può essere commemorata in chiesa. Il suo destino postumo rimane a discrezione del Signore e non possiamo influenzare in alcun modo la situazione qui.
I parenti non battezzati possono essere ricordati pregando per loro a casa e compiendo buone azioni in loro onore e memoria. Cerca di cambiare la tua vita in meglio, sii fedele a Cristo, ricordando tutte le cose buone che colui che è morto non battezzato ha fatto durante la sua vita.

Come vengono ricordati i musulmani? Come vengono ricordati gli ebrei? Come vengono ricordati i cattolici?

In questo caso non fa alcuna differenza se il defunto fosse musulmano, cattolico o ebreo. Non fanno parte della Chiesa ortodossa, quindi sono ricordati come non battezzati. I loro nomi non possono essere scritti negli appunti per la proskomedia (la proskomedia fa parte della Divina Liturgia che la precede), ma in loro memoria si possono compiere buone azioni e pregare in casa.

Come ricordare i morti in chiesa?

Nel tempio vengono ricordati tutti i defunti che si sono uniti alla Chiesa di Cristo nel sacramento del Battesimo. Anche se una persona per qualche motivo non è andata in chiesa durante la sua vita, ma è stata battezzata, può e deve essere ricordata. Prima della Divina Liturgia, puoi inviare una nota "per proskomedia".
Proskomedia è la parte della Divina Liturgia che la precede. Alla proskomedia, pane e vino vengono preparati per il futuro Sacramento della Comunione: la trasfusione di pane e vino nel Corpo e nel Sangue di Cristo. Su di esso vengono preparati non solo il futuro Corpo di Cristo (l'Agnello è una grande prosfora) e il futuro Sangue di Cristo per il Sacramento (vino), ma viene letta anche una preghiera per i cristiani - vivi o morti. Per la Madre di Dio, i santi e noi, credenti comuni, le particelle vengono estratte dalla prosfora. Fai attenzione quando ti danno una piccola prosfora dopo la Comunione: è come se “qualcuno ne avesse estratto un pezzo”. È il sacerdote che estrae le particelle dalle prosfore per ciascun nome scritto nella nota “per proskomedia”.
Alla fine della liturgia, pezzi di pane, che simboleggiano le anime dei cristiani vivi o morti, vengono immersi in un calice con il Sangue di Cristo. Il sacerdote in questo momento legge la preghiera "Lava, Signore, i peccati di coloro che sono ricordati qui dal Tuo Sangue attraverso le oneste preghiere dei Tuoi santi".
Anche nelle chiese ci sono servizi commemorativi speciali: requiem. È possibile inviare una nota separata per la cerimonia funebre. Ma è importante non solo inviare una nota, ma anche cercare di essere presente personalmente al servizio dove verrà letta. Puoi scoprire l'orario di questo servizio dai servi del tempio, ai quali viene consegnata una nota.

Come ricordare i morti in casa?

In ogni libro di preghiere puoi trovare una preghiera per i defunti; è parte integrante della regola della preghiera domestica. Puoi anche ricordare i defunti leggendo il Salterio. Ogni giorno i cristiani leggono un kathisma dal Salterio. E in uno dei capitoli ricordiamo i nostri parenti (parenti), amici che sono andati al Signore.

Come ricordare durante la Quaresima?

Durante la Quaresima, ci sono giorni speciali di ricordo dei defunti: il sabato e la domenica dei genitori, quando vengono servite le Divine Liturgie complete (a differenza di quelle abbreviate negli altri giorni di Quaresima). Durante questi servizi, viene eseguita una commemorazione proskomedia dei morti, quando per ogni persona viene estratto un pezzo da una grande prosfora, a simboleggiare la sua anima.

Come ricordare il nuovo defunto?

Dal primo giorno del riposo di una persona, il Salterio viene letto sul suo corpo. Se il defunto è un sacerdote, viene letto il Vangelo. Il Salterio deve continuare a essere letto anche dopo il funerale, fino al quarantesimo giorno.
Anche il defunto viene ricordato durante il servizio funebre. Il servizio funebre dovrebbe svolgersi il terzo giorno dopo la morte, ed è importante che venga celebrato non in contumacia, ma sul corpo del defunto. Il fatto è che al servizio funebre vengono tutti coloro che hanno amato quella persona, e la loro preghiera è speciale, conciliare.
Puoi anche ricordare il nuovo defunto con un sacrificio. Ad esempio, distribuisci le sue cose buone e di alta qualità a chi ne ha bisogno: vestiti, articoli per la casa. Questo può essere fatto dal primo giorno dopo la morte di una persona.

Quando ricordare i genitori?

Non ci sono giorni speciali nella Chiesa in cui dobbiamo ricordare i nostri genitori, coloro che ci hanno dato la vita. I genitori possono sempre essere ricordati. E il sabato dei genitori in chiesa, e tutti i giorni a casa, e inviando appunti "per proskomedia". Puoi rivolgerti al Signore in qualsiasi giorno e ora, ti ascolterà sicuramente.

Come ricordare gli animali?

Non è consuetudine ricordare gli animali nel cristianesimo. L'insegnamento della Chiesa dice che la vita eterna è destinata solo all'uomo, poiché solo l'uomo ha l'anima per la quale preghiamo.

L'anniversario della morte di una persona cara non è solo un evento difficile, ma anche un'occasione per ricordare ancora una volta com'era durante la sua vita. È importante iniziare in anticipo a prepararsi per la data del funerale. Per i cristiani ortodossi defunti questo è un giorno molto significativo. L'anima del defunto dice addio alla terra per sempre. Nell'Ortodossia, la Santa Chiesa ha stabilito la necessità di commemorare i defunti in un anno dalla data della morte come compleanno in una nuova vita eterna. Un uomo è morto nel corpo, ma la sua anima continua a vivere.

È necessario celebrare correttamente l'anniversario della morte, perché è la sintesi della vita terrena. Per mostrare quanto ci è caro il defunto, per raccontare, per ricordare che tipo di persona era. Solo le preghiere dei vivi possono aiutare l'anima del defunto a raggiungere il Regno dei Cieli. È necessario pregare per il defunto non solo nei primi giorni dopo la morte. È dovere dei vivi pregare costantemente per l'anima del defunto, e soprattutto con diligenza nelle date memorabili. Solo le nostre preghiere possono salvare la sua anima.

Entro oggi è necessario completare l'installazione di un monumento permanente, una recinzione, pavimentare l'area circostante con piastrelle o cospargerla di sabbia. In generale, ristabilisci l'ordine e decora la tomba. È molto bello piantare fiori perenni. Pianta alberi: conifere, betulle o arbusti: viburno, lillà, tuia.

Nell'anniversario, assicurati di visitare il cimitero prima di pranzo e di portare fiori freschi. Accendi una candela e leggi le preghiere. Puoi invitare un prete a condurre un servizio sulla tomba, eseguire un litio.

Qualcuno legge l'akathist da solo ed esegue una litiya, leggendo il 17 ° kathisma. Chiedi perdono al defunto e ringrazialo per tutte le cose belle che sono accadute e sono rimaste nella tua vita dopo di lui.

Cosa fare in questo giorno

Arriva il primo anniversario della morte. Cosa fare e come organizzare tutto correttamente, senza perdere nulla, preoccupa tutti coloro che si trovano ad affrontare questo problema. Il futuro della vita eterna del defunto dipende da noi. La commemorazione dei defunti secondo lo statuto della Chiesa ortodossa si presenta così:

Se il funerale verrà celebrato in casa, preparare la sala il giorno prima. Disporre la foto con un nastro nero, preparare fotografie, video e registrazioni audio, diapositive per i ricordi del defunto. Metti fiori freschi, candelabri con candele e nastri neri sul tavolo. Posiziona le immagini del Salvatore e della Madre di Dio in modo che coloro che le ricordano possano pregare davanti a loro.

Se la cena funebre si terrà in un bar, portate lì tutto in anticipo, si occuperanno loro stessi degli addobbi funebri. Una settimana prima, invita i parenti e gli amici intimi del defunto al memoriale, informandoli del luogo della cena.

Pensaci e prepara le cose che distribuirai a chi verrà come souvenir. È consuetudine regalare alcuni oggetti del defunto.

Esistono alcune usanze per i funerali di 1 anno, regole per lo svolgimento. Per il tavolo funebre preparate i piatti preferiti del defunto. È meglio se ce ne sono un numero pari. Di solito una cena commemorativa nell'anniversario di una morte, il menu di casa è composto dai piatti più semplici:

• Borscht con carne o pesce.
• Tagliatelle al pollo o ai funghi.
• Piatto di carne o pesce.
• Kissel, composta, bevanda alla frutta, succhi.
• Torte, torte, frittelle.
• Tagli di carne e pesce, insalate, sottaceti.

Tutto dipende dalle tue capacità. L'importante è circondare il ricordo del defunto con amore non c'è bisogno di scandali al memoriale, solo ricordi affettuosi e buone parole; Metti un piatto sul tavolo per il defunto e dentro un bicchiere di composta, coperto con un pezzo di pane.

Prima dell'inizio della cena funebre, uno dei parenti deve leggere il kathisma 17 del salterio, forse il rito della litia. È consigliabile che coloro che ricordano prima dell'inizio del pasto leggano "Padre nostro" e dopo ogni cambio di piatti leggano: "O Signore, riposa l'anima del tuo servitore (nome)". È importante ricordare che durante una cerimonia commemorativa non è lo sfarzo della tavola la cosa più importante, ma la preghiera per il defunto, particolarmente fervente nelle date memorabili. È necessario pregare per l'anima del defunto anche dopo pranzo.

Dopo aver letto le preghiere, la commemorazione inizia con il kutya consacrato, preparato con grano o riso. I chicchi da cui viene preparata la kutia sono un simbolo dell'inizio di una nuova vita, rinascita e resurrezione. Kutya sul tavolo funebre significa la risurrezione dell'anima, e i dolci in essa contenuti significano la gioia dell'incontro nel Regno dei Cieli.

Anche le frittelle sono un must al tavolo funebre; di solito vengono servite con il miele. Tutto il resto è a richiesta e capacità di chi organizza il funerale.

È necessario chiedere perdono al defunto per tutto. Al tavolo funebre, devi ringraziare il defunto per essere nella tua vita, per tutte le cose belle e abbandonarti a piacevoli ricordi. È importante riflettere in anticipo su tutte le parole per l'anniversario della morte, preparare un discorso, in modo da non rimanere confuso dall'eccitazione quando si pronuncia il necrologio. Molte persone preparano in anticipo un versetto commemorativo per l'anniversario della morte, lo scrivono da soli o riscrivono quello che hanno preparato con le proprie mani.

È molto importante ricordare il primo anniversario ogni giorno, non puoi farlo in anticipo. Perché? Dopotutto, l'uomo era ancora vivo. Ma ci sono situazioni in cui, con la benedizione del sacerdote, è necessario rinviare la commemorazione al fine settimana successivo. Ma il giorno dell'anniversario, assicurati di visitare la chiesa ortodossa, devi partecipare di persona alle funzioni, ordinare una commemorazione del defunto, distribuire l'elemosina, visitare il cimitero e organizzare una cerimonia commemorativa più tardi nel fine settimana. E, naturalmente, non dimenticare l'annuale Commemorazione dei defunti.