A. A. Brumbrg,nutrizionista, GBUZ "Ospedale clinico urbano n. 52 del Dipartimento di Salute della Città di Mosca"

Attualmente, sempre più persone fanno appello alle loro origini, scopre le tradizioni nazionali, la cultura, la religione. All'interno di ciascuna delle famose religioni, vi è una serie di regole e legislazioni che regolano una parte importante della nostra vita come nutrizione, che vanno dall'elenco dei prodotti consentiti e vietati di utilizzare prodotti, metodi della loro lavorazione e terminazione con il potere modalità.

Ogni popolazione è un corriere della loro specifica tradizione e cultura alimentare, nella formazione di cui, insieme alle caratteristiche caratteristiche e culturali di un particolare Ethnos, l'impatto delle credenze religiose ha svolto un ruolo enorme.

Leggi di potere degli ebrei

Ad esempio, nel giudaismo, il cibo dovrebbe essere kosher ("adatto", "adatto"), cioè permesso di utilizzare, soddisfa i requisiti delle leggi kashrut - ebraiche sul cibo alimentare. Kosher è chiamato tutti i prodotti e le loro combinazioni, che sono ammessi dalla Torah (il principale libro sacro di ebrei, famosi cristiani come il "Pentateuch of Moiseevo") e la tradizione ebraica nel cibo.

Principi del Kashrut: il bestiame kosher è definito come avente uno zoccolo split e masticare (carne di maiale, ad esempio, escluso dalla dieta, poiché il maiale non è un animale ruminante), il pesce kosher deve necessariamente avere alette scientifiche e radiali (molluschi e crostacei sono proibito). L'uccello degli ebrei è usato nel cibo solo domestico (polli, tacchino, quaglia, anatre), il cui kosher è confermato dalle tradizioni. Latte, uova, caviale di animali non certitti, uccelli e pesci sono proibiti, come qualsiasi piatto in cui, nel processo di cucina, qualche tipo di cibo.

Una particolare attenzione nel giudaismo è assegnata alle regole per il massacro di bovini e uccelli. Sono rigidamente regolamentati. Schita - malattia dei mammiferi rituali e uccelli per il cibo in conformità con i requisiti del Kashrut. Esegue un macello scooter ("rifondatore rituale") - un ebreo religioso che ha superato una formazione speciale. Un rapido movimento di lama acuta (salvia) deve dissimulare la trachea animale, l'esofago, l'arteria carotiderale generale, la vena giugulare e il nervo errante. Di conseguenza, la pressione sanguigna cade istantaneamente nel cervello della vittima e si verifica una perdita di coscienza irreversibile. Secondo fonti religiose ebraiche, un animale in questo stato è insensibile al dolore e soffiarsi con un effetto morbido, veloce e accurato.

Dal momento che il toro proibisce a mangiare il sangue di animali e uccelli nel cibo, la carne è fradicia in acqua, e poi collocata su placche speciali per il decapaggio e cospargere con un grande sale. Il sale assorbe il sangue, quindi la carne viene completamente lavata. Le uova con sangue nella borsa embrionale non sono adatte per il cibo.

Nel giudaismo, ci sono regole per l'uso di tipi di cibo consentiti. La carne e i prodotti a base di carne non possono mangiare con latte o prodotti lattiero-caseari. Anche se una certa quantità di latte durante la cottura cadrà accidentalmente nel brodo di carne, questo brodo avrà sicuramente bisogno di riversare. La cosa è che la cucina kosher è strettamente divisa in due parti: carne e latticini. Per cucinare carne e prodotti lattiero-caseari, non solo un inventario di cucina separato e piatti sono usati, ma anche stanze separate, specialmente negli stabilimenti di ristorazione.

Tutti coloro che sono proibiti non sono intervari. Ad esempio, il caviale di sparatura è Cankeer e il kosher salmone. Un'eccezione a questa regola è il miele, il prodotto di un insetto non coerente, che è permesso di mangiare nel cibo, poiché in realtà non è un prodotto della vita del corpo dell'ape.

Nel giudaismo, ci sono diversi post, durante i quali i credenti devono rispettare determinate regole, anche in relazione alla nutrizione. La vacanza più importante, il giorno del post nel giudaismo - Yom Kipur (Giorno di Redenzione). Questo post, così come il posto del nono Ava (giorno nazionale del popolo ebraico), continua dal tramonto fino alle ricerche del giorno successivo, cioè più di 24 ore. In questo momento, sono proibiti cibo ed esseri. Alla vigilia del post della nona Ava, ci sono tre settimane di lutto. Durante l'ultima settimana, la carne e il vino non possono essere mangiati.

Messaggi meno rigidi nel giudaismo, in cui sono vietati il \u200b\u200bcibo e la bevanda: 3 Tischrees (post Gedali), 10 test e 17 Tamuza, Esther, il posto di primogenito prima della festa di Pesach. Tutti questi post continuano dall'alba all'aspetto delle stelle.

Codice prodotto Islam.

Le tradizioni religiose dell'Islam hanno anche un impatto diretto sulla cultura nutrizionale dei credenti. La formazione di un dieta alimentare i musulmani si verifica esclusivamente secondo le regole prescritte dal Corano (il Sacro Libro dei musulmani, la cultura delle rivelazioni, parlato a nome di Allah, il profeta Mohammed) e Sunnae (la vita del Profeta Mohammed) .

Nella religione islamica, i principali atti: permessi (aloal) tutto ciò che non è chiaramente proibito (Haram). Di conseguenza, il cibo utilizzato nei musulmani del cibo deve essere gratuito.

I musulmani non mangiano sangue, carne di animali, che morì per la loro morte, non sono stati segnati in conformità con la tradizione religiosa musulmana e animali impuri: carne di maiale, carne predatore, animali onnivori, ecc.

Secondo le tradizioni musulmane, i prodotti a base di carne devono essere fatti secondo una tecnologia speciale che coinvolge un atteggiamento delicato verso l'animale durante un massacro. Secondo il rituale prima di tagliare l'animale, l'arteria assonnata è necessario leggere la preghiera. Nella produzione di omaggi, è importante rispettare determinate condizioni tecniche, ad esempio, nella produzione di prodotti a base di carne finiti per utilizzare solo carne refrigerata, ecc. Gli animali utilizzati nella produzione di colel di carne devono essere coltivati \u200b\u200bsu un feed ecologico , esclusi gli additivi ormonali e le soia dovrebbero mancare in prodotti a base di carne e additivi transgenici. Quando si trasportano i prodotti Halal-prodotti finiti nei negozi al dettaglio, la merce deve essere separata dal resto dei prodotti.

Nell'Islam, ci sono grandi importanza per la compatibilità dei prodotti e dei piatti pronti, così come il rituale non solo il pasto, ma anche l'acqua potabile. L'invalido è considerato da bere in piedi, affrettando, con un grande sorso. È necessario, se possibile, siediti e bere acqua in tre ricevimenti e il numero di sorsi è costantemente aumentato da uno a cinque. Cibo e bevande È consuetudine prendere la mano destra. Con particolare rispetto, i musulmani riguardano le briciole di pane e pane, considerano un prodotto sacro.

Secondo le tradizioni religiose, i musulmani non dovrebbero essere inclusi nella sua dieta principalmente prodotti a base di carne. Non è consigliato escludere la carne dalla dieta per più di 40 giorni. La carne bollita non deve essere mescolata con piatti fritti e di carne freschi con sala salata o essiccata.

Iniziare e terminare il pasto dei musulmani segue il sale. Questo prodotto è considerato i musulmani buono a uno strumento Distruggere i microbi. Sono convinti che il pizzico di sale da mangiare pulisca la bocca da microbi, la prepara per mangiare.

Il comportamento dei prodotti alimentari musulmani durante il post, oltre che i credenti di altre religioni, devono rispettare regole rigorose. Tuttavia, stanno diffondendo più al momento del mangiare, piuttosto che sul suo numero o nella composizione. Ad esempio, durante il post principale-Ramadan (dura un mese) - è vietato mangiare cibo dall'alba al tramonto, e rispettare questa regola è necessario molto rigorosamente, anche durante l'acquisto di prodotti sul mercato, sono categoricamente proibito provare.

Nutrizione nel post ortodosso

Nelle regole che regolano la nutrizione nel cristianesimo, viene dato un ruolo speciale ai posti. Ecco perché è importante considerare le caratteristiche della dieta e il regime di trattamento in ciascun post ortodossa.

Nella chiesa ortodossa russa, i posti sono divisi per durata per un giorno e multi-giorno (numero totale giorni magre L'anno si avvicina a 200), così come sul rigore, cioè dal grado di restrizioni poste. Una delle forme di astinenza nei posti ortodossi è un'astinenza da cibo e bevande - una restrizione nell'adozione di prodotti alimentari di varie origini.

Post di un giorno (mercoledì e venerdì) in quanto potrebbe svolgere un ruolo giorni di scarico Nel ciclo settimanale e nel multi-giorno (GRANDE, PETROV, USPENSKY, Natale) - nel ciclo annuale. Inoltre, i post preparano con competenza il corpo a cambiare le stagioni. Quindi, il grande post purifica il corpo dalle scorie, la prepara per l'estate, l'assunzione post - la transizione alla caduta, Natale - all'inverno.

I giorni lanciati settimanali sono mercoledì e venerdì. Mercoledì, il posto è stato istituito per ricordare il tradimento di Juda di Cristo, venerdì - in memoria della divinità e della morte del Salvatore. In questi giorni della settimana, la Santa Chiesa proibisce l'uso di carne e prodotti lattiero-caseari, e nel periodo della settimana di tutti i santi prima della nascita, Cristo dovrebbe eliminare pesci e olio vegetale. Solo quando mercoledì e venerdì ci sono giorni dei santi celebrati, è consentito l'olio vegetale, e nelle vacanze più grandi, come la copertura, il pesce.

Inoltre, i post di un giorno includono la Epiphany Christmas Eve (18 gennaio), alla vigilia del battesimo del Signore; Condizione del capo di Giovanni Il Forerunner (11 settembre), questo è il giorno della memoria e la morte del Grande Profeta Giovanni; Esaltazione della Croce del Signore (27 settembre), il ricordo della sofferenza del Salvatore sulla croce per il bene della salvezza del genere dell'umano.

Post di un giorno - i giorni di un post rigoroso (eccetto mercoledì e venerdì). Il pesce è proibito, ma è consentito il cibo con olio vegetale.

La Chiesa dà una grande importanza per il grande punto, che prede la Pasqua. Inizia per il perdono domenica e dura 49 giorni. La grande regione è preceduta dal periodo preparatorio, i cosiddetti saddimiani (settimane). La prima settimana su Mytar e Pharisees - Le restrizioni al cibo qui non vengono introdotte. La seconda settimana è dedicata alla parabola del figlio prodigo. La terza settimana è carne (Settimana del Carnevale, formaggio saddide).

Quest'ultimo preparatorio per il grande post è un esempio di una transizione graduale verso un post rigoroso. Questa settimana è esclusa dal cibo di carne dieta, ma latte, formaggio, uova, olio sono permessi, cioè, i prodotti animali full-flippy sono inclusi nella dieta - fonti di proteine, grassi e carboidrati compensano l'assenza di prodotti a base di carne.

Nel 2015, il grande post inizia il 23 febbraio e finisce l'11 aprile. Durante il grande post sui credenti, in piena conformità con esso, le restrizioni molto dure sono sovrapposte. Il post nella prima e nelle settimane appassionati è osservato con una gravità speciale. Nel lunedì pulito, è accettata un'astinenza completa dal cibo. Altro tempo: lunedì, mercoledì, venerdì - asciugatura (acqua, pane, frutta, verdura); Martedì, giovedì - Cibo caldo senza petrolio; Sabato, domenica - cibo con olio vegetale. Tuttavia, e il grande post più severo non può essere considerato completamente vegetariano: i piatti del pesce sono autorizzati a includere nella dieta e il caviale di pesce è permesso a Lazarev. Nel Venerdì Santo (10 aprile), è impossibile mangiare prima della rimozione della Sindone.

Posta Petrov o Apostolica, post-rigorosa (secca) il mercoledì e il venerdì. Il lunedì puoi prendere cibo caldo senza petrolio. Ai altri giorni - pesce, funghi, croup di olio vegetale.

Nel post dell'Assunzione dei cristiani ortodossi dovrebbe essere: lunedì, mercoledì, venerdì - essiccazione; Martedì, giovedì - Cibo caldo senza petrolio; Sabato e domenica, è consentito il cibo con olio vegetale. Il giorno della trasfigurazione del Signore (19 agosto), è permesso il pesce. L'assunzione della pesca è disposta nel caso in cui è mercoledì o venerdì.

Post di Natale (Philipp) nel tardo autunno, 40 giorni prima del grande Feerente della Natività di Cristo. La Carta del cibo di questo post (fino al giorno di San Nicola) coincide con la Carta di Petrov. Se la vacanza di introdurre nel tempio della Beata Vergine Maria cade mercoledì o venerdì, il pesce è permesso. Dopo il giorno del ricordo del St. Nicola e prima del prefabbricato Natale, il pesce sabato e la domenica è permesso. Nella presentazione è impossibile mangiare pesce tutti i giorni, sabato e domenica, è permesso il cibo con burro.

Sulla vigilia di Natale, è impossibile mangiare prima dell'aspetto della prima stella, dopo di che è accettata sothely - bollita in grano di miele di grano o riso bollito con uvetta.

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Varietà di piatti

Nonostante il fatto che la religione cristiana preveda l'osservanza di un gran numero di messaggi (e quindi restrizioni), la dieta del cristiano ortodosso è piuttosto diversa.

Nel "Sensible Dictionary of the Living Great Russian Language" V. I. Dalya fornisce una descrizione di un tavolo contadino magro a 4 vie:

"Livelli ravascibili (fette) con olio; onda bollita; piselli; Torte con niente, da usare con il wort; Kissel con burro o mosto; torta con crema pasticcera o funghi; Patate per lommet con aceto; Polvere da succo di canapa con le bagliore; piselli bolliti, miglio, porridge nativo, avena o grano saraceno; patate bruciate; Cetrioli salati, merci e cavoli; Wort con ciliegia, ciliegia, fragola, limiti, fragole, boyar, lingonberry (sette piatti); Rapa a vapore, carote, barbabietole in calcie; cucinare con burro; Kissel: grano e avena o kvaas; Torte: refnik, carota, barbabietole, funghi con crudele; Pancakes, gambo, pancake; Lingonberry e mirtilli mirtilli frustrati, miele; Torta con un lampone o un monastero con miele; Snack: noci, pan di zenzero, uvetta, a base di erbe.

E nei giorni dei messaggi, quando i piatti di pesce sono autorizzati a cristiani ortodossi, la dieta diventa ancora più diversificata. Quindi, in "Domostroy" è scritto che "Great Post to the Table è servito: Longties, caviale del caviale, caviale con un storione autunno sì ho caviale con uno storione, caviale con uno starcerlione, un mistipo di un semplice passo Con un fegato biancastro, salmone, pakasch, sterline di pakash, porridge con rancore, storione, storione, storione, storione, storione, storione e sparando fegato, snouse, torte, caviale, caviale, caviale fritto, caviale con grasso appena grasso, visione in aceto , Kemer sterling, lingue crudo, Stercellane, Meshka Storgeon, Copertura Blusher, Lingue di spagnolo, Storione, Shankhón, Tagliatelle, Pisello, Millet con olio di papavero, Piselli e piselli pelati, doppia zuppa, pancake sì Pyro o Papavero di cipolle, sì Kieves e dolce e fresco. "

In "Fish Days", ad esempio, il post dell'Assunzione del menu descritto nel "Domostroy", ancora più seducente:

"Le sottili del cavolo con aringhe, il caviale diverso viene alzato nelle vicinanze, la sponda posteriore è essiccata, il salmone con aglio è servito da fette, osetrine sheekhone, Belorybitsa, salmone essiccato, pila di storione e sterlies, paio di piedi, figa, coppia, schienale I Sette, la parte posteriore dei BereoryBits e altri retrocchi di pesce vengono serviti per una coppia, Jelly Bish con zafferano, orecchio del nero al forno nero (fresco), orecchio auricolare, schiuma di orecchio, oarlock, taglio dell'orecchio, orecchio, orecchio, orecchio da orata, tavranchuk storione, e nell'intervallo tra diversi wow servì insetti di pesce e sterlinet, piatti di pesce, torte, torte in burro di noce, pyroe pyroe torte con piselli, pancakes in al burro di noce, Pyroe Pyroh con piselli , torte grandi con papavero sull'olio di canapa con un pisello e una grande torta di macchine di papavero, e con il succoso una torta con vista, troppo grande, la torta con il sigame e la torta di someom o aringa sono piccanti, - e li hanno messi sui pancake .

Nel libro E. I. I. Mohovets "Regalo con giovani hostess" (1901), l'ampio capitolo "Lenten Table" contiene ricette per la preparazione di vari piatti raccomandati durante i post e i menu - quasi 80 opzioni per i pranzi magri.

Tutto quanto sopra conferma che il cibo durante il post potrebbe dover essere diverso.

Pubblicare dalla posizione di dietalogia

Quando si considera la dieta, osservata durante il grande post, dal punto di vista della nutrizione, la prima cosa che vale la pena notare è un'eccellente opportunità per diversificare la tua dieta con nuovi prodotti naturali di origine vegetale e deliziosi piatti utili. I credenti sono autorizzati a mangiare verdure, funghi, frutta, frutti di bosco, cereali, noci, miele. Questi sono prodotti vegetali che sono molto utili per il corpo di una persona moderna, poiché sono la fonte principale di componenti biologicamente attive, una grande quantità di fibre dietetiche, potassio, vitamina C e beta-carotene, hanno un basso contenuto di colesterolo e saturo grassi animali Ma nel posto è vietato includere nei prodotti dietetici di origine animale - carne, latte, burro, formaggio, ricotta, uova, consumo di pesce limitato. Quindi, una persona non riceve abbastanza con ferro, zinco, vitamina B12, D, calcio.

Tranne dalla dieta dei prodotti per gli animali proteici riducono il numero di fonti principali di triptofano, aminoacidi insostituibili, che è il predecessore di serotonina. E questo può portare a una diminuzione dell'immunità, dell'attività, del povero umore, della letargia e dell'apatia, della depressione. Pertanto, è necessario bilanciare la dieta con fonti di verdure di triptofano: fagiolo, funghi, noci.

È necessario sottolineare che i bambini, le donne in gravidanza e lattazione, i malati sono controindicati a soddisfare rigorosamente tutti i requisiti del post.

Prima di iniziare a seguire il post, assicurati di consultare il medico partecipante!

Post rigoroso non per tutti!

Dal "Libro Desktop del Priest" (1977): "... La Chiesa ortodossa non impone le regole per la promozione in tutta la pienezza dei bambini e dei pazienti, deboli e anziani. La Chiesa prevede la disintegrazione fisica di corporeo, o almeno, o con la difficoltà del tempo l'applicazione appropriata del principio della Chiesa iconomia (rifinizione) secondo il giudizio autorevole e la cura pastorale del vescovo delle chiese locali ".

Se una persona è malata e vuole osservare il post, allora ha bisogno di consultare il medico. Alcune restrizioni o sostituzione del cibo possono danneggiare il corpo.

Una persona sana rispetta il post non è difficile soggetta alle principali raccomandazioni durante il post:

• Dal momento che c'è un divieto di carne, uccelli, pesci, prodotti lattiero-caseari e uova, quindi per la prevenzione della carenza di proteine, includere nella dieta della proteina vegetale - tutti i prodotti di soia (la loro gamma è molto ampia: dalla carne a yogurt), legumi , Noci, semi, vari cereali e porridge, prodotti di rettifica grossolano.
• Ogni giorno includono vari porridge, pasta e patate come fonte di energia.
• Mangia oli vegetali (1-2 art. L.), seguire il contenuto di grasso della dieta.
• Mangia verdure e frutta in una quantità di almeno 500 g quotidianamente.
• Per la prevenzione dell'exacerbazione della depressione della primavera, i piatti sono necessari da riso integrale, miglio, grano saraceno, soia, lenticchie, nonché date, banane e arachidi.
• Prendere complessi di vitamine e minerali.
• Osservare la modalità bere.
• Ricorda, il miele e i frutti essiccati nella dieta sono una fonte di vitamine e tracce.
• Pinta almeno 4-5 volte al giorno.
• Diversare la tua dieta durante il post e non mangiano piatti e cibi a cui vive di antipatia.
• Assicurati di tirare fuori, cammina nell'aria fresca.

Post di completamento

Quando si lascia il post, essere moderato quando si mangia carne e cibo oleoso. A poco a poco, restituiscilo alla tua dieta quotidiana. Ricorda che nel corpo entro la fine del post, il livello degli enzimi, la divisione delle proteine, è minimo e i prodotti in rotting delle proteine \u200b\u200bnell'intestino possono prelevare dal grafico di funzionamento. Non è una coincidenza dopo che il post di Pasqua ortodosso cristiani ci dà le altre uova di Pasqua - un prodotto di culto. Un uovo sodo è un prodotto equilibrato che stimola l'attività del sistema digestivo dopo una limitazione di plurienni.

Il post è una dieta?

La domanda è se il post è usato come dieta restrittiva per ridurre il peso, non è corretto non solo da un punto di vista etico e teologico, ma anche dal punto di vista di un approccio medico assolutamente materialistico. Il fatto è che lo scopo delle misure restrittive imposti dalla Chiesa sui credenti è di inviarli lungo il percorso dello sviluppo spirituale attraverso l'obbedienza e l'umiltà. Saint Vasily Great ha parlato nel "chiacchierare sul post": "Vero post-rimozione dal male, l'astinenza del linguaggio, sopprimendo rabbia, scomunica, lussuria, croci, bugie, giuramenti. Astinenza da questo è un vero post. "

Alla fine del primo millennio, n.e.e. Rus ha raggiunto un'ampia arena internazionale e legato la relazione più vicina con i paesi dell'Occidente e dell'Est. I contatti culturali hanno aperto modi per la missione religiosa tra gli slavi. Oltre al cristianesimo bizantino, c'erano altre denominazioni, che cercarono di includere la Russia nella loro sfera di influenza. Alcune fonti hanno mantenuto tracce dell'impatto delle tradizioni religiose del bogomilismo e dell'arialismo, che in Europa predicarono i monaci irlandesi randagiri. Tuttavia, l'approvazione delle tracce ortodossiche di altre influenze religiose è stata distrutta.

La penetrazione del cristianesimo il mercoledì degli slavi è iniziata molto prima che diventasse una religione di stato. I primi cristiani erano mercanti e guerrieri, che vivevano in Bisanzio per molto tempo. In una serie di altre fonti bizantine e arabe, si riferisce ripetutamente al cristianesimo tra le regole.

Il battesimo nel 988 non era la fase finale del cristianizzazione della Russia, ma è diventato un collegamento importante. Prima di tutto, il cristianesimo è stato incorporato in social versan della società. I principi e Boyar hanno avuto libri e letteratura liturgici costosi personali, imparando le basi di una nuova religione. Un tipico monumento scritto a mano di questo tipo è "Svyatoslav's Issiber" 1073, decorato con un'immagine in miniatura del proprietario e della sua famiglia. La collezione contiene le informazioni necessarie per l'assimilazione della fede cristiana. La collezione contiene anche molte informazioni della loro area di storia, geografia, astronomia, filosofia antica, etica, grammatica.

Un ruolo importante nell'antica Russia nella dichiarazione della fede cristiana è stata interpretata dal potere principesco. Tra la chiesa russa canonizzata, i santi erano un sacco di principi. Il culto dei primi santi russi Boris e Gleb è stato molto popolare. La loro iconografia nell'antica arte russa è enorme. Immagini di Princes-Martyrs Celebriamo sulle icone, nelle opere di casting artistico, sugli smalti. Tale varietà di immagini dei primi santi è dovuta alla rapida diffusione del culto tra le persone.

Dal XI al XIII secolo. Aumenta gradualmente il numero di oggetti con il simbolismo cristiano. I reperti archeologici di tali soggetti mostrano chiaramente le dinamiche della distribuzione nella società nuova fede. Danno la presentazione e sugli strati sociali, dove il cristianesimo penetrava per primo. Articoli squisitamente elaborati da metalli preziosi ovviamente indicare la coerenza dei loro proprietari. Molti oggetti del culto cristiano erano le autentiche opere d'arte. Erano usati dal clero, sia nella vita di tutti i giorni che per il culto.

Quando Yaroslav Mudrom Kievan Rus raggiunge la sua alba culturale. La posizione della Chiesa è rafforzata, appaiono le scuole, l'alfabetizzazione è diffusa, è in corso la costruzione riluttante e la costruzione civile. I vecchi scribi russi erano molto riveriti e attratti per soddisfare importanti incarichi governativi.

Lo sviluppo di icona pittura e booknote è associato al cristianesimo in Russia. Illustrazioni e screensaver ai libri sono il livello di alta padronanza. Danno un'idea del livello di creatività visiva e artisticamente la cultura del tempo.

Il segno generico della regione di Rurikovsky, a cui apparteneva il battista di Vladimir, era un tridente. All'inizio, dopo l'introduzione del cristianesimo su Serebbryniki, che fu coniata con Vladimir, invece di un tridente, è stata posta un'immagine di Cristo, e la moneta stessa si è trasformata in una piccola icona. Poi, invece di Cristo, hanno iniziato a minimizzare di nuovo il tridente, ma un elemento aggiuntivo è stato introdotto in esso - la croce, e il Nimb cominciò a mettere il principe del principe del principe.

Argomento: "il ruolo dell'ortodossia nello sviluppo della cultura della Russia".

1. Introduzione.



5. conclusione.

1. Introduzione.

La cronaca dice che nel 988 o negli anni '90 su Kiev "ha attuato la luce della fede Cristo". Kyiv Prince Vladimir, assicurandosi che l'inganno degli dei pagani abbia deciso di cambiare la fede e dopo un certo numero di viaggi a Bisanzio, i negoziati e persino le campagne militari hanno riconosciuto la vera fede dell'ortodossia bizantina. Lo accettava se stesso e accettava i suoi guerrieri. Poi, con il suo ordine, i Kievans furono battezzati e il resto della Russia.
Quando una nuova chiesa russa apparve sotto l'autorità del patriarca di Costantinopoli, vescovi greci, sacerdoti, i monaci erano appesi da Bisanzio. Ad esempio, i fondatori del monastero di Kiev-Pechersk erano il monaco greco anthony. Altri monasteri hanno aperto con principi russi, Boyars, ma i monaci greci sono stati invitati a gestirli. Nel tempo, una percentuale significativa di locale, ma metropolitana e vescovi ha continuato a essere una percentuale significativa del clero e del monachesimo locale.
Le chiese furono messe da principi e Boyars come stati ufficiali dei templi o come una tomba, o per servire le sette dei santi preferiti.
Quindi, Vladimir, dopo il battesimo, metti la Chiesa della Vergine, per il mantenimento di cui ha tenuto il decimo del suo reddito e ha obbligato i suoi successori, sotto la minaccia di una maledizione per conformarsi a questo impegno.
Quindi fin dall'inizio della comparsa del cristianesimo in Russia, la tessitura è stata formata una nuova fede con il potere principesco. Il nuovo Dio cristiano pensò come sostituendo il Pagan Perun. Dio è il Supremo Signore del Principe, dando loro l'alimentazione del Principe, aiutando le campagne.
Nell'Unione dei principi e della Chiesa, i principi erano più forti perché erano più forti nelle relazioni economiche. I metropolitani cercarono di interferire negli affari dei principi, specialmente durante la gravità principesca, ma questi tentativi erano raramente riusciti. Al contrario, i principi più di una volta hanno mostrato la loro forza e spinsero dai Vescovi non sono d'accordo dal dipartimento. Il campionato del potere principesco si rifletteva nel culto dei santi. Le prime chiese sacre russe erano i principi Boris e Gleb, uccisi dopo la morte di Vladimir. Al momento, una tale tendenza è stata conservata: da otto santi canonizzati a Kiev e Novgorod, cinque erano originali di origine, compresa la principessa Olga. E solo tre provenivano dai monaci - Anthony e Feodosius Pechersk e Novgorod Bishop Nikita.
Un'altra situazione ha preso la Chiesa nel prossimo periodo, il feudalesimo specifico, quando dopo la sconfitta dei Tatars di Kiev Rus e il suo lancio, il centro della vita russa si è trasferito a Suzdal-Rostov e nella regione di Novgorod.
Il periodo dal XIII a metà dei secoli XV è caratterizzato dalla feudalizzazione della vita della società russa, che copriva la portata della religione ortodossa. La forma della dominazione della chiesa ha acquisito un carattere feudale e completamente fuso in uno con le forme di dominio feudale. La cognizione dei dogmi e dei culti cristiani durante questo periodo erano deboli e, per la maggior parte, il popolo russo alieno. Gli stranieri che sono in quel momento in Russia, hanno notato che i residenti ortodossi non conoscevano la storia del Vangelo, né i simboli della fede, né le preghiere più importanti, anche "nostre". C'erano pochi cambiamenti nella manifestazione esterna della fede. Nel culto bizantino, il centro di gravità risiede nella partenza del servizio pubblico durante la liturgia. Alla Russia, in questo momento, preferivano usare quei culti religiosi che erano comprensibili alla maggioranza. Ad esempio, un rito di consacrazione di acqua e spruzzatura di case, cortili, campi, persone, bestiame, rito del battesimo di bambini, funerali dei morti, preghiere per sano sano, ecc. L'adorazione cristiana è stata penetrata dalle caratteristiche dell'antico rituale magico. I morti e gli antenati sono stati ricordati nel grande giovedì, la settimana di Pasqua e nella Trinità sabato con l'osservanza della cerimonia antica. Le vacanze associate al ciclo annuale del sole erano giorni divertenti. Naturalmente, con una tale combinazione di cristianesimo e antiche usanze in Russia, i Magi sono rimasti, i corpi, i profeti in cui, presumibilmente, la Divinità stessa è stata filmata. Il famoso Yurodiva sotto Ivan Grozny è stato vasily, annunciato dopo la morte dei santi. Le sue reliquie furono esposte nella cattedrale Pokrovsky su Piazza Rossa, chiamata la Cattedrale di Basil Blessed. La fede continuò in stregoni e segni. La fede cristiana li ha adattati da soli. Nelle cospirazioni di stregoni, i maghi cominciarono ad apparire appelli alla Vergine Maria, Angeli, Arcangeli, I Santi, che dovrebbero essere salvati dal loro potere. Tale fede era universale. I casi sono noti quando i grandi principi, i re, sono stati indirizzati ai wilts, donne. Ad esempio, Vasily III, dopo il matrimonio con Elena Glinskaya, stavo cercando stregoni che lo aiuteranno a avere figli.
Il cerchio delle rappresentazioni religiose, tipico dell'intera società nei secoli XII - XV dal basso verso i piani, è stata completata da un'unità universale prima delle icone. Le icone hanno accompagnato i loro proprietari ovunque: sulla strada, al matrimonio, al funerale, e così via.
Durante questo periodo, la Chiesa ha svolto un ruolo positivo nella liberazione delle terre russe dall'invasione TATAR e nell'unità delle terre russe in un unico stato centralizzato.
Nelle condizioni dei militari, i sacerdoti ortodossi hanno fornito a persone con il sostegno spirituale, aiutato poveri e poveri.
Tra i metropolitani erano persone molto istruite che sostengono principi nella loro politica. Quindi Metropolitan Alexey è stato il vero capo del governo di Mosca durante gli anni di Dmitry Donscoy. Metropolitan Genonio ha attivamente incoraggiato Ivan III per combattere l'invasione di Ahmat. Questo è stato chiesto che lui e il vescovo Wassean di Rostov. Sergius Radonezh è diventato il più grande associato, che ha creato il monastero di Trinity-Sergiev. Mancato reclamo, accumulare denaro, cose, laboriosi hanno attratto la gente al Monk Kirill, che fondò il monastero di Kirillo-Belozersky. Ma la formazione di relazioni feudali ha colpito la vita della Chiesa. I monasteri hanno girato l'economia. I principi e Boyars lo hanno dotato con le terre con i contadini attaccati a loro. Molti si sono trasformati in aziende feudali ordinarie.
Nel XV secolo, la Chiesa cattolica ha cercato di subordinare a se stesso un ortodosso combinando. L'allora metropolitana di tutta la Russia, greco per nazionalità, era un sostenitore di tale associazione. Vasily II ordinò di metterlo in prigione. Dal 1448, la metropolitana di tutta la Russia ha cominciato a essere eletto sulla cattedrale del clero russo. Ciò ha notevolmente aumentato il ruolo di ortodossia.
Di conseguenza, la Chiesa, che divenne ricca e influente feudale, gareggiata con il potere del grande popolo. Ma i grandi principi non volevano condividere il potere con la Chiesa. Nel corso del tempo, l'elezione dei metropolitani dipende dai principi.
Dalla seconda metà del XV secolo, il mercato dei prodotti agricoli si sta anche espandendo e ampliando, le città crescono, i commercianti russi appaiono, i rapporti di cassa stanno iniziando a venire a sostituire l'economia naturale, penetrando nel villaggio.
Nel XVI secolo c'è uno stato di Mosca centralizzato. Anche la Chiesa è convertita. I mondi separati della Chiesa feudale sono centralizzati in un singolo patriarcato di Mosca. La centralizzazione della chiesa fu completata nel XVI secolo, quando i cattedrali cominciarono a essere raccolti per la decisione della Chiesa e degli affari pubblici. Durante questo periodo, la teoria è stata formulata sulla base della Chiesa ortodossa. Gli autocrati e il sovrano di tutta la Russia, il governatore di Dio stesso, sotto la Corte, le autorità e la cura del quale si trova l'intera terra russa, compresa la Chiesa e il suo possesso.
La Chiesa di Mosca divenne nazionale, con il suo indipendente dal Patriarca dei Greci, con i suoi santi, con i suoi culti, distinti dal greco. L'unione dello stato e della Chiesa è diventata un fatto decisivo per il XVI secolo.
La fine di XVII, l'intero XVIII e 60 anni della storia russa del XIX secolo passa sotto il segno di Serfdom. Il fenomeno della vita della Chiesa si intrecciava da vicino con politica, per la Chiesa, dal 20s del XVII secolo, dal funzionario attuale dello Stato si trasforma in uno strumento di pubblica amministrazione. Pietro I prima crea un ordine monastico nel 1701. Tutti gli affari amministrativi ed economici dal cortile patriarcale sciolto vengono trasferiti ad esso. Oltre alle funzioni giudiziarie sopra persone della Chiesa L'ordine del monastero riceve il diritto di gestire tutte le matite della Chiesa attraverso i membri secolari nominati dell'Ordine. A partire da Peter I riforme, c'è una graduale secolarizzazione delle terre della chiesa. L'ex libertà di proprietà della Chiesa da qualsiasi governo coperto è stata sostituita da tasse estremamente pesanti. Oltre alle imposte ordinarie a livello nazionale, le tasse sono state identificate sulla costruzione di canali, il contenuto di ranghi militari in pensione, abiti nell'ammiragliato, un raggio durante il casting cannoni e altri. I salari sono stati prescritti dal salario.
Nel 1721, è stato creato un sinodo. La gestione della Chiesa, d'ora in poi, appartenuta pienamente allo stato. I membri del sinolo hanno invitato l'imperatore per un certo periodo di vescovi, Archimandritis. Il controllo sulle attività del Sinodo è stato affidato al procuratore ober. Catherine II ha concluso la secolarizzazione delle terre della Chiesa. Tutti i redditi provenienti da terreni della chiesa hanno anche alienato e distribuito lo stato. Alla fine del regno di Catherine, la distribuzione della terra cominciò a vari veicoli e fan di Catherine.
La Chiesa di stato era necessaria prima di tutto, e principalmente per adempiere a tali responsabilità che lo stato è stato sbucciato su di esso. Il primo dovere del clero era quello di educare sentimenti fedeli tra la popolazione ortodossa. Tali compiti e la struttura organizzativa della Chiesa sono rimasti fino al 1917.
Così, ortodossia in Russia sviluppata in conformità con lo sviluppo della società. Prendi in considerazione esempi dell'influenza dell'ormodossia sullo sviluppo della cultura russa, della loro relazione e interazione.

2. Cultura dell'antica russia e un periodo di frammentazione feudale.

Prontamente davanti al suo battesimo, antica russia, che era in piedi all'incrocio delle rotte commerciali, ha incontrato altre culture. La cronaca indicano che la Russia aveva collegamenti con l'Europa, in particolare con i paesi slavi - Polonia, Repubblica ceca, Bulgaria e Serbia. I commercianti arabi hanno fornito principi russi a un comandante dei paesi orientali. Sono stati testati connessioni con i residenti del Baltico e del Tropfin. I legami con questi paesi e Bisanzio hanno colpito lo sviluppo della cultura russa
L'inizio nazionale russo era molto in Russia. La cultura del vecchio mondo pagano con le sue convinzioni, riti, canzoni, la danza rimase sempre un potente fattore nello sviluppo del popolo russo.
Il riconoscimento del cristianesimo della religione statale ha portato alla Russia un numero significativo di greci, che ha portato cambiamenti significativi alla cultura della Russia, ma il cristianesimo avrebbe potuto deludere le tradizioni pagane. Il cristianesimo e il paganesimo si intrecciano tra loro, assimilati. Un tale indebolimento delle tradizioni cristiane e pagane era una caratteristica dell'antica cultura russa. Nella cultura del popolo russo, i principianti folk erano insistenti. La cultura bizantina in confronto con il russo era severa e dura. La cultura russa era più grande e più luminosa. Il nuovo mondo artistico di Kievan Rus era una creazione profondamente originale del popolo russo.
Con il battesimo della Russia, la scrittura e l'alfabetizzazione hanno iniziato a svilupparsi. Insieme ai leader della Chiesa di Bisanzio, i scribi vennero, tradulatori, affrettati il \u200b\u200bflusso di libri greci, bulgari e serbi. Apparsi scuole apparvero, che furono aperti da quando i tempi di Vladimir Svyatoslavovich, a chiese e monasteri, scuole e ragazze apparvero in seguito. Quindi, la sorella di Vladimir Monomakh Yanka fondò il monastero delle donne a Kiev e ha aperto la scuola con lui. Monasteri, templi - divennero centri di scrittura, alfabetizzazione. L'emergere di un gran numero di persone competenti ha contribuito all'emergere dell'antica letteratura russa. Il posto principale è occupato in esso - la cronaca. Storico v.o. Klyuchevsky ha scritto: "Le cronache occupano il posto principale tra i monumenti letterari per la grande metà della nostra storia; Trasmettono fenomeni che galleggiano sulla superficie della loro vita, dando il suo tono, dirigendo o con il loro flusso che punta alla direzione che la vita ha luogo ".
Il primo lavoro letterario conosciuto "La parola della legge e la grazia" scritta da Ililiarion, il primo metropolitano russo. Metropolitan Illiarion stesso era ben educato, ho letto molto, conoscevo la Sacra Scrittura - la Bibbia e il Vangelo.
Le cronache sono state scritte prima come la cronologia degli eventi più importanti, ma dal momento che hanno scritto i loro monaci (le cronache erano considerate che i monaci della Chiesa della città di Kiev hanno scritto), questi cronologi sperimentano impressioni personali, le impressioni degli altri e si trasformano lavori artistici e storici.
Nel XII secolo, il monaco del monastero di Kiev-Pechora, Nestor ha creato la cronaca, che è stata chiamata la "storia degli anni passati". In esso, ha sollevato la domanda: "Dove c'è, viene la terra russa, che a Kiev iniziò a prima pronzare e da dove è diventato la terra russa". Con la sua storia, Nestor risponde a questa domanda posta.
Nel XII secolo, il famoso "insegnamento di Vladimir Monomakh" appare - i primi ricordi della vita vissuta.
Il massimo risultato della letteratura di Rus è stata la "parola sul reggimento di Igor". Nel centro della storia giaceva una campagna infruttuosa di Novgorod-Seversky Prince Igor Svyatoslavovich, il pensiero principale è spalancato colui che esprime gli interessi della terra nativa.
Il mondo intero della vita russa è stato rivelato nelle epomoni. I loro personaggi principali sono gli eroi, i difensori del popolo: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Volkhv Veslavich.
Fenomeno logico, con la transizione al cristianesimo, è stata la costruzione di Kiev Rus. La costruzione e la decorazione dei templi hanno mostrato il desiderio dei principi per spiegare i loro desideri di potere di Dio. La costruzione era monumentale. A proposito della cattedrale di Kiev-Sophia, eretta al principe Yaroslav, il contemporaneo ha scritto: "Verranno tutti i paesi intorno a loro". Tutti e 13 i capitoli di questa cattedrale non trovano un prototipo di Byzantium e in qualsiasi altro paese cristiano. Gli architetti greci hanno portato un'arte meravigliosa e di lunga data in Russia. Ma sotto l'influenza delle tradizioni locali, rispondendo ai sapori dei clienti, mentre comunicano con i maestri russi, costruirono templi russi. Le sue mulidropizioni, le gallerie aperte, gradualmente aumentate in aumento, il tempio di Kiev ha fatto aggiustamenti al monolite dell'architettura bizantina. Durante la costruzione, il tempio non era morso. Il mattone da cui è stato disposto, alternato con un cemento rosa, che gli ha dato la sua gentilezza. All'interno di 12 potenti pilastri cruciformi smembiano lo spazio enorme. Sulle pareti erano brillanti con mosaico d'oro con trabocchi blu-blu, lilla, verde e viola, quindi svolazzando, poi lampeggiando vernici. Era un capolavoro di pittura tremolante. Il capo della preghiera nella cupola principale era raffigurato Cristo. In azioni, i santi dei santi, come se salivano nell'aria, e nella centrale Absida (semplicità), la Madre di Dio con la mano verso il cielo. Il pavimento era coperto di mosaico. Oltre alla "pittura shimmer", il tempio era decorato con la pittura ordinaria - affreschi che glorificano il potere principesco. Con il tramonto di Kievan Rus, un costoso mosaico tremolante è stato sostituito da Affresco. "L'affresco corrugato gli artisti russi non solo una tecnica più flessibile, ma anche una tavolozza più densa non è in alcun modo collegata con il set di cubetti di mosaico. Quindi, l'affresco ha permesso un'immagine più realistica. "
Già alla fine del XII negli affreschi del monastero di Kirillovsky a Kiev nei santi, con grandi occhi, l'unica impronta russa apparve nelle barbe peggiorate.
Pertanto, con l'adozione del cristianesimo in Russia, l'intera cultura è sopravvissuta ai cambiamenti profondi. L'arte cristiana era subordinata alle sfide delle sfide di Dio, le imprese dei santi. Tutto ciò che ha impedito la Divina Presense dell'Arte, la Chiesa perseguita e distrutta. Tuttavia, nel quadro di severa arte della chiesa, scultori russi, pittori, musicisti creati opere che hanno continuato le tradizioni folk.
Grande padronanza ha raggiunto il gioielliere. Con abilità speciali, hanno decorato gli stipendi delle icone, così come i libri che erano rari in quel momento e rappresentavano valori.
Kievan Rus ha sostituito il periodo di frammentazione. L'indebolito, derubato, sanguinante nelle corde della fraticeria, la Russia ha mantenuto le sue migliori tradizioni nella formazione di una cultura che è ancora basata sulla fede cristiana. In tutti i principati, gli architetti russi, gli artisti, il lavoro principale lavorano in tutte le città. I nomi di molti hanno raggiunto il nostro tempo. Con tutta la differenza nelle scuole locali artistiche, tutti i maestri russi conservati in tutta la diversità dell'unità russa. Tutti i loro lavori hanno funzioni condivise, pur mantenendo le caratteristiche locali.
Nelle città principese ci sono templi a occhi singoli, a quattro fili o a sei piani, un cubo incarnito a terra. I loro volumi sono piccoli. Ogni tempio forma una matrice senza gallerie e una torre delle scale. La muratura a strisce decorativa è scomparsa. La cupola del casco è visibile. Tempio - come roccaforte. I capolavori ortodossi combinano l'architettura, la pittura e la scultura.
Un esempio dello sviluppo dell'arte era in questo momento la città di Vladimir, che ha sofferto il principesco figlio di Yuri dolgoruky dal matrimonio con il principe Polovsy Andrei Bogolyubsky. Sotto di esso, la città è diventata concentrata della cultura russa. Le cattedrali di Vladimir, Asspensky e Dmitrievsky, la Chiesa dell'intercessione su Nerley - i più grandi capolavori di questo periodo. Di fronte a loro, l'uomo russo doveva sperimentare l'eccitazione. Hanno combinato chiarezza e armonia, armonia con il paesaggio circostante.
Cattedrale dell'Assunzione eretta su un fiume più bello. Visibile da ogni parte, lui, come se, sabbidoso sulla città. All'interno tutto è accecato con pietre d'oro, argento e preziose. Due secoli dopo la costruzione del tempio, il grande rullov è decorato con affreschi. Questi templi differivano da quelli che ho costruito Yuri Dolgoruky. Invece di un cargo cuba, chiesa di rating.
Le icone dei secoli XII-XII associati al Principato Vladimir-Suzdal sono rimaste un po '. Ma tra loro ci sono capolavori: "Desols" (in preghiera greca o petizione), "Dmitry Salunsky".
Con l'espulsione dei Mongol-Tatars inizia la rinascita e l'ascesa della Russia, e la cultura russa si sviluppò con lui, che era permeato con le idee della Chiesa ortodossa cristiana.

3. Cultura russa e ortodossia durante la rinascita e l'educazione dello stato centralizzato di Mosca.

La Chiesa nel periodo di combattere i tatart-mongoli ha svolto un ruolo importante nell'unificazione delle forze russe contro il nemico e sviluppato tendenze unificanti nella formazione dello stato russo.
Prima di tutto, tutti questi fenomeni e tendenze hanno influenzato la letteratura. La creazione di grandi scritti storici viene sostituita. Sostengono le idee della difesa del paese, la lotta per l'indipendenza e l'unità. Leggende e camminare (descrizione di viaggio) appaiono.
La vita è la narrazione della vita dei santi. I loro personaggi sono diventati persone che erano un esempio per gli altri. Quindi è stata la "vita di Sant'Alexander Nevsky". Fama usata "Lichia Mikhail Yaroslavlovich", che era confusa nell'orda dorata e alla "vita di Sergius Radonezh". Le cime stanno diventando una leggenda dedicata ai principali eventi storici. Ad esempio, una storia sulla battaglia di Kulikovsky "Zadonchina".
Il revival della Russia è iniziato con la costruzione di templi. I templi in quel momento sono stati fonti di alta moralità. Saggezza, resistenza, amore per la patria. Alla fine del XVI secolo, l'architettura passa in tutto il legno con la costruzione denominata bianca e rossa-carbone.
Ivan III avvertendo i suoi sforzi per creare un potere possente e singolo, sostituisce le pareti del Cremlino del tempo di Dmitry Donscoy sul Cremlino Brown rosso con 18 torri. Il Cremlino di Mosca è il frutto della creatività comune dei maestri italiani e rustici. Aristotele italiano Phiorewanti Prima di creare la creazione della cattedrale dell'Assunzione del Cremlino, andò a Vladimir per vedere quale torre della Cattedrale dell'Assunzione. Secondo le cronache, Phiorevanti ha insegnato maestri russi di una selezione più avanzata di mattoni e la preparazione di soluzioni speciali di calce. Prendendo le forme generali della cattedrale dell'Assunzione a Vladimir, la cintura arcata in mezzo alle sue mura e le colonne, nascose un ambientatore (altare la sporgenza) per potenti pilastri angolari (una sporgenza verticale rettangolare sulla superficie del muro), che ha dato il Facciata principale di un aspetto rigoroso, sottile, maestoso e ha raggiunto cinque testi, che esprimono l'unità e il potere dello stato russo. Allo stesso tempo, la decorazione interna della cattedrale è stata risolta. Enorme sala solenne, massicci pilastri rotondi che sostengono la cupola. La cattedrale era destinata al matrimonio del sovrano al regno.
La cattedrale dell'Arcangelo, che ha servito come la tomba dei re russali, costruiva un compasso di Aistotele Aleviz. Nonostante il fatto che sia un cinque-chiave, questo tempio solenne ed elegante assomiglia a un edificio a due piani del tipo di palazzo con un insolito in Russia grondaia. Dovrebbe essere riconosciuto che la miscelazione nella sua architettura dei principi eterogenei non lo consente di considerarlo nel suo complesso.
Pskov Masters deve il Cremlino dalla Chiesa della Chiesa: Blagoveshchensky e Rizzue. La cattedrale dell'Annunciazione è stata eretta su un'alta Bondo (da un seminterrato in pietra bianca) ed è circondata da una galleria di bypass - ingiustica. Lo hanno decorato fuori dalla cinghia fantasia dal mattone inclinato, il cosiddetto "corridore".
In questo momento, prima a Novgorod, e poi, a Moscow ha scritto le icone del famoso Fallofan Greco. L'iconostasi della Cattedrale Blagoveshchensky del Cremlino di Mosca è una grande opera dell'arte del cibo. Oltre a Feofan sul dipinto della Cattedrale dell'Annunciazione, Prokhor, un anziano con una città e Chernets Andrei Rublev ha funzionato. Andrei Rublev è stato considerato un maestro eccezionale del dolore dell'icona durante la sua vita, ma la gloria genuina è venuta da lui dopo la morte. L'impressione mozzafiato è stata fatta sul pubblico la divulgazione dell'icona di Rublev "Trinity". La "Trinità" fu poi nella Trinity-Sergius Lavra nella chiesa della Trinità. Lo rivelò nel 1904 quando sono stati trovati fonti scritteChi ha confermato che l'icona è stata scritta indipendente Andrei Rublev.
La nuova Russia si è sviluppata come uno stato singolo e centralizzato in cui la chiesa era il nucleo attorno alla quale la coesione ha avuto luogo. L'idea del re come la carestia di Dio, la Chiesa sosteneva e introdotta in coscienza popolare. La cultura del tempo si fermò al servizio della Chiesa e dell'autocrazia. I tipi più sviluppati di arte russa: architettura, iconografica, letteratura ha sostenuto le idee di un singolo stato e autocrazia. Grazie al sostegno della Chiesa del processo di centralizzazione, Rus si è trasferito nell'arena internazionale, ha restituito un posto tra le principali potenze europee.
Rafforzare lo stato centralizzato, la trasformazione della Russia nel regno, l'era di Ivan The Terrible, Otrichnina, Guerra, Prams con Boyars - Tutto ciò si rifletteva nell'ulteriore sviluppo della cultura.
Creare uno stato centralizzato, le riforme di gestione hanno chiesto un numero crescente di persone istruite. La Chiesa perde un monopolio nell'organizzazione dell'istruzione. Viene visualizzata un'educazione laica. Sono stampati i libri di testo sulla grammatica e l'aritmetica. La prima grammatica russa era Maxim Greco. Con Ivan Grozny, per la prima volta, alcuni giovani capaci hanno iniziato a inviare a Costantinopoli per esplorare la lingua greca. Le biblioteche hanno iniziato ad apparire in case ricche. Ivan Grozny possedeva una grande biblioteca, ma dopo la sua morte è scomparsa. Dove è, è ancora un mistero storico.
Un'importante pietra miliare nella storia dell'istruzione russa per l'ulteriore sviluppo dell'intera cultura era l'apparizione di una tipografia. Nel 1564, Ivan Fedorov ha stampato il suo primo libro. Era il "apostolo" - una collezione contenente testi dalla Bibbia. Dopo essere trasferito in Bielorussia, poi in Ucraina in seguito ha pubblicato il primo "ABC" slavo.
Tra le opere di letteratura nel XVI secolo, il libro "Domostroy" si distingue. Il suo autore era Sylvester. Sotto la guida di Metropolitan Makaria e Ivan Grozny stesso, furono creati le cronache e gli scritti storici, in cui si sono tenute le idee dell'autocrazia e della continuità dei re russi degli imperatori bizantici. L'arco di cronaca anteriore è stato emesso. Secondo questa cronache, l'intera storia russa ha portato Ivan IV. Le idee dell'origine divina delle autorità reali si riflettono nel Power Book, in cui passo dopo passo è mostrato tutti i gradi della dinastia Rurikovsky.
Nel XVI secolo, le prime opere giornalistiche, scritte nei temi eccitanti al momento appaiono. Un tale lavoro è stata la petizione, presentata al re Ivan Peresvetov, in cui il re chiamava una lotta decisiva per rafforzare il potere o la corrispondenza con il re del principe Kurbsky.
Le nuove tendenze appaiono in architettura, icona dipinti, musica.
La costruzione di nuovi templi era perpetuare gli atti dei signori russi. In onore della nascita di Ivan IV, fu costruita la Chiesa dell'Ascensione nel villaggio di Kolomensky. Il compositore francese Berlioz ha scritto un principe in, F, Odoyevsky: "Niente mi ha colpito così come un monumento all'antica architettura russa nel villaggio di Kolomna. Ho visto molto, mi sono ammirato molti, molto mi stupirono, ma il tempo, vecchi tempi In Russia, che ha lasciato il suo monumento in questo villaggio è stato un miracolo miracoloso per me. "
Questo è un monumento all'architettura della tenda. Gallerie estese con scale, tenda Gigan e un ferro basso. Nessun effetto estraneo. I pilastri chiaramente sporgenti, alternando kokoshniki, doppio tetti, finestre oblunga, bordi sottili della tenda, sequestrati da perline. Tutto naturalmente e dinamicamente.
Nelle iconopisses ci sono danni del realismo, c'è una transizione dall'icona al ritratto e alla pittura del genere. Il famoso pittore era poi Dionisio.
Vediamo che durante la centralizzazione dello stato di Mosca nella cultura russa, le nuove tendenze stanno aumentando. Il contenuto si espande, il desiderio di combinare i dogmatici della chiesa con vita reale. Molti rappresentanti della Chiesa erano insoddisfatti di questo. Con proteste feroci, è stato consegnato il diavolo. Era indignato, per esempio, che in un dipinto accanto a Cristo è stato raffigurato "donne diumpanti". Tuttavia, la chiesa fu costretta a fare i conti con nuove tendenze. Quindi, sulla famosa Cattedrale del francobollo è stato permesso di ritrarre il "Tsari e il principe e le" icone "della St. People", come non ha optato per le "EXISONS" (trame storiche). Inizia neve erano sempre più dichiarati i loro diritti nella cultura russa.

4. Cultura della Russia del XVII secolo - periodo transitorio alla nuova epoca.

L'aumento del potere dello stato russo nel 17 ° secolo corrispondeva alla scala dello sviluppo della cultura. Era un periodo in cui le tradizioni della vecchia cultura russa furono sostituite dalle tradizioni della Chiesa sulle menti dei russi, un nuovo tempo, laico nel contenuto, non basato su e non guardando indietro all'ortodossia. L'ingrandimento la lacunità e l'alta spiritualità della cultura sono scomparse. La ricerca di nuovi è stata dolorosa. La nuova cultura realistica non può nemmeno svilupparsi armoniosamente nel quadro di non aggiornato dalla riforma di Petrov dello sviluppo culturale della Russia. Ma il flusso vivo dell'arte folk è ancora estinato e pittura e architettura e altre arti d'arte. Grazie agli elementi folk - elementi, decoratività - l'arte del XVII secolo, nonostante l'abbondanza di innovazioni, era vicino alle vecchie tradizioni russe.
Il più grande artista russo di questo periodo è stato Simon Fedorovich Ushakov, che ha favorito il Patriarca Nikon. Ushakov cercò la vera immagine delle persone. Ma erano solo i primi tentativi. Tali erano le immagini del re di Alexey Mikhailovich e della regina Mary. Ushakov è diventato uno dei fondatori della pittura ritratto, così brillantemente sviluppata nel prossimo secolo.
Nell'architettura, la costruzione del Kremlin Ensemble di Rostov è diventata un fenomeno notevole. Bianco di alte pareti in pietra, armonia di amponi ampi, sportello di torri, azzurro, argento e cupole d'oro - tutto si fonde nella sinfonia delle forme architettoniche. Questo ensemble è stato creato presso ioni metropolitani. Per quasi 40 anni ha gestito la metropoli di Rostov. Il Cremlino sotto gli ioni fu costruito come una residenza di metropolitana con templi di abbigliamento elevato: la chiesa della risurrezione, la Chiesa di Giovanni il teologo e la Chiesa del Salvatore sulla Senna, ognuna delle quali guarda l'aspetto della monumentalità elegante. Tutte le chiese all'interno erano decorate con affreschi, coprendo completamente le loro mura. Il Grand Belfry fu costruito con ioni, poiché sognava voce, creata da lui ensemble. Maestro Frol Terentyev, il cui nome è entrato adeguatamente nella storia del mondo della musica, lancia un campanello con duemila sterline, dando il tono "a" una grande ottava. L'anello festivo e solenne è stato ascoltato per 20 miglia intorno. Rostov Kremlin è costruito in modo da poter andare dal tempio al tempio sulle sue gallerie, non scendere a terra. Nella chiesa degna di nota, ion ha ordinato di portare via, come la scena del teatro, molto più spazio per il clero, piuttosto che per i laici. I templi di Rostov sono stati costruiti in conformità con la tradizione russa, mentre a Mosca, architettura acquisita nuove forme segnate dalle magnifiche forme del barocco europeo. Il Tremem Palace del Cremlino è il più grande degli edifici civili di quel tempo. Il modello a base di erbe copre tutto in architettura, è il motivo dell'arte del XVII secolo.
La decorazione esterna del palazzo o del tempio diventa sempre più simile a un'inteletta dell'architettura. Chiesa di Natale a Putkach, che nel centro di Mosca, come se il giocattolo. Sebbene alcuni dettagli siano ripetuti dalla cattedrale di Basil Blessed, tutto questo XMICKS con un'abbondanza di schiumatura Kokosnikov, bellissime platbands make up il suo fascino. A Nihniki, la chiesa della Trinità fu costruita. Fuori, questa è una struttura moltiplicata con una grande ricchezza di piccoli dettagli, e il dipinto si distingue per sofisticazione e un gran numero di presenza in un kinovaris.
Nel XVII secolo, la corruzione Patriarca Nikon ha cercato di usare l'arte per approvare il potere della chiesa diretto da lui. La cattedrale del monastero di risurrezione-nuovo-Gerusalemme su Istra, costruita sulla sua sede, che ha ripetuto la composizione del tempio "sopra la bara del Signore" a Gerusalemme in generale. La decorazione della cattedrale era senza precedenti nel loro lusso. Il 10 dicembre 1941, i fascisti lo soffiavano, si ritirando da Mosca.
I parenti della madre di Peter I cominciarono a costruire edifici lussuosi, usando elementi in stile barocco. Questo stile a Mosca si chiamava il barocco del Naryshkinskaya. Campione di questo tempio stile dell'intercessione nei filidti, il campanile di un monastero di nuova vergine.
Il genio artistico si è manifestato nella creazione del venti capo del tempio di trasfigurazione nel quarto di Kizhi. Il tempio di legno creato senza un singolo chiodo è diventato il ricordo dell'antica grande arte russa.
Nella scultura del XVII secolo, sono fatti germogli realistici. Impressionante impressione lascia sculture in legno immagazzinate nel Museo Perm. "Crocifisso solikamskoe", "crocifissione di ilinskoe", "soffre di Cristo" e altri. Quasi tutti sono fatti in un valore naturale, le persone riflettono la gamma dei sentimenti umani. Uno agli occhi del dolore, in un altro orrore. Espressività acuta, realismo, l'originalità si distingue per le sculture degli dei perm.
Il periodo di massimo splendore è stato raggiunto nel XVII secolo e in altri tipi di arti. I prodotti di "Golden Masters" costituiscono la massa principale del tesoro della Camera Armeria del Cremlino di Mosca. All'esterno, croci del cortile, ritmo, fratelli, fascini, secchi, orecchini - veri capolavori d'arte.
Invecchiato il XVIII secolo - una nuova era della nostra storia. Ortodossia è rimasta parte integrante della storia della Russia, ma cessò di svolgere un ruolo dominante. Il XVIII secolo divenne un colpo di stato, che non conosceva alcuna cultura d'Europa. Uno secolare viene a sostituire la cultura ortodossa della chiesa. Ma questo non significa che nel processo di rompere la vecchia cultura, l'intera esperienza dell'antica creatività russa è stata uccisa. La relazione autentica con la tradizione ha colpito tutti i casi in cui gli artisti hanno risolto nuovi compiti stabiliti da nuove condizioni storiche, ma si basarono all'intera esperienza precedente della cultura russa.

5. conclusione.

La cultura della Russia è stata evoluta e sviluppata sotto l'influenza dell'ortodossia. Grazie a ortodossia, condizioni favorevoli per lo sviluppo della cultura russa erano evolventi. L'interpenetrazione di ortodossia e cultura, la loro sintesi ha dato l'opportunità di sviluppare la cultura russa nel percorso distintivo.
Artisti, architetti, icona I pittori creavano i loro lavori il secolo. Ciò significa che i creatori, grazie a St. Mastrures, potrebbero impegnarsi in relazione alle nuove generazioni del secolo, visitando il futuro della loro duma più sicura.
Gli stessi artisti credevano nella loro coscienza che stanno creando alla distruzione di Dio e per la glorificazione di lui, ma la cultura creata da loro servita e i loro obiettivi umani terreni. Dopotutto, emettendo per la divina la sua creazione umana, l'artista lo affermò come il valore immortale e il più grande valore.
La cultura russa è diversa da altre culture, grazie all'interpenetrazione e all'influenza reciproca di non solo altre culture, in particolare la bizantina, ma anche la convinzione pagana dell'antica Rusich, manifestata nella dogana del popolo russo e dell'influenza dell'ortodossia.
Rus non ha solo preso in prestito l'arte altamente sviluppata di Byzantium, ma lo prese in prestito, lo ha aggiornato in modo efficiente, arricchendo la propria tradizione.
Di conseguenza, in Russia, c'è stato un sistema culturale altamente originale con complessi unici di importanza mondiale, come Mosca, Novgorod, Suzdal, Vladimir, Great Rostov. Arte russa - grande creazione del tempo. È unico ed entra nella cultura spirituale della persona russa in una connessione inseparabile con la cultura moderna.

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Cristianesimo ortodosso. Prescrizioni alimentari e post

Cristianesimo ortodosso

Il cristianesimo è sorto in I. n. e. Nelle province orientali dell'impero romano. Secondo il verbo cristiano, il fondatore del cristianesimo era il figlio di Dio Gesù Cristo. Inizialmente, il cristianesimo era in Palestina dalle correnti e dalla setta del giudaismo, poi c'era silenzio con il giudaismo, che aveva limiti etnici. La religione è caduta, che ha applicato alla sofferenza di tutte le generalità e proclamò l'uguaglianza di tutte le persone davanti a Dio. La crisi che copriva l'impero romano ha creato i baffi per la diffusione del cristianesimo. Nel IV secolo L'imperatore Konstantin ha riconosciuto il cristianesimo e ha contribuito a trasformarlo nella religione dominante. La persecuzione dei cristiani si è conclusa e il cristianesimo è diventato una delle religioni del mondo.

Il cristianesimo non è una singola religione. L'ortodossia è una delle tre direzioni principali con Ka-tolizism e protestantesimo. Dopo la separazione dell'impero romano, la ortodossia diventa la religione dell'impegnatore orientale - Byzantium. La divisione ufficiale del cristianesimo sui pra-imprenditori e la chiesa cattolica romana hanno preso forma nel 1054 nel XVI secolo. In Europa, è iniziato il movimento anticatrolico e il protestantesimo è nato. Attualmente, i cattolici sono più numerosi dai cristiani, poi i protestanti seguono, e poi ortodosso.

I riti del cristianesimo più importanti includono i sacramenti che costituiscono la primantica dell'intero culto. Secondo gli insegnamenti della Chiesa, durante la Commissione dei sacramenti sui credenti, Dio è nonostante il suo Dio. La Chiesa ortodossa e cattolica riconosce sette sacramenti, ma li impegnano a modo loro. Sacramenti in ortodossia:

1. Battesimo, in cui una persona viene lavata dai peccati e diventa un membro della Chiesa. Il rituale include l'immersione di un bambino nel font, il mondo del mondo e mettendo la croce. Gli adulti sono autorizzati al battesimo.
2. L'edificio mondiale con cui viene assegnato il credente ai doni dello Spirito Santo. Il rituale consiste nella lubrificazione di diverse parti del corpo del mondo consacrato (greco. Myron è un olio di battuta di blauble) fatto di olio d'oliva, vini d'uva bianca e sostanze aromatiche.
3. Pentimento. Il credente professa (apre oralmente) i suoi peccati a Dio in presenza di un prete che li perdona per conto di Gesù Cristo.
4. Commissione. I credenti sotto la spinta del pane e del vino sul fondo del corpo e il sangue di Gesù Cristo, attraverso di esso collegati con Cristo ed è fatto dal partito della vita eterna. Circa il rituale della comunione raccontata alla fine di questo capitolo.
5. Il matrimonio è il sacramento commesso nel tempio al matrimonio. La famiglia è considerata la base della Chiesa cristiana, anche se il matrimonio non è richiesto per tutti.
6. Il sacerdozio è il sacramento commesso nella costruzione di un clero.
7. La risoluzione (rilegatura) è la lubrificazione delle parti del corpo del paziente con ciao consacrato (olio d'oliva), co-accompagnato dalla lettura di determinate preghiere. Si ritiene che questo sacramento abbia una forza di guarigione e purifica dai peccati.

Oltre ai sacramenti, il culto ortodosso comprende il Godloor, l'adorazione della croce, la riverenza delle icone, i santi e le loro reliquie, preghiere, anche prima di prendere cibo e dopo di esso, ecc. Una parte importante del culto è il post e vacanze. Regolano lo stile di vita domestico e in loro un luogo significativo è assegnato al cibo rituale.

Molti regolamenti alimentari di religione comprendono i prodotti divisoria per "puliti" e "impuri", divieti sull'uso di singoli prodotti, le regole di lavorazione culinaria del cibo, purezza rituale dei piatti e altre regole relative alla nutrizione. Per quanto riguarda il giudaismo, l'indù, l'Islam e alcune tendenze e sette cristiane, questi problemi sono considerati nei successivi capitoli del libro.

La situazione nel cristianesimo ortodosso, come, invertito, nel cattolicesimo e nelle principali chiese protestanti. Non ci sono proibizioni assolute per l'uso di alcuni prodotti e la loro divisione costante su approvati o ricchi di nutrizione. Solo nel periodo dei messaggi ci sono indicazioni del permesso di alcuni alimenti e su chi, da alcuni tipi di cibo fino alla fame. Di conseguenza, le prescrizioni alimentari sono associate ai luoghi e sono temporanei.

L'antica cronisis ha riferito agli Stati Uniti appello delle autorità della Chiesa ortodossa - i padri della Chiesa (Sacri Padri) e collegamenti con la dieta: "Consumano cibo e esseri che non causano una televisione e una ribellione spirituale", "Vino caldo (vino caldo ( Forti vini alcolici na-pitkov) Non tenere e non colpire, "" regione con ubriachezza - il peccato più pulito (più grande). " La riserva di Saint Maxim ha enfatizzato: "Non cibo malvagio, ma curioso". Sotto questi te, le informazioni, un nutrizionista moderno, promuovendo cibo razionale e uno stile di vita sano può essere sottoscritto.

Secondo i regolamenti sul cibo, i post ortodossi possono essere suddivisi in cinque categorie:

1. Il post più severo è proibito qualsiasi cibo, Doper-Tim solo acqua. In medicina, questo corrisponde al concetto di full familiare. La charter della chiesa ortodossa non impedisce il digiuno assoluto senza acqua potabile, che è tipica per i post diurni in Islam.
2. Un post con "Asciugatura" - è consentito un intretto del cibo crescente. In medicina, è vicino al concetto di cibo strettamente ve -hetario sotto forma di cibo crudo, ma non uguale a quest'ultimo, dal momento che il pane sta mangiando anche il pane.
   1. Un post con l'intossicazione "Avvelenamento della saldatura" - L'uso di alimenti vegetali sottoposti a elaborazione culinaria termica, ma senza olio magro (verdura), questo tipo di cibo corrisponde quasi pienamente a severo vegetale.
   2. Il post con "avvelenamento della saldatura con un nudo" corrisponde al pre-indossato, ma è ammesso di usare l'olio naturale e per cucinare da prodotti vegetali. La natura della nutrizione corrisponde a ordinari vegetariani rigidi. Abete - questo è olio d'oliva, raddoppiato nei rituali della Chiesa, e nel senso ampio della Parola

Qualsiasi olio vegetale.

1. Un post con l'intossicazione "avvelenamento del pesce" quando il cibo vegetale in qualsiasi trattamento culinario è completato da prodotti di pesce e pesce, oltre a olio magro.

Oltre a queste prescrizioni, nella Carta della Chiesa sui luoghi, i giorni di un pasto una tantum sono stipulati.

Considerato i regolamenti alimentari consentono di catenere il cerchio dei prodotti inclusi nel cibo magro. Questi sono nuovi (pane, cereali, ecc.), Legumi, verdure, frutta, frutti di frutti di frutti, funghi, piante commestibili selvagge, noci, spezie, miele, snella - oli vegetali, pesce e pesce pro-dukati. Il concetto di "cibo rapido" comprende carne e prodotti a base di carne, latte e prodotti lattiero-caseari, palestre per animali (grassi, ecc.), Uova, e contenenti anche i loro prodotti, come la confetteria con l'inclusione di latte o uova. L'uso di questi prodotti durante il post significava "offeso". Nel tempo, questa parola ha acquisito un suono più ampio e sagomato. Inseguire è chiamato quest'ultimo alla vigilia di un giorno post multi-giorno, quando è possibile mangiare un rapido, parlando - la transizione dal cibo magro al rapido. Prestiamo attenzione al fatto che i prodotti prodotti ricevuti da animali e uccelli, cioè, a sangue caldo.

Dopo l'adozione di ortodossia, Kievan rusy nella nutrizione degli slavi orientali segnò la taglienti separazione del loro tavolo verso la magra e rapida. Aveva una grande influenza sull'ulteriore sviluppo della cucina bielorussa, russa e ucraina. La formazione del confine tra la magra e il tavolo rapido, il isolato di alcuni prodotti degli altri e la mancanza della loro miscelazione nei giorni del post ha portato alla fine sia alla creazione di un numero di piatti originali e ad una certa semplificazione del intero menu.

Nel calendario ortodosso circa 200 giorni di posti impiegati e in passato, la maggior parte della popolazione ha osservato le prescrizioni alimentari. Pertanto, la cucina popolare è più fortunata al tavolo successivo a causa della serie naturale di espansione della gamma di piatti magra. Da qui l'abbondanza nell'antica cucina russa di piatti fungini e di pesce, un pendio all'uso di varie materie prime vegetali: Zez-on (cereali), legumi, verdure (cavolo, rapa, ravanello, cetrioli, ecc.), Erbe ( ortica, malato, cigno et al.), Bosco di bosco. Ad esempio, un sacco di piatti piatti dimenticati erano fatti di piselli: Broit di piselli, piselli grattugiati, formaggio di piselli (saldamente abbattuto giù piselli morbidi con olio magro), tagliatelle di farina di piselli, torte di piselli, e così lontano la cannabis, noci, papavero , oliva (importati) e solo nel mezzo del XIX secolo. È apparso olio di girasole. La varietà del gusto di cibo magro è stato ottenuto dall'uso di verdure piccanti, spezie, aceto. Nel grosso co-Lumberie mangiato cipolle, aglio, rafano, aneto, prezzemolo. Già dal X-Xi EB. Anice, foglia di alloro, pepe nero, garofano e dal XVI secolo sono stati utilizzati in Russia. Erano integrati da zenzero, zafferano, cardamomo e altre spezie. I ricchi sono stati usati nel processo di cucina, in particolare la scorsa laryna erano zenzero e zafferano, che consideravano la guarigione. Nel popolo, molte spezie non sono state utilizzate a causa degli alti costi durante la cottura, e insieme ad aceto e sale sono stati messi sul tavolo e aggiunti ai piatti durante il cibo, questa usanza ha dato origine ai piatti successivamente affermano che la cucina russa presumibilmente Usa le spezie.

Le caratteristiche nutrizionali nazionali si riflettevano nel rack Ha-rack di un tavolo magro. Ad esempio, la cucina ucraina è da-biloval con piatti magra che non solo non potevano essere disinseriti, ma soddisfare anche una varietà di gusti: borsio con fagioli, zuppe con gnocchi, gnocchi * e con riempimento scalatori, torte con zucca e frutta secca, sala salata Angurie, barbabietola sauer - che non ha sudato la padrona ISOB-Vendita a casa durante il post! E anche senza piatti di pesce, che Icestari occupava un posto significativo nella nutrizione degli ucraini. Tipico per il villaggio di Lebid Kushan è stato taolato da barbabietole bollite e affettate, cetrioli di sale, rafano, cipolle, salamoia di cetriolo, betatrahfish e olio vegetale, oltre a choma - grandi pampi fatti di pisello affollato e sfregato con una canapa affollata seme. Pertanto, il post non ha dato una ragione importante per lo sconforto di astenersi da carne, latticini e uova.

L'illustrazione sopra i prodotti alimentari presentati per diverse categorie del Post può servire come la "sala da pranzo del patriarca del fusirat nikitich", scritto nel 1623 nel libro in dettaglio, giorno dopo giorno, parla della nutrizione del Patriarca. Un esempio caratteristico del menu di alimentazione settimanale durante il grande post è dato.

Il lunedì, "il grande sovrano, la sua santità Phil-Reta, il Patriarca di Mosca e tutta la Russia non è stato appassionato e non è appassionato." Di conseguenza, il Patriarca non ha mangiato nulla. Questo corrisponde al concetto del post più stretto, quando è consentita solo l'acqua.

Martedì, il Patriarca è stato servito nel "tavolo che mangia uno studente di sbriciolamento del cavolo", che caratterizza il post con l'ondata - è permesso intimidire il cibo vegetale.

Il mercoledì, il Patriarca era mercoledì: dormire con Sorrochinsky, Saffane e Pepper, Cavolo, Piselli di Kobanen, mandorle, noci, noci, bacche di vino, sala, gran-ki, "portico" con zenzero.

Giovedì, come lunedì, "il Kushana non era e non mi ha mantenuto" - il post più severo.

Venerdì, il Patriarca è stato servito da crauti con cipolle e pepe, funghi, piselli dello zubanese, spaghetti piselli, nucanesi di mandorle, noci, adoratori di miele bambino con uno swashinsky, uvetta, zafferano e pepe, "montagne del Kashi" con zenzero, Crostini, rangiplotte, taglio su fette con aceto e rafano, bacche di vino, mele. Questo piccolo giorno, come il mezzo, caratterizza la "saldatura" - consumo di cibo da cucina, ma senza olio vegetale.

Sabato e domenica, il Patriarca aveva due pasti. Il caviale del caviale, Beluga e storione di secco e prestarm, bash da sterlidi, corsi di karas, orecchio dal caviale, caviale, bollito con olio di cannabis, storione caviale, strappato con aceto e rafano, pescatore e altri alimenti per il pesce, pure Come cavolo, grata con burro di noci, ravanello, rafano, funghi, spaghetti di pisello con burro, piselli, noccioli di mandorle, noci, crostini. Simili, ma meno diversi per una serie di prodotti e piatti è stato anche cenato in questi giorni, corrispondente al concetto di posta con il "puntatore del pesce", il cui cibo vegetale aggiunge pesce, prodotti di pesce e olio vegetale. La possibilità di pescare al grande post potrebbe essere correlata al fatto che in questi giorni coincisero con la festa del beneficio, quando un grande divieto di pesce è cancellato.

Pertanto, la nutrizione settimanale del Patriarca caratterizza tutte le categorie di post ortodossi. Naturalmente, molti prodotti e piatti sottoposti al tavolo del Patriarca di Mosca e tutta la Russia erano disponibili solo per i ricchi.

Tipico per il XVII secolo. I nomi di un numero di pro-doct e piatti menzionati sono richiesti per una cintura di un uomo moderno. Così, il "Sorochinskaya miglio" significava riso, e la stessa parola della sortochinskoe fu distorta da Saracinsky. In Mediocre Europa, Saracins chiamate arabi e alcuni altri popoli del Medio Oriente, dove sono stati cresciuti. Le bacche di vino sono fichi; Piselli zobanesi - piselli pelati; Impressionante - carne bollita o arrostita (filetto) di pesce, izziga - vene della cresta dello storione, che, essendo ben tesa, trasformarsi in una gelatina.

Notezziamo anche le parole "POT del porridge". La cucina principale e la nave da servire in Russia per un lungo periodo è stata una pentola ceramica - il predecessore del moderno Cas-Trüli, zuppa, banche di stoccaggio bancaria. Nei pentole, le zuppe e i cereali sono stati cotti, stufato carne, pesce, verdure, prodotti diversi, e poi serviti sul tavolo. In virtù di tale versatilità, le dimensioni e la capacità dei vasi erano diverse - dall'enorme al "vaso" per 200-300 g. E non solo i piatti anacarcardi furono chiamati nei vecchi tempi della Russia, e in generale, tutto ciò che era cotto da pro-dors schiacciati. Da qui il "pesce Cashkina", che è stato servito dal sentiero triarch. Il pesce è stato finemente sbriciolato e, forse, è stato mescolato con un cereale teso.

Nel cibo molto del Lenger, i cristiani dovevano soddisfare la moderazione. I padri della Chiesa furono sottoposti a coloro che tentarono eccessivamente diversificare e perno lean kushan. A giudicare sui piatti del Sabbath e della Domenica Tabella del Patriarca Phil-Reta, queste raccomandazioni hanno avuto una natura relativa. Vero, i giorni di sollievo dal post-sollievo da parte del post-sabato e della risurrezione, uno dei padri della Chiesa di John Zlatoust rispetto al resto dei viaggiatori, lo Spirito incoraggiato e sul pro-elaborazione di questi due giorni con New Vigor ha continuato il loro meraviglioso viaggio. "

La mitigazione delle prescrizioni di prescrizione del cibo è consentita se una persona è malata, è impegnata in grave manodopera fisica o è fuori dalla casa, sulla strada. Questo è particolarmente vero per i post rigidi - senza cibo o solo con cibo non militare. Tuttavia, una violazione completa del post - l'uso del cibo rapido - la charter della chiesa viene respinta. Il post non si applica ai neonati - il loro peccato assume sua madre.

Il sacerdote di Alexey Chuli (1993) note: "La Chiesa non ha mai allungato la rigidità delle regole del post sui deboli. Fender, ad esempio, non è proibito mangiare olio e nei giorni della Settimana della Passione del Gran Plus. Ma dirò questo: la malattia è sopra il post del post fisico (cioè il cibo), ma il post du-khovny si applica ai pazienti. "

Quello che non può rispettare le prescrizioni di un post rigoroso deve esacerbare altri casi di pietà cristiana. John Zlatoust ha insegnato: "Chi prende il cibo e non può digiunare, ma dà abbondante elemosina, ma mostrerà la preghiera non prescription, e ha una maggiore prontezza per il servizio della Parola di Dio. Questo non può lasciarlo interferire con il corpo resping. Sì, conciliare con i tuoi nemici; Qualsiasi memorandum malvagio si strapperà dal suo cuore. " Le parole "Bodybagging" si riferiscono non solo ai malati, ma anche a persone sane che non sono in grado di sopportare un post rigoroso. Inoltre, il numero di giorni di posti rigorosi è relativamente non grande.

Considera la durata dei post, le date della loro osservazione nel calendario ortodosso e nei corrispondenti regolamenti alimentari. Per durata, i post sono suddivisi in un giorno e multi-giorno.

Giorni feriali settimanali - mercoledì e venerdì. Il mercoledì, il post è stato installato nel ricordo doloroso delle leggende di Gesù Cristo a soffrire, venerdì - nel ricordo delle sofferenze e della morte di Cristo. In questi giorni, la Chiesa ortodossa non è all'uso di carne, latticini e cibo d'uovo. Inoltre, nel periodo dalla settimana di tutti i santi (vicino alla Trinità delle vacanze) prima della nascita di Cristo, dovrebbe anche essere tenuto su pesci e olio vegetale. Solo quando mercoledì e venerdì ci sono giorni di collegamenti celebrati (coloro che sono commessi da un servizio festivo nei templi), è consentito l'olio vegetale, e le vacanze più grandi sono prodotti pesanti e pesce.

I messaggi del mercoledì sono osservati quasi tutto l'anno per escludere settimane solide (settimane), vale a dire: 1) Settimana di Pasqua (luminosa); 2) Stinchi di due settimane - dalla natività di Cristo al battesimo del Signore; 3) Settimana della Trinità - dalla festa della Santissima Trinità prima dell'inizio del post di Petrov; 4) Composto mm a settimana di Mytar e Farisay prima del grande post; 5) Settimana prima del post più grande, che è chiamato Carnevale, e nella chiesa - aspirazione della carne, o formaggio, settimana. Il cibo di carne è già proibito e i prodotti lattiero-caseari e le uova mangiano mercoledì e venerdì. Questa settimana è chiamata "formaggio", da molto tempo in Russia, la ricotta è stata chiamata formaggio e piatti da esso sono formaggi. Richiamare tutto il formaggio familiare. E ora nella cottage della lingua ucraina è denotato come "formaggio".

Oltre a questi, i seguenti sono ancora i seguenti post single-neva: 1) sulla vigilia di Natale Christo-Dicembre 24 (6 gennaio). Post rigoroso - C'è solo possibile con l'avvento della prima stella, cioè la sera; 2) in Co-celnik davanti al battesimo del Signore - 6 (19) di gennaio; 3) il giorno della cura del capo di Giovanni The Forerunner - 29 agosto (11 settembre); 4) Il giorno dell'erezione della Croce del Signore - 14 (27) -September. Negli ultimi due giorni, i post vegetali con olio magro, ma non pescare.

Nel calendario ortodosso, quattro post multi-day: Great, USPensky, Santo Apostoli (Petrov) e Rozdnsky.

Il grande post è il regolamento alimentare più importante e rigoroso. Continua 7 settimane prima di Pasqua. Il nome Chorne delle prime 6 settimane di digiuno è "santa famiglia", come 40 giorni passa dal suo inizio a venerdì la sesta settimana. Settimo, ultimo prima di Pasqua,

Settimana Santa. Tutti i giorni di questa settimana nei libri liturgici sono indicati nella grandezza del Co-Visa informato. Nella tradizione popolare, l'intero post è chiamato fantastico. La prima parte del post - il "Santo Fourthienee" - è-Tanged in memoria degli eventi più importanti di cui stiamo parlando nei vecchi e nuovi testamenti. La seconda parte è una settimana appassionata - stabilita in memoria della sofferenza di Gesù Cristo, indicata come le "passioni del Signore". Le date del grande post sono incoerenti e dipendono dalla data di Pasqua, che cambia ogni anno. Maggiori dettagli sul grande post e i suoi regolamenti alimentari sono descritti di seguito.

Il post dei Santi Apostoli (Posta Posta) inizia una settimana dopo il giorno della Santissima Trinità e continua in vacanza dei Santi Apostoli Strassini Pietro e Paolo - 29 giugno (12 luglio). Il post è stabilito nella memoria degli Apostoli, che digiunò prima di entrare nel mondo per predicare il cristianesimo. La chiesa stanca della nutrizione in questo post è la stessa del post di Natale. Se il giorno della vacanza dopo il post cade mercoledì o venerdì, vengono assegnati (sull'uso del cibo rapido) vengono trasferiti al giorno successivo, e in questo giorno c'è un pesce. In passato, la gente ha definito questo post "Petrovka-Hunger Strike", poiché c'erano pochi prodotti in più. La data e la lunghezza dei post di Petrov in diversi anni sono diversi (da 8 giorni a 6 settimane), che si trova alla base del numero totale di Lesn Days nel calendario ortodosso annuale. Queste differenze sono associate alla data di transizione di Pasqua, da qui - con una data non permanente del giorno della Santa Trinità (celebrato il 50 ° giorno dopo la Pasqua) e, quindi, camminando a settimana dopo la Trinità per il post di Apostoli santi.

Assunzione Post dura 2 settimane - da 1 (14) a 14 (27) agosto. Questo post, la Chiesa ortodossa onora la madre pre-santa di Dio. Assunzione (Concent) della madre di Dio è notato 15 (28) agosto. Nel post dell'Assunzione dovrebbe essere mangiato allo stesso modo del grande post. Secondo la Church Charter, la password del pesce è consentita solo sulla festa della trasfigurazione del Signore - 6 (19) di agosto. Se la festa dell'ipotesi coincide con l'ambiente o il venerdì, in questi giorni sono autorizzati a mangiare pesce, e le parti vengono trasferite il giorno successivo. A differenza di Petrov, il post dell'Assunzione nella gente è chiamato "Landering", poiché durante questo periodo dell'estate un sacco di frutta di un nuovo raccolto.

Natale (Philipp) Post continua 40 giorni prima di Buon Natale: da 15 (28) novembre al 24 dicembre (6 gennaio). Il post di Natale è chiamato "Filippo-Vym", come inizia il giorno della memoria dell'Apostolo F-Lippa. In questo post lunedì, mercoledì e venerdì non dovrebbero essere usati da pesci e olio magro. Dopo la vacanza di San Nicola - 6 (19) dicembre - il pesce è permesso solo sabato e domenica. Il post di Natale non è considerato severo, ad eccezione degli ultimi giorni - dal 20 dicembre (2 gennaio) - prima di Buon Natale. Questi giorni mangiati una volta, la sera e il cibo più semplice dei prodotti vegetali. Secondo la Church Charter, un posto rigoroso è obbligatorio alla vigilia del Natale, quando solo la sera, quando si sale la prima stella, annunciando l'ora di Natale di Cristo, sothely, cereali secchi (di solito grano), inumidito in acqua. Combinazione ammissibile di grano di grano con miele. Soffio di nazisti etichettato e cotto con grano di miele di grano o verdure. Dalla parola "sotchily" il giorno prima della vacanza natalizia è chiamata Eva di Natale.

Prestiamo attenzione al fatto che il post di Natale e per parte (Santa quattordici) del grande post dura 40 giorni. Questo numero era di particolare importanza nella Bibbia. Il grande inondazione è durato 40 giorni. Dopo la schiavitù in Egitto, 40 anni, gli ebrei nei deserti, insieme a Mosè, non hanno ancora cantato una nuova generazione libera, che è entrata nella terra di entrambi i prodotti - Canaan (Palestina). 40 giorni a digiuno senza nessuno di cibo di Mosè prima che venisse da Dio ai bordi di pietra con i comandamenti di Dio. Dopo il battesimo, Gesù Cristo si è ritirato nel deserto in modo che la preghiera e il POS siano prepararsi per l'esecuzione della sua destinazione, 40 giorni non mangiavano cibo.

Per facilitare il destino dell'anima della Chiesa defuntata, il prescrittivo è presentato a pregare per pregare per i 40 giorni in defunti (Shirokuss), dopo di che l'anima appare davanti a Dio per la definizione del destino postumo.

In un significato mistico e magico, il numero 40 significa completamento assoluto. Da qui, nasce un'antica veietà che la gravidanza normale dovrebbe durare 280 giorni (40 x 7). L'ampia misura in passato in Russia - "quaranta fortificazioni", ad esempio, una campana che suona "quaranta fortificazioni delle chiese".

Il grande post è una preparazione per la principale vacanza a destra gloriosa. Astenendo, pentimento e approfondimento della vita spirituale, il grande post dovrebbe versare e preparare un credente per partecipare alla festa gioiosa e solenne della risurrezione di Cristo. Le tradizioni del grande post sono rimaste principalmente in ortodossia.

Le prescrizioni nutrizionali del Great Post sono basate sugli alberi della pratica della Chiesa, e una grande charter che agisce nella chiesa law-gloriosa russa appartiene al XIV secolo. Questa carta applicata ai monaci. Dal momento che non c'era nessuna carta separata per laici - non connessi al clero dei credenti ordinari, l'ultimo in Russia digiunò su Pra-Vilam, vicino al generale. Pertanto, consideriamo lo sleep-challenger della prescrizione della Grande Post basata sul generale mono-styri per la promozione.

Una grande carta prescritta per utilizzare oli dominanti il \u200b\u200bsabato e la domenica, così come nei giorni della memoria dei santi più veniti. L'inclusione di prodotti di pesce e pesce è stato permesso solo nelle vacanze dell'Annunciazione e dell'ingresso del Signore a Gerusalemme (verbale in-graffio).

Full Astinenza dal cibo (post più severo) richiesto per i tre giorni del grande post: a Ponja Delik e martedì della prima settimana e nel grande venerdì per la settimana passata. Negli altri giorni della prima settimana, per piantare carino inclusivo, così come dal lunedì al venerdì, la seconda sesta settimane doveva mangiare pane e verdure, tra cui bollito, una volta al giorno - di sera. Sarà anche veloce per i primi 4 giorni della settimana appassionata e nel grande sabato (solo senza verdure). Il sabato e la domenica, il cibo vegetale VA-Ryaya con olio magro, così come il vino. Quest'ultimo è permesso e in quei giorni che i ricordi solenni cadono.

Gli statuti di alcuni monasteri avevano regole ancora più rigorose: a digiuno pieno per cinque, e non due giorni della prima settimana o asciugatura (pane, verdure crude, acqua) dopo due giorni del post più severo nei prossimi giorni, sabato e domenica di La prima settima settimana ottima post.

Tuttavia, molti lameans digiunano su più morbidi rispetto al monaco generale, alle regole, anche se anche con una varietà di piante, non tutte le persone potrebbero resistere al post di sette settimane. Pertanto, più tardi, la regola di Foster per i laici è diventata meno rigida e più individuale. Per un esempio, è stato vietato mangiare pesce solo nella prima, quarta e settima settimana del grande post. In alcuni casi, senza un divieto condizionale, è stato distribuito solo al cibo rapido. Le regole per promuovere i credenti concordavano con i loro leader spirituali - clero o monaci. Questo approccio corrisponde alle parole del più antico lavoro cristiano "Insegnamento dei 12 Apostoli": "Se davvero puoi incorrere in tutto il IGO, allora sarai perfetto, e se non puoi, allora fai quello che sai." Allo stesso tempo, tale approccio dice ancora una volta che alcune prescrizioni nutrizionali sono molto importanti nel post, ma loro stessi non rappresentano l'essenza del post.

Il grande post include giorni con il loro cibo Rita-Alas e tradizioni - religioso e folk, incluso puramente nazionale. Ad esempio, in Ucraina, il primo giorno del grande post è stato chiamato non solo "puro", ma anche dal "mezzo pezzo" e dei "residenti". Il lunedì dopo Maslenitsy è stato chiamato lunedì dopo Maslenitsa per il fatto che in questo giorno Selyan si riuniva a Corcch a "strisciare fuori dai denti delle piste" del cibo rapido. Da un lato, lunedì, non cucinò cibo e cercare di non mangiare affatto, perché "tirarono le vene". Da qui il nome "WELLY". D'altra parte, in questo giorno, le torte erano spesso cotte da una pasta fresca - "Zhilaniki". Li hanno mangiati di solito freddo, indurito. Infine, in connessione con il primo giorno del post, c'era un'espressione "per governare il rafano". Fanculo azionario con sale e mas-rottame, allevato barbabietola kvass e mangiata con pane. Inoltre, in caso di rifiuto di cibo rapido, i ritiri sono stati possibili dalla rigida charter della chiesa del grande post.

Venerdì, la prima settimana del Grande Post nelle Chiese c'è una consacrazione di Coleive (grano bollito dalla mea) In ricordo del Santo Grande Martire Fyodor Tyron, ha aiutato i cristiani a mantenere le prescrizioni del post. Nel 362, l'imperatore bizantino Julian Apostata durante il post ordinò il sangue delle forniture infettive nella città di Antiochia nella città di Antiochia. Tyrone, prima, cucinato dalla fede cristiana, apparve in un sogno dal vescovo di questa città, gli ha aperto l'ordine di Julian e ha comandato la settimana di non comprare nulla sul mercato, e nutrire il Colum. Oggigiorno il centro della Chiesa ortodossa Antiochia in Siria, e Colomily divenne un piatto rituale, molto vicino, ma non rinnovato una passeggiata. Circa il marciapiede come piatto rituale raccontato nei successivi capitoli del libro.

Alla vigilia della terza domenica del grande post nei templi per adorare i credenti, viene effettuata la "croce onesta del domiorno". La quarta settimana inizia - un cereale. Questa settimana è "un punto di svolta. Metà del percorso verso Pasqua è passato. Il tempo in cui è stata approvata la metà del palo, è stata chiamata media agenzia o in medialeness. Si è verificato la notte da mercoledì a giovedì. Secondo l'antica tradizione, essendo esistita dagli slavi all'adozione del cristianesimo, in questo periodo dell'anno al forno pane rituale. Loro, secondo la convinzione, ha contribuito alla prospera seva. In futuro, questa personalizzata ha acquisito un simbolismo cristiano. Sulla media della farina di grano cominciò a cuocere i biscotti a forma di croci - i sacrizioni, in cui sono stati spazzati il \u200b\u200bZeone di diversi cereali e piccole monete. Chi ha ottenuto una moneta, avrebbe dovuto iniziare a iniziare. I restanti sacrizione sono stati mangiati. In Ucraina, quando il papavero è stato seminato, e poi il grano, con croci di grano di erica ("shrted"), parte di loro sono state mangiate, e la parte è stata tenuta come agente di guarigione.

In una delle festività ortodosse più significative - l'Annunciazione della Beata Vergine Marzo 25 marzo (7 aprile), le rigide prescrizioni del Great Post sono interrotte: è possibile mangiare cibo di pesce. In questo giorno, torte di pesce al forno e persone benestanti in Russia mangiato "Blagoveshchenskaya" Ku-Lebia (dal "Cala" finlandese - Pesce) con un izzogoy (vene della cresta di storione) "quattro angoli", ad esempio, con il salmone , con I am Nalima, con caviale di pikeper e con funghi. Lyziga, in una volta che cucina, trasformata in una massa chiacchierata e ha succoso Ku-Lebia. La maggior parte di noi ha dimenticato le coppie. Ma ricette culinarie Rimasero e, speriamo, con il tempo che li useremo.

Il grande giovedì della settimana appassionata stava preparando "grasso quadriennale". Il sale è stato bruciato nella fornace o del forno e ha messo il tavolo il giovedì sera con il pane. Questo sale era servito al tavolo di Pasqua. Parte salata conservata prima della semina, e ha anche dato un bestiame prima del pascolo al primo pascolo. Questo rito funebre del rito ha un profondo vite slavs-kie radici ed è associata al lavoro contadino stagionale. Secondo il riferimento, il sale è protetto da fuorvianti, malvagi e potere impuro. Dal grande giovedì, ortodosso si stava preparando per le vacanze di Pasqua: giovedì ha dipinto le uova, torte al forno venerdì e rese Pasqua.

Nella Russia Tsarist, l'osservanza dei posti è stata la responsabilità di ortodossi. Pietro I e Catherine II hanno rilasciato decreti che il clero ha portato alla contabilità di persone che sono conformi ai messaggi e alla confessione. I violatori sono stati sottoposti a fiducia. I decreti si indicano i fatti dei posti di evasione. Conformità al post, essendo il caso del beneficio personale, riflesso e quindi le relazioni pubbliche con il POST, che in tempi diversi e diversi gruppi socialmente lunghi erano ineguali. Forniamo esempi che illustrano questa posizione.

In Russia, i monasteri - Comunità dei monaci (Greco. Monachos è una vita solitaria, isolata) - apparve nei secoli X-XI. Monaco, o inchiostro (cioè altro, non come tutti gli altri) prende volontariamente i voti per il bene dell'anima e vive secondo la Carta del monastero. I charter di diversi monasteri hanno dovuto affrontare, comprese le prescrizioni nutrizionali. In generale, il monachesimo ortodosso credeva che la salvezza dell'anima sia stata raggiunta dal rifiuto ascetico del "Carnal", limitando i bisogni, frequenti post. I charter del monastero forniscono cibo moderatamente scarso non solo nel post. Ma il solito cibo statutario è sufficiente per il corpo, e l'indicazione del monastero "c'è quasi degno" da parte sperimentalmente anticipata le moderne raccomandazioni dei medici nutrizionali

Uno dei padri della Chiesa del The Greek Theologian IV in, Vasily Great ha sostenuto ascetismo del monachesimo, ma contemporaneamente, ma disse: "è venuto al monastero di Inok - lascia che impari il suo cibo da compagnia. Si è stancato sulla strada? Offri così tanto quanto è necessario compensare le forze. Qualcuno viene dalla vita mondana? Lascia che riceva un campione e un esempio dell'idea nel cibo. "

Non richiede l'auto-mantenimento, determinando la quantità desiderata di cibo con la naturale necessità del corpo, vasily vel-kiy cercò che "per non superare questa esigenza". Vide il pericolo di posti inutilmente rigidi e lunghi, poiché "l'indebolimento della carne diventa sensibile al diavolo ..." Tuttavia, questo problema non è stato risolto una cosa. Nonostante la grande autorità di vasily i grandi, molte figure della chiesa sostenevano che il post più severo, più umide pensieri peccaminosi. Nel monachesimo, il concetto di "affondò", cioè per portarsi a Sly-Com. Rigoroso a digiuno alla morte affamata. Certo, non solo i monaci potevano "smettere-in piedi". Ci sono informazioni che la morte anticipata di N.V. Gogol in una certa misura associata ai suoi rigidi post.

San Cirillo, fondato nel XIV secolo. Monastero di Kirillo-Belozersci (ora in Regione di Vologda), I giovani stranieri sono stati istruiti dal vecchio, che proibisce a Kirillo di velocizzare le forze. L'anziano lo costrinse a mangiare il cibo non dopo 2-3 giorni, come voleva Kirill, ma ogni giorno, ma non alla sazietà. Tuttavia, Kirill spesso mangiava solo il pane e bevuto acqua. Già nel suo monastero, Kirill ha segnato rigorosamente l'osservanza dei posti e rafforzato le persone invisibili dell'Inok per la "amichevole faccia del mondo". Tuttavia, si prende cura della nutrizione dei monaci, sulle trappole di cui erano "tre arti". L'uso di bevande alcoliche è stata vietata.

Il Santo Nilo è considerato nel XV secolo. I pilastri del Nord deserti (deserti - Inizialmente isolati Mo-nove nel terreno sordo) e allo stesso tempo come rappresentante della scuola greca della vita spirituale. Non era un eremita, ma la sua strada era sdraiata attraverso Asskeza (Greco, Askesis - un rifiuto di benefici della vita, piaceri, ecc.). Come insegnante di insegnante del Maestro Nilo, Neil Sorovsky ha mantenuto la sua legge: "Tutto si nutre secondo la forza del suo corpo, ma più anima ... tutta la varietà di persone non può essere organizzata in una singola regola, poiché la differenza è osservata in La fortezza del Bodie, come un eccellente rame e ferro da cera. " Queste parole del Nilo Sorsky possono essere completamente trasferite al moderno libro nutrizionale.

Neil Sirovsky ha consigliato durante i pasti di prendere "in maschile", ma da tutti i mangia, per non mostrare negligenza del cibo - la creazione di Dio ed evitare l'auto-esclusione del Pharisee. Queste raccomandazioni differiscono dalla Carta del refettorio con la gradazione dei piatti di San Josecvsky, che nel XV secolo. Ha fondato sotto il monastero di Volokolamsky sui principi del film - una forma di ostello di monastici, quando tutti sono uguali nei diritti e negli obblighi e non hanno un IMA personale. Al desiderio di un ostello perfetto, ripetutamente ripetutamente, che "cibo e esseri a tutti uguali", Joseph Voltsky creò nel suo monastero tre categorie di monaci ("tre braccia") nei gradi di ascetica volontaria. Queste categorie si distinguono durante i pasti con il numero e il rombo dei piatti.

La piena cura del mondo monaco stava cercando in profondità. Una tale opportunità è stata data per rimanere nel sovrano - autosufficiente o strutturalmente assegnato nel monastero di un'abitazione isolata. I severs hanno mangiato solo cibo magro. In un monastero rigoroso, il pasto era una volta al giorno, e il sabato, negli scarti e nelle vacanze a chiesa - due volte. Pane mangioso senza restrizioni. Il tè è stato escluso come "strumento di eccitazione" e invece di usare acqua calda con zucchero o miele, anche se è stato considerato preso. Consigliato bere acqua semplice. I seders hanno preso voti aggiuntivi, soprattutto per quanto riguarda i post rigidi. Nel recentemente scoperto negli anni '90, il monastero, così come in zotte sulle isole dell'Arcipelago Valaam, secondo la Carta monastica, la carne è proibita e solo i prodotti lattiero-caseari sono ammessi per grandi festività.

Pertanto, l'osservanza dei posti nei monasteri arrivò - sia molto importanti, sia nelle carte monastiche, i regolamenti del cibo della Chiesa ortodossa erano spesso più alti, sebbene ci siano testimonianze separate della vigoria e ubriachezza dei monaci.

Il post è parte del campo, cioè i preparativi del veicolo a uno dei riti più importanti del cristianesimo

Combattere. Pertanto continua per diversi giorni, include post, preghiere, adorazione in visita ed è sfuggito. Venendo segue almeno una volta all'anno, ma si consiglia di passare quattro volte all'anno o più. Il rito stesso viene effettuato prima di mangiare: è impossibile da mangiare e da bere.

Comunione (Eucaristia greca - Eucaristia) è un sacramento, in cui credenti Bump e vino, corpo di luppolo e sangue di Gesù Cristo. Secondo il Vangelo, questo sacramento è stabilito da Gesù stesso nell'ultima trappola-Pheet con gli Apostoli: "E quando mangiarono, Gesù prese il pane e la benedizione è stata prevenuta, e, distribuendo i suoi studenti, ha detto: Al momento, mangiare - È il mio corpo. E prendendo la tazza, li ha archiviati e disse: Bevi tutto, perché è il sangue della mia nuova alleanza, per molti eccessivi ".

Il sangue nella Bibbia era considerato un simbolo della vita, su cui solo Dio è dominato. Pertanto, il sangue è vietato mangiare. Ma ora Gesù Cristo stesso ha dato la sua vita, il suo sangue alle persone. La conclusione del Testamento è stata a lungo - l'accordo di Dio e la gente è stata accompagnata dal rito della frammentazione del credente dal sangue dell'animale dedicato a Dio. Gesù Cristo vittime di sangue degli uomini con un vitigno con succo di succo, vino, che segna il sacrificio della ragazza.

La Commissione è impegnata durante la liturgia - il servizio principale. Parte della liturgia si chiama ancecdia (greco - applicazione) dalla usura dei primi cristiani per portare pane e vino per i pasti articolari al tempio. Pertanto, il pane per la comunione è chiamato Prosfora, o crisi (greco.

Offerta). Lo Prosfora è un panino rotondo, un drink da un pane di grano del boom. Consiste di due parti, che riflettono l'immagine di Gesù Cristo - Dio e uomo. Sulla parte superiore di esso, la croce, le iniziali di Gesù Cristo il Salvatore e la parola greca "Nika" - "Wait Tel". Vino bevanda uva (in ortodossia di solito Koor), rosso, che ricorda il colore del sangue. Il vino è mescolato con acqua come simbolo del fatto che il fluido di sangue e acqua scadona da RASS Gesù Cristo. A AncEcdia, è utilizzato da 5 richieste in memoria di saturazione da parte di Gesù cinque pani di oltre 5.000 persone. Ma infatti, un appartamento è usato per la comunione, secondo l'apostolo Paolo: "un pane, e siamo uno del corpo; Per tutti la comunione da un pane. " Per la sua grandezza, questo Assfora deve corrispondere al numero di partecipanti.

Durante la Comunione, il sacerdote della santa ciotola conferisce a una festa i doni santi - pane e vino, su cui è stata commessa la benedizione. Dopo la cerimonia, il rito va avanti al tavolo dove le prosposi sono cotte e acqua calda Con l'aggiunta di vino (calore), in modo che i pane del pane siano lasciati in bocca e in bocca. I malati il \u200b\u200bsacerdote professa e si impegna nelle loro case.

Ji. Panteleyev nel libro autobiografico "I credo" (1989) parla delle impressioni infantili dal primo in un punto. Si stava preparando per confessione e beel. Madre, non Hazhar, la spiritualità del grande post, i bambini pongono di velocizzare solo per una settimana di senso. Ma il post non era esausto: invece di carne, i bambini avevano pescato. L'autore scrive: "Vermocking Home Dopo il primo nella confessione della vita, sono andato a dormire senza punto. E al mattino, prima di pranzo, anche prima della comunione, non mangiare nulla e non bere. Con quale facilità dell'anima e nel corpo vai con mia madre in chiesa. E qui è un minimo minimo. Ancora da lontano vedi la santa ciotola e i cartellini rossi nella mano del dentakon. Si adatta al tuo turno. "Nome?" - Diacono hop-rochet. Le mani piegate con una croce sul petto. Apri la bocca. E vedi come un cucchiaio piatto d'argento, un cucchiaio piatto d'argento, porta con cura il padre in bocca, qualcosa allo stesso tempo, chiamando il tuo nome. È successo! Ti sei entrato, illuminarti Bliss - il corpo e il sangue di Cristo. Questo è vino e pane, ma non sembra alcun vino, né sul pane, nessun altro cibi e bevande umane ... andare via dall'ambito di un tavolo, su cui un piatto con cubetti bianchi della prosposa e successiva A un vassoio di tazze piatte in argento, in essi, il liquido trasparente dei colpi di rosa - caldo. Mettiamo in bocca 2-3 pezzi di prospopora, bevendo il calore. Oh, quanto bene! Questa gioia non è un gastronomico, non sensuale. Questa è un'inferenza che è appena successo all'amon. "

Nella chiesa cattolica, un pane simbolico viene utilizzato sotto forma di nuvole - cerchi sottili da pasta fresca e fino a poco tempo fa, solo il clero era coinvolto nel pane e nel vino rosso secco, e per i laici c'era solo pane. In alcune sette cristiane, apri le bevande alcoliche, il vino viene sostituito con uva o altro, frutto del succo di rosso. Tuttavia, nel regolamento alimentare del cristianesimo non vi è alcun divieto sull'uso di bevande alcoliche. Con una forte condanna di un ubriaco, la chiesa cristiana non ha respinto il vino. Ricorda il primo miracolo di Gesù Cristo, perfetto su richiesta della madre di Dio di Dio alla festa nuziale, dove stavano visitando: asciugatura dell'acqua al miglior vino.

Va notato che i riti associati all'uso del pane e del vino hanno avuto luogo nell'antica Grecia e nell'antica Roma, erano caratteristici dei mitraismi - antica religione della garanzia, che ha gareggiato con il cristianesimo nei primi secoli della nostra era. Naturalmente, in un culto cristiano, pane e vino hanno acquisito un significato spirituale e simbolico completamente diverso. Il sacramento della comunione nel cristianesimo è stato ufficialmente accettato solo nei secoli VII-VIII.

Battesimo della Russia. L'influenza dell'ortodossia alla cultura russa.

Il battesimo di Rus è uno dei più importanti eventi culturali della storia dell'antica Russia. Mette la fine del pagano e l'inizio della storia cristiana della Russia. Il battesimo di Rus si è verificato alla fine del IX secolo, gli sforzi che il principe Vladimir prese gli sforzi del cristianesimo come religione di stato. Il battesimo di Rus non era indolore per il popolo russo ed è stato coniugato con una forte resistenza alla nuova cultura ortodossa.

Nonostante il fatto che, sebbene, infatti, il battesimo su larga scala della Russia iniziò solo nel IX secolo, i prerequisiti per questo evento sono apparsi per molto tempo. La terra e i popoli combinati con il nome dell'antica Russia sono stati riconosciuti dal cristianesimo molto prima del 988, quando il principe Vladimir lo accettava ufficialmente. C'è un presupposto che le regole che fossero sotto il dominio di Hazar furono prima battezzate dagli enquideneners di Slavs Kirill e Metodio durante il suo viaggio a Khazar Kaganat in 858

Inizialmente, il magliatore di Olga, la vedova del Knucky Igor, era piena di cristianesimo al cuore del principe di Kiev Rusi. Circa il 955, è stata intrisa del cristianesimo e adottato il battesimo a Costantinopoli. Da lì ha portato sacerdoti greci in Russia. Tuttavia, il cristianesimo non è stato quindi diffuso. Il figlio Knyagini Olga Svyatoslav non ha visto la necessità del cristianesimo e ha continuato ad onorare i vecchi dei. Il merito dell'approvazione dell'ortodossia in Russia appartiene a uno dei suoi figli, il principe Vladimir.

L'adozione del cristianesimo dal principe Vladimir non era libera dai calcoli politici. L'imperatore bizantino Vasily II (976-1025), che stava cercando un alleato contro la ricorrente per il trono del comandante della guerra Warda Foki, ha chiesto aiuto a Vladimir Kiev, accettando di dargli sorella Anna per lui. Senza adottare il battesimo, Vladimir non poteva sposare la principessa, e tale un'alleanza altamente sollevata allo status politico dei principi di Kiev. L'Unione con Bisanzio era necessaria per rafforzare la crescente autorità dell'antico stato russo. Per gli slavi, Byzantium era lo stesso simbolo di potere, ricchezza e mostrando la lucentezza, così come per gli altri stati vicini, che cominciarono a costruire e rafforzare la loro stato. Unione con Bisanzio ha aperto le prospettive necessarie per ulteriori crescita militare ed economica.

La versione più comune delle circostanze del battesimo della Russia è. Vladimir inviato ad aiutare Vasily II una squadra, circa 6 mila persone con un numero, ma i greci non erano senza fretta di soddisfare le promesse. Il principe "Potoropil", prendendo la città di Korsun (Chersonese), che non senza parte dell'ironia è stata offerta a loro come una redenzione della vite per la sposa. L'impero è rimasto un'auto-sufficienza solo dal fatto che ha formalmente acquisito un nuovo argomento. Il principe di Kiev ha ricevuto un titolo giudiziario di terza percezione, lo introduce automaticamente nel sistema gerarchico dell'impero. Il matrimonio "diplomatico" del principe russo e della principessa bizantina potrebbe, Bes per molto tempo per proteggere i confini settentrionali di Bisanzio, e la prevalenza dello Tsargrad (Costantinopoli) con la capacità di influenzare l'autorità della Chiesa ortodossa al Primi pori dei clergymen greci in Russia.

Alla fine dell'estate, 988, Vladimir raccoglieva tutti i Kievi sulle rive del Dnieper e i sacerdoti bizantici li battezzarono nelle sue acque. Questo evento ed è entrato nella storia come il battesimo della Russia, diventando l'inizio di un lungo processo di approvazione del cristianesimo sulle terre russe.

Le cronache russe contengono informazioni leggendarie sulla scelta della fede del principe Vladimir. Le tradizioni a modo loro riflettono la vera immagine dell'attività diplomatica del cortile di Kiev Grand Dummy. Oltre a Byzantium, ha sostenuto contatti con Khazar Kaganat, Roma, paesi dell'Europa occidentale, popoli musulmani, slavi meridionali. Queste relazioni erano connesse con la ricerca dei percorsi di sviluppo dello stato e con la definizione dell'orientamento politico, culturale e spirituale di Kiev.

Tra i motivi per cui ha determinato la scelta di precisamente bizantia con un modello di costruzione statale, la magnificenza del sacerdozio ortodosso ha svolto un ruolo importante. Nelle cronache, è data l'ambasciata russa di culto: nella chiesa dello Tsargrad dell'Ambasciatore, secondo loro, non lo sapevano, nel cielo sono in terra. La nuova bellezza dei templi, il servizio autosufficiente ha colpito la loro chiesa bizantina. Poco prima, racconta la "storia degli anni passati" del 986, il principe Vladimir ha parlato con ambasciatori di Volga Bulgaria sull'Islam, con i missionari di Roma, con i predicatori di Khazar del giudaismo e con il filosofo greco - un missionario ortodosso. Soprattutto il principe è piaciuto il discorso del filosofo, e cominciò a tendere a ortodossia.

Dopo il battesimo, che, secondo la leggenda, Vladimir ha preso Corsun, un sovrano di poppa e un guerriero, che si trasformano verso le cime del potere in una brutale lotta intermedibile, che aveva sei mogli (non contando circa l'ottavista della concubina), Chi aveva prevenuto in precedenza i sacrifici umani, accettò sinceramente gli insegnamenti del peccato della Chiesa, le parole di Cristo sull'amore e la misericordia. Il battesimo trasformò Vladimir. Si è persino seriamente rimosso per introdurre un'innovazione inaridamente nella storia umana - per cancellare la pena di morte per i ladri, temendo il peccato.

Il consiglio di amministrazione di Vladimir è stato notato dall'apparizione della carità cristiana proveniente dal potere di stato. Il principe ha promosso il dispositivo di ospedali ed è stato raffreddato (rifugi per anziani e disabili), curato l'impregnazione dei poveri Kievans. Il sostegno dello stato ha ricevuto la costruzione e la decorazione dei templi, è stata creata la prima scuola, è iniziata la formazione in grande scala del clero russo.

Naturalmente, la violenta cristianizzazione e la distruzione delle antiche santuazioni pagane sono state talvolta celebrate dalla violenta resistenza del popolo e del sacerdozio. Tuttavia, a causa del fatto che i primi sacerdoti cristiani russi hanno mostrato la fedeltà all'assimilazione delle tradizioni pagane a ortodossi. Tutto ciò ha portato alla creazione di una tradizione ortodossa distintiva. E di conseguenza, il cristianesimo ha promosso lo sviluppo generale della cultura, creando monumenti di scrittura, arte e architettura architettonica dell'antica Russia.

Dal 10 ° secolo, l'ortodossia diventa una religione di stato. Nelle terre russe, questo imposto un'impronta digitale per un'ulteriore storia di sviluppo. Fino all'XI secolo (fino al 1054), esisteva come una singola religione, poiché la religione è una forma fisica di coscienza pubblica, è un riflesso della vita della società. In vari distretti non ci possono essere condizioni sociali uniformi. Di conseguenza, la religione non potrebbe essere la stessa, nascono due forme - nella forma occidentale - cattolicesimo e nelle uniformi ortodossiche. Sia il cattolicesimo che l'ortodossa cominciarono ad essere diversi, anche se prima della metà dell'XI secolo erano nel quadro di una chiesa. Ortodossia radicata nella cultura greca antica. Nel centro c'è una persona. L'attenzione è stata prestata al mondo spirituale dell'uomo. Chiesa ortodossa Enorme attenzione ha pagato l'anima del credente. Il significato della fede ortodossa è preparare la tua anima all'aldilà. Il cattolicesimo ha ereditato dal suo predecessore impegno per la forza, per ordinare, ed è per questo che il motto del cattolicesimo diventa: disciplina, ordine, potere. Dal punto di vista di una persona ortodossa, se sei stato fortunato, hai accumulato ricchezza, allora devi darlo al monastero o mendicante alla fine della vita. In Russia, la ricchezza non ha mai incoraggiato. Se le persone si stanno chiedendo, non la pubblicizzavano. Di regola, il più venerato dai yreets, che non hanno casa, niente. Alla fine è stato un freno per l'approvazione e lo sviluppo delle relazioni di spedizione. Se prendi un protestante o un cattolico, credono che Dio abbia creato tutte le persone uguali, ma li ha inviati a terra per controllare ciò di cui sono capaci. L'uomo più ricco, meglio sarà nell'aldilà. In altre parole, l'approvazione del protestantesimo in Europa ha contribuito allo sviluppo borghese. Un'altra influenza è stata molto forte sulla vita politica del paese. Dal punto di vista della persona ortodossa - senza santi. Se stai facendo tutto bene, cadrai in paradiso. Per cattolici e protestanti, il Papa è la luce principale della fede. Per quanto riguarda l'ortodossia, non ci sono persone santissime - la Chiesa stessa è santa. La Chiesa ortodossa riconosce non nessun monarca, ma solo legittimo. Pertanto, nella storia della Russia, la questione della legalità del re era di grande importanza. Ortodossia ha influenzato la psicologia dei russi. Ciò ha detto Cristo - è solo così necessario fare. Nowherea non ha dato il marxismo di queste radici come in Russia, perché il russo può spiegare che ora è necessario abbandonare i beni, perché qualcosa e quello. Auto-deplezione, auto-sacrificio caratteristico dei russi. Quando Vladimir è avvenuto uno di i più grandi eventi Nella storia russa - Rus ha adottato il cristianesimo. Prima dell'adozione del cristianesimo, perché Gli slavi erano agricoltori, hanno deificato la terra, il sole, il fiume. Avendo venuto al potere, Vladimir voleva rafforzare la fede pagana, ma ha fallito. È stato molto difficile costringerne uno nuovo a credere nei vecchi dei, e nella stessa forma il paganesimo non ha più soddisfatto il potere principesco. "La storia degli anni passati" afferma che i rappresentanti di terzi religioni sono arrivati \u200b\u200ba Kiev nel 986: cristianesimo (Bisanzio), giudaismo (Khazaria), Islam (Volga Bulgaria). Ognuno di loro ha offerto la sua religione. L'Islam non si adattava a Vladimir, perché Non era soddisfatto dell'astinenza dal vino, del giudaismo - perché Gli ebrei che lo hanno confessato hanno perso il loro stato e furono sparsi in tutta la terra. E il sermone dei rappresentanti dell'impero bizantino ha fatto un'impressione su Vladimir. Tuttavia, al fine di assicurarsi che manda i suoi ambasciatori di vedere come adorare Dio in diversi paesi. E tornando, i messaggeri hanno chiamato la migliore fede greca. Con la decisione di Vladimir, ad adottare la fede cristiana potrebbe anche essere collegata al suo matrimonio sulla principessa bizantina Anna. Il battesimo della Russia si è verificato molto lentamente, perché C'erano molta resistenza dalla popolazione, per costringere i pagani a conquistare solo violenza e intimidazione. In qualche modo facilitare gli slavi, l'adozione del cristianesimo, la chiesa ha santificato alcune vacanze pagane (come, Maslenitsa, Ivan Kupala ...). Anche le fedi preservate nelle sirene, ledgers, case. L'adozione del cristianesimo in Russia era di grande importanza. Il cristianesimo fatto al cibo un sacco di verdure, quindi, è migliorato l'orticoltura. Il cristianesimo ha influenzato lo sviluppo degli artigianato, ha anche adottato gli shemark delle pareti, la costruzione di cupole, mosaico, ecc. Architettura in pietra, affreschi, l'iconografia apparve anche in Russia, grazie al cristianesimo. Sono stati costruiti molti templi (a Kiev c'erano circa 400 templi, e non uno di loro non ha mai copiato un altro). Rus ha ricevuto due alfabeti: i verbi e il cyrilitsa, che hanno contribuito alla diffusione dell'alfabetizzazione. I primi libri scritti a mano cominciarono ad apparire. La morale in Russia è stata sostituita molto notevolmente, poiché la chiesa ha categoricamente vietato i sacrifici umani, l'omicidio degli schiavi ... anche il cristianesimo ha contribuito al rafforzamento del potere principesco. Il principe è ora percepito come il messaggero di Dio. E infine, l'adozione del cristianesimo ha cambiato radicalmente la situazione internazionale della Russia. Era organicamente adatto alla cultura europea e alle relazioni diplomatiche con altri paesi.

Non c'è dubbio che la ragionevole nutrizione svolge un ruolo importante nella vita umana. Secondo la Bibbia, solo il cibo vegetale era originariamente destinato al cibo. Tuttavia, anche nel giardino del paradiso, le prime persone hanno dato un comando di non i frutti di certi alberi, e la violazione di questo comandamento, come dice la Bibbia, ha portato all'espulsione di persone dal paradiso.
Nella futura storia biblica dopo il mondo inondazione, il Noè e i suoi discendenti, Dio ha permesso di nutrire i prodotti di origine animale. Ma allo stesso tempo, c'era una creatura vivente, sangue e, di conseguenza, la carne con sangue beccata (in particolare, "removlenin").

La festa della dissalazione non è stata autorizzata a mangiare il pane preparato sul lievito e sul Swax (Kvass) (ex 12, 20). Tutti gli animali erano divisi in puliti e impuri, era possibile mangiare solo la carne del primo (Leone 11).
Queste restrizioni hanno espresso l'idea generale che una persona che è stata elevata di servire il santo Dio sacro dovrebbe essere santo e pulito sotto tutti gli aspetti, e dovrebbe corrispondere solo al cibo "netto". Non vi è dubbio che queste istruzioni avessero un significato igienico, ad esempio, il divieto di consumare carne con una bestia animale selvatica o utilizzando topi carenti e piatti degli insetti.

Nel tempo, questi divieti valutano "leggende degli anziani", piccoli dettagli, a volte insignificanti, ma quelli elevati nel rango di continuo. Nel primo secolo, il Partito Religioso dei Pharisei è stato formato in Giudea, che ha visto l'obiettivo principale di una persona in stretta conformità con innumerevoli prescrizioni.

Uno dei componenti della purezza morale, secondo gli insegnamenti di Cristo, è il giusto atteggiamento nei confronti del cibo. Non è necessario premuroso il pane per oscurare la ricerca spirituale, diventando l'obiettivo della vita.

La soddisfazione del naturale bisogno umano per il cibo non dovrebbe essere trasformato nel servire il suo grembo, il cibo non dovrebbe schiavizzare una persona, per essere fatta dal suo idolo, genera una passione. Pertanto, con un'implementazione esterna, puramente formale della legge, l'enfasi è stata trasferita all'astinenza interna, sobrio spirituale.

Nel corso del tempo, l'uso cristiano ha inserito piatti che hanno significati simbolici. Nei primi cristiani era un pesce, simboleggiando Gesù Cristo. Successivamente, le torte di Pasqua, la Pasqua, le uova dipinte, i gatti dei memoriali, ecc. Erano trincerati nella tradizione.
Al IV secolo, quando il cristianesimo divenne una religione di stato, la società cristiana ha perso un alto livello di moralità inerente alle prime comunità. Pochi devoti hanno cercato di rimuovere dal mondo, disprezzando tutti i suoi benefici per preservare la purezza spirituale. I monasteri sono sorti dagli insediamenti congiunti dei monaci.

La vita nei primi monasteri era molto pesante. Il cibo è stato permesso il più semplice: pane, acqua, Kushan dalla verde e dei fagioli ("variamente con pozioni" e "sotchily", sulla terminologia di charter slavici), a volte formaggio. Il condimento era sale e oliva ("legno") olio. Il legno una volta al giorno, solo il sabato e la domenica si basava un altro secondo serale. Nessuno non aveva nulla, ma tutto era comune. I monaci hanno trascorso del tempo nelle preghiere e nei lavori. Ma nonostante questo, il desiderio di vita monastica era così grande che il numero di monaci nei primi monasteri raggiunse cinquantamila. È spiegato dal fatto che nel monastero un uomo smise di essere un giocattolo nelle mani delle provvisorie, l'alveare dei principi del secolo di questo ..

I monasteri dei secoli IV-V hanno adottato la successione dell'altezza morale, dell'amore fraterno, dell'unità cristiana, che regnò nelle prime comunità di Christan.
Nei monasteri dell'ostello, il cibo era comune a tutti. In abito, tutto il pane, è rimasto sulla tabella fraterna dopo il pasto, non rimuovere il margine e distribuisce l'affamato, chiedendo sfida. Molti monasteri hanno organizzato pranzi gratuiti quotidiani per chi ha bisogno. I monasteri russi negli anni difetti divennero l'ultima speranza del Mongol-Tatarar Iea, i monasteri russi nella mancanza di città divennero l'ultima speranza per un affamato e svantaggiata Luda. Uno di questi anni, il monastero di Kirillo-Belozersky è stato nutrito 600 persone, e PAFTyvo-Borovskoy - 1000 persone quotidianamente

Nei monasteri c'era una cultura nutrizionale speciale corrispondente all'ideale ascetico. La base di lei era l'idea di subordinazione dello spirito della carne, l'idea della trasformazione spirituale della vita umana. Escludendo completamente la carne. Durante il pasto, le conversazioni inattive erano vietate. E anche la stanza per lei spesso serviva la Chiesa stessa. Così, il pasto in quanto è diventato parte del culto e da un processo puramente fisiologico di adozione del cibo fino alla luce del suo gusto intriso della luce.

Durante i secoli, i monasteri erano creatori e custodi dei segreti della cucina. Privacy dal mondo nel silenzio delle foreste e sulle rive dei laghi contribuì all'uso di ricchi doni della natura - pesci, funghi, bacche, noci, miele. Agricolture instancabili del lavoro mobillico sui giardini del monastero e nei giardini coltivavano una varietà di e verdure molto rare e preziose, verdure, frutta e frutti di frutta.

I monaci hanno dato un sacco di ricette che venivano successivamente in uso. È un noto pane borodinsky, riso e un pesce monastico, miele monastico, una varietà di vini e molto altro.

La diffusione nell'ideale ascetico della società ha portato al fatto che il post era la norma della vita cristiana. Alla successiva attenzione, la particolare attenzione della chiesa è stata causata dalla comparsa di eresie, di cui si mise un posto alla pari con i più alti doveri morali del cristiano (montanti, manichei), mentre altri hanno negato alcun significato dei post ( Aerialità, ovovina e altri). L'insegnamento della Chiesa del Post è stato riassunto dalla Cattedrale di Gangrs, che ha proibito la violazione dei messaggi consolidati, ma allo stesso tempo vietato a condannare il compagno, con la benedizione della carne di fretta nel tempo di autorizzazione. Infine, le scadenze dei posti ortodossi sono stati stabiliti solo nella cattedrale di Costantinopoli nel 1166.

Guardando la storia, non è difficile notare che con tutte le differenze, le epoche rimaste nel cristianesimo restano l'idea principale - l'idea di un atteggiamento sobrio, morale nei confronti del cibo, moderazione in soddisfazione dei bisogni. Esistente ora tradizione ortodossa È comprovato sull'esperienza delle generazioni per attuare questa idea.

Da molto tempo, una cultura del cibo peculiare è emersa in Russia, che soddisfi le sue caratteristiche geografiche e nazionali. Si riflette in un tale sostituto monumento scritto del XVI secolo., Come "Domostroy", compilato dal Monk Sylvester. La regolazione rigorosa del tavolo russo e dei segreti dei piatti da cucina corrispondente al calendario ortodosso sono stati trasmessi da generazione in generazione.

Nel 19 ° secolo, il regalo di Elena Molokhovets con giovani hostess "era molto popolare. L'enciclopedia del potere "D. V. Kanshin era un notevole manodopera.

Il settantesimo periodo del dominio di una visione del mondo ateistica non era un regalo per questa zona. La tradizione e la cultura alimentare si sono rivelate dimenticate, e per molti aspetti e irrevocabilmente perse. La vita stessa è cambiata, condizioni di vita, un cerchio di cibo utilizzato.

Dal 10 ° secolo, l'ortodossia diventa una religione di stato. Nelle terre russe, questo imposto un'impronta digitale per un'ulteriore storia di sviluppo. Fino all'XI secolo (fino al 1054), esisteva come una singola religione, poiché la religione è una forma fisica di coscienza pubblica, è un riflesso della vita della società. In vari distretti non ci possono essere condizioni sociali uniformi. Di conseguenza, la religione non potrebbe essere la stessa, nascono due forme - nella forma occidentale - cattolicesimo e nelle uniformi ortodossiche. Sia il cattolicesimo che l'ortodossa cominciarono ad essere diversi, anche se prima della metà dell'XI secolo erano nel quadro di una chiesa. Ortodossia radicata nella cultura greca antica. Nel centro c'è una persona. L'attenzione è stata prestata al mondo spirituale dell'uomo. La Chiesa ortodossa ha prestato grande attenzione all'anima del credente. Il significato della fede ortodossa è preparare la tua anima all'aldilà. Il cattolicesimo ha ereditato dal suo predecessore impegno per la forza, per ordinare, ed è per questo che il motto del cattolicesimo diventa: disciplina, ordine, potere. Dal punto di vista di una persona ortodossa, se sei stato fortunato, hai accumulato ricchezza, allora devi darlo al monastero o mendicante alla fine della vita. In Russia, la ricchezza non ha mai incoraggiato. Se le persone si stanno chiedendo, non la pubblicizzavano. Di regola, il più venerato dai yreets, che non hanno casa, niente. Alla fine è stato un freno per l'approvazione e lo sviluppo delle relazioni di spedizione. Se prendi un protestante o un cattolico, credono che Dio abbia creato tutte le persone uguali, ma li ha inviati a terra per controllare ciò di cui sono capaci. L'uomo più ricco, meglio sarà nell'aldilà. In altre parole, l'approvazione del protestantesimo in Europa ha contribuito allo sviluppo borghese. Un'altra influenza è stata molto forte sulla vita politica del paese. Dal punto di vista della persona ortodossa - senza santi. Se stai facendo tutto bene, cadrai in paradiso. Per cattolici e protestanti, il Papa è la luce principale della fede. Per quanto riguarda l'ortodossia, non ci sono persone santissime - la Chiesa stessa è santa. La Chiesa ortodossa riconosce non nessun monarca, ma solo legittimo. Pertanto, nella storia della Russia, la questione della legalità del re era di grande importanza. Ortodossia ha influenzato la psicologia dei russi. Ciò ha detto Cristo - è solo così necessario fare. Nowherea non ha dato il marxismo di queste radici come in Russia, perché il russo può spiegare che ora è necessario abbandonare i beni, perché qualcosa e quello. Auto-deplezione, auto-sacrificio caratteristico dei russi. A Vladimir, uno dei maggiori eventi avvenuti nella storia russa - Rus ha adottato il cristianesimo. Prima dell'adozione del cristianesimo, perché Gli slavi erano agricoltori, hanno deificato la terra, il sole, il fiume. Avendo venuto al potere, Vladimir voleva rafforzare la fede pagana, ma ha fallito. È stato molto difficile costringerne uno nuovo a credere nei vecchi dei, e nella stessa forma il paganesimo non ha più soddisfatto il potere principesco. "La storia degli anni passati" afferma che i rappresentanti di terzi religioni sono arrivati \u200b\u200ba Kiev nel 986: cristianesimo (Bisanzio), giudaismo (Khazaria), Islam (Volga Bulgaria). Ognuno di loro ha offerto la sua religione. L'Islam non si adattava a Vladimir, perché Non era soddisfatto dell'astinenza dal vino, del giudaismo - perché Gli ebrei che lo hanno confessato hanno perso il loro stato e furono sparsi in tutta la terra. E il sermone dei rappresentanti dell'impero bizantino ha fatto un'impressione su Vladimir. Tuttavia, al fine di assicurarsi che manda i suoi ambasciatori di vedere come adorare Dio in diversi paesi. E tornando, i messaggeri hanno chiamato la migliore fede greca. Con la decisione di Vladimir, ad adottare la fede cristiana potrebbe anche essere collegata al suo matrimonio sulla principessa bizantina Anna. Il battesimo della Russia si è verificato molto lentamente, perché C'erano molta resistenza dalla popolazione, per costringere i pagani a conquistare solo violenza e intimidazione. In qualche modo facilitare gli slavi, l'adozione del cristianesimo, la chiesa ha santificato alcune vacanze pagane (come, Maslenitsa, Ivan Kupala ...). Anche le fedi preservate nelle sirene, ledgers, case. L'adozione del cristianesimo in Russia era di grande importanza. Il cristianesimo fatto al cibo un sacco di verdure, quindi, è migliorato l'orticoltura. Il cristianesimo ha influenzato lo sviluppo degli artigianato, ha anche adottato gli shemark delle pareti, la costruzione di cupole, mosaico, ecc. Architettura in pietra, affreschi, l'iconografia apparve anche in Russia, grazie al cristianesimo. Sono stati costruiti molti templi (a Kiev c'erano circa 400 templi, e non uno di loro non ha mai copiato un altro). Rus ha ricevuto due alfabeti: i verbi e il cyrilitsa, che hanno contribuito alla diffusione dell'alfabetizzazione. I primi libri scritti a mano cominciarono ad apparire. La morale in Russia è stata sostituita molto notevolmente, poiché la chiesa ha categoricamente vietato i sacrifici umani, l'omicidio degli schiavi ... anche il cristianesimo ha contribuito al rafforzamento del potere principesco. Il principe è ora percepito come il messaggero di Dio. E infine, l'adozione del cristianesimo ha cambiato radicalmente la situazione internazionale della Russia. Era organicamente adatto alla cultura europea e alle relazioni diplomatiche con altri paesi.

Descrizione del lavoro

Quando più di mille anni fa, nel 988, Kievan Rus prese la fede cristiana, divenne una parte organica dell'enorme mondo cristiano, e non solo l'orientale, ma anche occidentale, per il battesimo avvenne quasi 70 anni prima della separazione formale di Chiese (1054). L'antica Russia si unì al tesoro più ricco della cultura di Bisanzio, e attraverso di esso - alla cultura dell'antica Roma e Grecia antica, così come alle culture dei popoli di Babilonia, Assiria, Iran, ebrei, Siria ed Egitto.

Introduzione 3.

Religione e cultura popolare 5
Ortodossia e arte 9
Figure eccezionali di cultura ortodossia e russa 11
Arte russa e fede ortodossa 13
Vita russa e arte 17
Ideologia e religione 18
Il problema dell'interazione della cultura e della religione 18
Conclusione 20.

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Ministero dell'istruzione e della scienza della Federazione Russa

Agenzia federale per l'istruzione

ANO SPO "Komsomolsky-on-Amur Technical School of Economics and Law"

Specialità: contabilità

nella disciplina "culturalogia"

Effetto dell'ortodossia sullo sviluppo della cultura russa

Gruppi di studenti Bou e E.yu.Postnikov

Introduzione 3.

Ortodossia e cultura russa 4

Religione e cultura popolare 5

Ortodossia e arte 9

Figure eccezionali di cultura ortodossia e russa 11

Arte russa e fede ortodossa 13

Vita russa e arte 17

Ideologia e religione 18

Il problema dell'interazione della cultura e della religione 18

Conclusione 20.

Elenco dei riferimenti usati 21

introduzione

La consulenza al cristianesimo è un evento di un enorme valore che ha determinato il percorso di sviluppo della cultura russa. Quando più di mille anni fa, nel 988, Kievan Rus prese la fede cristiana, divenne una parte organica dell'enorme mondo cristiano, e non solo l'orientale, ma anche occidentale, per il battesimo avvenne quasi 70 anni prima della separazione formale di Chiese (1054). L'antica Russia si unì al tesoro più ricco della cultura di Bisanzio, e attraverso di esso - alla cultura dell'antica Roma e dell'antica Grecia, così come alle culture dei popoli di Babilonia, Assiria, Iran, ebrei, Siria ed Egitto.

Il lavoro ha coperto le conseguenze culturali e storiche dell'adozione del cristianesimo Kiev Rus, il ruolo del cristianesimo nel processo di diventare antico cultura russa, l'interazione della cultura e della religione, il contributo della Chiesa ortodossa russa nello sviluppo della cultura russa, Religione e opera di scrittori russi e pensatori del XIX secolo.

Ortodossia e cultura russa

La scelta della fede è una delle trame permanenti della cultura mondiale. Non solo il fatto del fascino di Kiev Rus alla variante bizantina del cristianesimo è interessante, ma anche come ha motivato. Antica gente russa utilizzata con la scelta del criterio estetico della fede: hanno colpito per la prima volta la bellezza del rito della Chiesa bizantina. Bellezza di servizio, tempio, canto. È così che è descritto dall'impronta di visitare il tempio bizantino inviato da Vladimir a Tsargrad di dieci mariti "gloriosi e intelligenti" nella prima cronaca russa - "Tale of Bygone anni": "E siamo venuti a terra greca e introdotto Noi a dove servono Dio, e non lo sapevamo - siamo nel cielo o sulla Terra: perché non c'è tale spettacolo e bellezza sulla terra, e. Non sappiamo come raccontarlo ... e non possiamo dimenticare la bellezza di ciò, perché ogni persona, se ha un sapore dolce, non lo prenderà allora amaro ... "E questa connessione di religione e bellezza cristiana, sentito e percepito dall'uomo russo, lungo e accuratamente persistito nella cultura domestica e serviva come fonte di creare molti capolavori artistici.

Avendo unito al mondo cristiano, la Russia non era solo perduta, ma ha trovato la sua faccia in essa attraverso il patrimonio del Cyril-Methotius. L'adozione del patrimonio cristiano dei nostri antenati può essere paragonato da abbondante pioggia di primavera, che la terra incontra la bellezza della sua fioritura, fragranza e abbondanza. Se almeno un magro su quei frutti che sono cresciuti sul terreno domestico nel campo della cultura grazie alle buone notizie, sono influenzati involontariamente sia l'abbondanza di questi frutti e il loro significato profondo per l'auto-conoscenza della persona. Non lottare per la sequenza cronologica e di genere, diamo alcuni esempi. Questo è il capolavoro dell'antica letteratura russa "Parola sulla legge e la grazia" Metropolitan di Hilarion, e il "amore della semplicità e della finzione" (le parole A.S. Pushkin) Kiev-Pechersk Catema; e cattedrali di Kiev, Novgorod, Pskov, Vladimir, Suzdal; e dipinti su terreni biblici A.A. Ivanova, n.n. GE, V.M. Vasnetsova, m.v. Nesterova; e poesie su argomenti biblici scritti da A.A. BLOK G.R. Derzhavin, v.a. Zhukovsky, M. Lermontov, A.S. Pushkin, M.V. Lomonosov, A.S. Omyakov, e la filosofia religiosa classica russa della fine XIX - primo XX secolo; e capolavori della musica della Chiesa russa (D.S. Bortyansky, S.V. Rakhmaninov, P.i. Tchaikovsky); Infine, l'icona russa, il cui valore globale è generalmente riconosciuto oggi.

La fede cristiana ha formato una foto del mondo di un antico uomo russo. Nel centro di esso erano idee sulla relazione di Dio e dell'uomo. Nella cultura russa, un'idea dell'amore è stata entrata in modo organico in una forza, dominante nella vita delle persone e nella loro relazione con Dio e tra sobody. L'idea più importante della salvezza personale per la fede cristiana orientava una persona all'auto-miglioramento e ha contribuito allo sviluppo di singole attività creative. Una persona ha diverse "conchiglie": esterno, cioè. Il corpo e interno, come se fosse incorporato uno all'altro - l'anima, lo Spirito. Il centro spirituale dell'uomo è l'immagine di Dio. Sviluppo, il miglioramento dell'uomo pensava come una transizione da gusci esterni all'interno - a quel limite fino a quando i gusci esterni fossero resi completamente trasparenti e non apparirebbero nell'intera imperiosa e chiarezza nella persona dell'immagine di Dio.

L'immagine cristiana del mondo ha definito non solo la relazione di Dio, dell'uomo e della sua anima, ma anche la posizione di una persona nel mondo della natura e nella storia. La coscienza pagana è cosmogonicamente e ciclicamente. La coscienza cristiana ha la storicismo. Il tempo per il pagano si muove in cerchio, determinato cambiando le stagioni. La permuta, i buoi, il carnevale, il kostroma e altri personaggi mitologici ogni anno vennero al mondo delle persone e lo abbandonò a tornare il prossimo anno. Cristiana vive nel sistema di coordinate a tempo aperto, sentendo la sua connessione con lo stato del mondo e con il futuro; Il tempo stesso è considerato come una spirale. Qualsiasi evento storico e uniforme può avere un'analogia in passato. L'adorazione cristiana include sempre un memoir per gli eventi della storia sacra. Probabilmente, la transizione da Cosmogonic alla Storica View WorldView, che si è verificata con il popolo russo alla svolta dei secoli IX-X e ha causato l'emergere di un fenomeno così unico, come le cronache russe, che sono letteralmente permeate con una forte sensazione di flusso di un tempo di movimento.

Un uomo nel mondo cristiano possedeva il dono della libertà. La storia è il risultato della libera creatività di una persona, il risultato di consapevolmente effettuato. Secondo le idee di un'antica persona russa, la storia mostra l'azione di due principi - buono e cattivo. L'uomo russo considerava l'inizio dominante; Il male, come previsto, esiste su una scala limitata per verificare una persona. Il male si esercita in violenza e distruzione, buona - in misericordia e in attività umana creativa. La forma più importante di tale creazione è la creatività nella sfera della cultura spirituale.

Cultura della religione e della folk

L'influenza del cristianesimo sulla cultura russa era estremamente multilaterale. Sopra menzionato l'impatto della religione sulla cultura nazionale "poco professionale". Qui sottolineiamo solo il contributo dell'ortodossia alla formazione e allo sviluppo della cultura "competente", sulla formazione dell'antica letteratura russa.

Quando senti la frase "antica russia", poi le solenne linee solenne di poesie epiche e spirituali vengono da ricordare, la Chiesa dell'intercessione a Nerli, la maestosa cattedrale di Sofia a Kiev. L'emergere di tutti questi monumenti è associata all'adozione di ortodossia. Insieme alla fede cristiana da Byzantium e Bulgaria, l'arte dell'architettura in pietra e la pittura dell'icona arrivarono in Russia; Libri di Sacra Scrittura, Vecchio e Nuovo Testamento (principalmente il Vangelo e Psaltra); "Paless" (libri che hanno interpretato il testo delle Sacre Scritture); "Cerimonia" (interpretazione del testo delle Scritture, dedicata alle vacanze cristiane); LETTERATURA DI BAGNO - Numerose "Sedie", "Celebrazioni", "Servicemen", "Troparies", "Triodi" - Colore e Lean; "PamRIMIKI" (collezioni di passaggi da diversi libri della Bibbia), "Sabls", collezioni di sermoni cristiani - "Zlatostrui", "Zlatostrui" e "Margarita"; Le vite dei santi, così come alcune opere secolari - una storia, romanzi ("Alessandria", "The Tale of Akir Promudrome", "Devgenyevo Act") e cronache storiche (ad esempio, cronicolare greco George Amartol "). Dai libri della chiesa, il vecchio popolo russo ha saputo delle nuove norme di moralità e moralità, informazioni storiche e geografiche, informazioni sulla natura vivente e inanimata ("fisiologo", "seidnev") ha ricevuto informazioni sulla natura vivente e inanimata. Creazioni dei "Padri della Chiesa" - Giovanni di Zlatoust, Efraim Sirin, Grigoria Teologo, Vasily of the Great, John DamaSamina, John the Distrownik, e altri - uniti organicamente coluiti la cultura spirituale russa. Le immagini create da loro, attraverso i libri, fermamente inseriti l'arte russa e servita come fonte per rivelazioni poetiche A.S. Pushkin, m.yu. Lermontova, f.i. Tyutcheva, A. K. Tolstoy, A.A. Feta, Granduca Konstantin Konstantinovich (K. R.).

La vecchia gente russa (anche il più ricco e il più significativo) era piuttosto modesto nella vita di tutti i giorni. Era senza pretese per le loro abitazioni, il cibo che hanno usato, vestiti semplici. Il posto della bellezza era cromo - esattamente lì, tra le bellissime icone e affreschi, ha trovato il rifugio e la calma dell'anima dell'uomo.

L'antico stato russo richiedeva un sacco di persone competenti - per il servizio al principe, alla gestione del governo, alle relazioni con le terre delle altre persone, il commercio. A giudicare dagli Annali, i principi di quel tempo non hanno familiarità con le lingue straniere, amavano raccogliere e leggere libri, ma ha anche mostrato attenzione alla creazione di scuole. Le prime istituzioni educative sono sorte con Vladimir I Battist. Era colui che ordinò "raccogliere i bambini dalle migliori persone e dare loro al libro". Yaroslav Wise, Son Vladimir, ha anche ordinato di imparare 300 bambini. Secondo alcuni ricercatori moderni, potrebbe essere la scuola di scuola più alta - una specie di università. Hanno ricevuto conoscenza di teologia, retorica, grammatica. Sempre più diventati in Russia, "dolci saturi di libri". Ad esempio, nell'antico Novgorod, come presumere che possa essere assunto sulla base dell'analisi dei diplomi betulle, leggere e scrivere un po 'quasi tutta la popolazione adulta.

Vecchi uomini russi che hanno imparato gli insegnamenti di John DamaSkin, credevano che la persona sia composta da due sostanze - anime e corpo. Di conseguenza, ha due file di sensi - sentimenti di corpo ("servi") e sentimenti spirituali: ci sono occhi "corporetti" e "spirituali" ("intelligente"); Orecchie "del corpo" e "spirituale". Gli occhi "intelligenti" sono diretti al paradiso ("alla montagna"), corporeo - "avanti a terra". Un mondo autentico e spirituale una persona può solo vedere le arti "intelligenti" e i libri possono rivelarli. Pertanto, erano i libri che erano al centro della vecchia cultura russa.

L'idea che l'arte dovrebbe rappresentare il mondo mentre percepisce l'occhio spirituale, consonante non solo per la vecchia cultura russa, ma anche moderna. Quindi, secondo F.M. Dostoevsky, l'artista dovrebbe guardare il mondo "agli occhi di corpo e, inoltre, gli occhi dell'anima o dell'Okom spirituale". Solo tale comprensione della realtà può essere una vera verità artistica, realismo nel senso più alto della Parola.

Il libro per l'antico uomo russo era un autentico focus di spiritualità, e la "scriba" - una corrispondenza degli antichi manoscritti - la figura centrale dell'antica vita spirituale russa. Molti santi russi erano impegnati a riscrivere libri, come Sergius Radonezh. L'immagine dell'antico "Scribe" russo - il cronista - A.S. Pushkin incorporata nell'immagine del monaco PIMEN dalla tragedia "Boris Godunov". Gregory che trasmette il suo lavoro, Pimen chiama i principi di base delle cronache:

< Описывай, не мудрствуя лукаво, Все то, чему свидетель в жизни будешь:

Guerra e pace, la gestione dei sovrani, le meraviglie dei santi miracoli, le profezie e i segni del paradiso ...

I libri idealmente non potrebbero essere un argomento di cui cattivi, acquisti e vendita; Non potevano essere comprati o venduti - solo per dare, token, entrare nell'eredità. I libri non erano materiali, ma proprietà spirituali, la parte principale della ricchezza spirituale dell'uomo. Non è per caso che le persone nella loro volontà prima di tutto siano intemose con immobili - terre e case - hanno menzionato libri, e poi il resto della proprietà. Libri ed erano per la persona russa immobiliare spirituale, il valore, che dal Padre avrebbe dovuto andare da suo figlio e aiutarlo a resistere alla vita quotidiana, la vita quotidiana. Allo stesso tempo, non tanto un uomo possedeva un libro e la usava per scopi specifici, quanti libri possedevano da una persona, lo trattavano, "usato" lui, determinato il suo percorso e uno scopo spirituale. I libri erano peculiari "fari spirituali", che sentono una persona che gli indicò nell'oscurità della storia. Si sono esibiti come amici e consulenti saggi. In momenti difficili della vita, Vladimir Monomakh è attratto dal libro, alla ricerca di un Consiglio in esso, come agire nella situazione etica più complessa - come comportarsi nella guerra fratricida internazionale: "... Ho preso il Psaltra , lo ha disperso, ed è quello che avevo raggiunto ... "(" Insegnamento di Vladimir Monomakh ").

Nella "storia degli anni passati", si dice: "Grande ... i benefici degli insegnamenti del libro; I libri sono istruiti e conquistati ... Dalle parole dei libri, otteniamo saggezza e astinenza. Questo è il fiumi che volano l'universo, queste sono fonti di saggezza; Nei libri, a causa della profondità incommensurabile; Stiamo confortando nel dolore; Sono l'astinenza udes. " Antica persona russa percepita queste parole quasi letteralmente: il fiume principale - la Bibbia, più precisamente, l'antico Testamento è un ampio fiume full-flowing, e il Nuovo Testamento è un enorme mare di Bustle in cui scorre questo fiume. Tutti gli altri libri sono fiumi e flussi più piccoli, che scorrono nel fiume principale e sul mare.

Nelle cronache, le linee sono conservate, la verità è molto concisa, sulla creazione della prima biblioteca in Russia a Rus con Yaroslav. Yaroslav (su cui il cronista ha scritto sinceramente: "... libri amati, leggendoli spesso e di notte e durante il giorno") ha raccolto molte cose, e hanno tradotto dal linguaggio greco al slavo, e "hanno scritto molto di libri, "e spremuto Yaroslav" le parole del libro del cuore dei credenti. " Questi libri - e il loro numero sono stati molto impressionanti - tenuti nella Cattedrale di Stone Sophia, e le generazioni di persone russe furono allevati. Le biblioteche erano anche nelle antiche cattedrali russe di Novgorod, Polotsk, Rostov e molte altre città. Sono stati creati nei monasteri allo stesso tempo dell'adozione della Charter Monastero Studiosky (circa 130 libri dei secoli XI-XII sono arrivati \u200b\u200boggi).

I libri sono stati tradotti non solo da Greco, ma anche dalle lingue latine, ebraica, bulgara e serba.

Ancient-Bolgar, o, come viene anche chiamato, Staroslavansky, la lingua stabilisce il linguaggio della cultura russa - la lingua slava della chiesa. Molti libri scritti a mano della chiesa creati nell'antica Russia possono già essere considerati da opere d'arte: sono decorate con eleganti miniature, ricco stipendio, splendidi screensaver e ornamenti, lettere d'oro e cinabro, segnò l'inizio della "fila rossa". Il più antico dei libri che ci è venuto a noi sono "Ostromiro Gospel", scritto nel mezzo del XI secolo. Diakon Grigory per Novgorod Postener Ostromira. Il processo di creazione di un antico libro russo occupava molto tempo, quindi alla fine è a volte ci sono iscrizioni come: