Quando è apparso il Truth Code russo? Verità russa: principi economici fondamentali. Caccia alle teste, flusso e saccheggio

22.01.2024

Principali fonti della "verità russa"

Il documento esiste in due edizioni: breve e lunga (più completa). La versione breve di “Russian Truth” include le seguenti fonti:

Pokon virny - determinazione dell'ordine di nutrimento dei servi del principe, collezionisti di vira (creati negli anni '20 o '30);
Pravda Yaroslav (creato nel 1016 o negli anni '30 del 1000);
Pravda Yaroslavich (non ha una data esatta);
Una lezione per i lavoratori dei ponti: regolamentazione dei salari per i costruttori, i lavoratori dei marciapiedi o, secondo alcune versioni, i costruttori di ponti (creati negli anni '20 o '30).

L'edizione breve conteneva 43 articoli e descriveva nuove tradizioni statali apparse poco prima della creazione del documento, nonché una serie di norme e costumi legali più antichi (in particolare, le regole della vendetta di sangue). La seconda parte conteneva informazioni su multe, violazioni, ecc. Le basi legali in entrambe le parti erano costruite su un principio abbastanza comune per quella classe di tempo. Ciò significava che la gravità del crimine, la punizione o l'entità della multa dipendevano non tanto dal crimine stesso, ma dalla classe a cui apparteneva la persona che lo aveva commesso. Inoltre, diverse categorie di cittadini avevano diritti diversi.

Una versione successiva di "Russian Truth" fu integrata dalla carta di Yaroslav Vladimirovich e Vladimir Monomakh, il numero di articoli in essa contenuti era 121. "Russkaya Pravda" in un'edizione ampliata fu usata in tribunale, civile ed ecclesiastico, per determinare la punizione e risolvere le controversie e i rapporti merce-denaro in generale.

In generale, le norme di diritto penale descritte nella Pravda russa corrispondono alle norme adottate in molte delle prime società statali di quel periodo. La pena di morte è ancora mantenuta, ma la tipologia dei reati si sta notevolmente ampliando: l'omicidio è ora diviso in intenzionale e non intenzionale, vengono designati diversi gradi di danno, da intenzionale a involontario, le multe vengono inflitte non in base ad un'unica aliquota, ma a seconda del tipo di reato. gravità del reato. Vale la pena notare che "Russkaya Pravda" descrive le multe in diverse valute contemporaneamente per comodità del processo legale in diversi territori.

Il documento conteneva anche molte informazioni sul procedimento legale. La “Verità Russa” ha determinato i principi e le norme fondamentali della legislazione procedurale: dove e come è necessario tenere le udienze, come è necessario contenere i criminali durante e prima del processo, come giudicarli e come eseguire la sentenza. In questo processo viene preservato il principio di classe sopra menzionato, il che implica che i cittadini più nobili potrebbero contare su una punizione più mite e su condizioni di detenzione più confortevoli. "Russian Truth" prevedeva anche una procedura per riscuotere il debito monetario da un debitore; apparivano prototipi di ufficiali giudiziari che si occupavano di questioni simili.

Un altro aspetto descritto nella “Russkaya Pravda” è quello sociale. Il documento definiva diverse categorie di cittadini e il loro status sociale. Pertanto, tutti i cittadini dello stato erano divisi in diverse categorie: nobili e servitori privilegiati, che includevano principi, guerrieri, poi comuni cittadini liberi, cioè coloro che non dipendevano dal signore feudale (tutti i residenti di Novgorod erano inclusi qui ), e le persone dipendenti erano considerate la categoria più bassa: contadini, servi, servi e molti altri che erano sotto il potere dei signori feudali o del principe.

Il significato di "verità russa"

La “Verità Russa” è una delle più importanti fonti di informazione sulla vita dell'antica Rus' nel primo periodo del suo sviluppo. Le norme legislative presentate ci consentono di ottenere un quadro abbastanza completo delle tradizioni e dello stile di vita di tutti i segmenti della popolazione della terra russa. Inoltre, “Russian Truth” è diventato uno dei primissimi documenti legali ad essere utilizzato come principale codice legale nazionale.

La creazione della “Pravda russa” gettò le basi per il futuro sistema giuridico e, nella creazione di nuovi codici di diritto in futuro (in particolare, la creazione del Codice di leggi del 1497), rimase sempre la fonte principale, che è stato preso come base dai legislatori non solo come un documento contenente tutti gli atti e le leggi, ma anche come esempio di un unico documento legale. La “Verità Russa” ha consolidato ufficialmente per la prima volta i rapporti di classe nella Rus'.

INTRODUZIONE

Il più grande monumento dell'antica legge russa e il principale documento legale dello stato dell'antica Russia era una raccolta di norme legali, chiamata Verità russa, che mantenne il suo significato nei periodi storici successivi. Le sue norme sono alla base di Pskov e
Lettere di sentenza di Novgorod e successivi atti legislativi non solo del diritto russo, ma anche di quello lituano. Fino ad oggi sono sopravvissute più di cento liste di verità russe. Sfortunatamente, il testo originale di Russian Truth non ci è pervenuto. Il primo testo fu scoperto e preparato per la pubblicazione dal famoso storico russo V.N. Tatischev dentro
1738. Il nome del monumento differisce dalle tradizioni europee, dove raccolte di leggi simili ricevevano titoli puramente legali: legge, avvocato. Nella Rus' a quel tempo i concetti erano conosciuti
“carta”, “legge”, “consuetudine”, ma il documento viene designato con il termine giuridico-morale “Verità”. Rappresenta un intero complesso di documenti legali dell'XI-XII secolo, i cui componenti erano l'Antica Verità (circa 1015), La Verità
Yaroslavich (1072 circa), Carta di Monomakh (1120-1130 circa)
.Russian Truth, a seconda dell'edizione, è diviso in Breve,
Ampio e abbreviato.

La Breve Verità è l'edizione più antica della Verità Russa, che consisteva di due parti. La sua prima parte è stata adottata negli anni '30. XI secolo . Il luogo di pubblicazione di questa parte della Pravda russa è controverso, la cronaca indica Novgorod, ma molti autori ammettono che è stata creata nel centro della terra russa - Kiev e la associano al nome del principe Yaroslav il Saggio (Pravda Yaroslav). Comprendeva 18 articoli (1-18) ed era interamente dedicato al diritto penale. Molto probabilmente, nacque durante la lotta per il trono tra Yaroslav e suo fratello Svyatopolk (1015-1019).
. La squadra varangiana assoldata da Yaroslav entrò in conflitto con i Novgorodiani, che fu accompagnato da omicidi e percosse. Nel tentativo di risolvere la situazione, Yaroslav placò i novgorodiani “dando loro la verità e cancellando la carta, dicendo loro: camminate secondo la sua carta”. Verità.
I tratti caratteristici della prima parte della Verità russa sono i seguenti: l'uso dell'usanza della vendetta di sangue, la mancanza di una chiara differenziazione dell'entità delle ammende a seconda dell'appartenenza sociale della vittima. La seconda parte fu adottata a Kiev al congresso dei principi e dei principali signori feudali dopo la repressione della rivolta delle classi inferiori nel 1086 e ricevette il nome Pravda
Yaroslavich. Consisteva di 25 articoli (19-43), ma in alcune fonti gli articoli 42-43 sono parti separate e sono chiamati di conseguenza: Pokonvirny e Lezione dei lavoratori del ponte. Il titolo indica che la collezione è stata sviluppata da tre figli
Yaroslav il Saggio con la partecipazione di importanti personaggi dell'ambiente feudale. Ci sono chiarimenti nei testi, dai quali possiamo concludere che la raccolta fu approvata non prima dell'anno della morte di Yaroslav (1054) e non oltre il 1077 (anno della morte di uno dei suoi figli).

La seconda parte della Verità russa riflette il processo di sviluppo delle relazioni feudali: l'abolizione della vendetta di sangue, la protezione della vita e della proprietà dei signori feudali con sanzioni aumentate. La maggior parte degli articoli
La Breve Verità contiene norme di diritto penale e di processo giudiziario
.

La Verità Estesa fu compilata dopo la repressione della rivolta di Kiev nel 1113. Consisteva di due parti: la Corte di Yaroslav e la Carta di Vladimir Monomakh. Lunga edizione del russo
La Pravda contiene 121 articoli.

La Verità Estesa è un codice di diritto feudale più sviluppato, che sanciva i privilegi dei signori feudali, la posizione dipendente degli smerd, gli acquisti e la mancanza di diritti dei servi. La vasta verità ha testimoniato il processo di ulteriore sviluppo della proprietà fondiaria feudale, prestando molta attenzione alla protezione della proprietà della terra e di altre proprietà. Alcune norme della Verità Estesa determinavano la procedura per il trasferimento della proprietà mediante eredità e la conclusione dei contratti.
La maggior parte degli articoli riguardano il diritto penale e il processo giudiziario.

La Verità Abbreviata venne formata a metà del XV secolo. da riciclato
Verità dimensionale.

È indiscutibile che, come ogni altro atto giuridico, il russo
La verità non potrebbe sorgere dal nulla, senza una base sotto forma di fonti giuridiche. Non mi resta che elencare e analizzare queste fonti, per valutare il loro contributo alla creazione del russo
Verità. Vorrei aggiungere che lo studio del processo giuridico non è solo di natura puramente cognitiva, accademica, ma anche politica e pratica. Permette una comprensione più profonda della natura sociale del diritto, delle sue caratteristiche e caratteristiche e rende possibile analizzare le cause e le condizioni della sua nascita e sviluppo.

1.1. FONTI DEL DIRITTO RUSSO ANTICO

La fonte più antica di qualsiasi legge, inclusa quella russa, è l'usanza, cioè una regola che è stata seguita a causa della ripetuta applicazione ed è diventata un'abitudine delle persone. Non c'erano antagonismi nella società dei clan, quindi le usanze venivano osservate volontariamente. Non esistevano organismi speciali per proteggere le dogane dalle violazioni. Le usanze sono cambiate molto lentamente, il che è abbastanza coerente con il ritmo del cambiamento nella società stessa. Inizialmente, la legge si sviluppò come un insieme di nuove consuetudini, la cui osservanza era obbligata dai nascenti organi statali, e principalmente dai tribunali.
Successivamente, le norme legali (regole di comportamento) furono stabilite da atti di principi. Quando una consuetudine è sanzionata dall’autorità governativa, diventa una norma di diritto consuetudinario.
Nei secoli IX-X nella Rus' era proprio il sistema di norme orali
, diritto comune. Alcune di queste norme, purtroppo, non sono state registrate nelle raccolte di diritto e cronache pervenute a noi. si può solo indovinarli da singoli frammenti nei monumenti letterari e nei trattati tra la Rus' e Bisanzio nel X secolo.

Uno dei più famosi monumenti giuridici dell'antica Russia dell'epoca, in cui si riflettevano queste norme, come ho già menzionato nell'introduzione, è la più grande fonte dell'antica legge russa: la Verità russa. Le fonti della sua codificazione furono le norme del diritto consuetudinario e della pratica giudiziaria principesca.Le norme del diritto consuetudinario registrate nella Pravda russa comprendono, innanzitutto, le disposizioni sulla vendetta di sangue (articolo 1 del Codice comunista) e sulla responsabilità reciproca. (Arte.
20 CP). Il legislatore mostra un atteggiamento diverso nei confronti di queste usanze: cerca di limitare la faida (restringendo la cerchia dei vendicatori) o di abolirla completamente, sostituendola con una multa - vira (c'è una somiglianza con la “verità salica” dei Franchi, dove anche la vendetta di sangue veniva sostituita con una multa); a differenza della vendetta di sangue, la responsabilità reciproca è preservata come misura che vincola tutti i membri della comunità alla responsabilità per il proprio membro che ha commesso un crimine (“Wild Virus” è stato imposto all’intera comunità)

Nella nostra letteratura sulla storia del diritto russo non c’è consenso sull’origine della Pravda russa. Alcuni lo considerano non un documento ufficiale, non un vero e proprio monumento legislativo, ma una raccolta giuridica privata compilata da qualche avvocato o gruppo di avvocati dell'antica Russia per i propri scopi personali.
La Pravda russa è un documento ufficiale, un'autentica opera del potere legislativo russo, rovinata solo dai copisti, a seguito della quale sono apparsi molti elenchi diversi di Pravda, che differiscono per numero, ordine e persino testo degli articoli.

Una delle fonti della verità russa era la legge russa
(norme di diritto penale, successorio, di famiglia, processuale). Le controversie sulla sua essenza continuano ancora oggi. Nella storia

La legge russa non ha consenso su questo documento. Secondo alcuni storici sostenitori della teoria dell'origine normanna
L'antico stato russo, la legge russa era la legge scandinava e il famoso storico russo V.O. Klyuchevskij credeva che la legge russa fosse una “consuetudine legale”, e come fonte della Pravda russa non è “la consuetudine giuridica primitiva degli slavi orientali, ma la legge della Rus' urbana, formata da elementi abbastanza diversi in 9-
XI secolo." Secondo altri storici, il diritto russo era un diritto consuetudinario creato nella Rus' nel corso dei secoli e rifletteva i rapporti di disuguaglianza sociale ed era il diritto di una società feudale primitiva, situata a uno stadio di feudalizzazione inferiore a quello in cui si trova l'Antica Verità. sorsero. La legge russa era necessaria per la conduzione delle politiche principesche nelle terre annesse slave e non slave. Rappresentava una tappa qualitativamente nuova nello sviluppo del diritto orale russo nelle condizioni dell'esistenza dello Stato. È noto che ciò si riflette in parte anche nei trattati tra la Rus' e i Greci.

I trattati con i Greci sono una fonte di eccezionale importanza che ha permesso ai ricercatori di penetrare i segreti della Rus' nei secoli IX-X. Questi trattati sono l'indicatore più chiaro dell'elevata posizione internazionale dello Stato della Russia antica e sono i primi documenti della storia della Rus' nel Medioevo. Il loro stesso aspetto parla della serietà dei rapporti tra i due stati, della società di classe, e i dettagli ci introducono abbastanza chiaramente alla natura dei rapporti diretti tra la Rus' e Bisanzio. Ciò è spiegato da questo. che nella Rus' esisteva già una classe potente interessata a concludere trattati. Non erano necessarie alle masse contadine, ma a principi, boiardi e mercanti. Ne abbiamo quattro: 907, 911, 944, 972. Prestano molta attenzione alla regolamentazione delle relazioni commerciali, alla definizione dei diritti di cui godevano i commercianti russi
Bisanzio, nonché le norme del diritto penale. Dagli accordi con i Greci abbiamo la proprietà privata, di cui il suo proprietario ha il diritto di disporre e, tra l'altro, di trasferirla per testamento.

Secondo il trattato di pace del 907, i bizantini accettarono di pagare
La Rus' un'indennità monetaria, e poi paga un tributo mensile, fornisce una certa indennità di cibo per gli ambasciatori e i mercanti russi che vengono a Bisanzio, così come per i rappresentanti di altri stati. Il principe Oleg ottenne i diritti commerciali esenti da dazi nei mercati bizantini per i mercanti russi. I russi ricevettero persino il diritto di lavarsi nelle terme di Costantinopoli, davanti alle quali potevano visitarli solo i sudditi liberi di Bisanzio. L’accordo fu siglato durante l’incontro personale di Oleg con l’imperatore bizantino Leone VI. Come segno della fine delle ostilità, della conclusione della pace,
Oleg appese il suo scudo alle porte della città. Questa era l'usanza di molti popoli dell'Europa orientale. Questo trattato ci presenta i russi non più come selvaggi Varanghi, ma come persone che conoscono la sacralità dell'onore e le solenni condizioni nazionali, hanno leggi proprie che stabiliscono la sicurezza personale, la proprietà, il diritto di eredità, il potere di testamento e hanno leggi interne e commercio estero.

Nel 911 Oleg confermò il suo trattato di pace con Bisanzio. Nel corso di lunghi trattati ambasciatori, tra Bisanzio e Bisanzio fu concluso il primo accordo scritto dettagliato nella storia dell'Europa orientale.
Russia. Questo accordo si apriva con una frase ambigua: "Siamo della famiglia russa... inviati da Oleg, il Granduca di Russia e da tutti coloro che sono nelle sue mani: i principi brillanti e grandi e i suoi grandi boiardi..."

Il trattato confermava “pace e amore” tra i due Stati. IN
In 13 articoli, le parti hanno concordato tutte le questioni economiche, politiche e legali di loro interesse e hanno determinato la responsabilità dei loro sudditi se avessero commesso dei crimini. Uno degli articoli parlava della conclusione di un'alleanza militare tra loro. D'ora in poi, le truppe russe apparvero regolarmente come parte dell'esercito bizantino durante le sue campagne contro i nemici. Va notato che tra i nomi dei 14 nobili usati dal Granduca per concludere accordi di pace con i greci, non ce n'è uno slavo. Dopo aver letto questo testo, potresti pensare che solo i Variaghi circondarono i nostri primi sovrani e usarono la loro procura, partecipando agli affari di governo.

Il trattato del 944 menziona tutto il popolo russo per sottolineare più fortemente l'idea immediatamente successiva a questa frase sulla natura vincolante dei trattati per tutto il popolo russo. I trattati furono conclusi non per conto del veche, ma per conto del principe e dei boiardi. Ora non possiamo avere dubbi che tutti questi uomini nobili e potenti fossero grandi proprietari terrieri, non solo ieri, ma con una lunga storia, che riuscirono a rafforzarsi nei loro possedimenti. Ciò è dimostrato dal fatto che con la morte del capofamiglia, sua moglie divenne il capo di una casa così nobile. La verità russa conferma questa posizione: "Ciò che un marito ha posato su un nudo, c'è anche un'amante" (Lista della Trinità, art. 93). Una parte significativa delle norme del diritto orale consuetudinario in forma elaborata è entrata in russo
La verità. Ad esempio, l’articolo 4 del trattato del 944 è generalmente assente nel trattato del 911, che stabilisce una ricompensa per il ritorno di un servitore fuggitivo, ma una disposizione simile è inclusa nella Convenzione longitudinale
Verità (articolo 113). Analizzando i trattati russo-bizantini, non è difficile giungere alla conclusione che non si può parlare di alcuna dominanza del diritto bizantino. O danno il cosiddetto contratto, sulla base di un compromesso tra la legge russa e quella bizantina (un tipico esempio è la norma sull'omicidio) o attuano i principi della legge russa - diritto russo, come vediamo nella regola sui colpi con una spada “Sia colpire con una spada o colpire con una spada o un vaso, per quell'enfasi o percuotere e dare un litro
5 argento secondo la legge russa” o nella norma sul furto di beni.
Indicano uno sviluppo abbastanza elevato del diritto successorio nella Rus'.

Ma penso che l’adozione del cristianesimo da parte della Russia abbia avuto un’influenza speciale sullo sviluppo del diritto dell’antica Rus’. Nel 988, durante il regno di
A Kiev, principe Vladimir, ha luogo il cosiddetto “Battesimo della Rus'”. Il processo di transizione della Rus' alla nuova fede procede gradualmente, incontrando alcune difficoltà legate al cambiamento della vecchia visione del mondo consolidata e alla riluttanza di parte della popolazione a convertirsi alla nuova fede.

Tra la fine del X e l'inizio dell'XI secolo, insieme alla nuova religione, nella Rus' pagana arrivarono nuovi atti legislativi, principalmente bizantini e slavi meridionali, contenenti i fondamenti fondamentali del diritto ecclesiastico-bizantino, che in seguito divenne uno dei fonti del monumento giuridico che stavo studiando. Nel processo di rafforzamento della posizione del cristianesimo e della sua diffusione sul territorio di Kievan Rus, una serie di documenti legali bizantini - nomocanoni, ad es. associazioni di raccolte canoniche di regole ecclesiastiche della chiesa cristiana e decreti degli imperatori romani e bizantini sulla chiesa.
I più famosi sono: a) Il Nomocanon di Giovanni Scolastico, scritto nel VI secolo e contenente le più importanti norme ecclesiastiche, suddivise in 50 titoli, e una raccolta di leggi secolari di 87 capitoli; b) Nomocanon 14 titoli; c) Egloga, pubblicata nel 741 dall'imperatore bizantino Leone
Iosovryanin e suo figlio Konstantin, dediti al diritto civile (16 titoli su 18) e che regolavano principalmente la proprietà fondiaria feudale; d) Prochiron, pubblicato alla fine dell'VIII secolo dall'imperatore Costantino, chiamato in Rus' la Legge cittadina o il Manuale delle leggi; e) La Legge sul giudizio popolare, creata dallo zar bulgaro Simeone.

Nel corso del tempo, questi documenti legali della chiesa, chiamati in Rus'
I libri dei timonieri assumono la forza di atti legislativi a tutti gli effetti, e subito dopo la loro diffusione inizia a mettere radici l'istituzione dei tribunali ecclesiastici, esistenti insieme a quelli principeschi. Ora dovremmo descrivere più in dettaglio le funzioni dei tribunali ecclesiastici. Dall'adozione del cristianesimo, alla Chiesa russa è stata concessa la doppia giurisdizione. In primo luogo, giudicò tutti i cristiani, sia chierici che laici, su alcune questioni di carattere spirituale e morale. Tale processo doveva essere condotto sulla base del nomocanone portato da Bisanzio e sulla base degli statuti ecclesiastici emanati dai primi principi cristiani della Rus' Vladimir Svyatoslavovich e Yaroslav
Vladimirovich. La seconda funzione dei tribunali ecclesiastici era il diritto di processare i cristiani (clero e laici) in tutte le questioni: ecclesiastiche e non ecclesiastiche, civili e penali. Il tribunale ecclesiastico nelle cause civili e penali non ecclesiastiche, che si estendeva solo alle persone di chiesa, doveva essere condotto secondo la legge locale e causava la necessità di una serie scritta di leggi locali, che era la verità russa.

Vorrei evidenziare due ragioni che spiegano la necessità di creare un tale insieme di leggi:
1) I primi giudici ecclesiastici nella Rus' erano greci e slavi meridionali, che non avevano familiarità con le usanze legali russe, 2) Le usanze legali russe contenevano molte norme del diritto consuetudinario pagano, che spesso non corrispondevano alla nuova moralità cristiana, quindi i tribunali ecclesiastici cercarono , se non eliminati del tutto, almeno cercare di ammorbidire alcune delle consuetudini più sgradevoli al senso morale e giuridico dei giudici cristiani educati alla legge bizantina. Sono state queste ragioni a spingere il legislatore a realizzare il documento che stavo studiando.
Credo che la creazione di un codice di leggi scritto sia direttamente correlata all'adozione del cristianesimo e all'introduzione dell'istituzione dei tribunali ecclesiastici. Dopotutto, prima, fino alla metà dell'XI secolo, il giudice principesco non aveva bisogno di un codice di leggi scritto, perché Erano ancora forti le antiche consuetudini giuridiche che guidavano il principe e i giudici principeschi nella pratica giudiziaria. Ha dominato anche il processo contraddittorio, in cui i litiganti hanno effettivamente condotto il processo. E, infine, il principe, possedendo il potere legislativo, poteva, se necessario, colmare le lacune giuridiche o risolvere le casuali perplessità del giudice.

Inoltre, per affermare che la creazione di
La Pravda russa fu influenzata dai monumenti del diritto ecclesiastico-bizantino; si possono citare i seguenti esempi:

1) La verità russa tace sui duelli giudiziari che senza dubbio hanno avuto luogo nei procedimenti legali russi dell'XI-XII secolo, stabiliti nella "Legge russa" di cui ho parlato prima. Inoltre, molti altri fenomeni avvenuti ma contrari alla Chiesa, o atti che rientravano nella giurisdizione dei tribunali ecclesiastici, ma sulla base di nessuna
Pravda russa, ma leggi ecclesiastiche (ad esempio insulto verbale, insulto a donne e bambini, ecc.).

2) Anche dal suo aspetto, la Verità russa indica la sua connessione con la legislazione bizantina. Questo è un piccolo codice come l'Egloga e
Prochirona (codice sinottico).

A Bisanzio, secondo la tradizione che proveniva dalla giurisprudenza romana, veniva elaborata diligentemente una forma speciale di codificazione, che può essere chiamata codificazione sinottica. Il suo esempio è stato dato dagli Istituti di Giustiniano, e ulteriori esempi sono i vicini della Verità russa nel Libro della Pilota - Egloga e
Prochirone. Si tratta di brevi enunciati sistematici di diritto, piuttosto opere di giurisprudenza che di legislazione, non tanto codici quanto libri di testo, adattati per la più semplice conoscenza delle leggi.

Confrontando la verità russa con i monumenti del diritto ecclesiastico bizantino, riassumendo le osservazioni di cui sopra, sono giunto alla conclusione che il testo
La Pravda russa si è formata nell'ambiente non di una corte principesca, ma di un tribunale ecclesiastico, nell'ambiente della giurisdizione ecclesiastica, i cui obiettivi hanno guidato il compilatore di questo monumento legale nel suo lavoro.
La Verità Russa è una delle più grandi opere giuridiche del Medioevo. Al momento della sua origine, è il più antico monumento del diritto slavo, interamente basato sulla pratica giudiziaria degli slavi orientali. Anche Procopio di Cesarea nel VI secolo notò che tra gli Slavi e gli Antichi “tutta la vita e le leggi sono le stesse”. Naturalmente, non c'è motivo di intendere qui la verità russa con "legalizzazione", ma è necessario riconoscere l'esistenza di alcune norme secondo le quali scorreva la vita degli Ante e che furono ricordate dagli esperti di costumi e preservate dal clan autorità. Non per niente la parola russa "legge" è stata trasmessa ai Pecheneg ed era in uso tra loro nel XII secolo. Si può dire con certezza che a quel tempo la faida era ben nota, anche se in forma ridotta nella Pravda russa. Non c'è dubbio che una comunità tribale con costumi in via di decomposizione, avvenuta sotto l'influenza dello sviluppo dell'istituzione della proprietà privata della terra, si è trasformata in una comunità vicina con una certa gamma di diritti e obblighi. Questa nuova comunità si rifletteva nella Pravda russa. Tutti i tentativi di dimostrare qualsiasi influenza sulla verità russa da parte della legislazione bizantina, slava meridionale e scandinava si rivelarono completamente infruttuosi. La verità russa è nata interamente sul suolo russo ed è stata il risultato dello sviluppo del pensiero giuridico russo dei secoli X-XII.

1. 2. STATUS GIURIDICO DELLA POPOLAZIONE

Tutte le società feudali erano rigorosamente stratificate, cioè erano costituite da classi, i cui diritti e responsabilità erano chiaramente definiti dalla legge come disuguali tra loro e rispetto allo Stato. In altre parole, ogni classe aveva il proprio status giuridico. Sarebbe una grande semplificazione considerare la società feudale dal punto di vista degli sfruttatori e degli sfruttati. La classe dei signori feudali, che costituiva la forza combattente delle squadre principesche, nonostante tutti i loro benefici materiali, poteva perdere la vita - la cosa più preziosa - più facilmente e più probabilmente della classe povera dei contadini. La classe feudale si formò gradualmente. Comprendeva principi, boiardi, squadre, nobiltà locale, posadnik e tiun. I feudatari esercitavano l'amministrazione civile ed erano responsabili di un'organizzazione militare professionale. Erano reciprocamente collegati da un sistema di vassallaggio, che regolava diritti e obblighi reciproci e verso lo Stato. Per garantire le funzioni gestionali, la popolazione pagava tributi e sanzioni giudiziarie. I bisogni materiali dell'organizzazione militare erano soddisfatti dalla proprietà terriera.

La società feudale era religiosamente statica, non incline a un'evoluzione drammatica. Nel tentativo di consolidare questa staticità, lo Stato mantenne i rapporti con i ceti nella legislazione.

La Pravda russa contiene una serie di norme che determinano lo status giuridico di alcuni gruppi della popolazione. La personalità del principe occupa un posto speciale. Viene trattato come un individuo, il che indica la sua posizione elevata e i suoi privilegi. Ma più avanti nel suo testo è abbastanza difficile tracciare una linea che divide lo status giuridico dello strato dominante e del resto della popolazione. Troviamo solo due criteri legali che distinguono particolarmente questi gruppi nella società: norme sulla maggiore (doppia) responsabilità penale - doppia pena (80 grivna) per l'omicidio di un rappresentante dello strato privilegiato (articolo 1 del PP) di servitori principeschi, stallieri, tiuns, vigili del fuoco. Ma il codice tace sui boiardi e sui guerrieri stessi. Probabilmente, per loro è stata applicata la pena di morte per invasione. Le cronache descrivono ripetutamente l'uso dell'esecuzione durante i disordini popolari. E regola anche una procedura speciale per l'eredità di beni immobili (terreni) per i rappresentanti di questo strato
(Articolo 91 PP). Nello strato feudale, la prima di tutte fu l'abolizione delle restrizioni sull'eredità femminile. Gli statuti della chiesa stabiliscono multe elevate per la violenza contro le mogli e le figlie dei boiardi, che vanno da 1 a 5 grivna d'argento. Inoltre, una serie di articoli tutelano la proprietà dei signori feudali
. Viene stabilita una multa di 12 grivna per la violazione del confine terrestre; vengono inflitte multe anche per la distruzione degli apicoltori, delle terre dei boiardi e per il furto di falchi e falchi da caccia.

La maggior parte della popolazione era divisa in persone libere e dipendenti; c'erano anche categorie intermedie e transitorie.
La popolazione urbana era divisa in numerosi gruppi sociali: boiardi, clero, commercianti. “classi inferiori” (artigiani, piccoli commercianti, operai, ecc.) Nella scienza, la questione del suo status giuridico non è stata adeguatamente risolta a causa della mancanza di fonti. È difficile determinare in che misura la popolazione delle città russe godesse di libertà urbane simili a quelle europee, che contribuirono ulteriormente allo sviluppo del capitalismo nelle città. Secondo i calcoli dello storico
M.N. Tikhomirov, nella Rus' nel periodo pre-mongolo esisteva prima
300 città. La vita cittadina era così sviluppata da consentirlo
IN. Klyuchevskij ha elaborato nell’Antico la teoria del “capitalismo mercantile”.
Rus'. M.L. Tikhomirov credeva che nella Rus' "l'aria della città rendesse una persona libera" e molti schiavi fuggitivi si nascondessero nelle città.

I residenti delle città libere godevano della protezione legale dei russi
È vero, erano soggetti a tutti gli articoli sulla tutela dell'onore, della dignità e della vita. La classe mercantile ha svolto un ruolo speciale. Cominciò presto a unirsi in corporazioni (gilde), chiamate centinaia. Di solito i “mercanti cento” operavano sotto qualche chiesa. "Ivanovo Sto" a Novgorod è stata una delle prime organizzazioni mercantili in Europa.

Anche gli smerd, i membri della comunità, erano un gruppo giuridicamente ed economicamente indipendente (pagavano le tasse e svolgevano compiti solo a favore dello Stato).

Nella scienza, ci sono una serie di opinioni sugli smerd; sono considerati contadini liberi, dipendenti feudali, persone in uno stato di schiavitù, servi e persino una categoria simile al piccolo cavaliere. Ma il dibattito principale si svolge sulla falsariga di: liberi o dipendenti (schiavi). Molti storici, ad esempio S.A. Pokrovsky, considera gli smerd come cittadini comuni, cittadini comuni, presentati ovunque come Pravda russa, una persona libera illimitata nella sua capacità giuridica. Quindi S.V. Yushkov vide negli smerd una categoria speciale della popolazione rurale ridotta in schiavitù, e B.D. Grekov credeva che esistessero smerd dipendenti e smerd liberi. AA. Zimin ha difeso l'idea dell'origine degli smerd dagli schiavi.
Due articoli della Pravda russa hanno un ruolo importante nel corroborare le opinioni.

L’articolo 26 della Breve Verità, che stabilisce una multa per l’omicidio degli schiavi, in una lettura recita: “E nella puzza e nello schiavo 5 grivna” (Elenco accademico). Nell’Elenco Archeografico si legge: “E nella puzza nel servo 5 grivna” Nella prima lettura risulta che in caso di omicidio di un servo e di un servo, viene pagata la stessa multa. Dal secondo elenco risulta che Smerd ha uno schiavo che viene ucciso
. È impossibile risolvere la situazione.

L'articolo 90 della Verità Estesa afferma: “Se lo smerd muore, l'eredità va al principe; se ha figlie, allora date loro una dote." Alcuni ricercatori lo interpretano nel senso che dopo la morte di Smerd, i suoi beni sono passati interamente al principe ed egli è un uomo dalla "mano morta", cioè incapace di trasmettere un'eredità. Ma ulteriori articoli spiegano la situazione: stiamo parlando solo di quegli smerda che morirono senza figli, e l'esclusione delle donne dall'eredità è caratteristica in una certa fase di tutti i popoli d'Europa. Da ciò vediamo che lo smerd gestiva la casa insieme alla sua famiglia.

Tuttavia, le difficoltà nel determinare lo status di uno smerd non finiscono qui. Smerd, secondo altre fonti, si comporta come un contadino che possiede una casa, un terreno e un cavallo e per il furto del suo cavallo la legge stabilisce una multa di 2 grivna. Per la puzza di "farina" viene stabilita una multa di 3 grivna. La Pravda russa non indica da nessuna parte specificamente una limitazione della capacità giuridica degli smerd; ci sono indicazioni che pagano multe (vendite) caratteristiche dei cittadini liberi. La legge tutelava la persona e i beni della smerda. Per i misfatti e i crimini commessi, nonché per obblighi e contratti, era responsabile personalmente e patrimonialmente; per i debiti lo smerd rischiava di diventare un acquisto dipendente dal feudo; nel processo legale lo smerd ha agito a pieno titolo .

La Pravda russa indica sempre, se necessario, l'appartenenza a un gruppo sociale specifico (combattente, servo, ecc.) Nella massa di articoli sulle persone libere si intende le persone libere; sugli smerd si parla solo dove è necessario il loro status da evidenziare.

Tributi, polyudye e altre esazioni minarono le basi della comunità, e molti dei suoi membri, per pagare per intero il tributo e in qualche modo sopravvivere a se stessi, furono costretti a contrarre debiti con i loro ricchi vicini. La schiavitù per debiti è diventata la fonte più importante di creazione di persone economicamente dipendenti. Si trasformarono in servi e schiavi che piegavano la schiena ai loro padroni e non avevano praticamente alcun diritto. Una di queste categorie era la truppa
(dalla parola "fila" - accordo) - coloro che stipulano un accordo sulla loro posizione servile temporanea e la sua vita è stata valutata a 5 grivna.
Non sempre era un male essere un dipendente privato, poteva diventare un detentore di chiavi o un manager.. Una figura giuridica più complessa è quella degli appalti.
La Breve Pravda non menziona gli appalti, ma la Lunga Pravda contiene una carta speciale sugli appalti. Zakup - una persona che lavorava nella fattoria del feudatario per una "kupa", un prestito, che poteva includere vari oggetti di valore: terra, bestiame, denaro, ecc. Questo debito doveva essere saldato e non esistevano standard. L'ambito del lavoro è stato determinato dal prestatore. Pertanto, con l'aumento degli interessi sul prestito, la servitù aumentava e poteva durare a lungo. La prima soluzione legale dei rapporti di debito tra acquirenti e creditori è stata stipulata nella Carta di Vladimir
Monomakh dopo la rivolta degli appalti nel 1113. Furono stabiliti tassi di interesse massimi sul debito. La legge tutelava la persona e i beni dell'acquirente, vietando al padrone di punire e sottrarre beni senza motivo. Se l'acquisto stesso commetteva un reato, la responsabilità era duplice: il padrone pagava una multa alla vittima, ma l'acquisto stesso poteva essere emesso dal capo, cioè trasformato in un servo completo. Il suo status giuridico è cambiato radicalmente.
Per aver tentato di lasciare il padrone senza pagare, l'acquirente veniva trasformato in servo e poteva testimoniare in un processo solo in casi particolari: in casi minori (“in modeste controversie”) o in assenza di altri testimoni ( “per necessità”). L'acquisto è stata la figura giuridica che più chiaramente ha illustrato l'iter
“feudalizzazione”, riduzione in schiavitù, riduzione in schiavitù di ex membri della comunità libera.

Nella Pravda russa, gli appalti “di ruolo” (seminativi), che lavorano sulla terra di qualcun altro, nel loro status giuridico non differivano dagli appalti
"non ruolo". Entrambi differivano dai lavoratori assunti, in particolare perché ricevevano il pagamento per il lavoro in anticipo e non dopo il completamento. Gli acquisti di ruolo, lavorando sulla terra di qualcun altro, la coltivavano in parte per il padrone, in parte per se stessi. Gli acquisti non di ruolo fornivano servizi personali al comandante a casa sua. Nell'economia feudale, il lavoro degli schiavi era ampiamente utilizzato, i cui ranghi venivano reintegrati dai prigionieri, nonché da compagni di tribù in rovina. La posizione degli schiavi era estremamente difficile: loro
“Mangiavano meno del pane di segale e senza sale a causa della loro estrema povertà”. Le catene feudali tenevano tenacemente una persona in una posizione di schiavo. A volte, completamente disperati e rinunciando a tutte le speranze terrene e celesti, gli schiavi cercavano di spezzarli e alzavano le mani contro i padroni delinquenti. Quindi, nel 1066, riferisce
Cronache di Novgorod, uno dei fanatici della chiesa, il vescovo Stefan, fu strangolato dai suoi stessi schiavi. Il servo è il soggetto giuridico più impotente. Il suo status di proprietà è speciale: tutto ciò che possedeva era di proprietà del padrone. La sua personalità come soggetto di legge non era protetta dalla legge: in una causa, uno schiavo non può agire come parte. (attore, imputato, testimone). Riferendosi alla sua testimonianza in tribunale, un uomo libero doveva riservare che si riferisse alle “parole di un servo”. La legge regolava varie fonti di servilismo della Verità russa e prevedeva i seguenti casi: vendita in schiavitù stessa, nascita da uno schiavo, matrimonio con uno schiavo, "detenzione delle chiavi", ad es. entrare al servizio di un maestro, ma senza riserve sul mantenimento dello status di persona libera. La fonte più comune di servilismo, non menzionata però in
La Pravda russa, fu catturata. Ma se lo schiavo fosse un prigioniero - "preso dall'esercito", allora i suoi compagni di tribù avrebbero potuto riscattarlo. Il prezzo per un prigioniero era alto: 10 zlatnik, monete d'oro a peso pieno di conio russo o bizantino. Non tutti si aspettavano che per lui venisse pagato un riscatto del genere. E se lo schiavo proveniva dalla sua stessa tribù familiare russa, allora aspettava e desiderava la morte del suo padrone. Il proprietario poteva, con il suo testamento spirituale, sperando di espiare i peccati terreni, liberare i suoi schiavi. Dopodiché lo schiavo si trasformava in un liberto, cioè liberato. Già in quei tempi antichi gli schiavi occupavano il gradino più basso della scala delle relazioni sociali. Le fonti della servitù erano anche: la commissione di un reato (la punizione come “deflusso e saccheggio” prevedeva l'estradizione del criminale con la testa, trasformandolo in schiavo), la fuga di un compratore dal padrone, la bancarotta dolosa (la mercante perde o dilapida le proprietà altrui) La vita divenne più difficile, i tributi e le rendite aumentarono. La rovina della comunità attraverso esazioni insopportabili ha dato origine ad un'altra categoria di emarginati dipendenti. Un emarginato è una persona espulsa dalla sua cerchia dalla forza di circostanze di vita difficili, che va in bancarotta, perde la casa, la famiglia e la famiglia. Il nome “emarginato” pare derivi dall'antico verbo “goit”, che anticamente equivaleva alla parola
"vivere". L'emergere stesso di una parola speciale per designare queste persone parla di un gran numero di persone svantaggiate. L'izgoystvo come fenomeno sociale si diffuse ampiamente nell'antica Rus', e i legislatori feudali dovettero includere articoli sugli emarginati nei codici delle leggi antiche, e i padri della chiesa li menzionarono costantemente nei loro sermoni.

Quindi da tutto quanto sopra puoi avere un'idea dello status giuridico delle principali categorie di popolazione in
Rus'.

CONCLUSIONE

Indubbiamente, la verità russa è un monumento unico dell'antica legge russa. Essendo il primo insieme di leggi scritte, copre tuttavia abbastanza completamente un'area molto ampia delle relazioni di quel tempo. Rappresenta un insieme di diritto feudale sviluppato, che riflette le norme del diritto e della procedura penale e civile.

La verità russa è un atto ufficiale. Il suo testo stesso contiene riferimenti ai principi che adottarono o modificarono la legge (Yaroslav
Saggio, Yaroslavichi, Vladimir Monomakh).

La verità russa è un monumento del diritto feudale. Difende in modo completo gli interessi della classe dominante e proclama apertamente la mancanza di diritti dei lavoratori non liberi: servi, servi.

La verità russa in tutte le sue edizioni ed elenchi è un monumento di enorme significato storico. Per diversi secoli è servito come guida principale nei procedimenti legali. In una forma o nell'altra, la Verità russa divenne parte o servì come una delle fonti delle successive carte giudiziarie: la carta giudiziaria di Pskov, la carta di Dvina del 1550, persino alcuni articoli del Codice del Concilio del 1649.
Il lungo utilizzo della Pravda russa nei processi giudiziari ci spiega la comparsa di questo tipo di edizioni lunghe della Pravda russa, che furono soggette a modifiche e aggiunte già nei secoli XIV e XVI.

La verità russa soddisfaceva così bene le esigenze delle corti principesche che fu inclusa nelle collezioni legali fino al XV secolo. Elenchi
La vasta verità fu attivamente diffusa nei secoli XV-XVI. E solo dentro
Nel 1497 fu pubblicato il Codice di diritto di Ivan III Vasilyevich, in sostituzione dell'Estensivo
La verità come principale fonte del diritto nei territori uniti nello Stato russo centralizzato.

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un codice dell'antica legge russa dell'epoca dello stato di Kiev e della frammentazione feudale della Rus'. Ci è pervenuto in elenchi dei secoli XIII-XVIII. in tre edizioni: Breve, Lungo, Abridged. Le prime informazioni sull'antico sistema giuridico russo sono contenute negli accordi dei principi russi con i greci, dove è riportata la cosiddetta “legge russa”. A quanto pare si tratta di un monumento di natura legislativa che non ci è pervenuto. Il monumento giuridico più antico è la “Verità russa”. Si compone di diverse parti, la parte più antica del monumento - "La verità più antica", o "La verità di Yaroslav", è una carta emessa da Yaroslav il Saggio nel 1016. Regolava i rapporti dei principi guerrieri con i residenti di Novgorod e tra di loro. Oltre a questa carta, la “Pravda russa” comprende la cosiddetta “Pravda degli Yaroslavich” (adottata nel 1072) e la “Carta di Vladimir Monomakh” (adottata nel 1113). Tutti questi monumenti formano un codice abbastanza ampio che regola la vita di una persona di quel tempo. Era una società di classe in cui le tradizioni del sistema tribale erano ancora preservate. Tuttavia, stanno già cominciando a essere sostituite da altre idee. L’unità sociale fondamentale di cui parla la “Russkaya Pravda” non è quindi la gens, ma il “mondo”, cioè il mondo. Comunità. In "Russian Truth" per la prima volta è stata abolita un'usanza così diffusa nella società dei clan come la faida. Vengono invece determinate le dimensioni del vira, cioè risarcimento per la persona uccisa, nonché la punizione inflitta all'assassino. La vira è stata pagata dall'intera comunità sul cui terreno è stato ritrovato il corpo dell'ucciso. La multa più alta è stata inflitta all'omicidio del vigile del fuoco, il capo della comunità. Era pari al costo di 80 buoi o 400 arieti. La vita di un puzzolente o di un servo era valutata 16 volte meno. I crimini più gravi erano rapina, incendio doloso o furto di cavalli. Erano soggetti a punizioni sotto forma di perdita di tutti i beni, espulsione dalla comunità o reclusione. Con l'avvento delle leggi scritte, la Rus' fece un ulteriore passo avanti nel suo sviluppo. I rapporti tra le persone iniziarono ad essere regolati dalle leggi, che li resero più ordinati. Ciò era necessario perché, con la crescita della ricchezza economica, la vita di ogni persona diventava più complicata ed era necessario tutelare gli interessi di ogni singola persona.

La verità russa, che si è formata sulla base delle leggi esistenti nel X secolo, includeva norme di regolamentazione legale derivanti dal diritto consuetudinario, cioè tradizioni e costumi popolari.

Il contenuto della Pravda russa indica un alto livello di sviluppo delle relazioni economiche, ricchi legami economici regolati dalla legge. "La verità", ha scritto lo storico V.O. Klyuchevskij, "distingue rigorosamente la donazione di proprietà per la conservazione - un "deposito" da un "prestito", un semplice prestito, un favore per amicizia, dalla donazione di denaro in crescita da un una certa percentuale concordata, un prestito fruttifero a breve termine da uno a lungo termine e, infine, un prestito - da una commissione commerciale e un contributo a un'impresa commerciale da un profitto o dividendo indefinito. procedura di riscossione dei debiti di un debitore insolvente durante la liquidazione dei suoi affari, sa distinguere tra insolvenza dolosa e sfortunata. Cos'è il credito commerciale e le transazioni a credito è ben noto alla Pravda russa. Ospiti, commercianti non residenti o stranieri, " "vendevano merci" per i commercianti indigeni, cioè le vendevano a credito. Il commerciante dava all'ospite, un connazionale che commerciava con altre città o terre, "kune per l'acquisto", dietro commissione per l'acquisto di merci per lui; il capitalista ha affidato al commerciante "kune e ospiti" per il fatturato ricavato dal profitto."

Allo stesso tempo, come si può vedere leggendo gli articoli economici della Pravda russa, il profitto e la ricerca del profitto non sono l'obiettivo dell'antica società russa. L'idea economica principale della Pravda russa è il desiderio di garantire un giusto risarcimento, una remunerazione per i danni causati nelle condizioni dei collettivi di autogoverno. La verità stessa è intesa come giustizia e la sua attuazione è garantita dalla comunità e da altri gruppi di autogoverno.

La funzione principale della Pravda russa è quella di fornire una soluzione giusta, dal punto di vista della tradizione popolare, ai problemi che sono sorti nella vita, garantire l'equilibrio tra comunità e stato, regolare l'organizzazione e il pagamento del lavoro per i lavoratori svolgimento di funzioni pubbliche (raccolta di generi alimentari, costruzione di fortificazioni, strade e ponti).

La verità russa è stata di grande importanza nell'ulteriore sviluppo della legge russa. Costituì la base di molte norme del trattato internazionale di Novgorod e Smolensk (secoli XII-XIII), delle carte giudiziarie di Novgorod e Pskov, del Codice di legge 1497, ecc.

Ottima definizione

Definizione incompleta ↓

Una legge non può essere una legge se non c’è una forza forte dietro di essa.
Mahatma Gandhi

Kievan Rus prima del battesimo del paese da parte del principe Vladimir era un paese pagano. Come in ogni paese pagano, le leggi in base alle quali viveva lo stato erano prese dalle usanze del paese. Tali usanze non furono scritte da nessuno e furono tramandate di generazione in generazione. Dopo il battesimo della Rus' furono creati i presupposti per la trascrizione scritta delle leggi dello Stato. Per molto tempo nessuno ha creato tali leggi, poiché la situazione nel paese era estremamente difficile. I principi dovevano combattere costantemente con nemici esterni ed interni.

Sotto il regno del principe Yaroslav, la pace tanto attesa arrivò nel paese e apparve la prima serie di leggi scritte, chiamata "Verità di Yaroslav" o "Verità russa di Yaroslav il Saggio". In questa raccolta legislativa, Yaroslav ha cercato di strutturare molto chiaramente le leggi e le usanze che esistevano a Kievan Rus in quel momento. Totale La verità di Yaroslav era composto da 35 (trentacinque) capitoli, nei quali si distinguevano il diritto civile e quello penale.

Il primo capitolo conteneva misure per combattere l'omicidio, che a quel tempo era un vero problema. La nuova legge stabiliva che qualsiasi morte era punibile con la vendetta di sangue. I parenti della persona uccisa hanno il diritto di uccidere essi stessi l'assassino. Se non c'era nessuno che si vendicasse dell'assassino, gli veniva addebitata una multa a favore dello Stato, che veniva chiamata Viroy. La verità russa di Yaroslav il Saggio conteneva un elenco completo di regole che l'assassino doveva trasferire al tesoro dello stato, a seconda della famiglia e della classe della persona uccisa. Pertanto, per la morte di un boiardo era necessario pagare la tiuna (doppia vira), che equivaleva a 80 grivna. Per l'omicidio di un guerriero, contadino, commerciante o cortigiano, hanno chiesto viru, 40 grivna. La vita degli schiavi (servitori), che non avevano diritti civili, era valutata molto più economica, a 6 grivna. Con tali multe hanno cercato di salvare la vita dei sudditi di Kievan Rus, di cui non ce n'erano così tanti a causa delle guerre. Va notato che a quei tempi il denaro era molto raro per le persone e i virus descritti erano in grado di pagarne solo pochi. Pertanto, anche una misura così semplice è stata sufficiente per fermare l'ondata di omicidi nel paese.

Le leggi che la Verità russa di Yaroslav il Saggio diede alle persone erano dure, ma questo era l'unico modo per ristabilire l'ordine nel paese. Per quanto riguarda gli omicidi commessi mentre erano sporchi o in stato di ebbrezza, e l'assassino si nascondeva, è stata riscossa una tassa da tutti i residenti del villaggio. Se l'assassino veniva arrestato, metà della vira veniva pagata dagli abitanti del villaggio e l'altra metà dall'assassino stesso. Questa misura era estremamente necessaria per garantire che le persone non commettessero omicidi durante una lite, in modo che tutti i passanti si sentissero responsabili delle azioni degli altri.

Condizioni particolari della legge

La verità russa di Yaroslav il Saggio determinava anche la possibilità di cambiare lo status di una persona, ad es. come uno schiavo potrebbe diventare libero. Per fare ciò doveva pagare al suo padrone una somma pari al reddito non percepito da quest'ultimo, cioè al reddito che il padrone può ricevere dal lavoro del suo schiavo.

In generale, la prima serie di leggi scritte regolava quasi tutti gli ambiti della vita dell'epoca. Pertanto, descriveva in dettaglio: la responsabilità degli schiavi per la sicurezza delle proprietà dei loro padroni; obbligazioni; ordine e sequenza di eredità della proprietà, ecc. Il giudice in quasi tutti i casi era il principe stesso e il luogo del processo era la piazza principesca. Era piuttosto difficile dimostrare l'innocenza, poiché per questo veniva utilizzato un rituale speciale, durante il quale l'imputato prendeva in mano un pezzo di ferro rovente. Successivamente, la sua mano è stata fasciata e tre giorni dopo le bende sono state rimosse pubblicamente. Se non ci sono state ustioni, l'innocenza è dimostrata.

Verità russa di Yaroslav il Saggio - questa è la prima serie scritta di leggi che regolavano la vita di Kievan Rus. Dopo la morte di Yaroslav, i suoi discendenti completarono questo documento con nuovi articoli, formando così la Verità degli Yaroslavich. Questo documento ha regolato i rapporti all'interno dello Stato per un periodo piuttosto lungo, fino al periodo di frammentazione della Rus'.

La Verità Russa divenne la prima raccolta di leggi nell'antica Rus'. Le sue prime edizioni apparvero durante il regno del principe di Kiev Yaroslav il Saggio nella prima metà dell'XI secolo. È stato l'iniziatore della creazione della verità russa. La raccolta era necessaria per semplificare la vita in uno stato in cui le persone ancora giudicavano e risolvevano le controversie secondo tradizioni non scritte. Tutti si riflettono sulle pagine di questa raccolta di documenti.

Una breve descrizione della verità russa suggerisce che essa stabilisce l'ordine delle relazioni sociali, legali ed economiche. Inoltre, la raccolta contiene norme di diversi tipi di legislazione (ereditaria, penale, procedurale e commerciale).

Prerequisiti

L'obiettivo principale che Yaroslav il Saggio si prefiggeva per la collezione era determinare lo status giuridico della popolazione secondo la verità russa. L’emergere di norme codificate era comune in tutte le società europee medievali. Quindi nello stato franco la “verità salica” era simile. Persino i barbari stati del nord e le isole britanniche apparvero con i propri giudici. L'unica differenza è che nell'Europa occidentale questi documenti furono creati diversi secoli prima (a partire dal VI secolo). Ciò era dovuto al fatto che la Rus' apparve più tardi degli stati feudali cattolici. Pertanto, la creazione di norme legali tra gli slavi orientali avvenne diversi secoli dopo.

Creazione della verità russa

La Verità più antica, o Verità di Yaroslav, apparve nel 1016, quando finalmente si stabilì a Kiev. Tuttavia, questo documento non era destinato alla capitale meridionale, ma a Novgorod, poiché lì il principe iniziò il suo regno. Questa edizione contiene principalmente vari articoli penali. Ma fu con questo elenco di 18 articoli che iniziò la creazione della Pravda russa.

La seconda parte della collezione apparve pochi anni dopo. Si chiamava la Verità degli Yaroslavich (figli del Granduca) e influiva sui rapporti giuridici tra i residenti dello stato. Negli anni '30 apparvero articoli riguardanti l'alimentazione dei virnik. Queste parti esistono sotto forma di una breve edizione.

Tuttavia, la collezione fu integrata dopo la morte di Yaroslav. La creazione della Pravda russa continuò sotto suo nipote Vladimir Monomakh, che riuscì a unire brevemente i principati appannaggi (l'era della frammentazione feudale si stava avvicinando) e completare la sua Carta. Entrò nella lunga edizione della Pravda. Il lungo editoriale toccava le controversie legate al diritto di proprietà. Ciò era dovuto al fatto che nella Rus' si stavano sviluppando le relazioni commerciali e monetarie.

Copie esistenti

È noto per certo che non sono sopravvissute copie originali di Russian Truth. La storiografia domestica scoprì copie successive quando furono scoperte e studiate. La prima copia è considerata un elenco inserito nella prima cronaca di Novgorod dell'XI secolo. Questo è esattamente ciò che è diventato per i ricercatori.

Successivamente furono rinvenute copie ed elenchi risalenti al XV secolo. Estratti da essi sono stati utilizzati in vari libri del timoniere. La verità russa cessò di essere rilevante con l'emanazione del Codice di leggi di Ivan III alla fine del XV secolo.

Diritto penale

La responsabilità di una persona per i crimini si riflette in dettaglio nelle pagine che contiene Russkaya Pravda. Gli articoli stabiliscono la differenza tra reati intenzionali e non intenzionali. Esiste anche una distinzione tra danni leggeri e gravi. Con questa misura si decideva a quale punizione sarebbe stato condannato il criminale.

Allo stesso tempo, gli slavi praticano ancora ciò di cui parla Russkaya Pravda. Gli articoli affermano che una persona ha il diritto di punire l'assassino di un padre, fratello, figlio, ecc. Se un parente non lo ha fatto, lo stato ha annunciato una ricompensa di 40 grivna per il capo del criminale. Questi erano echi del sistema precedente che esisteva da secoli. È importante notare che la Rus' era già stata battezzata, ma in essa esistevano ancora i resti dell'era pagana e assetata di sangue.

Tipi di multe

Il diritto penale prevedeva anche sanzioni pecuniarie. Gli slavi li chiamavano vira. Le multe sono arrivate alla Rus' dalla legge scandinava. Fu vira che col tempo sostituì completamente la faida come misura di punizione per il crimine. Veniva misurato diversamente, a seconda della nobiltà della persona e della gravità del reato commesso. Un analogo del vira russo era wergeld. Questa era una pena pecuniaria, prescritta nelle verità barbariche delle tribù germaniche.

Sotto Yaroslav, la vira era una multa esclusivamente per l'omicidio di un uomo libero (cioè non schiavo). Per un semplice contadino la multa era di 40 grivna. Se la vittima era una persona al servizio del principe, la pena veniva raddoppiata.

Se un uomo libero veniva gravemente ferito o una donna veniva uccisa, l'autore del reato doveva pagare metà virya. Cioè, il prezzo è sceso della metà, a 20 grivna. I crimini meno gravi, come il furto, erano punibili con piccole multe, determinate individualmente dal tribunale.

Caccia alle teste, flusso e saccheggio

Allo stesso tempo, nel diritto penale russo è apparsa la definizione di golovnichestvo. Si trattava del denaro del riscatto che l'assassino doveva fornire alla famiglia del defunto. La dimensione è stata determinata dallo stato della vittima. Pertanto, la multa aggiuntiva per i parenti dello schiavo ammontava a sole 5 grivna.

Il flusso e il saccheggio sono un altro tipo di punizione introdotta da Russian Truth. Il diritto dello Stato di punire un criminale è stato integrato dall'espulsione dell'autore del reato e dalla confisca dei beni. Potrebbe anche essere mandato in schiavitù. Nello stesso tempo la proprietà venne saccheggiata (da qui il nome). La punizione variava a seconda dell'epoca. Il deflusso e il saccheggio venivano assegnati ai colpevoli di rapina o incendio doloso. Questi erano considerati i crimini più gravi.

Struttura sociale della società

La società era divisa in diverse categorie. Lo status giuridico della popolazione secondo la Pravda russa dipendeva completamente dal suo strato più alto era considerato la nobiltà. Era il principe e i suoi guerrieri anziani (boiardi). All'inizio si trattava di militari professionisti che erano il pilastro del potere. Fu in nome del principe che si svolse il processo. A lui sono andate anche tutte le multe per i reati. Anche i servi del principe e dei boiardi (tiun e ognishchans) avevano una posizione privilegiata nella società.

Il passo successivo furono gli uomini liberi. Nella Pravda russa esisteva un termine speciale per questo status. Ad esso corrispondeva la parola “marito”. Le persone libere includevano giovani guerrieri, raffinati collezionisti e residenti nella terra di Novgorod.

Strati dipendenti della società

Secondo Russian Truth, la peggiore posizione giuridica della popolazione era tra le persone dipendenti. Erano divisi in diverse categorie. Gli Smerda erano contadini dipendenti (ma con i propri appezzamenti) che lavoravano per il boiardo. Gli schiavi a vita erano chiamati servi. Non avevano proprietà.

Se una persona prendeva un prestito e non aveva il tempo di ripagare, cadeva in una forma speciale di schiavitù. Si chiamava acquisto. Tali persone a carico diventavano proprietà del mutuatario fino a quando non saldavano i propri debiti.

Anche le disposizioni della Pravda russa parlavano di un accordo come il Row. Questo era il nome dell'accordo in base al quale le persone entravano volontariamente al servizio del feudatario. Si chiamavano ryadovichi.

Tutte queste categorie di residenti erano in fondo alla scala sociale. Questo status giuridico della popolazione, secondo Russian Truth, ha praticamente svalutato la vita dei tossicodipendenti nel senso letterale della parola. Le pene per l'uccisione di queste persone erano minime.

In conclusione, possiamo dire che la società della Rus' era molto diversa dal modello feudale classico dell'Europa occidentale. Negli stati cattolici dell'XI secolo la posizione di leader era già occupata dai grandi proprietari terrieri, che spesso non prestavano nemmeno attenzione al governo centrale. Nella Rus' le cose erano diverse. Il vertice degli slavi era la squadra del principe, che aveva accesso alle risorse più costose e preziose. Lo status giuridico dei gruppi di popolazione secondo Russian Truth li ha resi le persone più influenti nello stato. Allo stesso tempo, da loro non si era ancora formata una classe di grandi proprietari terrieri.

Diritto privato

Tra le altre cose, La verità russa di Yaroslav includeva articoli sul diritto privato. Ad esempio, stabilirono i diritti e i privilegi della classe mercantile, che era il motore del commercio e dell’economia.

Il commerciante poteva impegnarsi nell'usura, cioè concedere prestiti. La multa veniva pagata anche sotto forma di baratto, come cibo e generi alimentari. Gli ebrei erano attivamente coinvolti nell'usura. Nel XII secolo ciò portò a numerosi pogrom e scoppi di antisemitismo. È noto che quando Vladimir Monomakh venne a governare a Kiev, cercò prima di tutto di risolvere la questione dei mutuatari ebrei.

Russian Truth, la cui storia comprende diverse edizioni, ha toccato anche questioni di eredità. La carta consentiva alle persone libere di ricevere proprietà tramite testamento cartaceo.

Tribunale

Una descrizione completa della Pravda russa non può tralasciare gli articoli relativi al diritto processuale. I reati penali venivano processati presso la corte principesca. È stato eseguito da un rappresentante appositamente nominato delle autorità. In alcuni casi, sono ricorsi allo scontro, in cui le due parti hanno dimostrato la loro tesi uno contro uno. È stata inoltre prescritta la procedura per riscuotere una multa dal debitore.

Una persona potrebbe andare in tribunale se mancasse qualcosa. Ad esempio, questo veniva spesso utilizzato dai commercianti che subivano furti. Se la perdita veniva accertata entro tre giorni, la persona in cui era stata ritrovata diventava imputata in tribunale. Doveva giustificarsi e fornire la prova della sua innocenza. In caso contrario è stata pagata una multa.

Testimonianza in tribunale

I testimoni potrebbero essere presenti in tribunale. La loro testimonianza fu chiamata il Codice. La stessa parola indicava la procedura per la ricerca degli oggetti smarriti. Se il procedimento si svolgeva fuori città o comunità, l'ultimo sospettato veniva riconosciuto come il ladro. Aveva il diritto di riabilitare il suo nome. Per fare ciò, potrebbe condurre lui stesso le indagini e trovare la persona che ha commesso il furto. Se avesse fallito, sarebbe stato lui a essere multato.

I testimoni sono stati divisi in due tipologie. I vidoki sono persone che hanno visto con i propri occhi un crimine commesso (omicidio, furto, ecc.). Per sentito dire - testimoni che hanno riportato voci non verificate nella loro testimonianza.

Se non era possibile accertare alcun crimine, ricorrevano all'ultima risorsa. Era un giuramento baciando la croce, quando una persona rendeva la sua testimonianza in tribunale non solo davanti all'autorità principesca, ma anche davanti a Dio.

È stato utilizzato anche un test dell'acqua. Questa era una forma di giudizio divino, quando la verità della testimonianza veniva verificata rimuovendo l'anello dall'acqua bollente. Se l'imputato non poteva farlo, veniva ritenuto colpevole. Nell'Europa occidentale, questa pratica era chiamata calvario. La gente credeva che Dio non avrebbe permesso che una persona coscienziosa venisse ferita.