Origine del popolo abkhazo. Introduzione. Origine del popolo abkhazo Origine degli abkhazi

Il territorio della moderna Abkhazia era abitato da persone in tempi antichi, come testimonia il ricco materiale archeologico. Sin dai tempi antichi, fonti scritte dell'antico greco e dopo di loro dell'antica romana riferiscono delle antiche tribù abkhaze che abitavano l'Abkhazia: Apsils, Abasgians, Sanigs, Misimians, ecc., nonché sui territori in cui vivevano: Apsilia (nel moderno sud Abkhazia), Abasgia (Abkhazia centrale e settentrionale), Sanigi (dall'Abkhazia nordoccidentale a Sochi), Misiminia (regioni montuose dell'Abkhazia nordorientale). Il nome della tribù Apsila è stato conservato fino ad oggi nel nome stesso del popolo abkhazo - Apsua e nel nome abkhazo del loro paese - Apsny. Il nome Abasgi divenne la base per i nomi “Abkhaz” e “Abkhazia”. Tuttavia, queste informazioni chiaramente non sono sufficienti per parlare dell'origine delle antiche tribù abkhaze. La risposta a queste domande può essere data studiando la lingua abkhaza. Il linguista russo Trubetskoy, sostenuto dalla maggioranza degli scienziati sovietici, sostiene che oggi nel Caucaso occidentale ci sono 2 famiglie linguistiche vicine e non imparentate: 1) Kartvelian; 2) Caucasico settentrionale. La famiglia linguistica del Caucaso settentrionale, insieme al Daghestan e al Vainakh, comprende il gruppo linguistico Abkhaz-Adyghe.

Divisione dei rami della lingua Abkhaz-Adyghe

Abaza Abkhaz Ubykh Adyghe Kabardian

Ramo abkhazo

Ramo di Adyghe

Esistono numerose teorie sull'origine delle antiche tribù abkhaze. I più interessanti sono:

1. Nord - secondo il quale gli antenati delle tribù abkhaze provenivano dal territorio del Caucaso nord-occidentale.

2. Meridionale o malese: gli antenati delle tribù abkhaze provenivano dal territorio dell'Asia Minore.

3. Teoria locale - secondo questa teoria, la formazione delle antiche tribù abkhaze avvenne senza l'intervento di fattori esterni.

4. Etiope-egiziano secondo il quale gli antenati degli Abkhazi provenivano dalle zone dell'Africa.

5. Migrazione locale, secondo la quale l'origine degli antenati delle antiche tribù abkhaze è associata all'interazione delle tribù locali e aliene.

La validità di questa teoria è dimostrata dai seguenti fattori.

Gli scienziati affermano che all'inizio del 3mila a.C. Sul territorio dell'Asia Minore si formò una potente alleanza delle tribù Kashki e Abeshla, che prese parte alla distruzione dello stato di Khat. Apparentemente queste tribù divennero portatrici di elementi della cultura Khat, inclusa la lingua. A cavallo tra il 2° e il 1° millennio, a causa della sovrappopolazione negli ex habitat (Asia Minore), parte delle tribù Kashki e Abeshla iniziarono a sviluppare nuovi territori, raggiungendo così non solo il territorio della moderna Abkhazia, ma anche più a nord Caucaso (nell'area dell'insediamento i moderni Adyghe e Kabardiani). Apparentemente le tribù Kashki e Abeshla non solo erano più numerose delle tribù locali, ma si trovavano ad un livello di sviluppo più elevato. Ecco perché ha vinto la cultura delle tribù aliene.

L'origine degli Abkhazi e il loro posto tra gli altri popoli del mondo interessano da tempo i ricercatori. Non ci sono molte fonti scritte da cui traggono le loro conoscenze. E l'archeologia, senza la disponibilità di dati scritti adeguati, non può dipingere un quadro veritiero delle origini delle persone. Le possibilità dell’etnologia e dell’antropologia si restringono ulteriormente. Gli esperti ritengono che la lingua sia una sorta di cronaca non scritta della memoria secolare delle persone. Contiene informazioni sulle attività economiche, sullo stile di vita dei lontani antenati, sui loro legami con altri popoli e molte altre informazioni interessanti. Tutto ciò aiuta a comprendere il caleidoscopio linguistico dei popoli del Caucaso, che, a causa del paesaggio montuoso, svolgeva un ruolo preservativo in contrasto con le vaste steppe. Pertanto, il Caucaso è unito nella sua diversità e multiforme nella sua unità, di cui bisogna sempre tenere conto. È riconosciuto che la lingua abkhaza è una delle lingue più antiche del mondo. Insieme ad altre lingue strettamente correlate (Abaza, Ubykh, Adyghe, Circasso, Kabardiano) forma il gruppo linguistico del Caucaso occidentale (Abkhazo-Adyghe), che oggi conta diversi milioni di persone.

Il gruppo linguistico Abkhaz-Adyghe è imparentato in origine con le lingue caucasiche orientali (Vainakh e Daghestan). Entrambi questi gruppi formano un'unica famiglia di lingue caucasiche.

I ricercatori della lingua abkhaza notano che è la più difficile per gli estranei. Fino a poco tempo fa, nell'ambiente di caccia, gli Abkhaz-Adyg avevano uno speciale linguaggio di "foresta" o "caccia".

Rapporto con gli Hutt. Si ritiene che il crollo della protolingua Abkhaz-Adyghe in tre rami principali (Abkhaz-Adyghe-Ubykh) sia iniziato circa 5mila anni fa. Nella scienza moderna, l'ipotesi sulla relazione delle lingue Abkhaz-Adyghe con la lingua Hutt, i cui parlanti vivevano in Asia Minore (nel territorio della moderna Turchia), ha ricevuto ampio riconoscimento. I collegamenti diretti delle antiche popolazioni del Caucaso occidentale con l'Asia Minore e l'Asia occidentale, con le civiltà dell'Antico Oriente sono indicati dai famosi monumenti di Maikop (fino alla seconda metà del III millennio a.C.) e megalitici (dolmen, cromlech - seconda metà del III millennio a.C.) culture archeologiche. Le famose iscrizioni epigrafiche “Maikop” e “Esher” possono anche testimoniare i tradizionali legami degli Abkhaz-Adyg con le antiche civiltà orientali. I segni di questi testi mostrano una certa somiglianza sia con gli scritti ritrovati a Byblos (XIII secolo a.C.), in Fenicia, sia con i segni della scrittura geroglifica ittita (II-I millennio a.C.).

Le persone, che parlavano la protolingua dell'Abkhazia-Adyghe, erano impegnate nell'agricoltura, allevavano bestiame, realizzavano vari prodotti artigianali e lavoravano i metalli. Ciò è confermato dai materiali archeologici dell'Abkhazia. C'è un'opinione secondo cui gli Hutt furono gli inventori della metallurgia del ferro e che il loro nome ferro si sia fatto strada in molte lingue del mondo (in particolare, da esso deriva la parola russa "ferro"). Parole come “mare”, “riva”, “pesce”, “montagna (boscosa)”, “foresta (di latifoglie)”, “foresta (di conifere)”, “abete”, “faggio”, “sanguinello”, “castagno” ", eccetera. I nomi toponomastici indicano la stessa cosa. Ad esempio, nomi di fiumi che includono l'elemento "cani" - acqua, fiume (Aripsa, Supsa, Akampsis, Apsar, Lagumpsa), così come parole con il nome "kua" - "burrone", "raggio", "fiume ”, ecc. E i dati archeologici dell'Abkhazia indicano la continuità delle culture locali nel tempo e nello spazio prima e dopo la menzione delle antiche tribù abkhaze nelle antiche fonti scritte nei primi secoli della nostra era.

Nicchia ecologica ed etnogenesi degli antichi Abkhazi. Nell'origine dei popoli si dovrebbe tener conto anche del ruolo delle condizioni (caratteristiche) naturali, ad es. ambiente geografico. Per la storia degli Abkhaz-Adyg, i processi di conservazione e differenziazione che hanno avuto luogo nelle gole e nei passi montani del Caucaso occidentale sono stati molto importanti.

I decadimenti linguistici di solito si verificano durante il movimento di parte dei parlanti della protolingua verso un'altra area geograficamente isolata (montagne, fiumi) - la cosiddetta nicchia ecologica.

Si ritiene che la dimora ancestrale degli Abkhaz-Adyg fosse la nicchia ecologica della Colchide e le adiacenti regioni nord-orientali dell'Asia Minore, dove nel secondo - inizio del primo millennio a.C. e. Visse Kashki-Abeshla, imparentato con gli Abkhaz-Adyg (molto probabilmente parlavano la lingua Hutt). Poi, forse, ci fu un movimento lungo la costa attraverso il corridoio orientale del Mar Nero (strada Meoto-Colchica) e attraverso i passi degli antenati linguistici diretti dei Circassi fino alle pendici settentrionali del Caucaso occidentale. Gli antenati degli Zikh-Ubykh occupavano una nicchia tra la cresta Gagra e Tuapse, collegata ai territori vicini da sentieri stagionali difficili. Le tribù proto-abkhaze, come parte principale della comunità, continuarono a vivere in Colchide, dove gli autori antichi le trovarono nelle persone degli Apsils, degli Abasgians e dei Sanigs. Gli esperti ritengono che i progressi culturali dalla Colchide lungo la costa del Mar Nero fino alla Transcaucasia orientale e alle pendici settentrionali del Caucaso centrale abbiano raggiunto il loro apice nel IX-VIII secolo. AVANTI CRISTO e. Questa volta coincide con il periodo di massimo splendore della “provincia metallurgica Colchide-Koban”. Per quanto riguarda le antiche tribù non kartveliane: Kardu-Kart, Kulha-Kolhi, Lusha-Laz, ecc., Esiste un'opinione anche prima dell'inizio del I millennio a.C. e. viveva nelle regioni nordorientali dell'Asia Minore. E solo allora queste tribù avanzarono attraverso la gola del fiume. Chorokhi lungo la costa o lungo la gola del fiume. Kura alla nicchia ecologica di Kolkhida. La plausibilità storica di questa opzione può essere indicata dal suo primato in Transcaucasia prima dell'inizio del I millennio a.C. e. Elemento “hurrito-urartiano” del proto-caucasico settentrionale, imparentato con le lingue caucasiche orientali (Nakh-Daghestan).

Parlando dell'origine del popolo abkhazo, è importante ricordare sempre che dall'insediamento umano nel Caucaso occidentale, qui hanno tradizionalmente prevalso le influenze meridionali, dall'Asia Minore. Da lì, nei tempi antichi, i parlanti della protolingua abkhazo-adyghe si trasferirono nelle valli del Caucaso occidentale.

Tenendo conto del fattore geografico e di molti altri fattori, non dobbiamo dimenticare che nessun popolo può svilupparsi in modo indipendente, senza interazione con altri popoli vicini. Gli abkhazi non fanno eccezione in questo senso.

Ponte tra Europa e Asia. Il territorio abitato dagli abkhazi è sempre servito come una sorta di ponte tra il Caucaso settentrionale e la costa del Mar Nero. La seconda direzione dei collegamenti era determinata dal mare, lungo le cui sponde le navi si muovevano verso l'Asia Minore e la Crimea. A questo proposito, possiamo ricordare civiltà costiere come, ad esempio: Grecia, Roma, Bisanzio, Genova, con le quali anche gli antichi antenati degli Abkhazi erano in stretto contatto (a proposito, nel villaggio di Tamysh un modello in argilla di è stata ritrovata una barca nello strato dell'VIII secolo a.C.). Un ruolo importante è stato giocato anche dal fatto che la base del triangolo di spazio occupato dagli abkhazi era aperta agli influssi da sud-est, da dove conduceva la “strada abkhazia” ai piedi della collina, utilizzata da mercanti e conquistatori. È possibile che nel tardo Medioevo questo percorso fosse protetto dal Grande Muro Abcaso (Kelasur), come testimoniano la sua configurazione, le caratteristiche architettoniche delle torri stesse e le cortine (il muro della fortezza tra le torri), così come il materiale archeologico allegato.---

Geniochi Tribal Union e i suoi componenti. La popolazione dell'Abkhazia e delle regioni adiacenti, come testimoniano antiche fonti scritte, risale al I millennio a.C. e. un'unione piuttosto potente e allo stesso tempo eterogenea di tribù geniochiane. Tuttavia, erano vicini tra loro linguisticamente e culturalmente. Almeno, le antiche città di Dioscurias (la moderna Sukhum) e Fasis (la moderna Poti) erano situate sulla terra dei Geniokh.

Nei primi secoli della nostra era, l'unione Geniokhiana si divise in antiche tribù abkhaze più piccole: Sanigs, Abasgians, Apsils (quest'ultimo diede agli Abkhazi il nome proprio Aps-ua). Nel VI secolo. N. e. I Misimiani emersero dalle Apsili. A quel tempo, il confine etnopolitico tra le antiche tribù abkhaze e antiche kartveliane (Laz) correva approssimativamente lungo il fiume. Ingur. Così era nel VII - inizio VIII secolo, prima della formazione del regno abkhazo. Nei secoli I-VI. tutte le antiche associazioni tribali abkhaze elencate erano formazioni statali di prima classe ("principati" o "regni"): Sanigia, Apsilia, Abasgia e Misiminia (dal VI secolo). Divennero la base per la formazione prima del principato abkhazo (Abasgico) e poi del regno abkhazo (VIII secolo). Ciò è stato facilitato dall'unità delle antiche tribù abkhaze, che ha portato alla creazione di un'unica nazione feudale abkhaza, l'antenato comune sia degli abkhazi che degli abazini (questo processo potrebbe essere iniziato nel VII secolo, o forse un po 'prima, dopo l'adozione ufficiale del cristianesimo in Abkhazia negli anni '30 e '50 del VI secolo). Va ricordato che durante il periodo del "regno degli Abkhazi e dei Kartliani", alla fine del XII secolo, la lingua degli antenati dei moderni Abkhazi (Apsaras - Apsua) era ben conosciuta e rispettata alla corte reale .

Successivamente, gli antenati di alcuni dei moderni Abaza (Tapanta), dopo aver attraversato i contrafforti della catena del Caucaso principale, si stabilirono nelle valli del Caucaso settentrionale devastate dall'invasione mongola. Trasferimento lì di un'altra tribù Abazin: gli Ashkharian, che si chiamano ap-sua, cioè Abkhazi, è successo anche più tardi. Pertanto, il discorso degli Ashkharian, a differenza dei Tapants, è meno diverso da quello dell'Abkhazia. In una parola, l'Abkhazia e l'Abaza parlano effettivamente dialetti vicini dell'unica lingua Abkhazia-Abaza.

Così oggi possiamo immaginare brevemente il processo piuttosto complesso dell'origine del popolo Ab-Khaz, uno dei popoli più antichi del mondo.

Abkhazi, Apsua (nome proprio), popolo dell'Eurasia, Caucaso, popolazione indigena dell'Abkhazia.

Numeri e lingue

La popolazione mondiale è di 185mila persone. (all'inizio del 21° secolo).

• secondo il censimento del 1989, il numero degli abkhazi in Abkhazia era di 93,3 mila persone (il 18% della popolazione dell'Abkhazia),
• secondo il censimento del 2003 - 94,6 mila persone (44% della popolazione),
• secondo il censimento del 2010 - 122,1 mila persone (circa il 51%).

Una piccola parte vive in Turchia e nei paesi arabi, dove gli abkhazi si sono trasferiti nella seconda metà. 19esimo secolo Si distinguono i gruppi subetnici:

• Abzhuyskaya,
• Gudauta (Bzyb) e
• Samurzakan

Appartengono alla razza balcanico-caucasica della grande razza caucasica. Parlano la lingua abkhaza del gruppo Abkhaz-Adyghe della famiglia nord-caucasica.

Dialetti:

• Abzhui (sottosta alla lingua letteraria) e
• Bzybsky

Molto diffuse sono anche le lingue russa e georgiana. Scrittura su base grafica russa. I credenti sono musulmani sunniti e ortodossi.

Storia

Gli antenati degli Abkhazi appartenevano alla popolazione aborigena del Caucaso occidentale. Era già menzionato nelle iscrizioni assire sotto il nome Abeshla, e successivamente nelle fonti antiche, che identificavano le associazioni tribali degli Abazg a nord, degli Apsil a sud, ecc. Durante il periodo del regno abkhazo (VIII-X secolo ), l'unificazione delle antiche tribù abkhaze nella nazione abkhazia fu completata. Dopo che l'Abkhazia entrò in Russia (1810) a metà. 19esimo secolo la scrittura iniziò a essere creata su base grafica russa. Con la formazione della SSR abkhazia (1921; dal 1931 - ASSR), il processo di consolidamento nazionale tra gli abkhazi accelerò e iniziò il processo di costruzione dello stato. Dopo la guerra georgiano-abkhaza del 1992-1994. In Abzazia il processo di costruzione dello Stato è proseguito a ritmo accelerato.

Tradizioni

Le occupazioni tradizionali sono l'agricoltura e la transumanza, le occupazioni ausiliarie sono l'apicoltura e la caccia. Coltivano mais e altri cereali, tabacco, cotone, uva, colture orticole e allevano bovini e capre in montagna. Durante gli anni del potere sovietico, nell'agricoltura abkhaza si coltivavano anche tè, agrumi, ecc. e si stava sviluppando un'industria diversificata. Si formarono la classe operaia e l'intellighenzia.

Artigianato tradizionale: produzione di attrezzi agricoli, utensili, abbigliamento, prodotti in metallo e corno, ricami, tessitura di tappeti, intarsio, intaglio del legno. L'organizzazione sociale tradizionale è caratterizzata da una grande famiglia patriarcale e dal patronimico, atalichestvo e altri tipi di parentela fittizia. Sistema di parentela arabo. Dalla metà del 19° secolo. La piccola famiglia e la comunità di quartiere predominavano. L'esogamia familiare e altri elementi dell'organizzazione patriarcale del clan furono preservati. Gli insediamenti tradizionali sono sparsi. Edifici in vimini rotondi o quadrangolari con tetto in paglia conico o a due falde già nel XIX secolo. iniziarono ad essere sostituite da case di assi con pavimento rialzato su pilastri; Durante gli anni del potere sovietico si diffuse la costruzione di case in pietra di tipo urbano a due piani. Abbigliamento maschile tradizionale: pantaloni di lana o cotone, camicia, beshmet, cappotto circasso, cintura a strati e burka. Copricapi - principalmente cappelli di feltro o bashlyk, scarpe - piumini e leggings. Abbigliamento femminile: pantaloni, abiti a collo alto, beshmet, sciarpe, piumini o scarpe di legno. Il costume tradizionale viene indossato solo dalle generazioni più anziane nei giorni festivi.

Il cibo è dominato da hominy, latte acido, verdure crude, manzo bollito e pollo fritto con condimenti (adjika, ecc.). Viene sviluppato il folklore (epica di Nart).

Letteratura

• Inal-ipa Sh.D., Abkhazia. 2a ed., Sukhumi, 1965: suo, Tradizioni e modernità (basato su materiali tratti dall'etnografia degli abkhazi). Sukhumi, 1973;
• Janashia N.S., Articoli sull'etnografia dell'Abkhazia, Sukhumi, 1960;
• Anchabadze E.V., Saggio sulla storia etnica del popolo abkhazo. Sukhumi. 1976;
• Argun Yu., Schizzi etnografici dell'Abkhazia, Sukhumi, 1980;
• Il fenomeno della longevità. Aspetto antropologico dello studio. M., 1982;
• Bibvava V.L., Moderna famiglia rurale tra gli Abkhazi. Tb. 1983.

(nome stesso - Ansua), popolo, popolazione indigena dell'Abkhazia. Vivono anche in Russia (6mila persone) e in altri paesi. La lingua abkhaza appartiene al gruppo abkhazo-adyghe della famiglia linguistica del Caucaso settentrionale. I credenti sono in maggioranza musulmani sunniti, con alcuni cristiani ortodossi.

Lingua

Parlano la lingua abkhaza del gruppo Abkhaz-Adyghe della famiglia linguistica del Caucaso settentrionale. Ci sono dialetti: Abzhuy (sottosta alla lingua letteraria) e Bzyb. Scrittura su base grafica russa.

La lingua abkhazia appartiene al gruppo linguistico del Caucaso occidentale (Abkhazia-Adyghe). Ha due dialetti: Abzhuy (la base della lingua letteraria moderna) e Bzyb. La scrittura abkhazia si è sviluppata sulla base dell'alfabeto creato nel 1862 dal linguista P.K. Uslar. Successivamente è stato migliorato dagli scienziati abkhazi. La base dell'alfabeto nazionale è l'alfabeto cirillico.

Religione

I credenti abkhazi sono cristiani ortodossi (dal IV secolo) e musulmani sunniti (dal XVI secolo).

Storia

Gli abkhazi sono la popolazione autoctona del Caucaso. Nell'VIII secolo svilupparono la statualità, che in un modo o nell'altro durò fino alla loro annessione alla Russia nel 1810. Negli anni '70 dell'Ottocento più della metà della popolazione dell'Abkhazia, insoddisfatta delle politiche dell'autocrazia, si trasferì in Turchia.

Nel 1921 venne costituita la Repubblica Socialista Sovietica dell'Abkhazia, che divenne parte della Georgia sulla base di un trattato di unione. Nel 1931 lo status dell'Abkhazia fu declassato al livello di repubblica autonoma. La crescita delle contraddizioni abkhazo-georgiane alla fine degli anni '80. portò ad una grave crisi politica.

Rappresentanti del popolo abkhazo apparvero sul territorio del territorio di Krasnoyarsk negli anni '30 (16 persone). Nel dopoguerra, il loro numero aumentò gradualmente: 1970 - 68 persone, 1979 - 89, 1989 - 124.

Negli anni ’90 la diaspora si è dimezzata e alla fine del 2002 contava 60 persone. La comunità abkhaza di Krasnoyarsk è caratterizzata da una doppia predominanza degli uomini e dal predominio assoluto degli abitanti delle città (88%).

Vita e attività

Le principali occupazioni tradizionali degli Abkhazi sono l'agricoltura, la transumanza e il pascolo; le occupazioni ausiliarie sono l'apicoltura e la caccia; Nel 20 ° secolo La coltivazione del tabacco, del tè e degli agrumi (mandarini) è stata padroneggiata. Furono sviluppati i mestieri: fabbricazione di utensili, abbigliamento, prodotti in metallo e corno, intaglio del legno, intarsio, ricamo, tessitura.

Abbigliamento maschile tradizionale: beshmet, cappotto circasso, pantaloni attillati, burka, bashlyk, papakha, cintura impilata con un pugnale; per le donne: un abito aderente con scollo a cuneo sul petto, chiuso con chiusure in metallo, una cintura e una sciarpa sulla testa.

Il cibo nazionale degli abkhazi è il porridge di mais duro mamalyga (abysta), fagioli bolliti, latte e latticini, vari tipi di carne, verdure, frutta, noci, miele. Caratteristici sono i sughi e le salse piccanti, il famoso condimento adjika. Bevande alcoliche: vino secco e vodka all'uva.

Abkhazi famosi

• Apsha Leon
• Ali Bey - Sultano d'Egitto 1763-1773.
• Ardzinba, Vladislav Grigorievich - Presidente del Consiglio supremo della SSR dell'Abkhazia (1990-1992), Presidente del Consiglio supremo (1992-1994) e Presidente della Repubblica dell'Abkhazia (1994-2005).
• Arshba, Otari Ionovich (da parte di padre) - imprenditore russo.
• Bagapsh, Sergei Vasilievich - Primo Ministro (1997-1999) e Presidente della Repubblica di Abkhazia (2005-2011).
• Gablia, Varlam Alekseevich - Eroe dell'Unione Sovietica.
• Gogua, Alexey Nochevich - scrittore di prosa.
• Gulia, Georgy Dmitrievich - Scrittore sovietico russo, artista onorato della SSR georgiana (1943), artista onorato della Repubblica socialista sovietica autonoma dell'Abkhazia (1971).
• Gulia, Dmitry Iosifovich - scrittore, poeta popolare dell'Abkhazia (1937); fondatore della letteratura scritta abkhaza.
• Daraselia, Vitaly Kukhinovich - Calciatore sovietico, centrocampista, onorato maestro dello sport dell'URSS.
• San Eustazio
• Iskander, Fazil Abdulovich - Scrittore e poeta di prosa sovietico e russo.
• Kokoskeria, Yason Basyatovich - Eroe dell'Unione Sovietica.
• Lakerbay, Mikhail Aleksandrovich - scrittore, drammaturgo, critico teatrale, artista onorato della Repubblica socialista sovietica autonoma dell'Abkhazia (1961).
• Lakoba, Nestor Apollonovich - Presidente del Consiglio dei commissari del popolo della SSR Abkhazia (1922-1936), presidente del Comitato esecutivo centrale dell'Abkhazia ASSR (1930-1936).
• Orbay, Rauf - Primo Ministro della Turchia (1922-1923).
• Papaskiri, Ivan Georgievich - Scrittore sovietico abkhazo, onorato lavoratore della cultura della SSR georgiana (1968).
• Hareiddin Pasha - Primo Ministro della Tunisia, autore della Costituzione tunisina del 1861.
• Shinkuba, Bagrat Vasilievich - scrittore e poeta, presidente del Presidium del Consiglio supremo della Repubblica socialista sovietica autonoma dell'Abkhazia (1958-1979).

• Tra tutte le regioni dell'URSS, il detentore del record per il numero di centenari pro capite era l'Abkhazia. Nel 1956, c'erano 2.144 persone di età pari o superiore a 90 anni che vivevano nella SSR dell'Abkhazia; di questi, 270 hanno più di cento anni e 11 hanno più di 120 anni. Tra i fegati lunghi dell'Abkhazia non c'erano persone cupe e arrabbiate; Gli abkhazi hanno un detto: "Le persone malvagie non vivono a lungo".

Negli ultimi decenni, l'Abkhazia è stata lontana dalle trafficate rotte turistiche. La ragione di ciò furono gli eventi dei primi anni '90, quando il fuoco dei conflitti georgiano-abkhazi, che sembrava essersi spento da tempo, divampò di nuovo. Da molti anni questo bellissimo paese caucasico non vede turisti. Ma il tempo passa, i crateri delle esplosioni e le cicatrici nei cuori delle persone sono ricoperti di vegetazione, i resort vengono ricostruiti e i servizi turistici si sviluppano. Andiamo di nuovo a Gagra, Sukhum, Pitsunda e al Lago Ritsa. E siamo sorpresi da ciò che vediamo: paesaggi pittoreschi, antiche fortezze, splendidi giardini botanici, monasteri e templi, grotte. Rimaniamo sorpresi e ci rendiamo conto che non sappiamo nulla di questo piccolo paese, riconosciuto come paese solo da pochi stati al mondo. Colmiamo insieme questa lacuna di conoscenze e facciamo una breve escursione a storia dell'Abkhazia.

Antica Abkhazia

Inizio storia dell'Abkhazia nascosto dietro la nebbia di millenni. I primi uomini apparvero sulle sue fertili terre 35mila anni fa, durante il tardo Paleolitico. I siti mesolitici risalenti al periodo compreso tra il XII e il VII millennio a.C. sono stati ben studiati. Le persone vivevano in grotte vicino ai fiumi ed erano dedite alla pesca e alla raccolta. Ciò è dimostrato dalle lische di pesce e dagli arpioni d'osso trovati in gran numero intorno alle loro case.

Nel VI-IV millennio a.C., durante il Neolitico, apparvero piatti di argilla. Allo stesso tempo, l'uomo lascia le caverne e inizia a costruire le proprie abitazioni. Inizia lo sviluppo dell'agricoltura: coltivazione della terra e addomesticamento degli animali selvatici. Al confine tra il IV e il III secolo aC gli abitanti Abkhazia imparato a fondere il metallo: rame e bronzo. Mille anni dopo apparve la cultura dei dolmen. Le sue tracce - dolmen(tombe di pietra) - trovate ovunque nel territorio della moderna Abkhazia. La loro più alta concentrazione si osserva in Distretto di Gudauta, nelle vicinanze del villaggio di Otkhara (qui sono stati registrati 15 dolmen di peso compreso tra 60 e 110 tonnellate). Nei dolmen della tarda età del bronzo, i ricercatori trovano punte di lancia, asce di bronzo, ceramiche e tutti i tipi di gioielli.

Prime città

Apparvero i primi grandi insediamenti-città storia dell'Abkhazia nell'VIII secolo a.C., quando marinai e coloni greci iniziarono a sviluppare la costa del Mar Nero. Nel VI-I secolo a.C. fondarono le città di Pitiunt (ora Pitsunda), Gyuenos (Ochamchira), Triglit (Gagra), Dioscuria (Sukhum) e altre in baie tranquille e comode per la navigazione. Queste città della colonia crebbero rapidamente, trasformandosi in centri culturali e storici della costa del Mar Nero. In essi fioriva il commercio, si scambiavano merci e si sviluppava l'artigianato.

Dioscuriade

Territorio dove fondarono gli Elleni Dioscuriade, in abkhazo si chiamava Akua. L'antichità del nome è indicata dalle iscrizioni “Akoi” (Akua) sulle monete statere d'oro coniate nel I secolo a.C. Inoltre, il castello situato vicino alla moderna Sukhum, nominato dai ricercatori dell'inizio del secolo scorso Castello di Bagrat, precedentemente chiamato Castello di Agua(Akua). Nel V-IV secolo aC gli insediamenti locali e greci in questo territorio erano legati solo da interessi economici. Un secolo dopo, durante l'era ellenistica, i loro abitanti si integrarono a vicenda e la composizione della popolazione di Dioscuria divenne mista, greco-abkhaza.

Nel I secolo d.C. apparvero i romani e iniziarono a dominare le rive del Mar Nero. Questa era l'epoca dell'imperatore Ottaviano Augusto. Segnò l'inizio di un nuovo periodo romano-bizantino storia dell'Abkhazia, che durò fino al VII secolo. Nel I secolo Diascurias ricevette un nuovo nome romano: Sebastopoli.

Il cristianesimo primitivo nella storia dell'Abkhazia

Secondo le tradizioni della chiesa, nel 55 d.C., gli apostoli Andrea il Primo Chiamato e Simone il Cananeo, discepoli biblici di Cristo, vennero nella terra dell'Abkhazia per predicare la loro fede. Per Simone il Cananeo, l'Abkhazia divenne l'ultimo luogo di residenza: qui morì nelle vicinanze del fiume Psyrtskha. Successivamente, sul luogo della sua tomba fu eretto un tempio a suo nome e la grotta in cui il Santo trascorse i suoi ultimi giorni divenne uno dei santuari religiosi più venerati dell'Abkhazia.

Abkhazia e Impero russo

Nel 19° secolo, la Turchia e la Russia combatterono per strapparsi il territorio lungo il Mar Nero. A metà estate del 1810, uno squadrone russo conquistò la fortezza di Sukhum-Kale. L'Abkhazia fu annessa all'Impero russo (ad eccezione di alcuni insediamenti liberi sulle montagne). Il 1810 è considerato l'anno dell'inizio del patronato russo sull'Abkhazia. Nello stesso anno, circa 5mila abkhazi si trasferirono in Turchia: questa fu la prima ondata migratoria del XIX secolo.

Caratteristica distintiva Principato abkhazo Il fatto è che, a differenza della vicina Georgia, non ha perso la sua indipendenza a seguito dell’adesione alla Russia. Dal 1810 al 1864, il principato ebbe un governo autonomo all'interno dell'Impero russo ed esistette nel Caucaso più a lungo degli altri.

Dal giugno 1864, il principato abkhazo abolito fu ribattezzato dipartimento militare di Sukhumi dell'Impero russo. Alla vigilia della liquidazione del principato, il principe Mikhail Romanov, governatore del Caucaso, presentò all'imperatore un piano per la colonizzazione della costa caucasica del Mar Nero. Alessandro II approvò questo piano (si proponeva di popolare il territorio da Ingur alla foce del Kuban con villaggi cosacchi). In questo momento, 45mila Ubykh e 20mila Sadze lasciarono l'Abkhazia e si trasferirono in Turchia.

Ribellione e Mukhajirismo

Nel 1866 scoppiò una rivolta in Abkhazia, la cui ondata si diffuse dal villaggio di Lykhny a Sukhum. Il motivo dell'indignazione era la preparazione delle autorità russe ad attuare la riforma contadina. I funzionari hanno perso di vista il fatto che, a differenza della Georgia, in Abkhazia non esistevano rapporti di servitù. Dopo la repressione della rivolta in Abkhazia, iniziò la repressione, la gente fu disarmata incondizionatamente (furono portati via anche i pugnali). I partecipanti alla rivolta furono esiliati nell'estremo nord e in Siberia. Nell'estate del 1867, altri 20mila abkhazi divennero makhajir, migranti in Turchia.

Durante la guerra russo-turca del 1877-1878, gli abkhazi si schierarono con i turchi. Alla fine della guerra ciò portò ad una massiccia repressione politica. Gli Abkhazi furono riconosciuti “colpevoli” dalla popolazione e iniziarono ad essere mandati ai lavori forzati o all’esilio nelle remote province russe. Nel 1877, il Mahajirismo raggiunse il suo apice: circa 50mila abkhazi in più lasciarono il paese. Le sue città e paesi sono praticamente deserti. Per risolvere in qualche modo il problema, l'Abkhazia cominciò ad essere popolata da altri popoli, principalmente georgiani (Mingreliani), ma anche greci, russi, armeni, estoni, bulgari e tedeschi. Alla fine del 19° secolo, gli abkhazi costituivano solo il 55% della popolazione totale del paese.

Nella seconda metà del secolo scorso, l'Abkhazia si trovava tra le comunità democratiche dei liberi montanari del Caucaso e il sistema feudale georgiano. Tuttavia, nella sua struttura sociale era chiaramente visibile una connessione spirituale con la comunità circassa-Ubykh.

Quando l’impero russo crollò, Abkhazia finì come parte dell'Unione degli Highlanders Uniti del Caucaso e nell'Unione sud-orientale. Nel novembre 1917 si tenne un congresso del popolo abkhazo, durante il quale fu eletto il primo parlamento: il Consiglio popolare dell'Abkhazia, che adottò la Dichiarazione e la Costituzione del popolo abkhazo. Nel marzo 1921, i bolscevichi dichiararono l'Abkhazia una Repubblica socialista sovietica e vi stabilirono il potere sovietico. Nel febbraio 1931 si tenne a Tbilisi il VI Congresso pan-georgiano, che decise di trasformare la Repubblica socialista sovietica di Abkhazia in una repubblica autonoma, parte della SSR georgiana.

Movimento di liberazione nazionale

Poco prima del crollo dell’Unione Sovietica, il movimento di liberazione nazionale cominciò ad attivarsi in molte repubbliche sindacali. Anche l'Abkhazia iniziò una lotta per migliorare il proprio status amministrativo. Fondamentalmente il parlamento georgiano ha iniziato a prendere decisioni e risoluzioni unilateralmente (1989-1990), ignorando la natura interstatale delle relazioni tra Georgia e Abkhazia, sostenendo chiaramente il percorso verso l’abolizione dello stato abkhazo. Per superare l'instabilità giuridica tra i paesi, nel luglio 1992, il Consiglio Supremo dell'Abkhazia, con la sua decisione, ripristinò la validità della Costituzione del 1925 sul territorio della repubblica e adottò una nuova bandiera e stemma della Repubblica di Abkhazia .

Guerra georgiano-abkhaza 1992-1993

Il disastro avvenne il 14 agosto 1992. La Georgia, appena entrata nell'ONU, ha iniziato guerra contro l'Abkhazia. Le sue truppe hanno sostenuto veicoli corazzati, aviazione e artiglieria invase il territorio dell'Abkhazia e lo occupò.

Cominciò lo sterminio dei residenti locali e il genocidio culturale: monumenti culturali e storici, documenti di valore, manoscritti e libri rari furono distrutti... Il 30 settembre 1993 l'Abkhazia fu liberata. Circa 3mila persone hanno dato la vita per la libertà e l'indipendenza del Paese.

L'Abkhazia oggi

Nel novembre 1994, il Parlamento dell'Abkhazia ha adottato una nuova Costituzione del paese. Fu eletto il primo presidente: V.G. Ardzinba. Da quel momento fino all'autunno del 1999 l'Abkhazia è stata sottoposta a un blocco informativo, economico e politico.

Tuttavia trovò i mezzi e la forza per superare le difficoltà del dopoguerra, rilanciando la cultura, la scienza, l'economia, l'istruzione e il settore turistico. Nell'ottobre 1999, in un referendum nazionale, gli abkhazi votarono a favore dell'indipendenza del paese, sancendola nella corrispondente legge statale. Nel 2008 l’indipendenza dell’Abkhazia è stata riconosciuta da Russia, Venezuela e Nicaragua, nel 2009 da Nauru e nel 2011 da Tuvalu e Vanuatu.

Lei è così storia dell'Abkhazia: antico, orgoglioso e triste. Voglio credere con tutto il cuore che la gente di questo piccolo paese montuoso, che è di nuovo in fase di formazione, troverà la vera libertà, il riconoscimento e una vita tranquilla. Viaggiando per l'Abkhazia, incontri costantemente persone ospitali e allegre, posti meravigliosi ed edifici che furono distrutti durante l '"ultima" guerra. Ed è gioioso vedere che ogni anno ci sono sempre meno edifici simili, “testimoni degli anni '90”: nuovi tetti appaiono sopra di loro, nuove finestre appaiono nelle aperture delle finestre e la sera in queste finestre si accende una luce pacifica. E poi capisci: la storia dell'Abkhazia continua!