דומדמנית לקרוא באינטרנט במלואו. דוּמדְמָנִית. אנטון צ'כוב. צ'כוב. "דוּמדְמָנִית". קרא על ידי D. Zhuravlev

במאמר זה נציג בפניכם את העבודה "דומדמניות" מאת צ'כוב. אנטון פבלוביץ', כפי שאתה ודאי כבר יודע, הוא סופר ומחזאי רוסי. שנות חייו הן 1860-1904. נתאר את התוכן הקצר של הסיפור הזה וננתח אותו. צ'כוב כתב את "דמדמניות" בשנת 1898, כלומר כבר בתקופה המאוחרת של עבודתו.

בורקין ואיבן איבנוביץ' צ'ימשה-הימלאיה צועדים על פני השדה. הכפר Mironositskoye נראה מרחוק. פתאום מתחיל לרדת גשם, וכך הם מחליטים ללכת לפאבל קונסטנטיניץ' אלכינה, חבר בעל קרקעות שאחוזתו ממוקמת בכפר סופיינו, הסמוך. אלכין מתואר כגבר גבוה, כבן 40, שמנמן, נראה יותר כמו אמן או פרופסור מאשר בעל קרקע, עם שיער ארוך. הוא פוגש מטיילים ברפת. פניו של האיש הזה שחורות מאבק, בגדיו מלוכלכים. הוא מקבל בברכה אורחים בלתי צפויים ומזמין אותם ללכת לבית המרחץ. לאחר שהחליפו בגדים וכיבסו, בורקין, איבן איבנוביץ' צ'ימשה-גימלסקי ואלכין הולכים לבית, שם איוון איבנוביץ' מספר את סיפורו של ניקולאי איבנוביץ', אחיו, על תה עם ריבה.

איבן איבנוביץ' מתחיל את סיפורו

האחים בילו את ילדותם באחוזת אביהם, בחופש. הוריהם עצמו היה קנטוניסט, אך השאיר את האצולה התורשתית לילדיו, לאחר ששירת בדרגת קצין. לאחר מותו נתפס העיזבון מהמשפחה בגין חובות. מגיל תשע עשרה ניקולאי ישב מאחורי ניירות בחדר הממשלה, אבל הוא היה שם געגועים נוראיים וחלם לקנות אחוזה קטנה. איבן איבנוביץ' מעולם לא הזדהה עם רצונו של קרוב משפחתו לנעול את עצמו באחוזה לכל החיים. וניקולאי לא יכול היה לחשוב על שום דבר אחר, כל הזמן לדמיין אחוזה גדולה שבה בהחלט יגדלו דומדמניות.

ניקולאי איבנוביץ' מגשים את חלומו

אחיו של איבן איבנוביץ' חסך כסף, סבל מתת תזונה, ובסופו של דבר לא התחתן עם אלמנה עשירה ומכוערת מאהבה. הוא שמר על אשתו מהיד לפה, והכניס את כספה לבנק על שמו. האישה לא יכלה לשאת את החיים האלה ומתה במהרה, וניקולאי, מבלי לחזור בתשובה כלל, רכש את האחוזה הרצויה, נטע 20 שיחי דומדמניות וחי להנאתו כבעל קרקע.

איבן איבנוביץ' מבקר את אחיו

אנו ממשיכים לתאר את הסיפור שצ'כוב יצר - "דומדמנית". סיכום אירועים נוספים הוא כדלקמן. כשאיבן איבנוביץ' בא לבקר את ניקולאי, הוא נדהם עד כמה אחיו נפל, רפוי והזדקן. המאסטר הפך לרודן אמיתי, אכל הרבה, תבע כל הזמן מפעלים ודיבר בנימה של שר. ניקולאי התייחס לאיוון איבנוביץ' עם דומדמניות, וממנו היה ברור שהוא מרוצה מגורלו כמו מעצמו.

איבן איבנוביץ' משקף את האושר ואת משמעות החיים

האירועים הנוספים הבאים מועברים לנו על ידי הסיפור "דומדמנית" (צ'כוב). אחיו של ניקולאי, למראה קרוב משפחתו, התגבר על תחושה קרובה לייאוש. לאחר שבילה את הלילה באחוזה, הוא חשב כמה אנשים בעולם סובלים, שותים וכמה ילדים מתים מתת תזונה. בינתיים, אחרים חיים באושר, ישנים בלילה, אוכלים ביום, מדברים שטויות. עלה בדעתו של איוון איבנוביץ' שבהחלט יש מישהו מאחורי הדלת "עם פטיש" שידפק כדי להזכיר לו שיש אנשים אומללים עלי אדמות, שיום אחד יקרו לו צרות, ואף אחד לא ישמע ולא יראה אותו, בדיוק כמו הוא כעת אינו שומע או מבחין באחרים.

בסיום הסיפור אומר איבן איבנוביץ' שאין אושר, ואם יש משמעות בחיים, אז זה לא נמצא בהם, אלא בעשיית טוב עלי אדמות.

איך אלכין ובורקין תפסו את הסיפור?

לא אלכין ולא בורקין מרוצים מהסיפור הזה. אלכין אינו מתעמק בשאלה האם דבריו של איבן איבנוביץ' נכונים, שכן זה לא היה על חציר, לא על דגנים, אלא על משהו שאינו קשור ישירות לחייו. עם זאת, הוא מאוד שמח לקבל אורחים ורוצה שהם ימשיכו בשיחה. אבל זה כבר מאוחר, האורחים והבעלים הולכים לישון.

"דומדמנית" ביצירותיו של צ'כוב

במידה רבה, עבודתו של אנטון פבלוביץ' מוקדשת ל"אנשים קטנים" ולחיי המקרה. הסיפור שצ'כוב יצר, "הדומדמנית", אינו מספר על אהבה. בו, כמו ביצירות רבות אחרות של מחבר זה, אנשים וחברה נחשפים כפלשתיות, חוסר נשמה ווולגריות.

בשנת 1898 פורסם סיפורו של צ'כוב "דומנית". יש לציין כי הזמן שבו נוצרה היצירה הייתה תקופת שלטונו של ניקולאי השני, שהמשיך את מדיניות אביו, שלא רצה ליישם את הרפורמות הליברליות הנחוצות באותה תקופה.

מאפיינים של ניקולאי איבנוביץ'

צ'כוב מתאר לנו את חימשה-הימלאיה - פקיד המשרת בלשכה אחת וחולם לקבל אחוזה משלו. האדם הזה - להפוך לבעל קרקע.

צ'כוב מדגיש עד כמה מאחורי זמנו הדמות הזו, כי בתקופה המתוארת, אנשים כבר לא רדפו אחרי תואר חסר משמעות, אצילים רבים חלמו להיות קפיטליסטים, זה נחשב אופנתי ומתקדם.

גיבורו של אנטון פבלוביץ' מתחתן עם יתרון, ולאחר מכן הוא לוקח את הכסף הדרוש לו מאשתו ולבסוף רוכש את האחוזה הרצויה. הגיבור מגשים חלום נוסף שלו על ידי שתילת דומדמניות באחוזה. בינתיים, אשתו מתה מרעב...

"דומדמנית" של צ'כוב בנויה באמצעות "סיפור בתוך סיפור" - אחד מיוחד אנו לומדים את ההיסטוריה של בעל הקרקע המתוארת משפתיו של אחיו. עם זאת, עיניו של איבן איבנוביץ' הן עיניו של המחבר עצמו, כך הוא מראה לקורא את יחסו לאנשים כמו צ'ימשה-הימלאיה.

קשר לאחיו של איבן איבנוביץ'

אחיה של הדמות הראשית של הסיפור "דומדמנית" מאת צ'כוב נדהם מהעוני הרוחני של ניקולאי איבנוביץ', הוא נחרד מהבטלה והשובע של קרוב משפחתו, והחלום כשלעצמו והגשמתו נראים לאיש זה פסגת העל. של עצלות ואנוכיות.

בזמן השהות באחוזה, ניקולאי איבנוביץ' נהייה עמום ומזדקן הוא גאה בהשתייכותו לאצולה, לא מבין שהמעמד הזה כבר גווע, ומתחלף בצורת חיים צודקת וחופשית יותר, חברתית; היסודות משתנים בהדרגה.

עם זאת, מה שהכי מרשים את המספר הוא הרגע שבו מגישים לניקולאי איבנוביץ' את קציר הדומדמניות הראשון. מיד הוא שוכח מהדברים האופנתיים של התקופה ומחשיבות האצולה. בעל הקרקע הזה, במתיקות הדומדמניות, רוכש אשליה של אושר, הוא מוצא סיבה להעריץ ולשמוח, ונסיבות אלה מפליאות את איבן איבנוביץ', המהרהר בעובדה שאנשים מעדיפים לרמות את עצמם כדי להאמין בבאר שלהם. -להיות. במקביל, הוא מבקר את עצמו, מוצא חסרונות כמו רצון ללמד ושאננות.

איבן איבנוביץ' חושב על המשבר המוסרי של הפרט והחברה, ומודאג מהמצב המוסרי של החברה העכשווית שלו.

מחשבתו של צ'כוב

איבן איבנוביץ' מדבר על כך שהוא מתייסר במלכודת שאנשים יוצרים לעצמם, ומבקש ממנו לעשות רק טוב בעתיד ולנסות למגר את הרוע. אבל למעשה, צ'כוב עצמו מדבר דרך דמותו. אדם ("דומדמנית" מופנה לכל אחד מאיתנו!) חייב להבין שהמטרה בחיים היא מעשים טובים, ולא תחושת אושר. לדברי המחבר, כל מי שזכה להצלחה צריך להיות "איש עם פטיש" בפתח ביתו, שיזכיר לו את הצורך לעשות טוב - לעזור ליתומים, אלמנות ומקופחים. אחרי הכל, יום אחד צרות יכולות לקרות אפילו לאדם העשיר ביותר.

משעות הבוקר המוקדמות כל השמים היו מכוסים בענני גשם; היה שקט, לא חם ומשעמם, כמו שקורה בימים מעוננים אפורים, כשעננים תלויים מזמן על השדה, אתה מחכה לגשם, אבל הוא לא מגיע. הווטרינר איבן איבנוביץ' והמורה לגימנסיה בורקין כבר עייפו מהליכה, והמגרש נראה להם אינסופי. הרחק לפנים בקושי נראו טחנות הרוח של הכפר מירונוסיצקי, מימין נמתחה שורה של גבעות ואז נעלמה הרחק מאחורי הכפר, ושניהם ידעו שזו גדת הנהר, יש כרי דשא, ערבות ירוקות. , אחוזות, ואם עמדתם על אחת הגבעות, אפשר היה לראות משם את אותו שדה ענק, טלגרף ורכבת, שמרחוק נראה כמו זחל זוחל, ובמזג אוויר בהיר אפילו רואים את העיר מ שם. עכשיו, במזג אוויר רגוע, כשכל הטבע נראה עניו ומתחשב, איבן איבנוביץ' ובורקין היו חדורי אהבה לתחום הזה, ושניהם חשבו עד כמה המדינה הזו נהדרת וכמה יפה.

"בפעם שעברה, כשהיינו באסם של פרוקופי הבכור," אמר בורקין, "התכוונת לספר איזה סיפור.

כן, רציתי לספר לך על אחי אז.

איבן איבנוביץ' לקח נשימה ארוכה והדליק מקטרת כדי להתחיל לספר את הסיפור, אבל בדיוק באותו זמן התחיל לרדת גשם. וכעבור כחמש דקות זה ירד בכבדות, ללא הרף, וקשה היה לחזות מתי זה יסתיים. איבן איבנוביץ' ובורקין עצרו במחשבות; הכלבים, שכבר רטובים, עמדו עם זנבותיהם בין רגליהם והביטו בהם ברגש.

אנחנו צריכים למצוא מקלט איפשהו", אמר בורקין.

בוא נלך לאלכין. זה קרוב כאן.

בוא נלך.

הם פנו הצידה והלכו לאורך השדה המכוסח, עכשיו ישר, עכשיו פונים ימינה, עד שיצאו לכביש. עד מהרה הופיעו הצפצפות, הגן, ואז הגגות האדומים של הרפתות; הנהר החל לנצנץ, ונוף נפתח אל קטע רחב עם טחנה ובית מרחץ לבן. זה היה סופיינו, המקום שבו חי אלכין.

הטחנה עבדה, מטביעה את רעש הגשם; הסכר רעד. כאן עמדו סוסים רטובים ליד העגלות כשראשיהם תלויים, ואנשים הסתובבו מכוסים בשקים. זה היה לח, מלוכלך, לא נוח, ונוף הטווח היה קר וכועס. איבן איבנוביץ' ובורקין כבר חוו תחושת רטיבות, חוסר ניקיון, אי נוחות בכל הגוף, רגליהם היו כבדות בבוץ, וכאשר, לאחר שעברו את הסכר, הם עלו לאסמים של האדון, הם שתקו, כאילו הם. כעסו אחד על השני.

באחת הרפתות הרעישה מכונת גזירה; הדלת הייתה פתוחה ואבק נשפך ממנה. על הסף עמד אלכין עצמו, גבר כבן ארבעים, גבוה, שמנמן, עם שיער ארוך, נראה יותר כמו פרופסור או אמן מאשר בעל קרקע. הוא לבש חולצה לבנה שלא כובסה זמן רב בחגורת חבל, ג'ינס ארוכים במקום מכנסיים, ולמגפיים היו דבוקים גם לכלוך וקש. האף והעיניים היו שחורים מאבק. הוא זיהה את איבן איבנוביץ' ובורקין, וככל הנראה היה שמח מאוד.

"בבקשה, רבותי, היכנסו הביתה," הוא אמר וחייך. - אני כאן עכשיו, ברגע זה.

הבית היה גדול, בן שתי קומות. אלכין גר למטה, בשני חדרים עם קמרונות וחלונות קטנים, שבהם התגוררו פעם פקידים; הריהוט כאן היה פשוט, והיה ריח של לחם שיפון, וודקה זולה ורתמה. בקומה העליונה, בחדרי המדינה, הוא היה לעתים רחוקות, רק כשהגיעו אורחים. את איבן איבנוביץ' ובורקין פגשה בבית המשרתת, אישה צעירה, כל כך יפה עד ששניהם עצרו בבת אחת והביטו זה בזה.

"אתם לא יכולים לתאר לעצמכם כמה אני שמח לראות אתכם, רבותי," אמרה אלכין, בעקבותיהם אל המסדרון. - לא ציפיתי לזה! פלאג'יה," הוא פנה למשרתת, "תן לאורחים להשתנות למשהו." אגב, גם אני אחליף בגדים. אני רק צריך ללכת לשטוף את עצמי קודם, אחרת זה נראה כאילו לא שטפתי את עצמי מאז האביב. האם תרצו ללכת לבית המרחץ, רבותיי, בזמן שהם מתכוננים?

הפלג'יה היפהפייה, כל כך עדינה ולכאורה כל כך רכה, הביאה סדינים וסבון, ואלכין והאורחים הלכו לבית המרחץ.

"כן, הרבה זמן לא התרחצתי," הוא אמר והתפשט. - כפי שאתה יכול לראות, בית המרחץ שלי טוב, אבא שלי עדיין בנה אותו, אבל איכשהו עדיין אין לי זמן לשטוף את עצמי.

הוא התיישב על המדרגה וסיבן את שערו וצווארו הארוכים, והמים סביבו הפכו חומים.

כן, אני מודה..." אמר איבן איבנוביץ' והביט במשמעות על ראשו.

הרבה זמן לא שטפתי... - חזר אלכין במבוכה והקציף את עצמו שוב, והמים בקרבתו נעשו כחולים כהים, כמו דיו.

איבן איבנוביץ' יצא החוצה, השליך את עצמו למים ברעש ושחה בגשם, מנופף בזרועותיו לרווחה, ובאו ממנו גלים, וחבצלות לבנות התנודדו על הגלים; הוא שחה עד האמצע ממש וצלל, ודקה לאחר מכן הוא הופיע במקום אחר ושחה הלאה, והמשיך לצלול, מנסה להגיע לתחתית. "אוי, אלוהים..." הוא חזר ונהנה. "אוי, אלוהים..." הוא שחה לטחנה, דיבר על משהו עם הגברים שם ופנה לאחור, ונשכב באמצע הקטע, חושף את פניו לגשם. בורקין ואלכין התלבשו והתכוננו לצאת, אבל הוא המשיך לשחות ולצלול.

הו, אלוהים... - הוא אמר. - הו, אלוהים רחם.

זה יהיה בשבילך! – צעק לו בורקין.

חזרנו אל הבית. ורק כאשר נדלקה המנורה בסלון הגדול למעלה, ובורקין ואיבן איבנוביץ', לבושים בחלוקי משי ונעליים חמות, ישבו בכורסאות, ואלכין עצמו, כובס, מסורק, במעיל שמלה חדש, הסתובב. הסלון, כנראה נהנה מהחום, הניקיון, הלבוש היבש, הנעליים הקלות, וכשפלגיה היפהפייה, הולכת בשקט על השטיח ומחייכת חרישית, הגישה תה עם ריבה על מגש, רק אז איבן איבנוביץ' התחיל לספר את הסיפור, ונדמה היה שלא רק בורקין ואלכין הקשיבו לו, אלא גם גבירות זקנות וצעירות ואנשי צבא, מביטים בשלווה ובחומרה מתוך מסגרות זהב.

"אנחנו שני אחים", פתח, "אני, איבן איבנוביץ', והשני, ניקולאי איבנוביץ', צעיר ממנו בשנתיים. הלכתי למדעים, הפכתי לוטרינר, וניקולאי כבר היה במחלקה הממשלתית בגיל תשע-עשרה. אבינו חימשה-הימלאיה היה מהקנטוניסטים, אך לאחר ששירת בדרגת קצין, הותיר לנו אצולה תורשתית ושם קטן. לאחר מותו, שמנו הקטן נלקח מאיתנו בשל חובות, אבל, כך או כך, בילינו את ילדותנו בכפר חופשיים. אנחנו, ממש כמו ילדי איכרים, בילינו ימים ולילות בשדה, ביער, שומרים על סוסים, מפשיטים באסט, תופסים דגים וכן הלאה... האם אתה יודע מי תפס שושן לפחות פעם אחת בחייו או ראה נודד קיכלי בסתיו, כשהם בימים בהירים וקרירים הם עפים בלהקות מעל הכפר, הוא כבר לא תושב עיר, ועד מותו הוא יימשך לחופש. אחי היה עצוב בלשכת הממשלה. חלפו שנים, והוא עדיין ישב במקום אחד, כתב את אותם המסמכים וחשב על אותם דברים, כמו ללכת לכפר. והמלנכוליה הזו לאט לאט הפכה לרצון מובהק, לחלום לקנות לעצמו אחוזה קטנה אי שם על גדות נהר או אגם.

הוא היה אדם אדיב, עניו, אהבתי אותו, אבל מעולם לא הזדהיתי עם הרצון הזה להסתגר באחוזה שלי עד סוף חיי. נהוג לומר שאדם צריך רק שלושה ארשינים של אדמה. אבל שלושה ארשין צריכים גופה, לא אדם. וגם אומרים עכשיו שאם האינטליגנציה שלנו נמשכת לארץ ושואפת לנחלות, אז זה טוב. אבל האחוזות האלה הן אותן שלוש ארשינים של אדמה. לעזוב את העיר, מהמאבק, מהרעש של חיי היום-יום, לעזוב ולהסתתר באחוזה שלך זה לא חיים, זה אנוכיות, עצלות, זה סוג של נזירות, אבל נזירות ללא הישג. אדם זקוק לא לשלושה ארשינים של אדמה, לא לנחלה, אלא לכל הגלובוס, לטבע כולו, שבו במרחב הפתוח יוכל להפגין את כל המאפיינים והמאפיינים של רוחו החופשית.

אחי ניקולאי, שישב במשרדו, חלם איך הוא יאכל את מרק הכרוב שלו, שממנו ריח כל כך טעים התפשט בחצר, יאכל על הדשא הירוק, ישן בשמש, יושב שעות על גבי שעות על ספסל. מחוץ לשער ולהסתכל על השדה והיער. ספרים חקלאיים וכל מיני עצות בלוחות השנה היוו את השמחה שלו, המזון הרוחני החביב עליו; הוא אהב גם לקרוא עיתונים, אבל בהם קרא רק פרסומות שעמדו למכירה כל כך הרבה דונמים של אדמות עיבוד וכרי דשא עם אחוזה, גינה, טחנה ובריכות זורמים. ובראשו הוא דמיין שבילים בגן, פרחים, פירות, בתי ציפורים, קרפיונים צולבים בבריכות, ואתם יודעים, כל הדברים האלה. התמונות הדמיוניות הללו היו שונות, בהתאם לפרסומות בהן נתקל, אבל משום מה בהחלט היה בכל אחת מהן דומדמניות. הוא לא יכול היה לדמיין אחוזה אחת, אף פינה פואטית אחת בלי דומדמניות שם.

לחיי הכפר יש נוחות משלהם, הוא נהג לומר. - אתה יושב במרפסת, שותה תה, והברווזים שלך שוחים על הבריכה, זה מריח כל כך טוב, ו... וגדלים דומדמניות.

הוא שרטט תוכנית של אחוזתו, ובכל פעם התוכנית שלו הראתה את אותו הדבר: א) בית אחוזה, ב) חדר משרת, ג) גן ירק, ד) דומדמניות. הוא חי בחסכנות: הוא לא אכל מספיק, לא שתה מספיק, התלבש אלוהים יודע איך, כמו קבצן, והציל הכל ושם בבנק. הוא היה נורא חמדן. כאב לי להסתכל עליו, ונתתי לו משהו ושלחתי אותו בחגים, אבל גם הוא הסתיר אותו. ברגע שלאדם יש רעיון, אז אי אפשר לעשות כלום.

חלפו שנים, הוא הועבר לפרובינציה אחרת, הוא כבר היה בן ארבעים, והמשיך לקרוא פרסומות בעיתונים ולחסוך. ואז, אני שומע, הוא התחתן. הכל לאותה מטרה, כדי לקנות לעצמו אחוזה עם דומדמניות, הוא התחתן עם אלמנה זקנה ומכוערת, בלי שום תחושה, אלא רק בגלל שהיה לה כסף. הוא גם חי איתה במשורה, שמר עליה מהיד לפה והכניס את כספה לבנק על שמו. היא עבדה אצל מנהל הדואר והתרגלה לפשטידות ולליקרים שלו, אבל אצל בעלה השני היא אפילו לא ראתה מספיק לחם שחור; היא החלה לנבול מחיים כאלה, אבל אחרי שלוש שנים היא לקחה אותם ונתנה את נשמתה לאלוהים. וכמובן, אחי לא חשב אפילו לדקה אחת שהוא אשם במותה. כסף, כמו וודקה, הופך אדם לאקסצנטרי. סוחר מת בעירנו. לפני מותו הורה להגיש לעצמו צלחת דבש ואכל את כל כספו וכרטיסי הזכייה יחד עם הדבש כדי שאיש לא יקבל אותו. פעם אחת בתחנה בדקתי את העדרים, ובאותה תקופה סוחר אחד נפגע מקטר ורגלו נקטעה. אנחנו לוקחים אותו למיון, דם נשפך - דבר נורא, והוא כל הזמן מבקש למצוא את הרגל שלו, והוא ממשיך לדאוג: יש עשרים רובל במגף על הרגל הכרותה, כאילו לא היו. אָבֵד.

"אתה מסיפור אחר," אמר בורקין.

לאחר מות אשתו", המשיך איבן איבנוביץ', לאחר חשיבה של חצי דקה, "אחי החל לחפש לעצמו נחלה. כמובן שגם אם תחפשו חמש שנים, עדיין תעשו טעות ותרכשו משהו אחר לגמרי ממה שחלמתם עליו. האח ניקולאי, באמצעות נציב, בהעברת החוב, קנה מאה ושתים עשרה דסיאטינות עם בית אחוזה, עם בית עם, עם פארק, אבל לא פרדס, לא דומדמניות, לא בריכות עם ברווזים; היה נהר, אבל המים בו היו בצבע של קפה, כי בצד אחד של האחוזה היה בית חרושת ללבנים ומצד שני בית חרושת לעצמות. אבל ניקולאי איבנוביץ' שלי היה מעט עצוב; הוא הזמין לעצמו עשרים שיחי דומדמניות, שתל אותם והחל לחיות כבעל קרקע.

בשנה שעברה הלכתי לבקר אותו. אני אלך, אני חושב, ואראה איך ומה יש. במכתביו קרא אחיו לאחוזתו כך: שממה צ'ומברוקלובה, גם בהימלאיה. הגעתי לזהות ההימלאיה אחר הצהריים. זה היה חם. ליד התעלות, גדרות, משוכות, עצי חג המולד נטועים בשורות - ואתה לא יודע איך להיכנס לחצר, איפה לשים את הסוס. אני הולך לכיוון הבית, וכלב אדום פוגש אותי, שמן, כמו חזיר. אני רוצה לנבוח עליה, אבל אני עצלן מדי. הטבח, חשוף רגליים, שמן, גם הוא נראה כמו חזיר, יצא מהמטבח ואמר שהמאסטר נח לאחר ארוחת הערב. אני נכנס לאחי, הוא יושב במיטה, ברכיו מכוסות בשמיכה; מיושן, שמנמן, רפוי; הלחיים, האף והשפתיים נמתחים קדימה - רק תראו, הוא נוהם לתוך השמיכה.

התחבקנו ובכינו בשמחה ובמחשבה העצובה שפעם היינו צעירים, אבל עכשיו שנינו אפורי שיער והגיע הזמן למות. הוא התלבש ולקח אותי להראות את האחוזה שלו.

ובכן, מה שלומך כאן? - שאלתי.

כן, כלום, תודה לאל, אני חי טוב.

זה כבר לא היה הפקיד העני הביישן לשעבר, אלא בעל קרקע אמיתי, ג'נטלמן. הוא כבר התמקם כאן, התרגל וקיבל טעם; הוא אכל הרבה, שטף את עצמו בבית המרחץ, עלה במשקל, כבר תבע את החברה ואת שני המפעלים, ונפגע מאוד כשהגברים לא כינו אותו "כבודו". והוא דאג לנפשו ביציבות, כמו אדון, ועשה מעשים טובים לא פשוט, אלא בחשיבות. ואיזה מעשים טובים? הוא טיפל באיכרים בכל המחלות בסודה ושמן קיק, וביום שמו ערך תפילת הודיה בקרב הכפר, ואחר כך שם חצי דלי, חשבתי שצריך. הו, חצאי הדליים הנוראיים האלה! היום בעל האדמות השמן גורר את האיכרים אל ראש הזמסטבו לגראס, ומחר, ביום חגיגי, הוא נותן להם חצי דלי, והם שותים וצועקים "הורי", והשיכורים משתחווים לרגליו. שינוי בחיים לטובה, שובע ובטלה מתפתחים אצל אדם רוסי התנשאות, הכי שחצנית. ניקולאי איבנוביץ', שפעם בחדר הממשלה פחד אפילו לעצמו לקבל דעות משלו, דיבר עכשיו רק אמיתות, ובנימה כזו, כמו שר: "חינוך הוא הכרחי, אבל עבור האנשים זה מוקדם מדי," " ענישה גופנית מזיקה בדרך כלל, אך במקרים מסוימים היא שימושית ובלתי ניתנת להחלפה".

"אני מכיר את האנשים ויודע איך להתמודד איתם", אמר. - אנשים אוהבים אותי. כל מה שאני צריך לעשות זה להרים אצבע, ואנשים יעשו בשבילי מה שאני רוצה.

וכל זה, שימו לב, נאמר בחיוך חכם ואדיב. הוא חזר עשרים פעם: "אנחנו אצילים", "אני כמו אציל"; ברור שהוא כבר לא זכר שסבא שלנו היה גבר, ואבא שלנו חייל. אפילו שם המשפחה שלנו צ'ימשה-הימלאיה, שאינו תואם במהותו, נראה לו כעת קולני, אצילי ונעים מאוד.

אבל זה לא קשור אליו, זה קשור אליי. אני רוצה לספר לך איזה שינוי חל בי בשעות הספורות האלה בזמן שהייתי באחוזה שלו. בערב, כששתינו תה, הטבח הביא לשולחן צלחת מלאה של דומדמניות. אלה לא נרכשו, אלא דומדמניות שלי, שנאספו בפעם הראשונה מאז השתילת השיחים. ניקולאי איבנוביץ' צחק והסתכל על הדומדמניות דקה בדממה, עם דמעות - הוא לא יכול היה לדבר מהתרגשות, ואז הוא הכניס פרי יער אחד לפיו, הביט בי בניצחון של ילד שסוף סוף קיבל את הצעצוע האהוב עליו, ו אמר:

כל כך טעים!

והוא אכל בתאווה והמשיך לחזור:

אוי, כמה טעים! נסה!

זה היה קשה וחמוץ, אבל, כפי שאמר פושקין, "חושך האמיתות יקר לנו יותר מאשר הונאה שמרוממת אותנו". ראיתי אדם שמח, שחלומו היקר התגשם כל כך ברור, שהשיג את מטרתו בחיים, השיג את מבוקשו, שהיה מרוצה מגורלו, מעצמו. מסיבה כלשהי, משהו עצוב תמיד היה מעורב במחשבותיי על אושר אנושי, אבל עכשיו, למראה אדם מאושר, התגברתי על ידי תחושה כבדה קרובה לייאוש. זה היה קשה במיוחד בלילה. הכינו לי מיטה בחדר ליד חדר השינה של אחי, ושמעתי איך הוא לא ישן ואיך הוא קם והלך לצלחת עם דומדמניות ולקח פירות יער. חשבתי: איך, בעצם, יש הרבה אנשים מרוצים ומאושרים! איזה כוח מוחץ זה! רק תסתכל על החיים האלה: החוצפה והבטלה של החזקים, הבורות והחימיות של החלשים, העוני הבלתי אפשרי מסביב, צפיפות, ניוון, שכרות, צביעות, שקרים... בינתיים, בכל הבתים וברחובות שם. הוא שקט ורוגע; מתוך חמישים אלף המתגוררים בעיר, אף אחד לא זעק או התמרמר בקול רם. אנו רואים את אלה שהולכים לשוק לצורכי מזון, אוכלים ביום, ישנים בלילה, מדברים שטויות, מתחתנים, מזדקנים, גוררים בשאננות את מתיהם לבית הקברות; אבל אנחנו לא רואים או שומעים את הסובלים, ומה שמפחיד בחיים קורה אי שם מאחורי הקלעים. הכל שקט, רגוע, ורק מחאה סטטיסטית אילמת: כל כך הרבה אנשים השתגעו, כל כך הרבה דליים שתו, כל כך הרבה ילדים מתו מתת תזונה... וברור שצריך סדר כזה; ברור שהאדם המאושר מרגיש טוב רק בגלל שהאומללים נושאים את משאם בשתיקה, וללא שתיקה זו האושר יהיה בלתי אפשרי. זוהי היפנוזה כללית. יש צורך שמאחורי הדלת של כל אדם מרוצה ומאושר יהיה מישהו עם פטיש ויזכיר לו כל הזמן על ידי דפיקה שיש אנשים אומללים, שלא משנה כמה הוא שמח, במוקדם או במאוחר החיים יראו לו את ציפורניהם. , צרות יתקפו אותו - מחלה, עוני, אובדן, ואף אחד לא יראה ולא ישמע אותו, כמו שעכשיו הוא לא רואה או שומע אחרים. אבל אין איש עם פטיש, המאושר חי לעצמו, ודאגות החיים הקטנות מטרידות אותו קלות, כמו הרוח על עץ אספן - והכל בסדר.

באותו לילה התברר לי כמה גם אני מרוצה ומאושר", המשיך איבן איבנוביץ' וקם. "גם אני, בארוחת הערב ובזמן הציד, לימדתי אותם איך לחיות, איך להאמין, איך לשלוט באנשים." אמרתי גם שלימוד הוא האור, שחינוך הוא הכרחי, אבל לאנשים רגילים, רק קריאה וכתיבה מספיקה לעת עתה. חופש הוא ברכה, אמרתי, אתה לא יכול לחיות בלעדיו, כמו שאתה לא יכול לחיות בלי אוויר, אבל אתה צריך לחכות. כן, אמרתי, אבל עכשיו אני שואל: למה לחכות? – שאל איבן איבנוביץ', מביט בכעס בבורקין. - למה לחכות, אני שואל אותך? מאילו סיבות? הם אומרים לי שלא הכל בבת אחת, כל רעיון מתממש בחיים בהדרגה, בזמן. אבל מי אומר את זה? איפה ההוכחות שזה נכון? אתה מתייחס לסדר הדברים הטבעי, לחוקיותן של תופעות, אבל האם יש סדר וחוקיות בכך שאני, אדם חי וחושב, עומד מעל תעלה ומחכה שהיא תצמח יתר על המידה או תתכסה בסחופת? בזמן, אולי, האם אוכל לקפוץ מעליו או לבנות עליו גשר? ושוב, למה לחכות? לחכות כשאין כוח לחיות, אבל בינתיים צריך לחיות ולרצות לחיות!

אז עזבתי את אחי מוקדם בבוקר, ומכאן ואילך נהיה בלתי נסבל עבורי להיות בעיר. השקט והרוגע מדכאים אותי, אני מפחדת להסתכל בחלונות, כי עכשיו אין מראה כואב יותר ממשפחה מאושרת שיושבת סביב שולחן ושותה תה. אני כבר זקן ולא כשיר להילחם, אני לא מסוגל אפילו לשנוא. אני פשוט מתאבל נפשית, מתעצבן, מתעצבן, בלילה הראש שלי נשרף משטף המחשבות, ואני לא מצליח לישון... אוי, לו רק הייתי צעיר!

איבן איבנוביץ' פסע בעצבנות מפינה לפינה וחזר:

לו רק הייתי צעיר!

הוא ניגש לפתע אל אלכין והחל ללחוץ אותו תחילה ביד אחת, ואז את השנייה.

פאבל קונסטנטיניץ'! – אמר בקול מתחנן. - אל תירגע, אל תיתן להרדים את עצמך! בזמן שאתה צעיר, חזק, נמרץ, אל תמאס לעשות טוב! אין אושר ולא צריך להיות, ואם יש משמעות ותכלית בחיים, הרי שהמשמעות והתכלית הזו כלל לא באושר שלנו, אלא במשהו סביר וגדול יותר. עשה טוב!

ואיבן איבנוביץ' אמר את כל זה בחיוך מעורר רחמים, מתחנן, כאילו הוא מבקש את עצמו אישית.

אחר כך ישבו שלושתם בכורסאות בקצוות שונים של הסלון ושתקו. סיפורו של איבן איבנוביץ' לא סיפק לא את בורקין ולא את אלכין. כשגנרלים וגברות הביטו החוצה ממסגרות מוזהבות, שנראו חיים בדמדומים, היה משעמם להקשיב לסיפור על הפקיד המסכן שאכל דומדמניות. משום מה רציתי לדבר ולהקשיב על אנשים אלגנטיים, על נשים. והעובדה שהם ישבו בסלון, שם הכל - הנברשת בתיק שלה, והכורסאות והשטיחים מתחת לרגליים - אמרו שאותם אנשים שהסתכלו עכשיו החוצה מהמסגרות פעם הלכו, ישבו וישבו. שתתה כאן תה העובדה שפלאגיה היפה הלכה כאן בשקט הייתה טובה יותר מכל סיפור.

אלכין באמת רצתה לישון; הוא קם מוקדם לעשות עבודות בית, בשלוש לפנות בוקר, ועתה עיניו שמוטות, אך חשש שהאורחים יתחילו לספר משהו מעניין בלעדיו, והוא לא עזב. אם מה שאיוון איבנוביץ' אמר זה עתה היה חכם או הוגן, הוא לא התעמק; האורחים דיברו לא על דגנים, לא על חציר, לא על זפת, אלא על משהו שלא קשור ישירות לחייו, והוא שמח ורצה שימשיכו...

עם זאת, הגיע הזמן לישון," אמר בורקין וקם. תן לי לאחל לך לילה טוב.

אלכין נפרדה וירדה למטה, בעוד האורחים נשארו למעלה. לשניהם ניתן חדר גדול ללילה, שבו היו שתי מיטות עץ ישנות עם עיטורים מגולפים ובפינה היה צלב שנהב; המיטות שלהם, רחבות וקרירות, שנעשו על ידי פלאג'יה היפה, הדיפו ריח נעים של פשתן טרי.

איבן איבנוביץ' התפשט בשקט ונשכב.

אדוני, סלח לנו החוטאים! – אמר וכיסה את ראשו.

למקטרת שלו, ששכבה על השולחן, היה ריח חזק של אדי טבק, ובורקין לא ישן הרבה זמן ועדיין לא הצליח להבין מאיפה הריח הכבד הזה.

הגשם הלם על החלונות כל הלילה.

סוף המאה ה-19 הייתה תקופה שסימנה תקופה של קיפאון בחיים הפוליטיים-חברתיים של רוסיה. בימים קשים אלה לארץ מולדתנו, הסופר המפורסם א.פ. צ'כוב מנסה להעביר רעיונות טובים לאנשים חושבים. כך, בסיפור "דומנית" הוא שואל את הקורא שאלות על משמעות החיים והאושר האמיתי, וחושף את הקונפליקט בין טובין חומריים לרוחניים.

כלול ב"טרילוגיה הקטנה" סיפורו של א.פ. "דומדמנית" של צ'כוב יצא לאור בהוצאת "המחשבה הרוסית" ב-1898. הוא נוצר על ידי סופר בכפר Melikhovo, אזור מוסקבה. הסיפור הזה הוא המשך ליצירה "האיש בתיק", המספרת גם על נפש אנושית מתה עם מושג מעוות של אושר.

מאמינים כי צ'כוב ביסס את עלילתו על סיפור שסיפר עורך הדין המפורסם אנטולי קוני לסופר ל.נ. טולסטוי. הסיפור הזה מספר על פקיד אחד שכמו נ.י. חימשה-הימלאיה, הניח חסכונות כל חייו כדי להגשים את חלומו. הפקיד האמין שמדים טקסיים עם רקמת זהב יביאו לו כבוד וכבוד וישמחו אותו. אבל במהלך חייו, הדבר "המזל" לא היה שימושי עבורו. יתר על כן, המדים, המוכתמים בנפטלין, הולבשו על המסכן רק בהלוויה שלו.

ז'אנר ובימוי

העבודה "דומדמנית" כתובה בז'אנר של סיפור ושייכת לכיוון כזה ביצירתיות ספרותית כמו ריאליזם. צורת פרוזה לקונית מאפשרת למחבר לבטא את מחשבותיו בקצרה ככל האפשר, וכתוצאה מכך למשוך את תשומת ליבו של הקורא ולהגיע ללבו.

כידוע, סיפור מובחן מז'אנרים אחרים על ידי נוכחות של קו עלילה אחד בלבד, נוכחות של דמות ראשית אחת או שתיים, מספר קטן של דמויות משניות ונפח קטן. אנו רואים את כל הסימנים הללו ב"דמדמניות".

לגבי מה?

הווטרינר איבן איבנוביץ' חימשה-גימלאיסקי ומורה בגימנסיה בורקין נתפסים בשטח בגשם. הגיבורים מחכים למזג האוויר הגרוע באחוזה של אלכין, חברו של איבן איבנוביץ'. ואז הרופא משתף את חבריו לסעודה בסיפורו של אחיו, שגורלו היה עצוב.

מאז ילדותם למדו האחים אמת אחת פשוטה - צריך לשלם עבור הנאה. הם באו ממשפחה ענייה וניסו לפרנס את עצמם.

הצעיר מבין האחים, ניקולאי איבנוביץ', ביקש במיוחד להעשיר את עצמו. הגבול של כל חלומותיו היה אחוזה וגינה שבה יצמחו דומדמניות בשלות וריחניות. כדי להשיג את מטרתו, צ'ימשה-הימלאיה אף הרג את אשתו, אם כי לא בכוונה. הוא חסך בכל דבר, נראה שלא שם לב לשום דבר סביבו מלבד פרסומות למכירת "דנמים של אדמה לעיבוד וכרי דשא עם אחוזה". בסופו של דבר, הוא עדיין הצליח לרכוש את העלילה הרצויה. מצד אחד, הדמות הראשית מאושרת, הוא אוכל את הדומדמניות שלו בהנאה, מעמיד פנים שהוא אדון קשוח אך הוגן... אבל מצד שני, מצבו הנוכחי של ניקולאי איבנוביץ' לא משמח את אחיו, שהגיע ל שָׁהוּת. איבן איבנוביץ' מבין שיש דברים שערכם הרבה יותר מההנאה לאכול את הדומדמניות של עצמך. ברגע זה מגיע הקונפליקט בין החומר לרוחני לשיאו.

הרכב

העלילה של "דומדמנית" מבוססת על עקרון "סיפור בתוך סיפור". סיפור לא ליניארי עוזר למחבר להעמיק את משמעות היצירה.

בנוסף לסיפורו של הדמות הראשית של הסיפור, ניקולאי איבנוביץ' צ'ימשי-הימלאיה, ישנה מציאות נוספת בה חיים איבן איבנוביץ', אלכין ובורקין. השניים האחרונים נותנים את הערכתם מה קרה לניקולאי איבנוביץ'. הרעיונות שלהם על החיים הם הגרסה הנפוצה ביותר של הקיום האנושי. חשוב לשים לב לאקספוזיציה של הסיפור, המכילה תיאור מפורט של הטבע. הנוף באחוזתו של ניקולאי איבנוביץ' מאשר את העוני הרוחני של המאסטר החדש שהוטבע.

הדמויות הראשיות ומאפייניהן

1. צ'ימשה-הימלאיה איבן איבנוביץ'- נציג האצולה המשרת בתחום הרפואי - מטפל בבעלי חיים. הוא גם דמות בסיפורים "האיש בתיק" ו"על אהבה". גיבור זה מבצע פונקציות חשובות בסיפור "דומדמנית". ראשית, הוא מספר סיפורים, ושנית, הוא גיבור הגיוני, שכן משפתיו יכול הקורא לשמוע את פנייתו של המחבר, את מחשבותיו העיקריות. למשל, דבריו של איבן איבנוביץ' על ארעיות החיים, על הצורך לפעול ולחיות כאן ועכשיו.
2. חימשה-הימלאיה ניקולאי איבנוביץ'- נציג האצולה, פקיד קטין, ולאחר מכן בעל קרקע. הוא צעיר מאחיו בשנתיים, "אדם אדיב ועדין". הדמות ביקשה לחזור לכפר - לנהל חיים שקטים של בעל קרקע. חלמתי להאכיל את הברווזים על הבריכה, ללכת בגינה, לרחוץ בקרני השמש החמימות, לקטוף דומדמניות בשלות מענפים שעדיין רטובים מטל הבוקר. למען חלומו, הוא התכחש לעצמו הכל: הוא חסך כסף, הוא לא התחתן מאהבה. לאחר מות אשתו, הוא הצליח סוף סוף לקנות את אחוזת חלומותיו: הוא התיישב, החל לעלות במשקל ולעלות לאוויר, דיבר על מוצאו האצילי, וביקש מגברים לפנות אליו בשם "כבודו".

ערכות נושא

העבודה הזו נוגעת נושאים של אושר, חלומות, חיפוש אחר משמעות החיים.כל שלושת הנושאים קשורים זה לזה באופן הדוק. החלום על אחוזה משלו עם דומדמניות הוביל את ניקולאי איבנוביץ' לאושרו. הוא לא רק אכל דומדמניות בהנאה, אלא גם דיבר בתבונה על חינוך ציבורי, והאמין בכנות שבזכותו כל אדם פשוט יכול להפוך לחבר מן המניין בחברה. רק האושר של הגיבור שקרי: רק שלום ובטלה הם שמובילים אותו לקיפאון. הזמן ממש עצר סביבו: הוא לא צריך להטריד את עצמו, לנסות או למנוע מעצמו שום דבר, שכן עכשיו הוא מאסטר. בעבר, ניקולאי איבנוביץ' היה משוכנע בתוקף שיש לזכות באושר וראוי לו. כעת, לדעתו, האושר הוא מתנה מאלוהים, ורק נבחר כמוהו יכול לחיות בגן עדן עלי אדמות. כלומר, הישגו המפוקפק הפך לקרקע פורייה בלבד לאנוכיות. אדם חי רק בשביל עצמו. לאחר שהתעשר, הוא נעשה עני מבחינה רוחנית.

אפשר גם להדגיש נושא כגון אדישות והיענות. המספר, שדן בנושא זה, מציין שלא אלכין ולא בורקין הבינו עד הסוף את רעיונותיו והפגינו פסיביות כלפי סיפור מאלף מאוד על משמעות החיים. איבן איבנוביץ' חימשה-הימלאיה עצמו מעודד את כולם לחפש אושר לאורך כל חייהם, לזכור על אנשים, ולא רק על עצמם.

וכך, מודה הגיבור, משמעות החיים אינה טמונה בסיפוק תשוקות גשמיות, אלא בדברים נשגבים יותר, למשל, עזרה לזולת.

בעיות

1. תאוות בצע והבל. הבעיה העיקרית בסיפור "דומנית" היא תפיסות שגויות אנושיות לפיהן אושר אמיתי הוא עושר חומרי. אז ניקולאי איבנוביץ' עבד כל חייו בשביל כסף, חי בשם זה. כתוצאה מכך, הרעיונות שלו התבררו כשגויים, וזו הסיבה שהוא אכל דומדמניות חמצמצות, מחייך ואמר: "אוי, כמה טעים!" לדעתו, רק כסף נותן לאדם משמעות: בהיותו אדון, הוא עצמו החל לשבח את עצמו, כאילו בלי נחלה.
2. בעיה חשובה לא פחות היא אָנוֹכִיוּת. הדמות הראשית, כמו אנשים רבים עלי אדמות, שכחה או לא רצתה לזכור את חוסר המזל של הסובבים אותו. הוא פעל לפי הכלל הזה: אני מרגיש טוב, אבל לא אכפת לי מאחרים.

מַשְׁמָעוּת

הרעיון המרכזי של A.P. צ'כוב מתבטא במשפט של איבן איבנוביץ' שאי אפשר לשמוח כשאחרים מרגישים רע. אתה לא יכול להעלים עין מבעיות של אנשים אחרים, חשוב לזכור שצרות יכולות לדפוק בכל בית. חשוב להיות מסוגלים להיענות לבקשות לעזרה בזמן, כדי שיוכלו לסייע לכם בזמנים קשים. לפיכך, המחבר מביע את בוז שלו לשלום ולסטגנציה מתמדת בחיי האדם. אושר, לפי צ'כוב, הוא תנועה, פעולה, שמטרתה לעשות מעשים טובים והוגנים.

את אותו רעיון אפשר לראות בכל חלקי הטרילוגיה.

ביקורת

העריך בצורה חיובית את הסיפור "דומדמנית" וי.אי. נמירוביץ'-דנצ'נקו:

זה טוב, כי יש צביעה טבועה בך, גם בטון הכללי וברקע, וגם בשפה, וגם כי מחשבות טובות מאוד...

אבל לא רק מבקרים וחוקרי ספרות דיברו על מה שהם קוראים. אנשים רגילים כתבו באופן פעיל מכתבים לאנטון פבלוביץ'. לדוגמה, יום אחד קיבל הסופר מכתב נטליה דושינה, תלמידה בבית ספר טכני. הנה הציטוט שלה:

כשאני קורא משהו שלך, אני תמיד מרגיש שחייתי עם האנשים האלה, שאני רוצה להגיד עליהם את אותו הדבר שאמרת, ואני לא היחיד שמרגיש את זה, וזה בגלל שאתה כותב רק האמת וכל מה שנאמר אחרת ממה שאמרת יהיו שקר...

התיאור המפורט ביותר של האופן היצירתי של צ'כוב לתאר את מציאות החיים הרוסיים ניתן על ידי ב' איכנבויםבמאמר שלו במגזין Zvezda :

עם השנים, האבחנות האמנותיות של צ'כוב נעשו מדויקות יותר והעמיקו. תחת העט שלו, מחלת החיים הרוסים רכשה קווי מתאר חדים וחיים יותר ויותר.<…>מאבחנות, צ'כוב החל לעבור לנושאים של טיפול. זה יצא בעוצמה מיוחדת בסיפור "דומנית".<…>צ'כוב מעולם לא חיבר - הוא שמע את המילים הללו בחיים והתמוגג מהן, כי הוא עצמו היה האיש הזה עם הפטיש. הוא דפק על לב ליבה של רוסיה - ועבר.

הוא דיבר באופן רגשי במיוחד על הסיפור ג.פ. ברדניקוב,מכריז ש"חבל להיות מאושר" במציאות שצ'כוב מתאר. :

הדרמה... מתגלה לנו בסיפור "דומדמנית".<…>אולם מתחת לעטו של צ'כוב, תשוקת החלומות שאחזה בפקיד מכלה אותו עד כדי כך שבסופו של דבר היא מונעת ממנו לחלוטין את חזותו ודמותו האנושית.

מעניין? שמור את זה על הקיר שלך!

", "דומדמנית", "על אהבה". הסיפור מספר על אדם שהכפיף את כל חייו לרעיון חומרי - הרצון לקבל אחוזה עם שיחי דומדמניות.

תולדות הבריאה

הסיפור "דומדמנית" פורסם לראשונה בגיליון אוגוסט של המגזין "מחשבה רוסית" ב-1898. הסיפורים "דמדמניות" ו"על אהבה", שהמשיכו את "הטרילוגיה הקטנה" שהחלה בסיפור "האיש בתיק", נוצרו על ידי צ'כוב במליחובו ביולי 1898.

"דומנית" זכה לשבחים רבים על ידי כמה מבקרים; במכתב לצ'כוב הוא ציין: "למרות העבודה עד כדי קהות חושים וקוצר נשימה עצבני, אני מצליח לקרוא. עכשיו סגרתי את הספר על הסיפור "על אהבה". "דומדמנית" זה טוב. זה טוב, כי יש צביעה טבועה בך, גם בטון הכללי וברקע, וגם בשפה, וגם כי יש לך מחשבות טובות מאוד".

נטליה דושינה כתבה לסופר: "כשקראתי את "דומדמנית", חשתי נורא ורחמתי עליו, מצטערת עד אין קץ על האיש המסכן, הבודד, קשוח הלב. חוויתי גם "אהבה" יחד עם אלה שהיו כל כך קרובים בנשמה זה לזה, אבל במראה החיצוני היו צריכים להיראות זרים. והדבר המפחיד הוא שעדיין היית צריך לחיות והחיים נמשכו כרגיל, ואפילו הפרידה נחוותה, והיית צריך להמשיך לחיות, נמשכו אותן פעילויות, אותם דברים קטנים, והתודעה שיש אף אדם אהוב לא מילא את הנשמה, ונראה שאתה לא יכול לחיות, אבל חיית."

נ.נ. גוסב שלח מהגלות לל.נ. טולסטוי קטע מהסיפור "דמדמנית": "אין אושר ולא צריך להיות, ואם יש משמעות ותכלית בחיים, אז המשמעות והתכלית הזו כלל לא נמצאת אצלנו. אושר, אבל במשהו הגיוני וגדול יותר." טולסטוי כתב לגוסב במכתב: "כמה טובה התמצית שלך מצ'כוב! היא מבקשת להצטרף למעגל הקריאה".

במהלך חייו של צ'כוב תורגם הסיפור לבולגרית, גרמנית וסרבו-קרואטית.

דמויות

• איבן איבנוביץ' חימשה-הימלאיה- מספר
• ניקולאי איבנוביץ' חימשה-הימלאיה- הדמות הראשית של היצירה, אחיו הצעיר של איבן איבנוביץ', שירת בחדר האוצר.
• פאבל קונסטנטינוביץ' אלכין- בעל קרקע עני שאיבן איבנוביץ' נופל עליו
• בורקינה- חבר ובן שיחו של איבן איבנוביץ'.

עלילה

איבן איבנוביץ' ובורקין צועדים בשדה ליד הכפר מירונוסיצקויה ומחליטים לבקר חבר, בעל הקרקע פאבל קונסטנטיניץ' אליוחין, שאחוזתו ממוקמת בקרבת מקום בכפר סופיינו. אליוכין, "אדם כבן ארבעים, גבוה, שמנמן עם שיער ארוך, נראה יותר כמו פרופסור או אמן מאשר בעל קרקע", מקבל את פני האורחים על מפתן הרפת שבה מכונת גזירה רועשת. בגדיו מלוכלכים, ופניו שחורות מאבק. הוא מקבל את פני האורחים ומזמין אותם ללכת לבית המרחץ. לאחר כביסה והחלפת בגדים, איוון איבנוביץ', בורקין ואליוהין הולכים לבית, שם על כוס תה עם ריבה, מספר איבן איבנוביץ' את סיפורו של אחיו ניקולאי איבנוביץ'.

האחים בילו את ילדותם בחופש, באחוזת אביהם, ששימש כקצין והותיר לילדים אצולה תורשתית. לאחר מות אביהם נתפס עזבונם בגין חובות. מגיל תשע-עשרה ישב ניקולאי בחדר הממשלה וחלם לקנות לעצמו אחוזה קטנה ופשוט לא יכול היה לחשוב על שום דבר אחר. הוא המשיך לדמיין את אחוזתו העתידית, שבה בהחלט יגדלו דומדמניות. ניקולאי חסך כסף, סבל מתת תזונה והתחתן עם אלמנה מכוערת אך עשירה ללא אהבה. הוא שמר על אשתו מהיד לפה, והכניס את כספה לבנק על שמו. אשתו לא יכלה לסבול חיים כאלה ומתה, וניקולאי קנה לעצמו אחוזה, הזמין עשרים שיחי דומדמניות, נטע אותם והחל לחיות כבעל קרקע. כשאיבן איבנוביץ' בא לבקר את אחיו, הוא הופתע באופן לא נעים מאיך שהוא הפך לדיכאון, מזדקן ורפוי. הוא הפך לאדון אמיתי, אכל הרבה ותבע מפעלים שכנים. ניקולאי כיבד את אחיו דומדמניות, וממנו היה ברור שהוא מרוצה מגורלו ומעצמו.

למראה האיש המאושר הזה, איבן איבנוביץ' "התגברה על ידי תחושה קרובה לייאוש". כל הלילה שהוא בילה באחוזה, הוא חשב על כמה אנשים בעולם סובלים, משתגעים, שותים, כמה ילדים מתים מתת תזונה. וכמה אנשים אחרים חיים "באושר", "אוכלים ביום, ישנים בלילה, מדברים את השטויות שלהם, מתחתנים, מזדקנים, גוררים בשאננות את מתיהם לבית הקברות". הוא חשב שמאחורי דלתו של כל אדם מאושר צריך להיות "מישהו עם פטיש" ולהזכיר לו בנגיחה שיש אנשים אומללים, שבמוקדם או במאוחר יבואו עליו צרות, ו"אף אחד לא יראה ולא ישמע אותו, כמו שהוא לא עכשיו" רואה ואינו שומע אחרים". איבן איבנוביץ', מסיים את סיפורו, אומר שאין אושר, ואם יש משמעות לחיים, אז זה לא באושר, אלא ב"לעשות טוב".