דמוקרטיה כצורת ארגון של החברה. משטרים פוליטיים. דֵמוֹקרָטִיָה. מערך שיעור במדעי החברה (כיתה יא) בנושא תוכנית בנושא ערכי היסוד של הדמוקרטיה

מחלקת החינוך של מוסקבה

מחלקת החינוך של מחוז מרכז

מוסד חינוכי מקצועי תקציבי ממלכתי

של העיר מוסקבה "מכללת מגזר השירותים מס' 3"

פיתוח מתודולוגי פגישת אימוןבדיסציפלינה של מדעי החברה בנושא:

מורה למדעי החברה

מוסקבה, 2014

נושא האימון:"הדמוקרטיה, ערכיה ומאפייניה הבסיסיים. מדינה חוקתית".

יַעַד: שיפור הידעעל המערכת הפוליטית של החברה, המשטר הפוליטי הדמוקרטי ושלטון החוק.

משימות:

חינוכי:

לפתח הבנה של התכונותמשטר פוליטי דמוקרטי ושלטון החוק.

לגבש רעיונות לגבי סימני שלטון החוק ומאפיינים משטר דמוקרטי.

הכר את התכונות של היווצרות הדמוקרטיה ברוסיה המודרנית;

חינוכי:

חינוכי:

גיבוש עמדת חיים פעילה

גיבוש אוריינות פוליטית של תלמידים

סוג השיעור: שליטה בידע חדש

סוג השיעור: בשילוב, עם אלמנטים של משחק ודיון

שיטות לימוד בסיסיות:

• בעיה-היוריסטית (זיהוי בעיות של קיום שלטון החוק והחברה האזרחית ברוסיה בשיטת "שבעת הכובעים")
• שיטת משחק (הצבעה)

ציוד חומרי, טכני, חינוכי ומתודולוגי:

מַחשֵׁב;

מקרן מולטימדיה;

מסך הקרנה;

מצגת בנושא השיעור;

תוצאה צפויה:

תוצאות אישיותלומדים את הנושא הן הכישורים הבאים של התלמידים:

• פיתוח מוטיבציה ללמוד קטע במדעי החברה"", להמשיך באופן עצמאי ללמוד נושא זה.

תוצאות מטא-נושא(בארבעה בלוקים):

חסימת מידע:

חסימת תקשורת:

ארגון עצמי:

חינוך עצמי:

תוצאות הנושאהנושאים הנלמדים הם הכישורים הבאים:

חיבורי מטא-נושא:

סיפור:

מתמטיקה:

מדעי המחשב ותקשוב:

קשרים בין-תחומיים:

הנחיות ללימוד הנושא "דמוקרטיה, ערכיה ומאפייניה הבסיסיים. מדינה חוקתית".

מטרת לימוד הנושא:ללמוד וללמוד ליישם ידע על התחום הפוליטי של החברה; משטר פוליטי דמוקרטי וערכיו; אידיאל השלטון - שלטון החוק; על בעיית היווצרות שלטון החוק והחברה האזרחית ברוסיה המודרנית.

שאלות לימוד.

1. הגדרה של דמוקרטיה
2. היסטוריה של הדמוקרטיה
3. מדינה חוקתית
4. חברה אזרחית

משימות יעד:

1. בהתבסס על ידע על המערכת הפוליטית, המשטר הפוליטי, ערכי הדמוקרטיה, עקרונות שלטון החוק, יוצרים רעיון לקיומה של החברה האזרחית ושלטון החוק ברוסיה.

2. הגיוני והגיוני לציין את עמדתך בנושא זה.

חומר הרצאה ללימוד הנושא

1. הגדרה של דמוקרטיה

בסוף המאה ה-20 התקיים בעולם המערבי קמפיין לחגיגת 2500 שנות דמוקרטיה (מתוך הרפורמות של קלייסטנס 508/507 לפנה"ס). אילו אסוציאציות מעוררת המילה "דמוקרטיה"?

דֵמוֹקרָטִיָה ("כוח אנשים") -משטר פוליטי-משפטי , שמבוססת על שיטת הקולקטיבקבלת החלטות עם השפעה שווה של המשתתפים על תוצאות התהליך או על שלביו המשמעותיים. משטר זה מבוסס על ההכרה בעם כמקור ונושא הכוח.

1. היסטוריה של הדמוקרטיה

הצורות הראשונות של קבלת החלטות קולקטיביות הופיעו בימי קדם - זוהי מה שנקרא דמוקרטיה פרימיטיבית או קהילתית.

בערך מלפי BC ה. V אתונאי מְדִינִיוּת היה קיים צורת ממשל דמוקרטית . היא נקראת השיטה הדמוקרטית הראשונה בעולם. לכל אזרח הייתה הזכות (ואפילו החובה) להשתתף בעבודת אספת העם. כשליש מהאזרחים יכלו לכהן במקביל בתפקיד ממשלתי כזה או אחר.

עד המאה ה-18, המודל המפורסם ביותר של דמוקרטיה היהדמוקרטיה ישירה , איפה אזרחים נהג בהליך הכפפת המיעוט לרוב. האם מערכת כזו הוגנת?

IN דמוקרטיה ייצוגית אזרחים מאצילים חלק מזכויותיהם לסגנים הנבחרים שלהם או לפקידים אחרים. הסגנים הנבחרים מקבלים החלטות תוך התחשבות בדעות הבוחרים ואחראים כלפיהם על מעשיהם.

1. סימנים וערכים של דמוקרטיה

סימני הדמוקרטיה הם:

1. מנהיגים ממונים באמצעות ישר,מעומת , תחרותי בחירות .
2. אֲנָשִׁים מוכר כמקור כוח.
3. חֶברָה מבצע ניהול עצמי כדי לספק אינטרסים משותפים.

ישנם מספר ערכים הקשורים לדמוקרטיה:חוּקִיוּת , שוויון , חוֹפֶשׁ , זכות להגדרה עצמית , זכויות אדם וכו.

המטרה העיקרית של הדמוקרטיה היא להגביל את שרירותיות הכוח. כדי להשיג מטרה זוזכויות אדם מוכרים כערך העיקרי, ונבנית מערכת של הגנה יעילה שלהם מבחוץמערכת החוק .

IN עולם מודרניהדגם הנפוץ ביותר הוא הדגםדמוקרטיה ליברלית. זה כולל תקופתייםבאופן אוניברסלי בחירות שבהן מתמודדים המועמדים על הקולותמצביעים ; עליונות החוק ; עִקָרוֹן הפרדת כוחות ; חוּקָתִי הגבלות על כוחו של הרוב.

1. מדינה חוקתית

בעולם המודרני, אידיאל השלטון הוא מדינה משפטית דמוקרטית, כלומר מדינה הפועלת בגבולות הקבועים בחוק ומבטיחה את ההגנה המשפטית של האזרחים.

הרעיון של מדינה חוקית כבר נגע ביצירותיהם של אפלטון ואריסטו, אך פותח במלואו ביצירותיהם של מונטסקייה וקאנט.לפי אריסטו, הכוח אינו חבר בית המשפט, המועצה או האספה, אלא בית המשפט, המועצה או האספה עצמה.

הסימנים של מדינת חוק הם:

1. עליונות החוק והזכויות, כלומר כל הפקידים, הגופים הממשלתיים, העמותות הציבוריות והאזרחים מחויבים לציית לחוק. חוקים, בתורם, חייבים להיות חוקיים, מאומצים על ידי הרשויות המוסמכות ולהתאים באופן מקסימלי לרעיונות הצדק של החברה.
2. הבטחה לזכויות אדם וחירויות.
3. עקרון הפרדת הרשויות למחוקק, מבצעת ושופטת כמערכת של "בלמים ואיזונים", במטרה של שליטה והגבלה הדדית.
4. אחריות הדדית של המדינה והאזרחים, מובטחת על ידי בית משפט עצמאי.
5. עמידה בחוקים בסטנדרטים משפטיים בינלאומיים.

התנאים המוקדמים ליצירת מדינת חוק הם:

1. מגוון צורות בעלות, חופש יזמות, עצמאות כלכלית ועצמאות אזרחים.
2. משטר משפטי דמוקרטי, נוכחות הפרלמנטריזם.
3. מערכת חקיקה אחידה ועקבית.
4. רמה גבוהה של תרבות משפטית ותודעה משפטית של אזרחים.
5. נוכחות החברה האזרחית.

5. חברה אזרחית

אחד התנאים לקיומה של מדינת חוק הוא נוכחות החברה האזרחית, כלומר מערכת יחסים בין אנשים המבטיחה את סיפוק זכויותיהם ואינטרסים שלהם על בסיס שלטון עצמי וחירות.

החברה האזרחית היא קבוצה של התאגדויות של אזרחים שאינם תלויים במדינה ואינם מאפשרים למדינה לגזול את הפרט. כמו כן, החברה האזרחית היא קבוצה של לאומי, סוציו-אקונומי, דתי, מוסרי, יחסי משפחהומוסדות. האינטראקציה של החברה האזרחית ושלטון החוק יוצרת את תחום המדיניות הציבורית.

העיקרון הבסיסי של החברה האזרחית הוא שהמדינה קיימת למען הפרט, ולא הפרט למען המדינה. הממשלה צריכה לאסור כל מה שלא מותר בחוק. לאזרחים, כל מה שלא אסור בחוק מותר. החברה האזרחית אינה תלויה במדינה ומסוגלת להגביל את השפעתה של המדינה ולהבטיח זכויות וחירויות אדם. באגודות אזרחיות מרצון נולדת אישיות פעילה מבחינה אזרחית.

החברה האזרחית כוללת שלוש רמות של יחסים חברתיים. הרמה הראשונה קשורה למשפחה, לחיי היומיום, לחינוך ולתרבות. המישור השני כולל את התחום הכלכלי של החברה. הרמה השלישית מכסה את התחום הפוליטי.

1. בעיית שלטון החוק והחברה האזרחית ברוסיה המודרנית

החלק השני של האימון מתבצע בשיטת Six Hats. התלמידים מחולקים מראש לקבוצות, אשר מקבלים שיעורי בית בהתאם לצבע הכובע כדי להכין הצהרה "בעד" או "נגד" השאלות הנתונות.

כובע אדום. רגשות, אינטואיציה, רגשות. אין צורך להצדיק שום דבר. הרגשות שלך קיימים, והכובע האדום מספק הזדמנות לבטא אותם.

כובע צהוב. אוֹפּטִימִיוּת. אנחנו מנסים למצוא יתרונות ויתרונות, לזהות משאבים נסתרים.

כובע שחור. זְהִירוּת. כובע שחור הוא אופן של ביקורת והערכה, הוא מצביע על פגמים וסיכונים.

כובע ירוק. אנרגיה, חיים. הכובע הירוק הוא אופן של יצירתיות, יצירת רעיונות, גישות לא שגרתיות ונקודות מבט אלטרנטיביות.

כובע לבן. הצבע הלבן גורם לך לחשוב על נייר. במצב זה, אנו מתמקדים במידע שיש לנו או שהוא הכרחי כדי לקבל החלטה: רק עובדות ונתונים.

כובע כחול. משמש בתחילת דיונים כדי להציב בעיית חשיבה ולהחליט מה אנחנו רוצים להשיג כתוצאה מכך. זהו אופן התבוננות וניהול תהליך החשיבה עצמו (גיבוש יעדים, סיכום תוצאות וכו').

נושאים לדיון:

1. האם אפשר לומר שיש מדינת חוק ברוסיה?
2. האם לחוקים יש את הכוח המשפטי הגבוה ביותר?
3. האם קיים עקרון הפרדת הרשויות?
4. אחריות הדדית של האזרחים והמדינה?
5. האם יש ערובות אמיתיות לזכויות וחירויות האזרחים?
6. האם קיימת חברה אזרחית ברוסיה?

מפה טכנולוגית של חוגים בדיסציפלינה "לימודי חברה"

נושא: " דמוקרטיה, ערכיה ומאפייניה הבסיסיים. מדינה חוקתית»

GBPOU SPO College of Services מס' 3

מורה למדעי החברה T.V. Blatner

הערת הסבר

מפגש הדרכה "דמוקרטיה, ערכיה ומאפייניה הבסיסיים. שלטון החוק" מתבצע במסגרת לימוד הנושא "פוליטיקה וכוח. מדינה במערכת הפוליטית"בפרק" פוליטיקה כתופעה חברתית» בשנה ב' במקצוע 260807.01 טבח, קונדיטור.

לימוד נושא זה רלוונטי, שכן הוא מבטיח היווצרות מיומנויות וידע העומדים בבסיס מיומנויות אישיות ומקצועיות.שיעור זה נערך לאחר לימוד סוגיות תיאורטיות ומושגי יסוד הקשורים לתחום הפוליטי של החברה.

מטרת השיעור: שיפור הידעעל ההתפתחות הפוליטית של רוסיה על ידי התמקדות בבעיות הדמוקרטיה ושלטון החוק.

מטרות השיעור:

חינוכי:

לפתח הבנה של תכונותיו של משטר פוליטי דמוקרטי;

הכירו את ההיסטוריה של היווצרות הדמוקרטיה;

גלה את התכונות פיתוח מודרנידמוקרטיה וגיבוש שלטון החוק ברוסיה המודרנית.

חינוכי:

לספק תנאים לגיבוש תפיסת עולם מדעית

לקדם את פיתוח היכולת לנסח מחשבות בעל פה ובכתב

לקדם את פיתוח היכולת לסכם נכון נתונים ולהסיק מסקנות.

חינוכי:

גיבוש עמדת חיים פעילה

גיבוש אוריינות פוליטית ועמדה אזרחית

סוג שיעור: שיעור בלימוד ידע חדש

סוג שיעור: בשילוב, עם מרכיבי משחק

שיטות הוראה בסיסיות בשימוש בשיעור:

• מילולי (הסבר, שיחה, סיפור)
• ויזואלי (הדגמה של מצגת)
• בעיה-היוריסטית
• שיטת משחק (הצבעה)

ציוד חומרי, טכני, חינוכי ומתודולוגי של השיעור:

מַחשֵׁב;

מקרן מולטימדיה;

מסך הקרנה;

מצגת בנושא השיעור;

ספר לימוד "לימודי חברה", א.ג. וז'נין; - מ', 2012

דפי מידע לתלמידים

תוצאה צפויה:

תוצאות אישיותלימוד הנושא הם הכישורים הבאיםלתלמידים:

• שלטו בחומר המוצג בשיעור ולמדו ליישם את הידע הנרכש בפועל.
• פיתוח מוטיבציה ללימוד חלק מתחום מדעי החברה"פוליטיקה כתופעה חברתית"להמשיך ללמוד נושא זה באופן עצמאי.

תוצאות בין-תחומיות(בארבעה בלוקים):

חסימת מידע:

• יכולת שימוש בטכנולוגיות מידע ותקשורת.
• נכונות ויכולת למצוא באופן עצמאי מידע על החומר הנלמד.

חסימת תקשורת:

• היכולת לתקשר בקבוצה ואינטראקציה במהלך השיעור, לקחת בחשבון דעות אחרות.
• היכולת לבטא באופן ברור, הגיוני ומדויק את נקודת המבט של האדם ולפתח דיבור מוכשר.

ארגון עצמי:

• היכולת לקבוע באופן עצמאי יעדים ותכניות לעבודתו, וליישם אותם באופן עצמאי.
• בעל מיומנויות בפעילות קוגניטיבית, חינוכית ומחקרית, יכולת חיפוש עצמאי אחר שיטות לפתרון בעיות חברתיות ומקצועיות.

חינוך עצמי:

• הרצון להשיג מידע באופן עצמאי ולהרחיב אופקים, הנכונות לשפר את עצמו.

תוצאות הנושאלימוד הנושא הם הכישורים הבאים:

• שליטה בחומר המוצג בשיעור ויישום ידע בנושא"הדמוקרטיה, ערכיה ומאפייניה הבסיסיים. מדינה חוקתית"בפועל, במטרה להמשיך סוציאליזציה מוצלחתוהכשרה מקצועית.

חיבורי מטא-נושא:

סיפור:

מדעי המחשב ותקשוב

מָתֵימָטִיקָה

קשרים בין-תחומיים:

נושאים: "המושג כוח. סוגי כוח ציבורי. המערכת הפוליטית, המבנה הפנימי שלה", "משטר פוליטי. טיפולוגיה של משטרים פוליטיים".

כתוביות שקופיות:

פיתוח מתודולוגי של מפגש הכשרה בדיסציפלינה של מדעי החברה

דמוקרטיה (מיוונית דמוקרטיה - כוח העם) היא צורת שלטון, המאופיינת בהשתתפות אזרחים בשלטון, בשוויון בפני החוק ובמתן זכויות וחירויות פוליטיות ליחידים. צורת היישום של הדמוקרטיה היא לרוב רפובליקה או מונרכיה פרלמנטרית עם חלוקה ואינטראקציה של סמכויות, עם מערכת מפותחת של ייצוג עממי. דמוקרטיה היא תופעה רבת פנים, שבמדעי המדינה נחשבת ככזו

• · צורת משטר פוליטי;
• · עקרון ארגון החיים הציבוריים ופעילותן של מפלגות פוליטיות;

הרמה שהושגה של הבטחת הזכויות, החובות והחירויות של האזרחים, השתתפותם בממשל.

העיקרון הבסיסי של הדמוקרטיה הוא ההכרה במקור הכוח היחיד – כוחו של העם. כוח זה נועד להבטיח את רצון העם, בחירה, אחריות, שלטון החוק, שוויון וחירותם של האזרחים, השתתפותם הפעילה בפתרון בעיות יסוד בחיי החברה, המפלגה והארגון.

המאפיינים החוקתיים של הדמוקרטיה הם כדלקמן:

• · הכרה משפטית וביטוי מוסדי של ריבונות, כוחו העליון של העם. ריבונות העם מתבטאת בכך שהם בוחרים את נציגיו ויכולים להחליף אותם מעת לעת, ובמדינות רבות יש להם גם זכות להשתתף ישירות בפיתוח ובאימוץ חוקים באמצעות יוזמות עממיות ומשאלי עם;
• · בחירה תקופתית של הגופים העיקריים של המדינה;
• · זכויות שוות של אזרחים להשתתף בממשל. עקרון זה מחייב שוויון זכויות הצבעה. היא גם מניחה חופש ליצור מפלגות פוליטיות ועמותות אחרות כדי להביע את רצון האזרחים, חופש הדעה והזכות למידע.

קבלת החלטות על סמך החלטת רוב המשתתפים והכפיפים את המיעוט לרוב ביישומן. דרישות אלו הן התנאים המינימליים המאפשרים לנו לדבר על נוכחות של צורת ממשל דמוקרטית במדינה מסוימת. עם זאת, מערכות פוליטיות אמיתיות מבוססות על עקרונות כללייםדמוקרטיות שונות מאוד זו מזו, למשל, דמוקרטיה עתיקה ומודרנית, דמוקרטיות אמריקאיות ושוויצריות וכו'.

ישנם סיווגים וסוגים שונים של דמוקרטיות, למשל דמוקרטיה אוקלוקרטית, דמוקרטיה ליברלית, דמוקרטיה סוציאליסטית וכו'.

השפעתם של גורמים כלכליים וחברתיים על מבנה המדינה נקבעת במידה רבה על ידי התרבות הפוליטית השלטת בחברה. תרבות פוליטית היא יישום של ידע פוליטי, ערכים המקובלים בחברה, דפוסי התנהגות של סובייקט חברתי במערכת מוגדרת היסטורית של יחסים פוליטיים ופעילות פוליטית.

לדברי מספר מדענים, דמוקרטיה היא אינהרנטית הסוג הגבוה ביותרתרבות פוליטית - תרבות של אזרחות", שבה השילוב של חופש חברי החברה ויציבות מובטח בצורה הרחבה ביותר. מערכת פוליטית. יחד עם זאת, מדינות דמוקרטיות שונות מכירות בערכים שונים, וישנם סמלים שונים של דמוקרטיה.

מושגי דמוקרטיה.

1. מושג הדמוקרטיה. דמוקרטיה היא נורמטיבית ואמפירית.

עקרונות הארגון של דמוקרטיה אמפירית.

1. תיאוריות בסיסיות של דמוקרטיה.
2. דמוקרטיה ישירה וייצוגית.
3. תנאים ותנאים מוקדמים לקיומה של דמוקרטיה והדרך למעבר לדמוקרטיה.

І . הניסיון העולמי מראה כי כיוון המודרניזציה של המערכת הפוליטית והמבנה החברתי הוא התנועה לעבר דמוקרטיה. דמוקרטיה היא האידיאל שכמעט כל מדינות העולם שואפות אליו. ראש ממשלת בריטניה וו. צ'רצ'יל טען שדמוקרטיה היא דבר נורא, אבל האנושות עדיין לא המציאה משהו טוב ממנה.

מהי דמוקרטיה? לגלות זאת חשובה לא רק מבחינת הבנת מהות הדמוקרטיה, אלא גם משום שעד כה אף מערכת פוליטית אחת בעולם לא גילמה את האידיאלים שלה. ועצם המושג דמוקרטיה מורכב, סותר, יש לו קונוטציות לאומיות ספציפיות, והוא רב פנים. כיום משתמשים בו במשמעויות רבות - לאפיון סוג המדינה; צורות ארגון של כל ארגון, תנועות; שלב היסטוריפיתוח המדינה וכו'. אז מהי דמוקרטיה?

המושג "דמוקרטיה" הוכנס למחזור במאה החמישית לפני הספירה. המדען היווני הרודוטוס ופירושו המילולי "דמוקרטיה" (דמוקרטיה - אנשים + קראטוס - כוח). תוך קונקרטיזציה של מהותה, הנשיא האמריקני א. לינקולן אמר כי דמוקרטיה היא "ממשלת העם, שנבחרה על ידי העם ולמען העם".

המושג דמוקרטיה כדמוקרטיה הוא נורמטיבי ואידיאלי. המהות של תפיסה זו היא שכוחו של העם פירושו שלטון עצמי, חופש, שוויון, והעדר שליטה פוליטית של המדינה כאחת מצורות הארגון שלה. במילים אחרות, דמוקרטיה אמיתית אינה מתיישבת עם המדינה והכוח הפוליטי, אבל זה לא קיים ולא יכול להתקיים בשום מקום בפועל. חיסול המדינה והכנסת שלטון עצמי הוא אוטופיה, לפחות בעתיד הנראה לעין. דמוקרטיה, כדמוקרטיה על ידי העם, היא במובנים רבים אידיאל שיש לו משמעות נורמטיבית חשובה. היא פועלת כקו מנחה, מטרה לפיתוח פוליטי. נשיא צ'כיה ו' האוול אמר: "דמוקרטיה במלוא מובן המילה תמיד הייתה לא יותר מאידיאל. אפשר לגשת לזה כמו קו האופק - בצורה הטובה ביותר או הגרועה ביותר, אבל זה בלתי אפשרי להשיג”.

דמוקרטיה אמיתית אמפירית המיושמת בפועל שונה באופן משמעותי מדמוקרטיה נורמטיבית. נכון לעכשיו, הדמוקרטיה, כארגון של חברה פוליטית ואזרחית, היא משהו באמצע, המאזן בין שלטון עצמי לכוח פוליטי. בחלק מהמקרים הדמוקרטיה מתקרבת לשלטון עצמי ומתמזגת איתו, במקרים אחרים היא קשורה לכוח פוליטי חזק.

ניהול עצמי

דֵמוֹקרָטִיָה

כוח פוליטי

כיום, לפי המדען האמריקאי ר' דאל, 20 מדינות בעולם הן דמוקרטיות, ועוד 40 מתקרבות אליהן. בכל המדינות הללו, למבנה הדמוקרטי של החברה יש גוונים משלו ומאפיינים מסוימים, אך יש להם גם מאפיינים ועקרונות משותפים. המאפיינים החשובים ביותר (אינדיקטורים) של דמוקרטיה אמיתית מודרנית הם:

1. ריבונות העם. היא מורכבת מכך שהעם יממש את המהות הפוליטית העיקרית שלו - להיות מקור כוח. ריבונות העם במדינות דמוקרטיות מודרניות פירושה שלאזרחים יש את הזכות להשתתף ישירות בבחירות של גופי כוח מייצגים, להסיר אותם, להעביר חוקים ולשלוט בכוח באמצעות העמותות שהם יוצרים והתקשורת.

2. איחוד חקיקתי של זכויות וחירויות אדם כלכליות, חברתיות, פוליטיות רחבות, יצירת מנגנון ליישומן.

זכויות אדם הן היכולת המוכרת והמובטחת לבצע פעולות מסוימות מתוך אינטרסים אישיים מרצונו החופשי ולחפש את הגנתן. הקו המנחה לזכויות וחירויות עבור כל המדינות הדמוקרטיות הוא "ההצהרה האוניברסלית של זכויות האדם", שאומצה על ידי האו"ם ב-10 בדצמבר 1948. היא מכריזה על מגוון רחב של אישי, סוציו-אקונומי, פוליטי ו זכויות תרבותיותוחופש.

ל אישיזכויות וחירויות כוללות את הזכות לחיים, יושרה אישית, לרבות חופש מעינויים ואכזריות; חופש דת, תנועה, זכות להגנה על פי חוק וכו';

סוציו אקונומיהזכויות כוללות את הזכות לבעלות על רכוש, חופש לבחור בעבודה, הזכות למנוחה ופנאי, שירותי בריאות והטבות בגין מחלות וזקנה.

פּוֹלִיטִיזכויות וחירויות מיוצגות על ידי הזכות לחופש הדעה והביטוי, לקבל ולהפיץ מידע, הזכות לאיגודים, הפגנות, להשתתף בעניינים פוליטיים וממשלתיים, לאזרחות.

חברתית-תרבותיתזכויות – הזכות לחינוך, סיפוק צרכים תרבותיים והגנה על קניין רוחני ואחרים.

3. הענקת הזכות למגוון רחב ביותר של אנשים לבחור ולהיבחר למבנים ממלכתיים וציבוריים.

4. בחירות חופשיות ותקופתיות למהדרין. הנוהל והתדירות שלהם נקבעים על פי חוק. במנגנון זה, הבחירות הופכות לאמצעי להשפיע על השלטון על ידי אזרחים, אשר מגנים בכך על האינטרסים שלהם באמצעות שינוי כוח חוקי ושלו.

5. פתרון סוגיות ברוב עם ערובה נחרצת לזכויות המיעוט. משמעות הדבר היא כי למיעוט, מתוך הכרה ברצון הרוב, יש הזדמנות להגן בגלוי על נקודת מבטו, לקדם את דעתו בתקווה להגיע לעליונות מספרית בעתיד. מצב זה הופך את הרוב לבלתי יציב ואינו מאפשר לניצחונו להתפתח לדיקטטורה ועריצות.

6. שילוב של צורות של דמוקרטיה ישירה (משאל עם, משאל עם) ודמוקרטיה ייצוגית (ביטוי של רצון העם באמצעות מינוי נציגיו לגופים הנבחרים).

7. הפרדת רשויות ממשית למחוקקת, מבצעת ושופטת עם סמכויות ואחריות מוגדרות בבירור בחוק. יתרה מכך, כל מעצמה עצמאית יחסית ופועלת כמשקל נגד וכמחסום של האחר.

8. מערכת רב-מפלגתית, ובעיקר נוכחות של לפחות שתי מפלגות מתחרות השולטות בשלטון, זו בזו, ומונעות גזילת כוח על ידי מפלגה פוליטית אחת. מפלגות יריבות פועלות במסגרת החוק ומקיימות "כללי משחק" מסוימים, ומחליפות זו את זו בשלטון ללא אלימות.

9. פלורליזם, המתבטא במגוון השקפות, הנוכחות מקורות חלופייםמידע, עיתונות חופשית.

10. עצמאות בית המשפט. הדבר מבטיח אובייקטיביות בבחינת כל הנושאים השנויים במחלוקת והגנה על זכויותיהם של אנשים מכל פגיעה.

יש עוד מאפיינים משותפים של דמוקרטיה אמיתית. יחד, הם מאפשרים להבטיח שיתוף אמיתי של העם בניהול ענייני המדינה והציבור, המבוססת על כיבוד זכויות וחירויות האדם והאזרח.

לפיכך, הדמוקרטיה מופיעה בשני היבטים: כאידיאל, כנורמה וכפרקטיקה אמפירית אמיתית. דמוקרטיה מודרנית היא שילוב של שתי נטיות הנעות זו לזו, מאידיאל למציאות וממציאות לאידיאל.

דֵמוֹקרָטִיָההוא ארגון של חברה פוליטית ואזרחית המבטיח דמוקרטיה ושמירה על זכויות וחירויות האזרחים.

ІІ. בתקופות היסטוריות מוקדמות, מ יוון העתיקהלפני המהפכה הבורגנית הצרפתית הגדולה, שאלות של דמוקרטיה צומצמו לדוקטרינות על צורות המדינה. ביוון העתיקה ולאחר מכן, הדמוקרטיה נתפסה כצורת ארגון של המדינה שבה השלטון לא הופעל על ידי אדם אחד (כמו במלוכה, עריצות וכו') או על ידי קבוצת אנשים (כמו באצולה, אוליגרכיה וכו'. .), וממשלה שבה כל האזרחים החופשיים נהנים זכויות שוותלניהול. עכשיו ב ספרות מדעיתישנן תיאוריות שונות של דמוקרטיה. הקריטריון העיקרי לזיהוים הוא שתי שאלות קרדינליות: "מי שולט?" ו"איך הם שולטים?"

בהתאם לשני קריטריונים אלה, הם מבחינים: תיאוריות קולקטיביסטיות, ליברליות, פלורליסטיות של דמוקרטיה, תיאוריות של דמוקרטיות ישירות, ייצוגיות, פוליטיות, חברתיות ואחרות.

רעיונות קולקטיביסטידמוקרטיות כלולות ביצירותיהם של סוציאליסטים - האוטופיסטים T. More, E Cabet, מאירים צרפתים (במיוחד J.-J. Rousseau), אידיאולוגים של הקומוניזם V. לנין, I. Stalin, תיאורטיקנים של הקומוניזם המודרני.

מבחינה היסטורית, הדמוקרטיה העתיקה הייתה הראשונה שנמשכה לכיוון המודל הקולקטיביסטי. היא התבססה על שוויון, האינטרס המשותף של האזרחים החופשיים בשמירה על העבדות, שהיתה בעיקרה משותפת, משותפת, ומספר פריבילגיות חברתיות לאזרחים חופשיים. הדמוקרטיה העתיקה התאפיינה בהחלפת בחירות בהגרלה, בנוהג של נידוי (גירוש בלתי רצויים), בהזדהות בפועל של האנשים עם רוב האוכלוסייה (ההחלטות התקבלו ברוב קולות), וכן בכוח הבלתי מוגבל של הרוב על המיעוט וחוסר ההגנה של הפרט ביחס למדינה. דוגמאות לכך הן גזר דין קולקטיבי למוות של הפילוסוף סוקרטס, גירוש הפילוסוף אנקסגורס ועוד. דמוקרטיה זו נטתה להידרדר לאולוקרטיה - שלטון ההמון, ההמון, ולאחר מכן לדיקטטורה.

רעיונות הדמוקרטיה הקולקטיביסטית משתקפים בצורה ברורה יותר בתורתם האוטופית הקומוניסטית של T. More, E. Cabet, יצירותיהם של J.–J. רוסו. בפרט, תורת הדמוקרטיה מאת J.–J. רוסו יוצא מנקודת הנחה שכל הכוח שייך לאנשים שחונכו באמצעות מיזוג מרצון. היווצרותו של עם בכללותו פירושה ניכור מוחלט של זכויות כולם לטובת הקהילה כולה (ראה J.–J. Rousseau, Treatises. M. 1969, p. 161). מרגע זה הפרט מאבד את זכויותיו, הוא אינו זקוק להן, כי כל המדינה דואגת לחבריה, והאזרחים, בתורם, מחויבים לחשוב על טובת הכלל - המדינה.

עם דמוקרטיה כזו מתבטלות סתירות וסכסוכים בין יחידים למדינה, וכתוצאה מכך מתבטל הבסיס למחאות ולאינטרסים פרטיים. עניין מיוחד הוא פתולוגי ולכן הוא מדוכא. לעם יש רצון משותף וריבונות בלתי ניתנת לערעור. העם יכול להיות מיוצג רק על ידי עצמו, ולא על ידי נציגים נבחרים הם מייצגים את החוקים והפעילויות של הממשלה. "אם מישהו", כתב ג'יי-ג'יי. רוסו, "מסרב להיכנע לרצון הכללי, אז הוא ייאלץ לעשות זאת על ידי האורגניזם כולו, ואין זה אומר אלא שהוא ייאלץ בכוח להיות חופשי" (שם, עמ' 164). אמירה דומה חזרה על עצמה הסיסמה שעיטרה את שערי מחנה הריכוז הסובייטי סולובצקי בשנות ה-30. המאה העשרים" עם יד ברזלבואו נניע את כל האנושות לאושר!"

רעיונות של J.J. רוסו (עקרון הריבונות העממית, הצבעה ישירה וכו') מצא את ביטוים בחוקה הצרפתית משנת 1789 ושימש להצדקת הטרור היעקוביני.

האוריינטציה הטוטליטרית של תורת הדמוקרטיה J.–J. רוסו קיבל פיתוח נוסף והשלמה מעשית בתיאוריות הדמוקרטיה של לנין וסטאלין, כמו גם במודלים אמיתיים של "דמוקרטיה סוציאליסטית". מדיניות היישום של רעיונות הדמוקרטיה הקולקטיביסטית הסוציאליסטית הביאה להופעתו של מעמד חדש - הנומנקלטורה, לטוטליטריות, דיכוי כל חופש הפרט וטרור נגד מתנגדים.

באופן כללי, תיאוריות קולקטיביסטיות של דמוקרטיה מאופיינות ב:

שלילת אוטונומיה אישית, ראייתה כגלגל, גלגל שיניים בודד גוף עממי;

ראשוניות העם בהבעת הרצון הכללי (העם רוצה, העם דורש וכו');

הומוגניות, הומוגניות של האנשים בהרכב, שמבטלת את הבסיס לקונפליקטים;

כוח בלתי מוגבל, מוחלט של הרוב על המיעוט, כולל הפרט;

ביטול בעיית זכויות האדם עצמה, שכן אין סכסוכים, וכל המדינה דואגת לזכויות כולם וכו'.

התיאוריות של דמוקרטיה קולקטיביסטית הראו את חוסר העקביות והאי-התאמה המעשית שלהן עם הדמוקרטיה. הם מובילים לטוטליטריות, דיכוי חופש הפרט וטרור המוני. כוחו של העם אינו יכול להיות אמיתי ללא חופש אינדיבידואלי מובטח. החיים הראו כי מה שמכונה "הרצון הכללי", האינטרסים הכלליים של העם, הוא מיתוס המצדיק שליטה פוליטית של אדם או קבוצה אחת.

רעיונות האוטונומיה האישית, ראשוניותה ביחס לעם, רצונו, פותחו ב לִיבֵּרָלִיתיאוריות של דמוקרטיה. תיאוריות אלה כלולים בעבודותיהם של סי מונטסקייה, א' באייג'וט, א' טוקוויל ואחרים.

בניגוד לתיאוריות קולקטיביסטיות, שלא הבחינו בין המדינה, החברה והפרט, תיאוריות ליברליות מבליטות את הפרט. הם נותנים את תשומת הלב העיקרית ליצירת ערבויות מוסדיות ואחרות לחופש הפרט, ומונעות כל דיכוי של הפרט בכוח. תיאוריות אלו מתאפיינות ב:

הכרה בפרט כמקור הכוח העיקרי, העיקרי, עדיפות זכויות האדם על פני זכויות המדינה;

הבנת החירות כהיעדר הגבלות, התערבות ממשלתית לא רצויה, הגבלת כוחו של הרוב על המיעוט, הבטחת אוטונומיה וחירות של יחידים וקבוצתיים;

הגבלת סמכותה והיקף פעילותה של המדינה בעיקר להגנה על הסדר הציבורי, בטחון האזרחים, שלום חברתי, אי התערבותה בענייני החברה האזרחית, עדיפות הוויסות העצמי בשוק של החברה על פני המדינה. ;

הפרדת רשויות, יצירת בלמים ואיזונים כתנאי לשליטה אפקטיבית של האזרחים על המדינה, מניעת ניצול לרעה של כוח. עוד במאה ה-18. סי מונטסקייה ציין שהחברה מסוגלת לשלוט רק בכוח המפוצל ושחלקיו האינדיבידואליים מנוגדים זה לזה.

עמדת ביניים בין שתי התיאוריות הנ"ל תופסת הקבוצה השלישית של תיאוריות הדמוקרטיה - פלורליסטימושגים. מחברי התיאוריות הללו הם A. Bentley, G. Wallace, J. Madison, G. Laski, R. Dahl, וכן מדען המדינה האוסטרי J. Schumpeter.

תיאוריות פלורליסטיות יוצאות מהעובדה שלא הפרט, לא החובב הבודד, ולא האנשים הם הכוחות המניעים העיקריים של הפוליטיקה במדינה דמוקרטית. הפוליטיקה נקבעת על ידי האליטות השלטות. לפי מחברי התיאוריות הללו, העם אינו יכול לפעול כנושא העיקרי של הפוליטיקה, שכן הם מייצגים ישות סותרת מורכבת. נותרו לו שני תפקידים: לבחור את ההנהגה הפוליטית ולהסיר אותה. דמוקרטיה פלורליסטית היא צורת ממשל המעניקה לכל האזרחים את הזכות ליצור מוקדי השפעה פוליטיים רבים (ולכן פלורליסטיים) עצמאיים (מפלגות, חזיתות, גושים) ולמצוא פתרונות פשרה במאבק התחרותי של קבוצות אלו.

תיאוריות פלורליסטיות משקפות בצורה מציאותית יותר את המצב הקיים בחברה. עם זאת, הם מבטלים את הבידול הקבוצתי של החברה ורואים בתחרות ובאיזון האינטרסים הקבוצתיים את הבסיס לדמוקרטיה. מושגים כאלה בעצם מצדיקים מאפיה ולובי, מגבילים את תפקידם של גופים נבחרים (למשל, פרלמנט) וכו'. זה החיסרון שלהם.

לפיכך, קיימות תיאוריות שונות של דמוקרטיה. נוכחותם קשורה בעיקר לכיוונים אלטרנטיביים היסטוריים בגיבוש הדמוקרטיה כרעיון וכפועל. נראה שהפרקטיקה האופטימלית היא כזו המשלבת אלמנטים של דמוקרטיה קולקטיביסטית, ליברלית ופלורליסטית.

תיאוריות של דמוקרטיה קולקטיביסטית, ליברלית, פלורליסטית עונות על השאלה "מי שולט?"

ІІІ. בהתאם לאופן שבו העם משתתף בממשל, מי מבצע ישירות פונקציות כוח ואיך, הדמוקרטיה מחולקת לישירים ומייצגים.

יָשָׁרדמוקרטיה (ישירה) היא צורת וארגון של ממשל שבהם העם או נציגיו משתתפים ישירות בהכנה, בדיון ובקבלת החלטות בישיבות, בקונגרסים ובפורומים. צורה זו אופיינית יותר לדמוקרטיות עתיקות, מועצת העם בפולוצק העתיקה ובנובגורוד. כעת, במציאות, היא מתגלמת בצוותים קטנים (קבוצות סטודנטים, זרמים, צוותים, מפעלים קטנים), כאשר אפשר לאסוף את כולם ולפתור ביחד בפתיחות סוגיות דוחקות. בעולם המודרני, דמוקרטיה ישירה מצויה בעיקר ברמת השלטון המקומי, למשל בקהילות אמריקאיות ושוויצריות, בקיבוצים בישראל וכו'.

תורת הדמוקרטיה הישירה באה לידי ביטוי גם במושגים של דמוקרטיה השתתפותית - ממלכתית ובתורת המנדט הציווי.

משתתףדמוקרטיה (דמוקרטיה של השתתפות, שותפות) היא כל סוגי ההשתתפות של אנשים בחיים הפוליטיים, במטרה להשפיע על קבלת החלטות (שביתות, בחירות, עצרות, מכתבים, צווים וכו'). תומכיה ב' גוטנברג, ד' נולן, י' שומפטר מבססים את הצורך בהשתתפותם של חלקים רחבים באוכלוסייה לא רק בבחירות נציגיהם, במשאלי עם, בישיבות, אלא גם ישירות בתהליך המדיני - בהכנה. , אימוץ ויישום החלטות, וכן בקרה על יישומן. השתתפות כזו נחוצה, לטענת המחברים, בכל התחומים, ובעיקר באלו שיש להם עניין אישי לאזרח: במקום העבודה, במקום המגורים, בתחום הפנאי ואחרים. באופן עקרוני זו הגישה הנכונה, כי אין תחומים בחברה שהם מחוץ לפוליטיקה ואינם מאפשרים השתתפות דמוקרטית. המטרות העיקריות של ההשתתפות הן דמוקרטיזציה מקיפה של החברה, כמו גם אמנציפציה חברתית ומימוש עצמי של הפרט.

סוגי הדמוקרטיה הישירה כוללים תיאוריה ומעשה בפועל פולביסיטידמוקרטיה (מהמילה משאל עם, משאל עם). זה דומה לדמוקרטיה ישירה. ההבדלים ביניהם הם שדמוקרטיה ישירה מניחה את שיתוף האזרחים בכל השלבים החשובים ביותר של תהליך הכוח (הכנה, קבלת החלטות, שליטה על יישומם), בעוד שבדמוקרטיה המליונית האפשרויות להשפעה ישירה מוגבלות. האוכלוסייה במשאל עם מצביעה רק "בעד" או "נגד", וכל השאר נעשה בלעדיה.

משאל עם, כסוג של דמוקרטיה ישירה, נכנסו לחיים הפוליטיים של בלארוס הריבונית. ברפובליקה במחצית הראשונה של שנות ה-90 של המאה העשרים נערכו שלושה משאלי עם.

17 במרץ 1991 בבלארוס ובמספר רפובליקות אחרות של הראשונה ברית המועצותהשאלה הועלתה למשאל העם: "האם אתה רואה צורך לשמר את איחוד הרפובליקות הסוציאליסטיות הסובייטיות כפדרציה מחודשת של רפובליקות ריבוניות שוות, שבהן יובטחו במלואן הזכויות והחירויות של כל לאום?" 82.6% מהמצביעים הצביעו "בעד" לקיום איחוד כזה, 16% הצביעו "נגד"

במשאל העם ב-14 במאי 1995, 83.1% מהמצביעים היו בעד מתן מעמד שווה לשפה הרוסית עם השפה הבלארוסית; 75% הצביעו בעד הקמת סמלי מדינה חדשים. לשאלה: "האם אתה תומך בפעולותיו של נשיא הרפובליקה של בלארוס שמטרתן אינטגרציה כלכלית עם הפדרציה הרוסית? 82.4% היו בעד. לשאלה: "האם אתה מסכים לצורך בתיקון חוקת הרפובליקה של בלארוס, הקובעת אפשרות של סיום מוקדם של סמכויות המועצה העליונה על ידי נשיא הרפובליקה של בלארוס במקרים של שיטתיות או גסות הפרה של החוקה?”, ענו בחיוב 77.6% ממשתתפי המשאל. בסך הכל, 54.5% מהמצביעים הרשומים השתתפו במשאל העם הזה.

משאל העם השלישי התקיים ב-24 בנובמבר 1996. הוגשו לה 7 שאלות - 4 שאלות יזם נשיא הרפובליקה של בלארוס ו-3 שאלות של המועצה העליונה. הנשיא הגיש את השאלות הבאות להצבעה עממית: "העבר את יום העצמאות של הרפובליקה של בלארוס (יום הרפובליקה) ל-3 ביולי - יום השחרור של בלארוס מהפולשים הנאצים במדינה הגדולה מלחמה פטריוטית» ("בעד" - 88.18%, "נגד" - 10.46%); "אמץ את החוקה של הרפובליקה של בלארוס משנת 1994 עם תיקונים ותוספות (מהדורה חדשה של החוקה של הרפובליקה של בלארוס) שהוצע על ידי נשיא הרפובליקה של בלארוס A.G. לוקשנקו" ("בעד" - 70.45%, "נגד" - 9.39%); "האם אתה בעד רכישה ומכירה של קרקע בחינם וללא הגבלות?" ("בעד" - 15.35%, "נגד" - 82.88%); "האם אתה תומך בביטול עונש המוות ברפובליקה של בלארוס?" ("כן" - 17.93%, "נגד" - 80.44%).

המועצה העליונה של הרפובליקה של בלארוס הציעה את השאלות הבאות: "אמץ את החוקה של הרפובליקה של בלארוס עם תיקונים ותוספות שהוצעו על ידי סגנים של הפלגים הקומוניסטיים והאגרריים" ("עבור" - 7.93%). "נגד" 71.2%); "האם אתה בעד שראשי הרשויות המקומיות יבחרו ישירות על ידי תושבי היחידות המנהליות-טריטוריאליות הרלוונטיות?" ("בעד" - 28.4%, "נגד" - 69.92%); "האם אתה מסכים שהמימון לכל זרועות השלטון צריך להתבצע בשקיפות ומתקציב המדינה?" ("בעד" - 32, 18%, "נגד" -65, 85%).

ב-17 באוקטובר 2004 הגיש נשיא הרפובליקה של בלארוס למשאל עם לאומי את השאלה "האם אתה מתיר לנשיא הראשון של הרפובליקה של בלארוס א.ג. לוקשנקו להשתתף כמועמד לנשיא הרפובליקה של בלארוס בבחירות לנשיאות והאם אתה מקבל את החלק הראשון של סעיף 81 של החוקה של הרפובליקה של בלארוס בעורכים הבאים:

"הנשיא נבחר לחמש שנים ישירות על ידי תושבי הרפובליקה של בלארוס על בסיס בחירה אוניברסלית, חופשית, שווה וישירה בהצבעה חשאית."? 79.42% מהמצביעים מהרשימה הכוללת שלהם היו בעד בנושא זה.

דמוקרטיה פולביסיטירית, בייחוד כאשר יש אי בהירות בניסוח נושאים המוגשים למשאל עם או משאל עם, היא גורם חשוב במניפולציה של רצון העם. במקביל, משאלי עם הפכו לחלק בלתי נפרד מהחיים הפוליטיים של מדינות רבות, כולל. ובלארוס.

דמוקרטיה ישירה כוללת תיאוריה ופרקטיקה הֶכְרֵחִיהמנדט בתוקף בארצות הברית. היא מניחה את חובתם של הנבחרים להצביע אך ורק בהתאם להנחיות הבוחרים, רצונם. למכללת הבחירות של נשיא ארצות הברית יש אופי של מנדט הכרחי, המחויב להצביע על המועמד המנצח במדינות הרלוונטיות. נראה שמנדט הכרחי משמר את רצון הבוחרים, לא מאפשר לנושאים בו להשתתף בדיון ובאימוץ פתרונות פשרה.

באופן כללי, לטענת תומכי הדמוקרטיה הישירה והמיידית, רק היא מייצגת דמוקרטיה אמיתית ומאפשרת ביטוי שלם יותר לרצון והאינטרסים של העם. היתרונות שלו הם בכך שהוא מספק:

לגיטימציה חזקה של הרשויות;

מבטיח את ההשתתפות המלאה ביותר של האנשים בממשל;

מגביר את היציבות הפוליטית של החברה ויעילות הניהול;

מרחיב את הפוטנציאל האינטלקטואלי של החלטות פוליטיות באמצעות השתתפות אזרחים, מגדיל את הסבירות לייעולן;

מפתח פעילות חברתית של האוכלוסייה, מקדם מימוש עצמי חופשי של הפרט, התפתחותו בכללותו;

מספק שליטה אפקטיבית על מוסדות ופקידים פוליטיים, מונע שימוש לרעה בכוח, הפרדת האליטה השלטת מהעם ובירוקרטיזציה של פקידים.

עם זאת, לדמוקרטיה הישירה יש גם מספר חסרונות: ראשית, היא מאופיינת ביעילות נמוכה של החלטות המתקבלות עקב חוסר יכולת מספקת של אזרחים המשתתפים בקבלת החלטות, כמו גם אחריות מינימלית. פקידים, שכן ההחלטות החשובות ביותר מתקבלות על ידי מגוון רחב של אנשים שאינם אנשי מקצוע שאינם נשלטים על ידי איש ואינם אחראים לכך;

שנית, היא מגבירה את הסכנה של טוטליטריות או סמכותיות פופוליסטית בשל מחויבות העם להשפעות אידיאולוגיות ונטייתו לשוויון, פגיעה בחופש על חשבון שוויון;

שלישית, הוא יוצר קשיים ומהווה הליך יקר ביישום מעשי;

רביעית, היא אינה מאפשרת למשוך את רוב האזרחים להשתתפות שיטתית בשלטון ללא כפייה, פגיעה בחופש האישי, שכן מרבית האוכלוסייה אינה רוצה לעסוק ברצינות מרצון בפוליטיקה;

מתגבר חסרונות דומיםתיאוריות ויישום מעשי משרתים נציג(דמוקרטיה ייצוגית. היא מניחה שלטון ייצוגי מוכשר ואחראי לעם באמצעות נציגיו הנבחרים - סגנים, צירים, חברי הלשכה וגופים ייצוגיים אחרים.

הדמוקרטיה הייצוגית מאפשרת יישום ברור יותר של עיקרון האחריות בכל רמות הממשל והממשל, כאשר יחד עם זאת, עימו מוצל ברקע עיקרון שיתוף האזרחים, אם כי באופן כללי אינו נדחה, כי ללא הכרה בעם כמקור והבקר העליון של הכוח, דמוקרטיה היא בלתי אפשרית. רצון העם בא לידי ביטוי ישירות בבחירות ובהאצלת סמכויותיו לצירים. היחסים בין העם לנציגיו נבנים על בסיס שליטה (באמצעות פגישות, דוחות וכו'), אמון והגבלות חוקתיות על כשירות הרשויות הנבחרות. הדמוקרטיה הייצוגית מוצאת את ביטויה בהתפתחות הפרלמנטריזם, סוגי ייצוג שונים ובבחירת הנשיא כנציג העם.

מגוון תיאוריות של דמוקרטיה ייצוגית הם המושגים של דמוקרטיה עילית, מערכתית ותאגידית.

לפי התיאוריה אליטיסטיתבדמוקרטיה, הכוח האמיתי צריך להיות שייך לאליטה הפוליטית, ולעם צריכה להיות הזכות לשליטה תקופתית, בעיקר אלקטורלית, על הרכבה.

הדמוקרטיה במקרה זה מסתכמת בשיטה של ​​גיבוש כוח, שיתרונה בהשוואה לצורות שלטון אחרות הוא הבטחת שקיפות, מאבק תחרותי של אליטות והחלפתן בתהליך הבחירות העממיות. דמוקרטיה עילית אינה בהרחבת ההשתתפות הישירה של ההמונים בתהליך הפוליטי, אלא ביצירת מנגנונים יעילים לגיוס אליטה יעילה ויעילה הנשלטת על ידי העם.

חשיבות מיוחדת ניתנת לפיתוח תנאים מוקדמים נורמטיביים לדמוקרטיה ייצוגית תיאוריות של דמוקרטיהנ.לומן. לדברי נ. לוהמן, אנו נמצאים בעולם פתוח לאין ערוך, מורכב ביותר ובעיקרו לא בטוח. בתנאים אלו, על הפוליטיקה לדאוג כל העת לפתח מערכת של יסודות וקריטריונים חלופיים להחלטות שהיא מקבלת.

תומכים תאגידהדמוקרטיות רואות בכך כלל קונצנזואלי, לא תחרותי בעיקר, על ידי מנהיגי תאגידי ייצור גדולים, עובדים ויזמים, כמו גם מפלגות, עם תפקיד הבוררות של המדינה. במקביל, תאגידים, בתמורה לריסונים עצמיים מסוימים, מקבלים את הזכות לייצג את כל העובדים בענף מסוים. קורפורטיסטים מכחישים תחרות עילית, ומעמידים במקומה שיטות הרמוניות, קונצנזוסיות לקבלת החלטות.

יש לציין שבפועל הקורפורטיזם מצא נפוץ שימוש מעשיברגולציה קשרים חברתיים– סוגיות של שכר והגנה על העבודה, שעות עבודה, ביטוח לאומי, כאשר קבוצות חברתיות מלוכדות (למשל, הצבא, שירותי המודיעין השיגו פריבילגיות מסוימות). עם זאת, לא ניתן להרחיב אותו לכל מבנה המדינה, כי הוא פוגע בזכויות הפרט לטובת אגודות גדולות של בירוקרטיה.

לדמוקרטיה ייצוגית יש גם יתרונות וחסרונות. בין היתרונות העיקריים שלה, יש לציין כי:

ראשית, דמוקרטיה ייצוגית מבטיחה יותר יציבות פוליטית, סדר, מגנה על החברה מתחביבים המוניים רגעיים ותחביבים. מצבי רוח נכנסים, אי-רציונליזם אידיאולוגי, שאיפות שוויוניות (ממלכתיות, לאומיות) של חלקים רחבים בעם;

שנית, הוא מספק ארגון רציונלימערכת פוליטית עם חלוקת עבודה ברורה, גבוהה יותר, בהשוואה לדמוקרטיה ישירה, כשירות ואחריות של מקבלי החלטות.

החסרונות של דמוקרטיה ייצוגית הם:

ראשית, היא למעשה מסירה את העם מהשלטון במרווחי זמן שבין בחירות ובכך מתרחקת מהדמוקרטיה; שנית, היא מולידה מערכת ניהול היררכית מורכבת, ביורוקרטיזציה ואוליגרכיזציה של הכוח, הפרדת צירים ופקידים מהעם; שלישית, היא מייצרת השפעה עדיפות על המדיניות של הרוב קבוצות חזקותאינטרסים, אפשרות לשוחד; רביעית, היא מעצימה את צמיחתן של נטיות אוטוריטריות במדינה עקב הדחקה ההדרגתית הצידה של המחוקקים על ידי הרשות המבצעת; חמישית, היא הופכת את הלגיטימציה של השלטון לחלשה בשל ניכור העם ממנו; שישית, היא פוגעת בשוויון ההזדמנויות הפוליטי של כולם להשתתף בניהול ובקבלת החלטות; שביעית, זה מאפשר לך לתמרן את דעתם של האנשים.

בהתאם לאופי השוויון המובטחת על ידי המדינה, הם מבחינים: דמוקרטיות פוליטיות, חברתיות, רודניות, טוטליטריות, חוקתיות, עממיות ואחרות.

פּוֹלִיטִידמוקרטיה היא דמוקרטיה שמניחה שוויון פורמלי, שוויון זכויות. חברתי - מבוסס על שוויון הזדמנויות בפועל לאזרחים להשתתף בממשלה. המטרה של יצירת דמוקרטיה כזו נקבעת על ידי מפלגות סוציאל-דמוקרטיות מערביות.

רוֹדָנִיהדמוקרטיה מניחה אבסולוטיזם, כוח בלתי מוגבל של הרוב, והטוטליטריות מניחה את הכפיפות המוחלטת של הפרט לרוב, כינון שליטה מקיפה מתמדת עליו. חוּקָתִי– מכניס את כוחו של הרוב למסגרת מסוימת, מגביל את סמכויותיו ותפקידיו בעזרת החוקה והפרדת הרשויות. כללי– בו לכל האוכלוסייה הבוגרת יש זכויות פוליטיות שוות.

לפיכך, מודרני חיים פוליטייםמאופיין בנוכחותן של מספר רב של תיאוריות של דמוקרטיה, שיש להן יתרונות וחסרונות. הניסיון של מדינות דמוקרטיות רבות מראה שניתן לנטרל את ההיבטים השליליים של מושג מסוים. דמוקרטיה מתפקדת באמת במדינות תעשייתיות נוטה לשלב, במידה רבה או פחותה, את רעיונות הדמוקרטיה הישירה והייצוגית בפועל. דמוקרטיה ישירה מיושמת במקום המקומי, חלקית ברמת הייצור, ודמוקרטיה ייצוגית מיושמת בקנה מידה של החברה כולה, בדמות פרלמנטריזם. פרלמנטריזם היא שיטת ממשל המבוססת על הפרדת רשויות ועליונות הסמכות של הפרלמנט שהאציל לה על ידי העם. פרלמנטריות כוללת סוגים שוניםייצוג - טריטוריאלי, מפלגתי, תאגידי, אתני. המנגנון הדמוקרטי מבוסס על יריבות תחרותית של מפלגות ואינטרסים רבים.

IV.ההיסטוריה מלמדת שדמוקרטיה היא ברכה רק כשהיא עומדת ברמה מסוימת של תנאים מוקדמים ותנאים הכרחיים. בהיעדר תנאים אלה, הדמוקרטיה יכולה להיות גרועה יותר עבור האזרחים והחברה מאשר סמכותיות. חלק מהמשטרים האוטוריטריים והטוטליטריים השיגו חלוקה שוויונית יותר והגנה יעילה יותר על בטיחות האזרחים מאשר דמוקרטיות חלשות או מושחתות.

לתפקוד תקין של הדמוקרטיה יש צורך בתנאים מוקדמים פנימיים וחיצוניים.

תנאים מוקדמים פנימייםכוללים תנאים כלכליים, חברתיים, פוליטיים ותרבותיים.

תנאים כלכלייםנניח, קודם כל, נוכחות של שוק וכלכלה תחרותית. למעשה, הדמוקרטיה עצמה היא מראית עין של שוק פוליטי עם התחרות, התחרותיות והרצון "למכור" רעיונות, השקפות, תוכניות ועמדות בצורה רווחית יותר. כדי ששוק פוליטי כזה יתקיים, צריך להיות בידול (ולכן תחרות) של אינטרסים פוליטיים. הם נוצרים על בסיס צורות בעלות מגוונות - פרטיות, ממלכתיות, מניות משותפות, קואופרטיב ואחרות הקיימות בתנאי שוק. צורות מגוונות של בעלות לא רק מבדילות את האינטרסים של האזרחים, אלא גם יוצרות תנאים לחופש בחירה ועצמאות כלכלית של אדם. רק אזרח עצמאי וחופשי כלכלית יכול לעשות בחירה חופשית. ולהיפך, כאשר אמצעי הייצור מונופולים ונמצאים באותן ידיים, בין אם זה המדינה או מונופול, אין חופש בחירה למי שעובד אצל הבעלים הזה.

כלכלת שוק מונעת את ריכוז הכוח הכלכלי והפוליטי ביד אחת, ואין זה משנה מי נושא השוק – בעלים פרטיים או קולקטיביים. העיקר הוא שהם ניחנים בכללים של יזמות חופשית ופעילויות ניהול. מצב זה הוא שמבטיח אוטונומיה, עצמאות של הפרט, ממריץ את היוזמה לעשות בחירות ולשאת באחריות להן.

תנאי מוקדם כלכלי חשוב לדמוקרטיה הוא גם רמה גבוההתעשייתי ו התפתחות כלכליתהחברה כולה, העיור שלה. הפיתוח התעשייתי מאפשר לספק למדינה יתרונות חומריים ורוחניים, ומשחרר אותה ממחסור - מכת משטרים לא דמוקרטיים. יתרה מכך, היא מביאה לגידול באוכלוסייה העירונית, המוכנה לדמוקרטיזציה יותר מאשר האוכלוסייה הכפרית.

דבר נוסף הקשור לרמה גבוהה של פיתוח כלכלי הוא תנאי הכרחידמוקרטיה - פיתוח אמצעי תקשורת המונים (מסילות ברזל וכבישים מהירים, טלפון, רדיו, טלוויזיה, עיתונות וכו'). כל זה מחנך את האוכלוסייה במידה רבה יותר ומקל עליה להשתתף במדינה דמוקרטית.

לחברתיתנאי הדמוקרטיה כוללים הבטחת רמת רווחה גבוהה יחסית לאזרחים. רווחה גבוהה מאפשרת למתן קונפליקטים חברתיים, להגיע להסכמה ולעזור להתגבר על אי שוויון חברתי. כאשר יש קיטוב עושר גדול בחברה בין עניים לעשירים מאוד, צורת ממשל דמוקרטית אינה נכללת. דמוקרטיה גם בלתי אפשרית עם חלוקה ריכוזית שווה של סחורות בתנאים של עוני כללי וצפיפות.

חשוב במיוחד בתנאים אלו שיהיה מעמד ביניים מוצק, הכולל אזרחים עשירים ובעלי כישורים גבוהים ובעיקר שכבות של יזמים. מעמד הביניים מהווה את הבסיס, הליבה של יציבות האינטרסים בחברה דמוקרטית. הוא ממלא תפקיד של מעין עוגן, שאינו מאפשר לחברה להפליג אל עבר סכנות ותהפוכות חברתיות. האמונה הרווחת שחברה הומוגנית מבחינה חברתית היא ערבה ליציבות ושגשוג אינה נכונה. חברה זו טומנת בחובה פיצוץ חברתי הרסני, שכן אחדות דמיונית מובילה להשתקת הסכסוך, לבלימה מלאכותית שלו ולאנרגיה המצטברת של הרס.

פּוֹלִיטִיהתנאים המוקדמים לדמוקרטיה הם נוכחות של שלטון חוק, חברה אזרחית, פלורליזם מוחלט וממשל עצמי מפותח. אם הם קיימים, אנשים מגדירים בחופשיות את תחומי העניין שלהם, יוצרים אסוציאציות וקבוצות בהתאם לאינטרסים הללו, ומבטאים את יחסם לכוח באמצעות בחירה ושליטה בו. בתנאים שבהם המדינה מבקשת לחדור לכל תחומי החיים הציבוריים, לא נותר מקום לביטוי חופשי של רצון האזרחים. זה מדגים מערכת טוטליטרית.

בין התנאים הדרושים לכינון הדמוקרטיה, מקום חשוב שייך לגורם תַרְבּוּת. יכולת השיפוט הפוליטי של אדם, התפתחותו האינטלקטואלית, חופש החשיבה ותחושת הכבוד האישי שלו תלויים ישירות ברמה גבוהה של תרבות, השכלה ואוריינות. היעדר חינוך כזה מוביל להתנהגות לא רציונלית, אינדיבידואליזם, אגואיזם קבוצתי וחוסר רצון להתפשר. בנוסף, רמת תרבות גבוהה תורמת לגיבוש הדמוקרטיה, התואמת את המסורות הלאומיות והזהות הלאומית.

השילוב של התהליך הדמוקרטי והתרבות הלאומית מגן על החברה מפני שאילה ישירה של ניסיונם של אחרים, מבטיח את עוצמתה של הדמוקרטיה ומהווה ערובה לתמיכה ציבורית.

זרז חשוב במיוחד לתהליכים דמוקרטיים הוא רמה גבוהה של תרבות פוליטית. זה יוצר אישיות פעילה פוליטית ומאיץ תהליכים דמוקרטיים.

מדיניות חוץלתנאים יש גם תפקיד גדול בגיבוש ופיתוח הדמוקרטיה. אלה כוללים, ראשית, נוכחות של מצב בינלאומי נוח, שכנים ידידותיים, השפעת דוגמה וכו', ושנית, השפעה פוליטית, כלכלית, תרבותית ומידע ישירה על החברה של כל מדינה אחרת. דוגמה לכך יכולה להיות התפשטות הסוג האמריקאי של דמוקרטיה למדינות מסוימות (גרמניה, יפן, קוריאה). עם זאת, יש לציין כי מודל של מבנה חברתי שהוכנס מבחוץ, לרבות דמוקרטיה, לא יהיה עמיד ובעל קיימא. זה דורש תנאים מוקדמים פנימיים שנוצרו, וזה כשלעצמו תהליך קשה וארוך.

יציבות קיומה של הדמוקרטיה מושפעת רבות משיטת המעבר אליה מצורות ארגון כוח לא דמוקרטיות. לפי מדען המדינה האמריקאי S.P. הנטינגטון, שימוש מינימלי באלימות מחזק את הדמוקרטיה. לעומת זאת, לא ניתן ליצור דמוקרטיה בת קיימא באמצעים מהפכניים, שכן כוחות האופוזיציה שעולים לשלטון מקימים משטרים דיכויים עוד יותר.

עד היום, כמה מודלים של מעברלדמוקרטיה: קלאסית, מחזורית, דיאלקטית, סינית, ליברלית.

הדרך הקלאסית של דמוקרטיזציה נחשבת דרך בריטית. עיקרו היה ההגבלה המתמדת של הכוח המלוכני והרחבת זכויות האזרחים והפרלמנט. ראשית, האזרחים מקבלים זכויות אזרחיות (אישיות), אחר כך זכויות פוליטיות וחברתיות. כישורי הבחירות כל הזמן מוגבלים ומבוטלים. הפרלמנט הופך להיות עליון רשות מחוקקתונשלט על ידי הממשלה.

מַחזוֹרִיהמודל מאופיין בחילופין של דמוקרטיה וצורות שלטון אוטוריטריות עם גישה חיובית לדמוקרטיה בקרב האליטה הפוליטית. במקרה זה, ממשלות שנבחרו על ידי העם מופלות על ידי הצבא, או שהן עצמן מוותרות על השלטון מחשש לאבדו, מול חוסר פופולריות והתנגדות גוברת מצד האופוזיציה. מודל זה נפוץ באמריקה הלטינית, אסיה ואפריקה. הוא ביטוי לבגרות החלשה של התנאים המוקדמים הפנימיים של הדמוקרטיה, התרבות הפוליטית הנמוכה של ההמונים, ויכול להיות ממושך וקשה.

יותר מבטיח ממחזורי דיאלקטימודל של דמוקרטיזציה. כאשר הוא מיושם, המעבר לדמוקרטיה מתבצע בהשפעת תנאים פנימיים בוגרים מספיק: דרגת תיעוש גבוהה, מעמד בינוני גדול, רמת השכלה גבוהה וכו'. גם לגורמים חיצוניים יש השפעה - נוכחותן של מדינות דמוקרטיות שכנות. צמיחתם של גורמים אלו מביאה לקריסת משטרים לא דמוקרטיים ומתרחשת מעבר לצורות ממשל דמוקרטיות. אולם, החזרת השלטון האוטוריטרי אפשרי כאן, אך בהשפעת התנאים המוקדמים השוררים היא קצרת מועד. איטליה, יוון, ספרד, אוסטריה, צ'ילה ומדינות אחרות הלכו בדרך זו.

סִינִיתמודל המעבר לדמוקרטיה מאופיין בשמירה על מרכז חזק ושימוש בו לביצוע רפורמות כלכליות קיצוניות, המאפשרות פיתוח של כלכלת שוק הפתוחה לעולם החיצון. יישום רפורמות כלכליות משולב עם הרחבת הזכויות האישיות של האזרחים, המשחררים אותם משליטה טוטליטרית. סין ווייטנאם מתפתחות כך.

נָתִיב לִיבֵּרָלִיהמעבר לדמוקרטיה אופייני למדינות הסוציאליסטיות לשעבר של אירופה וברית המועצות. זו הדרך להציג במהירות עקרונות דמוקרטיים, מה שנקרא "טיפול בהלם". עם זאת, בהיעדר תנאים מוקדמים פנימיים ליישומה, היא הובילה להידרדרות במצב החברתי של האנשים, לירידה כלכלית, להתמוטטות ברית המועצות, יוגוסלביה וכו'.

הרפובליקה של בלארוס הולכת בדרך משלה - על ידי שמירה על כוח נשיאותי חזק והגדלת הפוטנציאל הדמוקרטי בהדרגה.

מטרות ומטרות השיעור:

• להציג את הסימנים והערכים של הדמוקרטיה, להראות את יחסי הגומלין והתלות ההדדית ביניהם, לנתח את מנגנון הפרלמנטריזם;
• לפתח את היכולת להשוות, לנתח, להסיק מסקנות, לפתור בעיות קוגניטיביות ובעייתיות באופן רציונלי, למצוא דוגמאות המאששות עמדות תיאורטיות;
• לגבש גישה ערכית כלפי עקרונות דמוקרטיים.

הורד:

תצוגה מקדימה:

שיעור מדעי החברה

בכיתה סוציאלית והומניטרית 11ב

נושא: משטרים פוליטיים.

דֵמוֹקרָטִיָה.

מורה להיסטוריה ומדעי החברה, מוסד חינוכי תקציבי עירוני בית ספר תיכון מס' 72, ליפטסק

קוקורבה אולגה מיכאילובנה

מטרות ומטרות השיעור:

הציגו את הסימנים והערכים של הדמוקרטיה, הראו את יחסי הגומלין והתלות ההדדית ביניהם, נתחו את מנגנון הפרלמנטריזם;

לפתח את היכולת להשוות, לנתח, להסיק מסקנות, לפתור בעיות קוגניטיביות ובעייתיות באופן רציונלי, למצוא דוגמאות המאששות עמדות תיאורטיות;

לגבש גישה ערכית כלפי עקרונות דמוקרטיים.

ציוד שיעור:

לימודי חברה כיתה יא', ספר לימוד למוסדות חינוך כללי: רמת הפרופילבעריכת L.N Bogolyubov, A.Yu Lazebnikov ואחרים.

מ' "נאורות", 2011

אוספים של חומרי בחינות המדינה המאוחדת.

קורא על לימודי חברה.

במהלך השיעורים:

1. הגדרה עצמית לפעילויות:

ממכתבו של הפילוסוף הרוסי המפורסם פ.א. פלורנסקי, שנעצר ב-1933 על ידי ה-NKVD. המשימה שלך היא לבטא את המהות של מכתב זה במילה אחת.

"חבר שלי! כמה מענגת המחשבה עליה. כאן הוא מקבל ערך מיוחד, הרבה יותר גדול! עם זאת, יש לציין כי ניתן להשוות אותו רק למחיר החיים עצמם...

כמה זמן חלמנו עליה? ואלה לא היו החיים עליהם חלמו עבור ילדיהם.

לפעמים אני מדמיין איך הכל יכול להשתנות פתאום, איך כל ההיבטים של הקיום שלנו ימצאו מצב של הרמוניה ושלוות נפש...

אחר כך נשתה אותו, נכסף, בלגימות גדולות וניצור ונעריך כל מחשבה שנולדה בתנאים חדשים.

גדול האושר של בעליו".

לאיזה משטר פוליטי יש ערך כזה כמו חופש?

(הדירקטוריון אומר "משטר דמוקרטי").

2. עדכון ידע.

עבודה עם מושגים. מצא התאמה.

הגדרות מונחים

1.פוליטיקה א. יכולת והזדמנות להיפטר

2. כוח על ידי מישהו, להכפיף לרצונו.

3. מערכת פוליטית ב. התאחדות בעלי דעות דומות.

4.מדינה ב' חוק היסוד של המדינה, שיש לו

5. למפלגה הכוח המשפטי העליון.

6. תרבות פוליטית ד. מכלול של נורמות, מוסדות, ארגונים,

7. אידיאולוגיה של מרכיבים של ארגון עצמי של החברה.

8.חוקה ד. סט של רעיונות, ערכים המבטאים

אינטרסים של קבוצה חברתית מסוימת.

ה. פעילויות המסדירות מערכות יחסים

בין קבוצות חברתיות גדולות

לגבי החזקה או השגת כוח.

ז פוליטי-טריטוריאלי, ריבוני

ארגון הכוח בחברה.

ח. ידע, ערכים של אנשים המשתתפים בהם

פּוֹלִיטִיקָה.

תרשים של משטרים פוליטיים מצויר על הלוח. עליך למלא את הטבלה עם העובדות הנתונות לגבי משטרים לא דמוקרטיים. עקרונות משטר דמוקרטי עדיין לא נכללים בטבלה.

3. ניסוח הבעיה.

בהתייחסות לציטוט השיעור.

הבאנו דוגמאות לעקרונות היסוד של משטרים דיקטטוריים האם הם מבטיחים את חירות האדם?

האם יש עוד משטרים פוליטיים?

איזו בעיה אנחנו יכולים להציב?

מידת החופש האנושי במשטר דמוקרטי.

מטרת השיעור שלנו: - לגלות את הסימנים והערכים של משטר דמוקרטי,

גלה את מנגנון הפעולה העיקרי של הפרלמנטריזם.

4. בניית הפרויקט.

עבודה בקבוצות.

1. עבודה קבוצתיתעם טקסט ספר לימוד עמ' 168-170

רשום את עקרונות הדמוקרטיה.

2. קבוצה - ספר לימוד 175-176 - בעיות של דמוקרטיה מודרנית.

רשום את היתרונות והחסרונות של הדמוקרטיה.

3. קבוצה - עמוד ספר לימוד 170-171

מהו פרלמנטריזם?

5 .פתרון בעיה.

התלמידים מכנים את ערכי הליבה של הדמוקרטיה. קבע את מידת החופש בתחומים שונים של החברה (מלא את העמודה השלישית בטבלה)

חופש מניח את אפשרות הבחירה. זה נעשה באמצעות דמוקרטיה ייצוגית וישירה. מהו פרלמנטריזם?

סטודנטים אומרים שהפרלמנטריזם מניח מעצמת מדינה שבה תפקיד משמעותי שייך לייצוג העממי - הפרלמנט. ייצוג אינטרסים עממיים מניח שאזרחים מאצילים (מעבירים) את סמכויותיהם לצירים. האצלה מתבצעת במהלך תהליך הבחירות לפרלמנט. אזרחים משתתפים בבחירות המבוססות על עקרונות של בחירה אוניברסלית, שוויונית וישירה בהצבעה חשאית.

התלמידים מכנים את הסוגים העיקריים של מערכות בחירות: רוב ויחסי. התכונות העיקריות של כל מערכת נדונות. התלמידים רושמים הערות קצרות.

מתוך הכרה בערכי הדמוקרטיה, יש לציין כי דמוקרטיה אינה אידיאלית שצ'רצ'יל דיבר בעניין זה: "דמוקרטיה היא צורת ממשל נוראית, מלבד כל האחרות."

התלמידים מציינים את היתרונות והחסרונות של הדמוקרטיה.

6. הגייה בדיבור בעל פה.

התלמידים מסיקים מסקנות לגבי מהות הדמוקרטיה.

העקרונות והערכים של הדמוקרטיה באים לידי ביטוי ב

מרכיבים של המערכת הפוליטית: מוסדות פוליטיים, נורמות פוליטיות, תרבות פוליטית, יחסי הגומלין ביניהם ויחסיהם.

התנאים והערבויות החשובים ביותר של דמוקרטיה פוליטית הם: במישור הכלכלי - פלורליזם של צורות בעלות, כלכלת שוק מפותחת; בתחום החברתי - דומיננטיות ב מבנה חברתימעמד הביניים; במישור הרוחני – רמה גבוהה של תרבות חברה ופלורליזם אידיאולוגי.

7. תלמידים מופיעים עבודה עצמאיתולבדוק לפי המדגם.

ראה נספח מס' 1

המהות של המשטרים הפוליטיים שהציטוטים האלה מעבירים:

"המדינה היא אני" - לואי ה-14

"...פעמיים שתיים יהיו כמו שהמנהיג אומר. אם הוא אומר

"חמש" אומר שזה נכון, חמש." ג'יי אורוול ("1984")

"דמוקרטיה היא כאשר העם עצמו קובע את גורלו." א סולז'ניצין

8. השתקפות.

באילו פעילויות השתתפת היום?

מה היה קשה במהלך השיעור?

מה החוויה הכי מוצלחת שלך?

מה חדש למדת בכיתה?

תצוגה מקדימה:

לבצע משימה

מצא התאמה:

הגדרות מונחים

1.פוליטיקה. א. היכולת והיכולת לשלוט במישהו,

2. הכפיף את המדינה לרצונך.

3. כוח ב' מכלול נורמות, מוסדות המרכיבים 4. מערכת פוליטית, ארגון עצמי של החברה

5.צד ב' חוק יסוד המדינה.

6. תרבות פוליטית ד. פעילויות המסדירות את היחסים בין

7.חוקה בקבוצות גדולותאנשים על כיבוש או

שימור כוח

ד.ארגון ריבוני פוליטי-טריטוריאלי

כוח בחברה.

ה. ידע, רעיונות, ערכים של אנשים המשתתפים בהם

פּוֹלִיטִיקָה.

ז. איחוד אנשים עם פוליטי משותף

במבטים.

תצוגה מקדימה:

מבחן: פוליטיקה.

אופציה 1.

1). מה קשור למוסדות המערכת הפוליטית

א. ארגונים פוליטיים, שהעיקרי שבהם הוא המדינה

ב. מערכת יחסים וצורות של אינטראקציה בין קבוצות חברתיות

ב. נורמות ומסורות השולטות בחיים הפוליטיים

ד. סדרה של רעיונות פוליטיים שונים

2.) האם פסקי הדין נכונים?

א. במדינה דמוקרטית, מקרים של הפרת זכויות אדם אינם נכללים.

ב. במדינה דמוקרטית, החוק מבטיח הגנה על זכויות המיעוטים הלאומיים.

1. נכון א 2. נכון ב. 3. שני השיפוטים נכונים 4. שני השיפוטים אינם נכונים

3.) איזו תכונה מייחדת משטר טוטליטרי

א. נוכחותה של אידיאולוגיה אוניברסלית אחת מחייבת

ב. חובת האזרחים לציית לחוק

ב. אי התערבות המדינה בענייני החברה האזרחית

ד. זמינות רשויות אכיפת החוק

4.) מצא התאמה

סימנים משטר פוליטי

א.הפרדת רשויות. 1.טוטליטרי

ב. מגוון רחב של זכויות וחירויות 2. דמוקרטי

ב. פיקוח ממלכתי מקיף על החיים

חֶברָה

ד.פלורליזם פוליטי

ד.פולחן האישיות של המנהיג

5). ברשימה הנתונה, מצא סימנים של משטר דמוקרטי, רשום את המספרים

1.נוכחות מערכת חוקים ענפה

2. קיום מדיה

3. עליונות הרשות השופטת על הרשות המחוקקת והמבצעת

4. הבטחה לחופש תקשורתי

5.הגנה על זכויות וחירויות האזרחים

6. נוכחות של אידיאולוגיה מחייבת אחת

אפשרות 2.

1). במדינת נ' אין צנזורה ממשלתית, מתפרסמים פרסומים מודפסים מהאופוזיציה וקיימת טלוויזיה עצמאית. איך המשטר הפוליטי כאן?

2.) מצא התאמה

כולל סוגי מערכות בחירות

ב. המועמד שקיבל יותר קולות זכה 2. יחסי

V.מושבים בפרלמנט מחולקים באופן יחסי

או מספר מועמדים

3.)מה מייחד משטר דמוקרטי

א. בחירות חופשיות תקופתיות

ב.נוכחות הפרלמנט

ב. מערכת חד-צדדית

ד צנזורה ממלכתית על התקשורת

4). כל המונחים מלבד 2 מתייחסים למושג מוסד פוליטי: עסקים, מדינה, מפלגות, תנועות חברתיות, משפחה.

5.) אידיאולוגיה פוליטית מתייחסת

א. נורמות פוליטיות

ב.תרבות פוליטית

ב. מוסדות פוליטיים

ד קשרים פוליטיים