מסעי הצלב הם מאפיין כללי. עמוד היסטורי. מדינות צלבניות

הבה ננסה לתת תיאור כללי של מסעי הצלב, תוך תיאור המאפיינים העיקריים של האסטרטגיה הצבאית שלהם, מאפייני המדינות שנוצרו במזרח כתוצאה מהם, וההשפעה לה היו נתונים הנוצרים באסיה המוסלמית.

מסעות צלבהיו משלחות צבאיות של נוצרים, שאורגנו על ידי האפיפיור, ראש העולם הקתולי כולו; כל צלב היה צליין חמוש, שהכנסייה, כפרס על עלייה לרגל זו, סלחה לו על כל עונשי הכנסייה המגיעים לו. המשתתפים במסעות הצלב התאספו במיליציות גדולות סביב מלך, אדון רב עוצמה או אפילו לגט של האפיפיור, אך הם לא היו נתונים למשמעת כלשהי, הם עברו בחופשיות ממיליציה אחת לאחרת או אפילו עזבו לחלוטין את המשלחת כאשר ראו את נדרם התקיים . לפיכך, הצבא הצלבני היה לא יותר מאוסף חיילים שבחרו באותה דרך. הם התקדמו בחוסר סדר ולאט לאט, רכובים על סוסים כבדים, עמוסים ברכבות מטען, משרתים רבים ושודדים, נאלצו ללבוש דואר שרשרת כבד לפני כל קרב.

המשתתפים במסעות הצלב בילו חודשים בהשלמה האימפריה הביזנטיתולמלחמות עם הפרשים הטורקים של אסיה הקטנה. בערבות ובמדבריות, שבהם לא היו מים או שבהם לא ניתן היה להשיג מזון, מתו אנשים וסוסים מרעב, צמא ועייפות. באתרים, חוסר טיפול, מחסור וצום, שהוחלפו לרוב בעודפי צריכת מזון ומשקאות, הולידו זיהומים שהשמידו אלפי צלבנים. רק חלק זעיר מאלה שיצאו למסע הצלב הגיעו לסוריה. כך, בדרך לארץ הקודש, במיוחד במאה ה-12, מתו מספר עצום של אנשים. בסופו של דבר, הצלבנים נטשו את הנתיב היבשתי האסון הזה; במאה ה-13 כולם כבר הלכו בדרך הים; ספינות איטלקיות העבירו אותם לסנט למשך מספר חודשים. הארץ שבה החלה המלחמה האמיתית. שינוי הנתיב הזה שינה באופן קיצוני את טבעם של מסעי הצלב.

בקרבות מול מוסלמים ניצחו בדרך כלל הצלבנים, במספר שווה: על סוסיהם הגדולים ובשריון בלתי חדיר, הם יצרו גדודים צפופים, שהסראצנים, על סוסיהם הקטנים וחמושים בקשתות וסברס, לא הצליחו לפרוץ דרכם. נכון, לניצחונות הצלבנים לא היו תוצאות מתמשכות; המנצחים חזרו לאירופה, והמוסלמים שוב הפכו לאדונים של המדינה.

צבאות מסעי הצלב, שהופיעו מפעם לפעם בארץ הקודש, יכלו לכבוש אותה, אך לא הצליחו לשמרה. אבל יחד עם הצלבנים הולכים ל-St. האדמה רק כדי לסגוד למקומות הקדושים, גם אבירים שביקשו לרכוש כסף וגם סוחרים שמחפשים רווח הגיעו לכאן; עבורם היה חשוב לשמור על המדינה. להם חבים מסעי הצלב את כל הצלחתם, שכן הם ניצלו את הכוח הרגעי שמייצגים המוני עולי הרגל לכיבושים מתמשכים. הם הובילו פעולות צבאיות, בנו מנועי מצור, כבשו ערים וביצרו אותן על מנת שיוכלו להדוף את האויב בשובו. הצלבנים עצמם לא היו מסוגלים לחלוטין לנהל מלחמה במדינות רחוקות; את המשלחות המפוארות בראשות הריבונים, כל אחת מהן הסתיימה בצורה העגומה ביותר. הצבאות הצלבניים היחידים שהצליחו באמת (מסע הצלב הראשון, שהוביל לכיבוש סוריה, והרביעי, שהביא לכיבוש ביזנטיון), הונהגו - אחד על ידי נורמנים איטלקים, השני על ידי ונציאנים. ההתלהבות והאומץ של הצלבנים היו כוח עיוור שנזקק להדרכתם של גברים מנוסים. כך החובבים הדתיים של מסעי הצלב היו רק כלי נגינה; המייסדים האמיתיים של מדינות נוצריות היו הרפתקנים וסוחרים, שכמו המהגרים של זמננו, נסעו למזרח כדי להתיישב שם בתקיפות.

המהגרים הללו מעולם לא היו מרובים מספיק כדי לאכלס את הארץ; הם ייצגו מחנה צבאי בקרב הילידים. בכל אחת מהנסיכויות הנוצריות, המעמד השליט עד הסוף היה מורכב מכמה אלפי אבירים צרפתים וסוחרים איטלקיים. נסיכויות שנוצרו כתוצאה ממסעי הצלב, לעולם לא יוכל להשיג את כוחן של מדינות אירופה שהכילו אומה שלמה. הם דומים לאותן מדינות שנוסדו על ידי מנהיגים ערבים או טורקים, שבהן האוכלוסייה נותרה אדישה למי ששלט בהן, ושם המדינה התמזגה עם הצבא ונספתה איתו. נסיכויות אלו התקיימו במשך כמאתיים שנה, כלומר, יותר מרבות ממדינות המזרח. רק הגירה רבת עוצמה תוכל לתת להם את הכוח להחזיק מעמד במאבק באסיה המוסלמית וביזנטיון; אבל אירופה של ימי הביניים לא יכלה להכיל הגירה כזו.

מדינות צלבניות במזרח

במשך חצי מאה, המדינות הנוצריות שנוצרו כתוצאה ממסעי הצלב נאלצו להילחם רק עם הנסיכים הקטנים של סוריה ואטבק של מוסול; מוסלמים מצרים חיו איתם בשלום. זה היה תקופת הזוהר שלהם. אבל כאשר המקום ח'ליפות קהיר, נהרס צלאח א-דין, שנכבשה על ידי המדינה הצבאית של הממלוכים, נוצרים, שנלחצו על ידי מצרים, לא יכלו להתאפק לאורך זמן, כפי שמוכיחים הניצחונות של צלאח א-דין. אם שרידי המדינות הצלבניות החזיקו מעמד מאה נוספת, זה היה רק ​​בגלל שהסולטאנים לא ניסו להשמיד אותם. הן עבור המוסלמים והן עבור הנוצרים, מלחמה זו הייתה ללא ספק מלחמה קדושה, שלעתים קרובות הופרעה בהפוגה של מספר שנים. אסור גם לחשוב שכל הנסיכים הנוצרים התגייסו נגד כל הנסיכים המוסלמים. אינטרסים פוליטיים גברו בדרך כלל על השנאה הדתית. היו מלחמות בלתי פוסקות של נוצרים נגד נוצרים, מוסלמים נגד מוסלמים. לעתים קרובות אפילו נסיך נוצרי כרת ברית עם מנהיג מוסלמי נגד נסיך נוצרי אחר.

הסכמה מלאה מעולם לא שררה במחנה הנוצרי. ההתלהבות הדתית שאיחדה את המשתתפים במסעות הצלב לא הטביעה לא את היריבות המסחרית ולא את השנאה הגזעית; בין נסיכי מדינות שונות, בין הצרפתים, הגרמנים והאנגלים, בין סוחרים ג'נואים לונציאנים, בין הטמפלרים לבין הוספיטלריםהיו מחלוקות נצחיות, שהובילו לא פעם להתנגשויות מזוינות. בשנת 1256, בסן-ז'אן ד'עכו, פרצה מלחמה בין הוונציאנים והגנואים על מנזר שנבנה על גבעה שהפרידה בין המגורים שלהם, הקטאלונים, האנקונאים והפיזאים תפסו את הצד של הגנואים אבירים, פרובנסים, הפטריארך של ירושלים ומלך קפריסין תמכו בוונציה.

אותן מריבות נצחיות התנהלו בין הצלבנים שהגיעו מאירופה לבין הפרנקים הסורים. החיים בקרב הסרסנים, הפרנקים שהתיישבו במזרח לאחר מסעי הצלב אימצו את מנהגיהם, המרחצאות, הבגדים הזורמים שלהם; הם ארגנו פרשים קלים, חמושים בסגנון טורקי, וגייסו חיילים מוסלמים (טורקופולים); הם נטו להתייחס לנסיכים המוסלמים כשכנים ולא לתקוף אותם ללא סיבה. האבירים המערביים, שהביאו איתם מאירופה שנאה בלתי פוסקת כלפי הכופרים, היו רוצים להשמיד את כולם והתרעמו על סובלנות זו. ברגע שנחתו חיילי מסע הצלב החדש על החוף, הם מיהרו לשטח מוסלמי, להוטים לקרב ולגזל, לרוב בניגוד לעצת הנוצרים הילידים, שהכירו טוב יותר את אופי הלחימה המזרחית. סופרים מערביים של ימי הביניים מסתכלים על הנוצרים של ארץ הקודש כבוגדים, ומייחסים להם את האשמה בהרס מדינות סוריה.

האם ההאשמות הללו נכונות? אין ספק שההרפתקנים הפרנקים הללו, לאחר שהתעשרו במהירות וחיו בפאר בקרב אוכלוסיה מושחתת, ודאי נדבקו ברבים מהרעות שלהם, במיוחד אלה שנולדו בסוריה (הם נקראו פולין). אבל זה לא היה עבור צלבני אירופה לשפוט אותם. הם עצמם, בגלל קוצר הראייה וחוסר המשמעת שלהם, עשו יותר נזק מהנוצרים הסורים בזכות הנשיות שלהם.

ב-27 בנובמבר 1095, האפיפיור אורבן השני נשא דרשה בפני הנאספים בקתדרלה בעיר הצרפתית קלרמון. הוא קרא למאזיניו להשתתף במסע צבאי ולשחרר את ירושלים מה"כופרים" - המוסלמים שכבשו את העיר ב-638. כפרס, צלבנים עתידיים קיבלו את ההזדמנות לכפר על חטאיהם ולהגדיל את סיכוייהם להגיע לגן עדן. רצונו של האפיפיור להוביל מטרה אלוהית עלה בקנה אחד עם רצונם של מאזיניו להינצל – כך החל עידן מסעי הצלב.

1. אירועים עיקריים של מסעי הצלב

כיבוש ירושלים בשנת 1099. מיניאטורה מכתב היד של ויליאם מצור. המאה ה- XIII

ב-15 ביולי 1099 התרחש אחד מאירועי המפתח של האירוע, שלימים נודע כמסע הצלב הראשון: הכוחות הצלבניים, לאחר מצור מוצלח, כבשו את ירושלים והחלו להשמיד את תושביה. רוב הצלבנים ששרדו את הקרב הזה חזרו הביתה. אלה שנותרו יצרו ארבע מדינות במזרח התיכון - מחוז אדסה, נסיכות אנטיוכיה, מחוז טריפולי וממלכת ירושלים. לאחר מכן, נשלחו שמונה משלחות נוספות נגד מוסלמים במזרח התיכון ובצפון אפריקה. במשך שתי המאות הבאות, זרימת צלבנים לארץ הקודש הייתה סדירה פחות או יותר. עם זאת, רבים מהם לא נשארו במזרח התיכון, והמדינות הצלבניות חוו מחסור מתמיד במגנים.

ב-1144 נפל מחוז אדסה, ומטרת מסע הצלב השני הייתה החזרה של אדסה. אבל במהלך המשלחת השתנו התוכניות - הצלבנים החליטו לתקוף את דמשק. המצור על העיר נכשל, המערכה הסתיימה בלא כלום. בשנת 1187 כבש סולטן מצרים וסוריה את ירושלים וערים רבות אחרות של ממלכת ירושלים, כולל העשירה שבהן, עכו (עכו המודרנית בישראל). במהלך מסע הצלב השלישי (1189-1192), בראשות המלך ריצ'רד לב הארי של אנגליה, הוחזרה עכו. כל שנותר היה להחזיר את ירושלים. באותה תקופה האמינו שהמפתחות לירושלים נמצאים במצרים ולכן צריך להתחיל שם את הכיבוש. מטרה זו נועדה על ידי משתתפי הקמפיין הרביעי, החמישי והשביעי. במהלך מסע הצלב הרביעי נכבשה קונסטנטינופול הנוצרית, ובמהלך מסע הצלב השישי הוחזרה ירושלים - אך לא לזמן רב. קמפיין אחר קמפיין הסתיים ללא הצלחה, והרצון של האירופים להשתתף בהם נחלש. בשנת 1268 נפלה נסיכות אנטיוכיה, בשנת 1289 - מחוז טריפולי, בשנת 1291 - בירת ממלכת ירושלים, עכו.

2. איך הקמפיינים שינו את היחס למלחמה

פרשים וקשתים נורמנים בקרב הייסטינגס. שבר של שטיח באיו. המאה ה 11ויקימדיה קומונס

לפני מסע הצלב הראשון יכלה הכנסייה לאשר ניהול מלחמות רבות, אך אף אחת מהן לא כונתה קדושה: גם אם המלחמה נחשבה צודקת, ההשתתפות בה הייתה מזיקה להצלת הנפש. לכן, כאשר בשנת 1066 בקרב הייסטינגס הביסו הנורמנים את צבאו של המלך האנגלו-סכסוני האחרון הרולד השני, הבישופים הנורמנים הטילו עליהם תשובה. כעת, ההשתתפות במלחמה לא רק שלא נחשבה לחטא, אלא אפשרה לכפר על חטאי העבר, והמוות בקרב הבטיח למעשה את הצלת הנפש וסיפק מקום בגן עדן.

יחס חדש זה למלחמה מודגם על ידי ההיסטוריה של המסדר הנזירי שצמח זמן קצר לאחר סיום מסע הצלב הראשון. בתחילה, חובתם העיקרית של הטמפלרים - לא רק נזירים, אלא אבירים נזיריים - הייתה להגן על עולי רגל נוצרים שיצאו לארץ הקודש מפני שודדים. עם זאת, מהר מאוד תפקידיהם התרחבו: הם החלו להגן לא רק על עולי רגל, אלא גם על ממלכת ירושלים עצמה. טירות רבות בארץ הקודש עברו לידי הטמפלרים; הודות למתנות נדיבות מתומכי מסעי הצלב מ מערב אירופה, היה להם מספיק כסף כדי לשמור אותם במצב טוב. כמו נזירים אחרים, הטמפלרים נשאו נדרים של צניעות, עוני וצייתנות, אך בניגוד לחברי מסדרים נזיריים אחרים, הם שירתו את אלוהים על ידי הריגת אויביהם.

3. כמה עלה לקחת חלק בטיול?

גודפרי מבולון חוצה את הירדן. מיניאטורה מכתב היד של ויליאם מצור. המאה ה- XIII Bibliothèque National de France

במשך זמן רב האמינו בכך סיבה מרכזיתההשתתפות במסעות הצלב הייתה צימאון לרווח: כך כביכול האחים הצעירים, שנשללו בירושה, שיפרו את מעמדם על חשבון העושר המופלא של המזרח. היסטוריונים מודרניים דוחים תיאוריה זו. ראשית, בין הצלבנים היו עשירים רבים שעזבו את רכושם לשנים רבות. שנית, ההשתתפות במסעות הצלב הייתה יקרה למדי, וכמעט מעולם לא הביאה רווח. העלויות היו עקביות עם סטטוס המשתתף. אז, האביר היה צריך להצטייד במלואו ואת חבריו ומשרתיו, כמו גם להאכיל אותם במהלך כל המסע לשם ובחזרה. העניים קיוו להזדמנות להרוויח כסף נוסף על המערכה, כמו גם עבור נדבות מצלבנים עשירים יותר וכמובן, עבור שלל. שלל מקרב גדול או לאחר מצור מוצלח הוצא במהירות על אספקה ​​וחפצים נחוצים אחרים.

היסטוריונים חישבו שאביר שיצא למסע הצלב הראשון היה צריך לגייס סכום השווה להכנסתו במשך ארבע שנים, ולעתים קרובות כל המשפחה השתתפה באיסוף הכספים הללו. הם נאלצו למשכן ולפעמים אף למכור את רכושם. כך למשל, גודפרי מבוליון, ממנהיגי מסע הצלב הראשון, נאלץ למשכן את הקן המשפחתי שלו - טירת בויון.

רוב הצלבנים ששרדו חזרו הביתה בידיים ריקות, אלא אם סופרים, כמובן, את השרידים מארץ הקודש, שאותם תרמו אז לכנסיות מקומיות. עם זאת, ההשתתפות במסעות הצלב הגבירה מאוד את יוקרתה של המשפחה כולה ואף הדורות הבאים שלה. צלב רווק שחזר הביתה יכול היה לסמוך על שידוך רווחי, ובחלק מהמקרים זה אפשר לשפר את מצבו הכלכלי הרעוע.

4. ממה מתו הצלבנים?

מותו של פרדריק ברברוסה. מיניאטורה מכתב היד של הכרוניקה העולמית של סכסון. המחצית השנייה של המאה ה-13 ויקימדיה קומונס

קשה לחשב כמה צלבנים מתו בקמפיינים: גורלם של מעט מאוד משתתפים ידוע. למשל, מבין מלוויו של קונרד השלישי, מלך גרמניה ומנהיג מסע הצלב השני, יותר משליש לא חזרו הביתה. הם מתו לא רק בקרב או לאחר מכן מפצעים שקיבלו, אלא גם ממחלות ורעב. במהלך מסע הצלב הראשון, המחסור באספקה ​​היה כה חמור עד שהגיע עד כדי קניבליזם. גם למלכים היה קשה. לדוגמה, קיסר הרומאים הקדושה פרידריך ברברוסה טבע בנהר, ריצ'רד לב הארי והמלך פיליפ השני אוגוסטוס מצרפת בקושי שרדו מחלה רצינית(כנראה סוג של צפדינה), שגרם לשיער ולציפורניים לנשור. מלך צרפתי אחר, לואי התשיעי הקדוש, סבל מדיזנטריה כה קשה במהלך מסע הצלב השביעי, עד שנאלץ לגזור את מושב מכנסיו. ובמהלך המערכה השמינית, לואי עצמו ואחד מבניו מתו.

5. האם השתתפו נשים בקמפיינים?

אידה מאוסטריה. רסיס עץ משפחהבבנברגוב. 1489-1492היא השתתפה עם הצבא שלה במסע הצלב של 1101.
Stift Klosterneuburg / Wikimedia Commons

כן, למרות שקשה לספור את מספרם. ידוע שבשנת 1248, באחת הספינות שהובילו את נוסעי הצלב למצרים במהלך מסע הצלב השביעי, היו 42 נשים על כל 411 גברים. כמה נשים השתתפו במסעות הצלב יחד עם בעליהן; חלקם (בדרך כלל אלמנות, שנהנו מחופש יחסי בימי הביניים) נסעו בכוחות עצמם. כמו גברים, הם יצאו לטיולים כדי להציל את נפשם, להתפלל בקבר, להסתכל על העולם, לשכוח מצרות בית וגם להתפרסם. נשים שהיו עניות או עניות במהלך המשלחת התפרנסו, למשל, ככובסות או כמוצאות כינים. בתקווה לזכות בחסדי אלוהים, ניסו הצלבנים לשמור על צניעות: רומנים מחוץ לנישואין היו עונשים, והזנות הייתה כנראה פחות נפוצה מאשר בצבא ימי הביניים הרגיל.

נשים השתתפו באופן פעיל מאוד בפעולות האיבה. מקור אחד מזכיר אישה שנהרגה תחת אש במהלך המצור על עכו. היא השתתפה במילוי התעלה: זה נעשה כדי לגלגל את מגדל המצור אל החומות. גוססת ביקשה להשליך את גופתה לתעלה, כדי שבמותה תוכל לעזור לצלבנים המצוררים על העיר. מקורות ערביים מזכירים צלבנים שלחמו בשריון ורכובים על סוסים.

6. באילו משחקי לוח שיחקו הצלבנים?

צלבנים משחקים בקוביות בחומות קיסריה. מיניאטורה מכתב היד של ויליאם מצור. שנות ה-1460 DIOMEDIA

משחקי לוח, שכמעט תמיד שיחקו עבור כסף, היו אחד מבידורי הבידור העיקריים של בני אצולה ופשוטי העם בימי הביניים. הצלבנים והמתיישבים של המדינות הצלבניות לא היו יוצאי דופן: הם שיחקו קוביות, שח, שש בש וטחנה ( משחק היגיוןעבור שני שחקנים). כפי שמדווח מחבר אחת הכרוניקות, ויליאם מצור, מלך ירושלים בולדווין השלישי אהב לשחק בקוביות יותר מכפי שמתאים לכבוד המלכותי. אותו ויליאם האשים את ריימונד, נסיך אנטיוכיה ואת ג'וסלין השני, רוזן אדסה, שבמהלך המצור על טירת שיזאר ב-1138, הם לא עשו דבר מלבד לשחק בקוביות, והותירו את בעל בריתם, הקיסר הביזנטי יוחנן השני, להילחם לבדו. - ובסופו של דבר אי אפשר היה לקחת את שייזר. ההשלכות של המשחקים יכולות להיות הרבה יותר חמורות. במהלך המצור על אנטיוכיה בשנים 1097-1098, שני צלבנים, גבר ואישה, שיחקו בקוביות. ניצלו זאת, הטורקים ערכו גיחה בלתי צפויה אל מחוץ לעיר ולקחו את שניהם בשבי. ראשיהם הכרותים של השחקנים האומללים הושלכו לאחר מכן מעל החומה אל מחנה הצלבנים.

אבל משחקים נחשבו לפעילות בלתי רצויה - במיוחד כשמדובר במלחמת קודש. מלך אנגליה הנרי השני, לאחר שהתאסף למסע הצלב (כתוצאה מכך הוא מעולם לא השתתף בו), אסר על נוסעי הצלב לקלל, ללבוש בגדים יקרים, להתמכר לגרגרנות ולשחק בקוביות (בנוסף, הוא אסר על נשים להשתתף ב מסעות פרסום, להחרגת מכבסות). גם בנו, ריצ'רד לב הארי, האמין שמשחקים יכולים להפריע לתוצאות המוצלחות של המשלחת, ולכן קבע כללים נוקשים: לאף אחד לא הייתה הזכות להפסיד יותר מ-20 שילינג ביום. נכון, זה לא חל על מלכים, ופשוטי העם היו צריכים לקבל אישור מיוחד לשחק. גם לחברי המסדרים הנזירים - הטמפלרים וההוספיטלרים - היו כללים שהגבילו משחקים. הטמפלרים יכלו לשחק רק בטחנה ורק בשביל הכיף, לא בשביל הכסף. חל איסור מוחלט על הוספיטלרים לשחק בקוביות - "אפילו בחג המולד" (כנראה שחלקם השתמשו בחג הזה כתירוץ להירגע).

7. עם מי נלחמו הצלבנים?

מסע הצלב האלביגני. מיניאטורה מתוך כתב היד "הכרוניקה הצרפתית הגדולה". אמצע המאה ה-14הספרייה הבריטית

כבר מראשית מסעותיהם הצבאיות, הצלבנים תקפו לא רק מוסלמים ולחמו קרבות לא רק במזרח התיכון. המערכה הראשונה החלה במכות המוניות של יהודים בצפון צרפת ובגרמניה: חלקם פשוט נהרגו, אחרים קיבלו את הבחירה למוות או להתנצר (רבים בחרו בהתאבדות ולא במוות בידי הצלבנים). זה לא סתר את הרעיון של מסעי הצלב - רוב הצלבנים לא הבינו למה עליהם להילחם נגד כמה כופרים (מוסלמים) ולחסוך כופרים אחרים. אלימות נגד יהודים ליוותה מסעי צלב אחרים. כך למשל, במהלך ההכנה לשלישי התרחשו פוגרומים במספר ערים באנגליה - יותר מ-150 יהודים מתו ביורק לבדה.

מאמצע המאה ה-12 החלו האפיפיורים להכריז על מסעי צלב לא רק נגד מוסלמים, אלא גם נגד עובדי אלילים, כופרים, אורתודוקסים ואפילו קתולים. למשל, מה שנקרא מסעות הצלב האלביגניים בדרום מערב צרפת המודרנית כוונו נגד הקתרים, כת שלא הכירה בכנסייה הקתולית. שכניהם הקתולים עמדו בעד הקתרים – הם בעצם נלחמו עם הצלבנים. כך, בשנת 1213, נפטר מלך אראגון פדרו השני, שקיבל את הכינוי קתולי על הצלחותיו במאבק במוסלמים, בקרב מול הצלבנים. ובמסעי הצלב ה"פוליטיים" בסיציליה ובדרום איטליה, אויבי הצלבנים מההתחלה היו קתולים: האפיפיור האשים אותם בכך שהם מתנהגים "גרוע יותר מהכופרים", כי לא צייתו לפקודותיו.

8. מה היה הטיול הכי חריג?

פרידריך השני ואל-קמיל. מיניאטורה מכתב היד "כרוניקה חדשה" מאת ג'ובאני וילאני. המאה ה-14 Biblioteca Apostolica Vaticana / Wikimedia Commons

קיסר הרומאים הקדושה פרידריך השני נשבע להשתתף במסע הצלב, אך לא מיהר למלא אותו. ב-1227 הפליג לבסוף לארץ הקודש, אך חלה במחלה קשה וחזר לאחור. על הפרת נדרו, האפיפיור גרגוריוס התשיעי נדה אותו מיד מהכנסייה. ואפילו שנה לאחר מכן, כאשר פרידריך עלה שוב על הספינה, האפיפיור לא ביטל את העונש. בתקופה זו התחוללו מלחמות פנימיות במזרח התיכון, שהחלו לאחר מותו של צלאח א-דין. אחיינו אל-קמיל נכנס למשא ומתן עם פרידריך, בתקווה שיעזור לו במאבק נגד אחיו אל-מואצה. אבל כשפרדריק לבסוף התאושש והפליג שוב לארץ הקודש, אל-מועזאם מת - ואל-קמיל כבר לא נזקק לעזרה. אף על פי כן, הצליח פרידריך לשכנע את אל-קמיל להחזיר את ירושלים לידי הנוצרים. למוסלמים היה עדיין הר הבית עם מקדשים איסלאמיים - "כיפת הסלע" ומסגד אל-אקצא. הסכם זה הושג בין השאר משום שפרדריק ואל-קמיל דיברו באותה שפה, מילולית ופיגורטיבית. פרידריך גדל בסיציליה, שם רוב האוכלוסייה דוברת ערבית, דיבר ערבית בעצמו והתעניין במדע ערבית. בהתכתבות עם אל-קמיל, שאל אותו פרידריך שאלות על פילוסופיה, גיאומטריה ומתמטיקה. החזרת ירושלים לנוצרים באמצעות משא ומתן חשאי עם "הכופרים", ולא בקרב גלוי, ואפילו על ידי צלב מנודים, נראתה חשודה לרבים. כשהגיע פרידריך מירושלים לעכו, הוא ספוג אומץ.

מקורות

• ברונדאג' ג'יי.מסעות צלב. מלחמות הקודש של ימי הביניים.
• לוצ'יצקאיה ס.תמונה של האחר. מוסלמים בדברי הימים של מסעי הצלב.
• פיליפס ג'יי.מסע צלב רביעי.
• פלורי ג'יי.בוהמונד מאנטיוכיה. אביר המזל.
• הילנברנד ק.מסעות צלב. מבט ממזרח. נקודת מבט מוסלמית.
• אסברידג' טי.מסעות צלב. מלחמות ימי הביניים למען ארץ הקודש.

1. מסע צלב ראשון.

1. זכור בסמכותו של מי הייתה ארץ ישראל בסוף המאה ה-11. מי ראו הנוצרים ככופרים?

פלסטין הייתה תחת שלטון המוסלמים, הם נקראו כופרים.

2. מדוע כל כך איחדו מסעות הצלב אינטרסים? קבוצות שונותשל אנשים?

כי כל אחת מהקבוצות רדפה אחרי האינטרסים שלה, אבל באופן כללי כולם רצו קרקעות חדשות, כוח, טירות ועושר.

האפיפיור ביקש לבסס את מעמדו כראש הנצרות. בנוסף, הוא לא נרתע מעוד אבירים חסרי מנוחה שיעזבו את אירופה וימצאו שימוש בכישוריהם הצבאיים הרחק ממנה - לטובת הכנסייה. האבירים חלמו על אחזקות אדמה וטירות חדשות, על עושר ותפארת. הנסיכים והריבונים, שהתאספו גם הם בארץ ישראל, קיוו לכבוש ערים ומדינות חדשות. הסוחרים ציפו לרכוש סחורות מזרחיות יקרות ולהתעשר מהן במהירות. פשוטי העם מיהרו לירושלים כדי להיפטר ממצוקותיהם הרגילות - עוני וסחטנות מאדונים. הם רצו להתחיל חיים חדשיםבארץ הקודש.

4. בעזרת המפה (עמ' 110 – 111) שמות את רכושם של הצלבנים במזרח התיכון ומתארים את מיקומם.

בתום מסע הצלב הראשון נוסדו במזרח התיכון ארבע מדינות נוצריות: מחוז אדסה, נסיכות אנטיוכיה, ממלכת ירושלים ומחוז טריפולי.

המדינות הצלבניות כיסו לחלוטין את השטח שדרכו אירופה סחרה עם הודו וסין באותה תקופה, מבלי לכבוש אף טריטוריה נוספת. מצרים מצאה את עצמה מנותקת מהמסחר הזה. משלוח סחורות לאירופה בצורה החסכונית ביותר מבגדד, תוך עקיפת המדינות הצלבניות, הפך לבלתי אפשרי. כך, הצלבנים רכשו משהו כמו מונופול ב מהסוג הזהסַחַר. נוצרו תנאים לפיתוח נתיבי סחר חדשים בין אירופה לסין למשל, כמו המסלול לאורך הוולגה עם ההעברה לנהרות הזורמים לאים הבלטי ותוואי הוולגה-דון.

2. זמן לכישלון.

על ידי שימוש ב חומרים נוספיםספר לנו על אחד ממסעי הצלב של המאות ה-11-13. והמשתתפים המוכתרים שלהם.

מסע הצלב השלישי הוא המערכה השלישית של נוסעי הצלב לארץ הקודש במטרה לגרש ממנה את הכופרים. הוא אורגן על ידי האפיפיור גרגוריוס השמיני. מסע הצלב השלישי החל בשנת 1189 והסתיים ארבע שנים לאחר מכן.

בתגובה למסעות הצלב הכריזו המוסלמים על מלחמת קודש - ג'יהאד בהנהגת צלאח א-דין. בשנת 1187 הטיל צבאו הענק של צלאח א-דין מצור על העיר הקדושה ביותר בארץ ישראל כולה, ירושלים. חיל המצב של העיר היה קטן, וצבאו של צלאח א-דין עלה במספרם עשרות מונים. לאחר מצור קצר נכנעו הצלבנים והורשו לעזוב את העיר בשלווה. ירושלים שוב הייתה בידיים מוסלמיות. כנסיה קתוליתהיה ממורמר מאובדן עיר הקודש והכריז על מסע הצלב השלישי.

בסך הכל, ארבעה מהמלכים החזקים של מערב אירופה השתתפו במסע הצלב השלישי נגד הכופרים: קיסר הרומאים הקדושה פרידריך ברברוסה, המלך האנגלי ריצ'רד לב הארי, הדוכס האוסטרי לאופולד החמישי והמלך הצרפתי פיליפ השני אוגוסטוס.

יש מידע על מספר החיילים הצלבנים. מקורות אומרים כי בתחילה צבאו של ריצ'רד לב הארי מנה כ-8 אלף לוחמים מאומנים היטב. צבאו של המלך הצרפתי היה קטן - רק 2,000 חיילים. עם זאת, הקיסר פרדריק ברברוסה הוביל צבא ענק של 100 אלף חיילים מכל רחבי האימפריה.

הצבא הגרמני הצליח לתקן את המצב בארץ הקודש. צבא זה יספיק כדי להיפטר ממנו לחלוטין מנוכחותם של מוסלמים. אבל קרה אירוע נורא: הקיסר טבע בנהר, ולאחר מכן חזרו חלק מהחיילים לאירופה, ורק חלק קטן ממנו הגיע לארץ הקודש, אך מספרם הקטן לא השפיע בשום צורה על תוצאות המערכה .

נוצרים ניסו לכבוש את עכו במשך זמן רב, אך לא הצליחו, שכן הגנת העיר הייתה תמיד חזקה, וכדי לכבוש אותה היו זקוקים לנשק מצור, שהצלבנים לא יכלו להרשות לעצמם עדיין בגלל היעדר פיגומים. בנוסף, נוצרים בעבר תקפו את עכו רק בכוח קטן ומעולם לא התאחדו לצבא אחד.

כאשר נחתו מלוכי אירופה על חופי עכו ב-1191, המצב עלול להשתנות באופן קיצוני. אבל גם כאן התעוררו קשיים: איבה פרצה בין המלך הצרפתי והאנגלי, הסיבה לכך הייתה הן עוינות אישית והן המצב עם כיבוש קפריסין. ריצ'רד כבש את קפריסין במו ידיו וסירב לחלוק אותה עם הצרפתים, שכן האמנה קבעה חלוקת שטחים שנכבשו רק בין מוסלמים. מסיבות אלו לא יכלו שני הצבאות להתאחד.

אך למרות זאת, עכו עדיין הייתה נצורה. הצלבנים לא אפשרו למוסלמים לשלוח אספקה ​​לעיר, ובשל כך התדלדלו מאוד כוחות המגינים. תחת איום ברעב, החל חיל המצב של עכו לחשוב על מסירת העיר לידי הצלבנים. ולבסוף, ב-12 ביולי באותה שנה, ויתרו המוסלמים על העיר. בזמן המצור על עכו נוסד המסדר הטבטוני, שהיה אמור לסייע לראשונה לגרמנים העניים.

לאחר כיבוש עכו התגברו חילוקי הדעות בין המלכים עוד יותר, הכל הגיע למצב שהמלך הצרפתי וצבאו עזבו את עכו וחזרו לצרפת. כך, ריצ'רד לב הארי נותר לבדו עם צבאו הענק של צלאח א-דין.

לאחר כיבוש עכו עברו ריצ'רד וצבאו לעיר המוסלמית ארפוס. במהלך המערכה הוא הותקף על ידי צבא מוסלמי. הכופרים הרעיפו חיצים על הצלבנים. אחר כך בנה ריצ'רד את חייליו בצורה כזו שהפרשים הוצבו במרכז, והחי"ר עם מגנים גדולים נבנה סביבו, ויצר מעין "קופסאות". בעזרת מערך קרב כזה, צעדו הצלבנים קדימה, תוך התעלמות מהקשתים המוסלמים. אבל האבירים ההוספיטלרים לא יכלו לעמוד בזה ויצאו להתקפה ריצ'רד הצליח לחכות רגע, והוא הורה לכל הכוחות לצאת למתקפה מכרעת, שהסתיימה בניצחון של הצלבנים.

לאחר הניצחון נע הצבא הצלבני לעבר ירושלים. הצלבנים חצו את המדבר, ולאחר מכן היו מותשים קשות. לאחר שהתקרבו לעיר, לא נותר לצלבנים כוח למצור על ירושלים. ואז הזמין צלאח א-דין את הצלבנים לעזוב ללא קרב אם יעזבו את ירושלים. ריצ'רד נסוג לעכו ושם הוציא להורג כמה אלפי אזרחים ממוצא ערבי, צלאח א-דין הגיב בעין.

מסע הצלב השלישי התקרב לסיומו. ריצ'רד לא רצה לחזור לירושלים, אבל תמיד הייתה סיבה לחזור לעכו. כאשר המלך הצרפתי תכנן להשתלט על אדמות אנגליה, אז נשלטה על ידי אחיו של ריצ'רד ג'ון, ריצ'רד עשה שביתת נשק עם צלאח א-דין והחליט לחזור כדי להציל את כתרו. בשנת 1192 עזב ריצ'רד את ארץ הקודש ומסע הצלב השלישי הגיע לסיומו.

בזמן שחזר הביתה, ריצ'רד נתפס על ידי ליאופולד החמישי ונכלא לשנתיים. ריצ'רד יצא מהשבי רק לאחר שאנגליה שילמה כופר של 23 טון כסף.

מסע הצלב השלישי הסתיים בתבוסה מוחלטת של הצלבנים, למרות שהם הצליחו בתחילה לזכות במספר ניצחונות. הניצחונות של ריצ'רד לא הביאו בסופו של דבר לתוצאות. לא ניתן היה להחזיר את ירושלים לרשות הקתולית, ועכו נכנעה לאחר שריצ'רד עזב. לאחר סיום מסע הצלב נותרו לצלבנים רק רצועת חוף צרה.

המערכה הסתיימה במותו של הקיסר הרומאי הקדוש פרידריך ברברוסה. כוחו של ריצ'רד התערער וכל אנגליה הייתה בסכנה. חילוקי הדעות עם צרפת גברו, וריצ'רד עצמו נלכד, בגינה פדה אותו אנגליה ובכך ספגה הפסדים כלכליים. ריצ'רד.

המוסלמים חיזקו בכך את מעמדם בארץ הקודש, ואישיותו של צלאח א-דין הפכה לכת לאחר הניצחון על הצלבנים, הצטרפו אליו מוסלמים רבים והיו מוכנים לפלישה חדשה של הצלבנים.

3. גורל ביזנטיון.

מדוע במהלך מסע הצלב הרביעי הביסו האבירים את קונסטנטינופול באכזריות לא פחותה מירושלים וערים אחרות בארצות המוסלמיות?

כי בזמן הזה כבר היה פיצול בכנסייה הנוצרית לאורתודוכסית וקתולית. האפיפיור והפטריארך הביזנטי רבו וקיללו זה את זה. כתוצאה מכך החלו הצלבנים להתייחס לביזנטים כאל כופרים, ולכן שדדו והרסו את עריהם, כמו ערים בארצות המוסלמים.

4. לא רק פלסטין.

כיצד השפיעו מסעות הצלב במרכז ומזרח אירופה על התפתחותו של אזור זה?

בהגיעם לאדמות מרכז ומזרח אירופה, ייסדו בה הצלבנים את טירותיהם ונכנסו למאבק ארוך ועקוב מדם עם האוכלוסייה המקומית (בלטים, ליבונים, אסטונים ועוד), והמירו אותם מפגניות לנצרות. כתוצאה מכך, עד המאה ה-13. כל העמים הללו הפכו לנוצרים.

5. בארץ ג'יימס הקדוש.

בעזרת המפה (עמ' 237), שמות את שלבי הרקונקיסטה. מתי הלך כיבוש האדמות מהמורים לאט יותר, ומתי הוא הלך מהר יותר?

שלבי הרקונקיסטה:

VIII - סוף המאה XI

סוף י"א - תחילת י"ג

סוף XIII – סוף XV

הכיבוש מחדש התנהל מהר ביותר מתחילת הכיבושים ועד סוף המאה ה-11. במהלך המאות ה-12 וה-13, חלקים שווים בערך נכבשו מחדש.

6. סוף עידן מסעי הצלב.

איזו השפעה הייתה למסעי הצלב על תושבי אירופה? איזו משמעות הייתה להם עבור העולם המוסלמי?

בזכות מסעי הצלב הכירו האירופאים צמחים שימושיים שהיו חדשים להם - כוסמת, אבטיחים, משמשים, לימונים. יוקרה מזרחית והיכולת לסדר יפה את חייהם הדהימו את האירופים לא פחות מאשר גסות הרוח וחוסר היומרה שלהם הדהימו את המוסלמים. אירופאים שחיו במזרח התרגלו למאכלים משובחים, ללבוש מעודן ולבתים נוחים. הם אפילו למדו לבקר לעתים קרובות במרחצאות, דבר שלא היה אופייני כלל לאבירים קודם לכן. כל ההרגלים החדשים הללו חדרו בהדרגה לאירופה. לבסוף, בתרגומים לערבית גילו לראשונה מדענים אירופאים את יצירותיהם של הגדולים פילוסופים יוונים עתיקיםאריסטו ואפלטון

כתוצאה ממסעי הצלב איבדו המוסלמים את סובלנותם הדתית לשעבר. החברה נעשתה נוקשה ושמרנית יותר אפילו ביחס לנושאים רחוקים מדת כמו מדע ואמנות.

שאלות בסוף הפסקה:

2. חשבו כמה מאות שנים נמשך עידן מסעי הצלב. מה הוכיח את סופו?

מסע הצלב הראשון החל בשנת 1096 והסתיים לאחר מכן שחרור מוחלטפרלני אסיה מהנוצרים ב-1291. המשמעות היא שמסעי הצלב נמשכו כ-3 מאות שנים.

שאלות לחומר נוסף.

מדוע לדעתך המסדרים האבירים היו מובחנים במיוחד ביעילות הלחימה הגבוהה שלהם?

כי מטרת המסדרים האבירים הייתה להגן לא רק על מדינה נפרדת, אלא על כל הנוצרים, כמו גם להרחיב את השפעתה של הכנסייה.

1. באילו מילים האפיפיור משתמש כדי לתאר את ארץ הקודש?

האפיפיור מכנה את ארץ הקודש גן העדן השני, הארץ שישוע הנציח עם קבורתו.

2. למי מתכוון האפיפיור כשהוא מדבר על "הגוים שאינם יודעים את ה'"? מה הוא מבטיח למי שעונה לקריאתו? איזו משמעות הייתה להבטחה כזו עבור בני דורו?

"אנשים שאינם מכירים את המשיח" כולם לא נוצרים, במקרה הזה האפיפיור מתכוון למוסלמים.

האפיפיור מבטיח את כפרת כל החטאים לכל מי שנענה לקריאתו. עבור בני דורו הייתה להבטחה כזו חשיבות רבה, שכן היא דיברה על הצלת נשמתו האלמותית של האדם.

1. השוו את שני התיאורים. מה המשותף ביניהם ובמה הם שונים זה מזה?

שני הסיפורים מספרים על לכידת קונסטנטינופול ועל העושר העצום שהיה מאוחסן בה. אבל במקרה הראשון מדברים על הנטילה כאקט של התחסדות וכיבוש חוקי של עושר עצום, ובמקרה השני, כטרגדיה הגדולה ביותר, כאשר קודשים נוצרים חוללו.

2. מדוע שני עדים כותבים אחרת על אותו אירוע?

כי אחד מהם הוא כובש, והשני הוא תושב מקומי שנכבש.

מדינות צלבניות

בין 1098 ל-1109 הצלבנים ייסדו ארבע מדינות במזרח הים התיכון: מחוז אדסה (מחוז אדסה), נסיכות אנטיוכיה (נסיכות אנטיוכיה), ממלכת ירושלים ומחוז טריפולי.

מלך ירושלים נחשב לראשון מבין שליטי שאר המדינות הלטיניות, אך למעשה לא היו לו יתרונות על פני שלושת הריבונים האחרים. שליטי טריפולי, אנטיוכיה ואדסה היו דה פקטו בלתי תלויים בממלכת ירושלים. בגדול, אפילו לא ניתן היה לקרוא להם הווסלים שלו, למרות שהם נשבעו וסל (הומאז') למלך. למעשה, מלך ירושלים היה יותר ראש נומינלי של קונפדרציה של מדינות צלבניות: בארצותיהם, לנסיכי אנטיוכיה, לרוזני טריפולי ואדסה היה אותו כוח כמו שהיה ל"סוזריין" שלהם בממלכת ירושלים. .

בהתאם למסדרים מימי הביניים, מדינות הפיאודליות הללו חולקו ליחידות אמונים קטנות יותר - ברוניות; אלה האחרונים, בתורם, פוצלו לקטנים עוד יותר - לילות אבירים, או לילות, וכן הלאה.

גם המצב עם נתיני השליטים הללו היה ראוי לציון. הנה מה שכותבת החוקרת הרוסית המפורסמת אולגה דוביאש-רוז'דסטבנסקאיה ביצירתה "עידן מסעי הצלב": "למעט מספר קטן של משפחות התאקלמות, אוכלוסיית פלסטין הייתה תנודתית וניתנת לשינוי. עד סוף המאה ה-12. ובחלקו עוד במאה ה-13. תושבים חדשים נהרו לכאן, נסחפים בהשראה דתית, הרצון לסדר את גורלם או הצמא להרפתקה. הגל ההפוך נשא את המרוצים או המאוכזבים לאירופה. עם האוכלוסייה המתחדשת ללא הרף, התחדשו המוסר, המושגים וההרגלים; השינויים שחלו על אדמת אירופה נקלטו באדמה המזרחית".

מחוז אדסה (צפון-מערב מסופוטמיה). לפני הופעת הצלבנים התקיימה הנסיכות הארמנית אדסה בין נהרות החידקל והפרת. בשנת 1031 הפכה אדסה לחלק מהאימפריה הביזנטית, ובשנת 1071, לאחר תבוסת הכוחות הביזנטים במנצ'יקרט, מצאה עצמה אדסה מנותקת משטח האימפריה בפלישה. אסיה הקטנהסלג'וקים. במקביל נותר בעיר הממשל הביזנטי בראשות דוקה. הבסיס לכלכלת אדסה היה סחר בקרוואנים.

בסוף המאה ה-11. אדסה נשלטת על ידי קורופאלאט? טורוס, הצליח להשיג אוטונומיה. עם זאת, מעמדה של הנסיכות היה רעוע ביותר, מה שדרש או בעל ברית חזק או פטרון רב עוצמה. בתקופה קשה זו, אחיו הצעיר של גודפרי מבולון, בולדווין מבולון, מופיע באזור הפרת עם אביריו. מתיו מאדסה בכרונוגרפיה שלו מתאר את האירועים האלה באופן הבא:

"בא רוזן אחד בשם בולדווין ועם מאה פרשים לקח עיר בשם טילבשאר. לאחר שנודע על כך, הנסיך הרומי טורוס, שהיה בעיר אדסה, שמח מאוד. הוא פנה אל רוזן הפרנקים בטילבשאר בקריאה לבוא לעזרה נגד אויביו, שכן הוא נלחץ על ידי אמירים שכנים. הרוזן בולדווין הגיע לאדסה עם שישים פרשים. קהל העיר יצא לקראתו והביא אותו לעיר בשמחה רבה. כל המאמינים שמחו. קורופאלאט טורוס סיכם אהבה וברית גדולה עם הרוזן, והעניק לו מתנות רבות".

ת'רוס מאדסה, כנראה בלחץ של 12 אישח'נים - נציגי האליטה העירונית, לא רק מזמין את בולדווין לעיר, אלא גם מאמץ אותו עד מהרה, חולק עמו את הכוח.

באשר לאירועים נוספים, הבה נתן שוב את הדיבור למתיו מאדסה:

"לאחר שהרוזן בולדווין הגיע לאדסה, אנשים ערמומיים וזדוניים התקשרו עם הרוזן להרוג את קורופאלאט טורוס. זה לא התאים לת'רוס, שהראה כל כך הרבה יתרונות [לעיר], שכן בזכות תבונתו וחוכמתו, כושר ההמצאה המיומנות והאומץ הרב שלו, אדסה נחלצה מעמדת יובל ומשרתם של החמדנים והאכזרים. שבט ערבים. בימים אלה ארבעים איש נכנסו ביניהם לקנוניה יהודית. בלילה הם הלכו אל הרוזן בולדווין, אחיו של הדוכס גודפרי, ועירבו [אותו] בכוונותיהם הרעות והבטיחו לתת לו את אדסה. האחרונים אישרו את כוונתם הרעה. הם גם עירבו את הנסיך הארמני קונסטנטינוס [בעניין זה] ובשבוע החמישי של התענית הם עוררו את כל ההמון בעיר נגד קורופאלאט טורוס. ביום ראשון הרסו את בתי כל האצילים שלו, כבשו את המבצר העליון, ביום שני תקפו את המבצר התחתון שבו היה [תורוס] וערכו בו קרב עז. בהיותו במצב חסר סיכוי, ביקש מהם [טורוס] להישבע שלא יגעו בו, והבטיח למסור להם את המבצר והעיר ולפרוש עם אשתו לעיר סמוסטה. הוא נתן להם את הצלבים הקדושים [של המנזרים] ואראג ומקנוטס, עליהם נשבע הרוזן בכנסיית השליחים שלא יגע בו. הוא גם נשבע בשם המלאכים, המלאכים, הנביאים, השליחים הקדושים, האבות הקדושים, צבא כל האנוסים; תורוס שלח את [הטקסט] של השבועה הזו בכתב אל הרוזן, אשר נשבע בכל הקדושים, ולאחר מכן מסר לו תורוס את המבצר. בולדווין וכל אצילי העיר נכנסו למבצר. ביום שלישי, חג ארבעים הקדושים הקדושים, תקפו תושבי העיר באכזריות את [טורוס], השליכו אותו מהחומה [של המבצר] בחרבות ובאלות לתוך קהל עצום, שכולם תקפו אותו כאחד, הנחילו לו מכות רבות. בחרבות, והרגו אותו במוות כואב. הם חטאו חטא גדול לפני אלוהים. הם קשרו את רגליו בחבל וגררו אותו בבושה ברחבי כיכר העיר. ביום זה הם הפכו לפורעי שבועה. ואחרי זה נתנו את אדסה לבולדווין."

במרץ 1098 הכריז בולדווין על עצמו כרוזן אדסה והכניע את מרבית הערים והמבצרים של אושרואן, ובכך יצר את הראשונה מבין ארבע מדינות לטיניות במזרח. מחוז אדסה היה נעול ליבשה וגובל במערב בנסיכות אנטיוכיה ובממלכת קיליקיה, בצפון ובדרום במדינה הסלג'וקית. המחוז היה מיושב על ידי ארמנים נוצרים והיוונים האורתודוקסים והמוסלמים היו נחותים מהם באופן משמעותי. בשנת 1100, לאחר מותו של גודפרי מבולון, ירש שליט אדסה, בולדווין מבולון, את התואר שליט ממלכת ירושלים. אדסה עברה אליו בת דודה– בולדווין דה בורק (בולדווין השני). בסך הכל, חמישה שליטים ושני יורש עצר הצליחו לשבת על כס המלכות של אדסה.

ג'וסלין השלישי הפך לרוזן האחרון של אדסה. בשנת 1144, תוך ניצול היעדרותו של ג'וסלין, זנג'י (כינוי של המפקד הסלג'וקי המפורסם עמאד א-דין, 1084–1145) כבש את העיר לאחר חודש של מצור. הוא מנע את הזרמת אדסה, הוא נתן את הכנסיות הלטיניות לנוצרים מהמזרח. ב-15 בספטמבר 1146 נהרג זנגי במהלך המצור על המצודה הסורית, ובאותה שנה מרדו הארמנים והאירופים שנותרו באדסה. העיר נכבשה על ידי נור א-דין, בנו של זנגי, הארמנים גורשו או נהרגו, ומחוז אדסה חדל להתקיים.

נסיכות אנטיוכיה (צפון סוריה). המדינה הצלבנית השנייה המבוססת ביותר הייתה ממוקמת בחוף הצפון מזרחי הים התיכוןוגבל באדסה, טריפולי, הממלכה הקיליקית ומדינת הסלג'וק.

באוקטובר 1097, "הצליינים" כיתרו על אנטיוכיה. נוצרים רבים חיו בעיר - ארמנים וסורים. אנטיוכיה הייתה אחד המעוזים החזקים ביותר בים התיכון: העיר הייתה מוקפת בחומה חזקה עם 450 מגדלים, שאורכם עלה על 10 קילומטרים. עובי הקיר היה כזה שארבעה סוסים יכלו לרכוב לאורכו בקלות. בפנים, מאחורי החומה, הייתה המצודה עצמה, שחומותיה, באורך של יותר מ-400 מטרים, התנשאו מעל העיר.

המצור הלא מוצלח נמשך שבעה חודשים. רעב ומריבה התיישבו בין הצלבנים: קח את אנטיוכיה רק כוח צבאיזה לא נראה אפשרי. "בזמן שהוא היה מצור על ידינו", דיווח אחד ממנהיגי מסע הצלב הראשון, בוהמונד, נסיך טרנטום, לאורבן השני במכתב מ-11 בספטמבר 1098, "סבלנו אסונות רבים מהקרבות [שהתרחשו] ליד העיר עם הטורקים והעובדי האלילים, שלעתים קרובות תקפו אותנו במספרים גדולים, כך שבקושי נוכל לומר שהם עצמם היו נצורים למדי על ידי אלה שנכלאו באנטיוכיה. בסופו של דבר... אני, בוהמונד, הגעתי להסכם עם טורקי אחד שבגד לי בעיר הזאת”.

כתוצאה מהבגידה, אנטיוכיה נלקחה, נשדדה והתושבים שאינם נוצרים נטבחו. הייאוש של המוסלמים היה גדול פי כמה משום שאנטיוכיה נפלה רק יומיים לפני הגעתו של צבאו הענק של אמיר מוסול קרבוגי, שנחלץ לעזרה.

לאחר מחלוקת קצרה בין מנהיגי הצלבנים, נמסרה העיר לרשות בוהמונד. נוצרה המדינה השנייה של הצלבנים - נסיכות אנטיוכיה.

בטרם הספיקו הצלבנים להתחזק כראוי, ב-5 ביוני 1098, החל המצור השני על אנטיוכיה. הצבא המוסלמי המתקרב חסם לחלוטין את העיר. עמדת המגינים הפכה קריטית, והחל רעב. ואז, לפי דברי הימים, קרה נס. פרובנס פייר ברתלמי דיווח שיש לו חזון - היה צורך להתחיל בחפירות במקדש פטרוס הקדוש. הם האמינו לו, החלו לחפור, ועד מהרה, ב-14 ביוני 1098, הם מצאו שריד - החנית שבה נפצע ישוע המשיח בעת שנצלב על הצלב. הממצא נתן השראה לצלבנים. ב-28 ביוני ערך הצבא הפרנקי גיחה מנצחת מהמבצר. האויב הובס, גביעים עשירים נתפסו - אספקה ​​לצבא האמיר קרבוגה.

צלבנים בשריד הקדוש שנמצא - הצלב שעליו נצלב ישו. האמן גוסטב דורה

למרות התייצבות המצב, עמדתה של נסיכות אנטיוכיה הייתה קשה: ממזרח היא אוימה על ידי אמירות חלב, ובצפון על ידי ביזנטיון, שניסתה להחזיר את אנטיוכיה. הנסיכים האנטיוכיים גירשו את הביזנטים וכבשו אדמות מעבר לנהר האורונטס, וגם הטילו הוקרה על שכניהם - חלב, שיזאר, חמה וחומס. ב-1118 הם אף הטילו הסכם שלילי על האמיר של חלב, שהעניק לפרנקים, בתמורה לתשלום, זכות מועדפת ללוות ולהגן על שיירות עם עולי רגל העוברים מחאלב למכה.

ההיסטוריה של נסיכות אנטיוכיה היא היסטוריה של מאבק מתמיד על הקיום, היסטוריה של פשרות דיפלומטיות, בריתות שושלות, מאבק גלוי על כס המלכות בין היורשים, עימות מזוין עם ביזנטיון והסלג'וקים.

באמצע המאה ה-13. על סוריה פרץ סכסוך בין הממלוכים, ששלטו אז במצרים, לבין המונגולים. שליטי נסיכות אנטיוכיה הניחו את הימוריהם על המונגולים, אף כרתו איתם ברית ווסאלית ו... הפסידו. נסיכות אנטיוכיה הפסיקה להתקיים ב-1268, ונכנעה לכוחותיו של הסולטן הממלוכי בייבארס.

ממלכת ירושלים (דרום סוריה ופלסטין). בתחילה כללה המדינה החדשה, בנוסף לירושלים, רק את יפו ובית לחם עם מחוזות בהמשך היא כללה את חיפה, קיסריה, עכו, צידון, ביירות וצור.

לאחר כיבוש העיר על ידי הצלבנים ושחרור הקבר, נבחר ראש מסע הצלב הראשון, גודפרי מבויון, לראש ממלכת ירושלים. נכון, גוטפריד סירב בתוקף להיות מוכתר, והכריז שהוא לא רוצה לענוד כתר ארצי שבו ישוע המשיח הוכתר בכתר קוצים. לכן, המלך הראשון של ירושלים היה רק ​​מלך דה פקטו, אבל דה יורה הוא נשא את התואר "מגן הקבר". עם זאת, זה לא נמשך זמן רב - גודפרי מבולון מת שנה לאחר כיבוש ירושלים, ואחיו הצעיר ויורשו בולדווין מבולון (באותו זמן כבר בולדווין מאדסה) קיבל את התואר "מלך ירושלים".

בולדווין הראשון, שבאותו זמן כבר יצר את מחוז אדסה, לא ביזה את המוניטין שלו והפך למלך. הוא הרחיב משמעותית את השטח, כבש את ערי החוף עכו, ביירות וצידון, ותחתיו, בכלל, נוצרו כל המאפיינים של המלוכה המאוד לא טיפוסית הזו.

כך מתאר החוקר הסובייטי המפורסם מ' זבורוב את המכשיר שלו:

"בממלכת ירושלים היו ארבע נחלות גדולות: בצפון ארץ ישראל - נסיכות הגליל (שמרכזה בטבריה), במערב - אדנות סיידה [צידון], קיסריה וביסאן, וכן מחוז יפו ואסקלון (היא נכבשה ממצרים ב-1153), בדרום - השלטון של קראק דה מונטריאול וסנט-אברהם. אדוני התחומים הללו נחשבו לווסלים ישירים של הכתר. לכל אחד מהם היו וסאלים משלו בדמותם של שליטים קטנים יותר, שקיבלו מהם את אחוזותיהם (החזקות) כאחזקות בירושה: הוואסל של רוזן יפו ואסקלון היה אדון רמלה וכו'.

הייחודיות של השירות הווסאלי הזה היה שבניגוד לאירופה, לאדון הייתה הזכות לדרוש את מימושו לא למספר מצומצם של ימים, אלא לאורך כל השנה - בשל העובדה שהממלכה ניהלה מלחמות רצופות בעצם, כל אביר צריך בכל עת היה מוכן לצאת למסע בפקודת המלך.

עם זאת, זה לא הספיק - מאפיין נוסף של המדינות הלטיניות היה היעדרה הווירטואלי של אוכלוסיית איכרים נוצרית. בניגוד למונרכיות אירופיות, שהבסיס הכלכלי והמנהלי שלהן היו כפרי איכרים, המדינות הצלבניות החדשות שנוצרו התבססו על ערים ומבצרים, שבהם התרכזו האירופים. אוכלוסיית האיכרים נותרה מוסלמית כמעט אך ורק, והחיים באזורים הכפריים השתנו מעט. ולמרות שראש הכפר - ראיס - נחשב נתין של איזה אביר שהוענקה לו אדמה זו, השליט התגורר בדרך כלל אי ​​שם בעיר, מבלי להתערב בשום דבר במיוחד. איכרים מוסלמים שילמו מסים, סיפקו מזון, אך מסיבות ברורות היו פטורים שירות צבאי. גם איטלקים רבים שהתיישבו בערי החוף לא נדרשו לשרת.

בשל כך, חוותה ממלכת ירושלים מחסור כרוני בכוח צבאי - צבא הממלכה, שגויס מהפרנקים המתגוררים בערים, היה תמיד קטן מאוד, ואת הגירעון הזה לא תמיד מכוסה חיילים מ. פקודות אביריםואבירים המגיעים מאירופה. למלכי ירושלים מעולם לא היו יותר מ-600 אבירים רכובים, וההרכב המשתנה של הצלבנים והקרבות הפנימית המתמדת בין מנהיגיהם הקשו על ההגנה על ארץ הקודש.

בשל העובדה שרוב הברונים המשפיעים כלל לא ישבו באחוזותיהם, אלא התגוררו דרך קבע בירושלים, השפעתם על המלך הייתה חזקה הרבה יותר בהשוואה לאירופה. הכוח המלכותי הוגבל מאוד על ידי "האסיפה הגבוהה" - מועצה המורכבת מבישופים וברונים בעלי השפעה, שהייתה אחת הצורות המוקדמות של הפרלמנט. הם אלה שבחרו במלך, החליטו בסוגיות של מתן כסף, התחלת פעולות צבאיות וכדומה. בנוסף לאלו המנהליות, היו גם הגבלות משפטיות - מערכת חוקים שנקראת "עומדי ירושלים", קוד המשפט הפיאודלי של המדינות הצלבניות.

דה פקטו, המלך היה צריך לתאם את כל פעולותיו עם סגני הכתר ולא הייתה לו זכות לקבל החלטות ללא הסכמתם. הדברים הגיעו לכדי מגוחך – בולדווין הראשון נאלץ פעם לבטל פקודה לנקות את רחובות ירושלים, כי היא ניתנה ללא הסכמת הברונים.

באופן כללי, אין זה מקרי שההיסטוריון הצרפתי מוריס גרנקלוד הגדיר את המערכת הפוליטית של ממלכת ירושלים כך: "רפובליקה פיאודלית מוזרה בראשות מלך שהתקיים רק במידה והפירמידה הפיאודלית הייתה זקוקה לפסגה".

קרב ארסוף. האמן גוסטב דורה

הכנסייה מילאה את התפקיד החשוב ביותר במדינה הצלבנית. חמש ארכיבישופים ותשע בישופים נוצרו בממלכת ירושלים. הרכוש הקודם הועברו אליהם הכנסייה האורתודוקסיתפטריארכיות ירושלים ואנטיוכיה, בנוסף, ייסדו הצלבנים בעצמם מנזרים רבים (מנזר ציון, מנזר מריה הקדושה בעמק יהושפט ועוד). נכסי הכנסייה היו פטורים ממיסים. בנוסף לחובות הרגילות, האדונים הפיאודליים של הכנסייה אספו "מעשרות" מתחומיהם. מעניין שהארכיבישופים והבישופים, כמו הברונים, נאלצו להציב גזרות צבאיות בפקודת המלך, ובנוסף לכך: המלכים דרשו מהאבות הירושלמיים 500 חיילים ו-150 מהארכיבישופים של נצרת, צור ו. קיסריה.

אחרי כיבוש ירושלים על ידי צלאח א-דין? 2 באוקטובר 1187 (אסקלון, טבריה, צידון, ביירות ועוד כמה נקודות אבדו על ידי הצלבנים עוד קודם לכן) ממלכת ירושלים למעשה מפסיקה להתקיים. אמנם, ב-1191 כבשו הצלבנים את נמל עכו, שהפך לבירת הממלכה, אבל רצועת החוף הצרה הזו מצור ליפו הייתה כל מה שנותר מהמדינה העצומה של פעם. ובדיוק מאה שנים מאוחר יותר, בשנת 1291, כבשו הממלוכים, בראשות הסולטן אל-אשרף חליל, את עכו, והנוצרים הנותרים פונו לקפריסין. זה יהיה הסוף של המדינות הצלבניות.

מחוז טריפולי (מערב סוריה). השכנות הגובלות בטריפולי היו אנטיוכיה, ממלכת ירושלים והמדינה הסלג'וקית. במזרח היה המחוז מוקף בהרים - רכסי אנסריה ולבנון. רכס ההרים סיפק הגנה אמינה, אך בצד חומס המחוז היה פתוח לחלוטין.

המסורת מכנה את מייסד המחוז כריימונד מטולוז, שמת במהלך המצור על טריפולי ב-1105, לפני שקיבל כוח אמיתי על העיר. הרוזן הראשון ששלט באמת של טריפולי היה רוזן סרדני, גיום ג'ורדן, אחיינו של ריימונד מטולוז. בזמן שבו הכריז ויליאם ג'ורדן על עצמו כרוזן של טריפולי, המחוז כלל את הערים טורטוסה (טרטוס) וג'בייל, והעיר טריפולי הייתה בידי הסלג'וקים. ורק בקיץ 1109 הצליחו הצלבנים לכבוש את העיר בעזרת המלך בולדווין הראשון של ירושלים והצי הגנואי. גם גיום ג'ורדן וגם בנו הבכור של ריימונד, ברטרנד, שהצטרף לצלבנים ב-1108, השתתפו בהתקפה במהלך הקרב, גיום ג'ורדן נפצע.

בינתיים, ברטרנד מטולוז תבע את הירושה של אביו. התביעה הייתה אמורה להיפתר על ידי מלך ירושלים בולדווין הראשון, שהציע לחלק את המחוז לשני חלקים. בזמן שההליכים נמשכו, ויליאם ג'ורדן מת, וברטרנד מטולוז הפך לשליט הבלעדי של טריפולי.

טריפולי, שהיתה סמוכה בין אנטיוכיה לממלכת ירושלים, הייתה הנחלה הקטנה ביותר של הצלבנים במזרח התיכון והלכה בעקבות מדיניותה של מדינה חזקה כזו או אחרת, בעיקר נסיכות אנטיוכיה, שהמחוז היה תלוי בה במשך רובו. מההיסטוריה שלה. אף על פי כן, היא הייתה האחרונה שנפלה, לאחר שהתקיימה רבע מאה יותר משליטונו.

השליט האחרון של מחוז טריפולי הייתה לוסיה מטריפולי, בתו השנייה של בוהמונד השישי. המחוז חדל להתקיים ב-1289, ונכנע לסולטן המצרי קלאון אל-אלפי.

טקסט זה הוא קטע מבוא.

המטרה העיקרית של מסעי הצלב במזרח התיכון הייתה להגן על הקבר, אך נוסעי הצלב שכחו מהר מאוד את משימתם. לאחר שכבשו את ירושלים, הם הקימו מספר מדינות פיאודליות שהתקיימו בה במשך כמעט מאתיים שנה...

הגנה או הרחבה?

במהלך מסע הצלב הראשון קמו בלבנט 4 מדינות בזו אחר זו - ממלכת ירושלים, מחוז אדסה, נסיכות אנטיוכיה ומחוז טריפולי.

הצלבנים לא העזו לנוע עמוק יותר לתוך היבשת, שם היו מאוימים על ידי הטורקים הסלג'וקים, ולכן התצורות הממלכתיות נמצאו ברובן ברצועה צרה לאורך הים התיכון. הקמת מסדרים חדשים על ידי מתיישבים אירופים לוותה בדיכוי מסיבי של האוכלוסייה המקומית.

למרות כל ההבטחות על כוונות שלום, הצלבנים לא יכלו לעמוד בפיתוי לבזוז את הערים העשירות של המזרח התיכון. הכרוניקאי הערבי אבן אל-קלניסי מתאר את מעשיו של ריימונד מטולוז, שהוביל את צבאו למבצר החוף של ג'בייל (בעת העתיקה - ביבלוס):

"הם תקפו אותו, צררו עליו ונכנסו פנימה, והעניקו חיים לתושבי העיר. אך ברגע שהעיר הייתה בכוחם, הם פעלו בבוגדנות, ומשלא קיימו את ההבטחה להגן על העיר שנתנו קודם לכן, הם החלו לדכא את האוכלוסייה, לתפוס רכוש ואוצרות, להטיל עלבונות ולבצע פעולות תגמול. ."

כובשים מערביים דיכאו לא רק מוסלמים, אלא גם נוצרים מקומיים. אם תחת שלטון הסלג'וקים האוכלוסייה הנוצרית של האזור יכלה לקיים בחופשיות את הטקסים הדתיים שלה, כעת הם עמדו בפני חוסר הסובלנות של הכנסייה הקתולית.

חלק ניכר מהאוכלוסייה הערבית הושמד, והניצולים נאלצו לעזוב את בתיהם. מי שלא הצליח להימלט נמכר לעבדות. בשוק העבדים, עלות עבד אחד הייתה שווה לבזנט אחד, שהיה זול פי שלושה ממה ששילמו עבור סוס.

מחוז אדסה

המדינה הצלבנית הראשונה והגדולה במזרח הייתה מחוז אדסה. זה היה קיים מ-1098 עד 1146. בשל היעדר גישה לים, המחוז היה הפחות מאוכלס. מספר תושבי העיר אדסה לא עלה על 10,000 איש בשאר המדינה, למעט מבצרים, לא היו כמעט יישובים.

ערב הגעתם של הצלבנים, נסיכות אדסה עברה זמנים קשים, כשהיא מושא למחלוקת בין שליטי חלב, אנטיוכיה, סמוסטה וחיסן קאיפה. הנסיכות, שלא היה לה צבא חזק, הייתה זקוקה למגן אמין. בדמותו של בולדווין מפלנדריה ראתה האוכלוסייה הארמנית של אדסה את הפטרון העתידי של הנסיכות.

בלחץ מועצת אישחאנים הארמנים, שליט הנסיכות טורוס מאדסה מאמץ אביר על מנת לחלוק עמו את השלטון ולהבטיח את בטחון האדמות. עם זאת, עד מהרה נאלץ להצטער על בחירתו.

בולדווין תאב הכוח, בתמיכתם של אותם אישחאנים, ביצע הפיכה בנסיכות, וטורוס, שהתבצר במצודה, נשבע על שרידי קודש והבטיח יציאה ללא הפרעה למליטן. הבטחותיו של הצלבן היו חסרות ערך, והנסיך הארמני שבטח בו הוצא להורג.

בשבילי סיפור קצרמחוז אדסה חווה אירועים רבים, כולל סכסוכים פנימיים, יחסים קשים עם ביזנטיון ומדינות ערב השכנות. בסופו של דבר, המחוז המוחלש נפל תחת מתקפה של חיילי האטבק הסלג'וקי נור א-דין מחמוד.

נסיכות אנטיוכיה

נסיכות אנטיוכיה שכנה בחוף הצפון-מזרחי של הים התיכון (כיום שטח סוריה). ל המאה ה- XIIIאוכלוסיית הנסיכות הגיעה ל-30,000 אלף איש, שכללו בעיקר יוונים וארמנים אורתודוקסים היו מעט קהילות מוסלמיות מחוץ לעיר. מבין האירופים שהתיישבו באנטיוכיה, רובם הגיעו מנורמנדי ואיטליה.

כיבוש אנטיוכיה הושג על ידי הצלבנים בזיעה ודם. כפי שכתב אחד החיילים לאשתו: "לאורך כל החורף סבלנו למען אדוננו המשיח מכפור מוגזם וממטרים נוראים". ואז הגיעו מחלות ורעב למחנה הצלבנים. לוחמים נאלצו לאכול סוסים ואפילו, לפי כמה דיווחים, חברים מתים. רק לאחר 8 חודשי מצור, בזכות ערמומיות, נפתחו שערי העיר בפני הכובשים.

השליטים החדשים של אנטיוכיה נקטו במדיניות אגרסיבית למדי של סיפוח שטחים סמוכים לנסיכות. אז במשך זמן מה את בוהמונד הצלחתי ללכוד ערים ביזנטיותטרסוס ולטקיה. עם זאת, התרחבות נוספת לאדמות ביזנטיות הסתיימה עבור הצלבנים עם תבוסה והסכם דבול המשפיל (1108), לפיו נסיכות אנטיוכיה הכירה בעצמה כוואסל של ביזנטיון.

השליטה הביזנטית על אנטיוכיה נמשכה עד 1180. אך לאחר מותו של הקיסר הביזנטי מנואל הראשון קומננוס, התפרקה הברית שהגנה על אדמות אנטיוכיה מפני המוסלמים.

עם זאת, הודות לצי האיטלקי, אנטיוכיה הגנה על אדמותיה במשך זמן מה ואף הדפה את התקפת צלאח א-דין. עם זאת, בשנת 1268, הצלבנים לא היו מסוגלים להתנגד לשום דבר לכוחותיו של הסולטאן הממלוכי בייבארס.

ממלכת ירושלים

ההיסטוריה של ממלכת ירושלים מתחילה לאחר כיבוש עיר הקודש על ידי הצלבנים ב-1099. פורמלית, גם מדינות צלבניות אחרות במזרח היו כפופות לממלכת ירושלים, אך למעשה הייתה להן מידה מספקת של אוטונומיה.

עם זאת, ירושלים הפכה למרכז הציוויליזציה המערבית במזרח התיכון. עם מסע הצלב של המשמר האחורי, הופיע פטריארך לטיני בירושלים, וערי המדינות האיטלקיות פיזה, ונציה וגנואה קבעו שם את המונופול שלהן על המסחר.

בפרט, נוכחותם של סוחרים איטלקיים, כמו גם אדמותיה הבלתי פוריות של ארץ ישראל, שינו באופן קיצוני את כלכלת האזור - הדגש עבר מחקלאות למסחר.

האדונים הפיאודליים האירופים מהר מאוד הקימו סדר משלהם בממלכה. חוקים מקומיים - "עולי ירושלים", בפרט, הגבילו בחדות את זכויות המלך. בלי "החדר הגבוה" - אספה של אדונים פיאודליים גדולים - המלך לא יכול היה להעביר חוק אחד. יתרה מכך, במקרה של הפרה של זכויותיו של אדון פיאודלי כלשהו, ​​"החדר העליון" יכול בהחלט "לסרב למלך לשרת".

לכידת ירושלים על ידי הסולטן צלאח א-דין ב-1187 הייתה נקודת מפנה בהיסטוריה של הממלכה. לא מסע הצלב השלישי ולא חילוקי הדעות בין שליטי העיר המוסלמים הצליחו להחזיר לעצמם את הקרקע האבודה של האירופים. כשירושלים נפלה לידי הכוחות החווארזמיים המתקדמים ב-1244, זה סימן את סוף השלטון הנוצרי במזרח התיכון.

מחוז טריפולי

המדינה המזרחית האחרונה של הצלבנים הייתה מחוז טריפולי, שהתקיים בין 1105 ל-1289 (שנמצא בשטח לבנון המודרנית). מייסדה היה הרוזן ריימונד מטולוז. הוא לא הסתיר את העובדה שהוא נוסע לארץ הקודש כדי להשיג שם רכוש משלו.

כפוליטיקאי נבון, ריימונד גייס את תמיכת ביזנטיון, שבזכותה קיבל כל מיני עזרה - אוכל, חומר בנייה, זהב, פועלים. כל זה תמך באופן משמעותי בקנאותם של הפרובנסלים ביצירת מדינה משלהם.

קיומו של מחוז טריפולי הופסק בשנת 1289 על ידי הסולטן המצרי קילאוון אל-אלפי.