כינויים באולג הנבואי. א.ס. פושקין "שירו של אולג הנבואי": ניתוח השיר. ניתוח מבני של השיר
"שיר האולג הנבואי" נכתב על ידי פושקין בזמן פריחתו היצירתית, ב-1822. המשורר עבד על יצירת שיר לא ארוך במשך כמעט שנה שלמה, תוך שהוא פנה להיסטוריה המתוארת בכרך ה' של יצירותיו של קרמזין. שם מסופרת מחדש הביוגרפיה של אולג, נסיך קייב, שהגיע לקונסטנטינופול ותקע את המגן שלו בשערי העיר.
השיר ראה את האור לראשונה ב-1825: הוא פורסם ב"פרחים צפוניים", אלמנך בהוצאת דלוויג.
הנושא המרכזי של השיר
הנושא המרכזי שעליו, למעשה, העלילה מבוססת הוא נושא הקביעה מראש של הגורל וחופש הבחירה. למושג כללי זה יש גוונים מורכבים רבים הדורשים לימוד עקבי.
האירוע המרכזי, נקודת המפנה בחייו של אולג הנבואי, הוא פגישה עם קוסם שחוזה את מותו "מסוסו". נראה שהפרק הזה מפצל את כל קיומו של הנסיך לשני חלקים: אם קודם לכן הוא פעל בהתאם לרעיון העולם שלו, היה עסוק בענייני מדינה רגילים - למשל, הוא עמד "לנקום בכוזרים השוטים" - כעת הוא נאלץ להתחשב במידע שהתקבל. ואולג מקבל החלטה שנראית לו הנכונה היחידה: הוא נוטש את סוסו הנאמן, שהיה בן לוויה בקרבות רבים, ומשתנה לאחר.
זהו פרק בולט שבו פושקין, בגאונות האופיינית לו, מושך את תשומת ליבו של הקורא למספר אינסופי של פרטים קטנים ומשמעותיים. דמותו של אולג היא דמותו של אדם שלמרות מעמדו הגבוה, מאופיין ברגשות ורגשות רגילים לחלוטין. הוא לא רוצה למות בטרם עת, אבל למען ההגנה העצמית הוא נוקט בצעדים לא הכי נעימים לו. ברור שהוא אוהב את הסוס שלו, נותן פקודה לטפל בו בכל דרך אפשרית, הוא עצוב בגלל הצורך להיפרד מחברו הנאמן, אבל הרצון לחיות הרבה יותר חזק.
אמצעי הזהירות מתבררים כמיותרים: אולג מת, כצפוי, "מסוס": נחש זוחל מתוך הגולגולת של חיה שכבר מתה עוקץ את הנסיך ברגלו, והוא מת.
מסתתרת בזה אירוניה עדינה ומרירה: תחזיתו של המכשף מתגשמת כך או אחרת. אם אולג היה יודע איזה סוג מוות צפוי לו, איך הוא היה מתנהג אז? האם הוא יוותר על חברו? כיצד שינתה את חייו התחזית של המכשף (שביקש על ידו, אגב - לאסון שלו)? פושקין משאיר את השאלות הללו ללא מענה, ומשאיר את הקורא לחשוב עליהן בעצמו. יחד עם זאת, מה שמעניין הוא שהנסיך אולג בטקסט נקרא "נבואי" - בעל ידע, המסוגל לחזות באופן עצמאי את מהלך האירועים. מתקבל הרושם שתחזיתו של המכשף, שהנסיך לא הצליח לפענח, היא סוג של אירוניה של גורל הרע.
ניתוח מבני של השיר
לא בכדי היצירה נקראת "שיר". הוא שייך לקטגוריית הבלדות - שירים ליריים המבוססים על דמות היסטורית או אירוע. כדי לשחזר את האווירה המתאימה, פושקין משתמש במקצב המלודי של אמפיברך עם תבנית חריזה מורכבת (שילוב של צלב וסמוך) ובתים בקנה מידה גדול המורכב משישה פסוקים. ארכיאיזמים רבים מחזקים את תחושת ההיסטוריות וממקדים את תשומת הלב של הקורא בה. השיר מאופיין בעוצמה רגשית עמוקה.
כינויים רבים והשוואות יוצאות דופן יוצרים צמיגות מסוימת של הטקסט, הקורא כבר לא יכול לרפרף את השורות בעיניו, תמונות, הניזונות בנדיבות על ידי האנשה מקורית (פגיון ערמומי, למשל), ממש מופיעות מול העיניים. בנוסף, פושקין משתמש במבנים תחביריים מיושנים ומשנה את סדר המילים.
סיכום
"שיר האולג הנבואי" הוא יצירה בהירה, רבת פנים. המשורר מדבר על גזירת גורל והאם אפשר להימנע מגורל הרע, מדבר על הרצון האנושי להתנגד לגורל ועל הטעויות שנעשו בדרך למטרה זו. השאלות שהעלה פושקין על גורל, על חולשות אנושיות, על קורבנות בשם חייו של אדם חשובות, וכל קורא מוצא להן תשובות באופן עצמאי.
המטרה: להכיר לתלמידים את הבלדה של א.ש. "שיר האולג הנבואי" של פושקין, משווה אותו למקורות כרוניקה.
- נתח את הדמויות של הדמויות בבלדה, תוך התחשבות באינטראקציה של דמותו של אדם וגורלו, חשיפת תכונות הדימוי האמנותי והפואטי בבלדה של פושקין, והשוואה בינו לבין נרטיב הכרוניקה.
- לפתח מיומנויות בעבודה אנליטית עם טקסטים מגוונים וספרות עיון,
- לגבש קווים מנחים ערכיים אצל התלמידים, לטפח תחושת פטריוטיות והומניזם.
סוג שיעור: שיעור מחקר
FOPD – שיחה היוריסטית, עבודה בקבוצות, עבודה קולקטיבית, השלמת מטלות פרטנית על ידי תלמידים.
P.S.: מורה - תלמידים בני שיח
M.O: מילולי-חזותי, חיפוש חלקי, מחקר.
אמצעים: איורים לשיר מאת V. Vasnetsov, מפה - האימפריה הרומית המזרחית (ביזנטית) והסלאבים במאות 6–11, מילון ספרותי, ספרים מאת קרמזין, יצירות של א.ס. פושקין, טקסט הכרוניקה, פונוגרף כיתה ז' , מ"מ שיעור מצגת. ( נספח 1 ), טבלה "ניתוח השיר מאת א.ס. פושקין "שיר האולג הנבואי" ( נספח 2 ).
תיאוריה ספרותית: ז'אנר, כרוניקה, שיר, בלדה.
עבודת אוצר מילים:
- שדה בריין
דבר המורה. היום בשיעור, ידע בהיסטוריה יעזור לך להבין את התוכן והמשמעות של עבודתו של פושקין "השיר של האולג הנבואי". ידיעת השפה והספרות הרוסית - כדי להעריך את המקוריות האמנותית של עבודה זו. ( נספח 1 , שקופית 1)
א. עדכון הידע של התלמידים ( שקופית 2, 3, 4)
תשובות לשאלות המורה:
- זכור להאם אולג כל כך נבואי?
- למה הוא נקרא נבואי?
- הודעת תלמיד "אולג והזמן שלו"
כמה היסטוריונים מחשיבים את אולג כקרוב משפחה של רוריק. הוא זכה לשלטון לאחר מותו של רוריק ב-879 ושלט עד שבנו של רוריק איגור הגיע לבגרות. הנסיך אולג היה איש יוזם ולוחם. הוא סיפח למדינה את האדמות שלאורך הדנייפר. הוא כבש את סמולנסק, עירם של הקריביצ'י, ואז כבש את ליובך, עירם של הצפוניים. תחתיו הפכה נובגורוד לעיר השנייה בחשיבותה. בשנת 882, אולג כבש את קייב והחל לשלוט בה, והכריז על קייב "אם הערים הרוסיות".
בהוראתו של אולג, נבנו ביצורים חדשים סביב קייב. הנסיך קבע מסים משותפים לכל השטחים. בשנים שלאחר מכן סיפח אולג את אדמותיהם של הדרבליאנים, תושבי הדנייפר ורדימיצ'י, ושחרר אותם ממחווה לכוזרים. בשנת 907, בהנהגתו של אולג, נערך מערכה מוצלחת נגד קונסטנטינופול (קונסטנטינופול), שבעקבותיו זכו הרוסים למחווה עשירה מהביזאנטים וכעבור כמה שנים חתמו על הסכם השלום הראשון עם ביזנטיון.
ההצלחה הצבאית יוצאת הדופן של אולג, האינטליגנציה והתובנה שלו זיכו אותו בכינוי "נבואי". אגדות רבות על מסעות הפרסום שלו נשמרו. אחד מהם אומר כי אולג שלט במשך 33 שנים ומת בגיל מבוגר מהכשת נחש שזחל מתוך הגולגולת של הסוס האהוב על הנסיך. הנסיך אולג מת בשנת 912, והותיר מדינה חזקה לבנו של רוריק איגור.
- מתי הופיעו הכרוניקות?
- מה שמה של הכרוניקה הרוסית הראשונה?
II. עבודה עם טקסטים של מסמכים היסטוריים(קטע מתוך "הסיפור על שנים עברו" ו"היסטוריה..." מאת נ.מ. קרמזין) ( שקופית 5, 6)
איזה משני המסמכים האלה נתן השראה לפושקין ליצור את "השיר..."?
מורה: בשנת 1820, פושקין, שהוגלה לדרום על ידי אלכסנדר הראשון בשל שירתו חובבת החופש, ביקר בקייב יותר מפעם אחת, שם אחד התלים שעל גדות הדנייפר נקרא קברו של אולג. בזמן קריאת הכרוניקה של לבוב, פושקין נתקל באגדה על הנסיך אולג ורצה לכתוב עליו. כך הופיע "שיר...".
III. האזנה להקלטה של A.S. Pushkin "Song of the Prophetic Oleg".
השיר הוא דרך סגידה עתיקה. מדוע משבח המשורר את הנסיך?
IV. ניתוח העבודה
שאלות לדיון עם הכיתה:
1. באיזה ז'אנר נכתב "שיר..."? ( שקופית 7, 8)
רישום במחברות סטודנטים ( שקופית 8):
בלדה היא שיר לירי בעל עלילה מתוחה, נוקבת (אגדית, היסטורית, פנטסטית). הגיבורים בבלדה מסתכסכים זה עם זה, עם הגורל עצמו. לעתים קרובות יש אלמנט של מסתורי, פנטסטי, בלתי מוסבר, בלתי פתיר באופן טרגי.
2. מה משותף לז'אנר הכרוניקה והבלדה ובמה הם שונים זה מזה?
(כללי: מדברים על אירוע היסטורי אחד.
הבדל: כרוניקה היא פרוזה, בלדה היא טקסט פיוטי. הבלדה משתמשת באמצעי ביטוי אמנותיים. לא בכרוניקה.) ( שקופית 9)
| כְּרוֹנִיקָה | בַּלָדָה | |
| פעולה | "וַיְצַוָּה לְהַאֲכִילוֹ וְלֹא יִקָּחֵהוּ לוֹ וַיֵּשֶׁב שָׁנִים שָׁנִים בְּלֹא רְאוֹתוֹ עַד שֶׁהֵלֵךְ אֶל הַיּוֹוָנִים." | "להתראות, חברי, עבדי הנאמן, הגיע הזמן שניפרד... לרחוץ, להאכיל עם דגנים מובחרים... והם הביאו סוס אחר לנסיך..." |
| אופי | -לא - "וקוסם אחד דיבר אליו..." |
"קוסם מלא השראה מגיע, איש זקן ציית לפרון לבדו..." |
| אופי | -לא - אולג צחק ונזף בקוסם, הנהר: "יכול להיות שמה שהזאבים אומרים הוא לא נכון, אבל הכל שקר..." |
"אולג חייך - אבל המצח שלו והמבט הוחשך ממחשבות" "אולג האדיר הרכין את ראשו והוא חושב: "מה אומר עתידות? קוסם, זקן ומשוגע שקרן..." |
3. קבעו את המטר הפיוטי.
4. ב-1 במרץ 1822, פושקין מסיים את העבודה על היצירה, שאותה כינה "שיר..." וכותב לאלכסנדר בסטוז'ב:
"אהבתו החברית של הנסיך הזקן לסוס שלו והדאגה לגורלו היא תכונה של תמימות נוגעת ללב, ובאירוע עצמו, בפשטותו, יש הרבה שירה." ( שקופית 10)
איזו פואטית ראה פושקין בתקרית שהפכה לבסיס "השיר..."? מהו נושא העבודה? ( שקופית 11)
5. מה הרעיון של השיר?
| רעיון והערכה אידיאולוגית-רגשית | השנים הבאות אורבות בחושך; אבל אני רואה את חלקך על המצח הבהיר שלך. ...אתה תקבל מוות מהסוס שלך... "אהבתו החברותית של הנסיך הזקן לסוס שלו והדאגה לגורלו היא תכונה של תמימות נוגעת ללב, ולאירוע עצמו, בפשטותו, יש הרבה שירה", כתב המשורר לאלכסנדר בסטושב'ב. |
הנסיך הוא הכוח, והקוסם גבוה מהנסיך לפי רצון האל. זה לא היה הגורל העיוור שגזר את אולג למוות "על ידי הסוס שלו", אלא זיקתו לסוס, מה שגרם לו להשליך את כל הפחדים ולהצטער על כך שלא היה להם גורל. נאמנות לתחושת חובה יכולה להוביל למוות, אבל נאמנות לזיכרון האנושי היא המפתח לאלמוות. |
6. שם את הדמויות הראשיות והמשניות של היצירה. ( שקופית 12)
7. קביעת הרכב ועלילת היצירה. ( שקופית 13)
לכמה חלקים ניתן לחלק את העבודה? ( בשלושה חלקים
- תחזית הקוסם ופרידה מהסוס.
- "האולג הנבואי חוגג עם הפמליה שלו..."
- "על גבעה ליד גדות הדנייפר...")
קביעת המרכיבים העיקריים של העלילה.
- שם את תחילת הפעולה. (פגישה עם זקן חכם.)
– שם את השיא בהתפתחות הפעולה. (הגשמת התחזית.)
- מה הדהים אותך בפרק האחרון האחרון?
- מדוע אולג מקבל מוות מסוס? כי אתה לא יכול לברוח מהגורל? או כי אולג העליב את הקוסם, כינה אותו "זקן משקר ומשוגע"? או שזהו עונש על עריקתו של הנסיך, שעזב את סוסו הנאמן?
מסקנה: אירועי "השיר..." מכילים הרבה מסתורין, וכל קורא פותר אותה בדרכו.
V. לימוד הפרק "תחזית הקוסם"
הכיתה מתחלקת לשלוש קבוצות: היסטוריונים, מבקרי ספרות, בלשנים. משך העבודה 10 דקות .
מטלות קבוצתיות ( שקופיות 14, 15, 16, 17)
קבוצה אחת
היסטוריונים -
קריאה אקספרסיבית של בתים 1, 2 של "שירים..."
מי הם הכוזרים? איזה אירוע מזכירים הביטויים "שריון Tsaregrad" ו"מגן על שערי קונסטנטינופול"?
איזה אירוע קרה ראשון - המערכה נגד הכוזרים או כיבוש קונסטנטינופול? לאיזה אי התאמה היסטורית שמת לב?
קבוצה 2
חוקרי ספרות –
קריאה אקספרסיבית של בתים 3, 4, 5 של "שירים..."
היכן מתקיימת הפגישה של אולג הנבואי עם הקוסם?
מתי המפגש הזה מתקיים? (קבעו את זמן הפעלים המשמשים) מדוע פושקין משתמש בפעלים בזמן הווה של מצב הרוח האינדיקטיבי ופעלים של מצב הרוח הציווי?
קבוצה 3
בלשנים
קריאה אקספרסיבית של בתים 6, 7 של "שירים..."
מה משמעות המילים "שריון", "פרון", "קלע", "חתוך", "בשדה הקרב", "מאגי"?
באילו מילים משתמשים במילה "נבואי"? איזו משמעות מכניס פושקין לביטויים הללו?
התלמידים מציגים את תוצאות המחקר.
VI. תן שם באילו אמצעים אמנותיים וחזותיים השתמש פושקין בעת יצירת היצירה "שיר האולג הנבואי" (יצירה קולקטיבית) ( שקופית 18, 19)
| מדיה אמנותית וויזואלית | - נקום בכוזרים השוטים, אולג האדיר, קוסם בהשראתו | כינויים |
| – השנים הבאות חבויות בחושך... | מטפורות | |
| - כמו סרט שחור, כרוך סביב רגליהם... והתלתלים שלהם לבנים, כשלג בוקר מעל ראש התל המפואר... | השוואות | |
| -גם הגלים וגם הארץ כפופים לך; | הַאֲנָשָׁה | |
| – עם רצון שמים | היפוך | |
| והים הכחול הוא גל מתעתע בשעות של מזג אוויר גרוע קטלני והקלע והחץ והפגיון הערמומי השנים טובות לזוכה... והקור והחיתוך אינם לו כלום. אבל אתה תקבל את המוות מהסוס שלך |
הַדרָגָתִיוּת |
VII. מסקנות השיעור ( שקופית 20)
"שיר האולג הנבואי" משלים את תוכן הכרוניקה, עוזר להציג גיבורים היסטוריים, לראות את דמויותיהם וגורלם. אולג הנבואי ניחן בהתקשרות רוחנית לסוס. לא לזמן, ואפילו לא למוות של סוס, יש כוח על רגשותיו. זה לא היה הגורל העיוור שגזר את אולג למוות "על ידי הסוס שלו", אלא זיקתו לסוס, שגרמה לו להשליך את כל הפחדים ולהצטער על כך שהיה להם יותר מגורל אחד.
זה מה שהופך את אולג לאדם פיוטי. האזינו לשורות האחרונות של השיר:
הנסיך איגור ואולגה יושבים על גבעה,
החוליה חוגגת על החוף.
חיילים זוכרים ימים עברו
והקרבות שבהם הם נלחמו יחד.
הם מביעים תקווה להתגבר על המרירות שבאובדן. נאמנות לחובה יכולה להוביל למוות, אבל נאמנות לזיכרון האנושי היא המפתח לאלמוות.
ח. שיעורי בית ( שקופית 21)
- למד בעל פה "תחזית הקוסם" או "פרידה מהסוס"
- נתח את הפרק "פרידה מהסוס" במקור הכרוניקה והבלדה (8, 9, 10 בתים)
סִפְרוּת:
- אזרובה נ.מ.
כל אחד משיריו של א.ס. פושקין, המוצבים בספר הלימוד לכיתה ה', מבטא תחושה כזו או אחרת החושפת את יחסו למולדתו. בבית מתוך "יוג'ין אונייגין", האהבה למוסקבה באה לידי ביטוי בגלוי, עיר היקרה ל"לב הרוסי". "בוקר חורף" מבטא את השמחה שבתחושת אחדות עם הטבע המקומי של האדם. בשיר "אומנת" פונה המשורר ברוך ובדאגה אל ארינה רודיונובנה, שמגלמת עבורו את כל הטוב שקיים בפשוטי העם. ולבסוף, "שיר האולג הנבואי" הוא ביטוי להתעניינותו של פושקין בעבר מולדתו.
בהתייחסו ל"אגדות העמוקות של העת העתיקה", הוא משחזר באופן פואטי את תמונת החיים והמנהגים של אותן שנים רחוקות, כאשר אנשים האמינו בתמימות לתחזיות הקוסמים (נחשוף את הקשר הסמנטי של מילה זו ל"נס" האגדי "), כשהיו להם אלים רבים, ופרון נחשבה לעיקרית שבהם, כשהם נאלצו להדוף את התקפותיהם של שבטים זרים ולצאת למסעות נגדם כדי להגן על אדמת מולדתם מפני פלישות חדשות.
אגדת מותו של אולג הייתה ידועה לפושקין מנעוריו. כנראה האופי הדרמטי שלו יכול היה לשבות את דמיונו של המשורר. חשוב שהוא יצר את "השיר..." שלו ב-1822 בגלות בדרום, לאחר שראה ישירות את האזור שבו מתרחשת פעולת הבלדה הפואטית שלו. שלוש שנים מאוחר יותר (בשנת 1825), הביע המשורר את יחסו לאגדה במכתב לבסטוז'ב: "אהבתו החברית של הנסיך הזקן לסוסו ודאגתו לגורלו היא תכונה של תמימות נוגעת ללב, ושל האירוע עצמו, באשר הוא. פשטות, יש הרבה פיוטי" עם זאת, כאשר עבד מחדש את האגדה, פושקין הבחין לא רק במניע זה לצד אולג, הופיע "קוסם בהשראתו", שתמונתו היא בעלת משמעות מיוחדת.
הצד העלילתי של השיר מרתק לתלמידים: אפשר להבחין עד כמה הם אוהבים את תעלומת החיזוי, איך בהנאה ובעצב הם מקשיבים למילות הפרידה של אולג מהסוס, באיזו מתח הם ממתינים להפרדה, מדמיינים נפשית. "נחש ארון מתים" זוחל החוצה מתחת לגולגולת. אולם כל זה קורה רק אם המורה, בעת קריאת השיר, שואף להעביר את הדרמה של תחזית הקוסם ומותו של אולג. לכן, הקפדה על כושר ההבעה של הקריאה חשובה מאוד בהכנות לשיעור. קריאה טובה של המורה מבטיחה שהתלמידים יתעניינו בשיר ושהם רוצים להבין ולדמיין הכל.
יש צורך לבנות את הניתוח בצורה כזו שעל ידי הפעלת הדמיון והאמפתיה של הילדים, יובילו אותם להבנה אפשרית, אך די רצינית, של "שיר האולג הנבואי". חשוב כבר מהרגע הראשון של השיעור לא להיסחף לבסיס ההיסטורי של העבודה, ספירת אנשי הצבא. מנהגי העת העתיקה או פירוש מילון מפורט (במיוחד לגבי כלי נשק: לימוד האפוסים הכין את ההבנה של מילים כמו "מגן", "דואר שרשרת", "גרזן" וכו').
הבה ננסה להקים לפניהם לתחייה לא כל כך הרבה היסטוריה כמו השירה של אותה תקופה רחוקה שהעביר פושקין. המורה מגבש לעצמו משימה מתודולוגית שיש ליישם בתהליך הניתוח: לחשוף בפני תלמידי בית הספר את תכונות התיאור האמנותי והפואטי של פושקין של האירועים בהשוואה לנרטיב הכרוניקה.
על פי אגדות שונות, הוא נקבר ליד Staraya Ladoga. כפי שאומרים המקומיים, אחת הגבעות העתיקות היא קברו של הנסיך המפורסם. למה "נבואי"? אז הוא נקרא בגלל האיכות המבריקה שלו לחזות את המצב. זה היה בולט במיוחד כאשר, לאחר שפרש את המפרשים והעלה את הספינות על גלגלים, הגיע ליעד המיועד, אפשר לומר, במהירות. לא בכדי נכללת הבלדה של פושקין "שיר האולג הנבואי" בתכנית הלימודים בבית הספר לאחר לימוד "סיפור השנים שעברו" - זה מאפשר להשוות בין שני אירועים זהים המתוארים על ידי מקורות שונים.
תולדות הבריאה
מדוע פושקין בכלל פונה לאירועים כה רחוקים? לא ניתן לבצע ניתוח של "שיר האולג הנבואי" מבלי להתעמק במטרותיו של המשורר.
שיריו אוהבי החופש של פושקין שימשו עילה לאלכסנדר הראשון לשלוח את המשורר לגלות דרומה בצו של אלכסנדר הראשון. הוא מבקר בערים עתיקות רבות, כולל קייב. כאן התעניין המשורר באחד התלים העתיקים. תושבים מקומיים טענו כי מדובר בקברו של מישהו שמת מוות מסתורי מאוד.
פושקין לומד את יצירותיו של קרמזין, שם הוא מספר את העלילה של "סיפור שנים עברו" על מותו של השליט המפואר.
כך נולד "שיר האולג הנבואי" שלו. השנה בה נכתב היא 1822.
אל לנו לשכוח שפושקין היה אנין אמיתי של היסטוריה. יצירותיו על "ענייני ימים עברו" רבות מאוד. באולג הוא ראה קודם כל גיבור המסוגל לאחד את רוס ולהעלות רגשות פטריוטיים.
אגדה ועלילה
כל יצירה ספרותית בעלת אופי היסטורי מבוססת בעיקרה על עובדות היסטוריות. עם זאת, החזון של סופר או משורר עשוי להיות שונה מהמקור המקורי: הוא יכול להביא הערכה משלו, לתת חיים לאירועים, אפילו לייפות אותם איפשהו.
עלילת הבלדה של פושקין דומה לזו המייצגת במהלך המערכה הבאה, מכשף, קוסם, פונה לדוכס הגדול, אולג הנבואי. הוא צופה שהמאסטר יפגוש את המוות מסוס האהוב שלו, איתו לחם קרבות רבים.
אולג מורה מיד לקחת את חברו הנאמן, אך מצווה לשמור עליו היטב.
אחר כך נראה את אולג, כבר אפור שיער. במהלך המשתה הוא זוכר את חברו הנאמן - הסוס. מודיעים לו שהחיה מתה. אולג מחליט לבקר במקום מנוחתו של חברו הנאמן ולבקש סליחה. הנסיך מגיע לעצמות הסוס, עצוב ומקונן. בזמן זה, נחש זוחל החוצה מהגולגולת ומנחיל נשיכה קטלנית.
העבודה מסתיימת בהלוויה של אולג.
תכונות של הז'אנר
אם נבצע ניתוח ז'אנרי של "שיר האולג הנבואי", יתברר כי לפי הגדרתו מדובר ביצירה פואטית המבוססת על אירוע היסטורי או אחר. לעתים קרובות העלילה פנטסטית.
מאפיין נוסף של הבלדה הוא האופי הדרמטי של האירועים המתוארים והסוף הבלתי צפוי. פושקין גילם את כל זה ביצירתו. "שיר האולג הנבואי" מכיל הרבה דברים פנטסטיים, החל מהקוסם הזקן, הנבואה שלו וכלה במותו של הנסיך.
המשורר עצמו, שקרא מיד על האירוע הזה, ראה בו עלילה לעבודתו העתידית. הוא כתב על כך לאלכסנדר בסטוז'ב, וציין "הרבה שירה" בסיפור מותו של הנסיך המפורסם.
נושאים
בואו נבחן מה מייצג "שיר האולג הנבואי" ברמה הסמנטית. נושא העבודה אינו משתלב באף מושג אחד. פושקין מעלה נושאים שונים:
רַעְיוֹן
ניתוח של "שיר האולג הנבואי" בלתי אפשרי ללא מתווה אידיאולוגי. מה פושקין רוצה לומר בעבודתו? קודם כל, על הקביעה מראש מה קורה לאדם. לא משנה כמה ננסה לדחוף את הסלע המרושע, הוא עדיין יעקוף אותנו.
כן, אולג הצליח לעכב את רגע המוות בכך שהרחיק ממנו את סוסו ולא יצר איתו קשר. עם זאת, המוות עדיין משתלט על הנסיך. לפיכך, פושקין מנסה לחשוף בעיה פילוסופית חשובה מאוד שמוחות גדולים חשבו עליה. גורל וחופש: איך מושגים אלה קשורים? האם אדם באמת בוחר את גורלו (אולג שולח את סוסו) או שאי אפשר לרמות את הגורל (מות הנסיך), כפי שפושקין מאמין? "שיר האולג הנבואי" עונה בבירור: כל מה שקורה לאנשים ומיועד להם מלמעלה לא ניתן לשינוי. המשורר היה משוכנע בכך.
אמצעים אמנותיים ואקספרסיביים
הבה ננתח את "שיר האולג הנבואי" על סמך אמצעי הביטוי בהם נעשה שימוש. פושקין העניק לאגדה מ"סיפור שנים עברו" חזון משלו, החיה אותו וגרם לו לנצנץ על כל היבטיו. במקביל, הוא העביר את הטעם המילולי של רוס במאה ה-10.
אפילו השם עצמו כבר פיוטי. "שיר" היא שיטת פולחן שמקורה בימי קדם. יצירות פולקלור שהגיעו אלינו במשך מאות שנים עולות מיד בראש.
כדי להעביר את הטעם של אותה תקופה, נעשה שימוש במבנים תחביריים מיוחדים בנאום דיבורו של המשורר גדוש בארכאיזם ("טריזנה") וביטויים ארכאיים ("עשב נוצות").
הטקסט בפושקין מכיל כינויות רבות, שעליהן עבד בקפידה (הטיוטות של המשורר נותרו). לפיכך, הכינוי המקורי "גאה" כפי שהוחל על המכשף הזקן הוחלף ב"חכם". זה באמת כך, כי אולג גאה ומתנשא, והקוסם רגוע ומלכותי. הבה נציין גם את הכינויים הבולטים ביותר: "ראש התל המפואר", "קוסם בהשראת", "אולג הנבואי". גם מטאפורות יש בבלדה: "השנים חבויות בחושך", האנשות: "הדליים מרעישים".
השיר כתוב באמפיברה אחידה ורגועה, האופיינית ליצירות ליריות-אפיות. הוא מספר לאט את סיפור גורלו העצוב של הנסיך אולג.