איך לטהר מחטאים. איך לנקות את הנשמה עם תפילה? הדרך הטובה ביותר לחזור בריאות ולהפסיק ההזדקנות! תפילה לניקוי בבית

הכל שונה מאוד. כמה אנשים, כל כך הרבה מצבים. יש אנשים כאלה שיכולים להתוודות כל יום ותמיד למעשה עמוק ובכנות. ויש מישהו מגיע פעם בשנה ולא להגיד ...

השאלה היא מדוע אדם מתוודה. זכור, כמו GALICH: "פשוט כי זה בשביל זה, אני מתנצל על אנשים ..." אז אין לי אנשים, ואלוהים יש מישהו מבקש "רק בגלל זה אמור". אז באמת לא חיים רוחניים וגעגועים. ולעזור לא קל. אבל כזה, ככלל, לא מגיעים לשבוע.

החיים הרוחניים כרוכים ברצון לטוהר, צמא יהיה טוב יותר. החזקים יותר את הרצון, המצפון החשוב מגיב לכל חריגות מהאמת. ואז אין בעיה.

אנחנו לפרק חטאים בזה אחר זה

אם אדם בא כל שבוע, תקשורת איתו לא מוגבל להודאה. אני יודע עליו הרבה יותר מאשר על אנשים אחרים, אני מכיר את משפחתו, את נסיבות חייו, מה שהוא עושה, איפה זה עובד, ועוד דברים אחרים. ואני רואה שאתה צריך לפתור עם האדם הזה כרגע, על מה שנעבוד במיוחד בזהירות.

לכל אחד מאיתנו יש חולשה משלה, סגן, חסרון שממנו יש צורך להיפטר. לדוגמה, עבור אדם, זה רלוונטי במיוחד לגירוי בשלב זה של חייו. אולי אני שאלות אחרות ואני לא אשאל, במקום זאת ננתח את הבעיה "המטופל" מאוד בזהירות.

מישהו הוא שקר, למישהו יש שבריטי. ואני שואל בפירוט: "תגיד לי מה התפארת איך זה היה". לכן, בהדרגה, אדם מתחיל להתגבר על החיסרון הזה. ואז יופיע משהו אחר.

אנו פותרים את המשימה

אז, אנחנו שמנו משימה מסוימת ולהתחיל לפתור את זה. ראשית, אדם צריך לראות חטא קונקרטי בעצמו ולהניף אותו. כאשר אנשים במשהו בטון התחיל באופן קבוע להודות, הם בדרך כלל להחמיר מצפון. כלומר, אם אני, מבין בעצמי סגן, מתוודה בו, בכל פעם שאני נופל שוב, המצפון מגיב מאוד בכאב. וזה טוב, כי כאב כזה הוא המפתח לעובדה כי בשקט זה רע הולך.

לדוגמה, שקר. אדם החליט לא בכל נסיבות לדבר בשקר. וכל הודאה תהיה שיחה על איך מתברר. וזה הכרחי כדי לדבר באופן ספציפי בכנות על כל מקרה כאשר הוא שולל. למישהו יש בעיה נוספת. יהירות, רתך, חמדנות, חלומות תאוות ...

כן, אתה אף פעם לא יודע! הווידוי אינו דו"ח בחטאים העממיים, אבל עבודה קפדנית על ליקויים להתגבר. יש חוכמה עתיקה: "זה לא משנה שאני יותר טוב מאחרים. חשוב שהיום הייתי יותר טוב ממה שהיה אתמול ". אם נניח את המשימה כך, ההודאה תהיה אמצעי לפתרון. ואז זה לא יהיה רשמי. אם אני מאמין (ובתוכה, אתה חייב להאמין!) עם עזרה של אלוהים אתה יכול להגיע ניקיון יוצא דופן ויופי רוחני אם אני רוצה את זה (ואתה צריך לרצות!), כל הודאה תהפוך צעד נוסף על הנתיב הזה, מה שזה לא יהיה.

אנו מתבוננים בדינמיקה

חשוב מאוד להתבונן בדינמיקה. נניח שהאיש מגנה את כולם. והוא מבין שזה רע. מדבר על זה שוב על הווידוי הבא. ואני, אם אדם באמת רוצה להילחם בזה, לפעמים אני שואל אותו שהוא רשם את שמותיהם של כל מי שהוא גינה במהלך השבוע.

ובשירות ביום ראשון, תן להם, נניח, עבור כל נר יהיה לשים או פולחן יעשה. בפעם הבאה שהאדם כבר רואה - לפני שבוע, הוא הניח עשרה נרות או עשרה קשתות, והיום זה שבעה, כלומר, זה ניתן לראות.

או, להיפך, היום - פי שניים, זה אומר שאתה צריך לחזק תפילה, לשפר את העבודה. אלה המלצות פרטיות לאנשים מסוימים במקרים ספציפיים, אני לא קורא לכולם לעשות בצורה דומה.

חשוב שאדם שולט בכל דבר, לא רק קרא לחטא, ויהיו לו מערכת עבודה מסוימת על החטא הזה, כך שהמאמצים נראו גלויים.

קראתי איפשהו פעם שאם אדם במשך שנה שלמה ייפטר לפחות אחד מחוסר שלו, אחרי כמה שנים הוא יהיה הרבה יותר יפה מאשר לפני כן!

ברור כי עם שאר החטאים, גם אתה צריך להילחם, אבל אם אתה תופס הכל בבת אחת, אז בסופו של דבר זה לא עובד.

הודאה - לא שיחה עם פסיכולוג

יש אנשים שנשרפו ונושבים, ואז התקררו ושכחו הכול, אם כי לפני כן, נראה, הם לעולם לא יהיו קרקע. ויש אנשים שנראים כאילו הם לא נמצאים במובן של אמונה, ואז פתאום קרה להם משהו. כאן כל אדם, אלוהים מוביל דרכים משלה. לכן, חשוב מאוד שאנו תופסים את הווידוי שלא שיחה בין הכומר והודאה, לפי סוג של שיחה עם פסיכולוג, אך עדיין - כשיחה עם אלוהים. ההודאה צריכה להתקיים בהקשר של תפילה.

זה הכרחי כי הכומר מתפלל עבור מי הוא מתוודה, והאדם לא פשוט לקחת בחשבון את חטאיו, ענה על השאלות, וכך הוא באמת התפלל עבורם. כי כל אותו הדבר, את כל הבעיות שאנחנו לשים איתך סוף סוף פותר את רוח הקודש. כאשר הרוח באה, אז הכל מתחיל, אז הפורמליזם חסר, שאנחנו כל כך מפחדים. ואין שום רוח - אז כל השאלות הנכונות שלי, כל פעולות לא יובילו לשום דבר, אני פשוט אוהבת במידה מסוימת לפסיכולוגית.

הכומר אומר לאדון

המשימה שלי ככוהן היא לגרום לאדם שעומד עם המשיח וכי הוא הודה לי, אבל התוודה על ישו לשמוע מה אלוהים אומר אותו. והוא יגיד לו, אולי דרכי, כלומר, אני אשים את הלב שלי, ככומר, מה לספר לו. או אולי אפילו לא אומרים דבר, אבל זה יהיה איכשהו לפתוח אותו בתפילה. זהו אחד האלוהים יודע. אם יש תפילה (זוהי תפילה, שיחה חיה של גבר עם אלוהים, ולא "חיסור" של הכללים), אז הכל יהיה בסדר עם הווידוי.

בכל מצב מסוים, יהוה עצמו יספר לכוהן שצריך לומר. היו לי מקרים כאלה כאשר אדם מתקרב ורוצה לספר לו משהו, ובסופו של דבר, הם אומרים כמה מילים נכונות. ואפילו את עצמכם נראה שזה נראה משהו נכון. אבל אתה רואה שהאדם לא ראה את זה, הכל התברר.

ויש מקרים שבהם שום דבר לא היה אומר, אני באמת לא יכול לחשוב, אמרתי משהו שהשני הזה התרחש במוחי, לדעתך אינו משמעותי. והאדם בא אליכם בעוד כמה ימים ואומר: "האב, כפי שאמרת לי אז, הפכתי את כל מה בחיי, השתנו! עכשיו אני מביט בכל דבר בצורה אחרת ". למרות ששכחתי את מה שאמרתי. ואתה מבין כי אלוהים פועל כאן, ויש צורך לקוות לו, לשאול, לקרות, כמו בפסוק של תהילים: "רוח טובה שלך יהיה לשים על כדור הארץ" (PS 142: 10 ).

רשמה אוקסנה גולובקו

"האורתודוקסיה והעולם" ואת השירות העצמאי "יום רביעי" לערוך מעגל של דיונים על חיי הקהילה. כל שבוע - נושא חדש! אנו נשאל את כל הבעיות הנוכחיות לכוהנים שונים. אם אתה רוצה לדבר על נקודות כאב אורתודוכסים, הניסיון שלך או חזון של בעיות - לכתוב לעורך, בכתובת

שְׁאֵלָה:שלום עליכם. איך אני יכול לטהר מחטאים? יש לי אותם מלאים, ואני מצטער על מה ביצעתי אותם. אני מפחד. מה יכול (או צריך) לעשות כך שחטאים אלה נסלחו? (בנוסף לוועדת של הרבה מעשים טובים לאורך כל החיים) אחמד

תשובה:

עם שמו של אללה, אדיב לכולם בעולם הזה, ובעולם אחר של רחום רק למאמינים.

As-Salamu Aleikum Va Rakhmatullahi Va Barakatuh!

בספר "האיסלאם" מוחמד המידאללה בפרק "שגיאה והתיקון שלה" יש תשובה נפלא לשאלה שלך:

האיש חלש. כי באדם יש תשוקה לטובה ולרע. חולשות מוטבעו בו מלידה מתעוררים בו נעלבו, דוחפים לוועדת חטאים, עוול ותביעה על ידי אלה שחולשים ממנו ואין לו הזדמנות להתנגד לו. להיפך, אצילות הנשמה בעתיד מתעוררת באומללות ובשיחה, וכדידותיהם של היכולות והאופי שלהם, אדם מנסה לתקן את העוול מושלם.

האיסלאם מחלק שגיאות לשני שיעורים גדולים: הקשורים בהפרת זכויותיו של אללה (חוסר אמון, לא מיפוי וכו ') וקשה להפרת זכויותיהם של עבדים של אלוהים. מכוח הטבע שלהם, אללה לא סולחת חטאים הקשורים בהפרות של זכויות העבדים, הם יכולים לסלוח רק לזה שנפגע, מדוכא, כלומר, שבוצעו לפשע זה. במקביל, כאשר הציור בעבירה אחרת שנוצרו, בין אם זה אדם, בעל חיים או חיים אחרים, חטא כפול מבוצע: לא רק ביחס לאחד שגורם לעלבון, אלא גם כלפי אללה.

ישנן דרכים רבות לשנות את האשמה מול אדם אחר: במקרים מסוימים זה מספיק כדי לבקש סליחה, לפעמים אתה צריך לפצות את הנזק, אם אתה לא יכול להחזיר את אותו הדבר, ואז לשלם משהו אחר, וכו '

להיות סובלני לאחרים ולסלוח להם הוא התנהגות אצילית כי הוא מאוד בברכה על ידי האיסלאם. לדוגמה, בקוראן זה אומר: "שביתה למצוא את סליחתו של אדון שלך וגן עדן, מתיחה בשמים ועל כדור הארץ והתכוננו לאלוהים, אשר ישרוך [בשם שלהם] פירושו [בשם שלהם] אללה], בין אם הם בעיכול או בעוני כי לרסן את הכעס ויש התנשאות לאנשים. באמת, אללה אוהב את אלה שמקשנים מעשים טובים "(" עלי אימראן ", 3/133-134).

סליחה מתקבלת בברכה ועודדה, עם זאת (תוך התחשבות ברגשות ובצרכים של אדם רגיל) לדרוש ענישה והחזר של נזק מותר. כזה היא ההבנה של זה ורבים אחרים באייתוב קוראן: "לחזור לרע הוא רשע שווה. אבל מי יסלח ואת welt [העניין] העולם יהיה מתוגמל על ידי אללה. אחרי הכל, הוא לא אוהב מרושע "(" אש-שורה ", 42/40).

הרחמים ואת הסליחה של אללה עולה על רחמים וסליחה של כל נוצר. אללה הוא הבעלים של השמות היפים ביותר, ביניהם Ar-Rahman (אדיב מרחום), בטבבב (התשובה המקבלת האמיתית היחידה), אל-אפוב (אוהבת), אל-ספור (חטאים). אלה שעושים חטא מיד בתשובה וישאל סליחה אללה, תמצא את התחדשות הגדולה ביותר בקרב אללה. שני איאטה מגלה הבנה של האסלאם ביחס לחסד האלוהי ולסלחנות:

"באמת, אללה לא סולחת מתי הם מאמינים באלים אחרים, חוץ ממנו, אבל סלח שמבקש את כל החטאים, חוץ מזה. ואת מי שמאמין באלים אחרים מלבד אללה, הוא באשליה עמוקה "(An-nisa, 4/116).

"תגיד לי, [מוחמד, בשם אללה]:" הו, עבדים שלי שהיו מוזכרות מעצמם, לא מאבדים תקווה לחסד אללה. באמת, אללה סולח לגמרי חטאים, כי הוא סלחני, רחום "(" עז-זימאר ", 39/53).

אם נדחה את חוסר האמון ורץ אללה, מבקש סליחה שלי, אתה יכול לקוות לכל רחמים ממנו. האיש חלש ולעתים קרובות משנה את החלטותיו. תשובה כנה פותחת את הדרך לרחמים אלוהי וסליחה. באיסלאם, כדי לקבל סליחה אלוהית, אין צורך בגישור מישהו או לטפל בכל טקסים או טקסים. כדי לעשות זאת, אתה רק צריך לערער ישירות אללה, בכנות לבקש אללה, שכולט ידוע, וממנה שום דבר לא יסתתר, לקחת את התשובה שלך ואת חרטה. כמו הנביא הולם אומר: "אהבת אללה ליצירותיו היא הרבה יותר מאהבת האם לילדיהם". בחדית אחרת נאמר: "אללה חילק את רחמיו על 100 חלקים, מתוכם 99 חלקים נשמרו בבית ורק חלק אחד התפשט על הקרקע. בזכות החלקיק הזה, רחמים, יצירותיו מראות רחמים זה לזה ". בבית הקודש, הנביא הולם אומר לנו את דבריו של אללה: "אם מישהו מתקרב אלי במרחק של פוקה, אני מתקרב אליו לסויה. אל מי שמתקרב אלי על הפיח, אני מתקרב לאשרין. אל מי שעובר לי צעד, אני ממהר לעבר המרוץ ". אללה אומר בקוראן: "באמת, מעשים טובים לחסל את מעשים של רע", אבל זה לא צריך להבין כי הדברים הטובים מובילים באופן אוטומטי סליחה של חטאים על ידי אללה, כי טוב ורע קיימים, ואנחנו מקבלים בחירה שבה אנו אחראים.

ואת אללה יודע טוב יותר.

Mufti ilduce שריפות

ישויות אלה מסוגלות להוביל אדם, תודעתו ולפעולותיו. זה מעורר אומץ וחוסר רצון לשנות משהו. אדם אינו חי את חייו, הוא צעצוע של אנרגיות זרות.

יש צורך לנקות את האנרגיה ואת קבוע להיפטר פסולת האנרגיה, אחרת האדם יהיה ללא מטרה לבלות את שנות חייו ולא לחשוב על הפיתוח העצמי שלו ואת הפוטנציאל הרוחני שלו.

בריפוי כדי להיפטר הרע הזה, טיהור של תפילות משמש, כלומר, תשובה. תפילה חייבת להיות מטופלת לאלוהים. אתה גם צריך לדעת את השמות של "שדים", אחרת הם לא ייצאו. זה: עצלות, עבדות, זדון, קנאה, גאווה, שנאה, ניאוף, תאווה, קרד וכן הלאה. מוסיפים את הטינה המרה שממנה מתפתחת אונקולוגיה, כשלים בחיים וכן הלאה.

איך להאריך את הנוער, להחזיר אושר, בריאות וקלות?

כדי לנקות את עצמך ולהחזיר שקט נפשי, אתה צריך לקבל את שריטה! לא סליחה, כלומר, שריטה, מן המילה prasham².

אז, העומס הוא קלע. שריטה היא לא הסכם עם מה שהכאב שנגרם לך (אחרת אתה תהיה שותף של חטא), זה "נפיחות" או "חיסכון" את הכאב שגרמנו.

זה אומר שאתה צריך לשחרר את הכאב או החטא boomerang בחזרה, שם הם באו.

מאז השדים הם ישויות רוחניות, הם מתעלמים באמצעות רשויות הנשימה: הזריעה, שיעול, הקאות, שריקה באוזניים, גזים ... כדי לגרום לטיהור הנפש והשחרור, תפילה יש צורך לערער לאלוהים.

תפילה לניקוי הנשמה

"אלוהים אדירים יקרים, לשחרר אותי (שם האיכות השלילית), מן הטינה שנגרמה לי (נושאים, כי). אני זכותו, יברך את זה ("פואקלי סלאש," כלומר, אני תופס אותה). אני בתשובה, בתשובה, אני מסרב לכאב שאני גורם, או מחטא זה שיושב בי. רול, אלוהים, זה יוצא ממני. בשם ישוע המשיח, אדוננו והמושיע. ואני אמזם את החטא הזה מהמורשת שלי מן האב והאמה לאדם וחוה ".

לאחר מכן, אתה צריך לשחזר את כל הכאב הזה בעצמך, צורך לנופף אותו ולנסות לדחוף את עצמי, לדמיין כי אלוהים מושך אותה עם הקדושים שלו. עם הגשמה ימין כנה, דחף צריך להופיע.

כאשר אדם מפהק, אז אחד או עוד תמצית שלילית הוא יוצא מזה. אחרי זה, אתה צריך לומר: "אני קורא לדם של ישוע המשיח לפצעים שלי. אדון-אבא, אני שואל אותך, עוקם את הפצעים שלי בדם של ישוע, לשפוך לנו! "

לאחר תפילה כזו באה ניקיון. אבל מאז יש לנו הרבה חטאים ומתקפה, יש צורך לשלוט בכל חטא בנפרד לטוהר מלא.

אולי אתה לא צריך שנה אחת, אבל זה שווה את זה. עם טיהור מלא, הרמוניה רוחנית מגיע, התחדשות, קלות, אושר, יש השפעה מחוקקת של פרקטיקות לפיתוח עצמי.

סבטלנה

הערות ומאמרים נושאיים להבנה עמוקה יותר של החומר

ממהר - לזרוק נשק קר, שהוא חבל או חגורה, קצה אחד הוא טרי בלולאה, שבו המברשת של פראפר (

החטא הוא רעל כי רעלים הן את הגוף והן הנשמה. חטא לוכדת וכפוגות, היא גדלה כמו גידול סרטני. ה 'קורא לנו להילחם בחטא, באמצעות הכלי החריף ביותר שיש לנו - תפילה. תפילה חזקה מחטאים יכולים לעמוד השטן עצמו. אחרי הכל, זה הוא מעודד אותנו לחטא, הטקטיקה העיקרית שלו היא לגרום לנו עיוור ביחס. אנו נוטים לא להבחין בחטאיהם או להיות מובן. תפילהורת אורתודוקסית מחטאים לאלוהים, אלוהים יכול לפקוח את עינינו לעובדה איך מגעיל את החטא שלנו. המודעות של זה מאפשרת את הצעדים המכריעים ביותר כדי לחסל את סגן.

איך בדיוק התפילה הנוצרית של הגאולה של חטאים

התנ"ך אומר כי כל המאמין במשיח מקבל את סליחת חטאים בשמו. על מנת לקבל חופשה, יש צורך לשחזר תפילה עבור מתן מחטאים. זה לא כל כך קל להיפטר חטאים, הרגלי מרושעים מצורפים מאוד פשוט לא להרפות. אם אתה לא עובד - לתפילה היומית שלך לטיהור מחטאים, להצטרף לבקשה להוראות של אלוהים ולעזור בעסקים קשים זה. יישמעו, ואלוהים הרחמים שואל אותנו. כדי שלא למשוך את הצרות והסבל, ולא לחזור על פילגשים נשכחים, אתה צריך ללמוד לציית למצוות של אלוהים

תפילה חזקה מחטאים נשכחים

כל האנשים חוטאים. כל אחד מאיתנו יש חטאים, אשר נשכנו מזמן, יש כאלה, בגלל העושר של רגשות הרפיה רוחנית, אנחנו לא רואים חטאים. אבל מהעובדה ששכחנו או לא מבינים, החטא שלנו הוא פחות לא להיות, הוא אוחז בנשמה עם מטען חמור. תפילה חזקה של החטאים הנשכחים ורוטונופיה מנקה את המטען הגדול מן המטען הבלתי נסבל.

טקסט אורתודוכסי של תפילה לתשובה בחטאים

אני מודה לאלוהים לאלוהים לאלוהים ולבוצר, בשילוש הקדוש, בחברה, לסיאן וברוח הקודש, ואת החטאים, ואת קדושת השוקיים שלי, כל ימי בטני, ובכל אחד מהם זמן, ועכשיו, ובימים האחרונים ונוסטה, עסקים, מילה, מחשבות, חקירה, פיאואניזם, הפרשת, נוצות, דכדוך, עצלות, פרסומות, אי ציות, משותפות, גינוי, רשלנות, מעורפלות, גוססות, חיתוך, כעס, זעם תזכיר-אוזלוביה, שנאה, לאיר צ'ימונטרית וכל הרגשות שלי: חזון, שמיעה, ריח, טעם, מגע וחטאים אחרים, זוג רוחני וגוף, לדמיין לך את הבורא שלי ואת הבורא של progeeners, ואת שלי nephelmale של אלה באינטרנט אני מדמיין, ויש לי מרווה לוויתן: tochy, אלוהים אלוהים, pomping, עם דמעות, בענווה מתפללת את הדברים: באתי לחטאים של רחמים שלי לסליחה, ולאפשר מכל, יאז לפניך, איקו טוב ואדם אדם.