מי זה וולנד? הדימוי והמאפיינים של וולנד ברומן "המאסטר ומרגריטה", תיאור המראה של וולנד המאסטר ומרגריטה, משמעות השם

וולנד לא הופיע לבד ברומן של בולגקוב. הוא היה מלווה בדמויות ששיחקו בעיקר בתפקיד של ליצנים. החבורה של וולנד העלתה מופעים שונים שהיו מגעילים. הם היו שנואים על ידי אוכלוסיית מוסקבה הממורמרת. אחרי הכל, כל מי שסביב ה"בלגן" הפך את החולשות והחסרונות האנושיים החוצה. בנוסף, המשימה שלהם הייתה לבצע את כל העבודה "המלוכלכת" בהוראת המאסטר, לשרת אותו. כל מי שהיה חלק מהפמליה של וולנד היה צריך להכין את מרגריטה לנשף השטן ולשלוח אותה עם המאסטר לעולם השלום.

משרתיו של נסיך החושך היו שלושה ליצן - אזזלו, פאגוט (המכונה גם קורובייב), חתול בשם בהמות' וג'לה, ערפדית. הפמליה של וולנד הייתה שם. תיאור של כל דמות ניתן בנפרד להלן. לכל קורא של הרומן המפורסם יש שאלה לגבי מקור הדמויות המוצגות ושמותיהן.

חתול בהמות

כשאני מתאר את התמונה של וולנד והפמליה שלו, הדבר הראשון שאני רוצה לעשות הוא לתאר את החתול. בעיקרו של דבר, Behemoth היא חיית איש זאב. סביר להניח, בולגקוב לקח את הדמות מספר אפוקריפי - "הברית הישנה" של חנוך. המחבר יכול גם לאסוף מידע על Behemoth מהספר "ההיסטוריה של משכב האדם עם השטן", שנכתב על ידי I. Ya. בספרות המוזכרת, דמות זו היא מפלצת ים, שד בדמות יצור עם ראש של פיל, בעל ניבים וחדק. ידיו של השד היו אנושיות. למפלצת הייתה גם בטן ענקית, זנב קטן כמעט בלתי נראה וגפיים אחוריות עבות מאוד, בדומה לאלו שנמצאו בהיפופוטמים. הדמיון הזה מסביר את שמו.

ברומן "המאסטר ומרגריטה", בולגקוב הציג את Behemoth לקוראים בדמות חתול ענק, שאב הטיפוס שלו היה פלושקה חיית המחמד של המחבר. למרות העובדה שחיית המחמד הפרוותית של בולגקוב הייתה בצבע אפור, ברומן החיה שחורה, שכן דמותה היא האנשה של רוחות רעות.

טרנספורמציה בהמות

בעוד וולנד והפמליה שלו עשו את טיסתם האחרונה ברומן, בהמות' הפך לדף צעיר שברירי. לידו היה אביר סגול. זה היה בסון שעבר שינוי (קורובייב). בפרק זה, בולגקוב כנראה שיקף אגדה קומית מסיפורו של S. S. Zayaitsky "הביוגרפיה של סטפן אלכסנדרוביץ' לוסוזינוב". הוא מדבר על אביר אכזר, שאיתו מופיע כל הזמן העמוד שלו. לדמות הראשית של האגדה הייתה תשוקה לקרוע ראשים של בעלי חיים. את האכזריות הזו מעביר בולגקוב לבהמות, שבניגוד לאביר, קורע את ראשו של אדם - ז'ורז' מבנגל.

הטמטום והגרגרנות של בהמות

ההיפופוטם הוא השד של הרצונות הגשמיים, במיוחד הגרגרנות. זה המקום שבו החתול ברומן פיתח גרגרנות חסרת תקדים בטורגסין (חנות מטבעות). לפיכך, המחבר מפגין אירוניה כלפי המבקרים במוסד הכל-איגודי הזה, כולל הוא עצמו. בתקופה שבה אנשים מחוץ לבירות חיים מהיד לפה, אנשים בערים הגדולות שועבדו על ידי השד בהמות.

החתול ברומן מתעסק לרוב במעשי קונדס, ליצנים מסביב, עושה בדיחות שונות ולגלג. תכונת אופי זו של בהמות משקפת את חוש ההומור הנוצץ של בולגקוב עצמו. התנהגות זו של החתול והמראה יוצא הדופן שלו הפכו לדרך לגרום לפחד ובלבול בקרב אנשים ברומן.

שד בסון - קורובייב

מה עוד זוכרים וולנד והפמליה שלו קוראי הרומן? כמובן, דמות בולטת היא נציג השדים הכפופים לשטן, פאגוט, הלא הוא קורובייב. זהו העוזר הראשון של וולנד, אביר ושטן שהתגלגלו לאחד. קורובייב מציג את עצמו בפני התושבים כעובד של פרופסור זר וכמנהל לשעבר של מקהלת הכנסייה.

ישנן מספר גרסאות למקור שם המשפחה והכינוי של הדמות הזו. זה קשור גם לכמה תמונות של יצירותיו של F.M. Dostoevsky. לפיכך, באפילוג של הרומן "המאסטר ומרגריטה", מוזכרים ארבעה קורובקין בין האנשים שנעצרו על ידי המשטרה בגלל הדמיון בין שמות המשפחה שלהם לקרובייב. כאן, ככל הנראה, רצה המחבר להצביע על דמות מסיפורו של דוסטויבסקי בשם "כפר סטפנצ'יקובו ותושביו".

כמו כן, מספר אבירים, שהם הגיבורים של כמה יצירות מתקופות שונות, נחשבים לאבות הטיפוס של בסון. ייתכן גם שדמותו של קורובייב עלתה הודות לאחד ממכריו של בולגקוב. אב הטיפוס של השד יכול להיות אדם אמיתי, שרברב אג'יץ', שהיה שיכור נדיר ותעתוע מלוכלך. הוא הזכיר שוב ושוב בשיחות עם מחבר הרומן כי בצעירותו היה אחד ממנהלי המקהלות בכנסייה. זה, כנראה, בא לידי ביטוי על ידי בולגקוב במסווה של קורובייב.

קווי דמיון בין הבסון לכלי נגינה

הבסון של כלי הנגינה הומצא על ידי תושב איטליה, הנזיר אפרניו
דגלי אלבונסי. הרומן מתאר בבירור את הקשר (הפונקציונלי) של קורובייב עם הקאנון הזה מפררה. הרומן מגדיר בבירור שלושה עולמות, שנציגים של כל אחד מהם יוצרים שלשות מסוימות על פי תכונות דומות. שד בסון שייך לאחד מהם, הכולל גם: עוזרו של סטרווינסקי פיודור ואסילביץ' ואפרניוס, "יד ימינו" של פונטיוס פילאטוס. וולנד הפך את קורובייב למקורבו העיקרי, והפמליה שלו לא התנגדה לכך.

הבסון אפילו דומה מבחינה חיצונית לכלי בעל אותו השם, כלי ארוך ודק מקופל לשלושה. קורובייב גבוה ורזה. ובעבדותו הדמיונית הוא מוכן להתקפל פי שלושה מול בן שיחו, אבל רק כדי לפגוע בו אחר כך באין מפריע.

טרנספורמציה של קורובייב

ברגע שבו וולנד והפמליה שלו ביצעו את טיסתם האחרונה ברומן, המחבר מציג בפני הקורא את פאגוט בדמותו של אביר סגול כהה בעל פנים קודרות, שאינו מסוגל לחייך. הוא חשב על משהו משלו, הניח את סנטרו על חזהו ולא הסתכל על הירח. כשמרגריטה שאלה את וולנד מדוע קורובייב השתנה כל כך, מסיר השיב שהאביר הזה עשה פעם בדיחה גרועה, ומשחק המילים המלגלג שלו על אור וחושך לא הולם. עונשו על כך היה נימוסיו הליצניים, מראהו ההומו, ובגדי הקרקס המרופטים שלו במשך זמן רב.

אזזלו

מאילו עוד נציגים של כוחות הרשע הורכבה החבורה של וולנד? ל"המאסטר ומרגריטה" יש דמות מבריקה נוספת - אזזלו. בולגקוב יצר את שמו על ידי שינוי אחד מהברית הישנה. ספר חנוך מזכיר את המלאך שנפל עזאזל. זה היה הוא, לפי האפוקריפים, שלימד אנשים ליצור נשק, חרבות, מגנים, מראות ותכשיטים שונים מאבנים יקרות ועוד. באופן כללי, עזאזל הצליח להשחית הוא גם לימד גברים להילחם ונשים לשקר, והפך אותם לאתאיזם.

אזזלו ברומן של בולגקוב נותן למרגריטה קרם קסם שמשנה את המראה שלה בצורה קסומה. כנראה שהמחבר נמשך לרעיון של שילוב היכולת להרוג ולפתות בדמות אחת. מרגריטה רואה את השד בגן אלכסנדר בדיוק כך. היא תופסת אותו כפתיין ורוצח.

תחומי האחריות העיקריים של Azazello

תחומי האחריות העיקריים של אזזלו קשורים בהכרח לאלימות. כשהוא מסביר את תפקידיו למרגריטה, הוא מודה שהמומחיות הישירה שלו היא להכות בפניו של המנהל, לירות במישהו או לזרוק אותו מהבית, ועוד "זוטות" מהסוג הזה. אזזלו מעביר את ליכודייב ליאלטה ממוסקבה, מגרש את פופלבסקי (דודו של ברליוז) מדירתו, ולוקח את חייו של הברון מייגל עם אקדח. השד הרוצח ממציא קרם קסם, אותו הוא נותן למרגריטה, נותן לה את ההזדמנות לרכוש יופי דמוי מכשפה וכמה כוחות דמוניים. מהמוצר הקוסמטי הזה, גיבורת הרומן זוכה ליכולת לעוף ולהיות בלתי נראית לבקשתה.

ג'לה

רק אישה אחת הורשה להיכנס לפמליה שלהם על ידי וולנד ופמלייתו. מאפיינים של ג'לה: החבר הצעיר ביותר באיחוד השטני ברומן, ערפד. בולגקוב לקח את שמה של הגיבורה הזו ממאמר שכותרתו "כישוף", שפורסם במילון האנציקלופדי של ברוקהאוז ואפרון. הוא ציין כי שם זה ניתן לנערות מתות שהפכו מאוחר יותר לערפדים באי לסבוס.

הדמות היחידה מהפמליה של וולנד שחסרה בתיאור הטיסה האחרונה היא ג'לה. אחת מנשותיו של בולגקוב ראתה בעובדה זו תוצאה של העובדה שהעבודה על הרומן לא הושלמה לחלוטין. אבל יכול להיות גם שהמחבר הדיר את ג'לה בכוונה מהסצנה החשובה, כחברה חסרת חשיבות בפמליית השטן, שמילא תפקידי עזר בלבד בדירה, במופע הגיוון ובנשף. בנוסף, וולנד והפמליה שלו לא יכלו לקבל כשווים במצב כזה נציג של הדרגה הנמוכה לידם מלבד כל השאר, לג'לה לא היה למי לפנות, כי הייתה לה את המראה המקורי שלה מרגע השינוי. ערפד.

וולנד ופמלייתו: מאפיינים של כוחות שטניים

ברומן "המאסטר ומרגריטה", המחבר מקצה תפקידים יוצאי דופן לכוחות הרשע. הרי קורבנות וולנד ופמלייתו הם לא אנשים צדיקים, לא אנשים הגונים ואדיבים שהשטן צריך להטעות אותם, אלא כבר הישגים.
חוטאים. אדונם ועוזריו הם אלה שחושפים ומענישים, ובוחרים אמצעים ייחודיים לכך.

אז, הבמאי של מופע מגוון צריך ללכת ליאלטה בצורה יוצאת דופן. הם פשוט זורקים אותו לשם ממוסקבה באופן מסתורי. אבל, לאחר שנמלט עם פחד נורא, הוא חוזר הביתה בשלום. אבל לליכודייב יש די הרבה חטאים - הוא שותה אלכוהול, מקיים מערכות יחסים רבות עם נשים, משתמש בעמדה שלו ולא עושה כלום בעבודה. כפי שאומר קורובייב ברומן על במאי המגוון שואו, הוא היה נורא חזירון לאחרונה.

למעשה, לא וולנד עצמו ולא עוזריו של השטן משפיעים בשום אופן על האירועים המתרחשים במוסקבה במהלך ביקורם בה. ייצוג השטן הלא שגרתי של בולגקוב בא לידי ביטוי בעובדה שמנהיג כוחות הרשע של העולם האחר ניחן בכמה תכונות של אלוהים ביטוי ברור.

(חיבור המבוסס על הרומן מאת M.A. בולגקוב "המאסטר ומרגריטה")

לפני מספר שנים קראתי את הרומן המפורסם של הסופר הרוסי הגדול במאה ה-20, מיכאיל אפאנסייביץ' בולגקוב, "המאסטר ומרגריטה". "הו, איזה רומן!" - חשבתי אז. ואכן, עבודתו הגדולה של הסופר הדגול הייתה מרתקת, והכי חשוב, פילוסופית. אתה יודע, אני לא אוהב יצירות ספרותיות שבהן יש עלילה מאוד מרתקת, אבל אין משמעות פנימית. וב"המאסטר ומרגריטה" יש גם וגם. מה שמשך אותי אז הייתה העובדה שכאן הפילוסופיה לא כופה, כמו למשל בטולקין, אלא נוכחת בטקסט של "המחבר", בפעולות הגיבורים ולעיתים קרובות יוצאת מפיו של וולנד, המאסטר, בסון מרגריטה וכו'.

ברומן, הדמות ששמה וולנד היא השטן. יש אנשים המאמינים שהרומן אינו עוסק במאסטר ובמרגריטה, אלא פשוט בשטן. ואמנם, אנחנו יודעים שהכותרות הראשונות של הרומן הן "אסתרות", "קוסם שחור", "נסיך החושך" ואחרים, אבל לא "המאסטר ומרגריטה" או אפילו "יצירתיות ואהבה". במקור זה נוצר ונוצר כ"רומן על השטן".

וולנד בחלק מהמקרים נשאר מסורתי. כן, הוא מנהיג ההיררכיה של הרוע. הוא דומה מאוד למפיסטופלס מ"פאוסט" של גתה - שניהם אינם לוחמי אלים, שניהם אינם רוצחי אדם. שני השדים קרובים לאלוהים. מפיסטופלס הוא, כביכול, "ידיד" של אלוהים, אלוהים מחשיב את דבריו לא שנאה כלפיו, אך יחד עם זאת, השטן של גתה הוא ההפך והמפתה של פאוסט, והוא מאמין שהוא "הרס" אותו, למרות במציאות זה שונה לגמרי. אבל וולנד, וולנד יודע כל, ערמומי מפותח הרבה יותר ממפיסטופלס. הוא לא נשאר טיפש כמו השטן של גתה. הו לא, לולנד יש גישה למשהו שאין לקודמו - הבנה של הכוחות הגבוהים והעמוקים יותר שמכריעים את גורל העולם.

אני יכול למנות כמה דוגמאות לאי קונבנציונליות של תמונה זו. ראשית, וולנד לא נורא, לא מגעיל ולא מגעיל, למרות שהתיאור שלו, בלשון המעטה, לא מאוד נעים. שנית, ברומן אף אחד, ממש אף אחד, לא מכר את נשמתו לשטן. והחוזה עם מרגריטה היה חוזה הוגן, איש לא הונה איש, והיא לא קיבלה כך חטא על נפשה. שלישית, וולנד הוא לא הורס יופי, הוא לא קשור לגדולה הקודרת של הדכדוך, למוות. רביעית, וולנד הוא שופט, הוא מעניש חוטאים על אי ציות למוסר הנוצרי. חמישית, וולנד ניחן בתכונות האל: הוא יודע כל, יכול להחיות מתים וכו'. בולגקוב הבין שאם אין טוב, לא יהיה רע, אם אין רע, לא יהיה טוב. שני הקטבים האלה תמיד חיו, קיימים עכשיו ויהיו לנצח. שישית, לולנד יש פמליה, וקודם לכן בספרות ובמיתולוגיה השטן, למרות שהיו לו מיניונים (מכשפות, מכשפים), מעולם לא היה עם הפמליה האישית שלו.

וולנד מופיעה בכל המהדורות של הרומן בפרק הראשון. (תופתעו מאוד, אבל קראתי את כל המהדורות ששרדו). עם זאת, הדימוי שלו תמיד לא ברור ושנוי במחלוקת. מי זה וולנד באמת? עבור איבן בזדומני - משורר עני שהפך מאוחר יותר להיסטוריון - הוא מרגל זר, עבור ברליוז - פרופסור להיסטוריה, זר מטורף, עבור סטיופה ליכודייב - "קוסם שחור", עבור אמן - דמות ספרותית. וולנד מודיע להומלס ולברליוז שהגיע למוסקבה כדי ללמוד את כתבי היד של הרברט מאברילק. בפני מוסקוביטים רבים הוא מציג את עצמו כאמן שהגיע לסיבוב הופעות הוא "מודה" בפני הברמן סוקוב שרק רצה לראות מוסקוביטים. המטרה האמיתית של ביקורו נודעת רק לפני הנשף: היא שולנד והפמליה שלו מתכוונים לארגן את הנשף הגדול הבא אצל השטן. אין ספק שלוולנד יש הגיון רב במבנה הרומן שהוא מחזיק יחד את כל חלקי הרומן, כולל אירועי מוסקבה עם אלו של ירשלאים.

הדיוקן שלו נותן לנו מושג כפול על הגיבור. דיווחים המתארים זאת היו ומספקים מידע סותר. וכל הדיוקן שלו מחולק בבירור לשני חצאים: "...בצד שמאל היו לו כתרי פלטינה, ומימין - זהב", "גבות שחורות, אחת גבוהה מהשנייה", עיניים שונות: "שמאל, ירוק , הוא השתגע לחלוטין, וזה מימין ריק, שחור ומת," הכומתה האפורה מתפתלת לצד אחד. אפילו הדעות לגביו חלוקות: "...כבר מהמילים הראשונות הזר עשה רושם מגעיל על המשורר, אבל ברליוז דווקא אהב את זה, כלומר, לא שהוא אוהב את זה, אלא... איך לומר את זה - הוא התעניין, או משהו. ”

וולנד קיבל את שמו מהמפיסטופלס של גתה. בשיר "פאוסט" זה נשמע רק פעם אחת, כאשר מפיסטופלס מבקש מהרוחות הרעות להיפרד ולפנות לו את מקומו: "האציל וולנד בא!" בספרות הגרמנית העתיקה, השטן נקרא בשם אחר - פאלנד. זה מופיע גם ב"מאסטר ומרגריטה", כאשר עובדי וראייטי אינם זוכרים את שמו של הקוסם: " ...אולי פלנד?- הם שאלו. בולגקוב חיפש במשך זמן רב שם לשטן שמות שונים נחשבו, למשל, Azazello (מאוחר יותר הפך לשמו של אחד מחברי הפמליה של וולנד). אגב, בשיחה עם בזדומני וברליוז, וולנד מודה שהוא " כנראה גרמנית..." עם זה, נראה שהוא שוב כותב הערת שוליים לגיבורו של גתה.

אני מאוד אוהב את הרומן הזה ודרך אגב, לאחרונה התחלתי לקרוא אותו שוב. צפיתי שוב בסדרת הטלוויזיה. אני לא מפסיק להיות מופתע מהכישרון של בולגקוב. לא קשה לנחש איזו תמונה, או יותר נכון אילו תמונות, אני הכי אוהב. זה, כמובן, וולנד והפמליה שלו. אני אוהב אותם בגלל ההגינות שלהם. אין ספק, הוא צודק, כי הוא מעניש חוטאים, למרות שהוא לא צריך. הוא והפמליה שלו עוזרים למי שבאמת זקוק לעזרה (כלומר, מרגריטה והמאסטר). כן, כמובן, וולנד הוא השטן, הוא אותו רשע שמואשם בכל רשעותיהם של אנשים. וברומן מאשימים את השטן באותו דבר: הוא מרמה לכאורה מוסקובים רגילים, הוא שקרן, אדם ערמומי וכו'. הו לא, כמובן שזה לא נכון. וולנד רק מראה פגמים, מגלה אותם... למרות שאמר אזאזלו, הלא הוא פילו, "עלבון הוא פרס נפוץ לעבודה טובה"ובמילים שלו, "תתעורר!"ובנימה העצובה הזו, אני, פילוסוף צעיר מהכפר, מסיים את החיבור שלי. אני מעדיף לסיים במסורת של בולגקוב: ואף אחד לא יפריע לי עכשיו. "לא הרוצח חסר האף של גסטאס, ולא הפרקליט החמישי האכזר של יהודה, הפרש פונטיוס פילטוס."

כיתה ז'

מוסד חינוכי עירוני "בית ספר תיכון Starokurmashevskaya", מחוז עירוני אקטאניש, הרפובליקה של טטרסטן

בעבודתו של מיכאיל אפאנסייביץ' בולגקוב, הדימוי המוכלל של אדון כוחות האופל מיוצג על ידי דמותו של וולנד. באופן מסורתי, דמות כזו ביצירות ספרותיות מייצגת את ההתגלמות המוחלטת של הרוע. אבל כמו שאר הדמויות הראשיות של העבודה, הדימוי של וולנד ברומן של בולגקוב "המאסטר ומרגריטה" הוא מאוד מעורפל.

תכונות של יצירת תמונה

הרומן של בולגקוב בנוי בשני מישורים ומיקומים כרונולוגיים: מוסקבה הסובייטית וירושלים העתיקה. גם הרעיון הקומפוזיטורי של הרומן מעניין: יצירה בתוך יצירה. עם זאת, וולנד נוכח בכל מישורי הקומפוזיציה.

אז, זר מסתורי מגיע למוסקבה הסובייטית באביב 1935. "הוא לבש חליפה אפורה יקרה, נעליים מתוצרת חוץ שהתאימו לצבע החליפה... מתחת לזרועו נשא מקל עם ידית שחורה בצורת ראש של פודל. הוא נראה כבן ארבעים... העין הימנית שחורה, השמאלית ירוקה משום מה. הגבות שחורות, אבל אחת גבוהה מהשנייה. במילה אחת - זר". בולגקוב נותן את התיאור הזה של וולנד ברומן.

הוא הציג את עצמו כפרופסור זר, אמן בתחום הקסמים והכישוף, בפני כמה גיבורים ובפרט, בפני הקורא, הוא חושף את פניו האמיתיות - אדון החושך. עם זאת, קשה לקרוא לולנד האנשה של הרוע המוחלט, כי ברומן הוא מאופיין ברחמים ובמעשים צודקים.

מוסקוביטים דרך עיני האורחים

למה וולנד מגיעה למוסקבה? הוא מספר לסופרים שהגיע לעבוד על כתבי יד של קוסם עתיק, על ניהול המגוון - לבצע הפעלות של קסם שחור, מרגריטה - לערוך נשף אביב. תשובותיו של פרופסור וולנד שונות, וכך גם שמותיו ותלבושותיו. מדוע בעצם הגיע נסיך החושך למוסקבה? אולי, הוא נתן תשובה כנה רק לראש מזנון מגוון שואו, סוקוב. מטרת ביקורו הייתה שהוא רצה לראות את תושבי העיר בהמוניהם, ולצורך כך הוא שילש את ההופעה.

וולנד רצה לראות אם האנושות השתנתה במהלך מאות השנים. "אנשים הם כמו אנשים. הם אוהבים כסף, אבל זה תמיד היה ככה... ובכן, הם קלילים... נו, נו... אנשים רגילים... באופן כללי, הם דומים לישנים... בעיית הדיור רק פינקה אותם ...," זהו הדיוקן של מוסקוביטים דרך עיני הדמות.

תפקיד הפמליה של וולנד

בהערכת החברה, ביסוס הסדר והגמול, אדון הצללים נעזר באנשי אמונו הנאמנים. למעשה, הוא עצמו לא עושה שום דבר רע, אלא רק מקבל החלטות הוגנות. כמו לכל מלך, יש לו פמליה. עם זאת, קורובייב, אזזלו ובהם נראים יותר כמו ליצן מאולפים מאשר משרתים נאמנים. היוצא מן הכלל היחיד הוא הדימוי של ג'לה.

המחבר מתנסה בצורה מופתית ביצירת אנשי סודו של השליט הדמוני. באופן מסורתי, דמויות אפלות מוצגות כמפחידות, מרושעות, מפחידות, והפמליה של וולנד ברומן של בולגקוב מלאה בבדיחות, אירוניה ומשחקי מילים. המחבר משתמש בטכניקה אמנותית דומה כדי להדגיש את האבסורד שבמצבים אליהם נוסעים מוסקוביטים, כמו גם להדגיש את רצינותו וחוכמתו של וולנד על רקע סביבתו המנומסת.

האנשה של אומניפוטנציה

מיכאיל בולגקוב הכניס את דמותו של וולנד למערכת הדמויות ככוח מעריך ומכריע. האפשרויות הבלתי מוגבלות של יכולותיו מתבררות כבר מהרגעים הראשונים של שהותו במוסקבה. גם מרגריטה מודה בכך כשהעניק לה את האושר להיות שוב קרובה למאהב שלה. לפיכך, המהות של מאפייניו של וולנד ברומן "המאסטר ומרגריטה" היא האומניפוטנציה שלו והאפשרויות הבלתי מוגבלות שלו.

למרות שהטריקים של השטן והפמליה שלו הם איומים, כל הצרות עם אנשים קורות רק באשמתם. זוהי חוסר העקביות של השטן של בולגקוב. הרוע לא מגיע ממנו, אלא מהאנשים עצמם. הוא רק ציין את החטאים הרבים של תושבי העיר והעניש אותם לפי המדבריות שלהם. באמצעות דמותו של וולנד, דרך הפריזמה של אותם אירועים מסתוריים ובלתי מוסברים שקרו למוסקובטים בתקופת כוחות האופל בעיר, הראה המחבר דיוקן סאטירי של החברה העכשווית שלו.

צדק במעשים

במהלך שהותו במוסקבה, הצליח וולנד לפגוש תושבים עתידיים רבים של עולמו האחר האפל. אלו הם נציגים דמיוניים של אמנות, שחושבים רק על דירות, דאצ'ות ורווח חומרי, ועובדי קייטרינג שגונבים ומוכרים מוצרים שפג תוקפם, וניהול מושחת, וקרובי משפחה שמוכנים לשמוח על מותו של אדם אהוב על ההזדמנות לקבל ירושה, ואנשים נמוכים שאחרי שלמדו על המוות עמיתים ממשיכים לאכול, כי האוכל מתקרר, ולאדם מת ממילא לא אכפת.

חמדנות, הונאה, צביעות, שוחד, בגידה נענשו באכזריות אך הוגנת. עם זאת, וולנד סלח לדמויות ששמרו על לב ונשמה טהורים על הטעויות שלהם, ואף גמלה לכמה. אז, יחד עם הפמליה של וולנד, המאסטר ומרגריטה עוזבים את העולם הארצי עם הבעיות, הסבל והחוסר צדק שבו.

משמעות התמונה של וולנד

המשמעות של דמותו של וולנד היא להראות לאנשים את החטאים שלהם. מי שלא יודע את ההבדל בין טוב לרע לא יכול להיות טוב. אור יכול להיות מוצל רק בצל, כפי שטוענת וולנד בשיחה עם לוי מטווי. האם הצדק של וולנד יכול להיחשב כטוב לב? לא, הוא רק ניסה להראות לאנשים את הטעויות שלהם. מי שהצליח להיות כן וישר עם עצמו ועם אחרים לא נגעה בנקמת השטן. עם זאת, לא הוא שינה את בזדומני או את רימסקי. הם עצמם השתנו, כי בנפשם כבש האור את החושך.

מעשיה של מרגריטה וחולשתו של המאסטר לא אפשרו להעביר אותם אל האור, אלא בגלל נכונותם להקריב את עצמם למען יקירם והאמנות האמיתית, וולנד מעניק להם שלווה נצחית בממלכת החושך שלו. לפיכך, אי אפשר לומר שברומן הוא התגלמותו של הרוע המוחלט, ובוודאי שאין לשייך אותו לטוב. תפקידו של וולנד ומעשיו מוסבר בצדק. הוא הגיע למוסקבה כמעין מראה, ומי שיש לו באמת לב טוב הצליח לבחון את טעויותיו בה ולהסיק מסקנות.

מבחן עבודה

וולנד

וולנד היא דמות ברומן המאסטר ומרגריטה, המנהיגה את עולם הכוחות של עולם אחר. וולנד הוא השטן, השטן, נסיך החושך, רוח הרשע ואדון הצללים (כל ההגדרות הללו נמצאות בטקסט של הרומן). וולנד מתמקדת במידה רבה במפיסטופלס, אפילו השם וולנד עצמו נלקח משירו של גתה, שם הוא מוזכר פעם אחת בלבד ובדרך כלל מושמט בתרגומים לרוסית.

הופעתו של הנסיך.

הדיוקן של וולנד מוצג לפני תחילת הנשף הגדול "שתי עיניים בהו בפניה של מרגריטה. הימנית עם ניצוץ זהוב בתחתית, קודחת כל אחד לתחתית הנשמה, והשמאלית - ריקה ושחורה, סוג של כמו עין צרה של מחט, כמו יציאה לבאר ללא תחתית של כל חושך וצללים פניו של וולנד היו מלוכסנות הצידה, זווית פיו הימנית נמשכה מטה, קמטים עמוקים נחתכו במצחו הגבוה והקירח, במקביל. לגבותיו החדות נראה היה שהעור על פניו של וולנד נשרף לנצח משיזוף." ואז מכריז ישירות דרך הפה של המאסטר ושל וולנד עצמו שהשטן בהחלט הגיע לפטריארך. דמותו של וולנד - מלכותית ומלכותית, מוצבת בניגוד לתפיסה המסורתית של השטן כ"קוף האל"

מטרת הגעתו של מסייר ארצה

וולנד נותן הסברים שונים למטרות שהותו במוסקבה לדמויות שונות שבאות איתו במגע. הוא מספר לברליוז ובזדומני שהגיע כדי ללמוד את כתבי היד שנמצאו של הברט מאברילק. לעובדי תיאטרון וראייטי מסביר וולנד את ביקורו מתוך כוונה לבצע סשן קסם שחור. לאחר הפגישה השערורייתית, השטן אומר לברמן סוקוב שהוא פשוט רצה "לראות את המוסקבים בהמוניהם, והדרך הנוחה ביותר לעשות זאת הייתה בתיאטרון". לפני תחילת הנשף הגדול אצל השטן, מרגריטה קורובייב-פאגו מודיעה כי מטרת ביקורם של וולנד ופמלייתו במוסקבה היא לקיים את הנשף הזה, שמארחתו חייבת לשאת את השם מרגריטה ולהיות בעלת דם מלכותי. לולנד יש פנים רבות, כיאה לשטן, ובשיחות עם אנשים שונים הוא עוטה מסכות שונות. יחד עם זאת, ידיעת הכל של וולנד על השטן נשמרה לחלוטין (הוא ואנשיו מודעים היטב הן לחיים העבר והן לעתיד של אלה שעמם הם באים במגע, הם גם מכירים את הטקסט של הרומן של המאסטר, שממש עולה בקנה אחד עם את "בשורת וולנד", אותו דבר שנאמר לסופרים חסרי המזל אצל הפטריארך.

עולם ללא צללים ריק

חוסר השגרתיות של וולנד טמונה בעובדה שבהיותו שטן, הוא ניחן בכמה תכונות ברורות של אלוהים. האחדות הדיאלקטית, ההשלמה של טוב ורע מתגלים בצורה הברורה ביותר בדבריו של וולנד שהופנו למתיו לוי, שסירב לאחל בריאות ל"רוח הרשע ואדון הצללים" ("האם אתה רוצה לקרוע את כל הגלובוס, לפוצץ ממנו את כל העצים ואת כל היצורים החיים?" -כדי שהפנטזיה שלך תהנה מהאור העירום (אתה טיפש." בבולגאקוב, וולנד ממש מחיה את הרומן השרוף של המאסטר - תוצר של יצירתיות אמנותית, שנשמר רק בספרו של היוצר ראש, מתממש שוב, הופך לדבר מוחשי וולנד הוא נושא הגורל, זה קשור למסורת ארוכת שנים בספרות הרוסית שחיברה גורל, גורל, גורל לא עם אלוהים, אלא עם השטן. וולנד מגלם את הגורל המעניש את ברליוז, סוקוב ואחרים המפרים את הנורמות של המוסר הנוצרי. זהו השטן הראשון בספרות העולמית, המעניש על אי ציות למצוות המשיח.

קורובייב - בסון

דמות זו היא הבכורה מבין השדים הכפופים לולנד, שטן ואביר, שמציג את עצמו בפני מוסקובים כמתרגם של פרופסור זר ועוצר לשעבר של מקהלת כנסייה.

רקע כללי

שם המשפחה של הגיבור נמצא בסיפור על ידי F.M. "הכפר סטפנצ'יקובו ותושביו" של דוסטוייבסקי, שבו יש דמות בשם קורובקין, דומה מאוד לקורובייב שלנו. שמו השני מגיע משמו של כלי הנגינה בסון, שהומצא על ידי נזיר איטלקי. לקורובייב-פגוט יש כמה קווי דמיון לבסון - צינור דק ארוך מקופל לשלושה. דמותו של בולגקוב רזה, גבוהה ובעבדות דמיונית, כך נראה, מוכנה להתקפל שלוש פעמים מול בן שיחו (כדי לפגוע בו בשלווה)

הופעתו של יורש העצר

הנה דיוקנו: "...אזרח שקוף בעל מראה מוזר, על ראשו הקטן יש כובע רוכב, ז'קט קצר משובץ..., אזרח בגובה אבן, אבל צר בכתפיים, רזה להפליא, ופניו, שימו לב, מלגלגים"; "...השפם שלו הוא כמו נוצות תרנגולת, העיניים שלו קטנות, אירוניות חצי שיכורות."

מינויו של הגאיאר החרפן

קורובייב-פאגוט הוא שטן שהגיח מהאוויר הלוהט של מוסקבה (חום חסר תקדים למאי בזמן הופעתו הוא אחד הסימנים המסורתיים להתקרבותן של רוחות רעות). העוזר של וולנד, רק כשצריך, עוטה תחפושות שונות: יורש עצר שיכור, בחור, נוכל חכם, מתרגם ערמומי לזר מפורסם וכו'. רק בטיסה האחרונה קורובייב-פגוט הופך למה שהוא באמת - קודר. שד, אביר בסון, שיודע את ערך החולשות והמעלות האנושיות לא יותר גרוע מאדונו

אזזלו

מָקוֹר

השם אזזלו נוצר על ידי בולגקוב מהשם של הברית הישנה אזזל. זה שמו של הגיבור השלילי של ספר חנוך של הברית הישנה, ​​המלאך שנפל שלימד אנשים איך להכין כלי נשק ותכשיטים

תמונת אביר

בולגקוב כנראה נמשך מהשילוב של פיתוי ורצח בדמות אחת. מרגריטה היא זו שמרגריטה לוקחת בתור מפתה ערמומי במהלך פגישתם הראשונה בגן אלכסנדר: "השכן הזה התגלה כנמוך, אדום לוהט, עם ניב, בתחתונים מעומלנים, בחליפת פסים באיכות טובה, בעור פטנט. נעליים ועם כובע באולר על הראש שלו." בהחלט חשבה מרגריטה.

מטרה ברומן

אבל תפקידו העיקרי של אזזלו ברומן קשור לאלימות. הוא משליך את סטיופה ליכודייב ממוסקבה ליאלטה, מגרש את הדוד ברליוז מהדירה הרעה, והורג את הבוגד ברון מייגל באקדחים. אזזלו גם המציא את הקרם שהוא נותן למרגריטה. קרם הקסם לא רק הופך את הגיבורה לבלתי נראית ומסוגלת לעוף, אלא גם נותן לה יופי חדש, דמוי מכשפה.

חתול בהמות

הליצן האהוב על החתול והשטן הזה הוא אולי המצחיק והזכור ביותר מהפמליה של וולנד.

מָקוֹר

מחבר "המאסטר ומרגריטה" ליקט מידע על בהמות' מהספר של מ.א. "תולדות יחסי האדם עם השטן" של אורלוב (1904), קטעים מהם נשמרים בארכיון בולגקוב. שם, במיוחד, תואר המקרה של מנזר צרפתי שחי במאה ה-17. ובעלת שבעה שדים, השד החמישי הוא בהמות. השד הזה הוצג כמפלצת עם ראש פיל, חדק וניבים. ידיו היו בצורת אדם, ובטנו הענקית, זנבו הקצר ורגליו האחוריות העבות, כמו אלו של היפופוטם, הזכירו לו את שמו.

תמונה של היפופוטם

בבולגאקוב, בהמות' הפך לחתול איש זאב שחור ענק, מכיוון שחתולים שחורים נחשבים באופן מסורתי למזוהים עם רוחות רעות. כך אנו רואים אותו לראשונה: "... על הפוף של התכשיטן, בתנוחת חוצפה, התרווח אדם שלישי, כלומר חתול שחור בגודל נורא עם כוס וודקה בכפה אחת ובמזלג, שעליו הוא הצליח לחטט פטריה כבושה, בשנייה." ההיפופוטם במסורת הדמונולוגית הוא השד של רצונות הקיבה. מכאן גרגרנותו יוצאת הדופן, במיוחד בטורגסין, כאשר הוא בולע ללא הבחנה כל דבר אכיל.

מינוי הליצן

כנראה שהכל כאן ברור בלי סטיות נוספות. קרב היריות של בהמות עם הבלשים בדירה מס' 50, משחק השחמט שלו עם וולנד, תחרות הירי עם אזזלו - כל אלו הן סצנות הומוריסטיות גרידא, מצחיקות מאוד ואפילו מסירות במידה מסוימת את חומרת הבעיות היומיומיות, המוסריות והפילוסופיות שהן. רומן פוזות לקורא.

ג'לה

ג'לה היא חברה בפמליה של וולנד, ערפדית: "אני ממליצה על המשרתת שלי ג'לה היא יעילה, מבינה, ואין שירות שהיא לא יכולה לספק."

מקורו של ערפד המכשפה

בולגקוב לקח את השם "ג'לה" מהמאמר "כישוף" של המילון האנציקלופדי של ברוקהאוז ואפרון, שם צוין שבלסבוס השם הזה שימש כדי לקרוא לנערות מתות בטרם עת שהפכו לערפדים לאחר המוות.

התמונה של ג'לה

ג'לה היפהפייה, נערה ירוקת עיניים ואדמונית שמעדיפה לא להעמיס על עצמה עודפי לבוש ומתלבשת רק בסינר תחרה, נעה באוויר בחופשיות, ובכך זוכה לדמיון למכשפה. ייתכן שבולגאקוב שאל את המאפיינים האופייניים של התנהגות ערפדים - לחיצת שיניים והכה בשפתיו - מהסיפור של א.ק. "גול" של טולסטוי. שם, ילדת ערפד הופכת את המאהב שלה לערפד עם נשיקה - ומכאן, כמובן, הנשיקה הקטלנית של ג'לה עבור ורנוחה

מה שמרגש את מוחם של הקוראים מאז 1967. מעריציו המבוגרים של הסופר המיסטי קוראים מחדש את הרומן הזה, בכל פעם מגלים אופקים חדשים של היצירה, והדור הצעיר צולל אל דפי כתב היד כדי לעקוב אחר תעלוליו של מסיר ופמלייתו: ג'לה, אזזלו, בהמות וקורובייב. מיכאיל אפאנסייביץ' הצליח ליצור תמונות מדהימות שגורמות לך לחשוב:

"אז מה זה החלק הזה של הכוח הזה שתמיד רוצה רוע ותמיד עושה טוב?"

היסטוריה ואבות טיפוס

בולגקוב היה גם רופא וסופר פרוזה מיומן וגם אדם מסתורי. צעיף המסתורין שעוטף את הביוגרפיה של הסופר רודף מדענים המנסים לחבר את כל העובדות. לכן, השאלה מתי מיכאיל אפאנסייביץ' הגה את "המאסטר ומרגריטה" נותרה פתוחה, אך חוקרי ספרות מסכימים שהמערכונים הגסים נעשו בשנים 1928–1929.

יתר על כן, בהערות הבכורה של מיכאיל אפאנסייביץ' לא היה סיפור אהבה בין הסופר חסר השם בכיפה שחורה לבין האישה שנשאה "פרחים צהובים מגעילים". בתחילה החל הגאון לאסוף מידע על השטן בקפדנות: במחברת מיוחדת הוא שמר דפים קרועים ממילונים, חיבורים של מיכאיל אורלוב וקטעים מיצירות המתארות רוחות רעות.

בשנת 1930 קיבל בולגקוב סירוב מוועדת הרפרטואר הכללית: במכתב נכתב כי ההצגה "הקבלה של הקדוש ברוך הוא" (1929) אסורה להצגה בתיאטרון, ולכן מיכאיל אפאנאסייביץ' זרק בכעס את רשימותיו על לוציפר. התנור. אבל, כידוע, "כתבי יד לא נשרפים", כך שרוב הקטעים, כלומר שתי מחברות עבות עם יריעות קרועים, שרדו.

בשנת 1932 חזר מיכאיל אפאנסייביץ' שוב לרעיון שלו והתיישב לכתוב רומן, מבלי להשתמש בליריקה של המחבר. נכון, בולגקוב הסתמך על עלילה מקראית קלאסית והפך את השטן למפתה ופרובוקטור, בעוד שבגרסה הסופית וולנד פועל כעד ומתבונן. בשנת 1940, בריאותו של בולגקוב החלה להידרדר בחדות: הגאון הספרותי אובחן עם מחלת כליות.

מיכאיל אפאנסייביץ' מצא את עצמו מרותק למיטה, ומתגבר על כאבים עזים, הכתיב קטעים מהיצירה לאשתו אלנה סרגייבנה: על הרפתקאותיו של קורובייב, מסעו של סטיופה ליכודייב וימים נטולי עננים בגריבודוב ובתיאטרון וראייטי.

הרומן יצא לאור רק בשנת 1966 (67), אלמנתו של הסופר ערכה את כתב היד במשך כעשרים שנה. וולנד הפכה לאחת הדמויות הבולטות והבלתי נשכחות. לגיבור הזה אין אב טיפוס אמיתי, כי הדימוי של קוסם שחור הוא קולקטיבי. הכותב עצמו אמר:

"אני לא רוצה לתת לחובבים סיבה לחפש אבות טיפוס. לולנד אין אבות טיפוס".

מיכאיל בולגקוב כינה את מסיר היריב העיקרי של הכוחות השמימיים - השטן. לפחות, האנלוגיה עם האנשה הדתית של הרוע נראית ברורה לחוקרים. בנוסף, הסופר הסתמך על קודמו, המשורר הגרמני, שנתן לעולם הזה "פאוסט": במהלך ילדותו בקייב, נהנה בולגקוב להאזין לאופרה באותו שם מאת צ'רלס גונוד.

למעשה, לולנד יש קווי דמיון עם רוחו הרעה של גתה, יתרה מכך, התייחסות לדמות זו קיימת באפיגרף של הרומן ובפרק ה-29, כאשר הפרופסור לקסם שחור יושב על מרפסת אבן, מניח את סנטרו החד על אגרופו. ומתכונן להיפרד ממוסקבה. זה מגלה דמיון עם הפסל "מפיסטופלס", העשוי משיש מאת מארק אנטוקולסקי. והמאסטר במהדורות הראשונות נקרא פאוסט.

ציטוטים

"לעולם אל תבקש שום דבר! אף פעם ושום דבר, ובמיוחד בקרב אלה שחזקים ממך. הם יציעו ויתנו הכל בעצמם!"

"כן, האדם הוא בן תמותה, אבל זה לא יהיה כל כך נורא. הדבר הרע הוא שלפעמים הוא פתאום בן תמותה, זה הטריק! והוא לא יכול להגיד בכלל מה הוא יעשה הערב".

"משהו, אם תרצה, רוע אורב לגברים שנמנעים מיין, ממשחקים, מחברת נשים מקסימות ומשיחה בשולחן. אנשים כאלה הם חולים קשים או שונאים בסתר את הסובבים אותם. נכון, יוצאים מן הכלל אפשריים. בין האנשים שהתיישבו איתי ליד שולחן המשתה, נתקלתי לפעמים בנבלות מדהימות!"

"אתה ואני מדברים בשפות שונות, כמו תמיד," הגיב וולנד, "אבל הדברים שאנחנו מדברים עליהם לא משתנים".

"הרעננות השנייה היא שטות! יש רק טריות אחת - הראשונה, והיא גם האחרונה. ואם החדקן הוא טריות שניה, אז זה אומר שהוא רקוב!"

• הקוסמולוגיה של הרומן "המאסטר ומרגריטה" שונה מהעלילה המקראית הקלאסית, אם כי הספר מכיל שני צדדים מנוגדים של טוב ורע. עבור בולגקוב, הם שווים, ו"כל מחלקה דואגת לעניינים שלה". וולנד אינו מסוגל לסלוח לפילאטוס ולפרידה, ולישועה אין את הזכות לקחת את המאסטר איתו.
• לפי שמועות, הרומן מצולם בארה"ב. קשה לשפוט מה יקרה ליוצרי קולנוע אמריקאים, אבל הסדרה "הערות של רופא צעיר" (2012–2013, בריטניה), שבה הוצג גיבורו של בולגקוב, לא זכתה להצלחה עבור זרים.

• במהדורות המוקדמות, וולנד נקראה Astaroth, והרומן נקרא "פרסת המהנדס" ו"הקוסם השחור".
• בולגקוב תיאר את וולנד כגבר בגיל העמידה, בעוד בסדרת הטלוויזיה "המאסטר ומרגריטה" היה אולג בסילשווילי בן 71. פונטיוס פילאטוס בספר הוא גם צעיר, אבל השחקן (קיריל לברוב) שגילם את תפקיד הפרוקורטור היה כמעט בן 80.
• בטיוטת כתבי היד של הרומן, תיאור הופעתו של וולנד תפס חמישה עשר עמודים.