Sekmadienio troparionas: „Angelų pajėgos prie tavo kapo

18.02.2024

Taip pat skaitykite

Jei žemėje nebūtų augalų, kodėl gyvenimas žemėje būtų neįmanomas be augalų?

Didžiosios Britanijos karalienė priėmė patriarchą Kirilą Bekingemo rūmuose. Kur galima susitikti su karaliene ir vyskupu?

Balanced Scorecard (BSS) – kas tai?

Kokį gamtos reiškinį poetas atgaivina?

Liūdnas vėjas varo Nekrasovą

Balsai – muzikos sistema iš aštuonių nervinasi (balsai), meluoja esme senovinės giesmės ortodoksuose Bažnyčios. Plačiai tam tikra prasme balsas gali būti vadinamas melodijų rinkiniu, kuriam giedamos tam tikros giesmės. Dainavimo kambaryje praktika išugdė supratimą apie balsą kaip melodiją, kuri tarnauja kaip trafaretas dainuojant visus tekstus, šiam suinteresuotųjų balsas. Dainuoti dainas vienu balsu ne tas pats (Kaip graikų kalba, taip ir rusiškai dainavimas) irmos, prokeimns, troparions. Nes pamaldose naudojamos skirtingos giesmės: troparion, stichera, prokeimenon, irmos ir kt. - jiems įrengtas ir įvairių melodijas. Taigi, norint teisingai dainuoti, reikia žinoti Ne tik balso numeris, bet ir jį tipas: tropar, sticherny ar kt.

Juos ne mažiau visų vieno melodinių variantų muzikinis pagrindas ir tas pats balsai šiai dienai vienas ir yra tas pats - tai išliko daugiau ar mažiau visam laikui metu šimtmečius.

Aštuoni balsai susideda vadinamasis „osmoglazijos“ sistema (t.y. aštuonkampis), apimantis beveik visą bazinį bažnytinės muzikos fondą. Dauguma vienos savaitės pamaldų giesmių yra pajungtos vienai iš aštuonių balsai Aštuonios savaitės sudaro aštuonių savaičių vokalinį ciklą.

Pagal stačiatikių bažnyčios tradiciją balsų sistemą įvedė vienuolis Jonas Damaskietis. Yra tik 8 balsai, jų 4 pagrindiniai Ir 4 netiesioginis. graikų kalba Bažnyčios jos tokios ir vadinami: 1, 2, 3, 4, 1 netiesioginis, 2 netiesioginis, 3 netiesioginis, 4 netiesioginis, A rusiškai atitinkamai 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.

Žemiau pateikiami nedideli kiekvieno balso „apibūdinimai“, ir toli Nebaigtas tikintiesiems labiausiai pažįstamų skirtingų balsų giesmių sąrašas.

1 balsas

Troparionas

Akmuo užantspauduotas nuo žydų ir karių, saugančių Tavo tyriausią Kūną, Tu prisikėlęs tris dienas, Gelbėtojau, suteikdamas pasauliui gyvybę. Dėl šios priežasties, dėl dangaus galybės, šaukiuosi Tavęs, o gyvybės davėja: šlovė Tavo prisikėlimui, o Kristau, šlovė Tavo karalystei, šlovė Tavo regėjimui, o, kuris myli žmoniją.

[Nors akmenį užantspaudavo žydai, o kareiviai saugojo Tavo tyriausią Kūną, Tu, Gelbėtojau, prisikėlei trečią dieną, suteikdamas pasauliui gyvybę. Todėl dangiškosios jėgos šaukėsi Tavęs, gyvybės davėjo,: „Šlovė Tavo prisikėlimui, Kristau, šlovė Tavo karalystei, šlovė Tavo Apvaizdai, o vienas žmonijos mylėtojas!

Kontakion

Tu prisikėlęs kaip Dievas iš kapo šlovėje, ir pasaulis prisikėlė su tavimi, ir žmogaus prigimtis šlovina Tave kaip Dievą, ir mirtis dingo; Adomas džiaugiasi, Mokytojau, Ieva, dabar išsivadavusi iš pančių, džiaugiasi, šaukdamas: Tu esi, Kristau, kuris dovanoji visiems prisikėlimą.

[Tu prisikėlei kaip Dievas iš kapo šlovėje ir su Tavimi prikėlei pasaulį; o žmogaus prigimtis šlovina Tave kaip Dievą, ir mirtis dingo; Adomas džiaugiasi, Viešpatie, o Ieva, dabar išsivadavusi iš vergijos, džiaugiasi, šaukdama: „Tu, Kristau, duok prisikėlimą visiems!

Balsas 2

Troparionas

Kai nusileidote į mirtį, Nemirtingasis gyvenimas, tada jūs nužudėte pragarą su Dieviškumo spindesiu; Kai tu taip pat prikėlei mirusiuosius iš požemio, visos dangaus galybės šaukė: Gyvybės davėju Kristau, mūsų Dieve, šlovė tau.

[Kai Tu, Nemirtingasis Gyvenimas, nusileidai į mirtį, tada tu nužudei pragarą Dieviškumo spindesiu; kai Tu prikėlei mirusiuosius iš žemės gelmių, visos dangaus jėgos sušuko: „Gyvybės davėju, Kristau, mūsų Dieve, šlovė tau!

Kontakion

Tu prisikėlęs iš kapo, visagalis Gelbėtojas, o pragaras, pamatęs stebuklą, išsigando ir prisikėlė iš numirusių. Kūrinys, matydamas Tave, džiaugiasi, Adomas džiaugiasi, o pasaulis, mano Gelbėtojau, amžinai gieda Tavo šlovę.

[Tu prisikėlei iš kapo, visagalis Gelbėtojas, o pragaras, matydamas šį stebuklą, pasibaisėjo, o mirusieji prisikėlė. Ir žmonių giminė, tai matydama, džiaugiasi kartu su Tavimi, Adomas džiaugiasi, o pasaulis, mano Gelbėtojau, nepaliaujamai šlovina Tave.]

3 balsas

Troparionas

Tesidžiaugia jie danguje, tesidžiaugia žemėje, nes Viešpats, sukūręs jėgą savo ranka, mirtimi sutrypė mirtį, buvo mirusiųjų pirmagimis; Išlaisvink mus iš pragaro pilvo ir suteik didįjį pasaulio gailestingumą.

[Tesidžiaugia kas danguje, tesidžiaugia kas žemėje, nes Viešpats parodė savo rankos galią: mirtimi nugalėjo mirtį, tapo pirmagimiu iš numirusių; Jis išgelbėjo mus iš pragaro pilvo ir suteikė pasauliui didelį gailestingumą.]

Kontakion

Tu šiandien prisikėlei iš kapo, Dosnoji, ir iškėlęs mus iš mirtingųjų vartų; Šiandien Adomas džiaugiasi, Ieva džiaugiasi, o pranašai ir patriarchai nepaliaujamai gieda apie Tavo galios dieviškąją galią.

[Šią dieną prisikėlei iš kapo, Gailestingasis, ir išvedei mus iš mirties vartų. Dabar Adomas džiaugiasi, Ieva džiaugiasi, o kartu su jais pranašai ir patriarchai nepaliaujamai gieda apie Tavo galios dieviškąją galią.]

4-as balsas

Troparionas

Viešpaties mokiniai išgirdo šviesų angelo prisikėlimo pamokslą ir atmetė savo protėvių pasmerkimą, apaštalas gyrėsi veiksmažodžiu: mirtis išmesta, Kristus Dievas prisikėlė, suteikdamas pasauliui didelį gailestingumą.

[Sužinoję džiugią žinią apie prisikėlimą iš Angelo ir išsivadavę iš savo protėvių pasmerkimo, Viešpaties mokiniai triumfuodami tarė apaštalams: „Mirtis numesta, Kristus Dievas prisikėlė, suteikdamas pasauliui didelį gailestingumą! ]

Kontakion

Mano Gelbėtojas ir Gelbėtojas, iš kapo, kaip Dievas prisikėlė iš žemiškojo gimimo pančių ir sutriuškino pragaro vartus, ir kaip Viešpats prisikėlė tris dienas.

[Mano Gelbėtojas ir Gelbėtojas, kaip Dievas, iš pančių prikėlė gimusius žemėje iš kapo, sumušė pragaro vartus ir, kaip Viešpats, trečią dieną prisikėlė.]

5 balsas

Troparionas

Giedokime ir garbinkime bendrapirminį Tėvo ir Dvasios Žodį, gimusį iš Mergelės mūsų išganymui, kaip Jis nusiteikęs kūnu pakilti prie kryžiaus ir iškęsti mirtį, o šlovingu prisikėlimu prikelti mirusiuosius. .

[Giedokime Žodžiui, nepradėdami kaip Tėvas ir Dvasia, gimę iš Mergelės mūsų išgelbėjimui, o tikintieji, ir garbinkime Jį, nes Jam patiko savo kūne lipti prie kryžiaus ir kentėti mirtį, ir prikelti mirusiuosius savo šlovingu prisikėlimu.]

Kontakion

Tu nužengei į pragarą, mano Gelbėtojau, ir sutriuškinai vartus kaip Visagalis, prikėlei mirusiuosius kaip Kūrėjas, sutraiškinei mirties geluonį, ir Adomas buvo greitai išvaduotas nuo priesaikos, o Žmonijos Mylėtojau. Mes taip pat kviečiame visus: išgelbėk mus, Viešpatie.

[Tu nusileidai į pragarą, mano Gelbėtojau, ir, kaip Visagalis, sutrypėte jo vartus, prikėlėte mirusiuosius kartu su Tavimi, kaip Kūrėjas, ir sunaikinote mirties geluonį ir išlaisvinate Adomą nuo prakeikimo, o Žmonijos Mylėtojau. Todėl mes visi Tau šaukiame: „Išgelbėk mus, Viešpatie!“]

6-as balsas

Troparionas

Angelų jėgos yra ant Tavo kapo ir saugo mirusiuosius, o Marija stovi kape ir ieško Tavo tyriausio Kūno. Jūs užėmėte pragarą, jo negundydami; Tu sutikai Mergelę, suteikdama gyvybę. Prisikėlęs iš numirusių, Viešpatie, šlovė tau.

[Angeliškos jėgos pasirodė prie Tavo kapo, sargybinis mirė, o Marija stovėjo kape, ieškodama Tavo tyriausio Kūno. Jūs surišote pragarą, nuo jo nekentėdami; Sutikai merginą, dovanojančią gyvybę. Prisikėlęs iš numirusių, Viešpatie, šlovė Tau!]

Kontakion

Gyvybę teikiančia ranka, mirusia nuo tamsių malonumų, Gyvybės davėjo, visus prikeliančio, Kristaus Dievo, prisikėlimą žmonijai: visiems yra Gelbėtojas, Prisikėlimas ir Gyvenimas, ir visų Dievas. .

[Savo ranka, tekančia gyvybę iš tamsių mirusiųjų gelmių, gyvybės davėjas, prisikėlęs Kristus Dievas, davė prisikėlimą žmonių giminei, nes Jis yra Gelbėtojas, Prisikėlimas ir Gyvenimas bei visų Dievas.]

7 balsas

Troparionas

Tu sunaikinai mirtį savo kryžiumi, atvėrei vagiui rojų, pasisiūlei šauktis miros nešiotojams ir įsakei apaštalui skelbti, kad prisikėlei, Dieve Kristau, suteikdamas pasauliui didelį gailestingumą. .

[Tu sutriuškinai mirtį savo kryžiumi, atvėrei vagiui rojų, mirą nešančių moterų šauksmą pavertei džiaugsmu ir įsakei apaštalams skelbti, kad prisikėlei, Dieve Kristau, suteikdamas pasauliui didelį gailestingumą.]

Kontakion

Jokia mirtingoji galia negali sulaikyti žmonijos: Kristus nusileido, sutriuškindamas ir sužlugdydamas jos galias. Pragaras surištas, pranašai džiaugiasi sutartinai: pristatydami, sakydami: „Išgelbėtojas, tikintiems, ištikimai išeik į prisikėlimą“.

[Mirties galia nebegali sulaikyti žmonių, nes Kristus nužengė į pragarą, sutriuškindamas ir sunaikindamas jo galias. Grandinės uždėtos ant pragaro; Pranašai vieningai džiaugiasi, sakydami: „Išsilaikiusiems tikėjime pasirodė Gelbėtojas, išeina prisikėlimui!

8 balsas

Troparionas

Tu nusileidai iš aukštybių, gailestingasis, priėjai trijų dienų laidotuves, kad išlaisvinai mus iš aistrų, Mūsų gyvenimas ir prisikėlimas, Viešpatie, šlovė Tau.

[Jis nusileido iš aukštybių, Gailestingasis, ir gavo trijų dienų palaidojimą, išvaduok mus iš kančių; Mūsų gyvenimas ir prisikėlimas, Viešpatie, šlovė Tau!]

Kontakion

Tu prisikėlei iš kapo, Tu prikėlei mirusiuosius ir prikėlei Adomą, ir Ieva džiaugiasi Tavo prisikėlimu, ir pasaulio galai džiaugiasi, prisikėlusi iš numirusių per Tavo gailestingiausiąjį.

[Kėlęs iš kapo, Tu prikėlei mirusiuosius ir prikėlei Adomą, o Ieva džiaugiasi Tavo prisikėlimu, o pasaulio galai švenčia Tavo prisikėlimą iš numirusių, Gailestingasis.]

Aštuoni bažnyčios balsai

Balsai yra aštuonių režimų (balsų) muzikinė sistema, sudaranti senovės giesmių stačiatikių bažnyčioje pagrindą. Plačiąja prasme balsu galima vadinti melodijų rinkinį, prie kurio dainuojamos tam tikros giesmės. Dainavimo praktikoje balsas buvo suprantamas kaip melodija, kuri tarnauja kaip trafaretas dainuojant visus tekstus, susijusius su konkrečiu balsu. Irmos, prokeimnov ir troparia dainavimas tuo pačiu balsu nėra vienodas (tiek graikiškai, tiek rusiškai dainuojant). Kadangi pamaldose naudojamos skirtingos giesmės: troparion, stichera, prokeimenon, irmos ir kt., joms buvo sukurtos įvairios melodijos. Taigi, norint taisyklingai dainuoti, reikia žinoti ne tik balso numerį, bet ir jo tipą: tropalinis, stičernas ar kt.

Nepaisant to, visų to paties balso melodinių variantų muzikinis pagrindas yra tas pats iki šių dienų – per šimtmečius jis buvo išsaugotas daugiau ar mažiau nuolat.

Aštuoni balsai sudaro vadinamąjį. „osmoglazijos“ (t. y. aštuonių balsų) sistema, apimanti beveik visą pagrindinį bažnytinės muzikos fondą. Dauguma vienos savaitės pamaldų giesmių yra pavaldūs vienam iš aštuonių balsų. Aštuonios savaitės sudaro aštuonių savaičių vokalinį ciklą.

Pagal stačiatikių bažnyčios tradiciją balsų sistemą įvedė vienuolis Jonas Damaskietis. Yra tik 8 balsai, iš kurių 4 pagrindiniai ir 4 netiesioginiai. Graikų bažnyčioje jie vadinami: 1, 2, 3, 4, 1 netiesioginiu, 2 netiesioginiu, 3 netiesioginiu, 4 netiesioginiu, o Rusijos bažnyčioje atitinkamai 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.

Žemiau pateikiame mažus kiekvieno balso „apibūdinimus“, taip pat toli gražu ne pilną tikintiesiems labiausiai pažįstamų skirtingų balsų giesmių sąrašą.

1 BALSAS – Senovės bažnyčios rašytojai sakė, kad „pirmasis balsas yra svarbus, didingas ir pats iškilmingiausias“. Jis buvo lyginamas su saule, sakydamas, kad išvaro tinginystę, vangumą, miegą, liūdesį ir gėdą. Pirmoje šio balso tropariono ir eiliuotų giesmių eilutėje – platus melodijos „žingsnis“ aukštyn, suteikiantis jai taisyklingumo, svarbos ir iškilmingumo.

Troparionas prie kryžiaus „Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą“;
Troparionas į Epifaniją „Aš esu pakrikštytas Jordane, Viešpatie“;
Troparionas į Ėmimą į dangų „Per Kalėdas išsaugojai nekaltybę“;
Dogmatikas „Pasaulio šlovė“;
Velykų kanauninkų Irmos „Prisikėlimo diena, apsišvieskime, žmonės“;
Kristaus gimimas „Kristus gimsta, šlovink“;
Irmos iš sekmadienio kanono „Tavo pergalinga dešinė ranka“.

BALSAS 2 – „pilnas romumo, pagarbos, paguodžia liūdnuosius ir išstumia niūrius išgyvenimus“. Dainuojamos kelios šio balso versijos, tačiau bendras dalykas – lanksti melodija, lengva intonacija – yra visose giesmių versijose.

Troparionas prie paveikslo, kuris nesukurtas rankomis „Mes garbiname Tavo tyriausią įvaizdį, o Gerasis“;
Troparionas Krikštytojui ir Pirmtakui Jonui „Teisiųjų atminimas su pagyrimu“;
Šeštadienio Troparionas visiems šventiesiems ir išvyko
„Apaštalai, kankiniai ir pranašai“;
Theotokos „Palaiminta tu, Mergele Dievo Motina“;
Irmos kanonų „Ambasadoriaus gelmėse kartais“, „Ateikite, žmonės“.

3 BALSAS – „audringas balsas, jis, kaip jūra esant blogam orui, skatina dvasinius pasiekimus“. Ši senolių savybė visiškai tinka mūsų dainuojamo balso tropariniam giedojimui. Eiliuotas giedojimas yra ramesnis.

Kontakion į Kristaus gimimą „Šiandien Mergelė pagimdo būtiniausią“;
Didžiojo kankinio troparionas. Panteleimonas „Aistrą nešantis šventasis“;
Sekmadienio stichera „Prie tavo kryžiaus, o Kristau Gelbėtojau“.

4 BALSAS – „dvejopas: kartais sužadina džiaugsmą, kartais įkvepia liūdesį. Tyliais ir švelniais tonų perėjimais jis suteikia sielai ramybę, įkvepia Aukščiausiojo troškimą, labiausiai išreiškia Dievo malonės poveikį mums. Galbūt vienas iš labiausiai paplitusių ir „populiariausių“ bažnytinio giedojimo balsų, palyginti su kitais. Šiuo balsu parašyta daug gerai žinomų troparijų. Jo logiška ir paprasta melodinė struktūra yra prieinama kiekvienam.

Troparionas į Kristaus gimimą „Tavo gimimas, o Kristau“
Mūsų Dievas“;
Dievo Motinos troparionas „Džiaukis, Mergele Marija“;
Troparionas Šv. Nikolajus „Tikėjimo taisyklė ir romumo įvaizdis“;
Dogmatikas „Dėl tavęs, krikštatėvi, pranašas Dovydas“;
Irmos kanono Dievo Motinai „Atversiu burną“;
Irmosas iš sekmadienio kanono „Raudonosios gelmės jūra“.

BALSAS 5 – „nuramina emocinį neramumą, tinka verkti dėl nuodėmių“. Balso melodija tolygiai „siūbuoja“ giesmių žodžius, intonacija slysta aukštyn žemyn, suteikdama ramybės ir begalybės pojūtį.

Laidotuvių sedalas „Ilsėkis, mūsų Gelbėtojau, su teisiaisiais savo tarnais“;
Sekmadienio troparia „Angelų taryba“ („Palaimintas tu,
Viešpatie, išmokyk mane savo išteisinimo“);
Dogmatikas „Juodojoje jūroje“.

6 BALSAS – „sukelia pamaldžius jausmus – atsidavimą, žmogiškumą, meilę“. Taip rašė senoliai. Šį balsą taip pat žinome kaip susikaupimo ir liūdesio balsą – minorinę intonaciją, kuria teksto žodžiai kyla tarsi ant „žingsnių“.

Sekmadienio giesmė pagal Evangeliją „Matęs Kristaus prisikėlimą“;
Troparionas (stichera) Šventajai Dvasiai „Dangiškasis karalius“;
Stichera „Tavo prisikėlimas, o Kristau Gelbėtojau, angelai gieda danguje“;
Laidotuvių stichera „Mane matyti tyli“;
Irmosas iš kanono „Kaip Izraelis vaikščiojo sausa žeme“
(6-oji giesmė „Gyvybės jūra“).

BALSAS 7 – „švelnus, liesantis, raginantis balsas. Jis švelniai įtikina, skambina, prašo atgailos“. Iš visų mūsų osmoglanie balsų menkiausias giesmių skaičius yra septintasis balsas. Šis balsas skamba gana retai, todėl jį atpažinti ir atminti atpažinti tikriausiai nėra lengva.

Troparionas į Atsimainymą „Tu atsimainysi ant kalno, Dieve Kristau“;
Troparionas Švč Ksenija iš Sankt Peterburgo „Mylėjusi Kristaus neturtą“;
Sekmadienio tropariumas „Tu sunaikinai mirtį savo kryžiumi“.

8 BALSAS – „išreiškia tikėjimą būsimu gyvenimu, apmąsto dangaus paslaptis, meldžiasi už sielos palaimą“. Aštuntą balsą galima vadinti ir šauktuko balsu: dauguma giesmių pabrėžia šią šaukiamąją pusę. Daugelis jų tiesiogiai prasideda įsiterpimais: „Deja! arba "O!" Aštuntasis balsas taip pat gali būti laikomas „trimito“ balsu, aukšto pamokslavimo ir šlovinimo balsu.

Laidotuvių troparionas „Statyk viską žmoniškai su išminties gyliu“;
Troparionas iki Sekminių „Palaimintas tu, Kristau, mūsų Dieve“,
„Valgyti verta“ ir „Išrinktam gubernatoriui“ dažnai dainuojami 8 tonu;
Laidotuvių stichera „Verkiu ir verkiu“;
Irmosas kanono „Praėjau per vandenį, tarsi būčiau sausa žemė“ (6 giesmė „Malda“
Aš išliesiu jį Viešpačiui“.

Sudarė V. Choreckaja

Kovo 6 dieną Maskvos Rusijos ikonų muziejuje įvyko susitikimas su koptų giesmių kūrėju George'u Kyrillosu. Maskviečiai gavo unikalią galimybę gyvai išgirsti koptų liturgines giesmes.

Iš anksto pašventintų dovanų liturgijos giesmė „Dabar dangaus galybės“ yra vienas galingiausių Didžiosios gavėnios įspūdžių. Kitu metu neskamba. Negalime nepajusti jo „nepaprastos“ prigimties. „Šlovės karalius“ yra Kristaus vardas, kuriame yra labai stiprus ryšys su Kryžiaus kančia. Kunigas Fiodoras LYUDOGOVSKIS ir poetė Olga SEDAKOVA komentuoja.

Dauguma parapijiečių niekada negirdėjo gražių ir didingų maldų, kurias kunigas kalba svarbiausiu liturgijos momentu. Šventykloje stovintys žmonės prie altoriaus girdi tik šauksmus ir maldų pabaigą tyliai arba tyliu balsu. Kaip buvo senovėje? Kada ir kodėl prasidėjo dabartinė praktika?

Sekmadienio troparioną 3 balsais komentuoja pirmaujančios liturginės poezijos stulpeliai „NS“: kunigas, filologas Fiodoras LYUDOGOVSKIS ir poetė, vertėja Olga SEDAKOVA.

Pristatymo „Dienų senovė“ stichera ličiui, kurioje giesmė Šv. Simeonas „Now You Let Go“ derinamas su krikščioniškų laidotuvių vaizdais, komentuoja kunigas Teodoras LYUDOGOVSKY ir poetė Olga SEDAKOVA.

Kas su kuo susitinka Pristatymo šventėje? Mergelė Marija ir Juozapas su vyresniuoju Simeonu, Simeonas su Dievu, Senasis Testamentas su Naujuoju, viltis su jo išteisinimu. Sretensky stichera pasakoja apie šių susitikimų paradoksus. Kunigo, filologo Fiodoro LYUDOGOVSKIO ir poetės, vertėjos Olgos SEDAKOVOS komentaras.

Pagrindinė beveik visų Evangelijos sekmadienio sticherių tema yra Velykų džiaugsmas, nuostabus laikotarpis tarp Prisikėlimo ir Žengimo į dangų, tarp dviejų Išganymo žingsnių: Prisikėlimo iš numirusių ir sugrįžimo pas Tėvą. 8-ojo tono Evangelijos sekmadienio sticherą komentuoja pagrindinės liturginės poezijos stulpeliai „NS“: kunigas, filologas Fiodoras LYUDOGOVSKIS ir poetė, vertėja Olga SEDAKOVA.

Šį sekmadienį pamaldų metu bus giedamas troparionas 5 tonu „Bendrapirminis žodis Tėvui ir Dvasiai“. Tikriausiai šios itin turtingos ryškių vaizdų ir dogminės reikšmės giesmės autorius buvo šv. Jonas Damaskietis. Kunigas Teodoras LYUDOGOVSKIS komentuoja.

Gailestingumas, nuolaidumas, meilė – tai Dievo požiūris į žmones. Iš savo meilės Viešpats sukūrė žmogų iš savo gailestingumo, Jis pats tapo žmogumi, kad išgelbėtų mus nuo nuodėmės. Kunigas Teodoras LYUDOGOVSKY pasakoja apie sekmadienio 8-ojo tono tropario prasmę.

Likus savaitei iki pasiruošimo gavėnios pradžios, skaitoma ištrauka apie muitininką Zachiejų. Kaip auga mūsų vidinis žmogus? Kaip Zachiejus: pirmiausia išoriškai, ieškant Dievo ir mokantis iš Jo gailestingumo, tada viduje, kylant į paslaptingą mąstymo pasikeitimą.

Šį šeštadienį, visą naktį truksiančio budėjimo metu, pradedamas skaityti ir giedoti gavėnios triodionas. Jos giesmės labai gražios, didingos, bet ir sunkiai suprantamos. Kas yra kontakion ir ikos, kodėl jie puikūs muitininko ir fariziejaus sekmadienį ir ką reiškia „atnešime muitininko atodūsius“ ir „savo sąžinę plaksime verkšlendami“, – sako kunigas Teodoras LIUDOGOVSKIS. .

Visą naktį vykstančio budėjimo metu, iškart po džiaugsmingo giedojimo „Matydamas Kristaus prisikėlimą“, džiaugsmas staiga baigiasi, užgęsta lempos, bažnyčia pasineria į tamsą ir pradeda skambėti visai kitokia daina „Atverk duris“. atgailos, o gyvybės davėju“. Prasideda pasiruošimas gavėniai

Ar laisvė turėtų būti „nuo kažko“ ar „dėl kažko“? Kodėl malonumo paieška pavojinga? Kodėl paleistuvystė draudžiama? Sūnaus palaidūno sekmadienį skaitomi apaštalo Pauliaus žodžiai, pateikiantys atsakymą į šiuos klausimus. Archimandritas Iannuarijus (IVLIEV) aiškina

Kristaus mirtis ir prisikėlimas atvėrė Dangaus karalystės vartus žmonėms, išvarytiems iš Edeno – ir tarp pirmųjų įžengė vagis, kuris prieš mirtį ant kryžiaus priešais Gelbėtoją atgailavo už savo kaltes. Kunigas Teodoras LYUDOGOVSKIS pasakoja apie sekmadieninį 7-ojo tono troparioną

Esame įpratę, kad bažnytinėse giesmėse mūsų vardu kreipiamasi į Šventąją Trejybę, į Kristų, į Dievo Motiną, į angelus ir šventuosius. Sticheroje „Visų garbingas rojus, raudoniausias gerumas“ himnografas įdeda Adomui į burną užtarimo prieš Kūrėją prašymą, adresuotą... Edenui, iš kurio mūsų pirmieji tėvai buvo išvaryti už nepaklusnumą ir neatgailavimą. Pasakoja kunigas Teodoras LYUDOGOVSKIS

Šeštadienį Matinse paskutinį kartą šiais metais skambės 136 psalmė – gedulinga, atgailaujanti daina „Ant Babilono upių“. Apie ką dainuojama? Kas yra ši prakeiktoji Babilono dukra ir kūdikiai, kuriuos reikia smogti į akmenį? Tai nuodėmingos aistros, kurių reikia nekęsti savyje ir numarinti, kol jos neišaugs. Arkivyskupas Igoris GAGARINAS pasakoja

Giesmės „Tebūna mano malda ištaisyta...“ skamba kiekvienoje gavėnios Šventųjų dovanų liturgijoje. Nieko panašaus nėra nei mums labiau žinomose vadinamosiose pilnosiose liturgijose, nei Vėlinėse, kurios yra iš anksto pašventintos liturgijos pagrindas. Kunigas Teodoras LYUDOGOVSKIS komentuoja.

Kodėl stačiatikybės triumfo savaitę skaitome ištrauką iš Evangelijos apie labai asmeninį susitikimą su Kristumi Natanaeliu, kuris neskuba tikėti Kristumi Mesiju ir jo abejonėmis, kaip teologiškai išsilavinęs žydas , nurodo šaltinius? Koks paslaptingas jų bendravimas vyksta, kas netikintįjį Natanaelį daro tikinčiu? Komentuoja Sankt Peterburgo ortodoksų dvasinės akademijos prorektorius moksliniam ir teologiniam darbui arkivyskupas Dimitrijus JUREVIČIUS.

1 balsas:

Troparionas

Akmuo buvo užantspauduotas nuo žydų ir karių, saugančių Tavo tyriausią Kūną, prikeltas, jei trijų dienų, Gelbėtojau, suteikdamas pasauliui gyvybę. Dėl šios priežasties, dėl dangaus galybės, šaukiuosi Tavęs, o gyvybės davėja: šlovė Tavo prisikėlimui, o Kristau, šlovė Tavo karalystei, šlovė Tavo budrumui, vieninteliam žmonijos Mylėtojui.

Theotokos

Gabrielė, Tave kalbėjusi Mergelė, džiaukis, visų Viešpatie, balsu, įsikūnijusiu Tavyje, Šventoji Ikona, kaip sakė teisusis Dovydas: Tu pasirodei, plačiausia dangaus, priekaištaudamas savo Kūrėjui. Šlovė tam, kuris gyvena Tavyje, šlovė tam, kuris išėjo nuo Tavęs, šlovė tam, kuris išlaisvino mus per Tavo gimimą.

Kontakion

Jūs prisikėlėte kaip Dievas iš kapo šlovėje ir vienas su kitu prikėlėte pasaulį; ir žmogaus prigimtis gieda Tave kaip Dievas, ir mirtis dingsta; Adomas džiaugiasi, Mokytojau; Ieva, dabar išsivadavusi iš savo pančių, džiaugiasi, šaukdama: Tu, Kristau, kiekvienam dovanoji prisikėlimą.

2 balsas:

Troparionas

Kai nusileidote į mirtį, Nemirtingasis gyvenimas, tada jūs nužudėte pragarą su dieviškojo spindesiu: kai taip pat prikėlėte mirusiuosius iš požemio, visos dangaus jėgos šaukė: Gyvybės davėju, Kristau, mūsų Dieve, šlovė Tau.

Theotokos

Daugiau nei prasmė, Visa tavo šlovingoji, Dievo Motina, sakramentai, užantspauduota tyrumu ir išsaugota nekaltybe, Motina žinojo, kad tu ne netikra, pagimdžiusi tikrąjį Dievą; Melskitės jam už mūsų sielų išgelbėjimą.

Kontakion

Tu prisikėlęs iš kapo, visagalis Gelbėtojas, ir, pamatęs stebuklą pragare, pasibaisėjo ir prisikėlė iš numirusių; tvarinys, matydamas, džiaugiasi Tavimi, Adomas džiaugiasi, o pasaulis, mano Gelbėtojau, gieda Tau amžinai.

3 balsas:

Troparionas

Kas dėl mūsų gimė iš Mergelės ir iškentėjo nukryžiavimą, Gerasis, kuris mirtimi nugalėjo ir prisikėlimą atskleidė kaip Dievas, neniekink to, ką sukūrei savo ranka; Atskleisk savo meilę žmonijai, Gailestingasis, priimk Tave pagimdžiusią Dievo Motiną ir meldžiasi už mus; ir išgelbėk, mūsų Gelbėtojau, beviltiškus žmones.

Kontakion

Tu prisikėlei iš kapo, Tu prikėlei mirusius, Tu prikėlei Adomą, ir Ieva džiaugiasi Tavo prisikėlimu, ir pasaulio pakraščiai džiaugiasi Tavo prisikėlimu iš numirusių, Gailestingasis.

Paprotys sekmadienio troparijas skirstyti pagal balsus stačiatikių bažnyčioje įsigalėjo prieš daugelį amžių. Balsai yra giesmės arba, paprasčiau tariant, melodijos, fiksuotos. Iš viso yra aštuoni balsai, todėl sistema, pagal kurią jie pasiskirsto visame liturginiame rate, vadinama osmoglazija.

Apie ką dainuojama sekmadienio troparionuose pagal balsus?

Sekmadieniniai tropariai balsu domina, nes kartojasi ratu, o norėdami gerai pažinti ir suprasti sekmadienio pamaldas, stačiatikių kunigai rekomenduoja parapijiečiams išsiaiškinti, apie ką kalbama. Kadangi pamaldos bažnyčioje vyksta bažnytine slavų kalba, siūlome trumpas interpretacijas kiekvienam sekmadienio troparionui.

1 Tono Troparionas sako, kad net griežti Šventojo kapo sargybiniai netrukdė Kristui prisikelti iš numirusių, nuritinti akmenį nuo įėjimo ir apsireikšti pasauliui naujais pajėgumais.
Tropariono tekstas 2 tonu kalba apie Jėzaus nužengimą į pragarą ir Senojo Testamento teisiųjų išlaisvinimą iš ten.
Troparion 3 balsai šlovina Gelbėtoją kaip sutrypiusį mirtį savo prisikėlimu ir yra raginimas besimeldžiantiems džiaugtis ir džiaugtis su visu pasauliu.
Troparion 4 Tone mini mirą nešiojančias moteris, kurios buvo pirmosios mirtingosios, sužinojusios apie Prisikėlimo stebuklą ir pranešusios apie tai apaštalams.
5 tono troparionas kviečia stačiatikius šlovinti Jėzų, kuris savo noru už mūsų išganymą žengė ant kryžiaus.
6-to tono troparione dainuojama apie kapą saugojusių sargybinių pasibaisėjimą ir šalia jo regėjusius bekūnius angelus bei apie Kristaus mokinę Mariją Magdalietę, kuri atėjo ieškoti Jėzaus kūno ir nerado. Jis.
7 tono troparionas primena tikintiesiems, kad Gelbėtojas savo prisikėlimu išgelbėjo nuo ašarų visus, kurie Juo tiki, ir suteikė jiems išgelbėjimą.
Troparion 8 tonu pasakoja apie žemiškąjį Dievo Sūnaus įsikūnijimą ir jo trijų dienų Kristaus buvimą kape žmonijos išgelbėjimui.

Kodėl pagal balsus yra būtent aštuoni sekmadienio tropariai?

Šis troparionų skaičius pagal balsus siejamas su skaičiaus aštuonių sakralumu: Biblijoje jis pasirodo kelis kartus. Tai buvo aštunta diena po pasaulio sukūrimo, kuri tapo pirmąja chronologijos savaitės aštuntą dieną, Dievo Motina atnešė Kūdikėlį Jėzų į bažnyčią apipjaustyti pagal senovinį; Žydų įstatymas, aštuntą Senojo Testamento savaitės dieną, Kristus prisikėlė iš numirusių.

Klausykite vaizdo įrašo sekmadienio troparia pagal balsus

Sekmadienio troparionų tekstą skaitykite balsu

Akmuo užantspauduotas nuo žydų / ir karys, saugantis Tavo tyriausią Kūną, / prisikėlęs, jei trijų dienų. Išganytojau, / duok pasauliui gyvybę. / Dėl šios priežasties, dėl dangaus galybės, šaukiuosi Tavęs, o gyvybės davėja: / šlovė Tavo prisikėlimui, o Kristau, / šlovė Tavo karalystei, / šlovė tavo regėjimui, vieninteliam, kuris myli žmoniją.

Kai nusileidai į mirtį, Nemirtingasis Gyvenimas, / tada užmušei pragarą: / kai prikelei mirusius iš požemio, / visos dangaus galybės šaukė: / Gyvybės davėju, Kristau, mūsų Dieve, šlovė Tau.

Tesidžiaugia dangiškieji, / tesidžiaugia žemiški, / nes Viešpats sukūrė jėgą / savo ranka, / mirtį sutrypė mirtimi, / tapo mirusiųjų pirmagimiu; / išlaisvink mus iš pragaro pilvo, / ir suteik pasauliui didelį gailestingumą.

Viešpaties mokiniai išgirdo šviesų prisikėlimo pamokslą / iš Angelo / ir atmetė savo protėvių pasmerkimą, / apaštalas gyrėsi veiksmažodžiu: / mirtis išmesta, / Kristus Dievas prisikėlė, / suteikdamas didelį gailestingumą pasaulis.

Tėvo ir Dvasios bendras Žodis, / gimęs iš Mergelės mūsų išgelbėjimui, / giedokime, ištikimai ir garbinkime, / kaip tu nusiteikei kūnui žengti prie kryžiaus, / ir iškęsti mirtį, / ir prikelk mirusius / su Jo šlovingu prisikėlimu.

Angelų jėgos yra ant Tavo kapo / ir tie, kurie stebi, yra mirę, / ir Marija stovi kape, / ieško Tavo tyriausio Kūno. / Užgavai pragarą, jo nesusigundęs; / Sutikote Mergelę, suteikdami gyvybę. / Prisikėlė iš numirusių. Viešpatie, šlovė Tau.

Tu savo kryžiumi sunaikinai mirtį, / vagiui atvėrei rojų, / aukojai gedulą miros nešiotojams, / ir įsakei, / prisikėlei, Dieve Kristau, / suteikdamas pasauliui / didelį gailestingumą.

Tu nusileidai iš aukštybių, gailestingasis, / priėmei trijų dienų palaidojimą, / kad išlaisvinai mus iš aistrų, / Tegu atneši mums mūsų prisikėlimą. Viešpatie, šlovė Tau.