Kada pasirodė Rusijos tiesos kodeksas? Rusijos tiesa – pagrindiniai ekonomikos principai. Galvų medžioklė, srautas ir grobimas

„Rusiška tiesa“ – Senovės Rusijos teisinis dokumentas, visų 10–11 a. egzistavusių įstatymų ir teisės normų rinkinys.

„Rusijos tiesa“ yra pirmasis teisinis dokumentas Senovės Rusijoje, sujungęs visus senuosius teisės aktus, kunigaikščių dekretus, įstatymus ir kitus skirtingų valdžios institucijų išleistus administracinius dokumentus. „Rusiška tiesa“ yra ne tik svarbi Rusijos teisės istorijos dalis, bet ir svarbus kultūros paminklas, atspindintis Senovės Rusijos gyvenimo būdą, tradicijas, ūkio valdymo principus, taip pat svarbus. informacijos apie rašytinę valstybės kultūrą, kuri tuo momentu dar tik atsirado, šaltinis.

Dokumente pateikiamos paveldėjimo, prekybos, baudžiamosios teisės taisyklės, taip pat proceso teisės principai. „Rusiška tiesa“ tuo metu buvo pagrindinis rašytinis informacijos apie socialinius, teisinius ir ekonominius santykius Rusijos teritorijoje šaltinis.

„Rusijos tiesos“ kilmė šiandien mokslininkams kelia nemažai klausimų. Šio dokumento sukūrimas pirmiausia siejamas su vardu – kunigaikštis surinko visus Rusijoje egzistavusius teisinius dokumentus ir dekretus ir apie 1016–1054 m. išleido naują dokumentą. Deja, originalios „Rusijos pravdos“ egzemplioriaus neišliko nei vieno, tik vėlesni surašymai, todėl tiksliai pasakyti apie „Rusijos pravdos“ autorių ir sukūrimo datą sunku. „Rusijos tiesa“ buvo keletą kartų perrašyta kitų kunigaikščių, kurie ją modifikavo pagal to meto realijas.

Pagrindiniai „Rusijos tiesos“ šaltiniai

Dokumentas yra dviem leidimais: trumpas ir ilgas (išsamesnis). Trumpoje „Rusijos tiesos“ versijoje yra šie šaltiniai:

• Pokon virny – princo tarnų, virų rinkėjų maitinimosi tvarkos nustatymas (sukurta 1020 ar 1030 m.);
• „Pravda Yaroslav“ (sukurta 1016 m. arba 1030 m.);
• „Pravda Yaroslavich“ (tikslios datos neturi);
• Pamoka tiltininkams - darbo užmokesčio reguliavimas statybininkams, šaligatviams, arba, pagal kai kurias versijas, tiltų statytojams (sukurta 1020 ar 1030 m.).

Trumpame leidime buvo 43 straipsniai ir aprašytos naujos valstybės tradicijos, atsiradusios prieš pat dokumento sukūrimą, taip pat nemažai senesnių teisės normų ir papročių (ypač kraujo federacijos taisyklės). Antroje dalyje buvo pateikta informacija apie baudas, pažeidimus ir pan. Abiejose dalyse teisiniai pagrindai buvo sukurti remiantis tuo metu gana įprastu principu – klase. Tai reiškė, kad nusikaltimo sunkumas, bausmė ar baudos dydis priklausė ne tiek nuo paties nusikaltimo, kiek nuo to, kokiai klasei priklauso jį padaręs asmuo. Be to, skirtingos piliečių kategorijos turėjo skirtingas teises.

Vėlesnė „Rusijos tiesos“ versija buvo papildyta Jaroslavo Vladimirovičiaus ir Vladimiro Monomacho chartija, joje buvo 121 straipsniai. „Rusijos pravda“ išplėstiniame leidime buvo naudojama civiliniame ir bažnytiniame teisme, bausmei nustatyti ir išspręsti prekių ir pinigų ginčus ir santykius apskritai .

Apskritai Rusijos Pravdoje aprašytos baudžiamosios teisės normos atitinka daugelyje ankstyvųjų to laikotarpio valstybinių visuomenių priimtas normas. Mirties bausmė išlieka, tačiau nusikaltimų tipologija gerokai plečiasi: žmogžudystės dabar skirstomos į tyčines ir netyčias, skiriami skirtingi žalos laipsniai – nuo ​​tyčinės iki netyčinės, baudos renkamos ne vienodu tarifu, o priklausomai nuo nusikaltimo sunkumą. Verta paminėti, kad „Russkaja Pravda“ baudas aprašo keliomis valiutomis vienu metu, kad būtų patogiau vykdyti teisminį procesą skirtingose ​​teritorijose.

Dokumente taip pat buvo daug informacijos apie teisinį procesą. „Rusijos tiesa“ apibrėžė pagrindinius proceso teisės aktų principus ir normas: kur ir kaip reikia surengti teismo posėdžius, kaip reikia sulaikyti nusikaltėlius proceso metu ir prieš jį, kaip juos teisti ir kaip vykdyti bausmę. Šiame procese išsaugomas aukščiau minėtas klasės principas, o tai reiškia, kad kilnesni piliečiai galėtų tikėtis švelnesnės bausmės ir patogesnių kalinimo sąlygų. „Rusijos tiesa“ numatė ir piniginės skolos iš skolininko išieškojimo tvarką, atsirado panašius klausimus sprendusių antstolių prototipai.

Kita „Russkaja Pravdoje“ aprašyta pusė yra socialinė. Dokumente buvo apibrėžtos įvairios piliečių kategorijos ir jų socialinė padėtis. Taigi visi valstybės piliečiai buvo suskirstyti į keletą kategorijų: kilmingi žmonės ir privilegijuotieji tarnai, tarp kurių buvo kunigaikščiai, kariai, tada paprasti laisvi piliečiai, tai yra tie, kurie nebuvo priklausomi nuo feodalo (čia buvo įtraukti visi Novgorodo gyventojai). ), o žemiausia kategorija buvo laikomi priklausomi žmonės – valstiečiai, baudžiauninkai, baudžiauninkai ir daugelis kitų, kurie buvo feodalų ar kunigaikščio valdžioje.

„Rusijos tiesos“ prasmė

„Rusiška tiesa“ yra vienas iš svarbiausių informacijos šaltinių apie Senovės Rusijos gyvenimą ankstyviausiu jos vystymosi laikotarpiu. Pateiktos įstatymų normos leidžia susidaryti gana išsamų visų Rusijos žemės gyventojų sluoksnių tradicijų ir gyvenimo būdo vaizdą. Be to, „Rusijos tiesa“ tapo vienu iš pirmųjų teisinių dokumentų, kuris buvo naudojamas kaip pagrindinis nacionalinis teisės kodeksas.

„Rusijos pravdos“ sukūrimas padėjo pamatus būsimai teisinei sistemai, o ateityje kuriant naujus teisės kodeksus (ypač kuriant 1497 m. Įstatymų kodeksą), ji visada išliko pagrindiniu šaltiniu, buvo įstatymų leidėjų priimtas ne tik kaip dokumentas, kuriame yra visi aktai ir įstatymai, bet ir kaip vieno teisinio dokumento pavyzdys. „Rusijos tiesa“ pirmą kartą oficialiai įtvirtino klasinius santykius Rusijoje.

ĮVADAS

Didžiausias senosios Rusijos teisės paminklas ir pagrindinis Senosios Rusijos valstybės teisinis dokumentas buvo teisės normų rinkinys, vadinamas Rusijos tiesa, išlaikęs savo reikšmę vėlesniais istorijos laikotarpiais. Jos normos grindžiamos Pskovo ir
Novgorodo nuosprendžio raštai ir vėlesni ne tik Rusijos, bet ir Lietuvos teisės aktai. Iki šių dienų išliko daugiau nei šimtas Rusijos tiesos sąrašų. Deja, originalus Rusijos tiesos tekstas mūsų nepasiekė. Pirmąjį tekstą atrado ir spaudai parengė garsus rusų istorikas V.N. Tatiščiovas
1738. Paminklo pavadinimas skiriasi nuo europietiškų tradicijų, kur panašūs teisės rinkiniai gavo grynai teisinius titulus – teisininkas, teisininkas. Tuo metu Rusijoje šios sąvokos buvo žinomos
„charta“, „teisė“, „paprotys“, tačiau dokumentas žymimas teisiniu-moraliniu terminu „Tiesa“. Jame yra visas kompleksas XI – XII amžių teisinių dokumentų, kurių sudedamosios dalys buvo Seniausia Tiesa (apie 1015 m.), Tiesa.
Jaroslavičius (apie 1072 m.), Monomacho chartija (apie 1120–1130 m.)
.Rusijos tiesa, priklausomai nuo leidimo, yra padalinta į trumpą,
Platus ir sutrumpintas.

„Trumpa tiesa“ yra seniausias „Rusijos tiesos“ leidimas, kurį sudarė dvi dalys. Jo pirmoji dalis buvo priimta 30-aisiais. XI amžiuje . Šios „Rusijos pravdos“ dalies leidimo vieta yra prieštaringa, kronikoje nurodomas Novgorodas, tačiau daugelis autorių pripažįsta, kad ji buvo sukurta Rusijos žemės centre – Kijeve ir sieja ją su kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo vardu (Pravda). Jaroslavas). Jį sudarė 18 straipsnių (1–18) ir jis buvo visiškai skirtas baudžiamajai teisei. Greičiausiai tai kilo per Jaroslavo ir jo brolio Svjatopolko (1015–1019) kovą dėl sosto.
. Jaroslavo samdomas varangiečių būrys įsivėlė į konfliktą su novgorodiečiais, o tai lydėjo žmogžudystės ir sumušimai. Siekdamas išspręsti situaciją, Jaroslavas nuramino novgorodiečius, „suteikdamas jiems Tiesą ir nurašydamas chartiją, taip sakydamas: vaikščiokite pagal jos chartiją už šių žodžių 1-ojoje Novgorodo kronikoje yra Seniausiojo tekstas“. Tiesa.
Būdingi pirmosios „Rusijos tiesos“ dalies bruožai yra šie: kraujo keršto papročio veikimas, aiškaus baudų dydžio diferencijavimo nebuvimas, atsižvelgiant į aukos socialinę priklausomybę. Antroji dalis buvo priimta Kijeve kunigaikščių ir didžiųjų feodalų suvažiavime po žemųjų sluoksnių sukilimo numalšinimo 1086 m. ir gavo Pravdos pavadinimą.
Jaroslavičius. Jį sudarė 25 straipsniai (19–43), tačiau kai kuriuose šaltiniuose 42–43 straipsniai yra atskiros dalys ir atitinkamai vadinamos: Pokonvirny ir Tiltų darbininkų pamoka. Jos pavadinimas rodo, kad kolekciją sukūrė trys sūnūs
Jaroslavas Išmintingasis, dalyvaujant dideliems asmenims iš feodalinės aplinkos. Tekstuose yra patikslinimų, iš kurių galima daryti išvadą, kad kolekcija patvirtinta ne anksčiau kaip Jaroslavo mirties metais (1054 m.) ir ne vėliau kaip 1077 metais (vieno iš jo sūnų mirties metais).

Antroji „Rusijos tiesos“ dalis atspindi feodalinių santykių vystymosi procesą: kraujo nesantaikos panaikinimą, feodalų gyvybės ir nuosavybės apsaugą padidintomis bausmėmis. Dauguma straipsnių
Trumpoje tiesoje yra baudžiamosios teisės ir teisminio proceso normos
.

Išsami tiesa buvo sudaryta numalšinus sukilimą Kijeve 1113 m. Jį sudarė dvi dalys - Jaroslavo teismas ir Vladimiro Monomacho chartija. Ilgasis rusų leidimas
Pravdoje yra 121 straipsnis.

Plati Tiesa yra labiau išplėtotas feodalinės teisės kodeksas, kuriame buvo įtvirtintos feodalų privilegijos, priklausomybė smerdų, pirkinių, baudžiauninkų teisių neturėjimas. Plati Tiesa liudijo tolesnės feodalinės žemės nuosavybės raidos eigą, daug dėmesio skiriant žemės ir kito turto nuosavybės apsaugai. Tam tikros Išsamios tiesos normos lėmė turto perdavimo paveldėjimo būdu ir sutarčių sudarymo tvarką.
Dauguma straipsnių yra susiję su baudžiamąja teise ir teisminiu procesu.

Sutrumpinta tiesa susiformavo XV amžiaus viduryje. iš perdirbtų
Matmenų tiesa.

Neabejotina, kad, kaip ir bet kuris kitas teisės aktas, rusų kalba
Tiesa negalėjo atsirasti iš niekur, be pagrindo teisės šaltinių pavidalu. Man belieka išvardinti ir išanalizuoti šiuos šaltinius, įvertinti jų indėlį kuriant rusų kalbą
Tiesa. Norėčiau pridurti, kad teisinio proceso tyrimas yra ne tik grynai pažintinio, akademinio, bet ir politinio bei praktinio pobūdžio. Tai leidžia giliau suvokti socialinę teisės prigimtį, požymius ir bruožus, leidžia analizuoti jos atsiradimo ir raidos priežastis bei sąlygas.

1.1. SENOVĖS RUSIJOS TEISĖS ŠALTINIAI

Seniausias visų įstatymų, įskaitant rusų, šaltinis yra paprotys, tai yra taisyklė, kurios buvo laikomasi dėl pakartotinio taikymo ir tapo žmonių įpročiu. Klaninėje visuomenėje priešybių nebuvo, todėl papročių buvo laikomasi savanoriškai. Specialių įstaigų, apsaugančių muitinę nuo pažeidimų, nebuvo. Papročiai keitėsi labai lėtai, o tai gana atitiko pačios visuomenės pokyčių tempą. Iš pradžių teisė vystėsi kaip naujų papročių visuma, kurių laikytis įpareigojo besikuriantys valstybės organai, o pirmiausia – teismai.
Vėliau teisinės normos (elgesio taisyklės) buvo nustatytos kunigaikščių aktais. Kai paprotį sankcionuoja valdžios institucija, jis tampa paprotinės teisės taisykle.
IX – X amžiais Rusijoje tai buvo būtent žodinės normų sistema
, bendroji teisė. Kai kurios iš šių normų, deja, nebuvo įrašytos į mus pasiekusius teisės ir kronikų rinkinius. apie juos galima tik spėti iš atskirų fragmentų literatūros paminkluose ir Rusijos ir Bizantijos sutarčių X a.

Vienas žymiausių to meto senovės Rusijos teisės paminklų, kuriame šios normos atsispindėjo, kaip jau minėjau įvade, yra didžiausias senovės Rusijos teisės šaltinis – Rusijos Tiesa. Jo kodifikavimo šaltiniai buvo paprotinės teisės normos ir kunigaikštiška teismų praktika. Rusijos Pravdoje užfiksuotos paprotinės teisės normos pirmiausia apima nuostatas dėl kraujo vaido (Komunistinio kodekso 1 straipsnis) ir abipusės atsakomybės. (str.
20 KP). Įstatymų leidėjas rodo kitokį požiūrį į šiuos papročius: jis siekia apriboti kraujo nesantaiką (susiaurinti keršytojų ratą) arba visiškai jį panaikinti, pakeisdamas pinigine bauda - vira (yra panašumas su frankų „sališka tiesa“). , kur kraujo kerštas taip pat buvo pakeistas pinigine bauda); priešingai nei kraujo kerštas, abipusė atsakomybė išsaugoma kaip priemonė, surišanti visus bendruomenės narius su atsakomybe už savo narį, padariusį nusikaltimą („Laukinis virusas“ buvo primestas visai bendruomenei).

Mūsų literatūroje apie Rusijos teisės istoriją nėra sutarimo dėl Rusijos Pravdos kilmės. Vieni mano, kad tai ne oficialus dokumentas, ne tikras teisės aktų paminklas, o privati ​​teisės kolekcija, kurią savo asmeniniais tikslais sudarė koks nors senovės Rusijos teisininkas ar teisininkų grupė.
Rusijos „Pravda“ yra oficialus dokumentas, tikras Rusijos įstatymų leidžiamosios valdžios kūrinys, tik sugadintas kopijavėjų, dėl to atsirado daug įvairių „Pravdos“ sąrašų, kurie skiriasi straipsnių skaičiumi, tvarka ir net tekstu.

Vienas iš Rusijos tiesos šaltinių buvo Rusijos įstatymas
(baudžiamosios, paveldėjimo, šeimos, proceso teisės normos). Ginčai dėl jo esmės tęsiasi iki šiol. Istorijoje

Rusijos įstatymai neturi bendro sutarimo dėl šio dokumento. Pasak kai kurių istorikų, normanų kilmės teorijos šalininkų
Senoji Rusijos valstybė, Rusijos teisė buvo Skandinavijos teisė, o garsus rusų istorikas V.O. Kliučevskis manė, kad Rusijos teisė yra „teisinis paprotys“, o kaip „Rusijos Pravdos“ šaltinis tai yra ne „primityvus Rytų slavų teisinis paprotys, o miesto Rusios teisė, susiformavusi iš gana įvairių elementų 9.
11 amžiuje“. Kitų istorikų teigimu, Rusijos teisė buvo paprotinė teisė, sukurta Rusijoje per šimtmečius ir atspindinti socialinės nelygybės santykius bei ankstyvosios feodalinės visuomenės, esančios žemesnėje feodalizacijos stadijoje, nei ta, kurioje buvo seniausia tiesa. iškilo. Rusijos įstatymai buvo būtini norint vykdyti kunigaikščių politiką aneksuotose slavų ir neslavų žemėse. Tai buvo kokybiškai naujas Rusijos žodinės teisės raidos etapas valstybės egzistavimo sąlygomis. Yra žinoma, kad tai iš dalies atsispindi Rusijos ir graikų sutartyse.

Sutartys su graikais yra išskirtinės svarbos šaltinis, leidęs tyrinėtojui prasiskverbti į Rusijos paslaptis IX – X a. Šios sutartys yra ryškiausias senosios Rusijos valstybės aukštos tarptautinės padėties rodiklis – tai pirmieji viduramžių Rusijos istorijos dokumentai. Jau pati jų išvaizda byloja apie santykių tarp dviejų valstybių, klasinės visuomenės rimtumą, o detalės gana aiškiai supažindina mus su tiesioginių Rusijos ir Bizantijos santykių prigimtimi. Tai paaiškinama tuo. kad Rusijoje jau buvo galinga klasė, suinteresuota sudaryti sutartis. Jie buvo reikalingi ne valstiečių masėms, o kunigaikščiams, bojarams ir pirkliams. Turime keturis iš jų: 907, 911, 944, 972. Jie daug dėmesio skiria prekybinių santykių reguliavimui, Rusijos pirklių teisių apibrėžimui
Bizantija, taip pat baudžiamosios teisės normos. Iš sutarčių su graikais turime privačią nuosavybę, kuria jos savininkas turi teisę disponuoti ir, be kita ko, testamentu perleisti.

Pagal 907 metų taikos sutartį bizantiečiai sutiko mokėti
Rusijos piniginę kompensaciją, o vėliau kas mėnesį mokėti duoklę, suteikti tam tikrą maisto pašalpą į Bizantiją atvykstantiems Rusijos ambasadoriams ir pirkliams, taip pat kitų valstybių atstovams. Princas Olegas įgijo neapmuitinamos prekybos teises Bizantijos rinkose Rusijos pirkliams. Rusai netgi gavo teisę praustis Konstantinopolio pirtyse, prieš tai juos galėjo lankytis tik laisvieji Bizantijos pavaldiniai. Susitarimas buvo pasirašytas per asmeninį Olego susitikimą su Bizantijos imperatoriumi Leonu VI. Kaip karo veiksmų pabaigos ženklas, taikos užbaigimas,
Olegas pakabino savo skydą ant miesto vartų. Tai buvo daugelio Rytų Europos tautų paprotys. Šioje sutartyje rusai pristatomi nebe kaip laukiniai varangai, o kaip žmonės, žinantys garbės šventumą ir nacionalines iškilmingas sąlygas, turintys savo įstatymus, nustatančius asmeninį saugumą, nuosavybę, paveldėjimo teisę, testamentų galią, turinčius vidaus ir išorės prekyba.

911 metais Olegas patvirtino savo taikos sutartį su Bizantija. Vykdant ilgas ambasadorių sutartis tarp Bizantijos ir Rytų Europos istorijoje buvo sudarytas pirmasis detalus rašytinis susitarimas.
Rusija. Šis susitarimas prasidėjo dviprasmiška fraze: „Mes esame iš rusų šeimos... atsiųsta nuo Olego didžiojo Rusijos kunigaikščio ir visų, kas yra po ranka – šviesių ir didžiųjų kunigaikščių ir jo didžiųjų bojarų...“

Sutartis patvirtino „taiką ir meilę“ tarp dviejų valstybių. IN
13 straipsnių partijos susitarė visais jas dominančiais ekonominiais, politiniais, teisiniais klausimais, nustatė pavaldinių atsakomybę, jei jie padarys kokius nors nusikaltimus. Viename iš straipsnių buvo kalbama apie karinio aljanso tarp jų sudarymą. Nuo šiol Rusijos kariuomenė reguliariai pasirodė kaip Bizantijos kariuomenės dalis per kampanijas prieš priešus. Pažymėtina, kad tarp 14 didikų vardų, kuriuos didysis kunigaikštis naudojo sudarydamas taikos sutartis su graikais, nėra nė vieno slaviško. Perskaičius šį tekstą galima pagalvoti, kad tik varangiečiai apsupo mūsų pirmuosius valdovus ir mėgavosi savo įgaliojimais, dalyvaudami valdžios reikaluose.

944 m. sutartyje minimi visi Rusijos žmonės, siekiant dar labiau pabrėžti mintį iškart po šios frazės apie sutarčių privalomumą visiems Rusijos žmonėms. Sutartys buvo sudarytos ne večės, o princo ir bojarų vardu. Dabar jau neabejojame, kad visi šie kilmingi ir galingi vyrai buvo stambūs žemvaldžiai, ne tik vakar, bet su ilga savo istorija, sugebėję sutvirtėti savo valdose. Tai liudija faktas, kad mirus šeimos galvai, tokio kilmingo namo galva tapo jo žmona. Rusijos tiesa patvirtina šią poziciją: „Ką vyras paguldė ant nuogo, yra ir meilužė“ (Trejybės sąrašas, 93 str.). Nemaža dalis paprotinės žodinės teisės normų apdorota forma pateko į rusų kalbą
Tiesa. Pavyzdžiui, 944 sutarties 4 straipsnio paprastai nėra 911 sutartyje, kuri nustato atlygį už pabėgusio tarno grąžinimą, tačiau panaši nuostata yra įtraukta į išilginį.
Tiesa (113 straipsnis). Analizuojant Rusijos ir Bizantijos sutartis nesunku prieiti prie išvados, kad apie jokį Bizantijos teisės dominavimą negali būti nė kalbos. Jie arba pateikia vadinamuosius sutartinius, remdamiesi kompromisu tarp Rusijos ir Bizantijos įstatymų (tipiškas pavyzdys yra taisyklė dėl žmogžudystės), arba įgyvendina Rusijos teisės principus – Rusijos teisę, kaip matome taisyklėje dėl smūgių kardas „Ar smogti kardu, ar smogti kardu ar indu, už tą pabrėžimą ar sumušimą ir duok litrą
5 sidabras pagal Rusijos įstatymus“ arba normoje dėl turto vagystės.
Jie rodo gana aukštą paveldėjimo teisės raidą Rusijoje.

Bet manau, kad Rusijos krikščionybės priėmimas turėjo ypatingą įtaką senovės Rusijos teisės raidai. 988 m., valdant
Kijeve, kunigaikščio Vladimiro, vyksta vadinamasis „Rusijos krikštas“. Rusijos perėjimo prie naujojo tikėjimo procesas vyksta palaipsniui, susiduriant su tam tikrais sunkumais, susijusiais su senos, nusistovėjusios pasaulėžiūros pasikeitimu ir dalies gyventojų nenoru atsiversti į naują tikėjimą.

10-ojo amžiaus pabaigoje – XI amžiaus pradžioje, kartu su nauja religija, į pagonišką Rusiją, daugiausia bizantiškąją ir pietų slavų, atkeliavo nauji įstatymų leidybos aktai, kuriuose buvo pagrindiniai bažnyčios pagrindai – Bizantijos teisė, kuri vėliau tapo vienu iš mano tyrinėjamo teisės paminklo šaltiniai. Stiprėjant krikščionybės pozicijoms ir jos plitimui Kijevo Rusios teritorijoje atsirado nemažai Bizantijos teisinių dokumentų – nomokanonų, t.y. krikščionių bažnyčios bažnytinių taisyklių ir Romos bei Bizantijos imperatorių dekretų dėl bažnyčios kanoninių rinkinių asociacijos.
Žymiausi iš jų: a) Jono Scholastiko nomokanonas, parašytas VI amžiuje ir kuriame yra svarbiausios bažnyčios taisyklės, suskirstytas į 50 pavadinimų, ir pasaulietinių įstatymų rinkinys iš 87 skyrių; b) Nomocanon 14 pavadinimų; c) Ekloga, išleista 741 metais Bizantijos imperatoriaus Leono
Iosovryanin ir jo sūnus Konstantinas, skirtas civilinei teisei (16 pavadinimų iš 18) ir reguliuojantis daugiausia feodalinę žemės nuosavybę; d) „Prochiron“, išleistas 8 amžiaus pabaigoje imperatoriaus Konstantino, Rusijoje vadinamas Miesto įstatymu arba Įstatymų vadovu; e) Žmonių sprendimo įstatymas, sukurtas Bulgarijos caro Simeono.

Laikui bėgant šie bažnytiniai teisiniai dokumentai, vadinami Rusijoje
Vairininkų knygos įgauna visaverčių įstatymų leidybos aktų jėgą ir netrukus po jų išplatinimo ima įsitvirtinti kartu su kunigaikščiais egzistuojanti bažnytinių teismų institucija. Dabar turėtume išsamiau apibūdinti bažnytinių teismų funkcijas. Nuo krikščionybės priėmimo Rusijos bažnyčiai buvo suteikta dviguba jurisdikcija. Pirma, ji teisia visus krikščionis, tiek dvasininkus, tiek pasauliečius, dėl tam tikrų dvasinio ir moralinio pobūdžio dalykų. Toks teismo procesas turėjo būti atliktas remiantis iš Bizantijos atvežtu nomokanonu ir bažnyčios statutais, kuriuos išleido pirmieji krikščionių Rusijos kunigaikščiai Vladimiras Svjatoslavovičius ir Jaroslavas.
Vladimirovičius. Antroji bažnytinių teismų funkcija buvo teisė teisti krikščionis (dvasininkus ir pasauliečius) visais klausimais: bažnytiniais ir nebažnytiniais, civiliniais ir baudžiamaisiais. Bažnyčios teismas nebažnytinėse civilinėse ir baudžiamosiose bylose, apimančiose tik bažnyčios žmones, turėjo būti vykdomas pagal vietinius įstatymus ir dėl to reikėjo rašytinių vietinių įstatymų rinkinio, kuris buvo Rusijos tiesa.

Išskirčiau dvi priežastis, dėl kurių reikia sukurti tokį įstatymų rinkinį:
1) Pirmieji bažnyčios teisėjai Rusijoje buvo graikai ir pietų slavai, kurie nebuvo susipažinę su Rusijos teisiniais papročiais, 2) Rusijos teisiniuose papročiuose buvo daug pagoniškos paprotinės teisės normų, kurios dažnai neatitiko naujosios krikščioniškos moralės, todėl bažnytiniai teismai siekė. , jei ne visiškai panaikinti, tai bent pabandyti sušvelninti kai kuriuos papročius, kurie labiausiai nepatiko Bizantijos teisės auklėjamų krikščionių teisėjų moralinei ir teisinei prasmei. Būtent šios priežastys paskatino įstatymų leidėją sukurti dokumentą, kurį studijavau.
Manau, kad rašytinio įstatymų kodekso kūrimas yra tiesiogiai susijęs su krikščionybės priėmimu ir bažnyčios teismų institucijos įvedimu. Juk anksčiau, iki XI amžiaus vidurio, kunigaikščiui teisėjui nereikėjo rašytinio įstatymų kodekso, nes Senovės teisiniai papročiai, kuriais vadovavosi kunigaikštis ir kunigaikščių teisėjai teismų praktikoje, vis dar buvo stiprūs. Dominavo ir rungimosi procesas, kuriame proceso dalyviai faktiškai vadovavo procesui. Ir galiausiai princas, turėdamas įstatymų leidžiamąją galią, prireikus galėjo užpildyti teisės spragas arba išspręsti atsitiktinį teisėjo sumišimą.

Taip pat teigti, kad sukūrimas
Rusų Pravda buvo paveikta bažnytinės-Bizantijos teisės paminklų.

1) Rusijos tiesa tyli apie teismines dvikovas, neabejotinai vykusias XI-XII amžių Rusijos teismuose, kurios buvo nustatytos mano anksčiau minėtame „Rusijos įstatyme“. Taip pat daug kitų reiškinių, kurie įvyko, bet buvo priešingi Bažnyčiai, arba veiksmų, kurie priklausė bažnytinių teismų jurisdikcijai, tačiau jokiu pagrindu.
Rusiška Pravda, bet bažnyčios įstatymai (pavyzdžiui, įžeidimas žodžiais, moterų ir vaikų įžeidimas ir pan.).

2) Net savo išvaizda Rusijos tiesa rodo jos ryšį su Bizantijos įstatymais. Tai mažas kodeksas, pavyzdžiui, Eclogue ir
Prochirona (sinoptinis kodeksas).

Bizantijoje pagal tradiciją, atkeliavusią iš romėnų jurisprudencijos, buvo stropiai apdorota ypatinga kodifikavimo forma, kurią galima pavadinti sinoptine kodifikacija. Jos pavyzdį pateikė Justiniano institutai, o kiti pavyzdžiai yra Rusijos tiesos kaimynai Piloto knygoje – ekloge ir
Prochiron. Tai trumpi sisteminiai teisės teiginiai, veikiau jurisprudencijos, o ne teisės aktų veikalai, ne tiek kodeksai, kiek vadovėliai, pritaikyti lengviausiam įstatymų pažinimui.

Lygindamas Rusijos tiesą su Bizantijos bažnyčios teisės paminklais, apibendrindamas aukščiau pateiktus pastebėjimus, padariau išvadą, kad tekstas
Rusijos Pravda formavosi ne kunigaikščių, o bažnyčios teismo aplinkoje, bažnytinės jurisdikcijos aplinkoje, kurios tikslais savo darbe vadovavosi šio teisės paminklo rengėjas.
„Rusijos tiesa“ yra vienas didžiausių viduramžių teisinių kūrinių. Savo atsiradimo metu tai yra seniausias slavų teisės paminklas, visiškai pagrįstas Rytų slavų teismine praktika. Net Prokopijus iš Cezarėjos VI amžiuje pažymėjo, kad tarp slavų ir Antesų „visas gyvenimas ir įstatymai yra vienodi“. Žinoma, čia nėra pagrindo turėti omenyje Rusijos Tiesos „legalizavimą“, tačiau reikia pripažinti, kad egzistuoja kai kurios normos, pagal kurias tekėjo Antų gyvenimas ir kurias prisiminė papročių žinovai ir išsaugojo klanų valdžia. Ne veltui rusiškas žodis „teisė“ perėjo į pečenegus ir buvo vartojamas tarp jų XII amžiuje. Galima drąsiai teigti, kad tuo metu buvo gerai žinomas kraujo vaidas, nors ir sumažinta forma rusų „Pravdoje“. Neabejotina, kad genčių bendruomenė, turinti papročius irimo procese, atsiradusi veikiant privačios žemės nuosavybės instituto raidai, virto kaimynine bendruomene, turinčia tam tikras teises ir pareigas. Ši nauja bendruomenė atsispindėjo Rusijos „Pravdoje“. Visi bandymai įrodyti bet kokią įtaką Rusijos tiesai iš Bizantijos, Pietų slavų, Skandinavijos įstatymų buvo visiškai bevaisiai. Rusijos tiesa atsirado tik Rusijos žemėje ir buvo X-XII amžių Rusijos teisinės minties raidos rezultatas.

1. 2. GYVENTOJŲ TEISINĖ STATUSAS

Visos feodalinės visuomenės buvo griežtai stratifikuotos, tai yra, susidėjo iš luomų, kurių teisės ir pareigos įstatyme buvo aiškiai apibrėžtos kaip nelygios viena kitos ir valstybės atžvilgiu. Kitaip tariant, kiekviena klasė turėjo savo teisinį statusą. Būtų didelis supaprastinimas feodalinę visuomenę vertinti išnaudotojų ir išnaudojamų požiūriu. Feodalų klasė, sudaranti kunigaikščių būrių kovinę jėgą, nepaisant visų savo materialinių pranašumų, galėjo prarasti gyvybę - vertingiausią dalyką - lengviau ir labiau nei neturtinga valstiečių klasė. Feodalinė klasė formavosi palaipsniui. Ją sudarė kunigaikščiai, bojarai, būriai, vietos bajorai, posadnikai ir tiunai. Feodalai vykdė civilinį administravimą ir buvo atsakingi už profesionalią karinę organizaciją. Juos tarpusavyje siejo vasalatų sistema, reguliuojanti teises ir pareigas vienas kitam ir valstybei. Valdymo funkcijoms užtikrinti gyventojai mokėjo duoklę ir teismo baudas. Karinės organizacijos materialinius poreikius tenkino žemės turtas.

Feodalinė visuomenė buvo religiškai statiška, nebuvo linkusi į dramatišką evoliuciją. Siekdama įtvirtinti šį statiškumą, valstybė santykius su dvarais išsaugojo teisės aktuose.

Rusijos „Pravdoje“ yra nemažai normų, kurios nustato tam tikrų gyventojų grupių teisinį statusą. Princo asmenybė užima ypatingą vietą. Jis traktuojamas kaip individas, o tai rodo jo aukštas pareigas ir privilegijas. Tačiau toliau jo tekste gana sunku nubrėžti ribą, skiriančią valdančiojo sluoksnio ir likusių gyventojų teisinį statusą. Aptinkame tik du teisinius kriterijus, kurie ypatingai išskiria šias visuomenės grupes: padidintos (dvigubos) baudžiamosios atsakomybės normas - dviguba bausmė (80 grivinų) už kunigaikščių tarnų, jaunikių, tiunų, ugniagesių privilegijuoto sluoksnio atstovo nužudymą (PP 1 straipsnis). Tačiau kodekse nekalbama apie pačius bojarus ir karius. Tikriausiai už kėsinimąsi jiems buvo pritaikyta mirties bausmė. Kronikose ne kartą aprašomas egzekucijos taikymas liaudies neramumų metu. O taip pat taisyklės dėl specialios nekilnojamojo turto (žemės) paveldėjimo tvarkos šio sluoksnio atstovams
(PP 91 straipsnis). Feodaliniame sluoksnyje anksčiausiai buvo panaikinti moterų paveldėjimo apribojimai. Bažnyčios statutai už smurtą prieš berniukų žmonas ir dukteris nustato dideles baudas nuo 1 iki 5 sidabro grivinų. Taip pat nemažai straipsnių saugo feodalų nuosavybę
. Už žemės ribos pažeidimą taip pat imama 12 grivinų bauda už bitininkų, bojarų žemių naikinimą, medžiojamų sakalų ir vanagų ​​vagystes.

Didžioji dalis gyventojų buvo suskirstyti į laisvus ir priklausomus žmones, taip pat buvo tarpinės ir pereinamosios kategorijos.
Miesto gyventojai buvo suskirstyti į daugybę socialinių grupių: bojarus, dvasininkus, pirklius. „žemesnės klasės“ (amatininkai, smulkieji prekybininkai, darbininkai ir kt.) Moksle jo teisinio statuso klausimas nebuvo tinkamai išspręstas dėl šaltinių trūkumo. Sunku nustatyti, kiek Rusijos miestų gyventojai naudojosi tokiomis miesto laisvėmis, kaip ir Europoje, kurios dar labiau prisidėjo prie kapitalizmo raidos miestuose. Istoriko skaičiavimais
M.N. Tikhomirovas, Rusijoje ikimongoliniu laikotarpiu egzistavo ir anksčiau
300 miestų. Miesto gyvenimas buvo taip išvystytas, kad tai leido
IN. Kliučevskis senovės laikais sugalvojo „prekybinio kapitalizmo“ teoriją
Rus'. M.L. Tikhomirovas tikėjo, kad Rusijoje „miesto oras išlaisvino žmogų“, o miestuose slapstėsi daug pabėgusių vergų.

Laisvojo miesto gyventojai naudojosi teisine rusų apsauga
Tiesa, jiems galiojo visi straipsniai apie garbės, orumo ir gyvybės apsaugą. Ypatingą vaidmenį atliko pirklių klasė. Ji anksti pradėjo jungtis į korporacijas (gildijas), vadinamas šimtais. Paprastai „pirklių šimtukas“ veikė prie kokios nors bažnyčios. Novgorodo „Ivanovo Sto“ buvo viena pirmųjų prekybinių organizacijų Europoje.

Smerdai, bendruomenės nariai, taip pat buvo teisiškai ir ekonomiškai savarankiška grupė (mokesčius mokėjo ir pareigas vykdė tik valstybės naudai).

Moksle yra nemažai nuomonių apie smerdus, jie laikomi laisvaisiais valstiečiais, feodaliniais išlaikytiniais, vergų valstybės asmenimis, baudžiauninkais ir netgi panašia į smulkųjį riterį. Tačiau pagrindinės diskusijos vyksta taip: laisvi arba priklausomi (vergai). Daugelis istorikų, pavyzdžiui, S.A. Pokrovski, laikykit smerdus kaip paprasti žmonės, eiliniai piliečiai, visur pristatomi kaip rusiška Pravda, laisvas, neribotas veiksnumas. Taigi S.V. Juškovas smerduose įžvelgė ypatingą pavergtų kaimo gyventojų kategoriją, o B.D. Grekovas tikėjo, kad yra priklausomų ir laisvų smerdų. A.A. Ziminas gynė idėją apie smerdų kilmę iš vergų.
Svarbią vietą nuomonių pagrindime užima du Rusijos Pravdos straipsniai.

„Trumpos tiesos“ 26 straipsnis, nustatantis baudą už vergų nužudymą, viename skaitinyje rašo: „Ir smarve ir verge 5 grivinos“ (Akademinis sąrašas) Archeografiniame sąraše skaitome: „Ir smirdoje baudžiauninke 5 grivinos“ Pirmu svarstymu paaiškėja, kad baudžiauninko ir baudžiauninko nužudymo atveju mokama ta pati bauda. Iš antrojo sąrašo matyti, kad Smerdas turi vergą, kuris yra nužudytas
. Neįmanoma išspręsti situacijos.

Išsamios tiesos 90 straipsnyje rašoma: „Jei smerdas miršta, tai palikimas atitenka kunigaikščiui; jei jis turi dukteris, tada duokite joms kraitį, kai kurie tyrinėtojai tai aiškina taip, kad po Smerdo mirties jo turtas visiškai atiteko princui ir jis yra „negyvos rankos“ žmogus, tai yra, negalintis. perduoti palikimą. Bet tolimesni straipsniai aiškina situaciją – kalbame tik apie tuos smerdus, kurie mirė be sūnų, o moterų išskyrimas iš paveldėjimo būdingas tam tikru etapu visoms Europos tautoms. Iš to matome, kad smerdas buitį tvarkė kartu su šeima.

Tačiau smerdo statuso nustatymo sunkumai tuo nesibaigia. Smerdas, anot kitų šaltinių, elgiasi kaip valstietis, turintis namą, turtą ir arklį. Už jo arklio vagystę įstatymas nustato 2 grivinų baudą. Už „miltų“ smirdėjimą nustatoma 3 grivinų bauda. Rusų Pravda niekur konkrečiai nenurodo smerdų teisnumo apribojimo, yra požymių, kad jie moka laisviems piliečiams būdingas baudas (pardavimą). Įstatymas saugojo smerdos asmenį ir turtą. Už padarytus nusižengimus ir nusikaltimus, taip pat už prievoles ir sutartis prisiėmė asmeninę ir turtinę atsakomybę už skolas, smerdui iškilo grėsmė tapti feodalų priklausomu pirkiniu, smerdas veikė kaip visateisis dalyvis; .

Rusų Pravda visada nurodo, jei reikia, priklausymą konkrečiai socialinei grupei (kovotojas, baudžiauninkas ir pan.) Straipsnių apie laisvus žmones galvoje yra apie smerdus, ji ateina tik ten, kur reikia jų statuso būti pabrėžtam.

Duoklė, poliudija ir kiti išieškojimai griovė bendruomenės pamatus, o daugelis jos narių, norėdami visiškai sumokėti duoklę ir kažkaip patys išgyventi, buvo priversti eiti į skolų vergiją su turtingais kaimynais. Skolų vergystė tapo svarbiausiu šaltiniu kuriant ekonomiškai priklausomus žmones. Jie virto tarnais ir vergais, kurie nulenkė savo šeimininkus ir praktiškai neturėjo jokių teisių. Viena iš šių kategorijų buvo eiliniai
(nuo žodžio „eilė“ - susitarimas) - tie, kurie sudaro susitarimą dėl savo laikinų tarnybinių pareigų, o jo gyvybė buvo įvertinta 5 grivinomis.
Būti privačiu darbuotoju ne visada buvo blogai, jis galėjo būti raktų turėtojas ar vadovas. Sudėtingesnė teisinė figūra yra pirkimai.
„Britojoje Pravdoje“ apie pirkimus neužsimenama, tačiau „Ilgojoje pravdoje“ yra speciali viešųjų pirkimų chartija. Zakupas - asmuo, dirbęs feodalų ūkyje už „kupą“, paskolą, į kurią galėjo būti įtrauktos įvairios vertybės: žemė, gyvuliai, pinigai ir kt. Šią skolą reikėjo grąžinti, o standartų nebuvo. Darbų apimtis nustatė paskolos davėjas. Todėl, didėjant paskolos palūkanoms, baudžiava didėjo ir galėjo tęstis ilgą laiką. Pirmasis teisinis skolinių santykių tarp pirkinių ir kreditorių sprendimas buvo atliktas Vladimiro chartijoje
Monomachas po pirkimų sukilimo 1113 m. Buvo nustatytos maksimalios skolos palūkanų normos. Įstatymas saugojo pirkėjo asmenį ir turtą, draudė šeimininkui be priežasties bausti ir atimti turtą. Jei pats pirkinys padarė nusižengimą, atsakomybė buvo dvejopa: už tai meistras nukentėjusiajam sumokėjo baudą, tačiau patį pirkinį galėjo išduoti vadovas, t.y. virto visišku baudžiauninku. Jo teisinis statusas iš esmės pasikeitė.
Už bandymą palikti šeimininką nesumokėjus, pirkėjas buvo paverstas baudžiauninku. Pirkėjas teisme galėjo būti liudytoju tik ypatingais atvejais: nedidelėse bylose („ieškiniuose dėl nedidelių sumų“) arba nesant kitų liudytojų (. „iš būtinybės“). Pirkėjas buvo teisininkas, kuris aiškiausiai iliustravo procesą
„feodalizavimas“, pavergimas, buvusių laisvosios bendruomenės narių pavergimas.

Rusų Pravdoje „vaidmeninis“ (arimo) pirkimas, dirbant svetimoje žemėje, savo teisiniu statusu nesiskyrė nuo pirkimų.
„ne ​​vaidmuo“. Abu skyrėsi nuo samdomų darbuotojų, ypač tuo, kad už darbą gaudavo apmokėjimą iš anksto, o ne baigę. Vaidmenų pirkiniai, dirbdami svetimą žemę, apdirbdavo ją iš dalies šeimininkui, iš dalies sau. Ne vaidmeniniai pirkimai meistrui suteikė asmenines paslaugas jo namuose. Feodalinėje ekonomikoje buvo plačiai naudojamas vergų darbas, kurio gretas papildė kaliniai, taip pat sužlugdyti gentainiai. Vergų padėtis buvo nepaprastai sunki – jie
„Dėl didelio skurdo jie valgė mažiau nei ruginę duoną ir be druskos. Feodaliniai pančiai atkakliai laikė žmogų vergo pozicijoje. Kartais, visiškai nusivylę ir atsisakę visų žemiškų ir dangiškų vilčių, vergai bandydavo jas palaužti ir pakeldavo rankas prieš skriaudikus-šeimininkus. Taigi, 1066 m., praneša
Novgorodo kronika, vienas iš bažnyčios fanatikų, vyskupas Stefanas, buvo pasmaugtas savo vergų. Baudžiavas yra bejėgiausias teisės subjektas. Jo turtinė padėtis ypatinga: viskas, ką jis turėjo, buvo šeimininko nuosavybė. Jo, kaip teisės subjekto, asmenybės nebuvo apsaugotas ieškinyje vergas negali veikti kaip šalis. (ieškovas, atsakovas, liudytojas). Remdamasis savo parodymais teisme, laisvas žmogus turėjo padaryti išlygą, kad jis turi omenyje „baudžiavos žodžius“. Įstatymas reglamentavo įvairius Rusijos tiesos vergiškumo šaltinius ir numatė tokius atvejus: pardavimas į vergiją, gimimas iš vergo, vedybos su vergu, „raktų turėjimas“, t.y. stojantis į meistro tarnybą, tačiau be išlygos dėl laisvo asmens statuso išlaikymo. Labiausiai paplitęs servilizmo šaltinis, tačiau nepaminėtas
Rusų Pravda, buvo paimta į nelaisvę. Bet jei vergas buvo kalinys - „paimtas iš armijos“, tada jo kolegos gentainiai galėjo jį išpirkti. Kaina už kalinį buvo didelė – 10 zlatnikų, pilno svorio Rusijos ar Bizantijos kaldinimo auksinės monetos. Ne visi tikėjosi, kad už jį bus sumokėta tokia išpirka. Ir jei vergas buvo kilęs iš savo rusų giminės-genties, jis laukė ir linkėjo savo šeimininko mirties. Savininkas galėjo savo dvasiniu testamentu, tikėdamasis išpirkti žemiškas nuodėmes, paleisti savo vergus. Po to vergas virto laisvuoju, tai yra, paleistas. Vergai net tais senais laikais ant socialinių santykių kopėčių stovėjo žemiausiame laiptelyje. Baudžiavos šaltiniai taip pat buvo: nusikaltimo padarymas (bausmė, pvz., „nutekėjimas ir plėšimas“ apėmė nusikaltėlio ekstradiciją su galva, pavertimą vergu), pirkinio pabėgimas iš šeimininko, piktybinis bankrotas ( pirklys praranda arba iššvaisto svetimą turtą) Gyvenimas tapo sunkesnis, padaugėjo duoklių ir pasitraukimų. Bendruomenės griuvėsiai dėl didžiulių išnaudojimų sukėlė dar vieną priklausomų atstumtųjų kategoriją. Atstumtasis – sunkių gyvenimo aplinkybių jėga išmestas iš savo rato, bankrutuojantis, namų, šeimos, buities netekimas. Pavadinimas „atstumtasis“, matyt, kilęs iš senovinio veiksmažodžio „goit“, kuris senovėje buvo lygiavertis šiam žodžiui
"gyvai". Pats specialaus žodžio tokiems žmonėms atsiradimas kalba apie daugybę nepalankioje padėtyje esančių žmonių. Izgoistvo, kaip socialinis reiškinys, plačiai paplito Senovės Rusijoje, o feodaliniai įstatymų leidėjai turėjo įtraukti straipsnius apie atstumtuosius į senovės įstatymų kodeksus, kuriuos bažnyčios tėvai nuolat minėjo savo pamoksluose.

Taigi iš viso to, kas išdėstyta pirmiau, galite susidaryti supratimą apie pagrindinių gyventojų kategorijų teisinį statusą
Rus'.

IŠVADA

Be abejo, Rusijos tiesa yra unikalus senovės Rusijos teisės paminklas. Būdamas pirmasis rašytinis įstatymų rinkinys, jis vis dėlto gana plačiai apima labai plačią to meto santykių sritį. Tai išplėtotos feodalinės teisės visuma, atspindinti baudžiamosios ir civilinės teisės bei proceso normas.

Rusijos tiesa yra oficialus aktas. Pačiame jo tekste yra nuorodų į kunigaikščius, kurie priėmė arba pakeitė įstatymą (Jaroslavas
Išmintingas, Jaroslavičius, Vladimiras Monomachas).

Rusijos tiesa yra feodalinės teisės paminklas. Visapusiškai gina valdančiosios klasės interesus ir atvirai skelbia nelaisvų darbininkų – baudžiauninkų, tarnų – teisių stoką.

Rusijos tiesa visuose savo leidimuose ir sąrašuose yra didžiulės istorinės reikšmės paminklas. Keletą šimtmečių jis buvo pagrindinis teisminių procesų vadovas. Vienaip ar kitaip Rusijos tiesa tapo vėlesnių teismų chartijų dalimi arba buvo vienas iš šaltinių: Pskovo teismų chartijos, 1550 m. Dvinos chartijos, net kai kurių 1649 m. Tarybos kodekso straipsnių.
Ilgas rusiškos „Pravdos“ naudojimas teisminėse bylose mums paaiškina tokių ilgų „Rusijos Pravdos“ leidimų, kurie buvo keičiami ir papildyti XIV–XVI amžiais, atsiradimą.

Rusijos tiesa taip patenkino kunigaikščių teismų poreikius, kad buvo įtraukta į teisinius rinkinius iki XV a. Sąrašai
Plati Tiesa buvo aktyviai skleidžiama dar XV – XVI a. Ir tik viduje
1497 m. buvo paskelbtas Ivano III Vasiljevičiaus įstatymo kodeksas, kuris pakeitė platųjį.
Tiesa kaip pagrindinis teisės šaltinis teritorijose, sujungtose į centralizuotą Rusijos valstybę.

BIBLIOGRAFIJA.

1. GREKOV B.D. Kijevo Rusė. Politizdat. 1953 m.

2. ZIMIN A.A. Vergai Rusijoje. M. Mokslas. 1973 m.

3. ISAEV I. A. Rusijos valstybės ir teisės istorija. M. 1999 m.

4. SVERDLOVAS M.B. Nuo Rusijos teisės iki Rusijos tiesos. M. 1988 m.

5. TIKHOMIROVAS M.N. Vadovas, skirtas studijuoti rusų tiesą. Leidykla

Maskvos universitetas. 1953 m.

6. CHRESTOMATIJA apie SSRS valstybės ir teisės istoriją. Ikispalio laikotarpis.

Redagavo TITOV Y.P. ir CHISTYAKOVA I.O. M. 1990 m.

7. KLIUCHEVSKY V.O. Rusijos istorijos kursas, 1.5 dalis-red.M

8. ŠČAPOVAS Y.N. Kunigaikščių chartijos ir bažnyčia Senovės Rusijoje 9-14 a.

9. JUŠKOVAS S.V. Rusijos tiesa: kilmė, šaltiniai, prasmė. M.

senovės Rusijos teisės kodeksas iš Kijevo valstybės ir feodalinio Rusijos susiskaldymo laikų. Atėjo pas mus į XIII – XVIII a. sąrašus. trimis leidimais: trumpas, ilgas, sutrumpintas. Pirmoji informacija apie senovės Rusijos teisės sistemą yra Rusijos kunigaikščių sutartyse su graikais, kur pranešama apie vadinamąją „Rusijos teisę“. Matyt, kalba eina apie kažkokį mūsų nepasiekusį įstatyminio pobūdžio paminklą. Seniausias teisės paminklas yra „Rusijos tiesa“. Jį sudaro kelios dalys, seniausia paminklo dalis – „Senovės tiesa“, arba „Jaroslavo tiesa“, yra Jaroslavo Išmintingojo 1016 m. išleista chartija. Ji reguliavo kunigaikščių karių santykius su miesto gyventojais. Novgorodas ir tarpusavyje. Be šios chartijos, „Rusų pravda“ apima vadinamąją „Jaroslavičių pravdą“ (priimta 1072 m.) ir „Vladimiro Monomacho chartiją“ (priimta 1113 m.). Visi šie paminklai sudaro gana platų kodeksą, reglamentuojantį to meto žmogaus gyvenimą. Tai buvo klasinė visuomenė, kurioje vis dar buvo išsaugotos genčių sistemos tradicijos. Tačiau jas jau pradeda keisti kitos idėjos. Taigi pagrindinis socialinis vienetas, apie kurį kalbama „Rusų pravdoje“, yra ne gentis, o „pasaulis“, t.y. bendruomenė. „Rusiškoje tiesoje“ pirmą kartą buvo panaikintas toks plačiai paplitęs klanų visuomenės paprotys kaip kraujo nesantaika. Vietoje to nustatomi viro matmenys, t.y. atlyginimo už nužudytą asmenį, taip pat žudikui paskirtą bausmę. Virą sumokėjo visa bendruomenė, kurios žemėje buvo rastas nužudytojo kūnas. Didžiausia bauda skirta už ugniagesio, bendrijos vadovo, nužudymą. Tai prilygo 80 jaučių arba 400 avinų kainai. Smirdančiojo ar baudžiauninko gyvybė buvo vertinama 16 kartų mažiau. Sunkiausi nusikaltimai buvo plėšimas, padegimas arba arklio vagystė. Jie buvo baudžiami viso turto netekimu, pašalinimu iš bendruomenės arba įkalinimu. Atsiradus rašytiniams įstatymams, Rusija pakilo dar vienu žingsniu savo raidoje. Santykius tarp žmonių pradėjo reguliuoti įstatymai, todėl jie tapo tvarkingesni. To reikėjo, nes, augant ekonominiam turtui, komplikavosi kiekvieno žmogaus gyvenimas, reikėjo ginti kiekvieno atskiro žmogaus interesus.

10 amžiuje egzistavusių įstatymų pagrindu susiformavusi Rusijos tiesa apėmė teisinio reguliavimo normas, kilusias iš paprotinės teisės, tai yra liaudies tradicijų ir papročių.

Rusiškos „Pravdos“ turinys rodo aukštą ekonominių santykių išsivystymo lygį, turtingus įstatymų reguliuojamus ekonominius ryšius. „Tiesa, – rašė istorikas V.O. Kliučevskis, – turto davimą saugojimui – „indėlį“ – „paskolą“, paprastą paskolą, malonę iš draugystės, nuo pinigų dovanojimo saugojimui. tam tikras sutartas procentas, trumpalaikė palūkaninė paskola iš ilgalaikės ir galiausiai paskola - iš prekybos komisinio mokesčio ir įnašas į prekybos įmonę iš nenustatyto pelno ar dividendų tam tikra skolų išieškojimo tvarka iš nemokaus skolininko jo reikalų likvidavimo metu ir geba atskirti piktavališką ir nelaimingą nemokumą Kas yra prekybinė paskola ir sandoriai į kreditą - tai gerai žinoma Rusijos Pravdai, ne. rezidentai ar užsienio prekybininkai „pardavė prekes“ vietiniams pirkliams, tai yra, už komisinius už pirkimą parduodavo svečiui, tautiečiui, prekiavusiam su kitais miestais ar žemėmis, „kunas pirkimui“. prekių jam ant šono kapitalistas patikėjo pirkliui „kunus ir svečius“ už apyvartą iš pelno“.

Tuo pačiu metu, kaip matyti iš Rusijos Pravdos ekonominių straipsnių, pelnas ir pelno siekimas nėra senovės Rusijos visuomenės tikslas. Pagrindinė Rusijos Pravdos ekonominė idėja – siekis užtikrinti teisingą atlyginimą, atlyginimą už žalą, padarytą savivaldos kolektyvų sąlygomis. Pati tiesa suprantama kaip teisingumas, o jos įgyvendinimą garantuoja bendruomenė ir kitos savivaldos grupės.

Pagrindinė „Rusijos Pravdos“ funkcija yra sąžiningai, liaudies tradicijos požiūriu, išspręsti gyvenime iškilusias problemas, užtikrinti bendruomenių ir valstybės pusiausvyrą, reguliuoti darbo organizavimą ir apmokėjimą. viešųjų funkcijų vykdymas (maisto rinkimas, įtvirtinimų, kelių ir tiltų statyba).

Rusijos tiesa turėjo didelę reikšmę tolesnei Rusijos teisės raidai. Tai buvo daugelio Novgorodo ir Smolensko tarptautinės sutarties (XII-XIII a.), Novgorodo ir Pskovo nuosprendžių chartijų, 1497 m. įstatymo kodekso ir kt.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

Įstatymas negali būti įstatymu, jei už jo nėra stiprios jėgos.

Mahatma Gandhi

Kijevo Rusija iki šalies krikšto princui Vladimirui buvo pagoniška šalis. Kaip ir bet kurioje pagoniškoje šalyje, įstatymai, pagal kuriuos gyveno valstybė, buvo paimti iš šalies papročių. Tokių papročių niekas neužrašė ir buvo perduodami iš kartos į kartą. Po Rusijos krikšto buvo sudarytos prielaidos rašytiniam valstybės įstatymų fiksavimui. Ilgą laiką tokių įstatymų niekas nekūrė, nes padėtis šalyje buvo itin sunki. Kunigaikščiai turėjo nuolat kovoti su išorės ir vidaus priešais.

Valdant kunigaikščiui Jaroslavui, šalį atėjo ilgai laukta taika ir pasirodė pirmasis rašytinis įstatymų rinkinys, kuris vadinosi „Jaroslavo tiesa“ arba „Rusiška Jaroslavo Išmintingojo tiesa“. Šiame įstatymų leidybos rinkinyje Jaroslavas stengėsi labai aiškiai susisteminti tuo metu Kijevo Rusioje egzistavusius įstatymus ir papročius. Iš viso Jaroslavo tiesa susidėjo iš 35 (trisdešimt penkių) skyrių, kuriuose buvo išskirta civilinė ir baudžiamoji teisė.

Pirmajame skyriuje buvo pateiktos kovos su žmogžudystėmis priemonės, kurios buvo tikra to meto problema. Naujajame įstatyme buvo nurodyta, kad už bet kokią mirtį baudžiama kraujo kerštu. Nužudytojo artimieji turi teisę patys nužudyti žudiką. Jei nebuvo kam atkeršyti žudikui, tada jam buvo skirta bauda valstybės naudai, kuri buvo vadinama Viroy. Rusiškoje Jaroslavo Išmintingojo tiesoje buvo visas sąrašas taisyklių, kurias žudikas turėjo perkelti į valstybės iždą, priklausomai nuo nužudytojo šeimos ir klasės. Taigi už bojaro mirtį reikėjo sumokėti tiuną (dvigubą virą), kuri buvo lygi 80 grivinų. Už kario, ūkininko, pirklio ar dvariškio nužudymą pareikalavo viru, 40 grivinų. Vergų (tarnų), kurie neturėjo jokių pilietinių teisių, gyvybė buvo vertinama daug pigiau – 6 grivinomis. Tokiomis baudomis jie bandė išgelbėti Kijevo Rusios pavaldinių, kurių dėl karų nebuvo tiek daug, gyvybes. Pažymėtina, kad tais laikais pinigai žmonėms buvo labai reti ir aprašyti virsai mokėjo vos kelis. Todėl net ir tokios paprastos priemonės pakako sustabdyti žudynių bangą šalyje.

Įstatymai, kuriuos Jaroslavo Išmintingojo rusų tiesa davė žmonėms, buvo griežti, tačiau tai buvo vienintelis būdas atkurti tvarką šalyje. Kalbant apie žmogžudystes, įvykdytas būdamas purvinas ar neblaivus, o žudikas slapstėsi, iš visų kaimo gyventojų buvo renkama rinkliava. Jei žudikas buvo sulaikytas, tai pusę viros sumokėjo kaimo gyventojai, o kitą pusę – pats žudikas. Ši priemonė buvo itin reikalinga siekiant, kad kivirčo metu žmonės nežudytų, kad visi praeinantys jaustųsi atsakingi už kitų veiksmus.

Specialios įstatymo sąlygos

Rusiška Jaroslavo Išmintingojo tiesa nulėmė ir galimybę pakeisti žmogaus statusą, t.y. kaip vergas galėjo tapti laisvas. Norėdami tai padaryti, jis turėjo sumokėti savo šeimininkui sumą, lygią pastarojo negautoms pajamoms, tai yra pajamoms, kurias šeimininkas gali gauti iš savo vergo darbo.

Apskritai pirmasis rašytinis įstatymų rinkinys reguliavo beveik visas to meto gyvenimo sritis. Taigi jame buvo detaliai aprašyta: vergų atsakomybė už savo šeimininkų turto saugumą; obligacijos; turto paveldėjimo tvarka ir eiliškumas ir kt. Teisėjas beveik visais atvejais buvo pats kunigaikštis, o teismo vieta buvo kunigaikščių aikštė. Įrodyti nekaltumą buvo gana sunku, nes tam buvo naudojamas specialus ritualas, kurio metu kaltinamasis į ranką paėmė įkaitusį geležies gabalą. Vėliau jo ranka buvo sutvarstyta, o po trijų dienų tvarsčiai buvo viešai nuimti. Jei nebuvo nudegimų, nekaltumas įrodytas.

Rusijos tiesa apie Jaroslavą Išmintingąjį - tai pirmasis rašytinis įstatymų rinkinys, reglamentavęs Kijevo Rusios gyvenimą. Po Jaroslavo mirties jo palikuonys papildė šį dokumentą naujais straipsniais, taip suformuodami Jaroslavičių tiesą. Šis dokumentas gana ilgą laiką reguliavo santykius valstybės viduje iki pat Rusijos susiskaldymo laikotarpio.

Rusijos tiesa tapo pirmuoju įstatymų rinkiniu Senovės Rusijoje. Pirmieji jo leidimai pasirodė Kijevo kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikais XI amžiaus pirmoje pusėje. Jis buvo Rusijos tiesos kūrimo iniciatorius. Kolekcija buvo reikalinga siekiant supaprastinti gyvenimą valstybėje, kurioje žmonės vis dar spręsdavo ir ginčus spręsdavo pagal nerašytas tradicijas. Visi jie atsispindi šio dokumentų rinkinio puslapiuose.

Trumpas Rusijos tiesos aprašymas leidžia manyti, kad ji nustato socialinių, teisinių ir ekonominių santykių tvarką. Be to, rinkinyje yra kelių rūšių teisės aktų (paveldimų, baudžiamųjų, procesinių ir komercinių) normų.

Būtinos sąlygos

Pagrindinis tikslas, kurį Jaroslavas Išmintingasis iškėlė rinkiniui, buvo nustatyti gyventojų teisinį statusą pagal Rusijos Tiesą. Kodifikuotų normų atsiradimas buvo įprastas visose viduramžių Europos visuomenėse. Taigi, frankų valstybėje „Salic tiesa“ buvo panaši. Net barbariškos šiaurinės valstybės ir Britų salos pasirodė su savo teisėjais. Skirtumas tik tas, kad Vakarų Europoje šie dokumentai buvo sukurti keliais šimtmečiais anksčiau (pradedant VI a.). Taip buvo dėl to, kad Rusija atsirado vėliau nei feodalinės katalikiškos valstybės. Todėl teisės normų kūrimas tarp rytų slavų įvyko po kelių šimtmečių.

Rusiškos tiesos kūrimas

Seniausia Tiesa, arba Jaroslavo Tiesa, pasirodė 1016 m., kai jis pagaliau įsitvirtino Kijeve. Tačiau šis dokumentas buvo skirtas ne pietinei sostinei, o Novgorodui, nes ten pradėjo karaliauti kunigaikštis. Šiame leidime daugiausia yra įvairių kriminalinių straipsnių. Tačiau būtent nuo šio 18 straipsnių sąrašo prasidėjo Rusijos „Pravdos“ kūrimas.

Antroji kolekcijos dalis pasirodė po kelerių metų. Ji buvo vadinama Jaroslavičių (didžiojo kunigaikščio vaikų) Tiesa ir paveikė valstybės gyventojų teisinius santykius. 1930-aisiais pasirodė straipsniai apie virnikų maitinimą. Šios dalys yra trumpo leidimo pavidalu.

Tačiau kolekcija buvo papildyta po Jaroslavo mirties. Rusijos „Pravda“ kūrimas tęsėsi vadovaujant jo anūkui Vladimirui Monomachui, kuriam pavyko trumpam suvienyti apanažų kunigaikštystes (artėjo feodalinio susiskaldymo era) ir užbaigti savo chartiją. Jis pateko į ilgą „Pravdos“ leidimą. Ilga redakcija palietė ginčus, susijusius su nuosavybės teise. Taip buvo dėl to, kad Rusijoje vystėsi prekybiniai ir piniginiai santykiai.

Esamos kopijos

Tikrai žinoma, kad originalių Rusijos tiesos kopijų neišliko. Buitinė istoriografija atrado vėlesnius egzempliorius, kai jie buvo atrasti ir tyrinėti. Būtent tokia ji tapo tyrėjams.

Vėliau buvo rastos kopijos ir sąrašai, datuojami XV a. Ištraukos iš jų buvo panaudotos įvairiose vairininkų knygose. Rusijos tiesa nustojo būti aktuali, kai XV amžiaus pabaigoje buvo išleistas Ivano III įstatymų kodeksas.

Baudžiamoji teisė

Asmens atsakomybė už nusikaltimus išsamiai atsispindi „Russkaja pravdos“ puslapiuose. Straipsniai nustato skirtumą tarp tyčinių ir netyčinių nusikaltimų. Taip pat yra skirtumas tarp lengvos ir sunkios žalos. Šia priemone buvo nuspręsta, kokia bausmė nusikaltėliui bus skirta.

Tuo pačiu metu slavai vis dar praktikuoja tai, apie ką kalba „Russkaja pravda“. Straipsniuose rašoma, kad žmogus turi teisę nubausti tėvo, brolio, sūnaus žudiką ir pan.. Jeigu to nepadarė giminaitis, tuomet nusikaltėlio vadovui valstybė paskelbė 40 grivinų atlygį. Tai buvo ankstesnės sistemos, gyvavusios šimtmečius, atgarsiai. Svarbu pažymėti, kad Rusija jau buvo pakrikštyta, tačiau joje vis dar išliko pagoniškos kraujo ištroškusios eros liekanos.

Baudų rūšys

Į baudžiamąją teisę buvo įtrauktos ir piniginės baudos. Slavai juos vadino vira. Baudos Rusijai atkeliavo iš Skandinavijos įstatymų. Būtent virusas laikui bėgant visiškai pakeitė kraujo nesantaiką kaip bausmės už nusikaltimą priemonę. Jis buvo matuojamas skirtingai, priklausomai nuo asmens kilnumo ir padaryto nusikaltimo sunkumo. Rusų viros analogas buvo wergeld. Tai buvo piniginė bausmė, numatyta germanų genčių barbariškose tiesose.

Jaroslavo laikais vira buvo skirta tik už žmogaus, kuris buvo laisvas (ty ne vergas), nužudymą. Paprastam valstiečiui buvo skirta 40 grivinų bauda. Jei auka buvo asmuo, kuris tarnavo kunigaikščiui, bausmė buvo padvigubinta.

Jei laisvas vyras buvo sunkiai sužeistas ar žuvo moteris, nusikaltėlis turėjo sumokėti pusę virijos. Tai yra, kaina sumažėjo perpus – iki 20 grivinų. Už lengvesnius nusikaltimus, pavyzdžiui, vagystes, buvo baudžiama nedidelėmis baudomis, kurias teismas nustatė individualiai.

Galvų medžioklė, srautas ir grobimas

Tuo pat metu Rusijos baudžiamojoje teisėje atsirado golovnichestvo apibrėžimas. Tai buvo išpirkos pinigai, kuriuos žudikas turėjo suteikti mirusiojo šeimai. Dydis buvo nustatytas pagal aukos statusą. Taigi papildoma bauda vergo artimiesiems buvo tik 5 grivinos.

Srautas ir grobimas yra kita bausmės rūšis, kurią įvedė Rusijos tiesa. Valstybės teisė bausti nusikaltėlį buvo papildyta nusikaltėlio išsiuntimu ir turto konfiskavimu. Jis taip pat galėjo būti išsiųstas į vergiją. Tuo pat metu turtas buvo išgrobstytas (iš čia ir pavadinimas). Bausmė skyrėsi priklausomai nuo epochos. Srautas ir grobimas buvo priskirti tiems, kurie kalti dėl apiplėšimo ar padegimo. Tai buvo laikomi sunkiausiais nusikaltimais.

Socialinė visuomenės struktūra

Visuomenė buvo suskirstyta į kelias kategorijas. Gyventojų teisinė padėtis pagal Rusų Pravdą visiškai priklausė nuo jos Aukščiausiu sluoksniu buvo laikoma bajorija. Tai buvo princas ir jo vyresnieji kariai (bojarai). Iš pradžių tai buvo profesionalūs kariškiai, kurie buvo pagrindinis valdžios atrama. Princo vardu buvo atliktas teismas. Visos baudos už nusikaltimus taip pat atiteko jam. Privilegijuotą padėtį visuomenėje turėjo ir princo tarnai bei bojarai (tiuns ir ognishchans).

Kitame žingsnyje buvo laisvi vyrai. Rusų Pravdoje šiam statusui buvo skirtas specialus terminas. Jį atitiko žodis „vyras“. Laisvieji asmenys buvo jaunesnieji kariai, puikūs kolekcininkai, taip pat Novgorodo krašto gyventojai.

Priklausomi visuomenės sluoksniai

Remiantis Rusijos tiesa, prasčiausia teisinė gyventojų padėtis buvo tarp išlaikomų žmonių. Jie buvo suskirstyti į kelias kategorijas. Smerdai buvo priklausomi valstiečiai (bet su savo sklypais), dirbę pas bojarą. Vergai iki gyvos galvos buvo vadinami baudžiauninkais. Jie neturėjo jokio turto.

Jei žmogus paėmė paskolą ir nespėjo grąžinti, tada jis pateko į ypatingą vergijos formą. Tai buvo vadinama pirkimu. Tokie išlaikytiniai tapdavo skolininko nuosavybe, kol nesumokėjo skolų.

Apie tokį susitarimą kaip Eilė kalbėjo ir Rusijos Pravdos nuostatos. Taip vadinosi sutartis, pagal kurią žmonės savo noru stojo į feodalo tarnybą. Jie buvo vadinami ryadovičiais.

Visos šios gyventojų kategorijos buvo pačioje socialinių laiptų apačioje. Toks teisinis gyventojų statusas, anot Rusijos tiesos, praktiškai nuvertino narkomanų gyvenimus tiesiogine to žodžio prasme. Baudos už tokių žmonių nužudymą buvo minimalios.

Apibendrinant galima teigti, kad visuomenė Rusijoje labai skyrėsi nuo klasikinio feodalinio modelio Vakarų Europoje. Katalikiškose valstybėse XI amžiuje pirmaujančias pozicijas jau užėmė stambūs žemvaldžiai, kurie dažnai net nekreipdavo dėmesio į centrinę valdžią. Rusijoje viskas buvo kitaip. Slavų viršūnė buvo kunigaikščio būrys, turėjęs prieigą prie brangiausių ir vertingiausių išteklių. Gyventojų grupių teisinis statusas pagal Rusijos tiesą padarė juos įtakingiausiais žmonėmis valstybėje. Tuo pačiu metu iš jų dar nebuvo susiformavusi stambiųjų žemvaldžių klasė.

Privati ​​teisė

Be kita ko, Jaroslavo „Rusiškoje tiesoje“ buvo straipsnių apie privatinę teisę. Pavyzdžiui, jie numatė pirklių klasės, kuri buvo prekybos ir ekonomikos variklis, teises ir privilegijas.

Prekybininkas galėjo užsiimti lupikavimu, tai yra duoti paskolas. Bauda taip pat buvo sumokėta kaip mainai, pavyzdžiui, maistas ir bakalėjos. Žydai aktyviai užsiėmė lupikavimu. XII amžiuje tai sukėlė daugybę pogromų ir antisemitizmo protrūkių. Yra žinoma, kad Vladimiras Monomachas, atėjęs valdyti Kijevą, pirmiausia bandė išspręsti žydų skolininkų klausimą.

„Rusijos tiesa“, kurios istorija apima keletą leidimų, palietė ir paveldėjimo klausimus. Chartija leido laisviems žmonėms gauti nuosavybę pagal popierinį testamentą.

Teismas

Išsamus Rusijos Pravdos aprašymas negali praleisti straipsnių, susijusių su proceso teise. Baudžiamieji nusikaltimai buvo nagrinėjami kunigaikščių teisme. Ją atliko specialiai paskirtas valdžios atstovas. Kai kuriais atvejais jie griebdavosi konfrontacijos, kai abi pusės įrodinėjo savo bylą viena prieš vieną. Taip pat buvo nustatyta baudos išieškojimo iš skolininko tvarka.

Žmogus galėtų kreiptis į teismą, jei kažkas dingtų. Pavyzdžiui, tai dažnai naudodavo nuo vagystės nukentėję pirkliai. Jei nuostolis buvo nustatytas per tris dienas, tai asmuo, pas kurį jis buvo rastas, teisme tapo atsakovu. Jis turėjo pasiteisinti ir pateikti savo nekaltumo įrodymus. Priešingu atveju buvo sumokėta bauda.

Liudijimas teisme

Teisme galėjo dalyvauti liudytojai. Jų parodymai buvo pavadinti Kodeksu. Tas pats žodis reiškė pamestų daiktų paieškos procedūrą. Jei ji iškėlė bylą už miesto ar bendruomenės ribų, paskutinis įtariamasis buvo pripažintas vagimi. Jis turėjo teisę išvalyti savo vardą. Tam jis galėtų pats atlikti tyrimą ir surasti vagystę įvykdžiusį asmenį. Jei nepavyko, tai jam buvo skirta bauda.

Liudytojai buvo suskirstyti į du tipus. Vidoki – žmonės, kurie savo akimis matė įvykdytą nusikaltimą (žudymą, vagystę ir pan.). Nuogirdos – liudininkai, kurie savo parodymuose pranešė apie nepatikrintus gandus.

Jei nebuvo įmanoma rasti nusikaltimų, jie griebėsi paskutinės išeities. Tai buvo priesaika bučiuojant kryžių, kai žmogus teisme davė parodymus ne tik prieš kunigaikščių valdžią, bet ir prieš Dievą.

Taip pat buvo naudojamas vandens testas. Tai buvo dieviškojo sprendimo forma, kai liudijimas buvo tikrinamas dėl tiesos išimant žiedą iš verdančio vandens. Jei kaltinamasis negalėjo to padaryti, jis buvo pripažintas kaltu. Vakarų Europoje ši praktika buvo vadinama išbandymais. Žmonės tikėjo, kad Dievas neleis, kad sąžiningas žmogus susižalotų.