মানুষের জীবনের উদ্দেশ্য কি। একজন ব্যক্তির নিয়োগ। মানুষের তিন ভাগের প্রকৃতির একটি চিত্র আঁক

পুরোহিত গ্রিগরি ডায়াচেঙ্কো

1. ঈশ্বরের সাথে সম্পর্কে, মানুষের উদ্দেশ্য হল তার সৃষ্টিকর্তাকে জানা এবং তাকে মহিমান্বিত করা। তদনুসারে, ত্রাণকর্তা আমাদের আদেশ দিয়েছিলেন: "সুতরাং আপনার আলো মানুষের সামনে আলোকিত হোক, যাতে তারা আপনার ভাল কাজগুলি দেখতে পারে এবং স্বর্গে থাকা আপনার পিতাকে মহিমান্বিত করতে পারে" (ম্যাথু V, 16)। গির্জার প্রাচীন পবিত্র পিতারাও মানুষের এই লক্ষ্যটিকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বলে নির্দেশ করেছেন।

বেসিল দ্য গ্রেট: "আপনি, সুশৃঙ্খল পাত্র, যিনি ঈশ্বরের কাছ থেকে অস্তিত্ব পেয়েছেন, আপনার সৃষ্টিকর্তাকে মহিমান্বিত করুন। শুধুমাত্র এই উদ্দেশ্যেই তোমাকে সৃষ্টি করা হয়েছে, ঈশ্বরের গৌরবের যোগ্য হাতিয়ার হওয়ার জন্য, এবং তোমার জন্য এই সমগ্র জগৎ একটি জীবন্ত পুস্তকের মত, যেটি ঈশ্বরের মহিমা প্রচার করে এবং যাঁদের কাছে যুক্তি আছে, তাদের কাছে গোপন বিষয়গুলি ঘোষণা করে৷ এবং ঈশ্বরের অদৃশ্য মহিমা, যাতে আপনি সত্যের ঈশ্বরকে জানতে পারেন। আমি যা বলেছি তা আপনার স্মৃতিতে দৃঢ়ভাবে রাখুন।"

গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ন: "এটি প্রয়োজন ছিল যে ঈশ্বরের উপাসনা শুধুমাত্র উঁচুতে থাকা লোকদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকবে না, তবে নীচের কিছু উপাসকও থাকা উচিত এবং সবকিছুই ঈশ্বরের মহিমায় পূর্ণ হবে (কারণ সবকিছুই ঈশ্বর): এর জন্য উদ্দেশ্য মানুষ সৃষ্টি করা হয়েছে, ঈশ্বরের হস্তকর্ম এবং প্রতিমূর্তি দ্বারা সম্মানিত" ("প্রভুর প্রকাশের সেন্ট লাইটের শব্দ, পবিত্র পিতা III, 262-263)।

জন ক্রিসোস্টম: "ঈশ্বর আমাদের দৃষ্টিশক্তি, ঠোঁট এবং শ্রবণশক্তি দিয়েছেন যাতে আমাদের সমস্ত সদস্যরা তাঁর সেবা করতে পারে, যাতে আমরা যা বলতে পারি এবং যা তাকে খুশি করে তা করতে পারি, আমরা তাকে অবিরাম গান গাইব এবং তাকে ধন্যবাদ পাঠাতে পারি" (কথোপকথন ম্যাথিউ II, 4, পৃ. 33-এ। - এম।, 1843)।

2. নিজের সাথে মানুষের সম্পর্কের ক্ষেত্রে, তার উদ্দেশ্য হল যে সে, ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে নৈতিক শক্তির সাথে সৃষ্ট, এই শক্তিগুলিকে সৎকর্মে প্রয়োগ করার মাধ্যমে ক্রমাগত বিকাশ ও উন্নতি করার চেষ্টা করবে এবং এইভাবে, আরও বেশি হবে। তার প্রোটোটাইপের মতো: "তোমরা নিখুঁত হও, যেমন আপনার স্বর্গীয় পিতা নিখুঁত" (ম্যাথু ভি, 48)।

পবিত্র পিতারা স্পষ্টভাবে মানুষের এই লক্ষ্য সম্পর্কে কথা বলেছেন:

ক) গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ন: "আমাদের সৃষ্টি করা হয়েছে ভালো কাজের জন্য, সৃষ্টিকর্তার গৌরব ও প্রশংসা করার জন্য এবং যতটা সম্ভব ঈশ্বরকে অনুকরণ করার জন্য।"

খ) বেসিল দ্য গ্রেট: “আপনার শরীরের গঠন আপনার জন্য একটি স্কুল যা আপনাকে যে উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছিল; আপনাকে সোজাভাবে সৃষ্টি করা হয়েছে যাতে আপনি পৃথিবীতে আপনার জীবনকে টেনে আনতে না পারেন, তবে স্বর্গ এবং সেখানে বিদ্যমান ঈশ্বরের দিকে তাকান এবং যাতে আপনি পশুর আনন্দের পিছনে না ছুটে, তবে আপনাকে দেওয়া মন অনুসারে, স্বর্গীয় জীবন যাপন করুন।"

গ) ক্রাইসোস্টম: “আমাদের জন্ম খাওয়া, পান করতে এবং পোশাক পরার জন্য হয়নি, কিন্তু যাতে, ঐশ্বরিক জ্ঞান গ্রহণ করার পরে, আমাদের মন্দকে এড়িয়ে চলা উচিত এবং পুণ্যের জন্য প্রচেষ্টা করা উচিত; কারণ, মানুষ সৃষ্টি করার সময়, ঈশ্বর বলেছিলেন: "আসুন আমরা মানুষকে আমাদের প্রতিমূর্তি ও সদৃশ করি" এবং আমরা যখন খাই, পান করি এবং পোশাক পরিধান করি তখন আমরা ঈশ্বরের মতো হই না (কারণ ঈশ্বর খান না, পান করেন না বা পরেন না) পোশাক) , কিন্তু যখন আমরা সত্য পর্যবেক্ষণ করি, মানবজাতির প্রতি ভালবাসা দেখাই, ক্ষমাশীল এবং নম্র হয়, আমাদের প্রতিবেশীদের প্রতি করুণা করি এবং প্রতিটি গুণে নিজেকে সজ্জিত করি।"

3. কিন্তু, যেহেতু একজন ব্যক্তি পুণ্যে সফল হয়, সে পরমানন্দ অর্জন করে, যা ভাল কাজের ফল এবং তাদের জন্য পুরষ্কার, ত্রাণকর্তার স্বয়ং শোভন সম্পর্কে শিক্ষা অনুসারে (ম্যাথু ভি, 16), তাহলে এটি হতে পারে প্রকাশ করা হবে যে একজন ব্যক্তি ভাল কাজের উপর সৃষ্ট (Eph. II, 10), একই সময়ে আনন্দের জন্য তৈরি করা হয়েছে, এবং সেইজন্য, আনন্দ মানুষের লক্ষ্যগুলির মধ্যে একটি, যা নিজের সাথে সম্পর্কিত বিবেচনা করা হয়। এবং পবিত্র পিতারা কখনও কখনও মানুষের এই লক্ষ্যের দিকে ইঙ্গিত করেছেন।

ক) গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ন: “আমরা উন্নতির জন্য অস্তিত্ব পেয়েছি; এবং তারা অস্তিত্বে আসার পরে উন্নতি লাভ করেছিল; জান্নাত আমাদেরকে ভোগ করার জন্য অর্পণ করা হয়েছিল; আদেশটি আমাদের দেওয়া হয়েছিল, যাতে তা পালন করে আমরা গৌরব অর্জন করতে পারি।”

খ) নিসার গ্রেগরি: “মানুষ, স্বর্গীয় আশীর্বাদ উপভোগ করার জন্য সৃষ্টি করা প্রয়োজন ছিল, তার প্রকৃতিতে সে যা উপভোগ করবে তার অনুরূপ কিছু থাকা উচিত, তাই তাকে জীবন, যুক্তি, প্রজ্ঞা এবং সমস্ত ঈশ্বরের অধিকারী করা হয়েছে। -জাতীয় বৈশিষ্ট্য।"

গ) দামেস্কের জন: "ভাল হওয়ার কারণে, ঈশ্বর আমাদেরকে শাস্তি দেওয়ার জন্য তৈরি করেননি, কিন্তু যাতে আমরা তাঁর মঙ্গলের অংশীদার হতে পারি।"

4. তারপর, তার চারপাশের সমস্ত প্রকৃতির সাথে সম্পর্কিত মানুষের উদ্দেশ্য স্বয়ং স্রষ্টার কথায় স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে: "আসুন আমরা মানুষকে আমাদের প্রতিমূর্তি এবং সাদৃশ্যে তৈরি করি, এবং তাকে সমুদ্রের মাছের উপর ক্ষমতা দেওয়া হোক, এবং আকাশের পাখি, পশুপাখি, গবাদি পশু এবং সমস্ত পৃথিবী এবং পৃথিবীতে হামাগুড়ি দিয়ে চলা সমস্ত লতানো জিনিস" (জেনারেল আই, 26) . ঈশ্বরের মূর্তি হিসাবে, স্বর্গীয় পিতার ঘরে পুত্র এবং উত্তরাধিকারী হিসাবে, মানুষকে স্রষ্টা এবং পৃথিবীর সৃষ্টির মধ্যে একজন মধ্যস্থতাকারী হিসাবে নিযুক্ত করা হয়েছে৷ গির্জার পবিত্র পিতা এবং শিক্ষকরা বক্তৃতা করেছিলেন মানুষকে রাজা এবং প্রকৃতির শাসক হওয়ার এই নিযুক্তি সম্পর্কে প্রায়শই তাকে ঘিরে থাকে, বিশেষত যখন প্রশ্নটি সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময়, কেন মানুষকে সর্বশেষ সৃষ্টি করা হয়েছিল। এখানে, উদাহরণস্বরূপ, শব্দগুলি:

ক) সেন্ট অ্যামব্রোস: “তাঁর মর্যাদা অনুসারে, (মানুষ) প্রকৃতির লক্ষ্য হিসাবে সর্বশেষে আবির্ভূত হয়েছিল, সত্যের জন্য সৃষ্ট, অন্যান্য প্রাণীদের মধ্যে সত্যের বার্তাবাহক হওয়ার জন্য; ঠিকই তিনি শেষ দেখা দিয়েছিলেন, সমস্ত সৃষ্টির মুকুট হিসাবে, জগতের কারণ হিসাবে, যার জন্য সবকিছু তৈরি করা হয়েছিল।"

খ) গ্রেগরি থিওলজিয়ন: "যদি পৃথিবীতে আবির্ভূত হওয়া শেষ ব্যক্তিটি ঈশ্বরের হস্তকর্ম এবং চিত্র দ্বারা সম্মানিত একজন ব্যক্তি হন, তবে এটি মোটেও আশ্চর্যজনক নয়: তার জন্য, একজন রাজার মতো, একজন রাজকীয় প্রস্তুত করা প্রয়োজন ছিল। মঠ, এবং তারপর রাজাকে সেখানে নিয়ে আসুন, সমস্ত প্রাণীর সাথে।

গ) ধন্য। থিওডোরেট: "সকলের ঈশ্বর, দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য প্রাণী সৃষ্টি করার পরে, অবশেষে মানুষ তৈরি করেছেন, তাকে এমনভাবে স্থাপন করেছেন যেন তার একধরনের প্রতিমূর্তি, জড় ও প্রাণবন্ত প্রাণীর মধ্যে, দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য, যাতে জড় ও প্রাণবন্ত প্রাণীরা তাকে উপকৃত করতে পারে। , এক ধরনের শ্রদ্ধা, এবং অদৃশ্য প্রকৃতি, মানুষের যত্ন নেওয়া, যার ফলে সৃষ্টিকর্তার প্রতি তাদের ভালবাসার সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে" (জেনেসিস বই, সংখ্যা 20, "খ্রিস্টান রিডার," 1843, III, 348-এ)।

5. "মানুষের শেষ লক্ষ্য," ডান রেভারেন্ড থিওফান বলেছেন, "ঈশ্বরের মধ্যে, ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগ বা জীবন্ত মিলন। ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি ও সাদৃশ্যে সৃষ্ট, মানুষ তার স্বভাবগতভাবে কোনো না কোনোভাবে ঐশ্বরিক জাতি। ঈশ্বরের জাতি হওয়ার কারণে, তিনি সাহায্য করতে পারেন না কিন্তু ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের সন্ধান করতে পারেন, শুধুমাত্র তার শুরু এবং নমুনা হিসাবেই নয়, সর্বোচ্চ ভাল হিসাবেও। তাই আমাদের হৃদয় তখনই সন্তুষ্ট থাকে যখন এটি ঈশ্বরের অধিকারী হয় এবং ঈশ্বরের অধিকারী হয়। আল্লাহ ছাড়া আর কিছুই তাকে শান্ত করে না। সলোমন অনেক কিছু জানতেন, অনেক কিছুর অধিকারী ছিলেন এবং অনেক কিছু উপভোগ করতেন; কিন্তু এই সব, অবশেষে, আত্মার অসারতা এবং ধ্বংস হিসাবে স্বীকৃত ছিল. ঈশ্বরের মধ্যে মানুষের জন্য একটিই শান্তি। স্বর্গে আমার যা আছে এবং পৃথিবীতে আমি তোমার কাছে যা চাই; আমার হৃদয় এবং আমার মাংস চলে গেছে, হে আমার হৃদয়ের ঈশ্বর, আমার অংশ, হে ঈশ্বর, চিরকালের জন্য। বেসিল দ্য গ্রেট শেখায়, "জীবন ঈশ্বরের মধ্যে রয়েছে," ঈশ্বরের কাছ থেকে বিচ্ছিন্নতা এবং দূরত্ব এমন একটি মন্দ যা ভবিষ্যতের যন্ত্রণার চেয়েও বেশি অসহনীয়, একজন ব্যক্তির জন্য সবচেয়ে মারাত্মক মন্দ, যেমন চোখের আলো থেকে বঞ্চিত হওয়া এবং গ্রহণ করা। একটি প্রাণীর জন্য জীবন" ("ক্রোনিকলস", 1824 জি।, খণ্ড XIII। ঈশ্বর মন্দের লেখক নন)। এবং আবার: "আত্মার জন্য প্রাথমিক সুবিধা কী ছিল? ঈশ্বরের সাথে থাকা এবং ভালবাসার মাধ্যমে তার সাথে একাত্ম হওয়া। তার কাছ থেকে দূরে পড়ে, সে কষ্ট পেতে শুরু করে" (টিভি. সেন্ট থেকে. ভাস. ভেল., ভলিউম 4, পৃ. 154)।

কিন্তু আমাদের মঙ্গল ঈশ্বরের প্রতি সমস্ত আকাঙ্ক্ষার এই একটি আকাঙ্খার মধ্যে নিহিত নয়। তৃষ্ণা নিবারণ ছাড়া, তৃপ্তি ছাড়া ক্ষুধা, তৃপ্তি ছাড়া প্রয়োজন দুঃখ, অসুস্থতা, যন্ত্রণা। ঈশ্বরের খোঁজে, আমরা তাকে খুঁজে পেতে চাই, আমরা তাকে ধারণ করতে চাই এবং তার কাছে আবিষ্ট হতে চাই, আন্তরিকভাবে তার সাথে অংশ নিতে চাই, তার মধ্যে থাকতে চাই এবং তাকে আমাদের মধ্যে থাকতে চাই (ম্যাকারিয়াস দ্য গ্রেট বার্তা... শুরুতে। - মস্কো , 1852। পি। 429)। মানুষের সাথে ঈশ্বরের এই জীবন্ত, অভ্যন্তরীণ, প্রত্যক্ষ যোগাযোগ এবং ঈশ্বরের সাথে মানুষের শেষ লক্ষ্য।

ঈশ্বরের বাক্যে এই যোগাযোগকে এভাবেই চিত্রিত করা হয়েছে। এইভাবে, ঈশ্বর নিজে কিছু সম্পর্কে বলেছেন: "আমার আত্মা এই লোকেদের মধ্যে থাকবে না, কারণ তারা মাংস" (জেন. VI. 3), এবং অন্যদের প্রতিশ্রুতি দেয়: "আমি তাদের মধ্যে বাস করব এবং ঘুরে বেড়াব" (1 করি. VI 16)। "শোন," সেন্ট বলেছেন। ক্রিসোস্টম, তোমার মধ্যে কে থাকে? তুমি ভগবানকে তোমার মধ্যে বহন কর।" ত্রাণকর্তা মানুষের হৃদয়ে অভ্যন্তরীণ কিছু, ঈশ্বরের একটি নির্দিষ্ট বাসস্থানের প্রতিশ্রুতি দেন যখন তিনি বলেন: আমরা তাঁর কাছে আসব এবং তাঁর সাথে আমাদের বাসস্থান করব (জন XIV, 23)। সেন্ট জন থিওলজিয়ন শিক্ষা দেন যে যখন কেউ প্রেমে থাকে, তখন শুধু সে ঈশ্বরে থাকে না, কিন্তু ঈশ্বরও তার মধ্যে থাকেন (1 জন চতুর্থ, 16)। সেন্ট এ. পিতাগণ, ঈশ্বরের সাথে জীবন্ত যোগাযোগ মানুষের দেবীত্বে উন্নীত হয়। তাই সেন্ট। গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ন মানুষকে "একটি জীবন্ত সত্তা হিসাবে চিত্রিত করেছেন যে, ঈশ্বরের জন্য প্রচেষ্টার মাধ্যমে, দেবতা অর্জন করে।"

থিওডোর, এডেসার বিশপ, মানুষের উদ্দেশ্য সম্পর্কে এই শিক্ষা দেন:! “আমাদের জীবনের লক্ষ্য হল পরমানন্দ, বা, একই, স্বর্গের রাজ্য বা ঈশ্বরের রাজ্য, যা শুধুমাত্র রাজকীয়, তাই বলতে গেলে, ট্রিনিটি দেখার মধ্যেই নয়, বরং ঐশ্বরিক প্রভাব গ্রহণের মধ্যেও রয়েছে এটি ছিল, দেবীকরণ গ্রহণ করা, এবং এই প্রভাবে সমস্ত ত্রুটি এবং অপূর্ণতার পরিপূর্ণতা এবং পরিপূর্ণতা খুঁজে পায়। এটিই মানসিক শক্তির খোরাক, অর্থাৎ ঐশ্বরিক প্রভাবের মাধ্যমে ত্রুটিগুলি পূরণ করা। সেন্ট এ. ম্যাকারিয়াস প্রায় প্রতিটি কথোপকথনে ঈশ্বরের সাথে এক আত্মার জীবন্ত যোগাযোগের অনুস্মারক খুঁজে পেতে পারেন। এইভাবে, 46 তম কথোপকথনে, তিনি শিক্ষা দেন যে "ঈশ্বর মানুষের আত্মাকে এমনভাবে সৃষ্টি করেছেন যে সে তার বধূ এবং সহযোগী হতে পারে এবং সে তার সাথে এক বিচ্ছেদ এবং এক আত্মা হতে পারে।" তাই, “আত্মা যদি প্রভুর সাথে লেগে থাকে, তাহলে প্রভু, করুণা ও ভালবাসার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে তার কাছে আসেন এবং তাতে আবদ্ধ হন, এবং তাই সেখানে একটি আত্মা, এবং একটি দ্রবীভূত হয়, এবং একটি মন সেখানে একটি আত্মা এবং প্রভু। " "একজন ব্যক্তির জন্য এটি প্রয়োজনীয়," তিনি অন্য জায়গায় বলেছেন, "কেবল সে নিজেই ঈশ্বরের মধ্যে থাকা উচিত নয়, কিন্তু ঈশ্বরও তার মধ্যে থাকা উচিত।"

যাইহোক, কেউ মনে করবে না যে, ঈশ্বরের সাথে একটি জীবন্ত মিলন হল তার স্বাধীনতা এবং স্বাধীনতার সহিংসতার সাথে ঈশ্বরের মধ্যে আত্মার অন্তর্ধান। না, যদিও আত্মা, প্রকৃতপক্ষে, ঐশ্বরিক প্রভাবের অধীনে দাঁড়িয়ে আছে, কোনোভাবে ঈশ্বরকে স্পর্শ করে এবং তাঁর শক্তিতে আচ্ছন্ন হয়, তবে, এটি একটি আত্মা হতে ক্ষান্ত হয় না, একটি যুক্তিযুক্ত মুক্ত সত্তা, যেমন লাল-গরম লোহা বা কয়লা, আগুন দ্বারা অনুপ্রবিষ্ট, লোহা এবং কয়লা হতে ক্ষান্ত হয় না. শুধুমাত্র এই যোগাযোগের মাধ্যমেই সে অবাধে ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুযায়ী কাজ করার পূর্ণতম এবং দ্রুততম শক্তি অর্জন করে, কিন্তু প্রশ্নাতীতভাবেও।

অন্যদিকে, এটা ভুল হবে যদি কেউ ভাবতে শুরু করে যে যখন ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগ একজন ব্যক্তির শেষ লক্ষ্য থাকে, তখন একজন ব্যক্তিকে তার সমস্ত শ্রমের শেষে এটি দেওয়া হবে। না, এটি অবশ্যই একজন ব্যক্তির চিরন্তন, অবিচ্ছিন্ন অবস্থা হতে হবে, যাতে, যেহেতু ঈশ্বরের সাথে কোনও যোগাযোগ নেই, যেহেতু এটি অনুভূত হয় না, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে সে তার লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্যের বাইরে। যে অবস্থায় একজন ব্যক্তি বুঝতে পারে যে সত্যিকারের ঈশ্বর তার ঈশ্বর, এবং সে নিজেই ঈশ্বরের, অর্থাৎ সে তার হৃদয়ে ঈশ্বরকে বলে: আমার প্রভু এবং আমার ঈশ্বর (জন XX, 28), প্রেরিত থমাসের মতো, এবং নিজের কাছে: আমি ঈশ্বরের, আমি ঈশ্বরের (প্রাক্তন XLIV, 5), এই জাতীয় অবস্থাই মানুষের একমাত্র সত্যিকারের অবস্থা, সত্যিকারের নৈতিক ও আধ্যাত্মিক জীবনের সূচনার ক্ষেত্রে তার উপস্থিতির একমাত্র সিদ্ধান্তমূলক চিহ্ন। .

সুতরাং, সত্য থেকে অনেক দূরে যারা নিজেরাই মানুষের শেষ লক্ষ্য তৈরি করে, তারা যতই আড়ম্বরপূর্ণ নাম দিয়ে সাজান না কেন, বিকাশ, উদাহরণস্বরূপ, আধ্যাত্মিক শক্তি বা উন্নতির আকাঙ্ক্ষা। এই জাতীয় লক্ষ্যের সাথে, লোকেরা কেবল নিজের সম্পর্কে যত্ন নেওয়ার দ্বারা বিচ্ছিন্ন হয় এবং সবকিছুকে একটি উপায়ে পরিণত করতে অভ্যস্ত হয়, এমনকি ঈশ্বরকেও বাদ দেয় না, যেখানে প্রকৃতপক্ষে, মানুষ, সৃষ্ট সমস্ত কিছুর মতো, ঈশ্বরের ডান হাতে একটি উপায়। তাঁর ঐশ্বরিক প্রভিডেন্সের উদ্দেশ্য।

এটা অন্যায় যে একজন ব্যক্তির শেষ লক্ষ্য তার প্রতিবেশীদের ভালো হওয়া উচিত, অর্থাৎ মানুষ, এমনকি এই অর্থে যে তার সমস্ত উদ্বেগ সমাজের মঙ্গলের দিকে পরিচালিত হওয়া উচিত। সাধারণ কল্যাণে অবদান রাখা নিঃসন্দেহে একজন ব্যক্তির কর্তব্য, তবে প্রথম নয় এবং একচেটিয়া নয়। যদি আমরা এটিকে প্রথম কর্তব্য হিসাবে রাখি, তবে প্রত্যেক ব্যক্তি তার চিন্তাভাবনা এবং হৃদয়কে অন্যের দিকে ফিরিয়ে নেবে, ঈশ্বরের দিকে নয়, এবং তাই, প্রত্যেকে সম্মিলিতভাবে মানুষের সমাজ ছেড়ে চলে যাবে, নিজেদের মধ্যে বদ্ধ, কিন্তু আত্মা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে। সৃষ্টিকর্তা. এটি একটি মাথা ছাড়া একটি শরীর হবে. বিপরীতে, ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের সময়, সমস্ত মানুষ, এই একক লক্ষ্যে একত্রিত হয়, শুধুমাত্র চিন্তায় নয়, কাজেই একত্রিত হয়, এবং সবাই, এক আত্মা এবং এক শক্তিতে পূর্ণ, একক, জীবন্ত এবং ত্রিবিধ দেহ গঠন করে। এটি শুধুমাত্র এই শর্তের অধীনেই মানুষের মধ্যে একটি সত্য এবং নির্ভরযোগ্য ইউনিয়ন তৈরি করা যেতে পারে।

সূত্র: রহস্যময় রাজ্য থেকে। ঈশ্বরের মত সত্তা হিসাবে মানবতার অস্তিত্ব এবং বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে একটি সহজ বক্তৃতা। পার্ট 1. পুরোহিত মাস্টার গ্রিগরি ডায়াচেঙ্কো দ্বারা সংকলিত। - এম।, 1995।

মন্তব্য

অন্য জায়গায় (সেন্ট জনে XXXI কথোপকথনে) সেন্ট। জন ক্রিসোস্টম মানুষের উদ্দেশ্য সম্পর্কে বলেছেন: "ঈশ্বর আমাদের এই জীবনে নিয়ে আসেননি এবং আমাদের মধ্যে আত্মাকে প্রস্ফুটিত করেননি যাতে আমরা কেবল বর্তমানকে ব্যবহার করতে পারি, তবে আমরা ভবিষ্যতের জীবনের জন্য সবকিছু করতে পারি, কারণ কেবল বোবা ছিল। একটি বর্তমান জীবনের জন্য তৈরি। এবং ভবিষ্যতের জীবনের জন্য সম্পূর্ণরূপে প্রস্তুত হওয়ার জন্য আমরা একটি অমর আত্মা পেয়েছি। যদি কেউ জিজ্ঞাসা করে: ঘোড়া, গাধা, ষাঁড় এবং অন্যান্য প্রাণীর উদ্দেশ্য কী, তবে আমরা বলব যে এটি কঠিন নয়, কেবল যাতে তারা এই জীবনে আমাদের সেবা করে। কিন্তু এটি আমাদের সম্পর্কে বলা যায় না, আমাদের জন্য এই জীবনের পরে আরও ভাল অবস্থা রয়েছে এবং আমাদের এমনভাবে সবকিছু করতে হবে যাতে আমরা সেখানে উজ্জ্বল হতে পারি, ফেরেশতাদের সাথে আনন্দ করতে পারি এবং সর্বদা স্বর্গের রাজার সামনে দাঁড়াতে পারি। অন্তহীন যুগ। এই কারণে, আমাদের আত্মা অমর সৃষ্টি করা হয়েছে, এবং আমাদের শরীর অমর থাকবে, যাতে আমরা অন্তহীন সুবিধা উপভোগ করতে পারি।"

প্রকৃতির উপর শক্তি হারানো সত্ত্বেও, প্রাণবন্ত এবং জড়, পতনের পরে, মানুষ, তবুও, যদি ঈশ্বরের অনুগ্রহের সাহায্যে, সে পবিত্রতা অর্জন করে তবে তার উপর এই ক্ষমতা ফিরে পায়। এখানে জড় ও পশু প্রকৃতির প্রতি মানুষের আনুগত্যের কিছু উদাহরণ রয়েছে।

আমিসেন্ট জন দ্য ব্যাপটিস্ট, শিশুকালে, হেরোদের কাছ থেকে তার মা, ধার্মিক এলিজাবেথের সাথে এক পাহাড়ে লুকিয়েছিলেন; এই পাহাড়ের উপরে ফল সহ একটি খেজুর গাছ জন্মেছিল, এবং যখন তারা ক্ষুধার্ত বোধ করেছিল, তখন এটি তার শাখাগুলিকে মাটিতে নিচু করেছিল যাতে তারা সুবিধামত চিপস নিতে পারে এবং যখন তারা ক্ষুধার অনুভূতি মেটাতে পারে, তখন এটি তার শাখাগুলি আবার উপরে তুলেছিল (চেত মিন। , 24 জুন)। রেভ ওনুফ্রিয়াসের মরুভূমিতে খাওয়ার মতো কিছুই ছিল না, এবং তাই, তার প্রার্থনার মাধ্যমে, তার গুহার কাছে 12টি শাখা সহ একটি খেজুর গাছ জন্মেছিল, প্রতিটি শাখা একে এক মাস ধরে ফল দিয়েছিল এবং তারপরে বন্ধ্যা হয়ে গিয়েছিল এবং এটি 30 বছর স্থায়ী হয়েছিল, যতক্ষণ না ঈশ্বরের সাধুর মৃত্যু (Thu-Min., Jul 12)।

বসন্তে, মেলেটিন শহরের কাছে, নদীটি এত ব্যাপকভাবে প্লাবিত হয়েছিল যে এটি কখনও কখনও অনেক বাড়ি প্লাবিত করেছিল। বাসিন্দারা এই দুঃখে তাদের সাহায্য করার অনুরোধ নিয়ে সেন্ট আকাকির দিকে ফিরেছিল। আকাকি একটি পাথর নিয়েছিল, নদীর তীরে রেখেছিল এবং বলেছিল যে নদীটি পাথরের বাইরে প্রবাহিত হওয়া উচিত নয়, এবং নদী তার কথা মানল (চেত-মিন, এপ্রিল 17)।

রেভ জুলিয়াসকে একটি গভীর নদী পার হতে হয়েছিল: তিনি জলের উপর তার আবরণ বিছিয়েছিলেন, এবং এটিতে, একটি নৌকার মতো, তিনি সাঁতার কেটেছিলেন যেখানে তাকে যেতে হবে, একটি ওরের পরিবর্তে তার স্টাফ ব্যবহার করে (চেট মিন।, জুন 21)। পাথরের চেয়ে বেশি সংবেদনশীল মনে হয় কি? এবং তারা সাধুদের কথা শুনেছিল: সেন্টের কথা অনুসারে। নিজিবের জ্যাকব, পাথরটি টুকরো টুকরো হয়ে ধুলায় পরিণত হয় (চেত মিন, জানুয়ারী 13); সেন্ট শব্দ অনুযায়ী. নিওসেসারিয়ার গ্রেগরি, পাথরটি তার স্থান থেকে সরে গেছে (চেট মিন, নভেম্বর 17); রেভ অ্যান্টনি দ্য রোমান রোম থেকে নোভগোরড পর্যন্ত একটি পাথরের উপর সাঁতার কেটেছিলেন (চেটস মিন., আগস্ট 3)। বিশ্বে, এই জাতীয় ঘটনাগুলি কেবল ঘটে না, এমনকি অবিশ্বাস্য বলে মনে হয়, তবে মরুভূমিতে সেগুলি একাধিকবার পুনরাবৃত্তি হয়েছিল এবং কে জানে, সম্ভবত সেগুলি আমাদের সময়ে পুনরাবৃত্তি হয়েছে, কেবল বিশ্বের কাছে অজানা। এইভাবে, প্রকৃতি, সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ইচ্ছায়, সাধুদের সেবা করে এবং সেবা করে (বিশপ হারমোজেনেসের "মিনিটস অফ লেজার পাশ্চারস" বই থেকে, দ্বিতীয় খণ্ড, পৃষ্ঠা। 14-17)।

২.মহান সাধুরা, যারা তাদের ঈশ্বরের চিন্তাভাবনা এবং কঠোর জীবনের মাধ্যমে নিজেদের মধ্যে ঈশ্বরের চিত্রকে সর্বোচ্চ মাত্রায় স্পষ্ট করেছেন, তারা প্রাণীদের সাথে আশ্চর্যজনকভাবে যোগাযোগ করেছিলেন। কখনও কখনও পশুর দিকে এক নজর তাদের নৃশংস হিংস্রতা নিয়ন্ত্রণ করে। এখানে, সর্বপ্রথম, আমাদের অবশ্যই নোহকে স্মরণ করতে হবে: ধার্মিক নোহ এত দীর্ঘ সময়ের জন্য জাহাজে সমস্ত প্রাণীদের রাজ্য দ্বারা বেষ্টিত ছিলেন এবং তাদের কারও থেকে কোনও বিপদে পড়েননি।

সাধুরা পশুদের নিজেদের জন্য জল আনতে বাধ্য করেছিল (Meado of Spirits, ch. 106)। আমরা নিজেরাই শীতকালে তাদের কাছে নিজেদের উষ্ণ করতাম যখন আমরা রাত কাটাতাম (ibid., ch. 166)। যখন তারা রাস্তায় পশুদের সাথে দেখা করত, তখন প্রাণীরা তাদের পথ দেয় এবং একই সময়ে কখনও কখনও এমন সঙ্কুচিত জায়গায় সরে যায় যে ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য বিশেষ বুদ্ধিমত্তার প্রয়োজন হয়। তাই সেন্ট সঙ্গে. ডায়োনিসিয়াস (তিনি একজন পুরোহিত ছিলেন) বেড়ার মধ্যে একটি সিংহের সাথে দেখা করেছিলেন, যেখানে একজন মানুষ সবেমাত্র কোন বোঝা ছাড়াই যেতে পারে। সাধু জানোয়ার থেকে পিছু হটেনি, কিন্তু জন্তুটি, সঙ্কুচিত জায়গার কারণে, পিছন ফিরতে বা কিছুতেই জায়গা করতে পারেনি। এবং তাই, জন্তুটি তার পিছনের পায়ে দাঁড়াল এবং তার দেহকে পাশের দিকে একটি তীব্র কাত করল। তারপর সাধু পাশ দিয়ে চলে গেল, তার পিঠ দিয়ে জন্তুটিকে স্পর্শ করল (মেডো স্পিরিট, ch. 179)।

প্রাণীরা মারা যাওয়ার পরেও তাদের সেবা করত, এবং ফলস্বরূপ, ঈশ্বরের মূর্তি আর তাদের মধ্যে এতটা প্রাণবন্ত বা স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়নি; উদাহরণস্বরূপ, অ্যান্টনি ভি. এর কাছে কবর খননের জন্য একটি বেলচা বা কুড়ালও ছিল না। সাধু থিবেসের পল, এবং হঠাৎ, দুটি দানবীয় সিংহ কাছে এসে তাদের নখর দিয়ে মৃত ব্যক্তির জন্য একটি কবর খনন করে (চেটস মিন।, 15 তম)।

পবিত্র শহীদ নিওফাইটোস, শৈশবকাল থেকেই তার অসাধারণ ধার্মিকতার দ্বারা আলাদা, একবার তার যৌবনে অলিম্পাস পর্বতে এসেছিলেন, সেখানে একটি গুহায় প্রবেশ করেছিলেন, যেখানে একটি বিশাল সিংহ তার সাথে দেখা করেছিল। নবজাতকটি সিংহকে বলল: "এখান থেকে বেরিয়ে যাও এবং নিজেকে অন্য একটি গুহা খুঁজে বের কর, কিন্তু প্রভু আমাকে এই গুহায় বাস করার আদেশ দিয়েছেন।" আর সিংহ তখনই গুহা ছেড়ে চলে গেল। কিন্তু এটাই একমাত্র উদাহরণ নয়। সেন্ট প্যাচোমিয়াস দ্য গ্রেট কুমিরের উপর নদীতে সাঁতার কাটে (মে 15)। Ioannikis এবং সেন্ট। পাচোমিয়াস বিষাক্ত সাপ এবং হায়েনাদের গুহায় থাকতেন এবং ঘুমাতেন (নভেম্বর 4)।

পশুরা পুরো পাল নিয়ে শহীদ মামন্তের কাছে জড়ো হয়েছিল এবং ছত্রভঙ্গ হওয়ার আদেশ না পাওয়া পর্যন্ত তার সাথেই ছিল (সেপ্টেম্বর 2)।

রেভ রাডোনেজের সের্গিয়াস এবং সারভের ব্লেসড সেরাফিম বন থেকে তাদের কাছে আসা বন্য ভাল্লুকদের তাদের নিজের হাত থেকে খাওয়ালেন।

একদিন, ফেনিসিয়ার সেন্ট জোসিমা তার সাথে একটি গাধা নিয়ে রাস্তায় রওনা হলেন, যার উপর তিনি সমস্ত লাগেজ বোঝাই করলেন। রাস্তায় একটি সিংহ তার সাথে দেখা করল এবং গাধাটিকে ধরে মরুভূমিতে টেনে নিয়ে গেল। ইত্যাদি। জোসিমা শান্তভাবে সিংহের পিছু নিল, যেখানে সে একটি গাধা খাচ্ছিল সেখানে তাকে ধরে ফেলল এবং নিম্নলিখিত শব্দগুলি দিয়ে তাকে সম্বোধন করল: “ঠিক আছে, বন্ধু, আমার যাত্রা বন্ধ হয়ে গেছে; আমি বার্ধক্য থেকে দুর্বল, গাধার ভার বহন করতে পারি না। আমার বোঝা সেই জায়গায় নিয়ে যাও, যদি তুমি চাও আমি তোমাকে বিরক্ত না করি।" সিংহ তার উপর জিনিস স্থাপন করার অনুমতি দেয় এবং একটি গৃহপালিত প্রাণীর আনুগত্য বৈশিষ্ট্য সহ সাধুর পরে সেগুলি বহন করে।

সাধুদের জীবনীকাররা, পশুদের উপর সাধুদের ক্ষমতার অনুরূপ উদাহরণ উদ্ধৃত করে, কারণ: "এর মানে এই নয় যে পশুদের একটি যুক্তিবাদী আত্মা ছিল, তবে তারা কোনওভাবে আদমের সম্পূর্ণ বাধ্য ছিল" (লুগ আধ্যাত্মিক, চ. 106)।

এর থেকে এটা স্পষ্ট যে মানুষ নিঃশর্তভাবে প্রাণীদের উপর ক্ষমতা হারায়নি এবং তা ফিরে পেতে পারে। কিসের মাধ্যমে? স্পষ্টতই, পতনের আগে প্রথম মানুষ যে অবস্থায় ছিল তার দিকে ফিরে যাওয়ার মাধ্যমে, পবিত্রতা, সত্য, তাকওয়ার দিকে ফিরে যাওয়ার মাধ্যমে। জান্নাতে থাকার সময় আদম কীভাবে পশুদের ওপর ক্ষমতা বজায় রেখেছিলেন? অবশ্যই, আপনার আত্মার বিশুদ্ধতার দ্বারা, আপনার সত্য ও সত্যে থাকার দ্বারা। তিনি শেষ বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন এবং তার ক্ষমতা হারিয়েছিলেন। এবং এটি থেকে এটি স্পষ্ট যে একজন ব্যক্তি যদি তার আত্মার বিশুদ্ধতা ফিরিয়ে দেয়, সত্যের প্রতি বিশ্বস্ত হন, শক্তি ফিরে আসবে।

পৃথিবীতে প্রতিটি জীবন্ত জিনিসের নিজস্ব উদ্দেশ্য রয়েছে: প্রাণী, উদ্ভিদ এবং কীটপতঙ্গ। তারা জীবনে তাদের অর্পিত ভূমিকা পালন করে। মানুষ সমস্ত জীবের থেকে আলাদা যে তার পছন্দের স্বাধীনতা রয়েছে।

একজন ব্যক্তি নিজেই তার লক্ষ্য অর্জনের উপায় বেছে নিতে স্বাধীন এবং উচ্চতর ক্ষমতার দ্বারা তাকে দেওয়া ভাগ্য পরিবর্তন করতে পারে, "পুনরায় লিখতে" পারে। একই সময়ে, তিনি বাইরের বিশ্বে যে কোনও আকর্ষণীয় সাফল্য অর্জন করতে পারেন, উদাহরণস্বরূপ, বস্তুগতগুলি। তার কর্মকাণ্ডের ফল সমাজে তার উপলব্ধি, কিন্তু সুখ বা সম্প্রীতি নেই।

ইহা কি জন্য ঘটিতেছে?

একজন ব্যক্তির জীবনের উদ্দেশ্য এবং তার অস্তিত্বের অর্থ

যে কোনো ব্যক্তির প্রধান কাজ হল তার ঐশ্বরিক নিয়তি বুঝতে সক্ষম হওয়া এবং উচ্চতর শক্তি, তথাকথিত প্রতিভা দ্বারা প্রদত্ত সম্ভাবনা উপলব্ধি করা। এবং জীবনে সাফল্য অর্জনের জন্য, কুখ্যাত সাদৃশ্য এবং সুখ অর্জন করার সময়, আপনাকে জানতে হবে মহাবিশ্বের মহাজাগতিক নিয়মএবং তাদের অনুসরণ করুন।

দুর্ভাগ্যবশত, একজন ব্যক্তির জন্মের সময়, উচ্চ ক্ষমতাগুলি তার ভাগ্যকে কীভাবে উপলব্ধি করতে হয় তার সবচেয়ে সুনির্দিষ্ট নির্দেশাবলী "তাকে দেয় না"। অতএব, জীবনের অর্থকে "পরীক্ষা এবং ত্রুটি দ্বারা" একজনের উদ্দেশ্য অনুসন্ধান এবং আবিষ্কার হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।

কিন্তু, প্রায়শই, একজন ব্যক্তি নিজেই বিশ্বের এবং অন্যদের প্রতি স্বার্থপর মনোভাবের মাধ্যমে, গর্বের মাধ্যমে "তার নিজের পথ বন্ধ করে দেয়"।

কীভাবে বুঝবেন জীবনের অর্থ কী এবং কোন পথে চলতে হবে?

আমরা আমাদের সমস্ত সমস্যা, আমাদের সমস্ত কাজ শুধুমাত্র আমাদের মন দিয়ে সমাধান করতে, যৌক্তিকভাবে সমস্ত চাল এবং প্রস্থানগুলি তৈরি করতে এতটাই অভ্যস্ত যে আমরা কেবল আমাদের হৃদয় শুনতে পাই না।

নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন: "আমার জীবনের অর্থ কী?" আপনার চারপাশের সমস্ত কিছুতে আলামত, ঐশ্বরিক চিহ্নগুলি সন্ধান করুন। সর্বোপরি, আমরা একটি কারণে আমাদের জীবনের পথে প্রত্যেকের এবং সমস্ত কিছুর সাথে দেখা করি। যা কিছু ঘটে তার নিজস্ব পবিত্র অর্থ রয়েছে।

বিশ্ব, মহাবিশ্বকে বিশ্বাস করতে শিখুন।

বিশ্বাস করার অর্থ স্পষ্টভাবে বোঝা, বিশ্ব যে ন্যায্য তা উপলব্ধি করা, এটি নিজেই নির্ধারণ করবে কীভাবে এবং আপনার জীবনে কী ঘটবে। তাহলে আপনার জীবনের সমস্ত ভয় অদৃশ্য হয়ে যাবে - বিশ্বাসের মাধ্যমে।

উচ্চতর শক্তিকে আপনার জন্য সর্বোচ্চ অর্থ প্রকাশ করতে বলুন, অলৌকিক ঘটনা আশা করুন, ধ্যান করুন।

আপনার সাথে ঘটে যাওয়া সবকিছুর প্রতি মনোযোগী হন। নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন: "কেন আমার এই বা সেই পরিস্থিতির প্রয়োজন? আমি কি বুঝতে হবে?

এবং পরিবর্তনগুলি সর্বোচ্চ ঐশ্বরিক মনের প্রকাশ হিসাবে, সর্বোচ্চ ঐশ্বরিক শক্তির প্রকাশ হিসাবে আসবে। সম্ভবত অপ্রত্যাশিতভাবে।

যখন আপনি অনুভব করেন যে একটি অলৌকিক ঘটনা ঘটেছে, তখন কাজ করা শুরু করুন। যেকোন সক্রিয় ক্রিয়া আপনার জীবনে দুর্ভাগ্যজনক পরিবর্তনের ক্যাসকেডকে ট্রিগার করে।

এবং ক্রমাগত নিজেকে দেখুন: আপনার সিদ্ধান্তগুলি আপনার মধ্যে কী আবেগ জাগিয়ে তোলে? হৃদয় দিয়ে অনুভব করুন। আপনি যদি আনন্দ, সন্তুষ্টি, সম্প্রীতি অনুভব করেন তবে আপনি সঠিক পথে আছেন।

ভুল এবং বাধা ভয় পাবেন না. এবং মনে রাখবেন যে আত্মায় সম্প্রীতি এবং সুখের অনুভূতির সাথে মিলিত জীবনের উল্লেখযোগ্য সাফল্য হল মূল মানদণ্ড যে আপনি মহাজাগতিক আইন লঙ্ঘন করবেন না, আপনি কেবল আপনার আত্মার সাথেই নয়, মহাবিশ্বের সাথেও সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে বাস করেন।

মানুষের সর্বোচ্চ (প্রধান) উদ্দেশ্য

আমি উদ্দেশ্যের আরও একটি দিক স্পর্শ করতে চাই।

বাক্যাংশটি মনে রাখবেন: "পুরুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে নারীর জন্য, আর নারী পুরুষের জন্য।" এটি একটি সাধারণ সত্য বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যে একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা একে অপরের অর্ধেক নয়, তারা "এক সাথে যোগ করে না", একটি একক পূর্ণ গঠন করে। এটা একটা বিভ্রম। ঐশ্বরিক পরিকল্পনা অনুসারে, আমরা একে অপরের জন্য নই: "নারীকে ঈশ্বরের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে এবং পুরুষকেও ঈশ্বরের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে।"

প্রত্যেক ব্যক্তি, পুরুষ হোক বা নারী হোক, ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি ও সাদৃশ্যে সৃষ্টি হয়েছে, যিনি সব কিছুর সৃষ্টিকর্তা।

এবং একজন ব্যক্তির প্রধান উদ্দেশ্য হল নিজের মধ্যে ঐশ্বরিক গুণাবলী প্রকাশ করা, তার বাস্তবতা, তার নিজের ভাগ্যের স্রষ্টা হতে শেখা। একটি অবিচ্ছেদ্য ব্যক্তিত্ব হয়ে উঠতে - নিজেকে একজন ব্যক্তি হিসাবে "পলিশ" করতে, নিজেকে একজন মহিলা বা পুরুষ হিসাবে উপলব্ধি করতে, আপনার প্রকৃতি প্রকাশ করতে: একজন মহিলার জন্য - মেয়েলি, একজন পুরুষের জন্য - পুরুষ।

আমরা এই পৃথিবীতে একজন পুরুষ এবং একজন নারী হিসাবে আসিনি যাতে একে অপরকে একত্রিত করতে এবং সম্পূর্ণ করতে পারি।

যে কোনো সম্পর্ক তীব্র আধ্যাত্মিক বৃদ্ধির জন্য একটি পথ (অবশ্যই, একটি নির্দিষ্ট মাত্রার সচেতনতার সাথে)। সম্পর্ক আমাদের শুধুমাত্র "সম্পূর্ণ" করে, কিন্তু আমাদের "সম্পূর্ণ" করে না।

হ্যাঁ, এখন অনেক সূত্র লিখেছেন যে একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মধ্যে ভালবাসার জায়গা তৈরি করা একজন ব্যক্তির প্রধান কাজগুলির মধ্যে একটি, যে একজন মহিলা, প্রথমত, এই স্থানটির জন্য, সম্পর্কের জন্য, এর প্রকাশের জন্য দায়ী। একটি দম্পতির মধ্যে অনুভূতি।

তবে আসুন আমরা ভুলে যাই না যে জীবনের পথে হাঁটার সময় আমরা ক্রমাগত একজন ব্যক্তিত্ব হিসাবে বিকাশ করছি, একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা হিসাবে, আমরা প্রেমে অংশীদারদের সাথে দেখা করি (যেমন আমরা মনে করি, প্রেমে), আমরা আধ্যাত্মিকভাবে একসাথে বা আলাদাভাবে বেড়ে উঠি।

আমাদের পথে, আমরা প্রায়শই কেবল প্রেমের সম্পর্কের চেয়ে বেশি কিছুর মুখোমুখি হই। তারা সম্পূর্ণ হয়ে আমাদের দেওয়া হয়.

প্রতিটি পর্যায়ে আমরা কিছু সমস্যার সমাধান করি, এবং প্রেমের একটি স্থান তৈরি করা আমাদের সমস্ত সম্পর্কের একটি উপসংহারের মতো, দুটি সম্পূর্ণ ব্যক্তির মধ্যে সত্যিকারের ভালবাসার প্রকাশ যারা তাদের আত্মাকে নিরাময় করেছে।

এবং প্রায় প্রতিটি ব্যক্তি, এই খুব "সততা" অর্জন করার আগে, অমীমাংসিত সমস্যার সম্পূর্ণ পরিসরের মুখোমুখি হয় যা তাকে এটি অর্জন করতে বাধা দেয়।

কর্মের বিধান কেউ বাতিল করেনি।

প্রথমত, পূর্ববর্তী অবতার থেকে আমাদের কর্মময় অংশীদাররা আমাদের জীবনে আসে সঠিকভাবে সম্পর্কের মধ্য দিয়ে যেতে এবং মহাজাগতিক আইন অনুসারে তাদের সমস্যাগুলি সমাধান করার জন্য, সম্ভবত একে অপরের কাছে কিছু ঋণ শোধ করার জন্য। এক, দুই, তিন হতে পারে।

কর্মিক অংশীদারদের জাগরণ এবং তীব্র আধ্যাত্মিক বৃদ্ধির জন্য দেওয়া হয়, যখন দুঃখ, বেদনা, নেতিবাচক আবেগের মাধ্যমে আমরা আমাদের প্রশ্নের উত্তর খুঁজি: "কিভাবে সুখ খুঁজে পাওয়া যায়?"

আমরা মনোবিজ্ঞানী, জ্যোতিষী, মনস্তাত্ত্বিক, ভবিষ্যতবিদদের কাছে যাই।

আমরা ধীরে ধীরে, একটু একটু করে, নিজেকে একজন ব্যক্তি হিসাবে গড়ে তুলছি। আমরা নিজেকে একজন পুরুষ বা মহিলা হিসাবে দেখাই।

এবং তারপরে এটি আবির্ভূত হয় যে প্রত্যেকেরই নিজস্ব জীবন পরিস্থিতি, অন্তঃসত্ত্বা ভয়, পিতামাতা, শিক্ষক, বন্ধুদের দ্বারা আরোপিত জটিলতা রয়েছে।

এবং আমরা নিজেদেরকে, আমাদের "আহত" আত্মাকে নিরাময় করতে শুরু করি এবং অতীত জীবনের কর্মফল থেকে উচ্চ শক্তির কাছে ঋণ পরিশোধ করি।

মানুষের আধ্যাত্মিক প্রকৃত উদ্দেশ্য

এবং যখন আত্মা নিরাময় হয়, এবং ঋণ পরিশোধ করা হয়, সমস্ত মহাজাগতিক আইন পালন করা হয়, শুধুমাত্র তখনই একজন ব্যক্তি একটি সম্পর্কের মধ্যে থাকে, যখন একটি জীবন সঙ্গী নির্বাচন করে, তার পছন্দে মুক্ত হয়, সত্যিকারের ভালবাসা খুঁজে পায় - যুক্তিসঙ্গত ভালবাসা। তিনি হয় একটি দম্পতিতে থাকেন - এছাড়াও একটি পছন্দ (প্রদান করা হয় - যদি উভয়ই বিকশিত হয়ে থাকে), বা উচ্চ ক্ষমতা কর্ম্ম সম্পর্ক ছেড়ে যাওয়ার সুযোগ দেয়।

পুনশ্চ. একটি কর্মময় অংশীদারের সাথে দেখা করার সময়, তার পক্ষে পছন্দটি আমাদের অবচেতনের ভিত্তিতে ঘটে। অবচেতন মন আমাদের অতীত জীবনের কথা মনে রাখে।

মানব জীবনের উদ্দেশ্য

সুতরাং, যদি আমরা মানুষের ভাগ্য সম্পর্কে কথা বলি, তাহলে তার সমস্ত সম্ভাব্য ক্ষমতা এবং প্রতিভা প্রকাশ করার আগে, একজন ব্যক্তিকে সম্পূর্ণ হয়ে উঠতে হবে, তার নিজস্ব বাস্তবতা তৈরি করে একজন স্রষ্টা হয়ে উঠতে হবে।

আমাদের অনেকের জন্য, আমাদের পুরো জীবনের প্রধান কাজ হয়ে ওঠে একজন সঙ্গী খুঁজে পাওয়া এবং খুঁজে পাওয়া, এইভাবে আমরা নিজেদের, আমাদের আত্মা, আমাদের ভয়, একাকীত্ব, আমাদের অপূর্ণতা থেকে পালিয়ে যাই।

আমি আবার বলছি, "নারীকে সৃষ্টি করা হয়েছে ঈশ্বরের জন্য এবং পুরুষকেও সৃষ্টি করা হয়েছে ঈশ্বরের জন্য।" অতএব, একজন ব্যক্তির প্রধান কাজ হল সত্যের পথে তার সমস্ত অভ্যন্তরীণ অসম্পূর্ণতা (যা অতীতে বা এই জীবনে সঞ্চিত) নিরাময় করা।

পদ্ধতিগতভাবে, মানুষের উদ্দেশ্যের প্রশ্নে, খ্রিস্টান নৃবিজ্ঞান তিনটি দিককে আলাদা করে: ঈশ্বরের সাথে মানুষের উদ্দেশ্য, নিজের সাথে মানুষের উদ্দেশ্য এবং বাকি সৃষ্টির সাথে মানুষের উদ্দেশ্য।

ঈশ্বরের সাথে মানুষের উদ্দেশ্যঈশ্বরের জ্ঞান, ঈশ্বরের সঙ্গে মিলন, তাঁর সেবা।

নিজের সাথে সম্পর্কিত একজন ব্যক্তির উদ্দেশ্যবস্তুবাদী এবং খ্রিস্টান নৃতত্ত্বে বেশ ভিন্ন।

একজন ব্যক্তির প্রতি একটি মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি হল একজন ব্যক্তিকে একটি সত্তা হিসাবে দেখার একটি দৃষ্টিভঙ্গি, সাধারণভাবে একটি খুব ভাল সত্তা, একটি সুখী জীবনের জন্য ঐশ্বরিক সাহায্যের প্রয়োজন হয় না, যেহেতু একজন ব্যক্তির নিজের কাছে আত্ম-আবিষ্কার, আত্ম-উপলব্ধির জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু রয়েছে। , এবং ব্যক্তিগত সমৃদ্ধি , পৃথিবীতে এখানে একটি সুরেলা এবং সুখী জীবন অর্জন করতে।

শাশ্বত জীবনের ধারণা প্রত্যাখ্যান এবং অবমূল্যায়ন করা হয়। সমস্ত মনোযোগ এই অস্থায়ী জীবনের দিকে নিবদ্ধ: বেঁচে থাকার জন্য সময় থাকতে, যতটা সম্ভব বিভিন্ন সংবেদন এবং অভিজ্ঞতার অভিজ্ঞতা অর্জনের জন্য সময় থাকতে, জীবন থেকে "সবকিছু" নেওয়া - সমাজে আরাম, সম্মান এবং খ্যাতি, সৃজনশীল কাজ থেকে আনন্দ, বন্ধুদের সাথে সুন্দর সম্পর্ক; পারিবারিক চুলার উষ্ণতা এবং আনন্দদায়কতা। আপনি যদি এটি অর্জন না করে থাকেন তবে আপনি ব্যর্থ, আপনি কীভাবে বাঁচতে জানেন না, জীবন আপনাকে অতিক্রম করেছে।

খ্রিস্টান নৃবিজ্ঞানে, মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পূর্ণ ভিন্ন। মানুষ অনন্তকালের জন্য ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট একটি প্রাণী, এবং অস্থায়ী পার্থিব জীবন একজন ব্যক্তির জন্য ভাল কিসের একটি পরীক্ষার মতো। হয় ঈশ্বরের সাথে জীবন বা অস্তিত্বহীনতার জন্য (যেহেতু ঈশ্বর ছাড়া জীবন নেই, কারণ ঈশ্বরই জীবন)। এই কারণে, আমাদের বর্তমান, সংক্ষিপ্ত মানব জীবনের লক্ষ্য হল বেঁচে থাকা বা না থাকা, থাকা বা না থাকা, এবং যদি আমরা বেঁচে থাকি এবং থাকি তবে অনন্ত জীবনের জন্য প্রস্তুত হব, এখনই প্রভুর সাথে একত্রিত হব এবং না। অনন্তকালের মধ্যে পৃথক করা।

অন্য কথায়, একজন ব্যক্তির নিজের সাথে সম্পর্কের উদ্দেশ্য মূলত, শক্তি এবং ক্ষমতা প্রকাশের মাধ্যমে, সক্রিয় আকাঙ্ক্ষা এবং তার নমুনাটির প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমে, একটি সসীম সত্তার জন্য সম্ভব ঈশ্বরের পূর্ণ পরিমাপ অর্জন করা, ᴛ.ᴇ . ঈশ্বরের সাথে ঘনিষ্ঠ একতা, "ঐশ্বরিক প্রকৃতির অংশগ্রহণকারী", অনুগ্রহে ঈশ্বরের পুত্র হওয়া, এবং একই সাথে ঐশ্বরিক আনন্দে অংশগ্রহণের সুযোগ অর্জন করা।

পবিত্র ধর্মগ্রন্থ মানব জীবনের উদ্দেশ্যকে ঈশ্বরে পরিপূর্ণতা অর্জন এবং তাঁর গৌরব করার কথা বলে। উদাহরণস্বরূপ, ম্যাটের গসপেলে। 5:16 এটি বলে: "মানুষের সামনে আপনার আলো জ্বলুক, যাতে তারা আপনার ভাল কাজগুলি দেখতে পারে এবং স্বর্গে আপনার পিতাকে মহিমান্বিত করতে পারে।" ম্যাট গসপেল ইন. 5:48: "অতএব তোমরা নিখুঁত হও, যেমন তোমাদের স্বর্গের পিতা নিখুঁত।"

পবিত্র ধর্মগ্রন্থের অন্যত্র, নিজের সম্পর্কে মানুষের উদ্দেশ্য প্রেমের বৃদ্ধি হিসাবে বলা হয়েছে, যার মাধ্যমে মানুষ ঈশ্বরের সাথে একত্রিত হয় এবং অনন্ত সুখ অর্জন করে। উদাহরণস্বরূপ, 1 জন. (4, 16): "ঈশ্বর প্রেম, এবং যে প্রেমে থাকে সে ঈশ্বরের মধ্যে থাকে এবং ঈশ্বর তার মধ্যে থাকে," এবং 1 করিতে।
ref.rf পোস্ট
2, 9: "চোখ দেখেনি, কান শুনেনি, বা মানুষের হৃদয়ে প্রবেশ করেনি যা ঈশ্বর তাকে ভালবাসেন তাদের জন্য প্রস্তুত করেছেন।"

পাপের কাছে বিক্রি হওয়া ব্যক্তি (cf. Rom. 7:14) শুধুমাত্র নিজেকেই চিনতে পারে এবং সবকিছুর কেন্দ্রে পরিণত হয়। একজন ব্যক্তি যত বেশি পাপের দ্বারা মোহিত হয়, একজন ব্যক্তি তত বেশি নিজের এবং তার প্রতিবেশীদের মধ্যে ব্যবধান অনুভব করে। তিনি কেবল নিজেকেই দেখেন এবং তার চারপাশে আর কিছুই দেখতে পান না। তার চারপাশের সবকিছুই তার জন্য, এবং সে নিজেই একজন স্বঘোষিত দেবতার মতো। বিশ্বের সর্ব-ভালো ঈশ্বর-মানুষ এবং ত্রাণকর্তা, খ্রীষ্ট, যিনি নিজের উপর বিশ্বের পাপ গ্রহণ করেছিলেন, তাঁর ভালবাসা দিয়ে ব্যক্তিবাদের কুষ্ঠরোগকে ধুয়ে দিয়েছেন এবং আমাদেরকে সর্বত্র একে অপরকে ভালবাসতে শিখিয়েছেন (cf. জন 13:34) . খ্রীষ্টের প্রেরিত এবং শিষ্যরা একই জিনিস শিখিয়েছিলেন: কারও নিজের নয়, বরং প্রত্যেকেরই অন্যের উপকারের সন্ধান করুন (1 করি।
ref.rf পোস্ট
10:24), আমাদের প্রত্যেককে ভাল এবং উন্নতির জন্য আমাদের প্রতিবেশীকে সন্তুষ্ট করতে হবে (রোম 15:2), একে অপরের বোঝা বহন করতে হবে (গালা. 6:2) - একতা এবং সহভাগ্যের চিহ্ন হিসাবে। কেবলমাত্র ঐশ্বরিক-মানব জীবন এবং চেতনায় একজন ব্যক্তি অহংবাদী বিচ্ছিন্নতা থেকে, ধ্বংসাত্মক ব্যক্তিবাদ থেকে রক্ষা পায়, যা বিপথগামী শয়তানবাদ ছাড়া আর কিছুই নয়। শয়তান হল সমগ্র মহাবিশ্বের মধ্যে সবচেয়ে বিচ্ছিন্ন সত্ত্বা হল আত্মস্বার্থ এবং আত্ম-বিচ্ছিন্নতার কারণে, নিজের মধ্যে বদ্ধ থাকার কারণে। যে ব্যক্তি অহংকেন্দ্রিকতায় নিয়ে যায় সে নিজের মধ্যে সমস্ত শয়তানী বৈশিষ্ট্য আবিষ্কার করবে, তার আত্ম-সচেতনতা এবং সংবেদনগুলি অন্য লোকেদের থেকে, তার প্রতিবেশীদের উপকার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে, সে কেবল নিজের সম্পর্কে যত্ন নেবে এবং চিন্তা করবে।

Archimandrite Cyprian (Kern) সেন্ট এর শব্দ উদ্ধৃত. একজন ব্যক্তির নিয়োগের বিষয়ে গ্রেগরি পালামাস। এই - দেবীকরণ. এই সেন্ট কি বলেন. গ্রেগরি: "প্রত্যেকই ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছে এবং ঈশ্বরের কাছে যায়... যাতে, মাংস এবং বিরোধী দুর্বলতা ত্যাগ করে, সে ঈশ্বর এবং আত্মায় পরিণত হয়, দীপ্তিময় দেবদূতের মুখের পদে পরিণত হয়... এটিই এর লক্ষ্য জীবন।" এবং আরও: "আপনি যদি নিজের সম্পর্কে নীচু চিন্তা করেন, তবে আমি আপনাকে মনে করিয়ে দেব যে আপনি... একজন সৃষ্ট ঈশ্বর, খ্রীষ্টের দুর্ভোগের মধ্য দিয়ে অবিনশ্বর মহিমায় যাচ্ছেন।" "ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট" বারবার সেন্ট দ্বারা বলা হয়। গ্রেগরি লোকটি। এটি মানুষের প্রতি যেকোন মিথ্যা তপস্বী পদ্ধতিকে বাদ দেয়। তপস্যা দেহকে হত্যা করা এবং কোনোভাবেই মানব উদ্দেশ্যকে অবমাননা করা নয়, বরং একজন ব্যক্তিকে এই উদ্দেশ্য পূরণে সাহায্য করা। সত্যিকারের আধ্যাত্মিকতা শরীরের প্রতি অবজ্ঞায় নয়, একজন ব্যক্তির সমগ্র সাইকোফিজিক্যাল গঠনের আধ্যাত্মিকীকরণে প্রকাশ করা হয়।

সুতরাং, আমরা বলতে পারি যে খ্রিস্টান নৃবিজ্ঞানে একজন ব্যক্তির নিজের সাথে সম্পর্কিত উদ্দেশ্য সবচেয়ে দায়ী। এটি মানুষের জীবনকে উচ্চ অর্থ ও অনুপ্রেরণা দেয়।

নৈর্ব্যক্তিক সৃষ্টির সাথে মানুষের উদ্দেশ্যমূলত এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে বিশ্বের হওয়ার উপায়, এর অবস্থা একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক অবস্থার উপর নির্ভর করে। পবিত্র ধর্মগ্রন্থ আমাদের এই সম্পর্কে বলে: "... সৃষ্টি ঈশ্বরের পুত্রদের প্রকাশের আশা নিয়ে অপেক্ষা করে... এই আশায় যে সৃষ্টি নিজেই দুর্নীতির দাসত্ব থেকে মুক্তি পাবে গৌরবের স্বাধীনতায়। ঈশ্বরের সন্তান। কারণ আমরা জানি যে সমগ্র সৃষ্টি এখন পর্যন্ত একত্রে কান্নাকাটি ও কষ্ট ভোগ করে" (রোম 8, 19-22)। পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং পিতৃবাদী ঐতিহ্য মানুষের মধ্যে একজন মধ্যস্থতাকারীকে দেখতে পায় যা ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট সমগ্র বিশ্বকে তার চূড়ান্ত লক্ষ্য অর্জনে নেতৃত্ব দিতে সক্ষম: ঈশ্বরের জীবনের সৃষ্ট প্রকৃতির মিলন, ঈশ্বরের অস্তিত্ব।

পৃথিবীতে মানুষের উদ্দেশ্য সম্পর্কে সংক্ষেপে আলোচনা করা যাক। খ্রিস্টধর্ম বলে যে একজন ব্যক্তি প্রেমে নম্রতা বা নম্রতা এবং প্রেম, ᴛ.ᴇ অর্জন করলেই মুক্তি সম্ভব। সেই ঈশ্বর-সদৃশ অবস্থা, সেই গুণাবলী যা ঈশ্বর নিজেই ধারণ করেছিলেন, মানুষকে বাঁচানোর জন্য একজন মানুষ হয়েছিলেন এবং যিনি নিজেই গোলগোথায় পৌঁছেছিলেন, মানুষের প্রতি সর্বাধিক ভালবাসা এবং সর্বশ্রেষ্ঠ নম্রতা দেখিয়েছিলেন।

যাইহোক, খ্রিস্টীয় জীবনের প্রধান লক্ষ্য হল নম্রতা এবং ভালবাসা অর্জন করা, বা, আরও ভালভাবে বলা যায়, নম্র ভালবাসা। এমনকি জান্নাতের অর্জনও নয়, সুখের অর্জনও নয়, বরং সেই অবস্থার অর্জন, যা ঈশ্বরের মতো, এবং যা মানুষকে ঈশ্বরের সাথে এক হতে দেয়, যেহেতু তিনি নিজেই ঈশ্বর, কোনো স্থান নয়, সর্বশ্রেষ্ঠ। ভাল. খ্রিস্টধর্ম আরও বলে যে এই ঐক্য তখনই সম্ভব যদি একজন ব্যক্তি নিজেকে সীমার কাছে বিনীত করে - নম্রতা হল সেই দরজা যার মাধ্যমে ঈশ্বর স্বাধীনভাবে, মানুষের ইচ্ছাকে দমন না করে, একজন ব্যক্তির মধ্যে প্রবেশ করতে পারেন।

খ্রিস্টধর্ম মজার জিনিস বলে: "যেখানে অহংকার আছে, সেখানে একটি প্রাচীর আছে।" তদুপরি, মানুষের পাশে একটি প্রাচীর বা একটি বন্ধ দরজা রয়েছে যা দিয়ে ঈশ্বর যেতে পারেন না। তিনি কখনই চেষ্টা করা ছেড়ে দেন না এবং সর্বদা এই দরজায় টোকা দেন, তবে এটি কেবল ভিতর থেকে খোলে, একজন নম্র ব্যক্তি যিনি ঈশ্বরের মধ্যে সর্বাধিক গুরুত্ব অনুভব করেছেন। ঈশ্বর আমাদের ছাড়া আমাদের রক্ষা করতে পারবেন না, তাঁর দাস বা বন্দীদের প্রয়োজন নেই, তিনি মানুষের ইচ্ছাকে জোর করেন না, এই বিষয়ে, ঈশ্বরের ভালবাসা বোঝা এবং সচেতনভাবে তার আত্মার এই দরজাটি খোলা বা না খোলার বিষয়টি সম্পূর্ণরূপে মানুষের উপর নির্ভর করে। , কিন্তু এটি নম্রতা এবং শুধুমাত্র নম্রতার সাথে খোলে। বিনয় কেন? কারণ খ্রিস্টধর্মে, আশার মূল কেন্দ্র হল খ্রীষ্ট ত্রাণকর্তা, এবং সেইজন্য, যারা এখনও নিজেকে ধ্বংসকারী হিসাবে উপলব্ধি করতে পারেনি (ᴛ.ᴇ. একজন পরিত্রাতার প্রয়োজন আছে) তাদের একজন পরিত্রাতা হিসাবে খ্রীষ্টের প্রয়োজন নেই। এটা বলার অপেক্ষা রাখে না যে তার জন্য খ্রিস্টধর্ম কেবল একটি ভাল ঈশ্বর বা ভাল নৈতিকতায় বিশ্বাস, কিন্তু খ্রীষ্ট ত্রাণকর্তাতে নয়, কারণ হারানো খ্রীষ্টের প্রয়োজন, ᴛ.ᴇ. এমন একজনের কাছে যিনি আসলে নিজেকে দেখেন। এবং খ্রিস্টানরা স্বর্গের সন্ধান করছে না (কোন ধরণের স্থান হিসাবে) এবং চিরন্তন আশীর্বাদের জন্য নয় (ঈশ্বরের কাছ থেকে কিছু উপহারের অর্থে), তবে তারা স্বয়ং ঈশ্বর এবং তাঁর সাথে একতা খুঁজছে, যার সম্ভাবনা খ্রিস্ট আমাদের দিয়েছেন। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে অর্থোডক্স খ্রিস্টান জীবনের লক্ষ্য হল "দেবীকরণ" (গ্রীক "থিওসিস") - পবিত্র আত্মার অধিগ্রহণ, যেহেতু একমাত্র ঈশ্বর নিজেই সর্বোচ্চ ভাল এবং সত্তা, এবং খ্রিস্টধর্ম তাকেই খোঁজে - ঈশ্বর , ঈশ্বর নয়, কিছু দূরবর্তী স্বর্গ নয়, কিন্তু স্বয়ং ঈশ্বর।

মানুষের উদ্দেশ্য - ধারণা এবং প্রকার। শ্রেণীবিভাগ এবং বৈশিষ্ট্য "একজন ব্যক্তির উদ্দেশ্য" 2017, 2018।

সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবক videoembedder_options-এর ব্যবহার - অনুমান করা "videoembedder_options" (এটি PHP-এর ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/video-embedder.phpলাইনে 306

মানুষ পৃথিবীতে একমাত্র প্রাণী যা চিন্তা, প্রতিফলন এবং যৌক্তিক সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর ক্ষমতা রাখে। অতএব, পৃথিবীতে এর উদ্দেশ্যের প্রশ্নটি দার্শনিক নয়, বরং ব্যক্তিগত, প্রত্যেকের জন্য গভীরভাবে পৃথক। উদ্দেশ্যের প্রশ্নটি মানুষের অস্তিত্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলিকে উদ্বিগ্ন করে এবং এটি প্রতিটি চিন্তাশীল ব্যক্তিকে উদ্বিগ্ন না করে পারে না। তাছাড়া, প্রশ্ন একজন ব্যক্তির নিয়োগ- এটি প্রকৃত মানুষের জীবনযাত্রার একটি চিহ্ন, এর মূল সমস্যা। একজন ব্যক্তি হিসাবে নিজের উদ্দেশ্যের প্রশ্নের মুখোমুখি হননি এমন কাউকে বলা কঠিন।

বেঁচে থাকার অর্থ হল স্বাধীনভাবে এমন প্রশ্নের উত্তর দেওয়া যা বিভিন্ন পরিস্থিতিতে উত্থাপিত হয় এবং প্রস্তুত সমাধান নেই। সমস্ত ঐতিহাসিক যুগে মানুষের উদ্দেশ্য সম্পর্কে প্রশ্ন উত্থাপিত হয়েছিল এবং এর ফলে কিংবদন্তি, পৌরাণিক কাহিনী, গ্রন্থ, ধর্মীয় শিক্ষা এবং দার্শনিক শিক্ষা হয়েছিল। দর্শন তার মধ্যে অন্তর্নিহিত সেই সমস্ত ক্ষমতা ও ক্ষমতা নির্ধারণে মানুষের উদ্দেশ্যের প্রশ্নের উত্তর দেখে। শুধুমাত্র মানুষ একটি আধ্যাত্মিক এবং মূল্য বিশ্বের উপস্থিতি দ্বারা আলাদা করা হয়.

মানুষের আধ্যাত্মিকতা। মানুষের আধ্যাত্মিকতার ধারণা কি? যে কোনও প্রাণী নিজের জন্য উপযোগীতার দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্বের সাথে সম্পর্কিত, তবে একজন ব্যক্তি প্রতিটি জিনিস এবং ঘটনার গভীর সারমর্ম বোঝার চেষ্টা করে। এটি করার জন্য, তাকে বাস্তবতা থেকে সংযোগ বিচ্ছিন্ন করতে হবে, তার স্বার্থের ঊর্ধ্বে উঠতে হবে এবং ব্যক্তিগত লাভের দৃষ্টিকোণ থেকে কোনও জিনিস বা ঘটনা বিবেচনা করবেন না। যে কোনো বুদ্ধিবৃত্তিক কার্যকলাপ একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক কার্যকলাপ।

সচেতন কার্যকলাপ ছাড়াও, আধ্যাত্মিকতা নৈতিক মূল্যবোধের জ্ঞান দ্বারা নির্ধারিত হয়। নৈতিক মূল্যবোধগুলি শেষ পর্যন্ত নির্ধারণ করে যে কোনও ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপগুলি তার অভ্যন্তরীণ ধারণা এবং জীবনের মনোভাবের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

আধ্যাত্মিক ক্ষমতাগুলি একজন ব্যক্তিকে কর্ম সম্পাদনের জন্য দেওয়া হয় এবং প্রয়োগ ছাড়াই তারা কেবল সম্ভাবনা থেকে যায়। একজন ব্যক্তি নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নেয় যে জিনিসের জগতে থাকবে নাকি আধ্যাত্মিক জীবনের উচ্চতায় উঠবে। উত্তর হবে জীবনের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য নির্বাচন।

মূল্যবোধের জগত। বস্তুজগতের সকল বস্তু ও ঘটনার মানবিক মূল্যায়ন আছে। মান হল একটি বিভাগ যেখানে "উচিত" শব্দটি প্রযোজ্য। যদি মানটি ইতিবাচক হয়, তবে এটি একজন ব্যক্তির জীবনে হওয়া উচিত; যদি এটি নেতিবাচক হয়, তবে এটি অবশ্যই বাদ দিতে হবে। এইভাবে, মূল্যবোধগুলি যুক্তিবাদী মানুষের কার্যকলাপের ইঞ্জিন হয়ে ওঠে। মূল্যবোধের জগৎ একজন ব্যক্তির উদ্দেশ্য কী তার চূড়ান্ত উত্তর দেয়: আধ্যাত্মিকতা একজন ব্যক্তির জন্য নৈতিক মূল্যবোধ এবং মূল্যবোধের জীবনযাপনের সুযোগের পথ খুলে দেয়।

এই বিভাগ থেকে আরো নিবন্ধ:

• ক্যাটাগরি

• নৈতিকতা এবং শিষ্টাচারের ইতিহাস

  

  সতর্কতালাইনে 8

  সতর্কতা /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতা /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8
  আধুনিক নৈতিকতা অভিন্ন এবং সর্বজনীন, যদিও এটি দেশগুলির কিছু জাতীয় বৈশিষ্ট্য এবং বিস্তৃত ধর্মীয় মতবাদকে বিবেচনায় নেয়। নৈতিকতার বিকাশ...

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবকের ব্যবহার ” - ধরে নেওয়া হয়েছে "”" (এটি PHP-এর ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবক 'কোনটি'-এর ব্যবহার - অনুমান করা হয়েছে "'কোনও নয়'" (এটি PHP-এর ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবক নেক্সট-এর ব্যবহার - অনুমান করা "পরবর্তী" (এটি পিএইচপি-র ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8
  রাশিয়ায় নৈতিকতার বিকাশের ইতিহাস প্রাচীন রাশিয়ার মৌখিক এবং লিখিত রচনাগুলিতে ইতিমধ্যেই শুরু হয়। এটি অনেকের মধ্যে প্রতিফলিত হয় ...

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবকের ব্যবহার ” - ধরে নেওয়া হয়েছে "”" (এটি PHP-এর ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবক 'কোনটি'-এর ব্যবহার - অনুমান করা হয়েছে "'কোনও নয়'" (এটি PHP-এর ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবক নেক্সট-এর ব্যবহার - অনুমান করা "পরবর্তী" (এটি পিএইচপি-র ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8
  একটি গণতান্ত্রিক সমাজ ব্যক্তিকে প্রধান মূল্য হিসাবে ঘোষণা করে যার নামে সমস্ত রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানের কাজ করা উচিত। একটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রের মূল নীতি...

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবকের ব্যবহার ” - ধরে নেওয়া হয়েছে "”" (এটি PHP-এর ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবক 'কোনটি'-এর ব্যবহার - অনুমান করা হয়েছে "'কোনও নয়'" (এটি PHP-এর ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবক নেক্সট-এর ব্যবহার - অনুমান করা "পরবর্তী" (এটি পিএইচপি-র ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8
  সর্বগ্রাসীবাদের অধীনে নৈতিকতা এর বিষয়বস্তুতে বিশেষ। সর্বগ্রাসী সমাজের প্রধান বৈশিষ্ট্য হল সব ক্ষেত্রে রাষ্ট্রের অত্যন্ত উচ্চ ভূমিকা...

• আদর্শিক নৈতিকতা

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবকের ব্যবহার ” - ধরে নেওয়া হয়েছে "”" (এটি PHP-এর ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবক 'কোনটি'-এর ব্যবহার - অনুমান করা হয়েছে "'কোনও নয়'" (এটি PHP-এর ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবক নেক্সট-এর ব্যবহার - অনুমান করা "পরবর্তী" (এটি পিএইচপি-র ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8
  নৈতিক ঐতিহ্য এবং রীতিনীতি সমাজে মানুষের ক্রিয়াকলাপের নিয়ন্ত্রক, নৈতিক গুণাবলী, সাংস্কৃতিক স্তর এবং আধ্যাত্মিক গঠনের মাধ্যম হিসাবে কাজ করে...

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবকের ব্যবহার ” - ধরে নেওয়া হয়েছে "”" (এটি PHP-এর ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবক 'কোনটি'-এর ব্যবহার - অনুমান করা হয়েছে "'কোনও নয়'" (এটি PHP-এর ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবক নেক্সট-এর ব্যবহার - অনুমান করা "পরবর্তী" (এটি পিএইচপি-র ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8
  নৈতিক আচরণ হ'ল প্রতিটি ব্যক্তির চারপাশের বিশ্বের বাস্তবতা সম্পর্কে বোঝা, যার ফলস্বরূপ একটি ক্রিয়াকলাপ তৈরি হয়। আচরণ হল নৈতিকতার বাস্তবায়ন...

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবকের ব্যবহার ” - ধরে নেওয়া হয়েছে "”" (এটি PHP-এর ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবক 'কোনটি'-এর ব্যবহার - অনুমান করা হয়েছে "'কোনও নয়'" (এটি PHP-এর ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবক নেক্সট-এর ব্যবহার - অনুমান করা "পরবর্তী" (এটি পিএইচপি-র ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8
  নৈতিক নিয়মগুলি হল মানুষের মধ্যে সমস্ত ধরণের সম্পর্কের সামগ্রিকতা যা একসাথে থাকার প্রক্রিয়ায় উদ্ভূত হয়। নৈতিক মান একটি সামাজিক ধারণা...

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবকের ব্যবহার ” - ধরে নেওয়া হয়েছে "”" (এটি PHP-এর ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবক 'কোনটি'-এর ব্যবহার - অনুমান করা হয়েছে "'কোনও নয়'" (এটি PHP-এর ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবক নেক্সট-এর ব্যবহার - অনুমান করা "পরবর্তী" (এটি পিএইচপি-র ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8
  নৈতিক চেতনা একটি জটিল ব্যবস্থা যার মাধ্যমে সমাজে মানুষের মধ্যে সম্পর্কের নির্দিষ্ট নিয়ম প্রতিষ্ঠিত হয়। একটি সিস্টেম হিসাবে, নৈতিক চেতনা...

• ধর্মীয় নৈতিক মতবাদ

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবকের ব্যবহার ” - ধরে নেওয়া হয়েছে "”" (এটি PHP-এর ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবক 'কোনটি'-এর ব্যবহার - অনুমান করা হয়েছে "'কোনও নয়'" (এটি PHP-এর ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবক নেক্সট-এর ব্যবহার - অনুমান করা "পরবর্তী" (এটি পিএইচপি-র ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতালাইনে 104
  দাফনের তুলনায়, অর্থাৎ মাটিতে মৃত ব্যক্তির দেহের সাথে একটি কফিনের ঐতিহ্যবাহী দাফন, রাশিয়ায় দাহ করা একটি বিরল ঘটনা। প্রকৃতপক্ষে, অর্থোডক্স ধর্মীয় ঐতিহ্য অনুসারে, মৃতদের পুড়িয়ে ফেলার প্রথা নেই; মৃতের চূড়ান্ত বিশ্রামের স্থানের চেহারাকে অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়ে তাদের কফিনে কবর দেওয়া হয়।

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবকের ব্যবহার ” - ধরে নেওয়া হয়েছে "”" (এটি PHP-এর ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবক 'কোনটি'-এর ব্যবহার - অনুমান করা হয়েছে "'কোনও নয়'" (এটি PHP-এর ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবক নেক্সট-এর ব্যবহার - অনুমান করা "পরবর্তী" (এটি পিএইচপি-র ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতা: count(): প্যারামিটার অবশ্যই একটি অ্যারে বা একটি বস্তু হতে হবে যা Countable in প্রয়োগ করে /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/the-excerpt-reloaded.phpলাইনে 104
  তারা এই সমস্যার নৈতিক দিক সম্পর্কে লেখেন এবং কথা বলেন সামাজিক বা চিকিৎসার চেয়ে কম নয়। উদাহরণস্বরূপ, গির্জা এমনকি একটি শিশুর অবাঞ্ছিত লিঙ্গ বা জন্মগত রোগের কারণে গর্ভপাতকে সম্পূর্ণ অনৈতিক বলে মনে করে। এটি যত তাড়াতাড়ি সম্ভব গর্ভাবস্থার ডাক্তারি সমাপ্তি সহ যেকোনো ধরনের গর্ভপাতকে বোঝায়।

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবকের ব্যবহার ” - ধরে নেওয়া হয়েছে "”" (এটি PHP-এর ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবক 'কোনটি'-এর ব্যবহার - অনুমান করা হয়েছে "'কোনও নয়'" (এটি PHP-এর ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবক নেক্সট-এর ব্যবহার - অনুমান করা "পরবর্তী" (এটি পিএইচপি-র ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8
  একটি মেঝে-দৈর্ঘ্যের স্কার্ট, কব্জি পর্যন্ত লম্বা ব্লাউজ হাতা, মাথায় একটি স্কার্ফ বা স্কার্ফ - অর্থোডক্স মহিলা অবিলম্বে স্বীকৃত হতে পারে। এটা আশ্চর্যজনক...

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবকের ব্যবহার ” - ধরে নেওয়া হয়েছে "”" (এটি PHP-এর ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবক 'কোনটি'-এর ব্যবহার - অনুমান করা হয়েছে "'কোনও নয়'" (এটি PHP-এর ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8

  সতর্কতা: অনির্ধারিত ধ্রুবক নেক্সট-এর ব্যবহার - অনুমান করা "পরবর্তী" (এটি পিএইচপি-র ভবিষ্যতের সংস্করণে একটি ত্রুটি নিক্ষেপ করবে) /var/www/vh322158/data/www/site/wp-content/plugins/execphp.php(44) : eval()"d কোডলাইনে 8
  "আল্লাহ ব্যতীত কোন ঈশ্বর নেই এবং মোহাম্মদ তাঁর নবী," - এই শব্দগুলি দিয়ে সমস্ত লোকের দৈনিক পাঁচবার প্রার্থনা শুরু হয় ...

পদ্ধতিগতভাবে, মানুষের উদ্দেশ্যের প্রশ্নে, খ্রিস্টান নৃবিজ্ঞান তিনটি দিককে আলাদা করে: ঈশ্বরের সাথে মানুষের উদ্দেশ্য, নিজের সাথে মানুষের উদ্দেশ্য এবং অন্য সমস্ত সৃষ্টির সাথে মানুষের উদ্দেশ্য।

ঈশ্বরের সাথে মানুষের উদ্দেশ্যঈশ্বরের জ্ঞান, ঈশ্বরের সঙ্গে মিলন, তাঁর সেবা।

নিজের সাথে সম্পর্কিত একজন ব্যক্তির উদ্দেশ্যবস্তুবাদী এবং খ্রিস্টান নৃতত্ত্বে বেশ ভিন্ন।

একজন ব্যক্তির প্রতি মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি হল একজন ব্যক্তিকে একজন সত্তা হিসাবে দেখার একটি দৃষ্টিভঙ্গি, সাধারণভাবে একজন খুব ভাল সত্তা, যার সুখী জীবনের জন্য ঐশ্বরিক সাহায্যের প্রয়োজন হয় না, যেহেতু একজন ব্যক্তির নিজের কাছে আত্ম-আবিষ্কারের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু রয়েছে। উপলব্ধি, ব্যক্তিগত সমৃদ্ধি, এখানে পৃথিবীতে একটি সুরেলা এবং সুখী জীবন অর্জন করতে।

শাশ্বত জীবনের ধারণা প্রত্যাখ্যান এবং অবমূল্যায়ন করা হয়। সমস্ত মনোযোগ এই অস্থায়ী জীবনের দিকে নিবদ্ধ: বেঁচে থাকার জন্য সময় থাকতে, যতটা সম্ভব বিভিন্ন সংবেদন এবং অভিজ্ঞতার অভিজ্ঞতা অর্জনের জন্য সময় থাকতে, জীবন থেকে "সবকিছু" নেওয়া - সমাজে আরাম, সম্মান এবং খ্যাতি, সৃজনশীল কাজ থেকে আনন্দ, বন্ধুদের সাথে সুন্দর সম্পর্ক; পারিবারিক চুলার উষ্ণতা এবং আনন্দদায়কতা। আপনি যদি এটি অর্জন না করে থাকেন তবে আপনি ব্যর্থ, আপনি কীভাবে বাঁচতে জানেন না, জীবন আপনাকে অতিক্রম করেছে।

খ্রিস্টান নৃবিজ্ঞানে, মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পূর্ণ ভিন্ন। মানুষ অনন্তকালের জন্য ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট একটি প্রাণী, এবং অস্থায়ী পার্থিব জীবন একজন ব্যক্তির জন্য ভাল কিসের একটি পরীক্ষার মতো। হয় ঈশ্বরের সাথে জীবন বা অস্তিত্বহীনতার জন্য (যেহেতু ঈশ্বর ছাড়া জীবন নেই, কারণ ঈশ্বরই জীবন)। অতএব, আমাদের বর্তমান, সংক্ষিপ্ত মানব জীবনের লক্ষ্য হল বেঁচে থাকা বা না থাকা, থাকা বা না থাকা, এবং যদি আমরা বেঁচে থাকি এবং থাকি তবে অনন্ত জীবনের জন্য প্রস্তুত হব, এখনই প্রভুর সাথে একত্রিত হব এবং বিচ্ছিন্ন হবে না। অনন্তকালের মধ্যে

অন্য কথায়, নিজের সাথে সম্পর্কিত একজন ব্যক্তির উদ্দেশ্য হল, শক্তি এবং ক্ষমতার প্রকাশের মাধ্যমে, সক্রিয় আকাঙ্ক্ষা এবং তার নমুনার প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমে, একটি সীমিত সত্তার জন্য সম্ভব ঈশ্বরের পূর্ণ পরিমাপ অর্জন করা, অর্থাৎ। ঈশ্বরের সাথে ঘনিষ্ঠ মিলন, "ঐশ্বরিক প্রকৃতির অংশগ্রহণকারী", অনুগ্রহে ঈশ্বরের পুত্র হওয়ার জন্য, এবং একই সাথে ঐশ্বরিক আনন্দে অংশগ্রহণের সম্ভাবনা অর্জন করা।

পবিত্র ধর্মগ্রন্থ মানব জীবনের উদ্দেশ্যকে ঈশ্বরে পরিপূর্ণতা অর্জন এবং তাঁর গৌরব করার কথা বলে। উদাহরণস্বরূপ, ম্যাটের গসপেলে। 5:16 এটি বলে: "মানুষের সামনে আপনার আলো জ্বলুক, যাতে তারা আপনার ভাল কাজগুলি দেখতে পারে এবং স্বর্গে আপনার পিতাকে মহিমান্বিত করতে পারে।" ম্যাট গসপেল ইন. 5:48: "অতএব তোমরা নিখুঁত হও, যেমন তোমাদের স্বর্গের পিতা নিখুঁত।"

পবিত্র ধর্মগ্রন্থের অন্যত্র, নিজের সম্পর্কে মানুষের উদ্দেশ্য প্রেমের বৃদ্ধি হিসাবে বলা হয়েছে, যার মাধ্যমে মানুষ ঈশ্বরের সাথে একত্রিত হয় এবং অনন্ত সুখ অর্জন করে। উদাহরণস্বরূপ, 1 জন. (4:16): "ঈশ্বর প্রেম, এবং যে প্রেমে থাকে সে ঈশ্বরের মধ্যে থাকে এবং ঈশ্বর তার মধ্যে থাকে," এবং 1 করিতে। 2:9: "চোখ দেখেনি, কানও শোনেনি, বা মানুষের হৃদয়ে প্রবেশ করেনি যা ঈশ্বর তাকে ভালবাসেন তাদের জন্য প্রস্তুত করেছেন।"

পাপের কাছে বিক্রি হওয়া ব্যক্তি (cf. Rom. 7:14) শুধুমাত্র নিজেকেই চিনতে পারে এবং সবকিছুর কেন্দ্রে পরিণত হয়। একজন ব্যক্তি যত বেশি পাপের দ্বারা মোহিত হয়, একজন ব্যক্তি তত বেশি নিজের এবং তার প্রতিবেশীদের মধ্যে ব্যবধান অনুভব করে। তিনি কেবল নিজেকেই দেখেন এবং তার চারপাশে আর কিছুই দেখতে পান না। তার চারপাশের সবকিছুই তার জন্য, এবং সে নিজেই একজন স্বঘোষিত দেবতার মতো। বিশ্বের সর্ব-ভালো ঈশ্বর-মানুষ এবং ত্রাণকর্তা, খ্রীষ্ট, যিনি সর্বজনীন পাপ নিজের উপর নিয়েছিলেন, তাঁর প্রেমে ব্যক্তিত্ববাদের কুষ্ঠরোগকে ধুয়ে দিয়েছিলেন এবং আমাদের সর্বত্র একে অপরকে ভালবাসতে শিখিয়েছিলেন (cf. জন 13:34)। খ্রীষ্টের প্রেরিত এবং শিষ্যরা একই জিনিস শিখিয়েছিলেন: নিজের কাউকেই খুঁজবেন না, কিন্তু প্রত্যেকে অন্যের উপকারের সন্ধান করবেন (1 করি. 10:24), আমাদের প্রত্যেককে অবশ্যই আমাদের প্রতিবেশীকে ভালোর জন্য, উন্নতির জন্য খুশি করতে হবে (রোম 15) :2), একে অপরের বোঝা বহন করুন (গাল. 6:2) - একতা এবং যোগাযোগের চিহ্ন হিসাবে। কেবলমাত্র ঐশ্বরিক-মানব জীবন এবং চেতনায় একজন ব্যক্তি অহংবাদী বিচ্ছিন্নতা থেকে, ধ্বংসাত্মক ব্যক্তিবাদ থেকে রক্ষা পায়, যা বিপথগামী শয়তানবাদ ছাড়া আর কিছুই নয়। শয়তান হল সমগ্র মহাবিশ্বের মধ্যে সবচেয়ে বিচ্ছিন্ন সত্ত্বা হল আত্মস্বার্থ এবং আত্ম-বিচ্ছিন্নতার কারণে, নিজের মধ্যে বদ্ধ থাকার কারণে। যে ব্যক্তি অহংকেন্দ্রিকতায় নিয়ে যায় সে নিজের মধ্যে সমস্ত শয়তানী বৈশিষ্ট্য আবিষ্কার করবে, তার আত্ম-সচেতনতা এবং সংবেদনগুলি অন্য লোকেদের থেকে, তার প্রতিবেশীদের উপকার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে, সে কেবল নিজের সম্পর্কে যত্ন নেবে এবং চিন্তা করবে।

Archimandrite Cyprian (Kern) সেন্ট এর শব্দ উদ্ধৃত. একজন ব্যক্তির নিয়োগের বিষয়ে গ্রেগরি পালামাস। এই - দেবীকরণ. এই সেন্ট কি বলেন. গ্রেগরি: "প্রত্যেকই ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছে এবং ঈশ্বরের কাছে যায়... যাতে, মাংস এবং বিরোধী দুর্বলতা ত্যাগ করে, সে ঈশ্বর এবং আত্মায় পরিণত হয়, দীপ্তিময় দেবদূতের মুখের পদে পরিণত হয়... এটিই এর লক্ষ্য জীবন।" এবং আরও: "আপনি যদি নিজেকে নিচু মনে করেন, তবে আমি আপনাকে মনে করিয়ে দেব যে আপনি... একজন সৃষ্ট ঈশ্বর, খ্রীষ্টের দুর্ভোগের মধ্য দিয়ে অবিনশ্বর মহিমায় যাচ্ছেন।" "ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট" বারবার সেন্ট দ্বারা বলা হয়। গ্রেগরি লোকটি। এটি মানুষের প্রতি যেকোন মিথ্যা তপস্বী পদ্ধতিকে বাদ দেয়। তপস্যা দেহকে হত্যা করা এবং কোনোভাবেই মানব উদ্দেশ্যকে অবমাননা করা নয়, বরং একজন ব্যক্তিকে এই উদ্দেশ্য পূরণে সাহায্য করা। সত্যিকারের আধ্যাত্মিকতা শরীরের প্রতি অবজ্ঞায় নয়, একজন ব্যক্তির সমগ্র সাইকোফিজিক্যাল গঠনের আধ্যাত্মিকীকরণে প্রকাশ করা হয়।

সুতরাং, আমরা বলতে পারি যে খ্রিস্টান নৃবিজ্ঞানে একজন ব্যক্তির নিজের সাথে সম্পর্কিত উদ্দেশ্য সবচেয়ে দায়ী। এটি মানুষের জীবনকে উচ্চ অর্থ ও অনুপ্রেরণা দেয়।

নৈর্ব্যক্তিক সৃষ্টির সাথে মানুষের উদ্দেশ্যএই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে বিশ্বের সত্তা, এর অবস্থা একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক অবস্থার উপর নির্ভর করে। পবিত্র ধর্মগ্রন্থ আমাদের এই সম্পর্কে বলে: "... সৃষ্টি ঈশ্বরের পুত্রদের প্রকাশের আশা নিয়ে অপেক্ষা করে... এই আশায় যে সৃষ্টি নিজেই দুর্নীতির দাসত্ব থেকে মুক্তি পাবে গৌরবের স্বাধীনতায়। ঈশ্বরের সন্তান। কারণ আমরা জানি যে সমগ্র সৃষ্টি এখন পর্যন্ত একত্রে কান্নাকাটি ও কষ্ট ভোগ করে" (রোম 8, 19-22)। পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং পিতৃবাদী ঐতিহ্য মানুষের মধ্যে একজন মধ্যস্থতাকারীকে দেখতে পায় যা ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট সমগ্র বিশ্বকে তার চূড়ান্ত লক্ষ্য অর্জনে নেতৃত্ব দিতে সক্ষম: ঈশ্বরের জীবনের সৃষ্ট প্রকৃতির মিলন, ঈশ্বরের অস্তিত্ব।

পৃথিবীতে মানুষের উদ্দেশ্য সম্পর্কে সংক্ষেপে আলোচনা করা যাক। খ্রিস্টধর্ম বলে যে পরিত্রাণ তখনই সম্ভব যখন একজন ব্যক্তি প্রেমে নম্রতা বা নম্রতা এবং ভালবাসা অর্জন করে, অর্থাৎ। সেই ঈশ্বর-সদৃশ অবস্থা, সেই গুণাবলী যা ঈশ্বর নিজেই ধারণ করেছিলেন, মানুষকে বাঁচানোর জন্য একজন মানুষ হয়েছিলেন এবং যিনি নিজেই গোলগোথায় পৌঁছেছিলেন, মানুষের প্রতি সর্বাধিক ভালবাসা এবং সর্বশ্রেষ্ঠ নম্রতা দেখিয়েছিলেন।

এইভাবে, খ্রিস্টীয় জীবনের মূল লক্ষ্য হল অবিকল নম্রতা এবং প্রেম, বা, আরও ভালভাবে বলা, নম্র ভালবাসা অর্জন করা। এমনকি জান্নাতের অর্জনও নয়, সুখের অর্জনও নয়, বরং সেই অবস্থার অর্জন যা ঈশ্বরের মতো, এবং যা একজন ব্যক্তিকে ঈশ্বরের সাথে এক হতে দেয়, যেহেতু তিনি নিজেই ঈশ্বর, কোনো স্থান নয়, সর্বশ্রেষ্ঠ। ভাল. খ্রিস্টধর্ম আরও বলে যে এই ঐক্য তখনই সম্ভব যদি একজন ব্যক্তি নিজেকে সীমার কাছে বিনীত করে - নম্রতা হল সেই দরজা যার মাধ্যমে ঈশ্বর স্বাধীনভাবে, মানুষের ইচ্ছাকে দমন না করে, একজন ব্যক্তির মধ্যে প্রবেশ করতে পারেন।

খ্রিস্টধর্ম মজার জিনিস বলে: "যেখানে অহংকার আছে, সেখানে একটি প্রাচীর আছে।" তদুপরি, মানুষের পাশে একটি প্রাচীর বা একটি বন্ধ দরজা রয়েছে যা দিয়ে ঈশ্বর যেতে পারেন না। তিনি কখনই চেষ্টা ছেড়ে দেন না এবং সর্বদা এই দরজায় ধাক্কা দেয়, তবে এটি কেবল ভিতর থেকে খোলে, একজন নম্র ব্যক্তি যিনি ঈশ্বরের প্রয়োজন অনুভব করেছেন। ঈশ্বর আমাদের ছাড়া আমাদের রক্ষা করতে পারবেন না, তাঁর দাস বা বন্দীদের প্রয়োজন নেই, তিনি মানুষের ইচ্ছাকে জোর করেন না, তাই এটি সম্পূর্ণরূপে মানুষের উপর নির্ভর করে যে ঈশ্বরের ভালবাসা বোঝা এবং সচেতনভাবে তার আত্মার এই দরজাটি খোলা বা না খোলা, কিন্তু এটি নম্রতা এবং শুধুমাত্র নম্রতা সঙ্গে খোলা. বিনয় কেন? কারণ খ্রিস্টধর্মে, ত্রাণকর্তা খ্রিস্টকে আশার প্রধান কেন্দ্র হিসাবে নিশ্চিত করা হয়েছে, এবং সেইজন্য, যারা এখনও নিজেকে ধ্বংসকারী হিসাবে উপলব্ধি করতে পারেনি (অর্থাৎ, একজন পরিত্রাতার প্রয়োজন রয়েছে) তাদের পরিত্রাতা হিসাবে খ্রীষ্টের প্রয়োজন নেই। তার জন্য, খ্রিস্টধর্ম কেবল একটি ভাল ঈশ্বর বা ভাল নৈতিকতায় বিশ্বাস, কিন্তু ত্রাণকর্তা খ্রীষ্টে নয়, কারণ... হারিয়ে যাওয়া খ্রীষ্টের প্রয়োজন, অর্থাৎ এমন একজনের কাছে যিনি আসলে নিজেকে দেখেন। এবং খ্রিস্টানরা স্বর্গের সন্ধান করছে না (কোন ধরণের স্থান হিসাবে) এবং চিরন্তন আশীর্বাদের জন্য নয় (ঈশ্বরের কাছ থেকে কিছু উপহারের অর্থে), তবে তারা স্বয়ং ঈশ্বর এবং তাঁর সাথে একতা খুঁজছে, যার সম্ভাবনা খ্রিস্ট আমাদের দিয়েছেন। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে অর্থোডক্স খ্রিস্টান জীবনের লক্ষ্য হল "দেবীকরণ" (গ্রীক "থিওসিস") - পবিত্র আত্মার অধিগ্রহণ, যেহেতু একমাত্র ঈশ্বর নিজেই সর্বোচ্চ ভাল এবং সত্তা, এবং খ্রিস্টধর্ম তাকেই খোঁজে - ঈশ্বর , ঈশ্বর নয়, কিছু দূরবর্তী স্বর্গ নয়, কিন্তু স্বয়ং ঈশ্বর।

প্রাপ্ত উপাদান দিয়ে আমরা কী করব:

যদি এই উপাদানটি আপনার জন্য উপযোগী হয়, আপনি সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতে আপনার পৃষ্ঠায় এটি সংরক্ষণ করতে পারেন:

এই বিভাগে সমস্ত বিষয়:

খ্রিস্টান নৃবিজ্ঞানের জ্ঞানতাত্ত্বিক ভিত্তি
জ্ঞানতত্ত্ব কি? জ্ঞানতত্ত্ব (প্রাচীন গ্রীক "গোসিস" থেকে - "জ্ঞান" এবং "লোগো" - "শিক্ষা, বিজ্ঞান") বা জ্ঞানের তত্ত্ব, দর্শনের একটি অংশ যেখানে মানুষের জ্ঞানের সম্ভাবনা অন্বেষণ করা হয়

দেবদূত জগতের ধারণা
ঈশ্বর প্রাথমিকভাবে দেবদূতের জগত সৃষ্টি করেন। পবিত্র ধর্মগ্রন্থে নিরাকার আত্মাকে দেবদূত বলা হয়। "দূত" শব্দটি নিজেই গ্রীক থেকে "মেসেঞ্জার" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে এবং তারা যে পরিষেবাটি সম্পাদন করে তা নির্দেশ করে।

দেবদূতদের পতন। রাক্ষস জগৎ
সেন্ট ইগনাটিয়াস (ব্রিয়ানচানিনভ) পতিত ফেরেশতাদের জগতের নিম্নলিখিত বর্ণনা দিয়েছেন। "কিন্তু সমস্ত ফেরেশতা তাদের আদিম মর্যাদা বজায় রাখেনি, যেখানে তারা ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট হয়েছিল: তাদের মধ্যে অনেকগুলি পড়েছিল এবং আমরা জানি

মানুষের উৎপত্তি
আমরা জানি, সমগ্র মহাবিশ্ব এবং মানুষের উৎপত্তি সম্পর্কে বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। প্রধানগুলি হল নিম্নলিখিতগুলি: ধর্মীয় (শুধু স্রষ্টাকে স্বীকৃতি দেওয়া নয়, পৌত্তলিকও), নাস্তিক ই

মানব প্রকৃতির দ্বৈততা
মানব প্রকৃতির দ্বৈততা লিঙ্গ, পরিবার এবং বিবাহের সমস্যার সাথে জড়িত। খ্রিস্টান নৃবিজ্ঞানে, এই সমস্যার দৃষ্টিভঙ্গি খুব আকর্ষণীয় এবং গভীর। বিশেষ করে, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ তা বলে

অর্থোডক্স পরিবারের আধ্যাত্মিক ভিত্তি
একটি অর্থোডক্স পরিবারের জন্ম বিবাহের ধর্মানুষ্ঠানে ঘটে। একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার বিবাহের মিলন স্বর্গে স্বয়ং সৃষ্টিকর্তা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল প্রথম মানুষদের সৃষ্টি করার পরে যাদেরকে প্রভু পুরুষ এবং মহিলা এবং ...

পরিবার - ছোট চার্চ
“পরিবার হল একটি ছোট চার্চ” এই অভিব্যক্তিটি পবিত্র ধর্মগ্রন্থের পাতায় পাওয়া যায়। এমনকি প্রেরিত পল তার চিঠিতে খ্রিস্টান পত্নী আকিলা এবং প্রিসিলার কথা উল্লেখ করেছেন, বিশেষ করে তার কাছের, এবং

খ্রিস্টান নৃতত্ত্বের আলোকে মানুষের গঠন
আসুন এখন মানব প্রকৃতির রচনা, মানুষের মধ্যে ঈশ্বরের প্রতিরূপ এবং সাদৃশ্য - নৃবিজ্ঞানের মৌলিক ধারণাগুলি বিবেচনা করা যাক। খ্রিস্টান নৃবিজ্ঞান যুক্তি দেয় যে মানুষের হাইপোস্ট্যাসিস জটিল

মানব প্রকৃতির গঠনে শরীরের গুরুত্ব
মানব প্রকৃতির গঠনে শরীরের অর্থ সম্পর্কে খ্রিস্টান নৃবিজ্ঞানের একটি আকর্ষণীয় দৃষ্টিভঙ্গি। এই দৃষ্টিভঙ্গি প্রাচীনকালে শারীরিকতা বোঝার উপায় থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক। এন্টিক চ

আবেগের ধারণা
চার্চ স্লাভোনিক ভাষা থেকে "আবেগ" শব্দটিকে "দুঃখ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। তাই, উদাহরণ স্বরূপ, শব্দটি “আবেগ-ধারক” অর্থাৎ, যিনি দুঃখকষ্ট ও যন্ত্রণা সহ্য করেন। এবং প্রকৃতপক্ষে, কিছুই মানুষকে বেশি যন্ত্রণা দেয় না: না

পাপের ধারণা
"পাপ" কী, নশ্বর পাপ কী এবং কীভাবে নশ্বর পাপ সাধারণ পাপ থেকে আলাদা? পাপ (গ্রীক আমার্টিয়া - ভুল, মিস, লক্ষ্য মিস) - মানব প্রকৃতির ক্ষতি, খ

আত্মা। আধ্যাত্মিকতার প্যাট্রিস্টিক বোঝাপড়া
খ্রিস্টান নৃবিজ্ঞানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধারণাগুলির মধ্যে একটি হল আধ্যাত্মিকতার ধারণা। আর্কিমান্ড্রাইট সাইপ্রিয়ান (কার্ন) মানুষের আত্মা সম্পর্কে লিখেছেন: “মানুষের মধ্যে চূড়া, স্পর্শ

মানুষের শ্রেণিবিন্যাস
ঐতিহ্যগতভাবে, ধর্মতত্ত্বে, ব্যক্তির অখণ্ডতা তার শ্রেণীবদ্ধ কাঠামোর সাথে জড়িত। এটি এমন পরিস্থিতি যখন আত্মা-আত্মা-দেহের ব্যক্তিগত স্তরগুলি শ্রেণিবদ্ধভাবে অধীনস্থ হয়, যখন আধ্যাত্মিকতা দখল করে

পতনের ধারণা
খ্রিস্টীয় নৃতত্ত্বের মধ্যেও পতনের ধারণাটি অন্যতম প্রধান। আসুন আরো বিস্তারিতভাবে এই সমস্যা বিবেচনা করা যাক। ঈশ্বরের সমস্ত সৃষ্টির মতো, মানুষকে নিখুঁতভাবে সৃষ্টি করা হয়েছিল। তৈরি হচ্ছে

দৈহিক মৃত্যু এবং আত্মার অমরত্ব
আত্মার অমরত্বের ধারণাটি সম্পূর্ণরূপে খ্রিস্টান ধারণা। এটি খ্রিস্টান ঐতিহ্যের বাইরে ঘটে না। ...এমন শিক্ষা রয়েছে যা আধ্যাত্মিক নীতি, আধ্যাত্মিক পদার্থের অবিনাশীতাকে স্বীকৃতি দেয়

অগ্নিপরীক্ষার ক্রম
1. অলস কথাবার্তার অগ্নিপরীক্ষা (অলস কথা, বেপরোয়া কথোপকথন, উচ্ছৃঙ্খল গান, হাসি, হাসি)। 2. মিথ্যার অগ্নিপরীক্ষা। 3. নিন্দা এবং অপবাদের অগ্নিপরীক্ষা (পাপের নিন্দায় দোষী পাপীরা

খ্রিস্টান এবং ধর্মনিরপেক্ষ নৃতাত্ত্বিক মডেলের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক
খ্রিস্টান নৃতত্ত্ব সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তা সংক্ষেপে তুলে ধরা যাক। প্রতিটি শিক্ষাগত এবং মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্বের কেন্দ্রবিন্দুতে, তা শিক্ষা এবং প্রশিক্ষণের তত্ত্ব, ব্যক্তিত্বের তত্ত্ব, আন্তঃব্যক্তিগত তত্ত্ব।

খ্রিস্টান নৃতত্ত্বের আলোকে ব্যক্তির আধ্যাত্মিক ও নৈতিক শিক্ষার উপর বক্তৃতা
খ্রিস্টীয় জীবনের উদ্দেশ্য হল মানুষ একটি সম্পূর্ণ সত্তা: শারীরিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক। "জাগতিক মানুষ" এবং "আধ্যাত্মিক মানুষ" শব্দগুলো দ্বারা আমরা কী বুঝি? একজন শারীরিক মানুষ নয়

আনুগত্য সম্পর্কে
বক্তৃতার সময় কে কী করছে তা পর্যবেক্ষণ করে আমি সারি দিয়ে হেঁটেছি। পাঠ্যক্রমের অংশ হিসাবে শিক্ষক আপনাকে যে শব্দটি জানাবেন তা আপনি উপলব্ধি করতে এসেছেন। একটি ব্যক্তির দ্বারা বিশ্বের উপলব্ধি এবং একটি বস্তু যায়

খ্রিস্টান নৃবিজ্ঞান কোর্সে পরীক্ষার জন্য প্রশ্ন
1. খ্রিস্টান নৃবিজ্ঞানের সংজ্ঞা এবং বিষয়। 2. খ্রিস্টান নৃবিজ্ঞানের জ্ঞানতাত্ত্বিক ভিত্তি। 3. বৈজ্ঞানিক ও ধর্মতাত্ত্বিক জ্ঞান। 4. নৈতিকতা এবং জ্ঞানের মধ্যে সংযোগ

সেমিনারের বিষয়
1. মানুষ এবং আধ্যাত্মিক জগত. অ্যাঞ্জেলিক এবং পৈশাচিক বিশ্ব। সাহিত্য: 1) Ignatius (Brianchaninov), সাধু। ফেরেশতা সম্পর্কে একটি শব্দ. ধর্মতাত্ত্বিক কাজ ভলিউম 30। 2) সেরাফিম (

ভি.এন. ট্রস্টনিকভ
অসাধারণ রাশিয়ান চিন্তাবিদ নিকোলাই ইয়াকভলেভিচ ড্যানিলেভস্কি (1822-1885) তার "রাশিয়া এবং ইউরোপ" বইতে দেখিয়েছেন যে বিশ্ব ইতিহাসের চরিত্রগুলি মানুষ এবং জাতি নয়, যেমনটি মানুষ ভেবেছিল।

প্রতিরক্ষামূলক শেল (রাষ্ট্র)
গঠিত হওয়ার পরে, একটি নতুন সভ্যতার মূলটি অবিলম্বে নিজেকে একটি প্রতিরক্ষামূলক শেল দিয়ে ঘিরে রাখতে হবে, অন্যথায় এটি বিকাশের অনুমতি দেওয়া হবে না এবং দোলনায় শ্বাসরোধ করা হবে। সেনাবাহিনী যেমন একটি শেল হিসাবে কাজ করে, থেকে মূল রক্ষা করে

সারভের সেন্ট সেরাফিমের জীবন
সারভের শ্রদ্ধেয় সেরাফিম, রাশিয়ান চার্চের একজন মহান তপস্বী, 19 জুলাই, 1754 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। রেভারেন্ডের বাবা-মা

Radonezh এর সেন্ট সার্জিয়াসের জীবন থেকে
"বিশপ স্টিফেন সম্পর্কে" ব্লেসেড সার্জিয়াসের দ্বারা সঞ্চালিত অন্যান্য অলৌকিক কাজগুলি এবং বিস্মৃতির মধ্যে তাঁর দাবীদারতার উপহারকে ছেড়ে না দেওয়ার জন্য, আমরা অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কে আমাদের গল্প চালিয়ে যাব

ধূমপানের আবেগ সম্পর্কে
আর্কপ্রিস্ট জর্জি নেফাখ। আমি একটি উদাহরণ দিতে চাই যেখানে আপনি সংগ্রামের বিভিন্ন সূক্ষ্মতা দেখতে পারেন (আবেগ সহ)। এই উদাহরণ একটি নির্দিষ্ট "আবেগ" উদ্বেগ.

তুরিন অবগুণ্ঠন
কেবলমাত্র একটি অলৌকিক - সত্যিকারের অলৌকিক - আইকন, যেখানে আমরা সেই সকালে পিলাট, ইহুদি এবং রোমান সৈন্যদের মতো ত্রাণকর্তার একই মুখ দেখতে পাই: বিকৃত, রক্তে ঢাকা, আঘাতে ফুলে যাওয়া

পৃথিবীর শুরু
পৃথিবীর উৎপত্তির প্রশ্ন মানুষকে সর্বদা উদ্বিগ্ন করেছে। এবং লোকেরা সর্বদা তাদের মনের সমস্ত শক্তি ব্যবহার করে বুঝতে পারে যে তাদের চারপাশের সমস্ত কিছু কোথা থেকে এসেছে, কীভাবে এটি গঠন করা হয়েছে এবং ধন্যবাদ