Prečasni Savva Storoževski. Prepodobni Savva Osvećeni Prepodobni Savva Storoževski biografija

Preosvećeni Savva Storoževski, Zvenigorodski čudotvorac, došao je veoma mlad u manastir Svetog Sergija Radonješkog (+1392, spomen 5. jula i 25. septembra) i od njega primio monaški postrig. Bio je jedan od prvih učenika i saradnika Svetog Sergija. Pod vođstvom ovog mentora, monah Sava se naučio poslušanju, smirenju, čuvanju misli, uzdržanju i čednosti. Monah je voleo tišinu, pa je izbegavao razgovore sa ljudima. Nikad nije bio besposlen; često plakao zbog siromaštva svoje duše. Svetac je jeo samo biljnu hranu, nosio je grubu odjeću i spavao na podu. Podvižnički život monaha Save zadobio mu je univerzalnu ljubav; postavljen je za prezvitera i postavljen od monaha Sergija za ispovednika bratije. Pouke monaha Save bile su toliko poučne da su mu dušu otvorili ne samo monasi, već i mirjani.

Sa blagoslovom Svetog Sergija, monah Sava je postao iguman manastira Uspenja Presvete Bogorodice. Na reci Dubenki ga je uredio veliki knez Moskve, pravedni Dimitrij Donskoj, u znak zahvalnosti za pobedu nad Mamajem. Kada je 1392. godine naslednik svetog Sergija - iguman Nikon - napustio upravu manastira i zaklonio se u njegovoj keliji, bratija Trojičkog manastira molila je Svetog Savu da se vrati u njihov manastir i prihvati igumanov štap. Šest godina je monah Sava, pribegavajući molitvenoj pomoći monaha Sergija, čuvao povereno mu stado. Po uzoru na Svetog Sergija, Sveti Sava je za vreme svoje igumanije molitvom izneo izvor vode iza severnog zida manastira.

Knez Jurij Dimitrijevič od Zvenigoroda, kumče Svetog Sergija, izabrao je Svetog Savu za svog ispovednika. Na njegovu molbu, monah je osnovao novi manastir u blizini Zvenigoroda. Ali, težeći samoći, monah Sava je otišao na napušteno mesto - planinu Storozhevskaya. Tamo je sagradio drvenu crkvu u čast Rođenja Blažene Djevice Marije i malu ćeliju za sebe. Glasine o monaškim podvizima privukle su mu mnoge koji su tražili samoću i tihi život. Godine 1399. monah je osnovao manastir na planini Storoževoj i sa očinskom ljubavlju primao sve one koji traže spasenje, učeći ih monaškoj poslušnosti i smirenju. Monah Sava je, uprkos poodmaklim godinama, mnogo radio na osnivanju manastira. Dajući primjer monasima, obavljao je sve potrebne poslove, upozoravajući sve na nerad. Kaluđer je iskopao sebi pećinu oko kilometar od manastira, u kojoj se dugo sa suzama molio i posvetio pomisli na Boga.

Za njegov visoki vrlinski život, Gospod je bio zadovoljan da proslavi monaha darom vidovitosti. Pre nego što je knez Jurij Dimitrijevič od Zvenigoroda krenuo u rat, sveti starac ga je, pomolivši se, blagoslovio i predvideo mu pobedu i siguran povratak.

Svetac je preminuo u dubokoj starosti 3. decembra 1406. godine. U povelji iz 1539. monah Sava se naziva čudotvorcem. Sredinom 16. vijeka. sastavljen je opis čuda. Od monaha monaha bolesnici su se isceljivali, a demoni izgonjeni iz opsednutih. Nekoliko puta se monah Sava Storoževski javljao stanovnicima manastira, koji su mu se molitveno obraćali za pomoć.

Jednog dana monah Sava se pojavio u snu igumanu storoževskog manastira Dionisiju, koji je bio ikonopisac. Nakon ovog viđenja, iguman Dionisije je naslikao prvu ikonu Svetog Save. Proslava Svetog Save ustanovljena je 1547. godine na Moskovskom saboru. Njegove netljene mošti pronađene su 19. januara 1652. godine.

Prepodobni Savva Storoževski, Zvenigorod, u ranoj mladosti napustio je svijet, polažući monaški zavjet, i bio jedan od njegovih prvih učenika i saradnika.

Monah je voleo tihi život, izbegavao je razgovore sa ljudima i ostao u neprestanom radu, plačući o siromaštvu svoje duše, sećajući se suda Božijeg. Monah Sava je za sve ljude bio slika jednostavnosti i smirenja, stekao je tako duboku duhovnu mudrost da je čak i „u manastiru Sergijevom bio ispovednik čitavog bratstva, prečasni starac i veoma poučan“. Kada je veliki knez Dimitrije Donski, u znak zahvalnosti za pobedu nad Mamajem, podigao manastir Uspenja Bogorodice na reci Dubenki, Savva je postao njegov iguman, sa blagoslovom Svetog Sergija. Održavajući jednostavnost svog asketskog života, jeo je samo biljnu hranu, nosio je grubu odeću i spavao na podu. Godine 1392. bratija Sergijeve lavre je, nakon što je iguman Nikon umolio u tišinu, molila monaha Savu da primi igumaniju u manastir. Ovdje je „ljubazno napasao povjereno mu stado, koliko je to bilo moguće i koliko se njegov otac, blaženi Sergije, molio da mu pomogne. Tradicija datira još od vremena kada je njegova igumanija stvorila izvor vode izvan zidina Lavre.

Knez Jurij Dimitrijevič od Zvenigoroda, kumče Svetog Sergija, odnosio se prema Svetom Savi s velikom ljubavlju i poštovanjem. Za ispovjednika je izabrao monaha Savu i molio ga da dođe i blagoslovi njegovu kuću. Monah se nadao da će se vratiti u svoj manastir, ali ga je knez molio da ostane i osnovao novi manastir „u svom otačastvu, blizu Zvenigoroda, gde postoji mesto zvano Storoži“. Težeći usamljeničkom i tihom životu, monah je prihvatio ponudu zvenigorodskog kneza Jurija Dimitrijeviča i pred ikonom Majke Božije sa suzama zatražio njenu zaštitu na pustom mestu. Na planini Storozhevskaya, gdje su se nekada nalazile straže koje su čuvale Moskvu od neprijatelja, osnovao je malu drvenu crkvu Rođenja Blažene Djevice Marije (1377), a nedaleko od nje podigao je za sebe malu ćeliju. 1399. godine monah je ovde osnovao manastir, s ljubavlju prihvatajući sve one koji traže tihi život. Monah Sava je mnogo radio na osnivanju svog manastira. I sam je iskopao bunar ispod planine, odakle je nosio vodu na svojim plećima, ogradio manastir drvenom ogradom, a milju dalje, u jaruzi, iskopao je sebi keliju za tiho stanovanje. Godine 1399. monah je blagoslovio svog duhovnog sina, kneza Jurija, koji je odlazio u vojni pohod, i prorekao mu pobedu nad svojim neprijateljima. Molitvama svetog starca kneževim trupama je data brza pobeda. Trudom monaha Save u manastiru je podignuta kamena katedralna crkva Rođenja Presvete Bogorodice. Sveti Sava je umro u dubokoj starosti 3. decembra 1406. godine.

Poštovanje monaha od strane lokalnog stanovništva počelo je odmah nakon njegove smrti. Čudesna iscjeliteljska moć koja je tekla iz svečevog groba i njegova brojna javljanja uvjerili su sve da je iguman Savva „zaista uznemirujuća svjetiljka Božanske svjetlosti, koja prosvjetljuje svakoga zracima čudesa“. U povelji iz 1539. godine monah Sava se naziva čudotvorcem. Posebno ga je počastvovao car Aleksej Mihajlovič, koji je više puta peške išao na bogosluženje u manastir svetitelja. Predanje nam je sačuvalo divnu priču o tome kako ga je monah Sava spasao od divljeg medveda. Kako kaže žitije monaha Save, sastavljeno u 16. veku, krajem 15. veka (1480-1490) igumanu Savvinskog manastira Dionisiju se posle večernje vladavine javio starac i obratio mu se. : “Dionizije ustani i naslikaj mi lice na ikoni.” Na Dionizijevo pitanje ko je on, onaj koji se pojavio je odgovorio: "Ja sam Savva, glava ovog mesta." Stariji starešina manastira Avvakum, koji je svetitelja video u mladosti, opisao je izgled svetitelja. Upravo tako se ukazao igumanu Dionisiju, koji je ispunio zapovest i naslikao ikonu monaha Save.

Proslava Svetog Save ustanovljena je 1547. godine na Moskovskom saboru. 19. januara 1652. godine pronađene su netruležne mošti svetitelja.

Sveto vrelo sv. Savva Storozhevsky u blizini manastira Savvino-Storozhevsky, Zvenigorod. Knjiga Skita Svetog Save Legenda o životu i nekim čudesima našeg prečasnog oca Save, koji je podigao manastir Presvete Bogorodice kod Zvenigoroda u mestu Storoži. Blagoslovi, oče! Kao što kraljevski pribor, ukrašen zlatom i dragim kamenjem, raduje oči onih koji ih gledaju, tako i više od toga, praznici koji se slave u spomen na svete svojom duhovnom ljepotom raduju srca i posvećuju vjernike. Bog, čovjekoljubac, čini sve za našu dobrobit, i stoga su stari imali običaj da opisuju živote izvanrednih ljudi u korist ovih opisa. Sada kada se bliži kraj vremena, ovo nam je potrebno još više.

Savva Zvenigorodsky. Galerija ikona.

I sada je došao svijetli novi praznik divnog i dragocjenog sjećanja na našeg prečasnog oca Savu, o čijem životu smo sada dužni pisati u slavu Sina Božijeg, koji je izabrao svog slugu i dao mu dar iscjeljivanje psihičke i fizičke patnje. Ne mareći za kitnjast reči, već je jednostavno pisao, pozivajući ovog svetitelja da se moli Bogu, bogoljubivom i dobronamernom za poslušnost i korist, povinujući se zapovesti velikog oca i prvosveštenika velikih i Apostolska Crkva, Njegova Milost Ruske Mitropolije - Govorim o Makariju, Mitropolitu sve Rusije.

Nezaboravna mjesta vezana uz ime Svetog Save.

Savvino-Storoževski manastir u Zvenigorodu osnovao je monah Savva.

Na ulazu u manastir Savvino-Storozhevsky nalazi se spomenik monahu Savi.

Oci ovog manastira su ga molili za to, a on se dobrovoljno pobrinuo za to i primorao mene, siromaha, da pišem da svi znaju za ovog svetog i zauvek nezaboravnog čoveka: kako, i odakle, i u koje vreme tako zasjala nam je lampa. Nismo našli ništa o njegovom rođenju i odrastanju, već samo o boravku u monaštvu, tragajući, pisali smo ukratko, a početak priče je ovakav.

Ikona Save Storoževskog.

Ovaj prečasni otac Savva bio je jedan od učenika blaženog Sergija Čudotvorca. Ostao je u svom manastiru u savršenom poslušanju, učeći monaški život i njegov moral, uzdržanje i bdenje, čuvajući se čistoće u svemu, kao ukras svega monaškog života, uvek imajući posao u svojim rukama, neumorno se moleći u pevanju, ne razgovarajući ni sa kim, ali povučeno i tiho. Pred svima se ponašao kao pučanin koji ništa ne zna, ali je inteligencijom nadmašio mnoge vođe koji sebe smatraju mudrošću, jer nije tražio vanjsku mudrost, nego onu nebesku, i za nju se trudio.

Ikona Save Storoževskog.

Dobio je od ovog svetog starca sva dobra uputstva Hrista radi, prvi je ušao u crkvu i poslednji izašao, stajao je sa strahom Božjim, izvodeći propisano pevanje. Imao je takvu nježnost da se nije mogao suzdržati od velikog plača i jecanja za vrijeme bogosluženja. Oci toga manastira se začudiše, videći takvu nežnost i plač, i proslaviše zbog toga blagodatnog Boga.

Ikona Save Storoževskog sa njegovim životom.

U to vreme blaženi veliki knez Dimitrije Joanovič porazi bezbožnog cara Mamaja sa svom svojom vojskom i sa velikom radošću se vrati u svoju otadžbinu. I dođe u manastir blaženom Sergiju da od njega primi blagoslov i molitvu i ovako mu reče: „Kada sam, sveti Bože, hteo da govorim protiv bezbožnih Agara, zavetovao sam se da ću sagraditi manastir u ime Presvete Bogorodice i uvesti konak u njemu. I sada, pošteni oče, uz pomoć svemogućeg Boga i Prečiste Bogorodice i tvojim svetim molitvama, ispunila se naša želja, naši neprijatelji su poraženi. I molim se vašem poštovanju - trudite se sa revnošću, Gospoda radi, da se naš zavet brzo ispuni.” On je to rekao svecu, moleći se.

Prečasni Savva iz Zvenigoroda, Storoževski. Prva polovina 18. veka Crkva i arheološka kancelarija Moskovske bogoslovske akademije (CAC MDA) (vidi Ikonografiju učenika Sergija Radonješkog).

Blaženi Sergije je sa revnošću prihvatio molbu samodržaca i, obilazeći mnoga pusta mesta, pogledao je gde bi bilo dobro sagraditi manastir. I dođe do reke zvane Dubenka, nađe jedno takvo mesto i veoma se zaljubi u njega i stvori crkvu u ime čestitog Uspenija Presvete Bogorodice. I neki od braće su mu došli, ali ih je on rado primio i brzo je formiran konak. I odabra iz stada svojih učenika tog blaženog Savu, o kome ova priča priča, videći savršenstvo njegovog života, i poštenje njegovog karaktera, i mirnoću njegovog ponašanja - svu dobrotu svoje volje, i poverio mu je sa starešinstvom da se brine o ovom mestu. Tada se svetac pomolio za njega i blagoslovio ga. „Bože,“ rekao je, „neka ti pomogne, dijete, i da snagu tvojoj revnosti, i da te uputi na put do najboljeg i najsavršenijeg“.

Blaženi Sava, primivši blagoslov starca, ostade na tom mestu, vodeći duhovni i anđeoski život, ponizivši se postom i bdenjem, pričešćujući se sa biljem pustinjskim i hraneći se njima, potpuno izbegavajući obilnu hranu i mekoću. odjeća. U isto vrijeme, uvijek je plakao, često jecao, i neprestano se klanjao i mučio se. Kada je broj braće počeo da raste, sve je poučavao s ljubavlju i služio svima sa poniznošću i krotošću. Tako je, ukrašavajući svoj život dobrim djelima, u tom mjestu proveo nekoliko godina.

Kada je blaženi Sergije hteo da napusti ovaj život, poverio je stado velikog manastira svom učeniku, blaženom Nikonu. On je, posle svetiteljeve smrti, nekoliko godina bio iguman, ponovo je napustio svoju pastvu i poželeo da ostane u tišini. Bratija, ne želeći da ostane bez igumana, posle mnogih molbi, uzvisiše blaženog Savu u igumanije Velike lavre. Primivši stado, dobro je čuvao povereno mu stado - koliko je mogao i koliko mu je otac, blaženi Sergije, pomagao molitvama. Šeste godine je napustio stado. Ponovo su monaha Nikona uzdigli u igumanije, kako se to u životu kaže. Ostavimo ovo i vratimo se na priču.

Posle ovoga blaženi knez Đorđe, sin velikog kneza Dimitrija, dođe u manastir Svete Trojice i usrdno zamoli blaženog Savu, da sa njim pođe u grad Dmitrov i da blagoslov i molitvu. svojoj kući (jer mu je Savva bio duhovni otac). On je, ne izbegavajući njegovu molbu, pošao sa njim, želeći da ispuni njegovu molbu i misleći da se uskoro ponovo vrati u manastir. Ovaj hristoljubivi knez, štaviše, moli se prečasnom starcu da se nikada ne odvaja od njega, nego da ostane s njim, i da stvori manastir u svom otačastvu - blizu Zvenigoroda, gde postoji mesto zvano Storoži.

Savva, marljiv u poslušnosti, videći kneževu duhovnu želju, nije to odbio, već je sve položio na Svemogućeg Boga i, ljubeći posao, otišao u imenovano mjesto. I vidio je da je to kao raj nebeski, zasađen mirisnim cvijećem, i jako se zaljubio u njega. I pade do prepodobne ikone Presvete Bogorodice, koju je nosio sa sobom, i reče sa nežom, lijući neumorno tople suze iz očiju: „Gospodarice sveta, Presveta Bogorodice, na Tebe se nadajem za spase moje, ne odbaci me, jadni slugo tvoj, ti si znas slabost moje duse, i sada, Gospo, pogledaj ovo mesto i zastiti ga od napada neprijatelja, i budi moj mentor i hranitelj do samog kraja mog života, jer nemamo druge nade osim Tebe.

Ovako se pomolivši, svu svoju nadu položi u Majku Božiju i nastani se na tom mestu i podiže crkvu od drveta u ime Presvete Bogorodice - njenog čestitog i slavnog Rođenja. Za sebe je podigao malu ćeliju, zgodnu za vrline, radionicu, da tako kažem, i jurnuo u velike bolesti, u velikoposne podvige, blistajući kao najtopliji šampion tišine. I dođe mu nekoliko braće, formirajući konak, koji postoji do danas.

Princ Džordž se mnogo radovao, ukazao mu je veliko poverenje i veoma ga poštovao. I naredio je da se sagradi kamena crkva, vješto uređena, što je i učinjeno. I dao je blagoslovenom selu mnogo novca, koliko je bilo potrebno za izgradnju manastira. Svetac je bio veoma zabrinut zbog toga i molio se Bogu da ovo mesto još više poraste. Milošću Božjom bratstvo se umnožilo, a manastir rastao. Njegov radni život bio je svuda poznat, a mnogi su mu hrlili iz gradova i krajeva, odlučujući da bi bilo korisnije biti s njim i učiti se vrlini. Otac koji voli dijete je svakoga s ljubavlju primao i vodio, poput oca, poučavajući korisnim poukama. Oni su, bolesni od ljubavi Božije, u svemu slijedili njegove upute i kao da su napojili svoje duše slatkom vodom: kako bi rekao David, rastući i cvjetajući kao bašta zasađena uz izvore, koja u pravo vrijeme donosi slatke plodove.

O pobedi princa Džordža. Jednog dana blaženopočivši princ Đorđe odluči da krene u rat protiv Bugara i dođe u manastir Presvete Bogorodice, moleći preosvećenog igumana Savu da se pomoli za njega svemilostivom Bogu, da mu da snagu protiv protivničke neprijatelje. Svetac je, pomolivši se, uzeo dragoceni krst, blagoslovio ga i proročki mu rekao: „Idi, plemeniti kneže, neka je Gospod s tobom, da ti pomogne. Pobijedićete svoje neprijatelje i, milošću Hristovom, vratićete se zdravi u svoju domovinu.” On je, uzevši blagoslov od svetog starca, okupio svoje vojnike i krenuo na Bugare.

I prošao je kroz rat kroz mnoge gradove i oblasti, i razorio grad Kazan do temelja, i spalio mnoge tatarske zemlje i tamo zarobio. I velikom pobjedom i slavom vrati se u svoju otadžbinu, kako je sveti starac prorekao. Po povratku sa pobedom ponovo je došao u manastir Presvete Bogorodice i odao veliku zahvalnost svemilostivom Bogu i Prečistoj Bogorodici. Kada ga je monah zasenio skupocenim krstom, knez se poklonio s ljubavlju i, ljubeći mu svetu ruku, ovlažio je suzama, govoreći: „U tebi, oče časni, nađoh veliki molitvenik Gospodu i moćnog pomoćnika. u bitkama, jer znam da sam tvojim molitvama porazio svoje neprijatelje."

Časni starac mu je ponizno odgovorio: „Dobri i milostivi Bog, videći tvoje pobožno vladanje, i poniznost srca tvoga, i ljubav koju pokazuješ prema siromasima, radi njih ti je dao takvu pobjedu nad nevjernicima da krv Njegovih slugu koji slave Njegovo ime biće osvećena. Neka On potvrdi vaše srce da ostanete u Njegovoj ljubavi u svemu. Jer ni u čemu se ne približavamo tako Bogu kao u iskazivanju milosti prema siromašnima. Ako budeš milostiv prema njima do kraja, onda ćeš ovaj život učiniti dobrim i bit ćeš nasljednik vječnih blagoslova.” I govorio mu je još poučnije riječi iz božanskih spisa. Knez je sve to radosno slušao, stavljajući to u svoje srce, i dao milostinju manastiru, opskrbivši bratiju dovoljno, i otišao kući. I od tada sam mu počeo vjerovati još više nego prije.

Blaženi Sava je na tom mjestu ostao nekoliko godina i doživio duboku starost, ne mijenjajući svoje molitveno pravilo. Jedino se u odnosu na svijet i one koji u njemu žive mijenjao, ne mareći za ovozemaljsko i isprazno, ne za suvišnu hranu, ne razmetajući se u mekoj odjeći, ne tražeći tjelesni mir, već je preferirao uski i patnički put, a ne široka, i voljeno siromaštvo više od bogatstva, a sramota je veća od svjetovne slave, a izdržljivost patnje veća je od radosti beskorisnih stvari. I, prosvijetljen svim vrlinama, prihvatio je kraj svojih trudova ovdje, predavši svoju dragocjenu i blagoslovenu dušu u ruke Gospodara mjeseca decembra 3. dana.

Braća, okupivši se na sahranu svog oca i videvši ga kako ide Gospodu, prolila su mnogo suza i mučila se gorkim stenjanjem, izgubivši učitelja i, takoreći, kormilara. I, uzevši njegovo sveto tijelo, položili su ga na postelju i dostojno ga ispratili pogrebnim pjesmama, sahranivši ga na zemlju u manastiru koji je stvorio, gdje se i danas slavi njegov spomen. Voljeni! Dolazeći u njegovu svetinju, molimo se, padajući od straha i ljubavi, govoreći:

- O draga glava, prečasni i blaženi oče naš Savvo! Ne prestani da se moliš Bogu, čovekoljubcu, za stado svoje, koje si svim srcem voleo, radi kojeg si mnogo truda i bolesti podneo, jer znaš strah koji nas odasvud obuzima, znaš i neprestani demonski rat protiv nas, ti znaš gorčinu i nedaću tijela, znaš nemoć naše revnosti. Zbog toga ti se molimo: kako si nas u ovom teškom i dugotrpeljivom životu zavoleo, mentor i vođa spasenja, štaviše, sada, stojeći pred prestolom Božjim, svi Kraljevi, setite se nas, dece svoje, Neka nas Gospod izbavi od hiljada patnji i od svih napada lukavih demona i zlih ljudi.

Sjeti se, prečasni oče, i mene, jadnog i grešnog monaha Marcela, koji se slabo trudio pisati o tvom ravnoanđeoskom životu, da tvojim molitvama na dan posljednjeg suda nađem milostivog Gospoda našeg Isusa Hrista. Njemu slava i carstvo sa Ocem i sa Svetim Duhom, sada, uvek i u vekove vekova. Amen.

O pojavi monaha Save. Kada je prošlo mnogo godina posle upokojenja monaha Save, noću se molio iguman tog manastira po imenu Dionisije. I posle svog uobičajenog vladanja, legao je u krevet i u viziji je ugledao lepog čoveka, okićenog sedom kosom, kako se pojavljuje pred njim, govoreći mu: "Dionisije, ustavši, požuri da naslikam moj lik na ikoni." Pitao je: "Ko ste vi, gospodine, i kako se zovete?" Plemeniti starac je rekao: “Ja sam Savva, osnivač ovog mjesta.” Igumen, probudivši se, dozva nekog starca, jednog od učenika blaženog Save po imenu Avvakum, i stade ga pitati o blaženom Savi - kako je izgledao. Isti je govorio o njegovom izgledu i visini, a iguman mu je rekao: „Zaista, brate, u ovom liku mi se javio one noći i naredio mi da napišem njegov lik na ikonu. I slikao je svoj lik sa revnošću, jer je taj iguman i sam bio ikonopisac. I od tada su se iz njegovog dragocjenog groba počela događati mnoga i razna iscjeljenja.

O izlječenju demona. Jednom su u manastir Presvete Bogorodice doveli čoveka po imenu Juda, kojeg je dugo mučio demon. Slomio je gvozdene okove i nanio mnogo nereda ljudima. I ostao je neko vrijeme u manastiru.

Istog dana iguman Dionisije mu je otpjevao moleban i počeo prelaziti bolesnika, koji je od bola povikao: "Teško meni, jer gorim." I od tada se oporavio i počeo inteligentno da govori. Pitali su ga oni koji su tamo stajali: "Zašto si vrisnuo?" Odgovorio je: „Kada je iguman hteo da me zaseni skupocenim krstom, video sam veličanstvenog starca kako stoji na grobu, drži krst u ruci i zasenjuje me. I ogroman plamen je izašao iz njegovog krsta i spalio me celog, i od tada sam se oporavio, kao što vidite.” I svi su shvatili da je blaženi Savva bio veličanstven starac, i proslavili su Boga, koji daje takvu milost Svojim slugama.

O bratiji koja je negodovala na igumana Dionisija. Jednog dana bratija ovog manastira gunđala je na igumana Dionisija i rekla mnogo apsurdnih i lažnih stvari o njemu samodržacu, velikom knezu Jovanu b. Povjerovao je njihovim riječima i naredio igumanu da se što prije pojavi pred njim na suđenju. Iguman je bio u velikoj tuzi, a blaženi Savva mu se javio u snu, okrepljujući ga i govoreći: „Što tuguješ, brate? Idi brzo i govori hrabro, bez straha, i neka je Gospod s tobom da ti pomogne.” Iguman, koji se odmah probudio iz viđenja, ostao je budan cijelu noć, moleći se Bogu sa suzama.

Te iste noći neki od onih koji su roptali na njega ugledaše lepog čoveka koji im reče: „Jeste li otišli iz sveta da gunđate i da izvršite podvig svog monaštva? Vi gunđate, ali iguman se moli i sa suzama bdi za vas. Šta će prevladati: vaše gunđanje ili očeva molitva? Shvatite takođe, djeco, da u tvrdoglavim srcima ne počiva ni poniznost ni opravdanje Božje.” Kada su se probudili, rekli su to drugima. A kad su izašli pred samodržac, nisu mogli ništa odgovoriti, ali su se svi posramili, a iguman Dionisije je sa velikom čašću vraćen u manastir molitvama prečasnog oca našeg igumana Save.

O izlječenju demona. Nakon toga su doveli opsjednutog čovjeka, sličnog prvom, koji je strašno vrištao, izgovarajući besmislene riječi. Odvojio se od onih koji su ga vodili i pobegao iz manastira, pojurio u šumu i popeo se na ogromno drvo. i jedva su ga mogli na silu ukloniti. I opet ga dovedoše na grob Blaženog Save. Opat Kalist mu je služio moleban.

Bolesnik je počeo da postaje krotak i ubrzo je ozdravio i proslavio Boga i svog slugu, blaženog Savu.

O iscjeljenju slijepih. Jedan monah ovog manastira je dugo bio bolestan od očiju, tako da uopšte nije mogao da vidi svetlost. I jednog dana dođe do svetiteljevog groba i pade sa suzama tražeći ozdravljenje, i protrlja oči pokrivačem koji je bio na svečevom grobu. Jedan od braće ga je počeo grditi govoreći: "Nećeš dobiti iscjeljenje, nego ćeš napuniti oči svoje prahom." Onaj koji je dotakao grob sa vjerom dobio je ozdravljenje, a brata koji ga je grdio svladalo je sljepilo.

I učini mu se da je čuo nekoga kako kaže: „Pronašao si ono što si tražio, da bi drugi naučili od tebe, a ne da huliš i ne smiješ se čudima koja se dešavaju od Božjeg sluge.“ Došavši k sebi, sa pokajanjem je pao na svetiteljev grob, prolivši mnogo suza iz očiju, tražeći oproštenje za svoj greh. Savva, velikodušan svojom milošću, u svemu je oponašao svog Učitelja, a ovome je ubrzo dao iscjeljenje. I, videći tako veličanstveno čudo, svi proslaviše Boga i njegovog slugu, blaženog Savu.

O izlječenju bolesnika. Jedan čovek je došao u manastir opsednut teškom bolešću i, često dolazeći na svetiteljev grob, klanjao se uzbuđeno, moleći se da se izbavi od ove bolesti. Milošću Božjom i molitvama svetitelja primio je ozdravljenje i vratio se sebi i obolio od iste bolesti.

Ponovo je došao u manastir i dobio isceljenje i ponovo otišao kući. I učinio je to mnogo puta i počeo da pati teže nego u početku, a čovjek je shvatio da je to sudbina i Božja volja za njega. I obećao je da neće napustiti manastir i uzeti anđeoski lik. I ubrzo je došao u manastir i zamonašio se. Zamonašio se i preostale godine proživeo u pokajanju, služeći svojoj braći sa svom poniznošću. Njegova bolest se nikada više nije pojavila.

O onima koji su htjeli da opljačkaju crkvu. Neki ljudi su dolazili i pričali o čudu koje se dogodilo u tom manastiru. Jednog dana lopovi su hteli da opljačkaju crkvu Presvete Bogorodice. A kada su pojurili do prozora na grobu Svetog Save, ugledali su ogromnu planinu na koju nisu mogli da se popnu.

I obuze ih strah i trepet, i otidoše bez ičega. Onda su sami ovi lopovi to priznali i ostatak vremena živeli u pokajanju.

O izlječenju bolesnika. Monah tog manastira po imenu Venijamin, učenik starca Varsanufija, došao je sa glavoboljom i otečenim licem tako da nije mogao očima da gleda, i pao je na svetiteljev grob, prolivši mnoge suze iz njegovih očiju. I otpjevavši molitvu, umio je lice svetom vodom, i u isti čas njegova bolest je otišla, i kao da mu je spala ljuska s lica. I proslavi Boga i njegovog slugu, blaženog Savu.

O Aleksandru Belom. Nakon toga su doveli jednog sina bojara, po imenu Aleksandar, po nadimku Beli. Bio je toliko bolestan da je očajavao u životu. I dovedoše ga na grob blaženoga Save i odslužiše mu moleban. Milošću Božjom i molitvama svetitelja primio je zdravlje i otišao kući.

O podrumu Savva. U istom manastiru podrumar po imenu Savva nije mogao ni ruku da podigne na usne – bila je tako teška. I sa suzama je pao na svetiteljev grob i ubrzo dobio isceljenje. Potom je postao iguman tog manastira.

O izlječenju žene. Kada je stigao praznik Rođenja Presvete Bogorodice, doveli su jednu ženu po imenu Ana, koju je mučio demon. I stavili su je ispred crkve, naspram groba Blaženog Save. A tokom liturgije, kada je đakon počeo da čita Sveto Jevanđelje, jedna žena je iz sveg glasa povikala: „Preosvećeni otac Savva mi dade zdravlje. I od tog vremena ona poče pametno da govori, i uđe u crkvu, i pade u taj isceliteljski grob, odajući veliku zahvalnost Bogu i Njegovom sluzi, blaženom ocu Savi.

O iscjeljenju u kući Johna Rtishcheva. Nakon toga došao je bojarin sin Jovan Rtiščov, koji je doveo sina Đorđa u krevet - bolesnog i nesposobnog da pomjeri jezik. I klanjaše mu moleban, i sipahu mu u usta kvas monaha Save. I dogodilo se čudo slavno: u isti čas progovori bolesnik i izliječi se od svoje bolesti, i jede hljeb manastira Svetog Save, i ozdravi. Videći ovo, milost Božju i brzo ozdravljenje sina, pomenuti Jovan od velike radosti proli mnogo suza iz očiju i uputi veliku zahvalnost svetitelju, kao živom čoveku, govoreći: „Imam, Sveti Božiji, u mojoj kući sluškinje i sluškinje koje boluju od raznih bolesti. Znam, prečasni oče, da ako želite, možete i njih izliječiti.”

I tražio je od igumana ovaj kvas za posvećenje svojih robova. A kada je došao svojoj kući, naredio je da pozove jednu od svojih robinja, po imenu Irinu, koja je bila gluva i slepa, i naredio je da joj ulije ovaj kvas u uši, a takođe da joj pomaže oči. I molitvama prepodobnog oca Save uši joj se otvoriše i oči joj se prosvetliše. I svi koji su bili u njegovoj kući bili su obuzeti trepetom i užasom, i svi su slavili dobrotvora Božjeg, koji veliča sluge svoje.

Jovan je naredio da pozove jednog od svojih robova, po imenu Artemij, koji je bio gluv sedam godina, i kvas mu je sipan u uho. I tada sam počeo da čujem. Doveli su i slepu devojku po imenu Kilikija i ulili je kvasom. I ona je progledala, i počela jasno da vidi sve koji su bili u kući. I svi, iz duhovne radosti, proslaviše Boga i Njegovog slugu, blaženog Savu Čudotvorca.

O iscjeljenju igumana Misaila. Iguman istog manastira, po imenu Misail, zapao je u telesnu bolest, a bolest je bila teška, pretila je smrću. A u to vreme pok Gurij je hteo da pozvoni za jutrenju, i dogodilo se da ga je, kada je bio nasuprot crkvenih vrata, sreo veličanstveni starešina i počeo da ga pita: „Kako je zdravlje tvoga igumana?“ Govorio je i o svojoj bolesti.

Milostivi starac je rekao: „Idi i reci mu da prizove u pomoć Presvetu Bogorodicu i osnivača ovog mjesta, starca Savu – i dobiće zdravlje. Otvorite mi crkvena vrata da mogu ući u hram.” Šeks je sumnjao i nije hteo da otvori, jer ga nije prepoznao. I usudio se da ga upita: „Ko ste vi, gospodine, i kako se zovete?“

Sveti starac koji je ugledao ne odgovori ništa, nego ode do crkvenih vrata, a ona se sama otvoriše i uđoše unutra. Šef je pozvao svog prijatelja i počeo da ga predbacuje, govoreći: „Zašto nisi zaključao vrata crkve uveče, video sam nepoznatog čoveka kako ulazi. I brzo su otišli sa lampama do crkve i vidjeli da je zaključana i da je zatvoreno sve što je trebalo. Na kraju Jutrenja, to je časnik ispričao igumanu i svoj bratiji, i svi su shvatili da je prečasni Savva bio sjajan starac. Igumen Misail je naredio da se brzo odnesu do svetiteljevog groba, te se u njegovoj blizini dugo molio i plakao.

I ubrzo primi iscjeljenje i proslavi Boga i prečasnog oca našeg Savu čudotvorca.

O isceljenju Jovana Rtiščeva. Jednom je spomenuti Ioann Rtishchev doveden bolestan, pa nije prepoznao nikoga i nije mogao govoriti. I služili su mu moleban i ulivali mu u usta kvas blaženog Save. A onda je progovorio, i bolest mu je olakšala, i ubrzo se oporavio.

O ozdravljenju rizničara Geroncija. Iz istog manastira razbolio se dohiar, odnosno blagajnik, po imenu Gerontije. I, pavši na svečev grob, mnogo je plakao da bi mu se bolne oči oporavile. Onaj koji je brzo pomogao, čuvši njegovu molitvu, ubrzo mu je dao zdravlje.

Čudo o Danilu Bolotnikovu. Nakon toga, izvjesni sin bojara, Daniil Bolotnikov, putovao je iz grada Kolomne i prehladio se. I dođe do groba blaženoga Save i odslužiše mu moleban. Tada je primio iscjeljenje i otišao kući, radujući se.

O umnožavanju ulja u posudi molitvama sveca. Stigao je dan sećanja na našeg prepodobnog oca Savu, a podrumar Gerontije je, po blagoslovu igumana, hteo da priredi trpezu za zadovoljstvo bratije radi uspomene na svetitelja. I donijeli su veliki glineni lonac s uljem, i komad drveta je pao sa krova, i lonac se razbio. Podrum je o tome odmah rekao igumanu Atanasiju. Iguman ga je upitao: "Ima li ulja u drugom loncu?" Odgovorio je da nije ostalo dovoljno, te da je zbog toga nemoguće dogovoriti obrok, jer neće biti dovoljno ulja.

Igumen mu je rekao: „Sve ovo, brate, treba da položimo na Gospoda Boga i na njegovog slugu, velikog čudotvorca Savu, koji može i najmanje da umnoži. Upravo ste naredili da se sve pripremi, a koliko Bog da, toliko ćemo ponuditi da nahranimo braću.” Podrum je odmah otišao i naredio da se kuva, a oni su toliko pripremili da je bilo dovoljno da nahrane braću, a ostalo je mnogo. Ulja u posudi nije ponestalo, pre svega, molitvama monaha Save Čudotvorca. I svi su jeli, radujući se i slaveći Boga.

O ćerki Domnika Mihajlova, Gusevovoj ženi. U manastir je došao izvesni sin bojara, po imenu Semjon, i rekao igumanu da mu je majka Domnika teško bolesna: celo telo joj je bilo otečeno od glave do pete, nije mogla da govori. Iguman je za nju služio moleban i poslao svetu vodicu i blagoslovljen kvas. Kada su došli u njenu kuću, poškropili su je svetom vodom i dali joj da pije kvasom - odmah je dobila zdravlje i proslavila Boga i Njegovog slugu Prečasnog Savu.

O sinu Dolmata Fedorova Karpovu. Jedan od plemića, Dolmat Fedorov, sin Karpov, bio je opsjednut istom hladnoćom. I dođe u manastir Presvete Bogorodice i pade na grob blaženoga Save, moleći se sa umiljenjem. Milošću Božjom i molitvama svetitelja ozdravio je i otišao svome domu slaveći Boga.

O izlječenju demona. Iz jednog sela tog manastira doveli su čoveka po imenu Sava, kojeg je savladala teška bolest. I, pošto je nekoliko dana proveo u tom manastiru, dobio je zdravlje.

O Grigoriju Tobolinu. Drugi bojarin sin, po imenu Grgur, se razbolio i bio pred vratima smrtnika. A kada su doneli osvećenu vodu iz groba monaha Save i pokropili ga, njegova bolest je popustila i ubrzo se oporavio.

O Sytnik Semyonu. Nakon toga su doveli Sytnik 7 velikog kneza, po imenu Semjon, kojeg je mučio demon: tukao je ljude i govorio apsurdne riječi, a druge je ujeo zubima. I molitvama monaha Save dobio je isceljenje.

O izlječenju demona. Drugi čovjek po imenu Fedor, kao i prethodni, bio je mučen od demona, patio je na isti način i nije prepoznao svoje rođake. I proveo je nekoliko dana u manastiru svetitelja, i dobio isceljenje.

O ženi koju je ubio grom. Određenu ženu ubio je grom i ležala je sedam dana, a da nije videla očima niti osetila ljudsko prisustvo. Samo po njenom slabom disanju shvatili su da je njen duh u njoj. I poškropili su je svetom vodom, i ona je ozdravila.

O iscjeljenju igumana Afanasija. Igumen Afanasije iz istog manastira jednom je pao u čovekougađanje, usuđujući se da jede svežu ribu radi nekog kneza tokom posta. I Božjom voljom su mu oduzeti i ruka, i noga, i jezik.

I dovedoše ga na grob monaha Save, i proliše mu mnoge suze iz očiju tražeći oproštenje za grijeh. Radi sluge Svoga, milostivi Bog mu je dao zdravlje: progovori, i njegova ruka i noga postadoše jake, kao i prije. I proslavio je Boga i Njegovog slugu prečasnog Savu i obećao da to više neće činiti.

O izlječenju demona. Doveli su sina bojara, po imenu Vasilij, koga je mučio demon: on se strašno napeo i jurnuo na ljude kao zver, ili je pao na zemlju i izbacio penu. I on ostade nekoliko dana u manastiru, i milošću Božijom dobi isceljenje, i ode u svoj dom, radujući se i slaveći Boga i Njegovog slugu Savu čudotvorca u sve dane života svoga.

Bogu našemu slava sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Monah Savva iz Storoževskog, Zvenigorodski, napustio je svet u ranoj mladosti, polažući monaški postrig od monaha Sergija Radonješkog, i bio je jedan od njegovih prvih učenika i saradnika. Monah je voleo tihi život, izbegavao je razgovore sa ljudima i ostao u neprestanom radu, plačući o siromaštvu svoje duše, sećajući se suda Božijeg.

Monah Sava je za sve ljude bio slika jednostavnosti i smirenja, stekao je tako duboku duhovnu mudrost da je čak i „u manastiru Sergijevom bio ispovednik čitavog bratstva, prečasni starac i veoma poučan“. Kada je veliki knez Dimitrije Donski, u znak zahvalnosti za pobedu nad Mamajem, podigao manastir Uspenja Bogorodice na reci Dubenki, Savva je postao njegov iguman, sa blagoslovom Svetog Sergija.

Održavajući jednostavnost svog asketskog života, jeo je samo biljnu hranu, nosio je grubu odeću i spavao na podu. Godine 1392. bratija Sergijeve lavre je, nakon što je iguman Nikon umolio u tišinu, molila monaha Savu da primi igumaniju u manastir. Ovdje je „ljubazno napasao povjereno mu stado, koliko god je bilo moguće i koliko se njegov otac, blaženi Sergije, molio da mu pomogne. Tradicija datira još od vremena kada je njegova igumanija otkrila izvor vode izvan zidina Lavre.

Knez Jurij Dimitrijevič od Zvenigoroda, kumče Svetog Sergija, odnosio se prema Svetom Savi s velikom ljubavlju i poštovanjem. Za ispovjednika je izabrao monaha Savu i molio ga da dođe i blagoslovi njegovu kuću.

Monah se nadao da će se vratiti u svoj manastir, ali ga je knez molio da ostane i osnovao novi manastir „u svom otačastvu, blizu Zvenigoroda, gde postoji mesto zvano Storoži“. Težeći usamljeničkom i tihom životu, monah je prihvatio ponudu zvenigorodskog kneza Jurija Dimitrijeviča i pred ikonom Majke Božije sa suzama zatražio njenu zaštitu na pustom mestu.

Na planini Storozhevskaya, gdje su se nekada nalazile straže koje su čuvale Moskvu od neprijatelja, osnovao je malu drvenu crkvu Rođenja Blažene Djevice Marije (1377), a nedaleko od nje podigao je za sebe malu ćeliju.

1399. godine monah je ovde osnovao manastir, s ljubavlju prihvatajući sve one koji traže tihi život. Monah Sava je mnogo radio na osnivanju svog manastira. I sam je iskopao bunar ispod planine, odakle je nosio vodu na svojim plećima, ogradio manastir drvenom ogradom, a milju dalje, u jaruzi, iskopao je sebi keliju za tiho stanovanje.

Godine 1399. monah je blagoslovio svog duhovnog sina, kneza Jurija, koji je odlazio u vojni pohod, i prorekao mu pobedu nad svojim neprijateljima. Molitvama svetog starca kneževim trupama je data brza pobeda. Trudom monaha Save u manastiru je podignuta kamena katedralna crkva Rođenja Presvete Bogorodice. Sveti Sava je umro u dubokoj starosti 3. decembra 1406. godine.

Vest o upokojenju svetog svetitelja brzo se proširila okolinom, a svi hristoljubivi građani Zvenigoroda, kako plemići tako i obični ljudi, sa velikom ljubavlju sabraše se na pogreb upokojenog svetitelja, donoseći sa sobom bolesne i bolestan.

Izvršivši sahranu nad pokojnikom, časno su ga sahranili u crkvi Rođenja Blažene Djevice Marije koju je on stvorio. Česne mošti Svetog Save do danas odišu mnogim i raznovrsnim iscjeljenjima svima koji im se s vjerom pritiču, u slavu Hrista Boga našega, koji preko svetih Svojih tvori, a po njihovom upokojenju i slavna čudesa. Slava Gospodu našem, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Poštovanje monaha od strane lokalnog stanovništva počelo je odmah nakon njegove smrti. Čudesna iscjeliteljska moć koja je tekla iz svečevog groba i njegova brojna javljanja uvjerili su sve da je iguman Savva „zaista neograničeno svjetlo Božanske svjetlosti, koje prosvjetljuje svakoga zracima čudesa“.

U povelji iz 1539. monah Sava se naziva čudotvorcem. Posebno ga je počastvovao car Aleksej Mihajlovič, koji je više puta peške išao na bogosluženje u manastir svetitelja.

Predanje nam je sačuvalo divnu priču o tome kako ga je monah Sava spasao od divljeg medveda. Kako kazuje žitije monaha Save, sastavljeno u 16. veku, krajem 15. veka (1480-1490) igumanu Savvinskog manastira Dionisiju se posle večernje vladavine javio starac i obratio mu se: „Dionisije ! Ustani i naslikaj mi lice na ikoni.” Na Dionizijevo pitanje ko je on, onaj koji se pojavio je odgovorio: "Ja sam Savva, glava ovog mesta."

Stariji starešina manastira Avvakum, koji je svetitelja video u mladosti, opisao je izgled svetitelja. Upravo tako se ukazao igumanu Dionisiju, koji je ispunio zapovest i naslikao ikonu monaha Save.

Proslava Svetog Save ustanovljena je 1547. godine na Moskovskom saboru. 19. januara 1652. godine pronađene su netruležne mošti svetitelja.

Legenda o čudima Svetog Save

Mnogo godina posle upokojenja Svetog Save, iguman njegovog manastira Dionisije, jedne noći je, obavivši uobičajeno pravilo, legao na spavanje. I tada mu se ukaza jedan pošteni monah, zgodan i okićen sedom kosom, i reče mu: "Dionise, ustani brzo i naslikaj moj lik."

Dionisije upita starca:

- Ko ste vi, oče, i kako se zovete?

Plemeniti starac odgovori:

- Ja sam Savva, šef ovog mesta.

Probudivši se iz sna, Dionisije odmah dozva nekog starca po imenu Avvakum, koji je bio jedan od učenika monaha Save, i upita ga kakav je blaženi Sava. Avvakum je rekao igumanu kakav je bio njegov avva i učitelj i u kojoj je dobi umro. Iguman mu je rekao:

„Upravo tako mi se te noći javio monah Sava i naredio da se naslikam na ikoni.

Pošto je i sam Dionisije bio ikonopisac, požurio je da naslika ikonu Svetog Save.

U manastir monaha Save doveden je demon po imenu Juda. Dok je služio moleban Svetom Savi, demon je povikao:

„Teško mi je: gorim“, i odmah sam postao zdrav.

Na pitanje zašto je tako glasno vrištao, rekao je:

“Vidjela sam zgodnog starca.” Stajao je na grobu monaha Save, držao krst i njime me zasjenio. Veliki plamen se pojavio iz ovog krsta i spalio me cijelog. Zato sam vrisnula, a ovaj plamen je otjerao nečistog duha iz mene.

Jednog dana monasi manastira Svetog Save gunđali su na svog igumana Dionisija. Iznijeli su lažnu prijavu protiv njega velikom vojvodi Jovanu. Princ je povjerovao u njihovu klevetu i naredio je igumanu da se odmah pojavi pred njim. Saznavši za to, iguman je bio u velikoj žalosti. A onda mu se noću u snu javi blaženi Sava i reče:

- Zašto tuguješ, brate: idi kod velikog kneza, i hrabro mu reci, ne upuštaj se u sumnju, jer će Gospod Bog biti s tobom i poslaće ti pomoć.

Nekima od onih koji su negodovali na igumana javi se i svetac Božji i reče im:

"Da li ste se povukli iz svijeta da biste ostvarili svoj podvig u gunđanju?" Ti gunđaš, a iguman se sa suzama moli za tebe: šta će prevladati, tvoja kleveta ili molitve tvoga oca?

Kada su iguman i bratija izašli pred kneza i objasnili se na sudu, klevetnici su bili posramljeni, a iguman se časno vratio u manastir.

Jedan od monaha manastira monaha Save je dugo i teško bolovao od očne bolesti i potpuno nije mogao da gleda u svetlost. Došao je do groba Svetog Save, pao pred njim na kolena i sa suzama tražio isceljenje. Počeo je da briše svoje bolne oči krpom koja je ležala na grobu svetog sveca. Videvši to, drugi monah koji je stajao ovde je počeo da ga grdi govoreći:

- Nećete dobiti izlečenje, već ćete samo još više peska zaprašiti svoje oči.

Monah, koji je sa verom pao na grobu Svetog Save, dobio je isceljenje, a brat koji mu se rugao iznenada je oslepeo i čuo glas kako mu govori:

„Dobio si ono što si tražio, da bi kroz tebe i drugi bili naučeni da se ne smiju i da ne hule na čudesa koja teku od sveca Božjeg.

Zatim je, zaslepljen, sa velikim strahom i jecajem, pao pred grob monaha Save i zamolio za oproštaj, koji je dobio, ali ne odmah, već posle mnogo molitava, suza i pokajanja.

Jedne noći u manastir su došli lopovi sa namerom da opljačkaju crkvu Prečiste Bogorodice. Ali kada su prišli prozoru iznad svečevog groba, odjednom se pred njima ukazala ogromna planina na koju se bilo potpuno nemoguće popeti. Strah i trepet su ih odmah obuzeli i otišli su praznih ruku. Sve su to kasnije ispričali i sami lopovi, došavši u manastir sa pokajanjem, te su u pokajanju proveli ostatak života.

Nakon toga je u manastir došao izvesni bojarin Ivan Rtiščov, noseći na krevetu svog bolesnog sina Đorđa, koji od velike slabosti više nije mogao da govori. Odsluživši moleban za Đorđevo zdravlje, monasi su bolesniku ulivali manastirski kvas u usta. Bolesnik je odmah progovorio, pojeo hleb od monaškog obroka i postao zdrav. Veoma oduševljen ozdravljenjem svog sina, njegov roditelj je preneo veliku zahvalnost Bogu i Njegovom svetitelju, Svetom Savi, i rekao monahu, kao živom:

- Časni oče! Imam mnogo robinja i robinja u svojoj kući koji pate od raznih bolesti; Vjerujem da ako želite, možete i njih izliječiti.

Pošto je od opata zatražio kvas, bojar se vratio sa svojim izliječenim sinom. Kada je stigao u svoju kuću, naredio je da mu dovedu jednu od svojih robinja, po imenu Irina, koja je bolovala od gluvoće i sljepila, ulio joj u uši manastirski kvas i pomazao joj slepe oči. Irina je odmah počela da vidi i čuje. Svi su se užasnuto čudili veličini Boga.

Takođe, pozivajući jednog od svojih robova, Artemija, koji je sedam godina patio od gluvoće, bojarin mu je ulio isti kvas u uši, i rob je dobio iscjeljenje. Nakon toga je doveo slijepu djevojku po imenu Kikilia, koja je dobila iscjeljenje čim su joj oči bile pomazane kvasom. Ali sva takva čuda nisu izvršena od kvasa, već kroz molitve monaha Savve i kroz veliku vjeru bojara Ivana. Nakon nekog vremena i sam bojar se razbolio. Koristio je isti lijek i dobio je izlječenje.

Iguman manastira Svetog Save Storoževskog, Misail se teško razbolio i, izgubivši svaku nadu u oporavak, bio je blizu smrti. Jednog dana, ponor manastira, Gurij, otišao je da pozvoni za jutrenje. Kada je prošao kroz vrata crkve, sreo ga je zgodan starac i počeo ga pitati:

— Kako je zdravlje vašeg igumana?

Gury mu je ispričao o igumanovoj bolesti. Tada veličanstveni starac reče:

- Idi i reci igumanu da se obrati sa molitvom za pomoć Presvetoj Bogorodici i starešini ovoga mesta, starcu Savi, - tada će ozdraviti; Ti, brate, otvori mi vrata i ja ću ući u crkvu.

Guri je sumnjao i nije hteo da otvori vrata pre nego što se zazvoni, ali se nije usudio da pita starešinu ko je i odakle je. Starješina koji se pojavio, bez riječi je otišao do crkvenih vrata. Vrata su se odmah sama otvorila i kroz njih je starešina ušao u crkvu. Gury se uplašen vratio u svoju ćeliju i počeo prekorivati ​​svog pomoćnika:

- Zašto uveče niste zaključali vrata crkve? Sada sam vidio nepoznatog čovjeka kako ulazi u crkvu kroz otvorena vrata.

Ali Gurijin pomoćnik se zakleo da je uveče čvrsto zaključao vrata crkve. Zatim su zapalili svijeće, požurili u crkvu i otkrili da su vrata dobro zaključana, jer je Gurijin pomoćnik zaista uveče zatvorio vrata i pažljivo ih zaključao.

Na kraju Jutrenja Gurije je ispričao braći sve što je vidio i čuo. Svi su jednoglasno odlučili da je starac koji se pojavio sam Sveti Sava. Igumen Misailo, čuvši za to, naredi da se odnesu na svetiteljev grob i usrdno traže isceljenje, i molitvama Presvete Bogorodice i Svetog Save postade potpuno zdrav.

Mnoga druga čudesa i iscjeljenja dogodila su se iz groba sveca Božijeg. A sada se daju onima koji dolaze sa verom, milošću Božijom i molitvama Presvete Bogorodice i monaha Save, kome ćemo se moliti da svojim toplim zastupništvom kod Hrista isceli naše duševne i telesne bolesti. Gospod Bog naš, slava mu u vekove. Amen.

Jedan od najpoštovanijih ruskih monaha bio je monah Sava Storoževski, čiji su postupci, utvrđivanjem vere u dušama monaha i laika, doprineli njegovoj kanonizaciji. Bio je jedan od prvih i omiljenih učenika Svetog Sergija Radonješkog.

Život Savve Storoževskog, koji je napisao Markel Hutinski u 16. veku, dugo je bio referentna knjiga ne samo za one koji su želeli da se zamonaše, već i za sve bogobojazne i ugledne stanovnike Kijevske Rusije.

Izvori koji su sačuvani do danas, među kojima su i životi drugih monaha i svetih ljudi, ne daju tačnu predstavu o mestu i datumu rođenja Save.

Pouzdano se zna samo da je monah Sava Storoževski bio jedan od najbližih učenika Sergija Radonješkog. Zvenigorod Savva Storoževski je živeo krajem 14. i početkom 15. veka i najverovatnije je bio potomak jedne od bogatih bojarskih porodica koje su živele u Smolenskoj zemlji. Običaj da jednog od svojih sinova date za monaha bio je vrlo čest u to vrijeme.

Kao monah u Trojice-Sergijevoj lavri, Sava je bio svedok mnogih čuda koje je kroz molitvu učinio njegov veliki učitelj Sergije Radonješki. Jedna od njih bile su oproštajne riječi vojsci Dmitrija Donskog, koja je krenula u bitku s neprijateljima ruskih zemalja.

Po povratku iz pohoda s pobjedom, knez nije zaboravio da se zahvali svetom starcu, dodijelivši mu zemljište u blizini rijeke Dubenke za izgradnju manastira i manastira, gdje su mogli doći monasi žedni povučenog života.

Na darovanoj zemlji Sergije Radonješki je osnovao crkvu Uspenja Presvete Bogorodice, pozvavši tamo mnoge monahe koji su podigli prelep manastir na pustim mestima. Ali svetski i božanski poslovi zahtevali su veliku brigu od Radonježa, pa je starešina izabrao najinteligentnijeg, najradnijeg i najodlučnijeg učenika od svetskog života, za koga se ispostavilo da je Savva Storoževski, i poverio mu da se pridržava monaških zapovesti i da vodi povereno mu stado. kao da to sam Sergije čini.

Iguman manastira Trojice

Savva je bio poštovan i krotak monah, koji je sve dane provodio u molitvi pred likom Presvete Bogorodice. Monaška braća su bila neizmerno oduševljena imenovanjem takvog rektora. I kasnije, nakon upokojenja Sergija Radonješkog, ponudili su Savi da bude na čelu Trojice-Sergijeve lavre.

Sava je taj prijedlog prihvatio sa velikom zahvalnošću, ali pod uslovom da njegovo imenovanje bude privremeno i da prestane čim se starac Nikon, koji je po pravu nasljeđa pripadao igumanskom položaju, vrati iz tihog lutanja po pustari. Ovaj događaj se dogodio otprilike između 1392. i 1393. (u hronikama je naznačeno kao vjerovatno vrijeme smrti Sergija Radonješkog).

Savva Storoževski je ostao na položaju igumana šest godina, nakon čega je odlučio da napusti svijet i povuče se u osamljene manastire, prenijevši vlast na Nikona, koji se vratio iz lutanja.

Savva Storoževski je za vreme svog rektorskog mandata postao poznat po svom dekanskom raspoloženju i stekao ljubav ne samo običnih laika koji su dolazili da traže blagoslov iz ruku svetog starca, već i poštovanje od strane moćnika.

Nakon smrti Sergija Radonješkog, Savva je preuzeo starateljstvo nad svim duhovnim sinovima i kćerima potonjeg, i dugi niz godina bio je mentor udovici Dmitrija Donskog, Evdokiji, i njegovom trećem sinu Juriju.

Prijateljstvo sa Jurijem Donskim

Jurij Dmitrijevič Donskoj upoznao je Savu za života svog velikog roditelja, koji je duboko poštovao stanovnike svetog manastira. Nakon smrti Dmitrija Donskog, počeo je razdor između njegovog najstarijeg sina Vasilija i njegovog najmlađeg sina Jurija, braća nisu mogla podijeliti zemlje koje su im pripadale, a da nikoga ne uvrijede.

Jurij je bio najinteligentniji i najsposobniji od svih sinova Dmitrija Donskog, pa su upravo u njemu stanovnici Vladimirske, Zvenigorodske i Galičke zemlje vidjeli spasitelja Rusije. Savva se, očigledno, držao istog stava, blagoslovivši Jurija Dmitrijeviča 1395. za pohod na Volšku Bugarsku, koji se završio ne samo pobjedom ruske vojske, već i sprječavanjem prijetnje ruskim zemljama od nadolazećih hordi Tamerlana.

Nakon što se obistinilo predviđanje starca Savve, koje je dao uoči pohoda, princ Jurij je bio još više ispunjen poštovanjem i ljubavlju prema njemu i stoga ga nije želio pustiti dugo, dodijelivši zemljište u blizini Zvenigoroda za izgradnju godine, gdje bi Savva mogao postati rektor. Videći izgradnju još jednog Božijeg manastira kao dobro delo, Savva Storoževski je pristao da napusti Trojičku lavru i osnovao manastir na gori Storože.

Izgradnja manastira Zvenigorod

Izgradnja manastira počela je 1396. godine, a završena je bliže 1405. Na teritoriji novog manastira podignuto je nekoliko crkava, čije je oslikavanje povereno tada nepoznatom Andreju Rubljovu. Uz blagoslov samog Save Storozhevskog, Rubljov je napisao „Spasitelj Zvenigoroda“, a postao je i autor Zvenigorodskog obreda.

Savvin uticaj na mladog umetnika bio je toliko veliki i blagotvoran da je, prema nekim istoričarima, upravo Savva Stroževski inspirisao Rubljova da napiše svoje čuveno „Trojstvo“. Savva je u mladiću vidio značajan talenat, pa je nedugo prije smrti povjerio svoju sudbinu u ruke svog duhovnog sina Jurija.

Zahvaljujući naporima Save Storozhevskog, njegovoj neiscrpnoj energiji i pobožnosti, manastir Zvenigorod se pretvorio u neku vrstu Kitiž-grada, u koji je težio da ode svaki pravoslavni hrišćanin, koji je imao neku vrstu greha ili brige na srcu.

Savva Storoževski je primao sve koji su mu dolazili sa svojom tugom, slušao i davao savete, ponašajući se kao nekada njegov veliki učitelj Sergije Radonješki. Cijelog svog života monah se nije odvraćao ni od koga, sjećajući se da su putevi Gospodnji nedokučivi i da čovjeku nije dato da sudi o Božjem naumu, već samo da vodi i ponizno se moli za sudbinu grešnika.

Tokom svog dugog života, starac je svetim bračnim zavetima blagoslovio mnoge parove, među kojima su bili i princ Jurij i njegova nevesta Anastasija, koji su živeli srećan i dug život. I to uprkos činjenici da je brak bio čisto politički, jer je omogućio princu Juriju da polaže pravo na većinu ruskih zemalja. Najvjerovatnije, da je ideja Jurija i, donekle, samog Savve uspjela, ruske bi zemlje bile ujedinjene u jednu državu mnogo ranije nego što je planirano, ali to se nije dogodilo.

Nakon Savvine smrti u decembru 1407. godine, manastir Zvenigord je propao, što je bilo povezano sa željom potomaka Jurijevog brata Vasilija, koji je preuzeo presto, da izbrišu samo sjećanje na postojanje monaha, koji je bio mentor omraženog rođaka.

Čuda povezana sa slikom Savve Storzhevskog

Život Savve Storoževskog, koji je napisao Markell Khutynsky, završava se pričom o javljanju Svetog Save igumanu manastira Zvenigorod Dionisiju, pod čijim je utiskom ovaj naslikao čudesno lice, poznato po svojoj sposobnosti da liječi unesrećene.

Dugo vremena Savva Storoževski bio je poštovan kao lokalni svetac 1547. godine, starac je kanonizovan, a 1652. godine u manastiru Zvenigorod je bilo prvo otkriće moštiju svetog igumana, izvršeno po nalogu; Aleksej Mihajlovič Romanov, koji je počastio Savu kao svog ličnog zagovornika, koji ga je spasio iz kandži ljutog medveda.

Još jedan nevjerovatan slučaj pomoći Save Storozhevskog zabilježen je 1812. Monah se javio jednom od Napoleonovih vojskovođa Eugenu Beauharnaisu i zamolio ga da ne izaziva nesreću stanovnicima Zvenigoroda i manastirskih zidina, predviđajući da će ispunjenjem ovog zahteva ostati zdrav i zdrav u ratu, koji nije obećavam bilo šta dobro za Francuze. Nakon što se Savino predviđanje obistinilo, mali manastir koji je osnovao uzdigao se i postao popularan kao i sama Trojička lavra.

Ali čuda Save Storoževskog nisu tu završila. Danas se mošti Save Storoževskog nalaze u manastiru Zvenigorod, gde su prenete 1998. godine, nakon završetka perioda komunističke zabrane crkvene i monaške delatnosti. Desno od oltara čuva se relikvijar sa čudotvornim ostacima monaha.

A nedaleko od manastira, u blizini pećine u kojoj je živeo monah Sava, nalazi se lekoviti izvor. Dugi niz godina ljudi jedni drugima prenose vijesti o velikim čudima koja se otkrivaju svakom čovjeku čistog srca koji posjeti ovo mjesto i uroni u fontanu Save Storozhevskog.

Čak i ne znajući u čemu pomaže Savva Storozhevsky, ljudi iz cijele Rusije mu se obraćaju, pričaju o poteškoćama na koje su naišli i osjećaju se bolje. Monah Sava nevidljivom rukom pomaže i vodi izgubljene duše kao što je to činio i za života. Svetac Zvenigorod čuje svaku pravednu molitvu i uvijek pomaže.

Više o Savvino-Storoževskom manastiru možete pročitati u ovome.

Mapa ispod pokazuje atrakcije i gdje sam mogao posjetiti.