Unutrašnji razgovor - prot. Ilijah Shugaev. Atchkrug Elijah Shugaev Elijah Shugaev rođen je 1970. godine

Sada je sve sve više u mnogim hramovima prije nego što se obvezuju sakrament krštenja, održavaju se preparat za pripremu, koji su obavezni, a bez njih se ne baptizam ne vrši krštenje. Za mnoge ljude, takva inovacija izgleda nerazumljivo. Uostalom, prije svega bilo je sve što je bilo lakše - došlo do hrama i bili ste kršteni.

Zašto vam treba priprema?

Sada je sve sve više u mnogim hramovima prije nego što se obvezuju sakrament krštenja, održavaju se preparat za pripremu, koji su obavezni, a bez njih se ne baptizam ne vrši krštenje. Za mnoge ljude, takva inovacija izgleda nerazumljivo. Uostalom, prije svega bilo je sve što je bilo lakše - došlo do hrama i bili ste kršteni. Zaista, zašto se netko ne krstite bez treninga, jer ako je došao, onda želi biti kršten i zašto to spriječiti?

Što god zvuči dovoljno, praksa "došla je i krštena" je plod crkve iz sovjetskih vlasti. Zaista, ako je osoba došla u hram da bi se krstila u sovjetskom vremenu, uprkos nemirnoj agitaciji, vladajući okolo, napravio je mali podvig, a za jednu stvar bila je dostojna krštenja. Ali prije vremena progona ove prakse nije postojalo.

Naravno, većina ljudi u prevodnokretno vrijeme krštena je u povojima, bez pripreme za krštenje. Dijete objašnjava nešto drugo rano, a roditelji su dugo kršteni i znaju sve što im je potrebno za vjernika. Ali ako sveti krštenje želi da pohađa osobu odraslu osobu, na primer, muslimana, jevrej ili poganu, tada svećenik nema pravo da ga odmah krsti. Tek nakon četrdesetdnevne obuke, tokom kojih je sveštenik bio dužan da nauči pripremu osnova kršćanske vere, bilo je moguće krenuti u krštenje.

Duga priprema prije nego što je sakrament krštenja već bio potreban u najranijim godinama postojanja kršćanske crkve. Došlo je do svakog vrlo zanimljivog opisa koliko je krštenje izveden u IV vijeku u Jeruzalemu, koji je napustio rimski hodočasnik, koji se naziva eksitikom u naučnoj literaturi ili Sylvia Aquitaine. Tada je krštenje ljudi bio općenito radnički događaj i postigao veliku proslavu tri puta godišnje u najvažnijim praznicima - na epifaniju (tada je to bio praznik koji je ujedinjeni Božić i krštenje), Uskrs i Pedero ). Ako bi se osoba željela krstiti za Uskrs, priprema za ovaj događaj započela je gotovo dva mjeseca prije Uskrsa - s početkom odličnog pondera. Svi su se morali unaprijed prijaviti na određenim popisima, svjedočeći na njihovu želju. S početkom ponde, ti su ljudi postali "prihvaćeni" - takozvani se pripremaju za krštenje, jer čitaju posebna učenja - najave. Tokom prvih nekoliko dana posta, svećenika nad svakom od njih čitaju posebne molitve kako bi ih Gospodin odvede u broj hrišćana (najavljeni su iako nisu bili kršteni, ali su se smatrali već kršćanima) i proterani su iz bilo kojeg srca nečisti duh iz srca. Od ovog trenutka, najave su trebale svakodnevno posjećivati \u200b\u200bhram. Prije svega posjetili su uobičajene usluge obične za sve. I u modernom bogoslužju, sveštenik ili đakon na liturgiju su ostali: "Ozvan, bolni. Elitsa (WHO) najavila je, upale. Otvoreno, upaljeno. Da, niko iz najavljene, Elitsa Rini, Paki (opet) i Paki Morty, Gospode se moli. " Nakon toga, pražnjenje, prisutni u prvom dijelu liturgije, trebali su napustiti Hram. Prema Povelju Velike crkve molitve o najavljenim dnevnikom ne samo na liturgiju, već i uvečer i jutro.

Pored ovih zajedničkih usluga, najavljeno bi trebalo da se navodi u službi pod nazivom Tetoteteci, koji su za njih posebno postignut. Na ovoj službi, nakon molitve, sveto pisanje je dosljedno bilo čitanje, jer su najavljeni zajednički događaji starih i novih testamenta. Svećenici za svaki odlomak izgovarali su propovijed za bolje razjašnjenje čitanja. Pored propovijedi na temama Svetih pisma, svećenici su trebali razjasniti najavljenu pravoslavnu doktrinu Božje, o crkvi, o dužnostima kršćana i još mnogo toga. Neki takvi razgovori zabilježeni su, na primjer, javni razgovori Svetog Cyrila Jeruzalema, koji su ih izgovorili otprilike u isto vrijeme, što ga opisuje, sačuvano je.

Kada se post pristupio kraju, sve najave su došle na ispit za Jeruzalemski biskup, a svima je pitao o onome što je poznavao iz kršćanske učenja. Ako se osoba pripremala za krštenje negativno, nije mu bio dozvoljen prije ovog sakramenta, a odgođen je do sljedećeg puta. Ali najvažnije je da je najavljena bila da vodi garant - kršćanin, koji je trebao biti poznat u crkvenoj zajednici Jeruzalem. Ovo kršćanin prije biskupa trebao je svjedočiti da je najavljena neispunjana krštenje, jer već živi u kršćanskoj. To je bio taj garant koji je postao percepcija (to je, kum). Ako se iznenada pokazalo da je osoba, čak i ako je savršeno saznala sva učenja, rekao mu je, ali istovremeno je kladionica ili pijanica ili lopov ili ne želi napustiti svoje okuse, Nije mu dozvoljen prije krštenja. Nisu dozvolili onima koji su stigli iz izdaleka i nisu imali garant koji bi molio predstavljen prije biskupa svog krštenja.

Iz priče o Eteteriusu, postaje nam jasno, kako se prema njemu tretira krštenje drevnih kršćana. Ispada da je i prije krštenja, osoba počela puno moliti, morala je puno znati o vjeri i Bogu i već žive u kršćanskoj. Danas većina vjeruje: "Jače sam, a onda kupujem molitve i molit ću se. Krstila sam, kupujem "Božji zakon" i prepoznajem bilo šta. Ovdje sam štetan, a onda ću baciti piće, dim, promijeniti ženu i ukrasti na poslu. "

U mnogim hramovima u Moskvi i u drugim gradovima, priprema za krštenje odavno je uvedena. U nekim hramovima osoba mora posjetiti nekoliko razgovora, nakon čega on daje ispit, u drugim hramovima postoji jedan razgovor i ispit. U jednom od usoljenja u moskovskim hramovima, svaki je iscrpljen ispitom na Novom zavjetu.

Vremena kada je bilo teško pronaći Bibliju, Novi zavjet, zakon Božje, dugo je prošao, a sada gotovo niko ne može opravdati svoje nepripremljenje vanjskim poteškoćama. Ako se osoba sada dođe u hram za krštenje i ne zna ništa, ovo sugerira da je krštenje nešto beznačajno, za koje nije potrebno uložiti nikakve napore i nekako ozbiljno tretirati ovaj događaj. Potreba za uvođenjem sveprisutnih pripravka prije nego što je krštenje jasno navedeno u djelima Jubilarne katedrale koja se održava 2000. godine.

Dakle, potreba za pripremom za krštenje i neprihvatljivost krštenja bez toga nije inovacija, već oživljavanje uobičajenog stanja u crkvi.

Šta trebate znati o Bogu prije krštenja?

Prije razgovora o Bogu o Bogu, moram znati šta sami znate o njemu. Tada će nam biti lakše razgovarati.

Pitanje koje je došlo do razgovora: Kakav Bog vjeruje pravoslavnim kršćanima?
Normalan odgovor: U Kristu.

Pitanje: Odgovor je gotovo tačan, ali želio sam čuti nešto drugo, pa ću postaviti vodeće pitanje. Šta ste čuli za Svetoj Trojici?
Normalni odgovori:
- Ovo je takva ikona.
- Ovo je takav odmor.
- Ovo je Krist, Djevica i Nikola. (Nažalost, prilično čest odgovor).
- Ovo je otac, sin i Duh Sveti. (Nažalost, ovaj tačan odgovor izgovara samo jedan od dvadeset i trideset ljudi)

Postoji čudna situacija. Sam krštenje počinjeno je u ime Svete Trojstva, a osoba ne zna šta je Sveto Trojstvo. Sveštenik, uranjajući osobu u vodi kaže: "Blave Božje (takav nešto) jedva je (takav) u ime njegovog oca (uronjeno osobom u vodi). Amen. I sin (uronjeni drugi put). Amen. I sveti duh (uronjeni treći put). Amen ". U sakramentu krštenja izgovor imena Svetog Trojstva jedna je od najvažnijih bodova. Svećenik svečano najavljuje za sve, kakav čovjek posvećuje njegov život. Trostruko uranjanje u vodu simbolizira našu smrt za grijeh. Utrostručeni izlaz iz vode simbolizira naše rođenje u novi život, sličan trinaest posluži Krista. I odjednom vidimo da osoba koja ide u krštenje, ispostavilo se, ne zna šta Bog želi posvetiti svoj život.

Dakle, prvo, bez kojeg je nemoguće ukrcati se u krštenje, je bez vjere u Svetu Trojstvo. Pravoslavni kršćani vjeruju u Boga oca, Boga sina, Boga Duha Svetoga.

Šta još uvijek znamo o Bogu? Prije svega, vjerovatno znamo da je svi koji je Bog tvorlac cijelog svijeta. Samo on istinski postoji u najdubljem smislu te riječi. Ipak, ostalo stvara Bog iz ničega, a biće sveta stvorenja u rukama Božju. Neke religije kažu da je stvar saglašenje Boga da Bog nije vježbao sam, već samo "lepil" od pitanja. Takva nastava je neprihvatljiva za kršćanin.

Bog je najčišći duh, nema vremena i prostora, jer je on pomogao vremenu i sami prostoru. Anđeli su takođe iskrivljeni u parfemu u odnosu na prirodu vidljivog svijeta (supstance, biljke, životinje, ljudi), ali u odnosu na Boga su servisiraju i raspoloženi raspoloženje.

U dogmatskoj teologiji su navedene i druga svojstva Božja. Bog je bemppedient, a sjećan je (to jeste, ništa ne treba), sveprisutni (to je, prisutno je svugdje), svesno (odnosno sve zna, uključujući budućnost), svemuće, sve je dobro (to jest) izvor svega dobrog).

Što se tiče posljednjeg bogatstva Božje, pitanje se često pojavljuje: "Ako je Bog dobar, onda gdje je zlo u svijetu? Zašto Bog ne zaustavi rat? " Izvor zla u svijetu je zla volja palih anđela i ljudi. Bog je napravio anđele i osobu slobodnom voljom. Ako roditelji nude izbor: koga želite: Uvijek poslušan robot koji ćete vam pomoći prije smrti ili živog djeteta koji može rasti i postati nestašan sin? "Svi roditelji verovatno biraju živu osobu, jer samo osoba ima sposobnost ljubavi i biti sretna." A Bog stvara stvorenja sposobna za ljubav i sreću, ali za to moraju biti slobodni. Ova sloboda anđela i ljudi iskoristili su prednost i uživali drugačije. To je odavde i zla na Zemlji.

A ono što je iznenađujuće, sam Bog ne može oduzeti slobodu kod ljudi. Bože, na primjer, ne može učiniti osobu da se voli sebe. Bog ne može učiniti da osoba postane ljubazna. Na silu, prvo morate oduzeti slobodu, a bez slobode, osoba prestaje biti muškarac.

Stvaranje čovjeka Boga je nevjerojatan događaj. Do stvaranja čovjeka i anđela na svijetu, postojala je samo jedna božanska volja. Sve se pokoravalo Bogu. Pojavljuju se besplatna bića, a na svijetu se pojavljuju mnogo različitih besplatnih događaja. Sada je pogođeno više od 6 milijardi ljudi utjecati na svijet. Bog stvara osobu, znajući da je osoba, slobodna, može oduprijeti svom tvorcu, a istovremeno Bog neće moći prisiliti osobu da bi ispravio.

Ovdje možete postaviti pitanje: Kako Bog ne može učiniti osobu koja nešto radi? Uzeo sam i prisilio. Hodali su muškarcem sa pištoljem za ubistvo, pritiskom na okidač, ali Bog se miješa - suši, još jednom uzimajući okidač - ponovo. Bog može zaustaviti učinak ljudske volje. Ali pogledajte pažljivo. Bog može zaustaviti radnju, ali ne može učiniti da osoba promijeni svoje želje, svoju volju. Osoba zabori ubistvo, uzima pištolj, uzimajući okidač - zabludu, onda uzima nož, budi - ali nož se probija, muškarac žuri za žrtvovanjem - ali iznenada zadihan neočekivanom bolešću i pada u iscrpljujuću. Ali čak i kad leži, on možda ne prestaje da želi umrijeti s drugom osobom. Bog ne može prisiliti negativca da voli svoju žrtvu! Tu je na Zemljinom ratu.

Ali sada se vratimo u učenja o Svetom Trojstvu.

Pitanje: Dakle, ispostavilo se da pravoslavni kršćani vjeruju u tri bogova - Božji Bog, Bog sina, Bog Svetoga Duha? Je li tako?
Normalni odgovori:
- Da. (Polovina sagovornika)
- Ne, u jednom. (Druga polovina)

Pitanje: Ko je jedan? Bog oca? Ili sinov Bog? Ili Bog Duha Svetoga?
Normalni odgovori:
- U Bogu otac.
- U Duhu Svetoga.
- Svi su oni.

Zaista, pravoslavna nastava o Svetom Trojstvu kaže da verujemo u jednog Boga, jednog u tri lica. Prema izrazu jednog crkvenog pisca, verujemo u samu, ali ne usamljeni Bog. Vjerujemo da je Bog, preostali, u isto vrijeme proždire. U jednom Bogu, tri osobe - Bog otac, Bog sin, Bog Svetoga Duha. "Lice" u Slavyanskom znači "ličnost", na grčkom - "ipost". Ovo nisu tri Boga, već samo jedan Bog. Kako može biti - jedan i u isto vrijeme? Odgovor je možda najlakši: osoba ne može razumjeti ovu misteriju do kraja, jer je nemoguće uopće znati Bog. Bog je kreator, mi smo njegova kreacija. Između nas postoji ogroman ponor. Ali znamo da sam Bog sam otvara neke tajne. Sam Bog otvorio nam se da je on jedan, a u isto vrijeme postoje tri lica u njemu.

Dogmat o Svetom Trojstvu sugerira da je Bog trojstvo jednosmjernog i neodvojivog. Sveti očevi često su vodili sljedeću sliku, objašnjavajući jedinstvo Svete Trojstva. Zamislite sunce. Znamo da je samo sunce, vidimo i svjetlost rođena prema njima, osjećamo se i toplo izlaže iz nje. Sama sunce (poput zvijezde), svjetlost i toplina su različite pojave, ali oni postoje interno. Iako je u svjetlu moderne fizike, ova slika nije besprekorna, za svjetlost (fotonima) i toplinu (energija) nisu toliko neaktivno postoje u odnosu na njegov izvor. Na primjer, zvijezda je izumrla, a svjetlost od njene muke. Ali za svoje vrijeme je to bila vrlo tačna slika neefikasnosti tri osobe u jednom Bogu.

Ali ako se inseparalljivost Svetog Trojstva nekako može pokušati objasniti uz pomoć neke vrste slike, tada je jedinstvenost Svete Trojstva objasniti uz pomoć ljudskih koncepata i slika, vjerovatno nemogućim. Uostalom, u prirodi, ništa slično ne postoji. Zamisliti osobu s tri ličnosti unutar koje mogu međusobno komunicirati, donijeti zajedničku odluku, voljeti jedni druge, a istovremeno je postupio kao samohrana osoba, nemoguća.

Općina Sveto Trojstvo znači da ako Božji otac kreira svijet, onda Bog sina stvara svijet, a Bog Svetog Duha stvara svijet. Sve akcije Božju enanatiju od jednog Boga. Ako Božji sin želi spas ljudskog roda, znači da Bog želi ovo, a Bog Svetoga Duha želi.

Sada se vratimo na prvi odgovor na pitanje onoga što Bog vjeruje u kršćane. Prvi odgovor je bio u Kristu.

Pitanje: A ko je bio Krist?
Da biste olakšali odgovor, predložit ću sljedeća pitanja u obliku nekih upitnika:
Je li Krist Bog?
Je li Hrist bio čovjek?
Da li je Christ Angel?
Da li je Hrist Poslanik?
Je li Krist bio netko drugi?
Za svako pitanje, kao u upitniku možete odgovoriti: Da, ne, ne znam. Pitajmo nekoliko ljudi.
Neki od najčešćih odgovora:
- Bio je čovek, ali ne Bog, a ne anđeo. Možda takođe prorok.
"Bio je čovjek, a onda je postao anđeo."
"Bio je čovek, a zatim ga razapeo, uskrsnuo je i postao Bog."
- Bio je Bog i čovek. (Nažalost, vrlo rijedak odgovor, ali ako zvuči, postavljeno je sljedeće pitanje.)

Pitanje: Sada objasnite. Kada se rodila beba, već je bio Bog?
Normalan odgovor: Ne, postao je Bog nakon vaskrsenja (ili krštenja).

Nažalost, niste sasvim upoznati sa pravoslavnim nastavom o Kristu, što je vrlo važno. Za kršćanin se može nazvati samo osobama koja slijedi Kristova učenja, a samo onaj koji "pravilno navodi" je pravoslavno, odnosno ga, tačno priznaje. U tom smislu fraza "pravoslavni kršćanski".

Kad pravoslavni čovjek govori o Kristu, govori o drugoj osobi Svetog Trojstva - o Bogu sinu. Do svoje inkarnacije na Zemlji, sin je bio samo Bog, ali pre oko 2.000 godina drugo lice Svete Trojstva prihvaća ljudsku prirodu.

Kako se to dogodilo? U maternici Majke Božje, novi život zamišljen je snagom Svetoga Duha. Bože, bilo je lako učiniti: Sjećamo se da je Bog stvorio prvu osobu i uopće iz prašine zemlje. Kada se novi život nabavlja u maternici u bilo kojoj obici, tada se na svijetu pojavljuje nova osoba. Čim se spajaju dvije ćelije (muške i ženske), pojavljuje se malo ljudsko tijelo koje se sastoji samo od jedne ćelije. Ali bez žive duše, ova ćelija još neće biti muškarac. I u istom su trenutak, ovo mikroskopsko rame daje dušu, a ovo je već mali čovjek sa dušom i tijelom. Ponavljam: U vrijeme začeća u svijetu se pojavljuje nova osoba ili se sjeća, u Slavyansky - nova osoba, a na grčkom - novom hiposta. Kada je u maternici Božje, novi život otmičan, tada je nova osoba (lice, lice) nije nastala, jer je druga osoba (iPost) Svetog Trojstva povezana s novim ljudskim životom - Sinov Bog.

Stoga se sjećamo da Krist nije čovjek koji je postao Bog (nakon krštenja ili vaskrsenja), a Bog koji je postao čovjek. Prije njegove inkarnacije na Zemlji, sin je bio samo Bog. A od koncepcije u maternici Majke Božje, takođe je postao čovek. Krist je uvijek bio Bog, jer nije bilo trenutka kada Božji sin nije bio Bog, jer sam sam učinio vrijeme sa Božjim ocem. I u materici njegove majke, a u mangeru nakon njegovog Božića već je bio Bog.

Dakle, pravoslavna crkva uči Krista kao istinskog Boga i pravog čovjeka. Sjetit ćemo se ove situacije pravoslavne vjere, jer u ovim riječima - njen štap: Krist je pravi Bog i pravi čovek. A sada vam skrećem pažnju na činjenicu da je to istina, nakon nastave o jedinstvu Svete Trojstva, većina svih susrela je s nerazumijevanjem i izazvala utaju u Herezi. Zaista, ljudski um je vrlo teško razumjeti kako možete biti Bog i osoba istovremeno. Još je bolje reći ovo: objasniti doktrinu Božjeg Krista um je nemoguć, možete vjerovati samo u svoje srce.

Šta je ovdje složeno? Pokušaću da objasnim. Bog je tvorac svijeta. Čovjek mu je stvaranje. Biti kreator i stvaranje je nemoguće. Možemo zamisliti da je neki vajar izrezao odličnu skulpturu. Ima sve - ruke, noge, glave, uši, oči, ali to je bezdušan kamen. Biti kipar i statua istovremeno je nemoguća. Bog se razlikuje od čovjeka mnogo više od umjetnika iz njegove slike, više nego Potter se razlikuje od lonca, koji je smanjio. I Bože, kao stvaraoci postaje njegovo stvaranje. Na primjer, postanite bezdušan kamen za vajar i ograničite se u svemu je strašna kazna i poniženje. To je ovo samostalno satelit, umanjenje Boga podvrgava se zarad čovjeka. Svemogući, svemogući, svemisni Bog, da bi postao osoba, čini se, trebalo bi da izgubi sva njena svojstva. Ali iako je nerazumljivo za logiku, srce za koje vjerujemo da je Krist bio i Bog i čovjek. To je svemoćna Božja, da je to moguće.

I zašto bi Bog trebao postati čovjek, ne može se moći nekako spasiti osobu? Ispada da je nemoguće. Izrazom jednog od svetih očeva Bog postaje čovjek tako da osoba postane Boga. Čovjek je pao u ogromnu ponor, prisilno iz ovog ponora Boga ne može povući osobu. A sam Bog postao čovjek, ulazi u ovaj ponor da odgaja osobu odatle.

Da bismo shvatili koliko poniženja dobrovoljno podvrgava, postaje čovek, sećate se evanđelja.

Pitanje: Šta je kralj Herod, kada si saznao za rođenje Kristovog djeteta?
Odgovori:
- Ne znam (najviše).
- naređeno da ubije sve bebe u Betlehemu (retko).

Pitanje: Kako je Hrist pobjegao?
Odgovori:
- Stavio je u korpu i pusti rijeku.
- Hej i majka sakrili su u pećinu.

Nema tačnih odgovora. Prvo, u košarici stavi budućnost proroka Mojsije, a ne Krista. A u pećini, Krist se skrivao, ali tek rođen. Baby Krist sačuvao je kako slijedi. Angel se pojavio u snu pravednika Josepha, omotač majke Božje, rekavši da je ulazio u Djevičansku Mariji i bebu, otišao u susjednu zemlju - Egipat, gdje ih kralj Herod ne može pronaći.

Ali pogledajmo ovu priču sa očima pravoslavne osobe. Uostalom, beba Krista je svemogući Bog, a on bi mogao uništiti vojsku u tren oka, koji je poslat da ga ubije. U Starom zavjetu se dogodilo nešto slično. Tsar Ahab traži ubijanje proroka Elije i pošalje vojsku u planine gdje je Poslanik skriven. Poslanik Ilija se moli zbog spasenja, vatra dolazi s neba - i nema trupa. Kralj šalje drugu vojsku, sve se ponavlja. I tako tri puta. Ako Bog spasi svog proroka, onda se više može spasiti. Ali svemogući Bog, poput bespomoćne bebe, na rukama Blažene Djevice Marije trči iz svojih progona. I bio je zaista bespomoćan u ljudskoj prirodi.

Biti Bog, Hrist nije imao ništa i nema potrebe, jer on, zajedno s Bogom stvorio nebo i zemlju, more i okeane, biljke i okeane, biljke i životinje. I dobrovoljno od strane osobe, Krist je želio jesti i piti, osjećala glad i hladno.

Kako je Bog Krist besmrtnik. Šta bi moglo biti smrt za Boga, ko je sam stvorio život? Ali postaju muškarac, Krist podvrgava istinsku smrt. Koliko obično čovjek umire? Duša je odvojena od tijela, a tijelo je oštećeno u lijesu. Sada je ovo tijelo mrtvo - samo set molekula, hemijskih spojeva i ništa više, nema života. Krist umire na isti način. Duša Krista napušta svoje tijelo, a ona, oštećena, sahranjena je u lijesu. Naravno, smrt ne može biti jača od Boga, a znamo da je Krist uskrsnjen.

Stoga, kad Crkva kaže da je Krist pravi Bog i pravi čovjek, ona sugerira da je Bog osmišljen da spasi osobu u takvom oboru, nemoguće je spustiti Boga, preostalo Boga.

Oslanjajući se na strogu logiku, nemoguće je zamisliti da Bog može postati osoba. Uostalom, postoje svojstva kompatibilna (na primjer, možete biti vrući i crveni), a postoje svojstva koja nisu kompatibilna (na primjer, nemoguće je biti vruća i hladna ili crvena i zelena). Budite Bog i budite muškarac - ovo je logično nespojivo. Ali mi nemamo samo um i logiku, ali postoji i srce koje može vjerovati i smjestiti ne-lično. Stoga pravoslavni kršćani vjeruju da je Krist pravi Bog i pravi čovjek.

Epifan

Prije toga razgovarali smo o Bogu, a sada dodiremo sakrament, za koji ste došli u hram.

Pitanje: Što mislite, šta se događa s muškarcem u sakrajama krštenja? Zašto se želite krstiti ili krstiti svoje bebe? Šta ti nedostaje?
Opcije odgovora: Da se osigura da Gospod daje vjeru.
Prigovor: Ne, vjera je potrebna mnogo prije krštenja, a bez vjere, krštenje je bilo nemoguće.
Mogući odgovor: Da budem anđeo čuvar.
Prigovor: Da, ali koja je korist u anđeo-čupanju koji ne može prići nekoj osobi jer je osoba okružena demonskim silama?
Mogući odgovor: Tako da se možete moliti.
Prigovor: Ali možete se moliti i nerešeno. Do sada, u službi čujemo riječi: "Najava, bolna." To znači da je neriješeno otišao u hram na usluzi i molio se. Da bi se molila, uopće nije potrebno krstiti. Postaju i moli se.
Mogući odgovor: Gospod čuje više i brine se za kršteno.
Prigovor: Evo se kategorički ne slažem. U stvari, Bog voli i čuje sve, ali brine više o neriješenim! Sam Gospod rekao je tako prispodobi. Shepherd je imao stoenjak ovaca, jedan od njih je izgubljen u planinama. Šta čini pastir? Baca stado i traži to stotinu. Takođe, Gospod. Pa izgleda: u hramu postoji 99 pravoslavnih kršćana. "Pustite da stojite, oni su tako. Ali u jarku, pijan leži sve u blatu. Kako bi bilo odbijeno sa staze smrti? " Dakle, Gospodin ima brigu o više od nevjernika, jednostavno se teško brinuti za njih, jer se sami bore od ove brige.
Mogući odgovor: Da se ponovo rodim.
Da, uistinu, krštenje se često naziva drugo rođenje, rođenje vječnog. Crkva sugerira da smo u takvoj duhovnom stanju da smo već nemoguće nekako postepeno postepeno ispraviti ili liječiti, moramo se ponovo roditi. Dat ću sljedeću sliku. Zamislite da smo slomili staklenu vazu. Kako ga možemo vratiti u vaš prethodni uvjet? Možda ljepilo? Ali čak i ako uzmete najbolje ljepilo, vrlo tanak, vrlo prozirni, ionako, vaza neće biti cjelina. Možete vratiti prethodno stanje, samo topljenje svih fragmenata i ponovno izrađivati \u200b\u200bvazu.

Krštenje je vrlo višestruki sakrament. U licima koje ste primijetili, želio bih dodati još jedan važan, po mom mišljenju, na strani.

U vrijeme krštenja osoba postaje član crkve! Zvuči vrlo jednostavno, ali košta vrlo duboko značenje. Šta je crkva? Ovo nije samo zbirka vjernika. Kažu, dosadno verujući jedno, a zajedno zabavnije. Dvije osobe su se okupile: "vjerujte u Boga?" - "Vjeruj". "I verujem, verujmo zajedno." - "Hajde." - "Pa, već smo crkva!" Ne, ovo još nije crkva. Iako je ovo klub na pravoslavnim interesima.

Crkva je nešto potpuno drugačije. Može se usporediti sa živim organizmom. Gledamo na ljudsko telo. Sastoji se od pojedinih ćelija, ali svaka ćelija živi bez sebe. U prirodi, naravno, naravno, ćelije koje znaju da žive sami, na primjer, usred, koje su komprimirane, stisnute negdje koje negdje puze. Ali ćelije u tijelu žive potpuno drugačiji život. Svaka ćelija vrši svoj zadatak, a tijelo daje ćeliju sve potrebne za život. Do svake ćelijske doseže hranjivim sastojcima krvnih žila, živci dosežu živce koji kontroliraju cijelo tijelo, duša prodire u cijelo tijelo.

Takođe crkva. Svaki kršćanin je živahna ćelija živi organizma. Prije nego što svaki hrišćanin dođe do krvne žile, što ga duhovno hrani. Kakva je to krvni vaskularni, objasnit ću malo kasnije. Sveti Duh prožima cijelu crkvu i upravlja ga.

U tom smislu krštenje se može usporediti sa operacijama transplantacije, poput bubrega. Uzmi bubreg donatora i presađuju je bolesnima. Kakva je svrha rada? Da bi se bubreg zaradio, prešao, živio sam jedan život s novim organizmom. A bubreg se takođe ne može slagati! Šta bi doktor mogao reći ako nakon operacije vidjet će da se bubreg ne uklapa? "Izvini, ali operacija je trošila. Možemo pretpostaviti da nećete dobiti nikakvu korist od transplantacije! " Ako će vas liječnik uvjeriti: "Operacija je uspešno prošla, samo ovde ne radi, ali nemojte se obeshrabriti, jer je bubreg ušiven tamo, a savetujete, a savete, sada živite sa bubregom, "Tada će ovaj doktor lagati.

I šta bi sveštenik trebao reći da li on nakon krštenja vidi da se osoba ne moli kod kuće, ne ide u hram, a ne prikladan, ne dolazi na mjesec, godina, na kraju, godina, godina? Iskreni sveštenik mora reći: "Izvinite, ali krštenje iako je postigao, ali, nažalost, još nije učinkovit u vama, i sve dok ne dobijete nikakvu korist." Zaista se bubreg presađuje da živi jedan život sa tijelom, a krštenje je počinjeno kako bi osoba živjela jedan život sa crkvom. Ne postoji crkveni život - to znači da nešto nije u redu.

"Kako to? Ovdje imam kršteno svjedočenje: ispis, potpis. Ja, šta mislite, što nije kršteno?! " S jedne strane, osoba je krštena, a s druge strane, - ne. Krštenje se može uporediti s tim kako sjeme požuri na zemlju. Sjeme novog života žuri u dušu. Sjeme je bačeno, da, osoba ne djeluje da ga njeguje, a leži u duši, a ne davanje klijaca. Postoji li rezultat onoga što se baca sjeme? Da i ne.

Čak se i krštenje može uporediti sa pripremom testa: trči u ruhu u brašno, a tijesto se postepeno uklapa. A ako bacate odmor u neku kapsulu? Čini se da postoji odmor u tijestu, ali ništa s testom se ne događa.

Uzmi dvoje djece. Jedan nije kršten, a drugi se krsti, ali ne ide u hram. Dakle, "automatski", samo za činjenicu da je drugo dijete kršteno, ne prima dodatnu milost. Gospod ga voli, ali isto kao i prvi. Jer Gospod voli sve ljude - i kršteni, a ne kršteni.

Uzmi prst, čvrsto zategnite. Proći će trideset četrdeset minuta, a fisija će početi. Ćelij živi samo činjenicom da je organizam povezan zajedno. Brinite ovu vezu, a ćelije će umrijeti. Ako se prekine komunikacija sa crkvom, duhovni život dat u krštenju će izblijediti.

Možete dati drugu sliku. Idemo na Boga. Prilazimo kroz vrata, iza kojih put počinje Bogu. Čovjek otvara vrata i stoji na licu mjesta. Postao je bliži Bogu? Ne. Vrata su se otvorila kako bi otišle na otvor za otvaranje puta. Krštenje je počinjen kako bi prošao kroz crkveni život. Nema čega da se pobijete u grudima da ste kršteni, ako ste učinili samo jedan korak prema Bogu. Kao što ste bili daleko od Boga, ostao je.

Ali nešto se još događa u krštenju? Ili kršteni, ali čovjek koji ne crkve zaista postaje neriješen, a onda možete ponovo uzeti krštenje? Naravno, ne, drugi put da krštenje nije dozvoljeno! Sa osobom se događa važan događaj, postoji promjena u njemu. Sjeme novog života napuštenog u duši tokom krštenja je u čovjeku, pa stoga ovaj sakrament nikad ne ponavlja.

Jedan od svetih očeva (blagoslovljenog dijalata) ima sljedeću sliku. Ako ljudska duša može voljeti kod kuće, a zatim prije krštenja u osobi, u samom dubinama srca, grijeha, i da li je čovjeka sa zadanim i ludom. U vrijeme krštenja, grijeh je izbačen iz samo dubine osobe, a u njegovom srcu bit će dimni. Ali bit će puno vremena prije nego što milostinje potpuno transformiše osobu. I ovdje mnogo ovisi o samoj osobi. Ako će vlasnik kuće odnositi se sa stanom, a zatim grijeh kroz otvorena vrata i prozore bit će lako ući u njega i nakon krštenja. Ako osoba stoji na straži svoje duše i pouzdano štiti i zaštiti svoju molitvu, poštu, priznanje, pričest, tada će se osoba postepeno transformirati.

Stoga ćemo takve koncepte podijeliti kao "stvarnost" i "efikasnost". U stvari, krštenje se ne može sumnjati, ali efikasnost sakramenta ovisi o samoj osobi. Nažalost, gotovo samo prednost krštene osobe koja ne živi crkvenom životu je taj što više neće vratiti duhovni život, više neće biti kroz sakrament krštenja (nikad se ne ponavlja), već Sakrament priznanja, koji se često naziva "drugi krštenje".

Miropomanazing

Odmah nakon sakramenta krštenja obavlja se drugi sakrament - svjetska zagušenja. Šta je ovaj sakrament? Sveštenik je priznati posebnim uljem - svijetom - glavnim organima osjećaja i glavnih dijelova ljudskog tijela: muškarac, usta, nosnice, oči, uši, prsa, ruke, noge. Svako pomazanje vrši se riječima: "Ispiši dar duha Svetaro."

U ovom sakramenta osoba prima poklone Duha Svetoga. Ako se naše duhovno rođenje obavlja u krštenju, tada u cijelom zgradama osoba daje poklone potrebne za njegovo duhovno povećanje. Kao i nakon rođenja djeteta, majka ga okružuje svojom ljubavlju i crkvom nakon što krštenje daje osobi Milost Svetoga Duha, koji pomaže osobi u svom duhovnom rastu. Duhovni život je trajni priraštaj, a ako razmotrimo smrt i skrnavljenje naše prirode, tada je duhovni život njegova transformacija.

Kroz pomazanje navedenih dijelova tijela, crkva pokazuje da je najviše od svega u osobi potrebna posvećenja i transformacija.

Pitanje se može pojaviti: "Zašto bi mi se oči trebalo da se transformišu ili promeni ako znam savršeno dobro? Šta nije u redu s njima? " Ali pogledajmo pažljivo za sebe. Zamislite sljedeću sliku. Mladić sjedi u razredu na Institutu i sluša predavanje. Dobro razumije da je ovo predavanje potrebno u njegovoj budućoj profesiji, pažljiv je, pokušavajući da nauči sve što kaže učitelj. Ali ljudska slabost ima svoje, počinje zaspati. Pažnja je raštrkana, misli lebde negdje daleko. I odjednom u ovom trenutku, susjedni student počinje da kaže svom prijatelju anegdote u šapuću. San nestaje u trenutku, sva pažnja je koncentrirana na priču, nijedna riječ nije proslijeđena! Odakle dolaze nove snage odakle u novu energiju? Ali stvar je da su sva naša osjetila zadivljena grešnom bolešću. Sve što je korisno za dušu opaža se s velikim poteškoćama, a svi štetni štapići za nas ulazi u udvostručena sila. Na primjer, gledam neki dokumentarni film na umjetničkoj izložbi na TV-u, a u isto vrijeme moj pogled može lutati u različitim subjektima u sobi. Ali vrijedi barem rub oka da "kuka" svijetli video klip ili reklamiranje, kao izgled više nije moguće oduzeti televizor. Grijeh je zadivljena cijela osoba, uključujući ruke i noge. Svako od nas je, vjerovatno primijetio da ponekad ne idete tamo, gdje trebate ići, koje noge same nose na drugom mjestu koje ruke ponekad ne smiri ne baš ne smirila ni tačno ne.

Sveti Duh u sakramentu svijeta dolazi kod osobe i počinje ga postepeno mijenjati. Ali mora se pamtiti da izlječenje nije brzo i prima svoju osobu se ne automatski ne čini. Možete citirati takvu sliku. U krštenju u našoj duši sjeme novog života je željna. Dok grijeh ne utiče našu prirodu, ali to je već pojavila ovo malo sjeme. U zgradi u svijetu na nama izlazi Sveti Duh, koji je navodnjavanje njegovim milostivom semenom tako da pređe i tako da smo ispunili novi život.

Sveti Duh pretvorit će našu glasinu, i naš pogled, i naš um, i naše srce, jednostavno ne sprečimo Boga u ovome, već naprotiv, aktivno pomoći. Hoće li Bog duhovno mijenjati osobu ako on i sam nastavlja zaraziti svoju dušu u činjenicu da gleda depresivene filmove, čita vulgarne novine i časopise, štame sa nečistim šalama i psovkama? Ta nježna klija čistoće, koja počinje rasti u duši čovjeka, lako se spaja, pogotovo ako je ovo duša djeteta.

Molitva

Ali vratimo se krštenju i činjenici da ako crkveni život ne počne nakon krštenja, sam krštenje je beskoristan. Hajde da se malo fokusiramo na pitanje: šta je crkveni život? Koje su smernice ili znakovi koji nam omogućavaju da kažemo da je crkveni život počeo i ide?

Ako je crkveni vijek stubište, prema kojem smo se urodili na Boga, prvi korak ovog stubišta je molitva. Čini se da je sve jednostavno. Zaista, molitva je prvi znak duhovnog života. Ali ne svaka molitva Bog prihvaća kao molitvu vjernika.

Ponekad postoji razgovor u razgovoru: "Pa, u stvari vjerujem u Boga." - Pitam: "Da li se molite?" - "Pa, naravno. Idem u hram na praznicima. I tako jednostavno idi, stavljam svijeće kad se moja žena razboli ili se nešto dogodi. " - "I svaki dan, ujutro i uveče, ispostavilo se da se moli?" - "Pa, ne, svaki dan ne radi, sve stvari, užurbano, znaš. Generalno, verujem u Boga. "

U stvari, čim se osoba kaže da se svako jutro ne moli i svake večeri, praktično je rekao da je on vek, iako sam i sam nastavlja da naivno vjeruje da je bio vjernik. "Šta sam dobro?! Šta pričaš o meni bez ženke?! Vjerujem da je Bog, zapovijedi se pokušavaju pridržavati! " Iako nema ništa ogorčiti. Sugurizijci su različiti - ima militantnog koji su uništili hramove, ali sada ne razgovaraju o njima. Govorim o "pasivnim" čizmama, o onima koji žive bez Bože. Zapravo, kako bi se mogli nazvati vjernicima, vrlo malo vjerovati da je Bog. U svetu Sveto pismo kaže se da "demoni vjeruju i drhtaju." Oni takođe znaju da Bog postoji. Štaviše, oni znaju za Boga mnogo više od bilo kojeg teologa, jer se znaju i sjećaju mnogih radova i čuda Božjeg, na "njihovim kožama" doživeo je njenom snagom i moći. Ali neće ih zvati kršćanima.

Ja, na primjer, vjerujem ili, tačnije, čak znam da Ivan Ivanovič Ivanov živi u Moskvi. Oni su, verovatno, stotinu ljudi. Ali živim bez njega, "on sam, i ja sam. Takođe možete živjeti u odnosu na Boga. Vjerujem da jeste, ali ja živim sama.

Kako možete ilustrirati razliku između pravog vjernika i "pasivne" pokretače? Vidit ćemo. Na primjer, mogu živjeti sa svojom majkom pod jednim krovom. Kako ćemo komunicirati? Često! Izaći ću iz kreveta, morat ću reći: "Dobro jutro, mama!", I, idem u krevet, morat ću reći: "Laku noć, mama!" Ako to ne učinim, moja majka će misliti: "Čudno, moj sin iz nekog razloga vrijeđa se i ne želi razgovarati." Da smo sa majkom, živjet ćemo u susjednim gradovima (to jeste, živjet ću bez njega), tada ćemo moći drugačije komunicirati. Na primjer, jednom sedmično ćemo biti sazvani, a jednom mjesečno ću doći u posjet. I svako jutro, spuštajući se s kreveta, teško ću trčati do telefona da kažem mama: "Dobro jutro!"

Takođe u odnosu na Boga. Ako sam s Bogom, tada ću svako jutro pročitati jutarnje molitve, a svake večeri - večer. To će biti najprirodnije kretanje duše. Ustao, i već osjećate da je Gospodin negdje vrlo blizu, a odmah se moli, jer "dobro jutro!" Bog ne može reći. Također u večernjim satima ne smije se otići u krevet bez molitve ako znate da je Bog blizu. Još jedna stvar je kad shvatite da je Bog, ali negdje tamo, na sedmom nebu, i vi ste ovdje na grešnom Zemljojmu. Zatim se molite jednom sedmično, a jednom mjesečno možete otići u hram.

Dakle, prvi korak prema Bogu je dnevna molitva. I nužno svako jutro i svake večeri.

Iako se, naravno, osoba odmah ne počinje moliti svakodnevno. Obično se sve događa postepeno. U početku se osoba moli, ponekad propušta molitve, često zaboravljaju na njih. Ali postepeno postaju prirodno kretanje duše. I najvažnije, ovo nije samo navika - mi počinjemo živjeti s Bogom.

Na primjer, bio sam stidljivo dijete od djetinjstva, a gotovo nikad pozdravljam susjede na ulazu. Brže je zadnja minuta, samo da se ne sastanem sa bakom koja sjedi na klupi. Ali, odrasla osoba, počeo sam shvaćati da ovo nije baš dobro. U početku sam se prisiljavao da ih pozdravim. Prvo, ispostavilo se nespretno: idem dalje i brže. Tada je sve lakše, a na kraju je bilo tako prirodno i lako je reći: "Zdravo, tetka Valja. Kako je vaše zdravlje? " Počelo je to lako učiniti, jer sada tetka Valja nije stranac, već dobar prijatelj, ili, tačnije, blizak čovjek. Uostalom, blizina se pojavljuje iz česte komunikacije. Takođe u odnosima sa Bogom: od česte molitve Bog postaje bliži. I bliže, lakše i prirodno molitva.

Dnevna molitva je vrlo važna - ona je sama da ona počne postepeno mijenjati život osobe. Uostalom, ako živite s Bogom, živite drugačije. I što me sprečava da se prevrnem televizorom u 12 sati ujutro, kada će očito opsceno show? Vrata su zatvorena na dvorcu, zavjese su smještene, niko me ne vidi, ne radim to nikome. Šta me muči? Ako je Bog blizu, onda ništa ne smeta. A ako živite s Bogom, ne možete mirno gledati takav film, jer je to odvratno Bogu. Kao obična osoba treba spaliti od sramote ako se vidi kako pravi sramotan čin, pa bi vjernik trebao izgorjeti iz sramote pred Bogom za svaki grijeh.

Ovo je jedna strana života s Bogom: ovaj je život pun ograničenja ili, tačnije, samozauzdanja: jedan se ne može, druge. Ali to ne znači da je crkveni život ljudski život drobljen zabrane. Postoji još jedna strana, tako da je život vjerničkog osobi, naprotiv, život je vrlo svijetao i radostan. Uostalom, nemamo se čega da se plašemo. Ako je Bog blizu, onda se ono što se desi, nismo zastrašujući. A o drobljenju možete reći sljedeće. Također smo srušeni zakonima fizike ili hemije: ne skačući sa balkona, otrov ne pije, ne ostavljajte gas otvorene. Znamo šta prijeti. Takođe u duhovnom životu. Kršćanin uopće nisu srušene zapovijedi Božjim, već pripadaju njima, što se tiče upozorenja o posljedicama koje se mogu pojaviti u neusklađenosti s tim duhovnim zakonima. Gospodin toliko ne zabranjuje koliko upozorim: nemojte biti zločene, u protivnom ne možete voljeti, a ne lgi, u protivnom ćete izgubiti savjest, ne borite se, u protivnom, u protivnom, u protivnom se ne bori, u protivnom se ne bori, u protivnom se ne bori, u protivnom se ne bori, u protivnom se ne bori, u protivnom se ne bori, u protivnom se ne bori, inače duša.

Duhovni život djece

Dakle, prvi znak crkvenog života je molitva. Nakon krštenja, mora se obaviti svakodnevno, barem kratak. Ali sada je pitanje mama koje su se okupile da krštete svoju djecu. Ovdje ću zamisliti šta je vaša beba tri mjeseca, šest mjeseci ili devet mjeseci. Tvrdim da ako nakon krštenja vašeg djeteta neće moliti svakodnevno, njegov krštenje neće mu donijeti nikakvu korist, jer u vašem djetetu neće biti crkvenog života.

A sada važno pitanje: Mislite li da se vaše dijete već moli?
Normalan odgovor: Pa, ne baš, ali možemo se moliti za njega svakodnevno.

Pitanje: Pa i dalje odgovorite jasnije: on će se moliti istovremeno? Šta će biti: Hoće li i vaša molitva o njemu ili će i dalje biti njegova lična molitva?
Normalan odgovor: Najvjerovatnije će to biti naša molitva za njega, još uvijek se ne može moliti.

Zaista, činilo bi se ono što bi moli molitva ako dijete zna za Boga što sve ne zna kako razgovarati još, nije sposoban da razumije bilo kakva objašnjenja. Stoga ćete prije razgovora o molitvi beba morati općenito razgovarati o duhovnom životu beba.

Među nevjernicima (i sada, kada ne postoji dovoljno obrazovanja među žutim osobama, a među ljudima vjernika) je jedna zabluda o duhovnom životu djeteta. Obično se to smatra. Ovdje je mama dovela bebu iz bolnice. Shvaćaš na moje ruke - samo anđeo, nedostaje samo krila. Njegova duša je prazan list papira, nema ni jednog mrlja na njemu. Želim umrijeti i zastrašujuće je da ga čak i dodirnu, tako da ne napravi njegovu čistu dragu. U stvari, sve nije u redu! Ispada da je mama dovela bebu iz porodiljskog bolnice, on nema svih pet do sedam dana, imao je devet mjeseci! Crkva je uvijek znala da ljudski život počinje s trenutnim začećem. Ovo je već mali mali čovjek. Njegovo tijelo sastoji se od jednog, dva, četiri, osam itd. Ćelije, a on ima pravu dušu, pa je već punovana osoba - sa dušom i tijelom. A pobačaji za nastavne crkve uvijek su izjednačena sa pravom ubistvima.

Dakle, dijete je već devet mjeseci, a za ovaj period, njegova duša, po pravilu se ispostavila da se ispari s mnogim grijesima. Šta? Uostalom, on još nije učinio ni jedan korak, nije rekao ni jednu riječ, nije napravio nijedan čin!

Duhovna veza djeteta sa roditeljima je toliko jaka da svaki grijeh roditelja pada na tamnu pečat na duši djeteta. Mama i tata sjede pred televizorom kako bi gledali nepristojni film. Njihova kćer je još uvijek u maternici, ona ništa ne vidi i ne čuje gotovo ništa. Ali roditelj grijeha utisnut je na njenoj duši. Zatim će nakon petnaest šesnaest godina roditelji uzgajati ruke i čudo: "Gdje je to u njoj? Odgajani smo utrostručilo, nikad nije vidjela ništa opscene u svom životu, njen prijatelj je sve pristojan. Zašto je odrasla hodanje?! " Da, nije ništa pokazivala, ali sami su se ponašali slobodno: Društvo prijatelja mama bi moglo priuštiti da miriše, tata na ulici i radu često gledaju u večernjim suknje, stavljajući djecu, majku i tatu dozvolili sebi Za čitanje članaka Bulevara, sa kamatom koji razgovaraju o intimnim detaljima života slavnih. Dijete nije vidjelo ništa, ali je ostao otisak sinovi. Na primjer, tata je izvukao dobar alat iz tvornice, a on razumije da sin zna za to nije korisno. "I to će rasti lopova!" Misli na sebe. Ali tada će ovaj planinski otac biti zbunjen zašto novac nestaje iz džepa, jer nije učio sina. Ovo je vlasništvo duhovnog odnosa voljenih - majka ne vidi svog sina, ali njegova bol osjeća; Sine ne vidi grijeh roditelja, ali mu dobija tendenciju.

Ali nije potrebno misliti da se samo grijesi prenose zahvaljujući duhovnim komunikacijama. Svetost, pravednost je takođe utisnuta na decu. Sam Gospod u Svetom Pismo kaže da se sjeća grijeha u treću ili četvrtu generaciju, a pravednost hiljada porođaja: "Ja sam Gospodar, tvoj Bog, Bože, uzrokuje da djeca za krivicu očeva na treću i Četvrto rođenje, mrzi me, i kreativna milost do hiljada porođaja koji me ne vole i ne čuvaju moje zapovesti "(). Mnogi su sveci imali pravedne roditelje, na primjer, Rev. Sergius Radonezh, roditelje Svetog Vasilija od velikog odgajanja od nekoliko djece koji su proslavljeni u lice svetaca. Tačno, rezervirat ću rezervaciju da iako pravednost i prenosi se osobi od roditelja, ali samo za ovu pravednost Bog ne glorificira osobu, jer je to zasluga roditelja, a ne i sam. Gospodin gleda na činjenicu da osoba dodaje ili gubi iz onoga što je primio od drugih.

Može se reći ovako: Duhovni život djece i roditelja je ujedinjeni, nerazdvojni. Prema izrazu jednog drevnog pisca crkve, muškarac je hrišćanin. Dijete od njegove začeće želi moliti, duša je to zahtijeva. Baby se probudi ujutro na krevetiću, stisnuta, duša želi moliti Bogu, ali sam ne može, to bi trebao učiniti roditeljima za njega. A moja majka izlazi iz kreveta i odlazi u kuhinju da kuha doručak. Razumije da dijete ne zna kako kuhati hranu, iako je čak i zaista želi, pa mora pripremiti sve i hraniti ga. Ali njegova duša također želi moliti, također ne zna kako, tako da majka treba da stoji ujutro i moli se, a zatim preći dijete i nakon toga otići u kuhinju.

Činjenica da se djeca mogu moliti u majčinoj materici jasno se viđaju iz života Rev. Sergija. Jednom se majka velečaste, kad je već bio u svojoj materici, tako se molio tako srčanim tokom liturgije da u tri najvažnija trenutka liturgije sve u hramu jasno čula kako je dijete iz maternice podnijelo njegov glas. Naravno, ovo je čudo Boga, jer djeca u maternici ne viču, tačnije, mogu vrištati, oni su spremni za to, ali nemaju zraka. Ali Gospodin to pokazuje čudo kako ne sumnjamo da se djeca mogu moliti, još uvijek nisu rođena. Ne mole se riječima, ne poznaju ih, ali duša može osjetiti težnju majku Bogu tokom molitve, mogu tamo voziti svoju dušu i doživjeti istu radost molitve koja pokriva majku.

Sve što se događa s djetetom u maternici odražavat će se na to u cijelom životu; Utisci tog doba su najdublji. Jedan liječnik iz djetinjstva zatražio je jednu od mama: "Doktore, kada treba odgajati dijete?" - "Koliko je već on?" - "Pola godine." "Kasnili ste pola godine", odgovorio je doktor. Kao svećenik, rekao bih da mama kasni na mnogo duže.

Ovdje bih želio spomenuti sljedeće. Uostalom, možda ćete imati potpuno legalno ogromno pitanje: "Kako? Zašto griješiti, i grijeh ide prema drugima? Kako se grijeh ne može prenijeti na drugu osobu? "

Vrlo često, u potpunosti uniSostalala ideja grijeha je uobičajena među ljudima. Vjeruje se da je grijeh guma pred Bogom, što može oprostiti ili ne oprostiti osobi. Ali grijeh nije guma. Vina jedne osobe, zaista ne mogu ići u drugu osobu. Ako je osoba ukrala 100 rubalja od svog susjeda, tada će tvrdnje susjeda na lopovu biti potpuno neosnovani. Ko je ukrao, mora se vratiti ukradeno. Grijeh na pravoslavnoj doktrinu nije guma, već bolest duše i bolest se vrlo lako prenosi drugima. Ako je osoba počinila krađu, tada vina za ovu krađu neće ići kod svog sina, već i dušu bolest, tendencija do krađe njegovog sina može ići.

Još jedna ilustracija. Porodica vožnja automobilom. Otac sjedi iza kotača, u blizini - majka, iza - djeca. Otac krši pravila puta, nadmaši se na pogrešnom mjestu, kako bi se sreli automobilom iznenada ruši. Da bi se izbjegli direktan sudar, otac okreće volan, a cijela porodica ulazi u jarak. Ko je kriv za nesreću? Jasno je da je samo jedna osoba otac. A ko će biti sretan u bolnici? Samo jedan otac? Ne, svi će imati sreće, jer je cijela porodica pretrpjela krivu. Nema krivice, ali potrebno je tretirati. Takođe grijeh. Pati jednu - mamu ili tatu, a da se tretiraju od grijeha, od tendencija do ovog grijeha bit će djeca. Oni će se morati boriti protiv strasti u budućnosti da su zasijane sa roditeljima. Oni, djeca, otići će u priznanje i isprati ovaj grijeh svojim opetovanim suzama.

I reći da je nepravedno - nerazumno. Uostalom, ne govorimo o nepravdi kada se jedan u porodici zarazi gripom, a svi ostali članovi porodice zaraženi su od njega.

Govoreći o duhovnom životu djece, treba napomenuti da je pravoslavna crkva uvijek prepoznala postojanje izvornog grijeha. Prema biblijskim učenjem, pad ADAM-a i Eva dali su štetu ne samo u svojoj vlastitoj prirodi, već je odražavao i taj potomak na svim njihovim potomcima. Gospodin je, međutim, dao prvu zapovijed: ne smetaju voće sa stabla znanja o dobrom i zlu. Sadila ga je Bog da doživi (zna), gdje će osoba poslati svoju slobodu: do dobrog ili zla. Budući da je osoba stvorena u osnovi slobodna, a gdje bi ga konzumirao slobodu, još uvijek je bio nepoznat. Šta se događa u raju? Zmiy je Eva i poziva je da pojede plod sa zabranjenog stabla, namećući ga činjenicom da će nakon grize znati sve što će znati kao Bog. Odabir, kome vjerovati - Bog ili Dilarr, - Eva vjeruje da je vrag. Dolazi plod prvog voća. Adam, čujući se iz Eve o riječima Zmia, ponavlja joj izbor. Sada gledamo na biblijsku naraciju koja se događa s prvim ljudima. Bog je Adam i pita: "Adame, šta si učinio?" Adam iznenada, poput dječaka, trči i skriva se od Boga u grmlju. Potpuno ludo djelo! Prije nekih minute, Adam je savršeno znao da je nemoguće sakriti od Boga, pa i nedavno dao svim imenima životinja, što ukazuje na njegovu sposobnost da duboko prodire u suštinu svih živih bića. Ali sada u Adamu sve je zurilo. Um mu je bio pohvaljen. Nedavno je rado komunicirao s Bogom, a sada je s sramotom od njega. Sva osećanja u ADAM prebaci, postaje neugodno da je nekada dostavio najveće zadovoljstvo. Bog ponovo pita Adama: "Šta si učinio?" Umjesto riječi pokajanja i zahtjeva za oprost, čujemo: "Žena, koju ste mi dali, dala mi je plod." To je, Adam optužuje svojoj ženi. Štaviše, Adam zamalo krivi sam Bog: To je učinio da si mi sam dao. U Adamu se sve želje prevrću - ne želi da se vrati Bogu, želi samo naštetiti sebi. Otprilike isti čini i EVE: ne traži oprost, a zmija optužuje. Dakle, u Adamu sve je sve preokrećeno: i um i osjećaje i volja, - grijeh ušao je u njegovu prirodu.

Ova promjena ADAM-a ogledala se u svima nama. Prije pada, čovjek je imao jasan i svijetao um, a sad samo s velikim poteškoćama i sa greškama može steći znanje o objektima oko sebe. Prije pada, osoba je bila u najbližoj komunikaciji s Bogom i zato je imala jasna i ispravna znanja, a nakon pada, osoba bi mogla dobiti samo najčešća ideju Božje i istinu koja mu je izvijestila Prijavljeno da se ispostavi da je neshvatljiv i nerazumljiv. Sklonost volje za grijehu bila je sada puno svih ljudi, a osoba bi trebala koristiti velike napore za prevazilaženje ove sklonosti i otići na put dobrog puta. Prije pada, srce Adama i Eve razlikovao je čistoćom i nemoguće, izvršena su visoka čula. I nakon pada srca agencija, i njihovi potomci pojavili su se nečiste, senzualne želje i želja za prednostima ovog svijeta kao izvor sreće. Prije pada, ljudsko tijelo je razlikovalo tvrđavu i snagu i nisu iskusili bolesti koje su podvrgnute nakon pada. Završetak svih vrsta fizičkih katastrofa je tjelesna smrt.

Dakle, sakupljanje rečeno, može se tvrditi da su u duhovnom smislu, djeca nastavak njihovih roditelja. Izvršite liniju između njih vrlo je teško. Stoga, kad se mama ili tata mole, a beba u ovom trenutku može čak i spavati u krevetiću, ipak nešto iznenađuju u njegovoj duši, što vam omogućava da kažete da bebe mogu asimilirati plodove molitve.

Pričest

Prvi znak crkvenog života je svakodnevna molitva, ali njen glavni znak je sudjelovati u sakramentu Svete pričesti. Potpuno se naziva ovo: pričest tijela i Krv Krista. Pokušaću da kažem malo o ovom sakramentu.

Pitanje: Koji od vas zna šta je "poslednja večera"?
Odgovoriti: Mmm ... ovo je slika ovoga. (Jedan od dvadeset i trideset sagovornika).

Posljednja večera u pravoslavnom crkvi naziva se posljednji uskršnji obrok Gospoda sa apostolskim učenicima. Naziva se misterijama, kao što je bila potajno od drugih ljudi. Gospod je znao da će iste noći biti zarobljeni i posvećen raspećama. Misterija (i na grčkom ovu riječ ima još značenje "misterioznog") to je i zato što je uspostavio sakrament Svete pričesti. "Slavić" u Slavyanskom znači jednostavno "večernji trapeza". U Gospodinovu tajnu večer, Gospod je uzeo hljeb i dao studente sa riječima: "Sita mog, što se prepuštamo za vas." Zatim je uzeo vino i dao studente s riječima: "Ova posuda postoji novi savez u mojoj krvi, koji se prolio za vas." Gospodin je takođe rekao u tajnom večernjim satima: "Sie stvori u mom zaseljenjem." A sada, prema riječi Spasitelja, božanski servis, nazvan "liturgija", počinjena je u hramovima, tokom koje se posljednja večera ponovi. Hljeb (naravno, koji nije kupljen u najbližoj pekari, a posebno pečen), doveden je u hram (također posebne, određene sorte, crvene, tako da boja nalikuje krvlju, čistom, bez nečistoća da bi se u ovome primijenila sakrament). Svećenik sa svima koji stoji u hramu moli se da ovi pokloni tako posvećuju. Sveti Duh dolazi na hljeb i vino, a oni postaju tijelo i krv Krista. Na kraju servisa, sveštenik izlazi sa posudom u kojoj nema hleba i vina, te telo i krv Krista. Svako ko se pripremao, prijeđite na Kup i pričesti, odnosno uzivaju u sebe Spasitelja. Izgled Svetih poklona ne mijenja se, jer Gospodin zna da ne možemo jesti ljudsko meso i krv, pa sam instalirao da mi izlazimo njegovo tijelo i krv pod krinkom hljeba i vina.

Ovo je najvažniji sakrament u životu kršćanina. Ako je cilj života kršćanina da živi s Bogom, onda se nalazi u ovom sakramenta, povezujemo se s Kristom, njegovom tijelu i krvi, a pošto je Krist Bog, onda smo kroz sebe povezani sa samim Bogom. Šta bi moglo biti važnije za kršćanin? Uostalom, u njegovom mesu i krvi i samog Spasitelja ulaze? Nismo se nekako apstraktno pridružili Bogu, ali sam Bog prisutan u našim članovima.

Sakrament pričesti je isti krv vaskularan koji hrani svakog kršćanina kao ćelija crkvenog organizma. Čim osoba prekrši ovu krvnu žilu, počet će umirati. Kršćanin koji prestaje pričesti prestaje biti kršćanin. Možete ga pitati: "Šta si hrišćanin, ako nisi u tebi?"

Transplantacija organa vrši se samo da bi ovaj autoritet živio u jednom životu sa cijelim organizmom. Isto se može reći i o pričesti. U sakramentu krštenja, osoba je novorođena da se bliže Bogu, naime, to se postiže u sakrajanju pričest. Naravno, bez krštenja bilo bi nemoguće napraviti zajedništvo, ali bez incidenta krštenje gubi snagu. Ne transplantajte telo, nijedna prekrasna kapi krvi neće stići do njega. Ne krstite osobu, doći će mu doživotno tijelo i krv spasitelja. Ali krštenje se izvodi samo jednom u životu osobe, a često bi trebao biti uključen - jednom svake dvije ili tri sedmice ili barem jednom mjesečno. Tijelo se presađuje jednom u životu, a on mora jesti s krvlju i on mora stalno - ovo je neophodan uvjet za život.

Ovaj sakrament je vrlo važan. Zaista, šta bi moglo biti važnije od onoga što se povezujemo s Bogom? Mogu pročitati stotine duhovnih knjiga i oduzeti hiljade pametnih i dobrih savjeta u njima kako djelujem u određenoj situaciji. Ali gdje da imam snage da ispunim ove savjete? Mogu razgovarati svakog dana sa pilećim starcima, što im omogućuje zbunjujući sa sobom, ali gdje dobiti sile da ispravi vaš život u skladu s njihovim učenjima? U sakrajanju priče, sam sam ulazi i daje snagu, prosvetljuje iznutra i jasno mi je da jučer nije bilo dostupno.

Moramo se pripremiti za ovaj sakrament. Ne može biti takvo što je čovjek ušao u hram, iznosio je pet minuta, a onda kaže: "Pobjedio, zdjelu izvedena! Idem da prođem! " Ne, moramo se pažljivo pripremiti. Odrasli u zajedništvu pripremaju Troyako: Post, molitvu i ispovijed. Prije zajedništva potrebno je brzo da se brzo dva do tri dana, ne grize meso, mliječna hrana, jaja. Post uključuje i suzdržavanje od bračnih odnosa i od sve vrste zabave (muzika, TV itd.). U slučaju bolesti, o opsegu njegovog ponde prije zajedništva, osoba mora savjetovati sa sveštenikom. Prije pričešćavanja, pored običnih jutarnjih i večernjih molitve, čit je posebno "praćenje Svete pričesti". Potrebno je i priznanje da osoba dođe do ovog velikog sakramenta sa čistom savješću. Ne može biti tako da ste jučer došli s nekim, vrijeđali ili ponižavali nekoga, a danas idete u pričest. Nakon ozbiljnih grijeha (izdaja, odlični, pobačaj, krađu, itd.), Osoba oduzima neko vrijeme od zajedništva i može nastaviti sa zdjelom tek nakon iskrenog pokazivača. Pa pripremite odrasle.

Budući da danas ima mnogo roditelja koji žele krstiti svoju djecu, reći će vam kako se pripremiti za zajedništvo djece. Počeću sa činjenicom da do tri godine nisu pripremljeni. Možete nahraniti novorođenčad kada to zahtijevaju i dođu u hram. I možete doći do početka usluge. Ako usluga započne u 8.00 u hramu, onda možete doći s djecom do 9.15. Došli su, nakon 15. minuti bit će zajedništva, pao nakon još 15 minuta - kraj usluge. Bilo koje dijete, čak i najnemnije, obično je izdržava ovog puta u hramu. Potrebno je samo naprijed u hramu, gdje ćete hodati kada je bolje doći sa djetetom za sakrament. Ako se dijete dobro ponaša, možete doći rano. Situacija hrama sa molitvom pjevanjem hor, uzvikne od đakona ili svećenika, usne svetaca, kao da gledaju iz svetskog sveta, poseban miris Ladan je koristan na bebama.

Za tri godine dijete dolazi određena prijelazna godina, raste i već upravlja svojim osjećajima i postupcima. Stoga, od 3 do 7 godina djeca već dolaze na prazan stomak. Za tri godine, dijete se može objasniti da je nemoguće koristiti prije usluge, a on se već može zaustaviti na nasumično napuštenom deliciju. U ovom dobu dijete također ne vodi do početka usluge, iako malo ranije od djece.

U sedam godina dolazi sljedeća faza djetetovog razvoja. Postaje mala odrasla osoba, pa sve čini kao odrasli, samo u manjim volumenom. Na primjer, odrasli će brzo-tri dana, a dijete mora brzo da bude barem jednog dana. Odrasli su pročitali potpunu pravilo za molitvu, a dijete ima nekoliko kratkih molitve. I na kraju, od sedam godina djeca počinju priznati. Zatim, kako odrastu, djeca se sve više približavaju odraslima: Post malo duže, molitve čitaju više i više priznaju.

Mala djeca koja vjeruju da se roditelji obično uklapaju svake sedmice, posebno jer je priprema djece vrlo jednostavna. Već od sedam godina djeca obično dolaze manje često - otprilike jednom svake dvije ili tri sedmice. To se objašnjava činjenicom da svake sedmice su već dva vitka dana (srijeda i petak), a dodaju još jednu dnevno u sedmici prije nego što će zajedništvo biti teško i za odrasle i djecu.

Ispovijest

Čak i ako dođete svake sedmice da odgovarate svojoj djeci, a vi sami nećete doći, onda je to netačno, a također je nepošteno: "Vi, kćer, idite na nebesko kraljevstvo, i ja ću pričekati, još uvijek ću čekati, još uvijek ću čekati . " Ne, roditelji bi uvijek trebali biti ispred i provoditi dijete iza njih. I da pređemo kod nas, odraslih, bit će potrebno priznati. Stoga ću u zaključivanju našeg razgovora reći nekoliko riječi o sakramenta ispovijesti.

U molitve se priznanje naziva "ljekara", odnosno bolnice. Zašto? Svaki grijeh, koji radimo, rana je u duši, a rana se mora liječiti, a ne oprostiti. Da sam slomio nogu, ne mogu trčati ako je moja ruka, ne mogu igrati violinu. To jest, već sam drugačiji i ne mogu. Činjenica da bi jučer mogao još uvijek lako učiniti je sada nemoguće. Samo sa grijehom. Čovjek je promijenio svoju ženu. Može se pobijediti u grudima i koliko za reći: "Pa, mislite - promijenili se. Samo jednom. Ne mijenjam se više, to znači da je sve u redu. " Ne, ispostavilo se, ne u redu. Čovjek je već drugačiji! U njegovoj duši nešto je napušteno, a više nije mogao voljeti svoju ženu dok je nije voljela, ne bi mogla voljeti djecu, dok je prije voljela. I sada, da biste vratili prethodno stanje, morate se odnositi prema svojoj duši.

Ako se razbolimo, radimo na recepciji liječniku. Šta slavimo u kancelariji? Doktor sjedi, koji se tretira prema nama i sjedi medicinsku sestru koja pomaže ljekaru. To se događa i sa priznanjem. Mi stojimo za priznanje ispred križa i evanđelja, jer je doktor naših duša samo sam lord. A sveštenik za priznanje samo je medicinska sestra koja jednostavno pomaže. Stoga, nije tako bez obzira na svećenik priznao naše grijehe - mlade ili starije, iskusne ili u pravednosti. Ako dođemo kod doktora, teško je biti ključno da se medicinska sestra sjedi pored doktora. Glavna stvar je da je doktor dobar. Za ispovijed, ljekar je uvijek najbolji od svih ljekara.

Ali ako želimo ne samo priznati, već i savjetujemo, onda je to malo drugačije. Svećenik daje savjete iz svog duhovnog iskustva, što ovisi o tome kako je opazio Evanđelju istinu. Ovdje možete odabrati svećenika i potrebu. Bolje je ako savjetujete sa jednim svećenikom, koji će u ovom slučaju biti vaš se sunces, a vi ste njegova duhovna šansa. Bolje je da se posavjetujete sa iskusnijim sveštenikom ili barem s onim kome imate samopouzdanja ko vas poznaje malo i vašu porodicu.

Da bi Gospodin prihvatio naše priznanje i oprostiti grijehe, postoje određeni uvjeti. Prvi uvjet svima je razumljiv - to je iskrenost. Na recepciji se trudimo nazvati sve bolesti: a ovdje boli, a ovdje laže, a tući se tamo. Plašimo se sakriti bilo šta - a zatim će doktor staviti pogrešnu dijagnozu i neće biti pogrešan za liječenje. Nešto slično se događa u ispovijest. Ako sakrijemo bilo kakve grijehe, tada svećenika, znajući ništa, mirno pročitajte molitvu i kaže: "Zbogom i dopustite vam iz svih grijeha." A Gospodin će u ovom trenutku reći: "Ne oprostim mi." Važno je biti iskren i iskren. Na primjer, ako je priznanje opravdano: "Ovdje su prijatelji bili pijani", neće biti sasvim iskreno. Prijatelji prisilno vodka u ustima sipali ste? Ne? Onda odgovori sam.

Drugi je stanje sljedeće. Da sam došao kod doktora i iskreno, bez šuštanja, nazvao sam sve svoje bolesti, onda to ne znači da iz kancelarije izlazim već zdravo. Upravo sam nazvao bolesti, a doktor je upravo počeo da se prema meni prema meni. I puno ovisi o meni - hoću li uzeti lijekove, hoću li se pridržavati prehrane, hoću li posjetiti postupke. Ako sve radim, nakon nekog vremena oporavljam se. Takođe se javlja u pokajanjem. Za priznanje započinje samo naš oporavak. Da je alkoholičar došao u pokajanje onoga što pije, zatim nakon priznanja, on ne bi odmah bio trijezan. Ali Gospodin izgleda kao da se ponašamo nakon ispovijedanja. Napokon, kao ljekar ne može prisiliti pacijenta da izliječi, koji ne ispunjava recepte doktora, a Gospodin ne može prisiliti osobu iz grijeha ako se ne želi moliti svaki dan, da zadrži zapovijed, da zadrži zapovijed duhovni život. Promijenili suprugu i ne želi više mijenjati? Zatim ne čitajte više prljavih časopisa, ne gledajte televizor zapadnih filmova i deprodateljive oglašavanje, ne plaćajte slobodno sa ženskim podovima itd. Tada će vam Gospod dati duhovnu snagu i vratit ćete se na vas ljubav prema supružniku.

Druga, treće, stanje je vrlo važno. Ako želim biti čist u stanu, moram često izaći: svaki dan imam malo, a jednom tjedno urediti opće čišćenje. Takođe, sa dušom: Čistoća duše zahtijeva stalnu radnu radnju. Zamislite tamnu prljavu sobu u kojoj je smeće toliko da u sobi ne pada niti jedan zrak sunca. Šta vidi vlasnika sobe, ako u ovoj sobi nema struje? Ništa! Mnogo blata, ali ništa se ne može vidjeti. Osoba osjeća ovu prljavštinu, ali ne vidi je. Da se riješim prljavštine, počinje se riješiti sobe. Prvo što treba učiniti je očistiti prozor vaše sobe. Prvi zrak sunca pada u sobu. Šta vidi vlasnika u sumraku? U početku vidi samo velike predmete: ormar koji je kriv, tablica koja je prebačena, stolice koje su raštrkane. Vlasnik sve to postavlja na svoje mjesto. Soba je postala više od naručivanja i, samim tim, upaljač. Sada možete vidjeti manje stavke: ove su knjige raštrkane, novine su drobljene. Čovjek ga čisti. Ponovo postaje svjetliji ... I tako korak po korak, svaki put kada je sve svjetlije i čistač. Kada je čišćenje završeno, sve blista, sve blista, bilo koja prašina je vidljiva, želim da ga obrišem, bilo šta što nije na snazi \u200b\u200bje primjetno i želim ga ukloniti.

Nešto slično se događa sa muškarcem tokom priznanja. Osoba je prvo došla na ispovijed. U pravilu, ne može nazvati sve svoje grijehe odjednom, već samo dva ili tri grijeha, ali oni o kojima savjest ne dozvoljava da zaboravi. U duši postaje čistač i, samim tim, lakši. Nakon nekog vremena, osoba počinje da viđa šta se nikada ranije nije vidio. Ponovo se priznao i pokušava se riješiti ovog grijeha, a u duši postaje lakši, itd. Kada se osoba neprestano dodijeri, onda je njegova duša slična čisto čišćenoj sobi, gdje je vidljiva prašina.

Ako je osoba naučila da vidite najmanje grijehe, teško je doći do grijeha teškog. U stvari, mali grijeh uopće nisu mali, to su samo prvi koraci za ozbiljnije grijehe. Ako napravite male grijehe, lako možete postići ozbiljnije. Isto tko ne čini prvi korak nikada im neće biti blizu.

Vrlo često osoba koja nikada nije priznala i ima puno grijeha na savjesti, tuče u grudima i kaže: "Nemam grijeha, nisam opljačkao, nisam silovao, nisam silovao. Šta me držiš sa svojim priznanjem? " I osoba koja je često ispočetka, stalno vidi svoje grijehe i diže se u njih, iako ima nekoliko desetljeća grijeha.

I činjenica da osoba nema (ili ne vidi) teške grijehe, ne znači da osoba može mirno živjeti. Jednog dana su dvije žene došle za Savet. Iako su očekivali da je njihov red, jedna žena gorko plače rekla je još jednom od njegovog tvrdog grijeha, koji je nedavno napravio. Počela je osuđivati \u200b\u200bprvu ženu koja misle da ona sama nikada ne bi počinila tako grijeh, i da još uvijek nije takav grešnik poput ove koji plaču žene. Odjednom napušta kieli starije i kaže da žene idu na polje i donijele ga kamenje. Prvi je trebao donijeti jedan najveći kamen iz ovog polja, a druga bi trebala donijeti vrećicu malih šljunka. Kad su se žene vratile, stariji je rekao da je svaki vratio sva kamenja upravo na mjesto gdje su odvedeni. Prvi su odmah otišli da izvrši komandu starijeg, a drugo remarnirano: "Kako sam mogao spomenuti gdje sam uzeo kakav kamen?" "A ova žena je počinila jedan veliki grijeh, ali se sjeća kako i gdje ga je učinio, i u njemu." Nemate velike grijehe, ali napravili ste puno grijeha koje se ne sjećaju i u kojem se više ne možete pokajati. "

Dakle, osoba koja je napravila samo "male" grijehe, nije bolje od velikog grijeha. Zaista, gore: jedna velika kamena ili pijeska? I onaj jedna jednako potlačena od strane muškarca na zemlju. Takođe sa grijehom. Mnogi "mali" grijesi također povlače dušu kao jednu veliku. I osoba koja je počinila veliki grijeh lakše je pokajati, jer vidi gdje je sagriješio, a on zna šta se pokaje od Boga. Izrada samo "malih" grijeha, u pravilu, vrlo je dugo za pokajanje.

Zaključak razgovora

Dakle, razgovarali smo o činjenici da pravoslavni kršćani vjeruju u Svetoj Trojstvo - Bog oca, Boga sina, Boga Duha Svetoga. Ovo je triune Bog, jedan u svom stvorenju i trostruko u licima. Činjenica da je Krist pravi Bog i pravi čovek. Ponovno smo rođeni u krštenju i postajemo članovi crkve, a ako crkveni život ne počne nakon krštenja, krštenje je beskorisno. Prvi znak duhovnog života je svakodnevna molitva, glavni znak crkve je sudjelovanje u misterioznost pričesti. Pričest mora biti pripremljena poštom, molitvom i priznanjem. Potrebno je prvo priznati, iskreno, drugo, boreći se s grijehom i treće, često.

Pokušao sam reći najpotrebnu stvar da znam svakog budućeg kršćanina prije krštenja. Nadam se da se nećete sjećati sve gore navedeno ovdje, ali pokušajte da ga utjelovljujete u svom životu.

Neka pitanja nakon razgovora

Ko može biti kum i kakve su njegove dužnosti?

Potrebni su i križ za odrasle i djecu.

Kum su bili isti žiranti o kojima smo razgovarali na početku razgovora. Trebalo bi biti duboko crkveni ljudi koji bi pomogli krštenju da naprave prve korake u crkvi. Stoga je neprihvatljivo uzimati u kum novo kažnjenih ljudi koji sami nisu dobili iskustvo crkvenog života. A onda postoje takvi zahtjevi: "Battyushka, krstite prvu od ove osobe, tako da je odmah bio kum ove sekunde". Kum ne može biti maloljetnik, jer ne odgovara na sebe. Roditelji ne mogu biti kum od svoje djece, ali mogu ostale rođake.

Za krštenje je jedan kum dovoljan, poželjan je istog pola kao i prvostupnik. Ali u Rusiji je uobičajeno imati dva kumova - muškarac i ženu. Međutim, treba imati na umu da se kumziri ne mogu nastaviti vjenčati jedni s drugima.

Dužnosti kuma su najočitija - pomoći osobi u njegovom duhovnom životu. Ako nema mogućnosti da budete blizu kuma, tada se uvijek morate moliti za to.

Može li majka pohađati krštenje?

Možda, ali ne uvek. Pogled na koji majka nema pravo da bude prisutna na krštenju pojavila se zbog činjenice da je od XV veka bilo djece koja nisu bila 40. dana u Rusiji, kao što je ranije bilo, ali u bliskoj budućnosti nakon rođenja. Jasno je da je u ovom trenutku žena još uvijek kod kuće. Moći će ući u hram samo za 40 dana, kada će se završiti posrnu. Stoga, ako se dijete sruši u dobi veće od 40 dana, tada majka nakon molitve 40. dana može tiho prisustvovati krštenju svog djeteta.

U kojoj je doba bolje krstiti bebe?

Već u najstarijim vremenima bilo je običaj za krštenje djece u ranijoj dobi. U nekim lokalnim crkvama su to uradili 8. dana od rođenja, u nekih 40. godine. Iako je u stara vremena postojala i običaj odgođenog krštenja do zrelog doba, ali ova tradicija u pravoslavnoj crkvi dugo je nestala. Uostalom, krštenje novorođenčadi počinju li vjera percepteri i roditelji da ne dijele porodicu. Ako su roditelji duboko vjernici, kao što su žive ćelije crkvenog organizma - Kristovo tijelo, dat će djeci iz sebe koji ne mogu ući u crkvu, jer još nisu kršteni. U ranijoj dobi, djeca su nerazdvojna od svojih roditelja. Roditelji idu u hram, a djeca trebaju otići? Roditelji idu u pričest, a djeca ostaju izvan Kristovog tijela? Stoga je postojao običaj da se majka oporavila nakon porođaja i mogla ići u hram, tada je krštenje djeteta odmah počinjen.

Ako su roditelji nevjernici i ne idu u hram, tada se postavlja pitanje: Da li je moguće krstiti dijete? Roditelji će cijeli dan gledati televiziju, a sama dijete će postati živahna ćelija crkve? Vrlo sumnjivo.

Ako su se roditelji okupili da krsti svoje dijete, onda je bolje to učiniti u najranijoj dobi. Mnogi roditelji misle da će mjesečna novorođenčad biti teško premjestiti krštenje: "Pusti ga da odraste do šest mjeseci ili godinu, a zatim krštenje." Ali ako je u dvomjesečnom dobu za dijete, glavna stvar je da postoji mama, poznate ruke i poznati glas, zatim u pola godine dijete vrlo dobro razumije tokom krštenja da je u neku nepoznatu sobu , oko mnogih ljudi drugih ljudi, da se preusmjerava u vodu. Jednogodišnje dijete ima mnogo više mogućnosti da se to odolijeva. I ispada da je za mjesec i pol beba odmahnuo pet do deset minuta, a za pola godine ili godinu dana ne bi mi bilo smirilo još pola sata.

Kako je krštenje odraslih?

Krštenje odraslih treba izvesti sa potpunim uranjanjem. Da biste to učinili, u mnogim hramovima postoje posebno opremljeni baptisti. Često se često u ruralnim županima, krštenje se izvodi u rijeci ili jezeru. Krštenje kroz perad prethodno je bio dozvoljen za ležeći pacijente. U sovjetskom vremenu, krštenje kroz izlivanje moglo bi biti opravdano progonom crkve, jer je nemoguće opremiti krpljenje, a zabranjeno je i bilo kakve akcije izvan hrama.

Objašnjenje ankete o krmima

Ako se krštenje obavlja na bebi, tada se čitaju takozvane molitve 8. i 40. dana. U 8. dan nakon rođenja ime je bilo ime, za koje je doveden u hram, a postojala je molitva za usvajanje imena. U Forteeth Danu, sama majke je došla sa djetetom u hramu, gdje su pročitane molitve nad njom i dijete.

Ako se krštenje obavlja na odraslom čovjeku, tada se prate molitve na početku. Prvo, molitva se čita "u najavu najavljene najave", nakon čega se osoba postaje objavljena, to je još nije kršteno, već već kršćanin. Zatim su čitati posebne "zabrane" tokom kojih se vrag protjeri iz srca osobe. Svećenik mu okreće lice na zapad, a ne istočno, gdje se obično mole Bogu i zabranjuje nečistog duha sa imenom Božjem: "Izordy i povlačenje od novoizabranog ratnika Krista našeg Boga."

Ali malo je, tako da samo crkvene molitve izbacuju iz srca čovjekovog srca. Stoga, nakon zabrane i zabrambenih molitvi, počinjeno je čin odricanja od sotone. Sada sam krštenje mora zapečati svoje odlučnošću da ne služi nečijim silama. Na kraju odricanja, koji je prvostupnik rekao, stojeći licem prema zapadu, to je, to, đavo, sveštenik se žali na čovjeka: "i Duni, i plivajte na njemu." Čovjek simbolično puše, pokazujući vragu njegovoj dissigmi u usporedbi s snagom Božje, na koju se osoba sada pribjegava, a također simbolično pljuje, pokazujući njegovu nevoljkost više posluživanja đavola.

Budući da sama manja djeca ne mogu govoriti i odgovoriti na sebe, bogovi kažu iz njihovo ime odricanja. Dakle, oni daju obećanje da će sudjelovati u odgoju djece i svu moć čine sve snage tako da su sazrijeli svoj život svojim životima od đavola i služili.

Ali odricanje od đavola, čak i ako je protjeran iz srca osobe, još uvijek je mali. Sam Gospod rekao je tako prispodobi. Ako se nečisti duh protjeri iz stana, onda prolazi kroz pustinjska mjesta, ali nakon nekog vremena definitivno će se vratiti na staro mjesto i, ako se nađe prazno, ponovo uzima sedam najgorih duhova s \u200b\u200bnjim i ponovo uzima sedam najgorih duhova i ponovo uzimaju. Stoga je potrebno malo voziti od srca, potrebno je da je Krist ujedinjen u srcu. Za to brada kombinacije (spojevi) s Kristom slijedi čin odricanja od sotone.

Kao dio ovog ranga, krštenje čita vjerski simbol. Pravoslavni simbol vjere iz drevnih vremena pročitao je prije krštenja (bilo je za krštenje da je ovaj lik sastavljen). U ovom su simbolu, glavne odredbe pravoslavne vjere rezimirane su: Vjera u Svetoj Trojstvu - Božji otac, Bog sina, Bog Svetoga Duha; U činjenici da je Krist, istinski Bog, postaje pravi čovjek, umire na krstu, oživljavajući treći dan i sada je Odessa Bog otac; U činjenici da će doći drugi Krist, doći će do kraja ovog veka, a nakon univerzalnog vaskrsenja i strašnog suda će doći život budućeg veka. Ranije, osoba nije bila dozvoljena prije krštenja, ako ne može jasno i jasno objasniti svaku riječ u simbolu vjere.

Simbol vjere je priznanje svoje pravoslavne vjere i istovremeno, vrsta svečanog obećanja da će se pridržavati ove vjere do kraja svojih dana, pa ga sada morate pročitati, ali u potpunosti Glas. U pravoslavnoj crkvi, simbol vjere stavlja se među jutarnje molitve da se svakodnevno zapampe glavne dogme crkve i drže se pravoslavnoj vjeri.

Ali čak i nakon čitanja simbola vjere, nakon što je osoba rekla: "Vjerujem u cijeli Bog oca Svemogućeg ..." - njegovo priznanje vjere nije u potpunosti u potpunosti u potpunosti. U Svetom Svetom Pismo kaže: "I demoni vjeruju i drhtaju." Oni takođe mogu biti prilično iskreno kažu: "I verujemo u United Bog oca Svemogućeg ...". Nečiste sile, vjerujući da Bog postoji, znajući puno o njemu, osim toga, neprestano doživljavajući njegovu snagu, ne služi, ne klanjaju ga. Stoga se na kraju kombinacije sa Kristom, sveštenik se bavi Khfezmemom: "i poklonila mu se." Krsivo s Godmond i lukom izreza: "Obožavam oca, i sina, i Sveti Duh, Trojstvo jedinstvenosti i nerazdvojne." Nakon toga, konačna molitva najave se čita i stvaranje krštenja završava.

Dalje, sveštenik se oblači bijele odjeće za početak kinezistiranja samog krštenja. Ovo je malo podsjeća na potrebu ljekara prije operacije. Zaista, sve što je čovjek mogao učiniti, učinio je ", bio je svjedok svoje spremnosti da živi drugi život. Zatim krštenje, kao da pacijent leži na operativnom stolu, jednostavno tiho pruža svoju dušu za Božje postupke. A sveštenik, poput hirurga, na bijelom putu čini sve što mu je povjeren da izvrši crkvu.

Dok je najavljen još uvijek samo "novoizabran za Krista", - novoizabrani, ali još nije obučen moći Božjeg. Izabran, ali ne naoružan. Nakon krštenja, ovaj ratnik će početi voditi duhovni brend. Izazov neprijatelja je već bačen: "i Duni i pliša!" Nakon takvog poziva, Đavo ostaje bez akcije. Mnogi misle da su kršteni - i možete se smiriti, nečisti duh protjeran je iz srca i ništa neće učiniti ništa. Naprotiv, upravo nakon krštenja i započinju iskušenja. Prije krštenja, Đavo može reći: "Ova osoba je i dalje moja, zašto se još jednom dodiruje." Ali kad netko izumi ruke, ovdje ne očekuju milost. Nakon krštenja, nastavite živjeti kao osoba koja je živjela prije krštenja, neprihvatljiva je.

Konačno počinje vrlo precipokarizacija krštenja. U početku se počini veliko posvećenje vode, slično onome što se događa uoči blagdane krštenja Gospodnji. Zatim posvećeni sukoškom "označenom" vodom i ohrabruje se krštenje. Pucanja u ovom slučaju simbolizira podružnica uljane ulja, koju BlueBinitsa Noah nakon poplave (Khfepteble kao Noah treba čistiti vodom) i milost Božje ("jela" sa grčkog jezika i "ulje" i "milost" i "milost" i "milost" i "ulje" i "milost" , kao i budućnost obnove i izlječenja osobe (pucanja u antici često se koristila u liječenju).

Konačno, dolazi najvažnija tačka krštenja. Osoba se iznosi tri puta u vodi, nakon čega je u bijeloj krstišnoj odjeći, koja simbolizira čistoću njegove duše nakon krštenja. Ranije je ta odjeća prošla osam dana.

Nakon određene molitve, počinjena je misterija militantnog, nakon antike, pridošlice su poslani sa zagušenjem sa svijećama i pjevanjem izkrvanja u hram (krštenja) u hram, gdje je u to vrijeme izvedena liturgija. Sada se takva velika procesija ne događa, ali u znak sećanja na to, trostruki ulazak isklesanog sa svijećama izrađuje se i istim pjevanjem, kao u antici: "Elitsa u Kristu" Kriste "(" Vi koji ste bili kršteni u ime Krista, u Kristu, zabavljenim "). Kao i u drevnoj liturgiji, apostolska poruka i evanđelje se čitaju.

U antici, na ovoj bradi krštenja završila je, a ostale prepreke ablucije i mijesanja su se održali na osmom dan nakon krštenja. Ali za nekoliko vekova, ove su akcije počinjene odmah nakon čitanja evanđelja. Krstite, krštena odjeća se uklanja, a sveštenik je oprao svešteni svijet tijela, tako da svetište, bezbrižno opere kod kuće, nije bilo u usjevu.

Čitav rang završava simboličnom miješanjem. Šta to simbolizuje ovaj rez? U antici, na istoku je bio takav običaj: ako je osoba prodana u ropstvu, a zatim novi gospodin u njegovom autoritetu, sjeckao je glavu. Čovjek nakon krštenja postaje i rob - rob Božji, koji nije ponižavajući, već počasni naslov.

Dva sakramenta (krštenje i formacija svijeta) izrađuju se u krštenoj, ali još jedan sakrament morat će biti sveto zajedništvo, jer je u pravoslavnoj crkvi uobičajeno napraviti ova tri sakramentara. Najnoviji se šalju u hram, gdje dolaze s riječima: "Rob Božji se ubrađuje ..." - Po završetku brade T Corres. Osoba ulazi u hram da obožava Boga. Najvelje mjesto u hramu je oltar, a u oltaru najsvetija - tron. Krsti ženka isporučuje se ispred oltara, a mužjak se uvodi kako bi se bogovao u oltaru.

Nakon crtanja, sveti Sveti Sveti taine testiraju se prvi put u životu. Jedini put kada osoba počini bez uobičajene pripreme, bez čitanja određenih molitve i ne priznati. Ali sljedeći put kada osoba mora biti pripremljena za zajedništvo priznavanjem, pošti i molitvom.

Nakon zajedništva Svete Svete Tyne, ostaje samo da se želi pokušati ponašati adekvatno, tako da ne vrijeđa Bog koji je sada s nama, a također izražava nadu da će ih hram biti rodni grad za njih.

opata hrama Arhanđela Mihaila u Taldu (MO), šef Talmojskog društva trezvenosti, publicista, autor nekoliko pravoslavnih televizijskih emisija i knjiga o temama jačanja porodice, obrazovanja djece i odobrenje trezvenost, veliki otac

Internet seminari vodi:

• 20. februara 2019., srijeda
• 10. marta 2017., petak
• 24. avgusta 2016., srijeda
• 1. decembra 2015., utorak
• 9. decembra 2014., utorak
• 3. juna 2014., utorak
• 23. decembra 2013., ponedjeljak
• 11. decembra 2013., srijeda

  Kultura i tradicije crkve u prevenciji alkoholizma

  Online razgovor sa najkrućim Elijom Shugayevom, publicista i vodećim raznim programima na prevenciji alkoholizma i porodične podrške, o tome što je tradicija crkve u odnosu na strast Winepital, počevši od biblijskih vremena do današnjeg dana. U razgovoru će se smatrati kako je stav crkve promijenjen u ovaj problem, ovisno o promjeni u kulturnim tradicijama u društvu. Posebno će se uzeti u obzir položaj ruskih svetaca i svetaca koji su živjeli u najbližem vremenu.

Shugaev Ilya Viktorovich

Jednom za život

Brak, porodica, djeca. Razgovori sa srednjoškolskim učenicima

Na blagoslovu Svetog patrijarha Moskve i svih Rusija Kirill

Razgovor 1. Da li je moguće brak ljubavi?
Razgovor 2. Kako se vjenčati?
Razgovor 3. Djeca
Razgovor 4. Začeće.
Razgovor 5. Grijesi protiv porodice
Razgovor 6. Pobačaj
Razgovor 7. Nespremljenost da imamo decu
Razgovor 8. Koliko djece treba biti?
Razgovor 9. Ko je šef porodice?
Razgovor 10. Ja sam odrasla osoba
Razgovor 11. Interna porodična vještina

Sveštenik Ilijah Shugaev. Brak, porodica, djeca. Razgovori sa srednjoškolskim učenicima

Knjiga govori o osnovi porodičnog života, a brojna pitanja su riješena: Koja je razlika između ljubavi od ljubavi, koja je prva ljubav, kako odabrati supružnika koliko djece treba biti, što uništava porodicu, što uništava porodicu, što uništava porodicu, što treba biti unutrašnja obloga porodice.

Knjiga se upućuje prvenstveno nevjerojajućim mladima koji stoje na pragu odraslih, ali bit će i zanimljivi svim čitaocima, bez obzira na njihovu vjeru, koji su zainteresirani za obiteljski problem.

Ovi razgovori su nastali kao krik očaja na vidiku onoga što se događa sa modernom porodicom. Gdje mladi imaju svoje znanje o porodici i braku? Iz razmatranja svojih vječnih roditelja i sa plavog ekrana. Činjenica da brak može biti vječan da se stvarna ljubav i odanost sada susreću, mogu samo sanjati, jer to ne vide vlastitim očima. Zadatak kojeg sam stavio na predavanje bio je vrlo jednostavan, svjedočiti da je sve ovo zaista tu, o onome što možete zaista voljeti i možete voljeti na isti način. Ali ljubav je posao.

Želio bih vjerovati da će se jednog dana u školama ponovo pojaviti takav predmet kao "etika i psihologija porodičnog života" (ali za razliku od stare sovjetske verzije, ispunjena pravoslavnim pogledom za porodicu). Na kraju krajeva, fizičari i hemičari postat će jedinice hiljada, iako su ti predmeti proučavani nekoliko godina. Porodica će takođe stvoriti gotovo sve, a u školama to ne kaže ništa, u najboljem (u stvari, u najgorem slučaju), slučaj se uvodi po spolu.

Ti su razgovori upućeni na jedanaestog razreda grada Taldoma. Samo u posljednjem 11. razredu mogu se dodirnuti neke od tema koje se odnose na intimnu stranu braka.

Tekst razgovora u ovoj knjizi širi je od svakog stvarnog razgovora u školi. Ovisno o publici i sa pitanja koja nastaju od slušatelja, rečeno je samo određeni dio tema. Knjiga je također stavila ono što se može reći.

Razumni videozapisi u četvrtom i 6. razgovoru distribuiraju se u pravoslavnom medicinskom i obrazovnom centru "Život". Film "Ne ubijaj" može biti prilično zamijenjen filmom "Silent Creek". U ovom centru možete pronaći mnogo drugih zanimljivih materijala. Centar Adresa: 125167, Moskva, Krasnoarmeyskaya St., 2/2, Hram najave Blažene Djevice Marije.

Ako neko odluči da govori ispred srednjoškolaca sa predavanjima o braku, želim spomenuti knjige i video zapise koji mogu pomoći u ovome: 1) crkva "Video" (video razgovori sa srednjoškolskim učenicima Dimitriju Smirnova, koja se može kupiti u centru "Život", postoji avial za ovaj razgovor, neke misli iz ovog razgovora date su u ovoj knjizi). 2) Video "Start" (Tender nastavnika Avdeeeva E.A. sa srednjoškolcima, Radonezh Studio). 3) Knjiga "Prijelazna godina. Kako se ispravno vjenčati "(knjiga istog učitelja, dijelom se presijeca sa razgovorom u videu" Start ", ali puno novog materijala postoji nekoliko publikacija). 4) Knjiga vjere sanka "neuspješnog braka i usamljenog obrazovanja djeteta" (istinita priča o jednom tužnom iskustvu crkvenog braka, izdavačka kuća "dobre", 2000). 5) Knjiga "Ljubav i vjera" suigranija Artemia Vladimirova (Moskva, 2001). 6) prikupljanje materijala u odbranu života na CD-Rimu sa pravoslavnim internetskim resursima (Centar "Život"),

Sveštenik Elijah Shugaev

Razgovor 1. Da li je moguće brak ljubavi?

Sve ovdje sjede, vjerovatno će se vjenčati. Pravoslavni Christian ima dva glavna izbora - ili se vjenčaju ili odlaze u manastir. U manastiru, siguran sam da niko ne ide, tako da samo jedna stvar ostaje - udati se.

Mislim da se svi nadate da ćete se udati zaljubljeni. Zaista, ovo je užasno - udati se sa neljubljivanjem osobe. Čak i ako neko može pretpostaviti da je to, vjerovatno, vjerovatno se čini da je nešto izuzetno nepoželjno. Pa, na primjer, djevojka se ne može dugo vjenčati, napokon nadilazi prvu ko je njenu ponudu. Jasno je da je to prisilna odluka, a u normalnim uvjetima, ako je godina nje nije propisala, ne bi ostvarila sličan korak.

Tako se svi nadaju da se u braku zaljubljeni. Ali cilj mog današnjeg razgovora je reći vam jednu vrlo važnu istinu. Ne bih se bojao reći da je neznanje ove istine uzrok gotovo svih razvoda. Šta je ta istina? Kao što nam je važno, napisat ću ga na ploči velikim slovima. Dakle:

Zvuči pomalo neugodno i zastrašujuće. Ono što se gotovo svaki mladić nada nemoguće.

Da vam pokažem zašto je nemoguće i da li je to užasno, moram se složiti s vama ouvjeti. Vrlo često ljudi koriste iste riječi u potpuno različitim značenjima. Stoga ću, prije svega, pokušati objasniti što mislim pod riječju "ljubav". Ovo je posebno potrebno, kada se ta riječ potpuno svodi na najniži smisao kada se takva fraza koristi kao "vođenje ljubavi". Jasno je da se to ne radi o istinskoj visokoj ljubavi, već o nečem drugom.

Pa, šta je ljubav? Postoje dva osnovna koncepta koja karakteriziraju dvije potpuno različite vrste odnosa između muškarca i žene. Ovo je "ljubav" i "ljubav". Razmislite o svakom od ovih koncepata detaljnije.

Crnci u dva stupca na ploči:

Ljubav

Ljubav

Lakše mi je da započnem s ljubavlju, jer, vjerovatno svaki od vas već ima iskustva u ljubavi. Kad sam studirao u školi, obično se zaljubio u drugi treći razred prvi put. Sada, koliko znam, to se događa u starijim grupama vrtića. Do jedanaestog razreda moguće je imati vremena da se zaljubite tri ili četiri puta, ili čak više.

Dat ću nekoliko karakterističnih znakova ljubavi.

Prvo.Ljubav je često manifestacija egoizma ili, u ruskom govoru, pohlepa. Pišem - egoizam.

Na primjer, svaki motorist želi imati dobar automobil, recimo, 600. "Mercedes". I doista, kada prelazi prekrasan automobil u središnjoj ulici, većina vozača koji se sjede iza kotača skromnih automobila nehotice okreću glavu i sa većim ili manje zavidom gledaju sretan vlasnik takvog automobila. Ako stavite broj automobila ispred osobe i kažete: "Odaberite!", Naravno, on će izabrati najmoćnije i prelepo. Otprilike ista logička djela s ljubavlju. Mladić izgleda kao svi njegovi razrednici, bira najljepše i kaže sebe: "Želim biti moj!" Samo ako imate nešto, najbolje. Zašto nisam najljepši, zašto ne bih bio najlakši?

Pitat ćemo se takvim pitanjem: može li takav osjećaj iz razloga za stvarnu snažnu porodicu? Najvjerovatnije ne. Bez obzira koliko je automobil lijep, ima puno drugih, bez manje divnih karakteristika. Na primjer, sretan vlasnik 600. "Mercedes" odlazi za zemlju koja će posjetiti svom prijatelju. I nakon okretanja na seosku cestu na prvom Koldybinu, počinje zavidjeti sretnom vlasniku džipa, koji ga je upravo procvjetao. Kao rezultat toga, osoba dolazi do zaključka da ima mnogo automobila i različitih. Ako sredstva dopuštaju, onda će osoba dobiti jednu mašinu za grad, po jedan za selo i mali kamion za prevoz.

Takođe u ljubavi. Osoba lako stigne do države kada ima dvije ili tri "žene". Jedan rodi djecu, priprema ručak i brisanje, s druge možete ići u restoran, a treći - na operi ili baletu.

Sekunda.Po izgledu ili karakteru osobe zaljubljene u pravilu postoji određena značajka koja zapravo osvaja srce zaljubljenosti. U najstavnijem slučaju ovo je lijepo lice ili figura. U povišenoj verziji, ovo je um, nakaz karaktera itd. Ali u svakom slučaju zaljubljeni zaljubljuje se u nešto.

Pitanje: Može li takav osjećaj biti osnova istinskog braka? Malo vjerovatno. Većina momaka se zaljubljuje u dobro, atraktivan izgled djevojke. Sama po sebi, nije tako loše. Ali kako se događaji razvijaju nakon braka? Izgled ima mogućnost promjene. Na primjer, rođenje prvog djeteta može snažno promijeniti ženu. Poznato je da mnoge žene popunjavaju tokom trudnoće i dojenja i ne mogu vratiti prvobitnu elegantnu figuru. I u pravilu, nije kriv za žene koje su "pokrenule". Za žensko tijelo, sasvim je prirodno imati neko cjelovitost. Dakle, dogovoreno je Gospodu da je najbolje nositi dijete. Bokovi, trbuh je zaštićen od strane djeteta sa svojom mekoćom. Gospodin nije želio da dijete raste u bodljikavom, čvrstom i kutnom kavezu iz kosti majke. Brojke mannekena koji su predmet sanjanja o mnogim mladim djevojčicama zapravo nisu u potpunosti prirodni za žene, a za sačuvanje takve figure zahtijeva previše snage. U davnim vremenima takva bi se takva zvala "pospano", jer teče tanke sokove. Podsjetimo na slike renesanse ženskih figura. Ne postoji tanki sok.

Ne mijenjaju se samo brojke. Lice, kosa nije manje pogođena sposobnosti promjene. Posebno su promjene velike, ako se lice i kosa pokušali dati ljepši pogled. Ako je djevojka u 15 godina oslikana da izgleda kao odrasla osoba, godina 20 godina, a zatim će u 20 godina njena koža pogledati 25, a 25 za sve 35. Usana koje nikada nisu oslikane. A nakon godinu dana aktivne upotrebe, ruž je užasan, užasan, ruž za usne postaje neophodan. Isto se odnosi i na kosu. Svako hemijsko obrada kose (lakovi, boje, itd.) Ostavlja svoj znak.

Dakle, mladić osvaja zapanjujući izgled dame, zaljubi se, ubrzo čini ponudu i oženjene. Nakon tri ili četiri godine, kada je dijete već godinu ili dvije, ovaj mladić će se pogledati kao na stranu, jer je supruga već blokirana nešto, a oko mnogih djevojaka koji su i dalje slave sa svojom ljepotom.

Čak i ako se osoba zaljubi u izgled, ali, na primjer, u sjajnom umu, prekrasnim manirima itd., Ipak, u ovom osjećaju bit će neredivost. Um se takođe moli da izgubi. Osoba pada u saobraćajnu nesreću, dobija mozak mozak. Da li se zaista trebate razvesti s njim sa čistom savješću? Savest sugerira da ovde nešto nije u redu.

Trećiznak ljubavi je prašenje osećanja .

U odraslom porodičnom čovjeku, jedna vrsta par zaljubljenih već uzrokuje blagi osmijeh. S jedne strane, kao dodirivanje i pažljivo nosi, kako se elegantno brine, a s druge strane je jasno kako je to još uvijek d.opravi osjećaj.

Nikolaj Vasilyevich Gogol, kao pravoslavni čovjek, savršeno je znao na jedan zakon duhovnog života: dubina iskustva, unutrašnja moć osjećaja ne ovisi o snazi \u200b\u200bnjihove vanjske manifestacije.Ovo je posvećeno čitavoj priči od velikog pisca - "Starovyvetsky vlasnici zemljišta".

Glavni likovi priče su stari vlasnici zemljišta Athanasiusa Ivanoviča i pulčerije Ivanovna. Njihovi mjereni život podseća na "prekrasnu kišu, koja je luksuzno buka, pljeskajući drvenim listovima, obojimo šumskim potocima i nadahnjuju se u vašim članovima." Svi su dani bili isti, Pulcheria Ivanovna poznavala je sve i njenog supruga unaprijed i oni su odmah izvedeni. Ali dolazi smrt pultichery Ivanovna. Sve misli pulcherije Ivanovna prije njene smrti bile su samo svoje supružnike. Daje najnovije ključne upute o tome kako se brinuti o Athanasiusu Ivanoviču. Tokom sahrane Athanazije Ivanovič je ćutao, kao da ne razumije šta se događalo. Samo se vraća kući, počeo je snažno plakati i labav. Autor, to je, Gogol, napušta farmu pet godina, gdje su živjeli opisani vlasnici zemljišta, a na kraju, ponovo posjećuje ovo mjesto i na putu za posjet Athanasiju, Ivanovič se odražava:

"Pet godina je prošlo od tada. Koje gorenje ne treba vremena? Koja će strast biti budala u neravnoj bitci s njim? "A onda Gogol daje primjer koji pokazuje da čak i najteža strast tretira vrijeme. . , prelijepo, kao anđeo, zadivljen je nezasitnom smrću. Nikada nisam vidio tako strašne impulse mira, tako ludo proždrljive čežnju, takav proždirući očaj, koji se zabrinuli nesrećnu zaljubljenu. Nikad nisam mislio da bi osoba mogla stvoriti takvu pakao za sebe, u kojoj nema sjene, niti imidža, a ništa što bi se željelo nadati išta ... pokušavao je da ne pušta iz očiju; Od njega je sakrio sve puške koje bi mogao ubiti sebe. Ave sedmicu kasnije, iznenada se pobijedio: počeo se smijati, šaliti; Dao mu je slobodu, a prvo što je koristio, bilo je kupiti pištolj.U jednog dana iznenada je grijani hitac bio užasno rođaka. Naleteli su u sobu i videli ispruženu, s fragmentiranom lobanom. Doktor koji se tada dogodilo o umjetnosti kojeg je Gritherirao univerzalno klari, u njemu je vidio znakove postojanja, našao je ranu ne baš fatalna, a on, u zaprepašći od svih, izliječen. Njega za njega se još više povećavala. AFL, za stolom, nije stavio nož u blizini njega i pokušao ukloniti sve što je mogao pogađati; Ali ubrzo je pronašao novi slučaj i pojurio se ispod kotača kočija kočija. Srušio je ruku i nogu; Ali opet je izlečen. "Kao što vidimo, opisane patnje su zaista strašne. Ali iznenada se ton gogola dramatično mijenja. "Nakon toga ugledao sam ga u jednoj prepunoj dvorani: Sjeo je za stolom, zabava je rekla" Petit-Svit "(izraz kartice), zatvarajući jednu karticu, a on je stajao, penjeći se, penjajući se u stolicu, mladu ženu, Supruga, pretvaramo ga marke. "Dakle, čežnju za spaljivanje, luda patnje, dva pokušaja počinjenja samoubistva, ali za samo godinu dana - sve je u redu, on ima mladu ženu, on je sretan, zabavlja se, sve je zaboravljeno! Sa takvim mislima autor ide u posjet Athanasiusu Ivanoviču. Pet godina ... Oh, verovatno je zaboravio svog supružnika zaboravio! Athanasius Ivanovič tretira svog gosta. Konačno, poslužuje se na stolu Mnishki (nešto poput sireterija). A ovdje postoji nešto neočekivano za goste. "Ovo je Kushan, koji je ... mirom ... duž Koyny ... - Athanasius Ivanovič ne može završiti ovu rečju, suze su izvučele iz očiju, a cipele jednako sretno, kao što je neznatno, kao što je neznao Sahrana. Vrijeme nije moglo oslabiti bol zbog gubitka voljene osobe! "

Ponavljam. Gogol je bio pravoslavni i savršeno je znao jednostavnu istinu, koju je pokušao ilustrirati u ovoj priči: zamućenost čula, žarulja uopće ne govori o svojoj dubini. Pravi osjećaj, u pravilu izgleda mirno, skromno, neupadljivo. Vanjska oštrica vjerovatno će ukazati na nedostatak unutrašnjeg iskustva kada sve snage idu na vanjsko. Život duše u ovom slučaju može se uporediti sa morem. Za vrijeme oluje, vjetar podiže velike valove, ali vrijedi padati na dubinu, jer ćemo vidjeti tišinu i odmor: samo se površinski slojevi vode zagrijavaju i trese. Ali postoje duboki vodeni tokovi, kao što su, na primjer, golf stream. Prenosi ogromnu količinu vode koja mijenja klimu na ta mjesta gdje se pere; Ali izvana, gotovo da nije primetno, jer na površini nema ogromnih talasa.

Recite malo o ljubavi, morate početi voljeti zbog ljubavi. Pokušaću da pozovem barem neke važne znakove prave ljubavi.

Ljubav

1. egoizam

2. zaljubljuje se u nešto

3. Prašenje osećanja

Ljubav

Imamo nikoga na ponos

Prvonazvao bih vrlo važnu karakteristiku ljubavi vječnost.

Sve što ne može biti vječno, nema pravo na ljubavlju. Pravi brak mora biti vječan. Mnogi su vjerovatno čuli da u crkvi nema razvoda. U idealnom slučaju, odanost svom supružniku sav svoj život čuva, čak i nakon smrti jednog supružnika. Naravno, ne svi, udovice mladih, možda neće doći u brak, pa je u crkvi dopušteno ponavljano vjenčanje. Ali drugi brak smatra se već konsenzusom fizičkom dezinfekcijom. "Bilo bi bolje da se više ne vjenčate, ali ako ne možete patiti na ovaj podvig, onda se pridružite", kaže Crkva.

Ali sveštenik koji bi trebao biti model za njegov jato više nije dopušten. Svećenik, Ovdov, više ne može ući u novi brak. Ako to želi učiniti, trebao bi napustiti uslugu svećenstva. Mora da je vjeran svom supružniku do kraja života.

Nema sumnje da će se u jedinstvu duša koje proizlazi iz supružnika u životu nakon smrti, jer se vječnost ljubavi širi ne samo u zemaljski život, već granica smrti prolazi.

Drugi važan znak ljubavi je paralelno s drugim znakom ljubavi. Ako ljubav zaljubljuje zbog nečegata ljubav voli za bilo šta.

Pitanje vama: Šta volimo mamu? Za ljepotu? Ne, mama može biti ružna. Za ljubaznost? Ne, mama može biti okrutna i nepoštena, a mi ionako je volimo. Šta volimo vaše dijete? Za šta je slatko? Ne, može shvatiti dva metra i nepristojno nas, a mi to volimo.

Možete li se dugo popisati, ali ne smije pronaći značajku ili karakter lika za koji volimo naše najmilije. I zaista, ona, ova značajka ili takav karakter imovine - ne. Vaše dijete voli samo sama. Evo je moje - i to je to! Loše, ali moje!

I muž ??? Dakle, sa pravom ljubavlju mog muža ili moje žene, samo trebate voljeti za ono što je vaš ili ona.

Već čujete prigovore. Moja beba, jer sam rodila, a moj muž je tako jednostavan, jer sam je izabrao. Sad je ovo izabrano, a sutra je još jedan. Dijete i majka ne biraju

Sada ćemo slušati šta kažu Biblija i crkvena legenda o ovome. Dakle, otvorimo prva poglavlja knjige Postanka: "Ovo će napustiti oca svog oca i majke i otići u svoju ženu i Budert dvoje u mesu."(Postanak 2, 24). Slušajte pažljivo još jednom: "Biće dva u mesu."Sjetit ćemo se ovih riječi i razmišljati o tome što misle. Šta znači postati jedno meso? Gledamo me. Imam dvije ruke. Niko se neće usuditi reći da imam jednu dugu ruku s dva kraja. Imam dvije noge. Ali dvije ruke i dvije noge čine jedno tijelo, jedno meso. Zamislite, lijevo stopalo kaže ispravno: "Idem odmah, i otići ću otići, uvijek lupam s tobom da bi se naletelo, barem jedan mali izgled." Jasno je da su ove riječi prilično podsjećaju Brad Ludo. Ili pretpostavimo, lijevo stopalo je zakoračilo na nokat i primio ozbiljnu ranu i pravo prema njoj i kaže: "poplavio? Bilo je potrebno pogledati moja stopala, sada, kao što želite! " To ne može biti. Jasno je da ako se jedna noga probije, druga će jednostavno podnijeti teret cijelog tijela, nose dvostruko opterećenje. Ako se jedna ruka razbole, druga će jednostavno biti dvostruko više. Svaki bol jednog tijela prenosi se cijelom tijelu.

Isto bi trebalo biti u porodici. Kad suprug dolazi od posla umorno i razdraženo, žena mora progutati uvredljive riječi koje su provalile na njenu adresu. Da je supruga došla od posla umorna, onda muž mora mirno otići u kuhinju, opere posuđe ili obrišite donje rublje. Muž i žena su jedno meso.

Još jedno važno pitanje svima. Crkva ima jasan sistem brojanje stepena srodstva. Na primjer, između majke i djeteta, prvi stepen srodstva, između njegovog unuka i bake - drugi, između njegovog brata i sestre - drugog, ujaka i nećaka - treće. Stupanj je određena brojem uzlaznim i prema dolje do općeg pretka. A sada, u stvari, samo pitanje: Što mislite, koji je stepen srodstva između muža i žene? Dakle, slušajte svoje odgovore.

Sekunda. Ne ne. Treće. Prvo. Da, mnoge opcije. Najbliži odgovor bili su oni koji su rekli da je stepen srodstva bio ne , ilinikako uopšte. Samo mi objasnite šta ste mislili? Da su oni poput rođaka uopšte, odnosno oni beskrajno udaljenu smislu srodstva ili obrnuto - oni beskonačno blizuto jest, oni imaju nultu stepen srodstva? Jasno je, mislite da imaju beskonačan stepen srodstva.

A crkva kaže da je između supruga i žene nula srodstva. Šta to znači? A kakav je moj stupanj srodstva sa stopalom? Nema stepena! Moja je, ona je dio mog tijela, nismo rođaci sa mojim stopalom, mi ~ jedno tijelo. Dakle, vaša supruga je dio vašeg tijela, a ne rođak. A kada izračunavate stupnjeve srodstva, veza između njenog supruga i supruge ne uzima se u obzir. Na primjer, između mene i brata moje žene, drugi stepen srodstva, poput nje.

Crkva je uvijek znala da joj je suprug poznatiji sa ženom svoje kćeri. Mnogo puta rođaka. Sada nam nije samo jasno. I prije stotinu i dvije godine bilo je poznato seljačkim seljakom. Ako je odjednom želja željela napustiti supruga i vratiti se svojim roditeljima, jednostavno bi je ne prihvatili. "Imate muža, idite i vratite se! Da ste napustili mog muža, ne želimo da vas poznajemo! "

Prije toga, razvod je bio potpuno nezamisliv. Samo što nisam mogao da padnem na pamet. Zašto je bilo nezamislivo? Pokušaću da objasnim. Zamislite određenu majku koja podiže dijete. Godina - sve je dobro, slatko dijete. Dva - prve iskušenja, u tri - problemi su već više, ali i tolerantni, u sedam - već ozbiljni problemi, a u devet mami se izjavljuju: "Nešto mi je moj sin prestao. Nešto iz ruku borilo se, Rude je počelo loše da uči. Koliko možete izdržati? Sve! Umorna! Sutra idem u registar i razvod. Ne treba mi takav sin! " Razumijemo šta je nezamislivo. Ne možete se razvoditi sa mojim sinom! I zašto onda možete sa mojim mužem?

Prije toga ljudi su imali sve u glavi, a ljudi su znali da se razvedu od svog supruga ili supruga bilo je još gore nego razvedeno sa sinom ili kćerkom. Uostalom, ako se jedna noga razboli i ne može hodati, ne trčimo do hirurga: "Doktore, radije recite nogu, naišao sam na nokat." Pokušat ćemo ga tretirati sa svim njihovim mojom, i samo ako je noga zadivljena strašnom bolešću (na primjer, gangrena), riješeni smo za operaciju tako da se bolest ne prenosi na cijelo tijelo. Takođe, s razvodom - sa svim silama, moramo pokušati spasiti porodicu, a samo kad nada nedostaje za njega, a postoji opasnost, na primjer, da pijani suprug griče njenog sina ili ga uvozi u svoju strašnu Grijesi, - samo tada možemo odlučiti o razvodu.

Dakle, supružnici postaju jedno meso. I pravi muž voli svoju ženu, samo da je ona njegova supruga da su jednostruki meso. Naravno, ako u isto vrijeme supruga ima još divnijeg svojstava karaktera, upravo je u redu. Ali čak i ako ne postoji, takav desni suprug i dalje će voljeti njegovu ženu.

Činjenica da su supružnici jedan meso, a ne samo neka prekrasna slika, već sve što se događa s jednim od supružnika zapravo se odražava na drugo. Ako supružnici pokušavaju prevladati sve iskušenja porodičnog života s Bogom, a zatim nakon nekog vremena mogu zaista osjetiti da su postali jedno meso.

Svi smo vjerojatno ni jednom čuli priče poput sljedećeg. Majka šalje sina u vojsku. On, na primjer, služi u floti, u hiljadama kilometara od svog doma. Ali neke nevolje događa se sa njenim sinom. A majka, uprkos ogromnim prostorima koji je podijeli sa svojim sinom, osjeća svoje srce. Dakle: Gospod može dati supružnosti takvu milost koju će se osjećati jedna drugoj još jače od majke svog djeteta. Bukvalno tako da će jedan uzgajati jedan, a drugi će skočiti i reći: "Oh!" Ponekad od starijih supružnika koji su živjeli u odanosti jedni drugima, možete čuti slično: "Ovdje kažem supružniku o tome, i ona je kao odgovor, da je samo razmišljala o tome." Verni supružnici pojavljuju se samo ujednačenim osjećajima, već i mislima i željama.

Jednom mi se dogodio sljedeći slučaj. Stajao sam na gotovo pustinjoj platformi, a nekoliko muškaraca koji su mi prenijeli. Proveli su glasno, a njihov jezik mi se činilo vrlo štetnim za mene. A onda sam imao želju da saznam: je li naš ruski jezik ponovan? Ali nisam mogao cijeniti zvuk svog maternjeg jezika, a neočekivao sam se shvatio zašto. Ne čujem zvuk svog maternjeg jezika, jer čujem više ne zvuči, već odjednom značenje riječi. Možete procijeniti zvuk samo na tuđim jeziku, značenje koje ne razumijete. Zvuk je jedino što se može razumjeti na nepoznatom jeziku. Isto se događa s ljudima. Dok je osoba za vas nečji drugi, jedino što možete vidjeti u njemu, njegov je izgled. Podsjetnik: "Upoznajte odjeću i slijedite um." Bliski, domaći ljudi ne cijenimo njihovu ljepotu. Pokret njihovog tuša vidimo odmah. Prvi znak koji smo se zaljubili u osobu je da prestajemo primijetiti njegov izgled.

Prvi put, sa činjenicom da s ljubavlju, izgled više ne igra nikakvu ulogu, naletio sam u školu. Jednom kada sam pozvan da posjetim dan rođendanskog razreda, koga sam poznavao samo u školi, a ja sam prvi put stigao kući. Bio sam pogođen kad sam vidio njegove roditelje. Tata je bio pravi zgodan čovjek, a moja majka u mojim tadašnjim standardima bila je vrlo ružna, gotovo ružna - gusta, sa punim usana. Pogledao sam ih i nisam mogao razumjeti kako se takav zgodan muškarac moći udati za takvu ženu. Ok, kad se oženio, bila je ljepša, ali kako sada možeš živjeti sa takvom suprugom?! Samo mnogo kasnije, shvatio sam da kad volite, izgled više ne primijeti, jednostavno je ne vidite. Kako ne primijetite, da li je vaša majka lijepa, kao što ne primijetite, je vaše dijete?

Ljudski izgled je blatno staklo. Otišao sam da vidite samo samo čašu i šta stoji iza toga, ne možete vidjeti. Ali kad dođete do ove čaše, vidite samo ono što stoji iza ove čaše, a vi više ne vidite samo staklo.

Treći. Još jedan znak prave ljubavi koju bih želio spomenuti. to žrtvovanje , spremnost k samopožrtvovanje .

Prava ljubav je nezamisliva bez žrtvovanja. Ali šta je to? Da biste napravili puno stvari odmah postane jasno, odgovorimo na ovo pitanje: samoubistvo je samo žrtvovanje? Ko vjeruje da "da", smiri se. Sada oni koji vjeruju da "ne". Vidim, najviše se ne slažem za prepoznavanje samobojdžerke samoubistva. Zaista, samopožrtvovanje je kada osoba odbije vlastiti, ponekad čak i život, ali nužno i za drugu osobu. I u samoubistvu, na primjer, zbog neuzvraćene ljubavi, prisutno je nešto drugo: "Pokazat ću sve, kao što ja čvrsto patim." U samoubistvu nema zabrinutosti za prijatelja, a drugi nikad nije bolji od samoubistva, samo usko donosi samo patnju. Samoubistvo je počinjeno za sebe.

Sada ću dati neke ilustracije na temu samopožrtvove da pokažem kako se to događa.

Ponekad je žrtvovanje veliki odlučni korak. Na primjer, moja majka je završila Regentsku školu (regent je šef crkvenog zbora). Već nekoliko godina pripremala je da bi postala regent, proučavao je dugo, bila je puna planova o tome kako stvoriti hor, kako se nositi sa djecom župljača, odgajanje budućih pjevača za odrasle zborište itd. Kada smo započeli naše ministarstvo u Taldu, svi ti planovi postepeno su počeli da budu utjelovljeni. Ali život ide ispred. Rođeno je naše prvo dijete, a zatim drugi, a zatim treći. A pitanje se već raste: Kako biti? Najvažnije usluge Kada trebate upravljati zborom najviše iskusnijem osobu, je subota i nedjelja. Čak i ako bismo željeli dati djeci u vrtić, ne bismo ništa riješili jer ovih današnjica još uvijek ne radi. Bake koje stalno žive s nama nisu. Prije nego što se pojavi majčin izbor: Ili napušta zbor nekoliko godina, ili je potrebno potražiti druga rješenja koja bi najvjerovatnije bila na štetu djece. Naravno, napušta zbor, ali iza ovog "naravno" je jako mnogo. Da kažete sebi: "Od danas niste regent, vi ste sada majka," i gurnite u pozadinu što je bilo mnogo godina na prvom, vrlo tešku. Nije lako vidjeti drugu osobu koja zauzima vaše mjesto da vidite njegove greške, ali ne da ih ne može popraviti. I interno ne bi se renovirati istovremeno, naravno, još teže.

Ali ovo je primjer primjetne samopožrtvove - odbijanje njegovog zvanja. Život se sastoji, u pravilu, od najmanjih manifestacija naše žrtve. Cijeli dan je otac porodice stajao u mašini i razmišljao je samo o tome kako će se vratiti kući i opustiti se ispred TV ekrana, gledajući na finale nogometa, gdje je bio upleten na kojem je bio upleten. Otvara vrata do kuće i ... "Slatka, idi, molim te, za hljeb, dok ja prčem piletinu, onda ću uzeti smeće, kantu je već napunjena i uzimam Leschku iz vrta." Sve ove stvari imaju vremena za završetak samo pet minuta prije kraja meča. Dakle: da ne budem ogorčen, ne prekidajte, već srce preskačenog cijelog meča i učinite sve što vam treba za porodicu, to je i samopožrtvovanje. Ovih dnevnih "sitnica" i sastoji se od porodičnog života.

E sad, nakon što smo shvatili malo terminologije i pokušao sam objasniti što razumijem pod riječi "Ljubav", pokušat ću definirati ljubav. To će, naravno, biti jednostrano, ne kompletno, ali mora ga se dati. Dakle, ljubav je jedinstvo dvoje ljudi koji su rođeni u braku i stide se 10-15 godina žive zajedno.Zapisujem ovu definiciju na ploči.

Brak za ljubav - nemoguće je!

Ljubav

1. egoizam

2. zaljubljuje se u nešto

3. Prašenje osećanja

Ljubav

1. Vječni

2. voli za sve

3. ŽRŽANJE

Ljubav je jedinstvo dvoje ljudi koji su rođeni u braku i stide se 10-15 godina žive zajedno.

(Obično postoji poziv za promjenu na ovom mjestu, tako da je ostatak prve teme ponekad izrečena prije drugog razgovora.)

S ovom definicijom ljubavi, mislim da niko nema prigovora na izjavu koja je učinjena na početku našeg razgovora. U osnovi je nemoguće ući u brak zbog ljubavi, jer se ljubav rodi samo u braku, tek nakon braka, i manifestuje u svom snagu tek nakon dugih godina. Bacimo jabučno sjeme na zemlju i ne dolazimo na skupljanje žetve za mjesec dana, a nekoliko godina se brinemo za drvo, a tek tada čekamo voće. Plodovi ljubavi također će se pojaviti i nemojte odmah, jer je ljudska duša postrojenje mnogo složenija. Nije svako drvo ne živi do svog voća, mnogih i umirući. Sada 60% porodica raspada, a ne dovodeći plod, osim napuštene djece i tih duša.

Šta vam se sviđa porodica? Zamislite dva kamena - oštra, čvrsta. Sve dok dolaze u kontakt jedni s drugima, čini se da je sve u redu, niko ne pogađa nikoga, već ih stavi u torbu i snažno i dugo idu. Možda su dvije mogućnosti za razvoj događaja: bilo kamenje obučene i više nisu ranjene, ili se ne žele riješiti oštrih uglova, a onda je torba polomljena, a kamenje iz nje lete. Torba je porodica. Ili supružnici kroz "malu" samopožrtvovu su lemljene, ili lete u zlu jedno na drugo.

Ogromna količina razvoda javlja se 2-3 godine nakon braka. Čovjek, rangiranje, uvjeren je: "Tako mrzovoljna supruga (muž) je naišla na! I rekao sam - volim! Kao što su me tek tražili da je oženim! " I ne razumije osobu da još uvijek nije bilo ljubavi, postojala je samo ljubav. Jer ljubav je bilo potrebno boriti se. Nešto se nijedan supružnici nije htio riješiti oštrih uglova. Osoba ulazi u novi brak, a tamo nastavlja istu stvar koja je bila u prvom. Boli svoju sofisticiranu, a ona, puštajući da se nervira i boli svog supruga zauzvrat. A čovjek naivno vjeruje da je opet dobio lošu ženu, a on nikad ne vidi njegove mane.

I zadnji. Ja sam upravo napravio definiciju ljubavi, što kaže da se ljubav mora uzgajati 10-15 godina. Bilo koji od vas možete pitati: "Da li već volite stvarno?" Ovdje moram priznati: "Moja supruga i ja smo bili u braku 5 godina. Prema svojoj definiciji, ne mogu se pohvaliti onome što je već dostiglo savršenu ljubav u mojoj porodici. " Još jedna ilustracija na kojoj sam, zapravo, i završim sa današnjim razgovorom.

Kuhinja. Sjedimo sa majkom na stol nasuprot jedni drugima. Kašike i vilice leže na sljedećoj tabeli. Da biste dobili kašiku, morate ustati, uzmite pet koraka i vratite se na mjesto. Da biste dobili supružnika da popije kašiku, morate ustati, uzmite jedan korak i povratak. Treba mi kašičica. Naravno, neću ići na to. Evo još jednog! Imam deset koraka, a supružnik je samo dva. Zamolim je da mi kaže kašiku. Ustaje i ide za njom. A onda mi je riječ o tome da je majka već u posljednjem mjesecu trudnoće, da je umorna za cijeli dan sa još dvoje djece, da je općenito ta trudnoća bila jako teška, i bilo joj je teško izlaziti Tabela i ja, zdrava i bezbrižna čekam da mi donese kašiku. Naravno, shvatio sam da to nisam učinio, a ja više neću učiniti, ali ako sam učinio savršenstvo u ljubavi, samo bih stalno osjetio njenu bol, nisam samo znao svoj um, ali ja bih Osjetite to moje tijelo i ne bih ni imao na pamet ideju da je pitam o bilo čemu.

Doplata razgovora 1

Navika ili ljubav. Prva ljubav. Ljubav na prvi pogled . Priznanje u ljubavi

Jednom u istom razredu, pitanje je zvučalo: "Ili možda, za ovih 10-15 godina ljudi su se samo rodili navikom da žive zajedno, a to uopće nije neku posebnu ljubav?" Pitanje je vrlo dobro. Čak i gogol u svojim "starčetskim stanovnicima" ne naziva osjećaj između punjenja Ivanovne i afanacije Ivanoviča, ali jednostavno navika. Ali čini mi se da Gogol to posebno čini, kao da nas pita, da li se slažemo sa ovom definicijom - "navikom". Ali pažljivi čitač će vidjeti gogola sa nagovještajem da ga sam autor nije smatrao navikom.

Gogol je rekao da je Athanasius Ivanovič, nakon smrti supružnika, ostavio dojam čovjeka koji je lišen nogu, odnosno lišenog njegovog tijela, njegovog mesa. Pa, ukratko bih odgovorio. Ali jeste li majka osjeti svog sina hiljadama kilometara, to je zbog navike? Ne, postoji nešto iznad navike.

Naravno, većina supružnika zaista živi "u navici", a njihov prilog dospijeva samo na činjenicu da su se već međusobno porasli dugi niz godina, adni drugima je već prazan, već dosadan. Ali ne morate ništa zaboraviti da postoji prava ljubav koja je veća od navika. Kad dva stabla rastu pored i popila jedni druge - ovo je jedno. Da, vidjeli smo jedno drvo, a drugi može pasti bez uobičajenog suba. Ali kada su se dva stabla odrasla, a jedan sok se kroz njih teče kroz njih, a onda je već prilično drugo. Ovdje neće biti bezbolno propasti.

Već sam rekao da je ruski jezik samo po sebi puno mudrosti. Šta znači riječ "sreća"? Na osnovu etimologije ove riječi, sreća osobe je da on ne živi sam. "Sreća" - to jest, "saučesništvo" u drugom životu. "Ja sam dio tebe, a ti si dio mene. Dio smo jedni od drugih. " Osoba koja nikoga ne voli je beskonačno usamljeni čovjek. Podsjetimo pjesmu "Silentium" u Tyutchevu:

Tiho, sakrij i tai

I osećanja i sanjaju svoje -

Neka u duhovnoj dubini

Ove ustani i dođi

Tiho poput zvijezda u noći, -

Izgubiti ih - i tiho.

Kako se izraziti?

Drugo kako da vas razumim?

Hoće li razumeti, šta živiš?

Misao je naučena da postoji laž.

Eksplodiranje, opravdanje ključeva -

Stane ih - i tiho.

U vašoj duši postoji cijeli svijet

Misteriozno magična dum;

Zapanjuju se sa šumom na otvorenom,

Dnevne raširene zrake -

Prikladan njihov panj - i tih! ..

Tyutchev je vrlo pravilno predao stanje usamljenosti. Ova pjesma je krik nesrećne osobe. Nesretni u smislu da je shvatio svoju apsolutnu usamljenost: "Misao je trošena, postoji laž"! Zaista, komunikacija na nivou riječi je lažna, duboko iskrivljena komunikacija. Sva dubina osjećaja, sve nijanse iskusnog iskustva u riječima nikada neće izraziti. Potpuno jedinstveno stanje osobe prenosi neka vrsta zajedničkog za svu riječ, odnosno prvo se smanjuje na opći koncept i tada je već prenosi. Ali opći koncept se prenosi, a ne samo stanje ili osjećaj čovjeka.

Ali ipak je ova pjesma duboko pogrešna - osoba ima priliku prevladati ovu usamljenost. "Dva u mesu ..." -ove riječi uništavaju našu predanost za usamljenost. Ljudi su voleći jedni druge (nisu ljubavnici, ali koji vole) imaju sreću, za njihove duše su u posebnom udruživanju kada su dio jedni drugima. Ne mogu komunicirati s riječima, jer mogu gledati svijet kroz oči drugog, da dožive sva ista iskustva koja su zabrinuta za drugu.

Prva ljubav

Svi smo vjerojatno imali više nego što smo nekada čuli da prva ljubav nije zaboravljena i napušta pjesmu za život. Koja je prva ljubav? Šta je u njenoj neverovatnoj i nezaboravno?

Često, jedna i ista riječ koštaju različite pojave. I u ovom slučaju, mora se reći da je prva ljubav drugačija, iz vrlo dubokog i čistog osjećaja glupih i prolaznih hobija. I u tom i u drugom slučaju, prva ljubav zaista ne zaboravlja i ne napušta duboku marku. Sjećajući se definicije ljubavi i ljubavi, naravno, potrebno je pojasniti da prva ljubav još nije ljubav, već prva ozbiljna ljubav, prvi osjećaj ljubavi. To je osećaj ljubavi, a ne za ljubav, jer sam ljubav nije osjećaj, već država dva tuš. Ljubav je osjećaj.

Šta je posebno u prvoj ljubavi? Odgovor je vrlo jednostavan: prije svega, taj osjećaj prvo . Sve što se radi prvi put, uvijek ostavlja duboku marku.

Nikad niste primijetili da je put na koji se prvi put znate, uvijek se čini dulji nego kad krenete na njega drugi, treći ili dvadeseti put? Vrlo se sjećam, kao što sam kasnio u voz i ne čekati sljedeće, stojeći na jednom mjestu, odlučio sam se prošetati nepoznatom strane s puta. Hodao sam, polako gledajući sve što je vidjelo na putu. Malo fasciniran draga, sjetio sam se da se treba vratiti. Ali, o užasu! Otišao sam jako daleko, činilo mi se, najmanje dva kilometra, a prije vlaka - samo deset minuta. Brzo sam se vratio, ali, na svoje iznenađenje, otkrio sam da je stanica bila samo sedam stotina metara. Kad idete negdje prvi put, sami prostor i vrijeme širi svoje okvire. Prema broju utisaka dobivenih tokom ovih osam stotina metara, cesta je izgledala dugo nekoliko kilometara, jer novi put donosi mnogo novih utisaka. Ponekad osoba udari u njegovom boravku na nekom mjestu može iskreno reći: "Bila sam tamo čitav večnost." Obični svakodnevni dani lete brzo i nezapaženo, a neki važni događaji se pamte do svih minuta.

Kad se osoba ozbiljno zaljubi ozbiljno, prolazi kroz brojne otkrića i šokova, koji mijenjaju njegove ideje o životu, dovodeći nove ideje o sreći. Bit će malo takvih promjena u životu. Ono što je bilo u prvoj ljubavi nikada se neće moći ponavljati.

Kad sam prvi put ušao iza kotača automobila bez ikakvih instruktora, onda sam prvi put osjetio da vam je automobil sluša da u njemu postoji neverovatna snaga, a sva ta moć u rukama. Koliko sam brzo otišao prvi put? 40-50 km / h. Nešto kasnije, osmeleev - 70 km / h. Ali sjetio sam se ovog prvog putovanja, iako je stotinu puta ponovio takva putovanja, a brzina od 70 km / h čini se da je korak kornjače, osjećaj moći postao je trezveniji i već znaju sav prilično mali kapacitet stroja . Da ponovim iste osjećaje, nikad neću uspjeti, osim ako ne pokušate letjeti avionom.

Otvara se još jedna vrlo važna istina ovdje. Prva ljubav, u pravilu brzo bledi. Osjećanja koji su šokirali osobu juče postaju poznati i čini nam se da vole lišće. Upoznavanje - to je ono što često ubija prvu ljubav. Želimo oštrinu utisaka da ostane isti, ali to ne radi. Osjećaji su dosadni, a mi smo razočarani. Ljubav završava u većini slučajeva na ovaj način: razočaranje, rastajanje. Nije ni čudo što je sam izraz "prve ljubavi" već nekako tužna što ukazuje na to da je nakon prvog obično druga, onda treća, itd.

Nakon što sam tako nizak odgovorio na prvu ljubav (kažu, ona je samo prva, pa se sjećam), želim pitati: "Možda je još uvijek nešto duboka misterija u prvoj ljubavi?" Da, postoji, i leži u činjenici da je prvi osjećaj vrlo čist i lagan. Ova čistoća se mora cijeniti, vrlo je teško ponoviti. Kad pijete vodu iz izvora, prvi put da je voda čista i neopterećena. Ali, alarmiram proljeće, definitivno ćemo to postaviti i dobiti piće čiste vode, drugi put kada vam treba puno strpljenja.

Naišli smo na ideju da će "ljubav nenamjerno odobriti kad uopće ne čekaju". U stvari, morate biti u mogućnosti da zadržite svoja osećanja, odnosno da ih zaštitite od slučajnog uzbuđenja, što može pomeriti neto izvor naše duše.

Većina ljudi se lako zaljubljuje i nemočno, lako je izgubila poklon koji možemo, - čist i svijetli osjećaj prve ljubavi. Teško je upravljati vašim osjećajima, ali možda. I lako je doći do prvog slučajnog hobija izuzetno je opasan. Za one koji uspevaju sačuvati svoja osećanja, prva ljubav je vrlo dubok i ozbiljan osjećaj koji može rasti u istinsku ljubav u braku. Brak, gdje je prva ljubav ostala za život jedini život, bit će najsretniji. Što bi moglo biti bolje za brak kada sudnji supružnici ne dekriju bilo kakve slučajne veze, hobi ili ljubav.

Podsjetimo zašto se Tatyana zaljubila u jednokrevenu. Pushkin zaista opisuje ovu ljubav:

"Došlo je vreme, zaljubala se.

Tako u zemlji pali zrno

Prolećna vatra je živahna.

Njena mašta je dugo bila

Paljenje crnim i čežnjom,

ALCALO HRANA FATELNA;

Dugo vremena slušnog Tomgle-a

Krenem prsa njene majke;

Duša je čekala ... nekoga ... "

Dakle, u njegovoj mašti, Tatiana je odavno stvorila određenu sliku, pa se zato zaljubljuje u gotovo prvi nadolazeći mladić. Štaviše, Pushkin vrlo jasno objašnjava uzrok takvog stanja Tatyana:

"Ona je divlje voljela romane;

Zamijenili su je sve;

Zaljubila se u varanje

I Richardson i Rousseau ... "

A sada, kad je upoznala jednogiginu, cijela je njegova sanjarija i mašta usmjerena na njega:

"Sada je pažljiva

Čita slatko roman,

Sa bilo kojim živim šarmantnim

Pije zavodljivo obmanu!

Sretni silos snovi

Animirano stvorenje

Ljubavnik Yulia Wolmar,

Malek Adel i de Linar,

I Verte, buntovni mučenik,

I neusporedila Grandson

Što nam odgovara san -

Sve za sanjare tendera

U jednoj slici, poboljšane,

U jednoj jednoj jednoj se spojili. "

Dakle, slatki mladići i djevojke. Pazite na svoja osjećanja, čuvajte dušu iz nasumičnih hobija, ne tražite ljubavne avanture, ne čitajte ljubavne romane, ne izgledajte prazne serijske serijke, nemojte se odnijeti zapadne ljubavne melodrame. Strpljivo čekati svoj pravi dubok osjećaj, a onda postoji velika nada da će vam prva ljubav biti prva razmišljanja, Gourney of the Foreing Stvarno.

Ljubav na prvi pogled

Postoji koncept "ljubavi na prvi pogled". Ali rekao bih da je zastrašujuće - zaljubljen odmah nakon prvog sastanka. Da bi se zaljubili na prvi pogled - to znači da je u vašoj duši pokrenut ogroman mehanizam raznih iskustava: da utiče na snove, da posjetimo maštu i maštarije, dok će vaša duša biti u snazi \u200b\u200bsve većeg osjećaja. Zaustavite ovaj mehanizam je vrlo težak. Ljubav je poput droge: Što više koristite, to više želim da ga doživim.

Gde je garancija da onaj koji je pokrenuo ovaj složeni psihološki mehanizam nakon prvog izgleda koji se ne može ponovo pokrenuti nakon istog pogleda, ali već na drugoj osobi?

Ljubav na prvi pogled primjer je kako osoba ne zna kako i ne želi pobrinuti za njegovu dušu, primjer očigledne promiskuiteta. Provesti svoje duhovne sile nisu poznate za koga - šta bi moglo biti nesmotreno? Pa zaljubljivanje je izuzetno opasno. Nakon nekoliko takvih ljubavi (i definitivno će biti pomalo) duša će biti prazna. Tako da ne postoji greška, nakon prvog pogleda bi trebala biti druga, a treća, tako da bi osoba mogla testirati svoj prvi dojam.

Priznanje u ljubavi

U prekrasnom filmu o životu velike porodice "Jednom dvadeset godina kasnije postoji scena, gde je supružnik nakon višegodišnjeg života zajedno, nakon što se deseto dece rodilo, prvi put priznaje svoju ženu u ljubavi. I prije nego što su živjeli, voleli su se međusobno bez ikakvog priznanja. Čini mi se da je to vrlo istinito označeno od strane autora filma: Prava ljubav ne zahtijeva priznanje. Čak bih i dozvolio da kažem ovo: priznanje ljubavi je znak ljubavi, a ne ljubavi. U principu, ovo je razumljivo, jer su prepoznate u ljubavi prije braka, a za prethodno definiranje rođena je samo u braku. Zaista su ljudi prepoznati kao ne. Da, i sama frazu - "Volim te" - već daje njegovo pogrešno. Tamo gdje postoje koncepti "mene" i "ti", - nema ljubavi. Ljubav započinje rođenjem "mi".

Čini se paradoksalno, ali to je činjenica da često uistinu volje da se ljudi ne brinu jedni za druge kao ljubavnici. To je, interno približavaju, a vanjske manifestacije ljubavi su manje i manje. Naravno, većina muževa ne daje cvijeće u suprugu uopće jer se osjećaju kao jedno meso s njima, ali jednostavno nedostaje pažnje i njege. Ali ljubavni supružnici ne trebaju manifestacije brige za određene dane, kao što to svakodnevno pokazuju 24 sata dnevno. Ako supružnik svojoj supruzi daje cvijeće 8. marta i temeljno opere posuđe na ovaj dan, čini se da nije loše. Ali ako je 9. marta, on će ležati na sofi, jasno je da je njegova briga duhova. A ako supružnik, koji svakodnevno podržava supružnika u kućama u kući, ne daje joj ogroman buket od 8. marta, već samo skromno i jeftino, tada se vjerovatno neće uvrijediti. Prepoznavanje u ljubavi se takođe ne traži. Potrebni su tamo gdje nema osjećaja istinske intimnosti i da druga strana ne sumnja, čini se da je svjedoci njihov ugriz.

Iako nisam u pravu. Prepoznavanje u ljubavi se takođe neprestano zvuči među onima koji vole supružnike, jednostavno ih ne čuju. Ispričat ću priču, a ja mi odgovorite: u kojem je trenutku bilo zvučno priznanje ljubavi? Mladi par došao je u posetu. Kad su vlasnici došli na minut, supružnik iznenada neočekivano boli omiljenu vazu vlasnika, a ona je slomljena bukom. Uzbuđeni vlasnik žuri da vidi da li je njegova vaza slomljena. "Šta se ovde dogodilo?" - On pita supružnika. "Izvinite, ali smo vam slomili omiljenu vazu", muž odgovara. Jeste li čuli priznanje ovde u ljubavi? Ali bilo je. Ko je pretpostavio? Dobro! Supružnik je rekao: "Mislomio se ", ne" slomila se. " U ovom "mi" i zaključili smo priznanje u ljubavi. Bez obzira na to što se događa događa sa nas,a ljubavni supružnik se nikada neće odreći supruge: "Ovo je mislomio se. "

Naravno, priznanja zaljubljenosti su uvijek bila i bit će i naviše, oni su izuzetno potrebni - na kraju krajeva, čudno je udati se bez prepoznavanja u ljubavi. Ali priznavanje priznavanja je Retrid. U prošlom stoljeću priznanje nije uopće to uopće nije bilo. Da, i često nisu bili toliko priznati u ljubavi, koliko bračnih ponuda: "Volim te, vjenčaj se za mene." Uostalom, ruka i srce su uvijek bili ponuđeni. Nudeći srce, na taj način je razgovarao o onome što vole i nude ruku, prigovorili smo o vjenčanju. Budući da je tokom venčanja rukama supružnika nekoliko puta bio povezan kao znak njihove bračne saveza. Dakle, tačno priznanje zaljubljenosti podrazumijeva prijedlog za brak, u kojem će ova ljubav rasti. Priznanje u ljubavi je priznavanje spremnosti za ljubav, o spremnosti da se ozbiljan korak, vjenča, bude odgovoran za sudbinu druge osobe.

Ali sada se sve često događa drugačije. Izgleda da vidim sljedeću sliku. Tip i devojka stoje zagrli (sada se zagrlili prije međusobnog priznavanja i općenito objašnjavajući njihova osjećanja), a ovdje je potrebno prepoznati šapat, u uzbuđenjem iz zvučnih riječi: "Volim te". Odgovor: "I ja tebe volim." Nakon toga slijedi, kao i u klasičnim zapadnim filmovima, poljubac za dugo zatezanje. Sve! O tome, sve priznanje je završeno, obojica su voljena sretna.