Pyrrhonova filozofija - ukratko. Pierron iz filozofije Elida Pierron

Skepticizam.

Pitanje. Treći period antikne filozofije.

Razvio je teorijske temelje etike, estetike, društvene filozofije.

Osnivač je fizike, formalne logike.

5. U kosmologiji odbio je učenja pihagora irazvijen geocentrični sistempostojao prije heliocentric Copernicus sistem.

6. Zajedno sa učenjima Platona njegova djela postala su ideološka osnova kršćanstva.

Hellenistička filozofija (4 - 3. vek prije nove ere): novak, skeptici, epikurete, odresci, neoplatonisti. * Na kraju 5. stoljeća, Atina je bila dio snage Aleksandra Makeonskog. Značajka ove faze -odbijanje stvaranja sveobuhvatnog filozofskog koncepta, koncentracija pažnje na problem vrijednosti, značenje ljudskog života .Glavni pravci: skepticizam, stoicizam, epikurelizam, kinizam, neoplatonizam.

Ovaj dio teme se bavi samostalnim studentima. *

Izraz "Skepticizam" dolazi iz drevnog grčkog "skepta", što znači "Razmatranje, analiza, oscilacija."

Skepticizam - filozofski smjer, gdje se sumnja pokaže kao filozofski princip. Skeptici dosljedno drže ideju o relativnosti bilo kojeg znanja. Osnivač skepticizma smatra se pironom ( 360 -270 BC.), Rodom iz grada Elide, student sofiđeh bristana i kadulje Anaxarha, Aleksandar Makeonsk. Zajedno s njim, Pierron je stigao do Indije, gdje je također komunicirao s indijskim filozofima.

Prema mladima, bila je bavila slikanjem, a zatim živela u samoći. Uvek se zadržavao glatko, a kad ga je ostavio, bez sluha, nastavio je da priča sama sama, iako je bio nemiran u svojoj mladosti. Jednom je pronađen kojim ko govori i pitao šta je stvar; Odgovorio je da nauči biti ljubazan.

Kažu da se toliko pridržavao načela sumnje da je na pitanje: "Pierron, jesi li umro?" - Odgovorio: "Ne znam."

U eloidu se toliko poštuo da su imenovani na Vrhovni svećenik i zbog njega je odlučio osloboditi sve filozofi iz filmova.

Posidochi je za pirrine rekao takav slučaj: na brodu, tokom oluje, svi su pali u očajniku, ostao mi je miran i ohrabrio ih, pokazujući se na brodskom svinju, koji je jeo i jeo. Pierron je napomenuo da se kadulja mora zadržati tako loše.

Pierron nam nije napustio svoje radove, ali njegova stajališta su poznati iz djela Timona, Enesidem, Numy.

Centralno pitanje njegove filozofije - kako se suočiti sa muškarcem srećnim ?

Filozof je rekao da je za to potrebno odgovoriti na 3 pitanja:

Šta nas okružuje?

Kako da se pobrinemo?

Šta slijedi iz ove veze?

Odgovarajući na prvo pitanje, Pierron je istakao da su različiti mudri ljudi objasnili drugačije suština i porijeklo svijeta. Nemoguće je preferirati bilo kakvo gledište. Pierron je to rekao ništa se ne može odobriti definitivno i samouvjereno da postoji ili ne postoji. Dalje, ne postoji kategorički i samouvjeren odgovor na pitanje: šta je stvar?

O bilo kojem način znanjanemoguće je reći definitivno i samopouzdano, šta je istina i šta je lažno. Vlastiti način znanja Skeptici su zvani tragač, Za razliku od toga dogmatikovNa koje su svrstali od onih koji tvrde da su pronašli istinu.

Odgovarajući na 2 pitanjarekao je da bi trebalo da se pregradi iz bilo kakvih kategoričkih presuda ( epoha). Moramo tretirati stvari kao hauses i temelji suprotstavljenih presuda ekvivalentni, ekvivalentni . Stoga istinska izjava može biti samo vjerovatan .

Otuda odgovor na 3 pitanja: Potpuno mirno, beskrajnost, spokoj (Ataraxia), Oni. sreća.

Predstavnik vide skepticizamu rimska filozofija - Sex Empirik (druga polovina 2. stoljeća - početak 3. vijeka). Bio je ljekar, napisao je takav rad:

"Pierron Foundation".

"Protiv naučnika."

"Protiv matematičara."

Skepticizam u drevnom Rimu (vidi Gorelov A. A. Filozofija u pitanjima i odgovorima. M.: Eksmo, 2008, SS. 113 - 116). *

Skeptična metoda.

Na osnovu skeptična metoda ležanje pretpostavka iste pouzdanosti kontradiktornih presuda. Potrebno je suzdržati se od bilo kakvih presuda. To vam omogućava da postignete zlostavljanje (ataraction ), Sreća, koja je svrha filozofije. Prema spolu Empirika, skeptik u praksi slijedi put do kojeg slijedi svijet. Skeptik nema mišljenja o ovom putu ili o ovom svijetu.

Skepticizam se pokazao čvrsto zaboravljenim u doba srednjeg vijeka, ali počeo je oživjeti u 16. i 17. stoljeću u obliku "novog pierronizma". Od posebnog značaja bio je zbog kritike skolastišt, dogmatizma.

Kasnije, skepticizam je postao osnova filozofije D. Yum, utjecala na agnosticizam I. Kant i pozitivu.

Uticaj skeptika ogleda se u drevnoj literaturi.

uREDU. 365-275 BC er)

Grčki filozof, osnivač drevnog skepticizma. Fokus Pyrrhona bio je uglavnom pitanja sreće i njegovih dostignuća. Sreća je shvatila Piron kao mrtvi i odsustvo patnje. Pierron je vjerovao da nekada osoba još uvijek ne zna ništa o stvarima, bolje je suzdržati se od presude o njima.

(Moderan Rječnik - Katalog: Antique World. Trošak. M.I.MNOOV. M.: Olympus, AST, 2000)

(Ok 360 - ok. 270)

dr.-hr. Filozof, osnivač skepticizma (pironizam). Jer Iz eloide. P. sam nije napisao ništa, informacije o svojim Filos. Prikazi su sadržani u op. Diogen Lanertsky i drugi. Autori.

OSN. Teza filozofije P. treba se suprotstaviti bilo kojoj dogmatskom znanju sa senzualno percipiranim razvodnikom. Nerodolučnost ove kontradikcije i šala., Sogl. P., Ch. Argument u korist nepristupačnosti bilo koje osobe. znanje. Stvara obrazloženje i predmet, percepcija potpuno pobijaju prijatelj dr Dakle, P., u skladu sa Svid-Wu Aristotel, tvrdi da se "stvari su jednako razlikuju i indecentized", nakon što "Ni naše osjećaje, niti naša mišljenja nisu ni istinite ni lažne" i "Ne biste im trebali vjerovati." Pozajmio je princip G-Raklitovskog stalne fluidnosti i varijabilnosti, podržavajući Pitronovskog agnosticizma. VM. Na činjenici da je P. vjerovao da istinsko znanje postoji, ali pripada samo jednim bogovima. Etički. P. Filozofija sadrži koncept "apstinencije" iz bilo koje presude (budući da ništa nije poznato) i podrazumijeva punu neosjetljivost i neupadljivost prema cijelom odvijanju (Atraxia), što bi trebalo da doživi kaduljku, odbijeno uma, odbijeno uma Stvarnost. Svrha atarkcije je postizanje sreće u neznanju i slobodi da se učini na svoj način.

(Antička kultura: književnost, pozorište, umjetnost, filozofija, nauka. Rječnik-imenik / uredio V.N. Yarho. M., 1995.)

iz knjige Blintranikov L.V. - KRATAK PHINOSOFOFIČNOG OSOBE
Pierron iz eloida (cca. 360-270. Do r.hh.) je drevni grčki filozof, detonator skepticizma. Glavni pojmovi skepticizma smanjeni su na zahtjev apstinencije iz presude u obrazloženju i nevremenosti u životu. Skepticizam je nastao na osnovu ideja koje su izrazili prethodni filozofi o toku stvari, pojavama, nedostatku osnova za izbor jedne od konstitutivnih odredbi. Ove i slične ideje razvijene u učenjima Eleatova, sofona, itd. Međutim, vjeruje se da je kaušanje bio direktan izvor skepticizma. Pierron je bio prvi mislilac koji je proglasio načelo "apstinencije iz presude" (EPO) kao glavnu metodu filozofije, filozofiranja. Predmet filozofije u skepticizmu postaje etička pitanja. Problemi bivše filozofije povezane sa prirodnom filozofijom, kosmologijom itd. Odlaze se u pozadinu. Filozofi čine pitanja o tome kako živjeti u ovom nestabilnom svijetu, a ne o tome kako se dogodio. Filozof vjeruje da bi filozofija trebala pomoći u životu da se bavi opasnostima, oslobađanju osobe iz bilo kakvog uzbuđenja, pomažući u prevladavanju poteškoća. U tom smislu filozof ne postaje teoretičar, već kadulja koja može dati mudre odgovore na bilo kakve vitalne probleme. Stranica, filozof je osoba koja teži za srećom, koja se sastoji od neopozinosti i nepostojanja patnje. Da bi se postiglo ovo stanje, potrebno je odgovoriti na brojna pitanja: Koje su stvari koje se odnosimo prema njima, koje su koristi od ovoga naše stav prema tim stvarima. Prema Pyrrhonu, nemoguće je reći bilo što definitivno o stvarima: ne činjenica da su lijepi, niti činjenica da su ružne, niti nešto drugo. Svaka stvar možete izraziti bilo kakvu izjavu, čak i kontradiktornu. Stoga, odnos prema stvarima može biti samo jedan: potrebno je suzdržati se od kategoričkih prosudbi o stvarima. Ali za Pyrrhon, to ne znači da nema ništa značajno. Vjeruje da se senzualni dojmovi određene osobe ne mogu uzrokovati skepticizam. Ako osoba vjeruje da mu nešto i nešto čini se, gorkim ili slatkim, onda je to, ali ne može se zaključiti da postoji u stvarnosti. Odavde i smirenost osobe u kojoj je njegova veća sreća. Međutim, izneseni način obrazloženja i stavova za život ne znači da filozof mora biti bez nedostatka, ne, mora živjeti na isti način kao i drugi ljudi u određenoj zemlji. Ali ne bi trebao smatrati životni stil ove zemlje istinite. Skepticizam kao filozofski smjer učinio je veliki doprinos razvoju filozofske misli. S tim u vezi, antički skepticizam imao je veliku prednost u odnosu na naknadni skepticizam, kao što je bio dublje. Prema Hegeli, antički skeptici su tražili istinu, a njihova filozofija bila je usmjerena protiv razumnog razmišljanja. Hegel je također naglasio da odobrenje skepticizma o okviru svih stvari nije subjektivan idealizam, jer ukazuje na kontradikcije u istoj temi, naglašava objektivnost toga, a to je ličnost same filozofije.

Piron Iz Elide (cca. 360 bc. E. - 280 bc. Er) - drevni grčki filozof iz Elide. Predak drevnog skepticizma Pierrona smatrali su filozofu koji nastoji sreći.

Osnivač drevne skeptične škole. Pridržavao se mišljenja da ništa u stvari nije ni prekrasno ni ružno, ni pošteno ni nepravedno, jer je sve podjednako (adiafaor - ravnodušan), a samim tim i ništa drugo. Sve nejednake, različite su (proizvoljne) ljudske ustanove i običaje. Stvari nisu dostupne za naše znanje; To se temelji na metodi apstinencije iz presude. Kao gotovo moralna idealna metoda, "Neplatbilna", "Serenity" (Atraxia) se odbija odavde.

PIRRHON-ova nastava naziva se pironizmom. Ovo ime u značenju identificirano je s skepticizmom. Skeptici su sumnjali u sve, negirali su dogme drugih škola, ali sami nisu ništa tvrdili. Skeptici su negirali istinu svakog znanja i odbacili sve dokaze.

Skeptici dolaze do zaključka da sami osjećaji ne nose istine u sebi. Osjećanja ne mogu suditi sebe, a samim tim da ne mogu instalirati, istiniti ili lažne. To jest, možemo tvrditi da je jedna ili druga stavka crvena ili zelena, slatka ili gorka, ali ne znamo šta on stvarno jeste. On je samo za nas. Prema Pironu, bilo koja od naših izjava o bilo kojem subjektu može biti jednaka jednakim, sa jednakim silom suprotstavljaju se kontradiktornoj izjavi.

Od nemogućnosti bilo koje izjave o bilo kojim predmetima Pierrona zaključuje da se jedini način filozof može sastojati samo od u apstinenciji iz bilo koje presude o njima. Ako se suzdržavamo od svih presuda o stvarima, postići ćemo smirenost (Ataraction) Koji je najviši stepen pristupačnog filozofa sreće.

Primjeri se daju iz svog ličnog života kao ilustracija spokojnog odmora za pravu skepticizam. Pierron, biti sa svojim studentima na brodu tokom oluje, stavite ih u primer svinje, koja je u ovom trenutku mirno proždirala njenu hranu kada su svi putnici bili neuobičajeno zabrinuti i plaše se katastrofe. Evo istog neupadljivog, u svom mišljenju, vjeruje se da je istinska kadulja ...

Ni manje važno, a možda još važnije, značenje etično Parristički prostor skepticizma. Iako sam Piron nije napisao ništa, došlo je do nas dovoljno materijala i njegov skepticizam uopšte i o etičkom dijelu njegove filozofije. Postoji nekoliko pojmova, koji, s jednostavnom rukom, Pyrrhon je dobio ogromnu distribuciju u svim naknadnim filozofijom.

Ovo je izraz "epohe", koja je iz bilo koje presude označavala "suzdržavanje". Jednom kada ne znamo ništa, prema Pierronu, moramo se suzdržati od bilo kakvih presuda. Za nas su svi rekli cijev, svi "ravnodušni", "Adiaphoron", drugi je najpopularniji pojam, a ne samo u skeptiku. Kao rezultat apstinencije iz svih vrsta prosudbi, moramo samo djelovati dok čine sve obično prema poduzećima i naredbi u našoj zemlji.

Stoga je Pierron ovdje koristio još dva pojma, što može samo pogoditi svakoga ko se prvo bavi drevnom filozofijom i želja je da se uvlači u stvorenje drevnog skepticizma. Ovo je izraz "Ataraxia", "neplatriran", i "Apatija", "bezosjećajan", "širokst". Ovaj posljednji termin je relativno nepismeni kao "bez patnje". To bi trebalo biti unutrašnje stanje kadulje, koje je napustilo od razumnog objašnjenja stvarnosti i iz razumnog odnosa prema njemu.

Bibliografski opis:
Lebedev A.V. Pierron iz elida // antikva filozofija: enciklopedski rječnik. M.: Tradicija napretka, 2008. P. 552-553.

Piron (Πύρρων) Iz Elide (Otprilike 365-275 bc), dr grčki. Filozof, osnivač drevnog skepticizam. Studirao je u Sofištu Brinu iz Herakleyja (u neposrednoj blizini Megarska škola), a zatim kod Demokordera Anaksarha od StarZajedno s kojom je sudjelovao u istočnoj kampanji Aleksandar Makeonsky i "komunicirao" sa indijskim himnosofistima i perzijskim mađioničarima (D. L. IX 61). Prvi grčki mislioci proglasili su epohu ("apstinenciju od presuda") glavnu metodu filozofije. Nisu pisali filozofske "traktate"; Izrazi "Pitronovsky" i "Skeptic" koristili su skeptici rimske ere kao sinonimi (SEXT. Pyrrh. I 7), otuda su poteškoće u rekonstrukciji početnih učenja P. i njegove diferencijacije iz nerazumne tradicije Enesidem – Sex Empirika. Općenito, potonje je karakteristično za logično-gnoseološku, za P. - moralnu i psihološku orijentaciju.
Naja autentičniji izjava o temeljima Pyrrhorsky Skepticisa su otkrivanje aristokala (u Evseviji, PR. EV. XVI 18, 1-4 \u003d Piron, test. 53 Deckleva Caizzi), citiranje Timona iz fthila. Da biste postigli sreću (eudemonija), potrebno je pitati tri pitanja: Koje su stvari u prirodi? Kako da ih tretiramo? Šta ovaj rezultat za nas? Odgovori: 1) stvari nisu ili bez različitih (ἀδιάφορα), nestabilni i ne dozvoljavaju sebi određenu presudu (ἀνεπίκριτα); Naše senzacije i ideje o njima ne mogu se smatrati ni istinitim ni lažnim. 2) Stoga je potrebno osloboditi svih subjektivnih ideja, "da se ne bi bile sklone" ili na izjavu, niti negaciji, da ostanu "nepokolebljivi" i da se ne raspravljaju o svemu: "To više nije tako "ili" ovo, i tako, i ne tako, "ili" ovo nije ni tako ni tako. " 3) Amphiasia (stanje u kojem nema više ništa što više ne kažete više nego što više o stvarima ") razvrstava od takve veze do stvari. ataraxia - spokojstvo; U nekim iskazima takođe apatija i "tišina" (γαλήνη, njihovo. "Chil", potpuno odsustvo uzbuđenja). Skeptična sumnja u P. nije kraj sebe, već sredstvo za sticanje mira. Ravnodušnost i devalvacija svih konvencionalnih vrijednosti ljudskog postojanja, shvaćene kao izbavljenje iz "zablude" (τῦῦος), ne vode do lakoće, niti (poput devetnaest) na socijalnicu ili buku planera (P. Zauzet je poziciju Vrhovnog svećenika i počašćeno je bronzanim statuem za zasluge ispred grada). Apsolutna autonomija ličnosti i potpuna odbijanje želja, "prije svega ljutog" (test. 65), suzbijanje svih emocija (posebno straha i boli) donosi se da prevlada instinkt samo-očuvanja: smrt "Ne više" nije strašno od života.
Najbliži studenti P. bili su Timona iz Flunth, Pekatai Abdersky i Epicurian učitelj Wrensifan. Formalni utjecaj P. Pred je bio na skepticizam Centralne akademije (Arkecilai).
Certifikat: Pirrone. Testimonianze. Cura di F. Deckleva Caizzi. NAP., 1981 (Biblija. S. 17-26) (tekstovi, ital. Lane i Comm.); Davno A. A.., Sedley D. N.. Hellenistički filozofi. Camb, 1987. vol. 1, str. 13-24. Vol. 2, str. 1-17.
Lit..: Robin L.. Pyrrhon et Le Scepticisme Grec. P., 1944. (Repr. N. Y., 1980); Flintoff E.. Pyrrho i Indija, - Froneza 25, 1980, str. 88-108; Stopper M. R.. Schizzi Pirroniani, - Ibid. 28, 1983, str. 265-297; Reale G.. Ipotesi po uništenju della fi lobofi a di pirrone di elide, giannantoni G. (ed.). Lo schetticismo antico. Vol. 1. NAP., 1981., str. 243-336; Ausland H. W.. Na moralnom porijeklu pironske filozofije - Elenchos. 10, 1989, str. 359-434; Bett R.. Aristocles na Timonu na Pyrrho: Tekst, njegova logika i njegova kredibiliteta, - Osaph 12, 1994, str. 137-181; Brunschwig J.. Još jednom na Eusebiusu na Aristoclesu na Timonu na Pyrrho - papiri u helenističkoj filozofiji. Camb, 1994, str. 190-211; Hankinson R. J.. Skeptici. L.; N. Y., 1995; Bett R.. Pyrrho, njegovi anticedenti i njegova nasljeđe. Oxf., 2000.