Obrazovni vodič za jogu. Kako joga pomaže tinejdžerima. "Na desnoj Božjoj ruci." Sri Shailendra Sharma

Joga je doktrina koja se spuštala od dubine stoljeća i spomenuta u najstarijim izvorima, doktrine, čiji odjeci mogu naći u gotovo svim religijama, ritualnim praksama i ezoterijskim školama. Napokon, rodno mjesto joge je najstarija civilizacija Slavinskog-ariyeva (Russ) - Arktika.

Ova civilizacija procvjetala je prije mnogo hiljada godina na kopnu koja povezuje Ameriku i Euroaziju, a zatim kao rezultat globalne katastrofe nestale u vodama Arktičkog okeana. Oni stanovnici Arktika, koji su preživjeli nakon ove katastrofe, i doveli jogu najstarijim civilizacijama Hittida, Parefida, Atlantide, a odatle su se joge pali u Indiju i Egipat.

U ezoterijskim školama istoka, što je tajno postojalo, ta znanja je prenesena u naredne generacije, uz održavanje nepovredivosti uprkos društvenim, vjerskim i drugim šokovima.

Međutim, mistično znanje neće uvijek ostati tajna za sedam pečata.

Svi mogu raditi jogu. Ne postoji niti starosna ili bilo koja druga ograničenja.

Važno je razumjeti:


! Jogo nije gimnastičar, mada neprestano radi sa svojim tijelom, brine o svojoj čistoći i podržava ga u zdravom stanju.

Jogo nije Fakir, iako zaista, koristeći svoje mentalne rezerve, može upravljati takvim funkcijama unutrašnjih organa, koji se smatraju nehotičnim, automatskim. Na primjer, ritmičke aktivnosti srca i mozga.

Joga nije vidovnjaka u uobičajenom razumijevanju ove riječi; I iako zaista može imati nevjerojatne sposobnosti, nikada im ne nađe za sebe.

Joga nije asketska. Današnji jogi živi i poboljšava među ljudima, iako su karakteristike njegovog vježbanja i zahtijevaju česte samoće (najmanje 1-1,5 sati u njihovoj sobi) i prilično strogih ograničenja (na početku).

Joga nije fanatična. Iako se bavi moćnim silama, manifestuju kroz njegovo tijelo i psihu, jogi se ne veže za bilo kakvu religiju, ništa ne krši njegovu slobodu savjesti i ne pošilja se na svoje pravo da odabere jednu ili drugu religiju.

Joga, za koje se veruje u jedan od šest tradicionalnih sistema indijske filozofije, priznaju se svi ti filozofski sistemi kao zajednički način i praktično sredstvo za znanje svijeta.

Okrenimo se povijesnim korijenima, na izvore učenja joge. Naučna tradicija akriktira raspodjelu učenja joge kao neovisnog sistema legendarnom indijskoj mudrosti Patanjali (II-I veke pre nove ere).

Patanjali je dodijelio jogu u neovisan sistem zasnovan na postojećim znanjima i iskustvu akumuliranim jogam praktičarima. U svom radu "Joga-Sutra".

Patanjali izlaže filozofiju i praksu te joge, što je sada većina istraživača prepoznata kao klasična.

Prema tradiciji drevnih mudraca, Patanjali ne tvrdi autorstvo u stvaranju filozofskog joge sistema. On samo prikuplja usmene podatke koji su mu stigli, a komentari u duhu jedinstvene nastave. Filozofska terminologija i tumačenje joge dat u joga-sutri, u skladu su i sa autoritativnim tekstovima Veda i UPanishada.

U originalnom nastavu patanjali joga podijeljen je u osam dijelova:

1) jama - ograničenja u odnosa sa ljudima i sa prirodom;
2) Niyama - načinski stil recepta;
3) asana - raznovrsna pozira i položaj tijela;
4) Pranayama - respiratorne vežbe povezane sa setom energije;
5) Pratyahara - kontrola i slabljenje protoka percepcije, mentalnog opuštanja;
6) Dharana - koncentracija misli;
7) Dhjana - meditacija, podesivi tok svijesti;
8) Samadhi je izmijenjen, ekstatično stanje svijesti.

Ovih osam koraka ili faza, nazvanih oktalnim putem, čine klasični joga sistem. Može se vidjeti da ova nastavna navlaka kao što je bila iz tri velike tanjure, tri, čini se, neovisni pravci ljudskog razvoja. Prvo, to je etička, moralna sfera (jama i niyama), ovo je fizički razvoj, poboljšanje tijela (Asana i Pranayama) i treće, to je razvoj ljudskih mentalnih snaga (narednih četiri koraka).

Dakle, razvoj osobe na oktalnom putu nosi sveobuhvatnu, harmoničnu prirodu. Ovaj holistički sistem vodi osobu da bi postigla savršeno zdravlje, jer je "zdravlje stanje punog fizičkog, duhovnog i socijalnog blagostanja osobe, a ne samo nepostojanje bolesti i fizičkih nedostataka".

Ako zamislite octalni put u obliku stubišta, tada će temelj poslužiti duhovnim internim vrijednostima - čvrsti moralni temelji, principi i norme međuljudskih odnosa. Od njih, put pojedinog razvoja vodi kroz poboljšanje fizičkog tijela kako bi se postiglo nevjerojatne sposobnosti i posebne države svijesti.

Posljednji korak oktalnog staze je Samadhi, kreativni uvid, posebno stanje tijela i uma, kada granice odvajaju iz velikog svijeta nestanu pred osobom u kojoj živi i shvata da se osjeća neuzvraćen, ujedinjeni Sa svom čovječanstvom, cijelom prirodom, cijelim prostorom.

Oni koji su barem jednom doživjeli takvu bogatstvo, čak i nekoliko sekundi, opisuju to kao najbolje, najznačajne trenutke njihovog života. Stanje ekstazi, Trance su iskusili osnivači svjetskih religija i njihovih sljedbenika, veliki mudri ljudi prošlosti, naučnika, pisca i pjesnika. Međutim, broj takvih ljudi je mali, osim toga, država Samadhija bila je očitovana spontano, neočekivano za sebe.

Joga predaje svjesno postizanje države Samadhi. Postizanje Samadhija je vrh oktalnog puta, pa se joga u punom osjećaju riječi može nazvati osobom tek kad zasigurno može izlaziti u takvu ekstatsku državu. Bez toga se može smatrati samo studentima učenje nauke o jogi.

Neće biti pretjerivanja za reći da razvoj Samadhija doprinosi duhovnoj evoluciji čovječanstva, tako da je potrebno razgovarati o jogi ne samo kao sustavu ličnog oporavka i samo-poboljšanja, već i kao sustav duhovnog Evolucija čovjeka.

Širenje joge povezano je sa raspodjelom jedinstvenog sistema joge pojedinih pravaca, fokusirajući se na bilo koju privatnu vezu ove nastave. U isto vrijeme, student bi mogao odabrati ovaj ili taj smjer ličnog samo-poboljšanja ovisno o njegovim pojedinačnim karakteristikama i nedosljednostima.

Među takvim privatnim smjerovima, joga se može primijetiti na sljedeći način:
- Hatha Joga, usmjerena uglavnom na razvoj fizičkih i fizičkih funkcija tijela, obično je povezana sa četiri prva koraka Patanjali;
- Raja joga, s obzirom na razvoj viših ljudskih mentalnih funkcija i pokriva četiri naredne legeće oktalnog puta;
- Karma joga, povezana sa skladnim razvojem društvenih, društvenih odnosa pojedinca;
- Bhakti joga, povezana s poboljšanjem osobe u emocionalnoj sferi, u ljubavi prema komšiju, do prirode, Bogu;
- Jnani joga, povezana sa razvojem ljudskog razmišljanja, proširivanjem granica i mogućnost njegovog znanja.

Manje poznatih načina kao što su Laya Yoga, Mantra Joga, Tantra joga, kao i tibetanski joga (republike republike, joga Lun-Gom-pa).

U Kini i Japanu, praksa joge bila je pomiješana sa budističkom filozofijom i širila se u obliku zen budizma.

U Rusiji je značajan uticaj pružio Agni joga, ovo je učenje otvoreno za Rusiju Elene Roerich.

Kada joga trenutno razgovara, najčešće znači odjeljak HATHA joga povezan sa fizičkim vježbama. Prema nastavi joge, naše tijelo živi zbog pozitivnih i negativnih struja. Ako su u ravnoteži, onda možemo razgovarati o zdravlju i skladu tijela. Na jeziku drevne simbolike, pozitivna struja označava riječ "ha" (sunce), a negativno - riječ "tha" (mjesec). Iz spajanja ove dvije riječi i dobivamo riječ "Hatha-joga", što znači značenje u jedinstvu suprotnosti, pozitivnih i negativnih stubova ili pojava u životu.

Vježbe su "abeceda" joge, njegov neophodni korak, jer se može postići samo punim fizičkim zdravljem i praćenjem tjelesnih aktivnosti - mentalne, duhovne i moralne savršenstvo.

Osnova fizičkih vježbi u jogi su ASANS - posebne odredbe tijela. Prema legendi, Shiva Bog otkrio je i dao osobu u telo zaseljene da sačuva zdravlje i postizanje najvišeg nivoa svijesti. 8400.000 Asan spominje se u klasičnoj literaturi. Od toga, samo manje od dva koriste joga trenutno, a samo dva desetak njih smatraju najvažnijim i dovoljniji za garanciju punog zdravlja za život.

Patanjali označava: "Asana je način da se ugodno, neprestano i bez napetosti." To znači da bi se bavljenje trebalo težiti potpunom samokontrolu nad tijelom u nastupu Asana, tako da dugo vremena da budem još uvijek u njima i osjećate se mirno i ugodno.

Asana je vježba povezana s sporim, umjerenim pokretima i stanju odmaranja tijela u kombinaciji s desnim disanjem i opuštanjem.

Asana je pretežno statička poza tijela; Napetost mišića i iritacija mišićnih živaca u ovim poza ima utjecaj na centralni nervni sustav, a kroz njega - raditi srce, cirkulaciju krvi i disanje organa.

Asans pružaju koncentraciju pažnje na određene dijelove tijela, dok je mentalni napor u skladu sa mišićnim aktivnostima.

Asana zahtijeva posebnu vrstu disanja: puni, ritmički, kontrolirani i spor.

Asans daju profilaktički, terapijski i psihoterapijski učinak. Oni utječu na probavni, kardiovaskularni, respiratorni, endokrini sistem, na sustavu za odabir, nervni sistem i cijeloj pogonski stroj.

Asans je klasifikovan razlikovanjem između njih za razmatranje i meditaciju, obrnute položaje, ravnoteže itd.

Jedan od najvažnijih postova je Shavasana ("mrtva poza"), povezana sa punim opuštanjem tijela. To istovremeno je fizička i mentalna vježba sa složenom tehnikom izvršenja. Obično se izvodi nakon određenog ciklusa fizičkih i mentalnih vježbi. Za ispravno izvršenje Shavasane, ne samo sposobnost brzog postizanja potpunog opuštanja cijelog tijela, već i mogućnost ujapavanja od negativnih emocija, mentalnog umora, stresa, uzbuđenja, brige. Fiziološki shavasana je potpuna zamjena spavanja.
Razvoj Asanasa otvara mogućnost proizvoljne regulacije fizioloških procesa koji se javljaju u tijelu i pomaže u podučavanju smjera svijesti na određenom tijelu tijela.

Poznato je da postoji prepiska između pojedinih mentalnih iskustava i određenih telanskih zona, preciznije, posebnim subjektivnim senzacijama u tim zonama. Iskustvo ogorčenosti ili sažaljenja povezano s namjenskim osjećajem u grudima; Stanje opasnosti stvara neugodan senzacija sisa ispod kašike; Refleksnost je ponekad praćena stresom i ozbiljnosti u čelu. Ove senzacije tjelesnih zona u vezi s mentalnim iskustvima igraju posebnu ulogu u jogi. Oni se proučavaju praktički kao posebni centri za ljudske telo, takozvani "čakri". Čakre odgovaraju određenim simboličkim slikama, kao i sternum (mantra), pomažući da se koncentriše na njih.

Čakre su elementi neobične "mentalne anatomije" osobe. Ovo su psihofiziološki mehanizmi koji većina ljudi ima u nerazvijenom, neradnom stanju.

"Uključivanje" čakrama i razvoj rada s njima pruža se u procesu joge nakon razvoja potrebnih fizičkih vježbi i određenih etičkih normi.

Moderni zapadni joga istraživači povezuju aktivnost čakre sa cirkulacijom energije u akupunkturnim kanalima, u energetskim meridijanima i preuzeti mogućnost proizvoljne regulacije ovog procesa. Istovremeno, namijenjene, na primjer, na posebnu ulogu čakre koji se nalazi u polju srca. Tvrdi se da svaka od dvanaest latica ove čakre uključe u rad na preraspodjelu energije u tijelu svakodnevno dva sata, a samo čakra je kao da je mehanizam sata koji regulira vitalnu energiju.

Doktrina kineskih meridijana duboko je povezana sa teorijom i praksom joge. Omogućuje vam objasniti niz fizičkih elemenata joge.

Dakle, karakteristični meditativni znak "Jernani-Mouda" predstavlja položaj prstiju kada su krajnje tačke meridijana pluća i velikim crevima zatvorene povezivanjem velikih i indeksnih prstiju.

Iako praksa joge i strogo pojedinac, doprinosi evolucijskom razvoju ne samo pojedinaca, već i čitavih kolektiva. Ovo je posebno istina sada kada velike mase ljudi teže u duhovnom samoukupnom znanju i samozakonitoj.

Joga kompleksi za početnike. Lista najboljih knjiga o jogi i meditaciji.

Asana joga: svrha ili sredstva?

"Zapamtite: praksa Hatha Joge, Asana i Pranayama namijenjena je, u konačnici, za razvoj kvalitete ljudske svijesti, a ne samo kvalitete tijela i uma."

Swami Saraswati

Određena osoba dolazi u prvu jogu aktivnost. Ustaje na prostirku, proteže se, raste, sojeve i opušta - prvo obavlja neobične gimnastičke vježbe, nazvane nastavnikom asana. Vežbanje završava: U tijelu - ugodan umor, na umu - mirni i mir. Osoba napušta kući. Joga za njega ostaje samo zanimljiva i atraktivna varijacija fitnesa. Stalak na glavi, držanje lotusa, zamršene ravnoteže i fleksibilno tijelo - poboljšanje ASAN-a postaje za praksu krajnjeg cilja. Pogrešno ...

Dakle, postoji asana Hatha joga? Zašto je fizičko samo-poboljšanje? Kako i zašto tijelo treba znati i uzeti? Pokušat ćemo se pozabaviti ovim konceptom tako da praksa svih početnika i jogi postane malo dublja i svjesna.

Prema klasičnom pristupu jogi, poznat kao osam-privatni joga patanjali (II B BC), Asana - postoji stabilna i praktična sjedeća pozira. Zajedno sa jamom, Niya, Pranay, Asana ulazi u takozvanu vanjsku granu Raje joge. Raja joga zauzvrat ima za cilj kontrolirati um meditacijom, sviješću o razlici između stvarnosti i iluzije i postizanja oslobađanja.

Nakon asimilacije povratnika, Assan-ove jame i Niyama pomaže da pripremi tijelo i zajedno sa Pranama da bi napravio prvi korak ka dubokim meditativnim praksama u kojima će on moći shvatiti svoj unutrašnji svijet i kretati se po korak samorazvoj do Samadhija. Stoga je u Joga-Sutri, Patanjali iz brojnih asana Hatha-joge pažnje posvećuje se meditativnim odredbama, kao što su Padmasan i Siddhasana.

Drevni tekst "Hatha joga Pradipika", zabilježen u XV vijeku Svatmaram, asana je kao prvi dio Hatha joge. U Schloku 17 napisano je da "vežbanje asana, osoba dobije održivost tijela i uma, slobodu od bolesti, fleksibilnosti udova i lakoće tijela". Asana se vidi ovdje kao poseban položaj tijela, koji otvara energetske kanale i mentalne centre.

To je, tokom klase Hatha joge, telo čišćenje i stjecanje kontrole nad njim zbog promjena u prana. Praksa Asana predstavljena je kao najvažniji dio u Khatha-jogi, jer vam kontrola izgradnje nad tijelom u konačnici omogućava da steknete kontrolu nad umom.

Uprkos detaljnom opisu i detaljnom istraživanju Asana, Svatrama u Schloku 67 podsjeća da "Asans i druga prosvetna sredstva trebaju se vježbati u Hatha joga sistemu dok se rezultat ne bude postignut u Raji jogi." Tako je Hatha Yoga dinamična i pripremna osnova za kulminiranje raja joge.

Proučavanje izvora, vidimo da se Hatha joga i poboljšanje Aana ne smatraju kao kraj sebe, a ne kao zdravstvena praksa, već kao nivo samoenaganjanja, koji prethodi dugoročnom ljudskom putu u njegov unutrašnji svijet i smislena percepcija stvarnosti. Praksa Asan omogućava vam da doživite tri nivoa samorazvećenja - vanjskog, što tijelo čini jačim, unutrašnjim, što omogućava da se um bude stabilan, a konačno, najdublje, jačanje i transformaciju ljudskog duha.

Vanjski nivo. Fizički azijski azijski.

Moderni muškarac razdvojio je tijelo od uma, a duša je izbacila iz svakodnevnog života, zaboravljajući da bi ga samo jedinstvo ove Trojstva pružilo zdravlje i priliku za razvoj. Hatha Yoga omogućava vam povrat pažnje na tijelo. Tokom nastave, osoba razumije da se zdravlje ne može kupiti i ne dobiti, piti pilulu, - zarađuje se kasnije, poštuju se, poštuju i disciplinu. Zdravlje kroz praksu Asana pojavljuje se u novom svjetlu - ne kao gotov rezultat, već kao trajni i kontinuirani proces.

Interesovanje za Asanam za zdravlje, održavanje obrasca i razvoja fleksibilnosti - vječni razlozi za obavljanje joge. Ali ovaj blagotvoran učinak nije ograničen na anatomski i vanjski efekat. Snažno tijelo je samo pristojna osnova joge, ali ne i kraj staze. Zdravlje u jogi smatra se prilika da se slobodno bave duhovnom pretragom. Tijelo se pojavljuje kao alat i resurs koji smo bili isporučeni prema postizanju unutarnje slobode. Uostalom, osoba nije stekla zdravlje, njegova svijest bit će osuđena na moći tijela, a samim tim, neće moći razvijati i smiriti um. Buda je rekao: "U nekržnom tijelu - unkrit un, moć nad tijelom daje moć nad umom."

Međutim, ukroćivanje tijela nije lak zadatak. Vježbajući asanu i jačanje tijela, osoba se neminovno suočava s bolom. Bol ne uzrokuje nikakvu jogu po sebi. Bol je uvijek prisutan u tijelu, samo je skrivena. Osoba je postojala godinama, praktično nije svjesna tijela. Kada nastave počnu, bolovi se istovremeno plutaju na površinu. Atrofirani mišići koje se pokušavamo razviti, odjednom se početi glasno izjaviti. Važno je shvatiti da je u jogi boli učitelj. Asana pomaže u razvoju tolerancije u tijelu i umu tako da nam je u životu lakše nositi napetost. Zaključavanje Vratite vam omogućuju da proizvedete hrabrost i izdržljivost, bilansi prikupljaju strpljenje, istezanje fleksibilnosti, uvijanje i obrnute azijke podučavaju da bi gledali svijet u različitom uglu.

Na vanjskom nivou razvoja, znanje se minira kroz praksu Aana samo u borbi, strpljenju i disciplini. Prevladavajući bol, mogućnost pronalaska praktičnosti u nelagodu, kretati se kroz napetost približno osobi do duhovnog značenja joge - sticanje unutrašnje slobode patnje. Kroz praksu Asana i prevazilaženja boli, vidi se svjetlost samospoznaja.

Interni nivo. Asana kao poluga prema konverziji uma.

U trenutnom svijetu osoba koristi svoje tijelo tako da prestane osjećati. Krećući se s kreveta do automobila, do stola, opet do automobila i kreveta, prestaje percintirati tijelo svjesno. Hatha Joga uči da zaduži našim pokretima inteligencijom, pretvarajući ih u akciju. Tijekom izvršenja Aana razvijamo akutnu osjetljivost, naučite pronaći tanku liniju između egoističnih napada i stvarnih mogućnosti tijela.

Čini se da je svaka ćelija tokom nastave opipljiva. Postepeno razvija unutrašnju viziju, različitu od običnih očiju. Na primjer, savijanje u PašchilottanaSan, osoba ne vidi samo koljena i pokušava da ih dosegnu do čela, on osjeća napetost najmanjih mišića u nogama, rukama i leđima. Pažljivo praćenje rada u Asanu, Joga se pojavljuje mogućnost promatranja da ne kroz vizualnu percepciju, naime kroz svijest, povezivanje sa intelektom za razumijevanje vlastitog mesa.

Samo prisustvo uma i osjetljivosti tijekom izvršenja asane omogućava da se tijelu razvija. Uostalom, čim se izgubi nevidljivi kontakt uma i tijela, Asana postaje beživotna, sporo i protok svijesti izlazi.

Razvoj svijesti u Asanu nije samo koncentracija i akurentnost promatranja njihovih ruku i nogu, prije svega, želja za skladnom interakcijom tijela i uma. Svjesnost u Asanu je stanje kada koncept objekt i subjekt nestaju, a akcija i unutarnja tišina su ruku pod ruku. Samo u slučaju kada se tijelo realizira u unutrašnjoj tišini iz podlaktice do vrhova prstiju, od bokova do potplata stopala, od baze kralježnice do glave glave, um postaje pasivan i uči da se opusti. Stanje budnog odmora na Asan zaustavlja i pretvara um, pretvarajući jogu iz fizičkog u duhovnoj praksi. Sloboda tijela stvara prirodnu evolucijsku tranziciju na slobodu uma, a potom - do najviše oslobođenja Duha.

Kroz razvoj svijesti u Asanu, kroz sposobnost zaustavljanja virla misli i emocija, pripremamo tijelo za meditaciju i samo pritisnuta. U jednoj od video palube, Andrei Verba kaže: "Asana je neophodna za osobu da pripremi tijelo u unutrašnjost samo-znanja. Asana obožavamo zglobove, ojačamo mišiće i na taj način se pripremam da sjednemo u stabilnu poza i sjednem najmanje sat vremena sa zatvorenim očima. " Razvoj svijesti na bazi tijela je sidro za koncentraciju: za vrijeme meditativne prakse za zaustavljanje uzbuđenog i nemirnog uma koji se slijegaju uspomenima, prosudbi i maštarijama, uvijek se možemo prijaviti na fizičko iskustvo i prenijeti pažnju na tjelesne senzacije i disanje, povratak u momenat. Kroz praksu Asana razvijamo sposobnost preusmjeravanja pažnje, zaronimo u sebe i apsolutno ostajemo u osjećaju "ovdje i sada."

Duboko nivo. Asana kao faza duhovnog razvoja.

Uporna praksa Asana i Pranayama omogućava nam da se približimo dubokom nivou joge, kada dođe razumijevanje - razvoj materijalne granata nije kraj sebe. Tijelo se mora naučiti i sumnja ne radi zadovoljstva i samopouzdanja. Postizanje smirenosti u svakom zglobu, u svakom mišiću potrebno je samo da se približi oslobađanju duše iz okove. Kada smo u mogućnosti da realizujemo vaše telo i kontroliramo um, konačno, moguće je da se uputi na unutrašnji svijet. Kroz praksu Asana postepeno se pristupamo periferiji do centra, od površine tijela do nivoa srca. Na dubokom nivou, osoba radi Ashane ne iz sebičnih motivacija: radi zdravlja, ljepote ili oštrine senzacija, ali radi samog i blizine božanske suštine. Ograničavanje patnje u Asanu i otporu ega, duhovno rastemo, razvijamo svijest iz jednostavnog do složenog, razvijanja i na taj način uskladići telo s prirodom i izrazimo duboku pobožnost Bogu. Pažljivi rad s tijelom pomaže nam da se postepeno premještamo sa grubog tjelesnog nivoa na mentalni i duhovni, korak po korak, razumijevajući moj original "ja". Kao što je poznati učitelj joge rekao da je B.K. Ayengar: "Moguće je implementirati božansko egzistencijalno odredište uz pomoć utjelovljenog alata duše - baražnog tijela iz mesa i krvi."

Pogledajte kratki video o tome zašto ima smisla uključiti se u jogu svakoj osobi:

Nemate li sada za jogu? Jeste li uhvatili puno svih i možete reći da živi neki život sive pruge? Kriza? Pažnja! Zato se sada vrijedite učiniti praktičarima! 99% šanse - da će to dovesti do rješenja mnogih (i možda svih) vaših "problema"! Kako je to moguće? Pažljivo pogledajte ovaj video:

Ali detaljan video, gdje je dobro opisan, za koji vam je potrebno joga:

Takođe, prije nego što nastavite na nastavu, naučite ove informacije:

Pažnja! Neophodno je znati i posmatrati sve koji se bave samospoznajem, jogom, razvoj natpreme, ide kroz put ličnog evolucije i duhovnog razvoja! Principi samokontrole, etike i morala za samopoznavanje i razvoj:

Joga je u suštini. Izbor materijala "Sve što trebate znati angažovanu jogu da ima duboko razumijevanje joge i postići maksimum rezultate u samo-znanju i donijeti maksimalnu korist drugima":

Mantra ohm je ključ za čišćenje, radost i prosvjetljenje.

Nitko od nas nije tajna da je period puberteta jedan od najkompleksnijih u ljudskom životu. Ovo je period psihološkog i fiziološkog restrukturiranja. Počinje mijenjati svoje tijelo, svjetonazor se počinje mijenjati. U tom periodu (obično počinje u 12 godina i završava se u 17) hormonalne promjene u cijelom tijelu. Počinje aktivni rast cijelog tijela. Momci se pojavljuju sekundarni seksualni znakovi. Pojašnja se faza seksualne samoidentifikacije. Pored toga, obično se tinejdžeri udaljavaju od svojih porodica i približavaju se svojim okolnim vršnjacima. Roditelji se često žale da im je teško pronaći zajednički jezik sa svojim potomkom.

Joga može postati odlična pomoćna sredstva za momke u ovoj teškoj fazi svog života. Koje razine i kako to utiče na njih? Prvi i najočitiji je utjecaj na fizičko tijelo:

• Zbog aktivnog rasta kostiju i velikih fizičkih "netačnih" opterećenja u školi (na primjer, dugo sjedište po stolu), takve bolesti poput skolioze i kifoze s Lordocamiju počinju formirati. Harmonična praksa Asan omogućava poravnati telo i stvoriti simetriju u njemu - na taj način sprečava bolesti mišićno-koštanog sistema. Svaki Asan nacrta se na ravnomjernost svih dijelova tijela i svijesti o senzacijama koje se javljaju kada držamo. Takva svijest može nastaviti u svađem životu u budućnosti i može izbjeći razvoj bolesti kostiju (budući da će studenti moći nadgledati položaj svog tijela prilikom izvođenja svakodnevnih poslova).
• Također je joga apsolutno neusklađena, što omogućava izbjegavanje psiholoških opterećenja zbog usporedbe "sebe s drugima". Ne zaboravite na odsustvo fizičke aktivnosti u životu adolescenata (škola i učitelji se drže gotovo cijelo vrijeme), pa vas joga barem omogući da povećate udio "sporta" u njihovom životu (na primjer, često Izvršite Surya Namaskar u lekciji, što je u osnovi dobro punjenje). Neke vježbe učenika brinu se o njima i sa zadovoljstvom su ispunjene.
• Pored toga, momci u ovom periodu često su u stalnom stresu (prva ljubav (nije uvijek uspješna), ispitivanje ispita, veliki broj predavanja u školi). Istezanje mišića u Asanasu doprinosi proizvodnjoj hormonima "Sreća" (na primjer, serotonin), i duboko i čak disanje - smanjenje kortizola krvi (hormon stresa). Dakle, raspoloženje raste i raste sposobnost pozitivnog pogleda na mnoge stvari. Zahvaljujući praksi joge, momci se pojavljuju svijest o granicama i sposobnostima vlastitog tijela, samopoštovanja povećanja i psihološka i emocionalna stabilnost povećava se.
• Često u ovom periodu postoje problemi s komunikacijama s drugim ljudima. Za ovaj slučaj, praksa u paru zaplijenjena su u učitelju joge za adolescente. Dodir tokom pogubljenja Asana i neki pokreti masaže omogućuju vam uklanjanje krutosti u komunikaciji s drugim ljudima, uključujući na fizičkom nivou.

Ponekad odrasli misle da je tinejdžer prilično pogodan i običan "Grupe za odrasle joge". Nažalost, ovo nije baš tako. Instruktor možda nema dovoljno komunikacije sa djecom ove dobi i na taj način će pomaknuti studentu premlaćivši želju da rade joge. Zato je tako važno voziti momke ove dobi u specijalizirane grupe, gdje će biti okruženi vršnjacima, sa sličnim interesima (pomoć u komunikacijama) i problemima.

Ne sumnjam u to na sekundu da je joga upravo "čarobni" agent koji će omogućiti mnogim tinejdžerima da prežive ovaj period najbolji za njih. Radite jogu i volite jedni druge!

Stas Kuznetsov, nastavnik joge za djecu i adolescente.

Foto: istockphoto.com

Istorija joge ukorijenjena je u dubokoj antici - za 5.000 godina akumulirao je ogroman akumulacija znanja, govoreći o ovom jedinstvenom sistemu duhovnog i fizičkog razvoja čovjeka. Momci koji tek počinju prakticirati jogu, vrlo se često pitaju: šta da čita? Šta bi trebala biti literatura za početnike jogisa? Gdje pronaći odgovarajuće knjige i diskove na jogi? Postoje li video predavanja o literaturi za početnike? Ovaj odjeljak postavlja cilj da odgovori na ova pitanja.

Naravno, joga literatura za novak praktikature koji se samo stoje na putu samokozdrave i knjiga o jogi za napredne vježbače, razlikuju se - dostupnost informacija, terminologije, dubinskog objašnjenja tehničara. Međutim, čak i po početnoj fazi znanja i lične prakse, preporučuje se čitati knjige o jogi ne samo u pristupačnoj i popularnom prezentaciji, već i dublju duhovnu jogu literaturu. Studija primarnih izvora, drevnih traktata, životi velikih jogina, budističkih sučeva, uputstva velikih učitelja na prvi pogled mogu se činiti kao težak test, a čitanje takvih knjiga o jogi bit će teška i nerazumljiva. Treba biti strpljiv! Opet i pročitajte ponovo i razmislite o njima. Uostalom, to su drevne knjige o jogi koje nose najviše suštine vježbanja, istinskog znanja i snažne energije koja otvara tragač i pomažu u prelasku na put samo-poboljšanja i dubokog razumijevanja svijeta.

Odabir za sebe Prva lista joge literature, vrijedi misliti na koje informacije želite "uploadati na sebe" - nakon svega toga će biti osnova za daljnji razvoj u jogi. Vjeruje se da studija drevnih Svetoga pomaže da se seti prošlog karmičkog iskustva kao jogi, da osjeti vezu s prošlim nastavnicima, da znaju jedinstvo sa svim živim bićama i prirodom. Stoga neka vaše radne površine na jogi ne samo pomažu u razvoju tijela, već će ojačati vezu s dušom i postepeno će dovesti do zdravog načina života.

1. Da biste saznali za temelje joge u tim knjigama:

Hatha joga Pradipics. Svatmaram. - Smatra se jednim od najstarijih klasičnih i autoritativnih tekstova na jogi do danas. Najčešća opcija objavljena je sa komentarima osnivača Škole Biharske škole joge Swami Satyananda Sarasvati i njegov student Swami MusiBodhananda Sarasvati.

Tekst je napisan u vrlo pristupačnom i razumljivom obliku - dostupan svakoj početniku. Za mnoge Hatha Yoge Pradipike bit će otkrivenje i uvod u Hatha Yogu jer ne sadrži samo teorijsku komponentu, već i detaljnu praktičnu savjete za jogi i jogin na asanamu - fizičkoj vježbi, prasamam - respiratornim tehnikama, Chakarmam - fizičko i tamno tijelo Tehnike čišćenja, paketi i bandi - energetski gesti i dvorci, kao i vrlo detaljna najvažnija faza joge - Samadhi.

Yoga-Sutra Patanjali - Glavni je klasični tekst na filozofiji joge i uputstava o koracima Hatha joge, koji je predao Guru Patanjali. Postoje različita mišljenja u vezi s izlaskom ovog teksta, od II do IV vijeka do naše doba.

Joga srce. Poboljšanje pojedine prakse. Deshikhar.

Ovo uputstvo na Hatha-jogi napisava sin čuvenog Guru Krishnamharya, koji je zauzvrat bio učitelj u dva najpoznatija osnivača joge škola modernity B.S. Iyengar i Pattabhi Joyce. Tekst detaljno i u pristupačnom obliku opisuje filozofiju joge i njene korake, važne ideološke koncepte takve karme. Detaljne praktične smjernice za Asani - Fizičke vježbe, respiratorne tehnike - Pranayamam i mnoge druge stvari.

Navedena je i joga-sutre od patanjali.

Ovaj tekst je pogodan za početnike i iskusne praktičare.

Drevne joge tantričke tehnike i CRIUS. Biharska škola Joga. Tri sveska.

Yoga Bihar škola osnovala je Swami Satyananda Sarasvati i trenutno je vrlo popularna u svijetu. U ovom je tekstu podijeljen u tri sveska, možete pronaći detaljne vodiče o Hatha Jogi, Bhakti jogi, jnana joga i kriya joga.

Yoga Bihaprijana škola nudi progresivni razvojni sistem joge, najefikasniju i sigurniju tehniku. U ovom slučaju ozbiljan naglasak je na praktičnoj komponenti i korištenju joge u svakodnevnom životu. Ovo je najpotpuniji opis drevne nastave na Kriji Jogi, izgrađen na takav način da maksimizira čitaoca što je više moguće sa različitim tehnikama, dosljedno i u redoslijedu sve veće složenosti, kao u učenju pod direktnim smjernicama eksperimentalni mentor.

Ovaj priručnik u tri sveska usmjeren je na razvoj idealnog zdravlja tijela, mira uma i psihološku održivost, duboku intelektualnu jasnoću i veće duhovno znanje. Knjige će biti korisne, tek počelo da se uranjaju u joge i iskusne jogine i jogi.

2. Saznajte više o Hatha jogi u sljedećim priručnicima:

ABC Asan. Club Oum.ru.

Ovaj vodič sastoji se od joga kluba oum.ru i uključuje

Detaljan opis najpoznatijih jogijskih vježbi na svijetu. Svi Asans su strukturirani po abecednom redu, naznačene su njihovo podešavanje, efekti i kontraindikacije. Na kraju knjige postoji nekoliko sekvenci izvršenja - joga kompleksa.

ABC Asan je pogodan za bavljenje raznim iskustvima u praksi joge.

Čišćenje joge (joga voda). B.K.S. Ayengar.

Praktični vodič za Hatha jogu od učenika Krishnamharya - Belllur KrishnamhacAchar Sundararaj Ayengar. Uključuje detaljna uputstva o koracima joge i više od 200 ilustracija asana - jogijskih vježbi. Rastavljaju 14 pranima i razne kri, banke i mudre.

Pogodno za početnike i iskusne prakse.

3. Studija drevnih pisma:

Mahabharata.

Jedan od najstarijih ePOS-a koji je do danas zabilježio Sage Vyasadeva. Kaže za suočavanje sa dva srodna klana Pandavasa i Kaurava. Sama uključuje 18 svezaka, od kojih se jedna naziva Bhagavat Gita - grašak Božje, u svojoj Krišnici, utjelovljenje Božjem Višnu, daje pouku Velikog ratnika Arjune, o dubokim jogijskim i ideološkim konceptima da svi trebaju znam.

Postoji mišljenje da se najveća bitka opisana u ovom tekstu dogodila na teritoriji moderne Rusije i CIS-a prije više od 5 hiljada godina i označila je početak tamne epohe - Kali-Yugi.

Ramayana - Još jedna dobra knjiga za početnika jogisa.

Priča o okviru i njegovim eksploatima, evidentirala Velika kadulja Valmiki.

Rama, sedmu utjelovljenje Višnu, koji je postao Chakravartin - vladar čitave planete, bori se s moćnim demonom ravanom koji su stekli velike mistične sposobnosti - Siddhi. Nepoznato je da su se ovi događaji odvijali, ali postoji mišljenje prema kojem se zaplet razvija na našoj planeti prije više od 500 hiljada godina. Postoje dokazi o postojanju mosta okvira iz Indije u Šri Lanki, u ovom trenutku je pod vodom, ali je sletio do XV veka. Ovaj most je izgrađen na nalogu okvira kako bi se pružila svoje brojne vojske i pridružili se bitci s Demonom Ravana, koji je ukrao mladenku od njega.

Joga vasishtha - Najvažniji vedski tekst koji je došao do današnjeg dana, on opisuje razgovore mudriji vasishthi i drugih mudraca sa okvirom luka, koji se pita ideološka pitanja. Trebalo bi shvatiti da glavna svrha vasishthe treba uvjeriti okvir da ispuni svoju dužnost ratnika-kshatriji, a tekst treba pažljivo postupati. Stoga će ovaj epos više odgovarati iskusnim praktičarima.

4. Počnite studirati Dharmu - Nastava Bude može biti iz ovih knjiga:

Vodič za budizam. Ilustrovana enciklopedija. E. Leontiev.

Svijetli ilustrirani vodič za učenja Bude.

Zapanjujuće izdanje, u kojem je autor sa jednostavnim i pristupačnim jezikom uvodi čitatelje osnovama Bude učenja, povijest njegovog razvoja otkriva osnovne koncepte budizma, a također ispunjavaju svoju priču zanimljivim šarenim ilustracijama. Knjiga će postati prekrasan dar za vaše najmilije i prijatelje koje želite da delikatno i neupadljivo uvede duhovnu tradiciju budizma. Ovo je vrlo svijetlo i zanimljivo izdanje za djecu i odrasle - najbolji izbor za početak interakcije s velikim učenjima Bude Shakyamuni.

"Budizam" Kornienko A.V. U ovoj knjizi život i djela Siddhartha Gautama pripovijedaju o formiranju njegove nastave o Dharmi. Daje se opis različitih smjerova modernog budizma. Navedena je lista i opis pisma koji su došli do danas.

Sangharakshit "Plemeniti osam puta Bude"

Arya Ashtanga Marga, ili kao što sada piše, plemenita oktalna staza je univerzalni put samoizraženja, koji je Buda predao svojim učenicima. U ovoj knjizi svih 8 koraka su vrlo detaljni i jasno oslikani.

5. Možete saznati o meditacijama i povlačenjem iz ovih knjiga:

Vipassana meditacija. Umjetnost uživo svjesno

Praktični vodič za meditaciju Vipassan iz Gunratana Henpola Bent. U jednostavnom i pristupačnom obliku objašnjava se suština meditacije, motivacija za to i još mnogo toga. Ova je knjiga pogodna kao novak i iskusni momci koji žele sresti meditaciju u praksi.

Otkrivenje tibetanskih ljepčanika

Ovo je jedinstveni praktični priručnik, sastanak uputstava najvećih majstora tibeta različitih budističkih tradicija, otvarajući detalje, suptilnosti, kao i podvodne kamenje - privatnost u svrhu duhovnog samo-poboljšanja. Neproporljiva mudrost akumulirana iskustvom ličnih praksi omogućava vam da zaista procijenite vlastite sile početnika, a oni koji su već spremni za povlačenja daju snage i inspiraciju, izbjeći će greške u praksi. U smislu ovoga, knjiga otkriva životne staze velikog oporavka, suštinu rituala koje provode i njihova nevjerovatna dostignuća.

6. Pokrenite proučavanje sutrara o Dharmi iz primarnih izvora u ovim knjigama:

Jataki - Istorija prošlih inkarnacija Bude i njegovih učenika. Jednostavno i dostupno svakom obliku, važni ideološki pojmovi opisani su na primjeru različitih poučnih životnih situacija. Jataki se preporučuje svima onima koji traže samoirazgradnju.

Saddharmapundar-a Sutra. Sutra O Flowo-u Lotus Divan Dharma (Lotus Sutra)

Na kraju života Bude dogodilo se događaj, koji se javlja izuzetno rijetko na raznim univerzuzima - prebačena je kvinteznost Dharme. Buda je rekao bogovima, bodhisattenima, svojim učenicima i drugim živim bićima suštinu njihovih učenja. Ova knjiga se preporučuje za čitanje svih koji su čvrsto odlučili posvetiti svoj život svjetlu znanja o znanju o Dharmi i iskusnih joga praksi.

Vilakirti Nirdesha Sutra - Jedan od najvažnijih pisma u učenju Bude, govori o mudrim Mirianinu Vimaalkitu i njegovim uputama. Bodhisattva Vimakirti naučili su bogove i ljude i bili su vrlo počašni u danima Bude zbog svoje neuporedive mudrosti koja je donijela korist od mnogih živih bića. Znanje i mudrost opisana u ovoj knjizi ne mogu se uporediti sa bilo kojim draguljem na našoj planeti, jer to dovodi do najdragocjenije - postići stanje Bude.

Bodhucharia avatar (bodhisattva put). Shantidev.

Sjajni učitelji Tibet - Priča o dva izvanredna joga Tibeta, Guru Marpea i njegovih predanih studenata Milapta, koji su takođe kasnije postali najveći učitelj našeg svijeta. Mila je bila nevjerovatno realizirana osoba koja je postigla vrlo velike rezultate kako u praksi meditacije i u razumijevanju Dharme Bude.

Knjiga će odgovarati bilo kome da se bavi različitim nivoima obuke.

Rezervirajte autobiografiju YOGA. Paramyans Yogananda

Ovo je knjiga o velikim učiteljima vašeg vremena: Babaji, Lahiri Mahasae, Šri Yukteshwar, Paramahans Yogananda i drugi - napisani s iskrenošću djeteta i neizmjerne mudrosti, iz prvih reda, iz prvih reda pretvara ga u svijet provođenjem kroz svijet Mystics, jogis, mađioničari. Postajući nesvjestan svjedok na putu male joge, dobivate jedinstvenu priliku da stupite u kontakt sa životima velikih svetaca, i kroz UPS i padove glavnog lika, Mukunda Lal Ghosha, proširite svoju ideju Svijet i njegovi zakoni. Počevši od jednostavnih istina na raspolaganju djetetu, argument zajedno od strane autora, čini se da je čitač pripremljen za nevjerojatne duhovne mogućnosti ljudi otvorenim za percepciju božanskog. Iskrenost, otpornost, predanost glavnog karaktera, njegova pobožna poštovanje velikih učitelja, njegovu ljubav prema svim živim bićima nadahnjuje da znaju božanski dio sebe.

Poznati jogi - Ova knjiga sadrži vrlo rijetke i vrlo živopisne životne prilike budizma ženskih praktičara. Heroine ovih priča su velike duše, Bodhisattva, koja je odabrala žensko tijelo da služi svijetu. Slijepljivi velikoj materinskoj sili ljubavi i sve grantova postoje u svim duhovnim vježbama koje su nam poznate. Takvi životni pozivi pomažu u razumijevanju uređaja svemira i mjesta naših duša u njemu ne na nivou uma, već na nivou energije, davanje svjetla i povjerenja u slijedećim putem.

Lotomorijski supružnik

Ova knjiga sadrži opis života čuvene žene Yogan Eshe Tsogel (Eshe TSOGYAL). Poznata je kao student Velikog učitelja i Siddhi Padmambhava. Knjiga opisuje razne razdoblja života Eshe Zogel, počevši od trenutka kada je bila princeza, a na kraju knjige, jogarica se pojavljuje pred nama kao jedan od glavnih studenata i asistenata za Guru Rinpoche (PadmaSambhava) . Knjiga služi kao duboka inspiracija za sve joge praktičare i druge sustave samo-poboljšanja, bit će posebno zanimljivo za žene, jer je to stvarnu ilustraciju da u ženskom tijelu možete donijeti puno koristi za život i postizanje vrlo Mnogo na duhovnom putu, ako imate iskrenu vjeru u Guru, primijenite napore za razvoj i razvoj strpljenja.

Čitanje takva literatura omogućit će vam proširiti ideju joge i prevesti ga iz ranga uzbudljivog fizičkog vaspitanja u novi sustav svjetskog pregleda. Prikupljanje knjige za knjigu i u kontaktu sa znanjem o istini, sami ćete postati dirigent "čiste energije" - u vašem životu će se pojaviti nove navike, interese. Redovno vježbajte, pročitajte joge knjige, slušajte predavanja iskusnih učitelja - ovo su prvi koraci u jogi. Nedostaje mi znanje akumulirano stoljećima putem lične prakse, možete postići neverovatne rezultate: pronaći zdravo tijelo i duh, pogledajte svijet i naučite "živjeti u Ladi sa savješću i prirodom".

Drevna mudrost je opsežna. A u jogi nema ograničenja za znanje. Dublje i duže vežbate, to više morate naučiti. Iako postoji puno modernih i pristupačnih informacija o jogi, ali njegovi filozofski korijeni nadilaze 20. stoljeća. I razumjeti sve će to pomoći ili gurua ili dobru literaturu. Slažem se, bolje je znati šta radite. Te će knjige pretvoriti vašu ideju svog tijela i o vašem životnom putu. Za one koji stoje na raskršću, pomažu da vjeruju sami.

Najpoznatiji drevni tekst joge su "joga sutra patanjali". Sutra prevedena iz sanskrita znači navoj, odnosno to su aforizmi naduvani jedno na drugima kao nit. Postoji mnogo povijesnih i filozofskih knjiga, poput Bhagavad-gita. Jedan od drevnih tekstova u kojima se kaže joga. Ako se želite još puno produbiti, pročitajte upanishads i drevni tekst rigove. U Indiji je drevna civilizacija, Dolina Indusa otkrila figure ljudi u Asan jogi. Možda je joga već bila vrlo česta.

Zamislite, to znači da ono što vježbamo kod kuće, u parkovima, joga studiji, - dobio sam ga mnogo prije mnogo godina?

Niste iscrpni popis knjiga, da se upoznate i sveukupno razumevanje.

1. "Joga Sutra Patanjali" nalazi se u tumačenju Swami Satyanananda Sarasvati, a kod B.S. Iyengar "Clearance"
2. "Joga Sutra Patanjali" sa komentarima Šri Shaylandra Charm
3. "Light joga" B. K. S. Ayengar
4. "Sedam duhovnih zakona joge" DIPAK CHOPRA
5. Kundalini Yoga Parampara Reinhard GacmentHaller
6. "Joga: Tradicija jedinstva" Andrey Lappa
7. "Joga put do zdravlja" B.K.S. Ayengar
8. Avtobiografija Yoga Paramahans Yogananda
9. "Sreća ovde i sada" Tick Nat Khan

"Joga Sutra Patanjali" nalazi se u tumačenju Swami Satyanananda Sarasvati, a kod B.S. Iyengar "Clearance"

Swami Satyananda Saraswati poznati je jogin, koji je prepoznao Guru, student Swami Shivananda. Autor je više od 80 knjiga o jogi. 1964. osnovao je školu joge Bihar. U "joga sutra" patanjali "daje jasnu sliku Sutre u svom čistom obliku, spominjući originalne sanskrt tekstove, njihove prevode i fraze. Svami nudi svoje komentare kako bismo mogli vidjeti jasnu sliku napisanu prije mnogo stoljeća. Za one koji su zainteresirani za duhovni način u jogi, potrebno je čitati. Omogućuje detaljne informacije o Raji jogi, o Asani, meditaciji, etici odluka svakodnevnih problema.

"Light joga" B. K. S. Ayengar

B.K.S. Ayengar Svjetski poznati stručnjak za jogu. Njegova knjiga "Lagana joga" uglavnom se brine za asan jogu. Ovo je praktični vodič za praksu Asana, njihove varijacije i njihove prednosti, oporavak tijela koji koriste Asan. Pored toga, ona govori o značenju i istoriji svake asane sa dobrim fotografijama na svaku pozu. Asana u knjizi podijeljena je na nivoe poteškoće, što čitatelju olakšava pokupiti svoju praksu. "Lagana joga" je Asan Biblija, objašnjavajući sve detaljno sve što trebate znati o njima.

"Srce joge: razvoj lične prakse" T.K. Deshikchar

T. K. V. Deshikar četvrto dijete Šri Tirumalay KrishnaMacharya. Budući da je bio sin čuvenog Pandita (počasni naslov naučnika Brahmana, kao i osoba visoko obrazovana na polju klasične indijske literature na sanskrt), čak i u djetinjstvu, otkrili su sva bogatstva i dubina indijske kulture. Posvetio je očevu baštinu u učenju svog oca i otvorio Institut u čast od njega. Objavljeno u raznim naučnim časopisima o wellness aspektima joge. Da biste pročitali ovu knjigu vrijedi čak i da biste saznali kako se prenosi znanje o duhovnim praksama. Kao što je muškarac posvetio svom životu i pomogao hiljade ljudi. Za njega, joga je način života uopšte, nije odvojen od svakodnevnog života.

Piše da je joga pojedinačna praksa, a izabran je za sve u skladu sa svojim navikama, načinom života i ishrane, rad. Ovdje, usput, sjajan intervju s tim http://yogatimejournal.ru/wiki/index.php?title\u003d%D0%A2.%D0%9a.%D0%92.%D0%94%D0%B5 % D1% 88% d0% b8% d0% ba% d0% b0% d1% 87% d0% b0% d1% 80
"Srce joge: Razvoj lične prakse" pokriva sve aspekte joge koji pogađa osobu mentalno, duhovno i fizički. On usmjerava čitatelja kroz tradicionalni koncept joge i pomaže im da postave položaji, meditaciju i filozofiju u skladu sa svojim dobnim godinama, zdravljama, radu i načinu života.

"Sedam duhovnih zakona joge" DIPAK CHOPRA

Dipak Chopra poznati indijski liječnici, uselio se u Sjedinjene Države u 1970-ima, a postao je aktivan promotor alternativne medicine. Nakon slučajnog sastanka sa Maharishi Mahres Yogom, njegov se život zauvijek promijenio. Rad je napustio u bolnici, a ubrzo je osnovao svoj centar "Chopra za dobrobit" i osvojio popularnost zahvaljujući predstavi Oprah Winfri, gdje je rekao o svom radu i knjigama.

U knjizi "Sedam duhovnih zakona joge", Dipak opisuje prednosti joge prakse. Naglasak knjige je da je joga dublje od Asanasa i uglavnom je duhovna praksa. Knjiga detaljno otkriva tehnike meditacije, asane, pranayama, mantre. Opisuje duhovne zakone, promatrajući koje ćete postaviti na putu prosvetljenja. Knjiga će vam pomoći da ostvarite svoj kreativni potencijal. Priloženi program priključen je za postizanje sklada sa vanjskim svijetom.

Kundalini Yoga Parampara Reinhard GacmentHaller

Reinhard treba vidjeti vlastitim očima. Nakon što ste bili na njegovom seminaru, uvjereni ste da je praksa joge opisana u svojoj knjizi radi za sve stotinu. Tehnike koje daje prikladne svima i početnicima i starim ljudima. Knjiga opisuje put jogina, tehniku \u200b\u200bpročišćavanja, asane, pranayama, mudre. Pokušao sam jednom, više ne možete vježbati svaki dan.

"Joga: Tradicija jedinstva" Andrey Lappa

Andreijeva knjiga govori o jogi u tradicionalnom ključu. Ovdje možete pronaći sve što trebate znati. O prehrani, o praksi odgovarajućeg nivoa, o moralnim i etičkim principima joge. Opisuje Shiva Dance i vrste Vigasa. I najvažnije, o komunikaciji tijela i duha. Kako ojačati svoj duh koristeći praksu joge. Svaki redovni trening poštuje određene kvalitete i tijelo i duh. Uzmite knjigu i vježbajte sa zadovoljstvom koristeći tehnike ne samo na tepihu, već i u životu.

"Joga put do zdravlja" B.K.S. Ayengar

Ako imate zdravstvene probleme, ova knjiga je ključ za to. Ima sve prekrasne ilustracije asana iučinkoviti kompleksi medicinske joge, olakšavajući preko 80 tegoba i bolesti - od astme do glavobolje uzrokovanih stresovima. Kompleksi su pogodni za bilo koji nivo praktičara.

Avtobiografija Yoga Paramahans Yogananda

Ova knjiga će uživati \u200b\u200bu svim duhovnim tražiteljima. Razgovara o čuda Kriya joge. Knjiga je pretvorila svijet hiljada čitalaca. Pomogao je da pronađete svoj put i pronađete veru u sebe, u čudu i nadahnute. Autor govori o Himalaji Saint Babajiju, koji je predstavio termin "Kriya joga" i predao znanje o njoj. Značajan dio knjige posvećen je razgovorima Yoganande sa vodećim duhovnim figurama, poput Terezije Newman, Hindu Holy Sri Anandamya ma, Mohandas Gandhi, Rabindranat Tagore, koji je dobio Nobelovu nagradu Sir Ch. V. Raman, poznati američki NERD Luther Burbank, koji, zapravo, i ponude knjige.

"Sreća ovde i sada" Tick Nat Khan

Tich Nhat Khan je navijač svijeta i budistički monah iz Vijetnama. Biti duhovni vođa i zen master, putuje širom svijeta da širi poruku o miru i ljubavi. Uticajni je sudionik svjetskog pokreta i potiče nenasilna rješenja sukoba. Uspostavljene organizacije koje pomažu u ažuriranju i vraćanju škola, medicinskih centara i sela, nakon oštećenja ratova i kataklizmi.

Knjiga je da u svakodnevnom životu u potpunosti ne realiziramo - sve se akcije vrše automatski, sjednimo, radimo, jedemo, upravljamo itd. Ali čarobnjak pomaže u razumijevanju: ako počnemo u potpunosti shvatiti Naše akcije, možemo osjetiti umiješanost u ono što radimo i naučimo biti u stanju sreće i mira.

Metodološki priručnik za jogu za početnike Sadržaj ch. 1. Šta je joga ch. 2. yam ch. 3. Niyama Ch. 4. Briga o tijelu Ch. 5. Asana Ch. 6. neurohymannastics ch. 7. Pranayama Ch. 8. Cul odskočite culf. 9. Uspjeh u jogi i uspjehu u životu ili odakle dolazi iz bogatstva? Zaključak. Rezultati prakse joge aplikacije. Patanjali "Joga-Sutra" (u prevodu autora) Poglavlje 1. Šta je joga Joga je praktično utjelovljenje drevnog vedskog znanja. Ovo nije samo fizička kultura, već jedinstveni drevni sistem samopoznanja, koji uključuje i vježbe za fizičko tijelo i disciplinu uma. A drugi u jogi važniji je od prvog. Prema glavnom izvoru joge, "Joga-Sutra" Patanjali, - joga je proces suzbijanja uma oslobađanjem svijesti o uznemiravanju svojih misli. Tako prvo joga je disciplina uma. Kao rezultat ove discipline, um se vraća u stanje mirne i osobe dobiva priliku da pronađe odgovor na pitanje " ko sam ja?"To radikalno mijenja cijeli moj život. Riječ" joga "u prevođenju sa sanskrita znači" Judo "(otuda i sustava). Iako se ta riječ prevodi kao" sklad "," veza "," Spajanje "," Spajanje "," , "Unija", "Držite" itd., - Međutim, to je "UDA" (ili "kontrola") - najprikladniji prevod. Od tada značenje joge je da se suzbijaju svoj um i postaju vlasniksa svojim osjećajima, emocijama i mislima. U svom radu "Joga Sutra" koja se sastoji od 185 kratkih aforizmi, indijski kadulj Patanjali izdvojio je osam faza razvoja joge: 1. Jama - Zajedničke moralne zapovesti povezane sa apstinencijom iz izvršenja gluposti. 2. Niyama - Samodisciplina, poštivanje broja recepata. 3. Asana - Poses, posedovanje fizičkog tela. Četiri. Pranayama - Kontrola disanja. pet. Pratyhara - oslobađanje uma od uticaja osećaja. 6. Dharana - Usredotočite se na objekt (koncentracija pažnje). 7. DC.yana. - Razmišljanje o objektu (meditacija). Osam. Samadhi - Stanje supersnog, zasnovana na dubokom uranjanju u kontemplaciji, kada se svijest stapa sa temom razmišljanja. Dakle, joga jeosam-fazasistem samokoznanja koji vodi da se riješi brige i patnju primjenom sustavnih napora za postizanje kontrole nad tijelom i umom. I postoji mnogo kao vrste joge (vjeruje se da postoje toliko vrsta joge jer postoje manifestacije ljudske aktivnosti) i škole (koje su tradicionalne, zasnovane na klasičnom ugovoru "Joga-Sutra" Patanjali i ne- Tradicionalno - na osnovu ličnog iskustva određenog čarobnjaka). Koje su vrste joge najčešće? Prije svega, to je Hatha joga, penayama joga i raja joga. To su ove sorte joge najčešće povezane s riječju "joga" i radi se o njima da razgovaramo u ovom priručniku. Međutim, osim njih, ima najmanje nekoliko desetaka joge vrste: - kriya-Doga - praksa različitih motornih vježbi; - mantra-Doga - praksa za suzbijanje govora; - gianana Yoga - praksa intelektualnog znanja; - karma Yoga - praksa nezainteresovanog ministarstva za društvo; - bhakti joga - praksa vjerskog ministarstva; - artyha joga - praksa postizanja uspjeha i prosperiteta; - kundalini joga - praksa buđenja u sebi unutrašnja mistična snaga; - tantra joga - praksa odnosa sa suprotnim spolom; - nyasa joga - praksa posebne opuštajuće masaže; - natya joga - Praksa kazališnih ideja (u jogi, ova praksa koristi se i kao metoda samopoznanja, kada osoba tokom reprodukcije formulacije bavi se ulogom osobe za sticanje svoje kvalitete i kao pedagoška metoda, i kao pedagoška metoda Uz pomoć kratkih pet ili deset minuta gledalaca, vizualni i figurativno prenosio veliku količinu znanja u vrlo kratkom roku); - rita joga - praksa plesova; - nada joga - vežbati svijest o unutrašnjim zvukovima; - yantra joga - praksa razumijevanja vizualnih slika; Itd. Sve vrste joge su besmislene - i tako je jasno da ih ima puno njih. Samo reci samo to štane bih učinio osobu - sve se može pretvoriti u joga praksu. I kuhanje, i igra na husima ... čak i zaspavaju ili umiru, osoba može vježbati jogu, pažljivo gledati njegovu unutrašnju senzaciju, te ovim prigodom i povlačenjem na novog nivoa razumevanje sebe. Da biste to učinili, u jogi postoje relevantni odjeljci - Yoga snovi i joga umiru. Gde, osnova prakse joge su fizičke vježbejer je lakše zabraniti tijelo nego na suzbijanje uma. Međutim, prije nego što počnete vježbati hatha joga, preporučljivo je upoznati sa moralnim uputama koje osobu pružaju uspjehu u jogi i prosperitetu u običnom životu. Moralna uputstva joge, poznata kao jama i niyama - ovo su zakoni prosperiteta i uspjeha. Zahvaljujući im što joga postaje duhovna praksa (sadhana) i vodi osobu do bogatstva u četiri sfere života (na fizičkoj razini je zdravlje, na intelektualku - na društvenim - dobrim odnosom s ljudima i novcem Duhovna - sreća). A bez prakse jame, a Joga Niyama se može pretvoriti u običnu fizičku kulturu, pa čak i do siromaštva. Poglavlje 2. yama Pit je pet glavnih ograničenja koja osoba može preuzeti samo dobrovoljno. To nisu joga zahtjevi, već preporuke. Trebalo bi shvatiti da postoje apsolutne, nepokolebljive zabrane u jogi. Ali postoje stvari iz kojih je bolje odustati da ne uništite svoj život i ne postigne neki uspjeh u praksi joge i u svakodnevnom životu. I prvo, Od onoga što treba odbiti - od nasilja. Na Sanskritu se to naziva "ahimsa". AHIMS poziva na iskorjenjivanje životinjske prirode i ne šteti nikakvim živim bićima bez mnogo toga. Ne-nasilje je najvažnije zakon prosperiteta. Vjeruje se da onaj koji praktikuje Ahimsu može svoju ljubaznost promijeniti cijeli svijet. Kako vežbati ahimsu? - da se uključi u samoinalizu; - kontrolirajte svoj gnev i razdražljivost; - Hvala na svemu što se događa; - moliti se za druge da im oprostim pogreške koje su ih počinile; - Pomozite drugima. Sekunda, Od onoga što treba napustiti - od laži. Na Sanskritu se to naziva "Satya". Satya ili istinitost, je kada su misli, riječi i poslovi ne suprotstavljaju jedni drugima. Vjeruje se da onaj koji praktikuje Satuya traži takav utjecaj na budućnost da se sve uvijek događa kao što kaže. Kako vježbati satu? - uvek govorite istinu, ne iskrivljavajte ga i, ako je moguće, ugodne riječi; - uvek obavljate svoja obećanja; - kontrolirajte svoje misli; - tiho nego za razgovor; - Naučite druge samo ono što vežbate i vežbate ono što učite drugima; - Da pokušam da pogledam sve objektivno, očima drugih ljudi. Treće, od onoga što treba odbiti - odaspiracije za senzualnu zadovoljstvojama (U širem smislu ovo je odbijanje sveg suvišnog, što ne vodi do cilja). Na sanskrtu se to naziva "Brahmacharya". Brahmacharya ili suzdržanost - ovo je neovisnost od požude i zavisti. Ovo je sloboda od bilo kakvog iskušenja. Ovo je odbijanje za pravljenje gluposti. Ponekad je brahmachine preveden kao seksualnu apstinenciju. Ovo nije baš tako. Seksualna apstinencija samo je određeni slučaj Brahmacharya, a samo za određenu kategoriju ljudi - monasi koji su zavetli zavet. Za ostatak Brahmacharya, to je prilično nedostatak požude u vezi, očuvanju odanosti supruzi / suprugu i racionalnoj distribuciji slobodnog vremena ( brahmacharya je menadžment vremena iz joge). Vjeruje se da praksa Brahmacharya daje moćnu snagu volje i oslobađa ogromnu količinu vitalne energije, sa kojom osoba može postići bilo koji cilj. Kako vježbati brahmataran? - suzdržati se od opijenosti; - suzdržati se od komunikacije sa glupim ljudima; - Pogledajte sve žene, osim svoje žene, kao na majkama ili kćerima; - Jedite jednostavnu, nepouzdanu hranu; - Vežbajte Asanu i Pranayama; - Postavite ciljeve i dosežite ih. Četvrto, od onoga što treba odbiti - od krađe. Na Sanskritu se to naziva "Astey". Astey ili odbacivanje krađe - ta sposobnost da ne dodijeli tuđu sposobnost. Naročito zasluge drugih ljudi. Vjeruje se da praksa Astei-a čini osobu bogata. Kako vežbati astey? - ne upoređujte svoj život sa životom drugih ljudi (ovo stvara zavist); - pazite da ne dodijelite plodove stranog rada; - Očistite svoj um iz želja koje su nametnuli drugi ljudi; - Podijelite sa drugima nego bogatim (to može biti znanje, novac ili neke vještine). Peto, od onoga što treba odbiti - od akumulacije. Na Sanskritu se to naziva "aparigrah". Apaarigraha ili skromnost, sposobnost je da bude zadovoljan onim stvarima koje već imaju, ne želeći ih spasiti. Vjeruje se da praksa aparigrahi eliminira bilo kakvu anksioznost i daje mir. Kako vežbati Apaargha? - ne težite luksuzu; - može biti zadovoljan malim; - Naučite da kontrolirate svoj um koncentracijom i koncentracijom; - zapamtite da " Sve pripada Bogu!". Poglavlje 3. Niyama Niyama je pet glavnih vrlina koje se trebaju kultivirati u sebi. Prva stvar koju treba kultivirati je vanjska i unutrašnja čistoća. Na Sanskritu se to naziva "Shaucha". Shaucha podrazumijeva i čišćenje tijela iz prljavštine i toksina i čišćenje uma iz požude, pohlepe, ljutnje, loših navika, smiješnih želja itd. Na Sanskritu su se svi zvane anarthami zajedno ("Anartha" doslovno prevedeni iz sanskrita - ovo je "ono što sprečava prosperitet"). Na nivou tijela Shaucha daje zdravlje i prosperitet, na nivou uma donosi mir i osjećaj sreće. Kako vežbati Shauchu? - redovno periti telo; - pijte čistu vodu; - Jedite zdravu hranu: povrće, voće, snop zrna; - češće hodanje ili hodanje; - prakticirati asanu, pranayama i bande; - komunicirati s pozitivnim ljudima i istomišljenim ljudima; - održavati kućanske kuće i čistoću; - Slijedite čistoću govora, - koristite samo ugodne ili neutralne riječi, posebno u razgovorima sa bliskim ljudima. Druga stvar koju treba kultivirati je zadovoljstvo, veselost.. Na Sanskritu se to naziva "Santosh". Santosh ili zadovoljstvo, sposobnost se radujem onome što jeste i ne brinite o tome što nije. Ova sposobnost da cijene stvari onako kako su, ne pokušavaju ih prerativati. Do neke mjere je ovo nastavak dva koraka jame - Austi (suzdržavanje od krađe) i aparigrata (suzdržavanje od akumulacije). U stvari, ovo je stanje sreće. Kako vežbati Santosh? - živite ovim (ne budite tužni zbog prošlosti i ne brinite o budućnosti); - Radujte se ujutro što sam se probudio; - Prije spavanja, sjećanje na prošlog dana, pokušajte pronaći nešto što možete biti sretni; - držati dnevnik u kojem zabilježiti sve što je zadovoljno; - Slušajte ugodnu muziku (za praksu joge dobrog stana, ispunjena dubokom unutrašnjom značenjem muzike takvih izvođača, poput ametistijuma, Edelisa, Yakuroa, Marsovskog, Mehdija, Omar Akrama, Capozio-a, kao i Koan, SFACTIC projekat, Ilya Beshevly, Andrei Klimkovsky itd.); - Molimo vas da odušite svoje najmilije s malim poklonima, lijepim riječima i s ljubavlju s kuhanim dobrote. Treća stvar koju treba kultivirati je asketizam. Na Sanskritu se ovo naziva Tapas. Tapas ili asketizam je mogućnost postavljanja cilja i otići joj, uprkos preprekama i poteškoćama. U određenoj mjeri je to nastavak Brahmacharya (odbijanje senzualnih užitaka i sve što sprečava prelazak na cilj). Asketizam čini čovjeka snažnim, tvrdom, u stanju da izdrži poteškoće. Kako vežbati Tapas? - Pridržavajte se dana u danu; - donijeti posao početkom do kraja; - preuzmite odgovornost za one ljude koji su slabiji i daju im njihovu odbranu; - Vežbajte Asanu i Pranayama; - vježbajte dugu tišinu; - Radite na sebi; - dozvolilo mu je da izrazi sve što se nakupila na srcu, pažljivo slušaj nje i ne prekida (za muškarca je asapping, ali njegova supruga čini srećnom i zadovoljnom da je to najvažnija dužnost čovjeka , osim onoga što bi trebao braniti ga pruža postojanje). Četvrto koje trebate kultivirati je samospoznavanje. U Sanskritu se to naziva "Svadhyaya". Swadhyaya se često prevodi kao proučavanje Svetog pisma i općenito je to najdirektniji put do samospoznaje. U pilumu je o kojima govorimo o tome ko smo ovdje, u kojoj se svrhu rodi i umiru. To je iz Svetog pisma da možete saznati što se može naći smisao života, a samim tim da vaš život učini značajnim. Prema kategoriji Pisma, ne mogu se pripisati ne samo knjige različitih vjerskih tradicija, već i drevnih traktata za jogu. Među njima su najdragocjenija, "Joga-Sutra" Patanjali, "Hatha-joga Pradipics" Svatmaram i Shiva-Schita. Također se ovdje mogu pripisati traktati u kojima se smatraju zakoni morala, smisao života i prirode osobe. Najdragocjeniji od stanovišta joge: "Tripura-Rahasya" Dattatreyja, "Noć-Shastra" Chanakia, "Joga Vasishtha", "Bhagavata-Purana", kao i poznati glavni EPOS "Mahabharata", koji sadrže nekoliko bisera drevne mudrosti, među kojima je "Bhagavad-gita" i "Anu-gita". Mogu se proučavati savremene knjige. Međutim, u modernim knjigama ne postoji takav nektar, koji je sigurno prisutan u drevnim, dokazanim godinama, tekstovima. Kako vježbati svadhyayu? - naučiti koja je prirodna sklonost; - Pročitajte pristojne knjige (na primjer, "Mahabharata", u kojoj se objašnjavaju svi zakoni prosperiteta i morala, a izdvaja se i suština joge; um se briše; - komunicirati sa mudrim, poznatim ljudima; - postavljajte pitanja i potražite odgovore; - Prije nego što započnete, saznajte šta se obično završava sa [otprilike kao u šahu - morate naučiti da mislite da unaprijed pomislite deset koraka naprijed, cijeneći posljedice svakog vašeg koraka; u jogi se zove mogućnost razmišljanja sa decenijama]; - razmislite o smislu života i podijelite svoje razmišljanje sa istomišljenicima; - Trening uma. Peto što trebate kultivirati je poniznost prijeVećina. Na Sanskritu se to naziva "Ishwara-Pranidhana". Da biste shvatili kakva je poniznost prije najistaknutije, morate pronaći odgovor na pitanje: ko je Bog? Za to, s jedne strane, morate pobiti svoj um, a s druge strane, to je tražiti kompetentne ljude koji mogu reći o njemu. Oni će naučiti sve. Joga ne zahtijeva vjerovati u neki određeni Bog. Možete se pridržavati bilo kakve vjerske tradicije. Takođe se ne možete pridržavati religiozne tradicije, samo verujući da je Bog. Glavna stvar je razumjeti - ko je Bog i kako mu mogu poslužiti. Kako vježbati I.schwara-Pranidhana? - Pročitajte Sveto pismo; - pohađati hramove i komunicirati sa svećenstvom; - počiniti hodočašće; - Pretražite odgovor na pitanje: "Ko je Bog?"; - Hvala bogu za svaki pušten dan života. Poglavlje 4. Njega tela Napravite tijelo snažnim, zdravim, fleksibilnim i lijepim, nije cilj joge. Međutim, praksa joge najčešće počinje precizno iz tijela, jer bez da ga ne štete nemoguće suzbiti um. Vežbanje sa tijelom u jogi naziva se Hatha Joga i izgrađen na tri temeljna principa primjenjiva i u jogi i u svakodnevnom životu: 1 Princip joge je postepen. Ne trebate nigdje žuriti. Potrebno je postepeno kretati - od jednostavnog do složenog, iz kompleksa - još više složenije. Postepeno. Svaka vježba treba započeti približnim pogubljenjem i tek nakon nekog vremena kada se tijelo samo pita, dodajte silu. Ne uzimajte za složene vježbe, ako ne učite jednostavnije. 2 Princip joge - pravilnost. Prakticiranje joge treba redovno. Bolje je izvesti neku praksu 5 minuta, ali svaki dan nego nekoliko sati, ali jednom mjesečno. Dozvoljeno je vježbati dva ili tri puta sedmično, ali najbolje je vježbati svaki dan ili svaki drugi dan. 3 Princip joge je umjerenost. Potrebno je izbjeći krajnosti u svemu. To se odnosi na praksu joge i ishrane i rada i svih ostalih područja života. Što se tiče joge, - nikad ne trebate prisiliti svoje tijelo da se napregnete tako da ga boli. Ali ne trebate ga gurati ako je lijen. Potrebno je pronaći zlatnu sredinu i držati se za to. Sposobnost opterećenja tijela u pravom trenutku, i u pravom trenutku - za opuštanje - ovo je joga. Joga se rodi negdje na prijelazima između napona i opuštanja. Ako se pridržavate ova tri principa, tada će praksa joge biti najefikasnija. Uvek bi to trebalo zapamtiti svrha prakse joge je za suzbijanje, čine ga poslušnim i smirenim, tako da se ne miješa u radove. I rad s tijelom je samo sredstvo za to. Iz tog razloga, joga je unutrašnji rad, rade sa senzacijama. Svaka asana treba izvesti s takvim naporom / opuštenjima, kao lijepim i toliko vremena kao ugodnom, slušajući unutrašnje senzacije i dugotrajno u skladu s neko vrijeme samo kad donosi mišićnu radost. Uz najmanju nelagodu morate napustiti asanu i opustiti se. Nasilje u jogi nije efikasno. Ne postoje vanjski znakovi pravilne implementacije asane u jogi. Samo unutrašnji osjećaj radosti može biti kriterij za ispravnost držanja. Svako držanje može se uzeti vrlo približno - samo će vam tijelo reći kako se savijati ako ga sluša. Glavna stvar se ne forsira. Algoritam za obavljanje svake asane takve: Prihvatio je pozu, malo lakše, pronašlo je najudobniji položaj, smrznuo se neko vrijeme u ovom položaju, kad mu se tijelo navikne, možete napraviti mali napor, ako ste ugodni i stisnite maksimalno zadovoljstvo iz držanja. A onda se opustite i opustite malo, ležeći na leđima. Potrebno je započeti i dovršiti bilo koju praksu Hatha-joge sa mišićnim opuštenjem, primjenjujući napor samo tamo, a zatim kada se tijelo samo pita. Inače su istezanje, ozljeda i razočaranje neizbježni. Opće preporuke za praksu Asan: - Praktika Asana je potrebna na mirnom i čistom mjestu, po mogućnosti u svježem zraku; Ako u svježem zraku ne postoji mogućnost da se radi u svijetu, soba bi trebala biti dobro ventilacija; - nije potrebno izvesti Azijke na čvrstom pod ili golim zemljište - morate položiti prostirku ili meka pokrivač; - Asana se mora izvesti nekoliko sati nakon jela, ali ne na prazan stomak; Poželjno je da je 2-3 sata prošlo od recepcije; - ponesite hranu odmah nakon što se klasa ne preporučuje, morate pričekati najmanje pola sata; - Najbolje vrijeme za nastavu - jutro i večer; Jutarnji časovi daju energiju za cijeli dan i povećaju performanse, a večernje umirujuće, ublažavaju umor; - oči tokom prakse mogu biti otvorene i mogu se zatvoriti - kao lijepo; Glavna stvar je slušati unutrašnje senzacije i raditi način kao što potiče tijelo; - dišite duboko i mirno, kroz nos; - Tokom pogubljenja Asana mora se osjetiti smirenost, lakoća u tijelu; Ne bi trebalo biti nelagode; Čim se pojavi nelagoda - ovo je signal koji učinite nešto pogrešno; - Izvodite svaku asanu otprilike od 1-2 do 5 minuta. Ili onoliko lijepo. Svaka asana možete izvesti u nekoliko pristupa, odmaranje u intervalima leža na leđima; - Da biste dovršili praksu Asana, treba vam malo odmora, ležeći na leđima (u ShavaSanu); U istom položaju možete se opustiti dok vježbate u jednostavnoj nelagodnosti ili umora; - Na samom kraju lekcije, nakon Shavasane možete napraviti malu osnažujuću praksu, pomaknuti se na moja stopala, ruku, torzo, masirajući uši, ručne i nožne četke. Kao poželjniji učiniti: samostalno ili usastavgrupe? S jedne strane, radeći jogu sami, možemo ohladiti neke od vaših omiljenih Azijca i razviti snagu volje (teže se učiniti da se bave šta u dvorani). Ali s druge strane, bavi se grupom, u praksi smo brži, lako smo prevladali našu lijenost, otkrivamo greške u praksi u početnoj fazi i komuniciramo sa istomišljenim ljudima (čak i ako ćute, još uvijek komuniciramo, ako i dalje komuniciramo, ako i dalje komuniciramo, ako Angažirani smo zajedno i usvajamo jedno drugo iskustvo i znanje, pomažući jedni drugima da raste). Stoga je idealna opcija kombinacija, a drugi: Na primjer, jedna neovisna okupacija ima dvije grupe ili dvije ili tri neovisne časove u jednoj ili dvije grupe. Ovisno o vlastitim senzacijama i sklonostima. Ionako, po mogućnosti polako vježbaju jogu (princip postepenosti), u isto vrijeme(princip regularnosti) i izbjegavajte bilo kakve krajnosti (princip moderiranja). Najčešća grešaka u praksi Hatha joge koja treba izbjegavati: - potpuni nedostatak truda; - Prekomjerni napori; - takmičenje sa sobom ili sa drugima; - fokusirati se na unutrašnje senzacije, već u vanjskom svijetu; - Oštri prelazi iz jednog položaja u drugu. Poglavlje 5. Asana Vježba u Hatha jogi nazivaju se asana. Svaka asana je stabilan i udoban položaj tijela. Gledajući neki napredni jogis, koji uvijaju svoje tijelo kao da je guma, čini se sumnjivim, ali kao rezultat stalnih časova, sposobnost osjećanja ugodnog u bilo kojem položaju. Istovremeno, međutim, fleksibilnost tijela nije pokazatelj vještine u jogi. Izgleda prelijepo, ali nema nikakve veze sa jogom. Pokazatelj vještine u jogi nije kako osoba može ispasti svoje spojeve, ali koliko se duboko može opustiti u usvojenom položaju. Joga je mnogo važnija od mirnog uma, dobre volje i navike raditi svaki dan od bilo kakvih vanjskih dostignuća. Praksa Hatha joge je zapažena u tome asana utječe samo na ljudsko tijelo, već i na pamet. Dakle, Azijci, razvijajući fleksibilnost tijela, istovremeno će se razviti mogućnost da se fleksibilno reagira na pojavljivanje životnih situacija, a Azijci koji razviju osjećaj ravnoteže daju umu i mir. Također, zahvaljujući cijelom sustavu održivih i udobnih poza, Hutha-joge, tendencija prema nemirnoj i agenijskoj televiziji, koja se s vremenom razvija, koja se s vremenom razvija, ukazuje na plemenito osobine i suzbijaju ćudljive kvalitete i suzbijaju ćudloženje uma. Za razliku od običnih fizičkih vježbi, u Asanasu obično ne postoji aktivno kretanje i višak napetosti. Asana je smrznuta u određenoj pozi i ugodnom pijuckanje. Stoga se, kao rezultat takvih vježbi, tijelo ne umori, već naprotiv, štedi moć i energiju. Postoji nekoliko stotina asana, koji u različitim školama Joga može biti drugačije pozvano. Postoji i mnogo hiljada sorti istog Asana. Stoga nije potrebno prebivati \u200b\u200bna imenima. Suština Hatha joge nije u imenima Asana, već u prednostima koje donose tijelo. Kako god, isti asans na tijelu različitih ljudi može djelovati drugačije. Sama i ista asana jedna osoba može razveseliti, a druga je opustiti i uranjati u pospanost. Ali uopšte, za svaku asanu postoje određeni obrasci. U skladu s ovim zakonima, svi Asans se mogu podijeliti u tri kategorije: - osnažujuće pozicije; - opuštajuće pozicije; - Neutralne položaje. U osnažujućim posjedu vrijedno je plaćati više pažnje jutarnjim praksi, oni daju energično i pozitivan stav za cijeli dan. Opuštajući položaji mogu se ostaviti za večernju praksu - omogućavaju vam da se odmorite nakon radnog dana i uklonite stres. Međutim, najbolji učinak iz časova Hatha-joge može se postići ako u jednoj lekciji alternativno osnažujuće pozire sa opuštajućim, nadopunjujući ih pijuckanje i vježbe disanja. Uopšte, svaka asana može se vježbati na dva načina: energije i metoda svijesti. Prva metoda je maksimalna opuštanja i uranjanje u vašem unutrašnjem svijetu (uslovno naziva metoda energije ili žensku metodu), druga metoda je najprijatniji napor i izlazak iz ugodne pospanosti (uslovno je ova metoda) nazivaju metodom svijesti ili muške metode). Dakle, po želji, bilo kakva osnažujuća asana može se izvršiti u najpopuštenijem stanju, dobijajući odgovarajući učinak i bilo kakvo opuštajuću asanu sa najprijatnijim naporima, što je učinak vesele asane. Ako u prvom slučaju položaj pomaže u otkrivanju vremena, zatim u drugom slučaju, namjerni napor. Istovremeno, trud bez harmonije je besmislen. Zapravo, Harmony i rođen je negdje na prijelazima između opuštanja i truda, tako da morate moći kombinirati obje ove metode u vašoj praksi. Osnažujuće poza 1. Vasishthasana (Vasishthi kadulja) Sa položaja Lokija na stomaku podignite ravno tijelo na ravne ruke i prebacite tjelesnu težinu u jednu od rukama, podižući drugu ruku. Unutarnja strana jedne noge spušta se na unutrašnjost drugog, okrećući cijelo tijelo udesno ili lijevo. Igrajte grudi i zadržati se u pozi 20-30 sekundi, a zatim povucite držanje na drugu stranu. Položaj efekta: Jača mišiće ruku, trbuha i nogu, tone, tonovima lumbalne i sakralne kralježnice, pomaže u smanjenju težine, obuči vestibularnog aparata, eliminira anksioznost. 2. Vircshasana (Poza stabla) stanite ravno, na jednoj nozi. Da savijte drugu nogu u koljenu i odmarajte se u nogama bedara. Podignite ruke iznad glave i škripajte dlan. Položaj efekta: razvija fleksibilnost zglobova ruku i nogu, jača mišiće leđa, daje telo i umu osjećaj ravnoteže, ispunjava um smisla. 3. Gaturanga Dandasana (Praškasti štap) lezite na stomak, postavite dlanove ruku ispod ramena. Podignite pravo tijelo na ravnim rukama, kao da je tijelo direktno, poput štapa. Položaj efekta: Jača čvrstoću ruku i mišića stražnjeg dijela, tonovi cijelog tijela, poboljšava rad kardiovaskularnog sistema i trbušnih organa, čine svijest jasnim. Četiri. Dandasana (Poza kiselog) tražite spravljenim nogama na tepihu. Spin, vrat i glava - tačno. Ostavite ruke u prostirku i podignite tijelo, naslonite se samo na dlanu ruku i pete nogu. Ostanite u ovoj pozi sve dok ugodno. Poslužite se: Razvijanje snage ruku, proteže mišiće nogu, poboljšava cirkulaciju krvi i struju limfe, jača mišiće leđa i struka, tonovi unutarnjih organa, poboljšava držanje. pet. Dhanurasana (Lukeov držanje) ležite na stomaku, savijte noge u koljenima, zgrabite noge gležnja i tako da ostanete neko vrijeme, uživajući u ugodnim senzacijama. Nakon nekog vremena, počnite miješati noge u koljena i blijediti po leđima. Ostanite u rastegnutom položaju kao ugodno. Pozicija efekta: razvija fleksibilnost kralježnice, oslobađa i izliječi zglobove ruku i nogu, masira unutrašnje organe. 6. Navasana (Brod za brod) sjedite na prostirku, povisite izdužene noge, istovremeno odstupajući od torza s izduženim ili prema gore i držeći ravnotežu. Učinak predstavlja: jača trbuh mišića, uklanja dodatne masne naslage, potiče probavu. 7. Salabhasana (Saransch Pose) da legne na stomak, postavite dlanove ispod kukova i povežite ih zajedno, podignite noge što je moguće više, naslonjena na ruke. Ako je teško podići obje noge, možete pokupiti jednu nogu, a zatim ga spustiti i podići drugi. Pozicija efekta: Jača mišiće zadnje strane, razvija fleksibilnost lumbalne kralježnice, poboljšava rad probavnih, kardiovaskularnih i respiratornih sistema; Poboljšava opskrbu krvlju u mozak, čini ruke jakim. Osam. Nataradjanasana (Ples šiva poza) stanite ravno, na jednoj nozi. Za savijanje druge nogu u koljenu tako veliku kao ugodnom i uhvati ruku. Podignite drugu ruku i istežite naprijed. Pozicija efekta: razvija osjećaj ravnoteže, proizvodi graciozno držanje, jača mišiće nogu, jača mišiće grudi. devet. Utkatasana (Snaga napajanja) Zaustavite se desno, povežite ruke iznad glave. Savijte noge u koljenima i ostanite tako neko vrijeme, nakon leđa, vrata, glave i ruku nalaze se ravno. Posla efekta: jača mišiće nogu, čini tijelo snažnim i čvrstim, umiruje um. 10. Ushtrasan (Kamila poze) stoji na koljenima, požurili su se u leđa i trljajte rukama u pete stopala. Pozicija efekta: razvija mišiće ruku i nogu, oslobađa lumbalne kičme; Poboljšava probavu, jača respiratorni i kardiovaskularni sistem, čini tijelo tvrdom. Opuštajuće poza 1. Ardha matsiendsana (Uvijanje poze) Sjedi na tepingu, povucite noge. Ispravite leđa, vrat, glavu. Savijte lijevu nogu u koljenu i prenesite lijevu nogu za desno koljeno. Zatim okrenite leđa, vrat i glavu ulijevo, pomažući vam rukama. Da budem u ovoj pozajmini koliko god lijepo. Zatim se vratite na prvobitni položaj i istim redoslijedom da biste vježbe napravili na desnoj strani. Položaj efekta: masitni unutrašnji organi, poboljšava probavu, jača kardiovaskularni i respiratorni sistem. 2. Balasana (Beba's Pose) sjedi na koljenima, nagnuvši se na pete, savijaju se naprijed i ispruži ruke što se tiče ugodnog, istezanja. Glava ga dodiruje tepih. Učinak predstavlja: uklanja napetost i mišićne stezaljke, masaže unutarnji organi, protežu se kralježnice, jača um. 3. Bhudzhangasana (Cobra držanje) leži na stomaku, stavite dlanove pod ramena i, bljesnute u leđima, povucite ruke. Ostanite u ovoj pozajmini kao ugodni. Posla efekta: razvija fleksibilnost odeljenja grlića materice i lumbala; poboljšava rad kičmene moždine; Masaže trbušni organe, zacjeljuje oči. Četiri. Jan.shirshasana (nagib na nogu) uzimati prostirku sa izravnanim nogama. Savijte koljeno jedne od nogu i prebacite podnožje savijenih nogu u unutarnji dio bedara druge noge. Da se nagnete naprijed i uhvatite ravne noge sa svojim dlanovima. Pose efekt: razvija fleksibilnost nogu i kralježnicu; masaže trbušni organe i karlicu; Poboljšava probavu i rad urogenitalnog sistema. pet. Makarasana (Krokodil Pose) lezite na stomak. Postavite bradu na dlan ruke. Spin, vrat, noge - ravno. Biti u pozi kao ugodnom. Učinak pozira: opušta sve mišiće tijela, ostavljaju mirovanje tijelu i umu. 6. Pavanmuktasana (Podržavanje vjetra) lezite na leđa, ispružite mi noge. Savijte jednu od nogu u koljenu i pritisnite nogu sebi. Naizmenično promenite noge. Ako ste zadovoljni, možete pritisnuti obje noge, ležeći na leđima ili strani. Posy Effect: Olakšava oslobađanje želuca i crijeva iz akumuliranih plinova, jača mišiće bokova i donjih leđa, smanjuje depozite masnoće, masira trbušne organe. 7. Padahastasana (Storky Pose) iz položaja stojeći, noge zajedno, podignite ruke preko glave i istežite se. Stajati tako neko vrijeme, nakon čega se polako ulazi u donji dio leđa i pusti ruke da se slobodno druže, pokušavajući doći do kolena. Noge po mogućnosti drže ravno. Svi mišići tijela su opušteni što je više moguće. Položaj efekta: masaže unutrašnji organi, poboljšava rad probavnih organa, razvija fleksibilnost kralježnice i nosača stopala, poboljšava rad mozga. Osam. Pashchylmottasana (Nagib pozira na noge) sjedite na prostirku, ispružite noge. Zatim se nasloni na noge i uhvati gležnjeve nogu dlanovima. Ostanite u ovoj pozajmini kao ugodni. Postavlja efekta: dobro povlači kralježnicu, promovira razvoj njegove fleksibilnosti i dobrog rada kičmene moždine; masaže trbušni organe i karlicu; Poboljšava probavu i rad urogenitalnog sistema. devet. Shavasana (Poza leša) ležite na leđima, opustite sve mišiće tijela i ležite toliko dugo kao ugodno, pokušavajući da dišete što mirno i polako. Ovo držanje izgleda vrlo jednostavno, ali smatra se najtežim u jogi, jer treba naučiti kako opustiti cijelo tijelo. Nakon što se ne preporučuje skoko naglo skočiti. Preporučuje se premještanje ruku malo, noge i tek tada polako ustaju. Pozicija efekta: vraća tijelo prirodno od rođenja, ali izgubljeno kao rezultat stresa, sposobnost opuštanja, umiruje nervni sistem, čini energičan. 10. Yabystan (Povlačenje leža na leđima) Lezite na leđa, bacite ruke iza glave i kihnete, istezanje tijela. Čarape nogu mogu se izvući ili od sebe lijepo. Položaj efekta: Poboljšava cirkulaciju krvi, tonovi respiratorni sistem, ispravlja manje kičmene krivore, ispunjava vitalnu energiju. Neutralni pozirati 1. Hofho Mukhch Schvanasana (Poza sretnog psa) Lezite na stomak, postavite dlanove ispod ramena. Podignite ravno tijelo na ravne ruke i započnite u donji dio leđa tako da noge i ruke ostanu ravno. Ostanite u ovom položaju kao ugodno. Pozicija efekta: Jača mišiće stražnje strane, ruke, noge, ispravlja zakrivljenost kralježnice; Poboljšava opskrbu krvlju mozgu i potiče rad nervnog sistema. 2. Baddha konasan (Poze leptira) sjedite, zategnite pete na perineum, hvatajte noge nogu rukama, a bokovi se otkrivaju tako širine kao ugodne. Ako se ispostavi, onda se koljena mogu pritisnuti na pod. Pose efekt: Uklanja umor nogu, poboljšava rad bubrega, zacjeljuje bolest mokraćnog puteva, olakšava menstrualnu bol u ženama. 3. Vajrachana (Dijamantna poza) savijte koljena i sjedite na petama. Spin, vrat, neka se nalaze na istoj liniji. Ruke se mogu staviti na koljena. Pogledajte - tačno ispred sebe. Učinak položaja: snaga dijamanta stiče se ovom vježbom, samim tim, asana se naziva "dijamantna poza". Četiri. Viparita Karani. (Obrnuto držanje) ležite na leđima. Podignite noge, održavajući torzo s rukama. Ostanite sve dok lijepo. Položaj efekta: Poboljšava rad urogenitalnog sistema, osvaja bore na licu, promoviše pomlađivanje, poboljšava vid, sluh i pamćenje, jača nervni sistem. pet. Visarabhandsana (Poza plemenitih ratnika) od stojećeg položaja, uzmite jednu nogu do sada lijepim, savijte nosač potpore u koljenu. Spin, vrat, glava - na istoj liniji. Ruke podižu i zamrznute 1-2 minute. Pozicija učinka: Poboljšava držanje i hodanje, eliminira prianjanje ramena, tone mišića nogu, dajući im lijepe obrise, razvija osjećaj ravnoteže. 6. Nahukasana (Poza kanu) lezite na stomak, napravite ruke iza leđa i na dahu podignite glavu, grudi i noge do sada lijepe. Tijelo na ovom položaju oslanja se na stomak i podseća na kanu. Posla efekta: Poboljšava rad probavnog sistema, čini tijelo fleksibilnim i tvrdim uklanja višak masnoće na stomaku. 7. Padahastasana (Poza nagiba nogama) iz stojećeg položaja, nagnite se na noge. Ruke mogu mirno objesiti, leći na podu ili shvatiti noge, pažljivo povući tijelo na noge. Učinak predstavlja: čini tijelo fleksibilnim, stimulira kralježnike, uklanja depozite masnoće. Osam. Pershvottanasana (Pose piramida) Zaustavite se ravno, gurnite noge koliko god lijepo. Okrenite se na jednu od nogu i nagnite se prema njemu. Ruke se mogu zadržati iza ili istegnuti prema naprijed. Pozicija efekta: jača i stvara fleksibilne noge, povlači kralježnicu, liječi unutrašnje organe, poboljšava probavu, umiruje um. devet. Sukkhasana (Udobno držanje) To je neznatno i povoljno držanje: morate sjediti na turskom, održavajući glavu, vrat i glatko. Ako se pokaže i lijepo, morati, možete postaviti jednu od jedne noge u blizini prepona i položiti drugo stopalo od prvog, dodirom na dno trbuha. Uzimanje Posa, možete se lagano kretati i pronaći takav položaj koji je najugodniji (glavna stvar koju gležnjevi ne daju jedni drugima). Pozicija efekta: poboljšava držanje, razvija mobilnost zglobova stopala, umiruje um. 10. Tadasana (Planinska poza) stanite glatko, noge zajedno, ruke se slobodno vise uz tijelo. Spin, vrat, glava - na istoj liniji. Svi mišići su najviše opušteniji. Pose je izvorni položaj za mnoge joganske prakse. Može se vježbati i u Pranayama i koncentracija (iako je Siddhasana prikladnija za to). Posla efekta: poboljšava držanje, umiruje um. Ready K.ommlems za praksu Hatha Yoge, dizajniranog otprilike 30 I.45 min. [Kompleksi se mogu sastaviti dodavanjem u njih, po želji, složeniji Asans, detaljan opis koji se može naći u bilo kojoj zdravoj koristi na Hatha jogi.]

Kompleks N1. (30 minuta) Vježba, pijuckanje - 5 min. Yabyzan - 2-3 minute. Pashchylottanasana - 5 min. PAVANMACKTASANA - 5 min. Bhudzhangasana - 5 min. Vicaramandsana - 5 min. Shavasana - 2-3 minute. Ugradna praksa - 1 min.	Kompleks N2. (30 minuta) Vježba, pijuckanje - 5 min. Yabyzan - 2-3 minute. Ardha matshendasana - 5 min. PAVANMACKTASANA - 5 min. Baddha Konasan - 5 min. Jana Shirshasana - 5 min. Shavasana - 2-3 minute. Ugradna praksa - 1 min.
Kompleks N3. (45 minuta) Vježba, pijuckanje - 5 min. Yabyzan - 2-3 minute. Pashchylottanasana - 5 min. PAVANMACKTASANA - 5 min. Dhanurasana - 5 min. Balasana - 5 min. Nataradzhanasana - 5 min. Pershvottanasana - 5 min. Respiratorna praksa (puna jogh disanja) - 2-3 minuta. Shavasana - 2-3 minute. Ugradna praksa - 1 min.	Kompleks N4. (45 minuta) Vježba, pijuckanje - 5 min. Yabyzan - 2-3 minute. Bhudzhangasana - 5 min. Pashchylottanasana - 5 min. PAVANMACKTASANA - 5 min. VIPARITA KARANI - 2-3 minute. Dandasana - 5 min. Utkatasana - 5 min. Respiratorna praksa (anuloma-viloma) - 2-3 min. Shavasana - 2-3 minute. Ugradna praksa - 1 min.

Upozorenje. U Hatha-jogi nalazi se nekoliko poznatih Asansa, koji su, uprkos činjenici da su ih vježbali mnogi, čak i početni jogini, vrlo su proučajni. Ovo je Sarvangasan (postolje na ramenima), Uthchita Parshvakonasana (Poza proširenog bočnog ugla), trikonasana (tugouglasta) i halasana (plug). Od ovih Asana bolje je odbiti (ako ne planirate da vam pretvori vrat ili pomakne kralješke) ili ih prakticiramo izuzetno pažljivo, pamte da se igrate sa vatrom. Postoje i dva Asansa, koji su relativno sigurni, ali također bi trebali vježbati vrlo pažljivo - ovo je Shirshasan (stoji na glavi) i Chakrarana (držanje mosta). Stoga ne zaboravite jedan dobar jogis izreka: " Prije nego što ustanete na glavu, morate je imati!"Ali, s druge strane, da nema fanatizma, uvek se seća uticaja na bilo koju radnju vremena, mesta i okolnosti (Cala, Deha i Patra na sanskrit): ono što je dobro za jedno u nekim okolnostima može biti loše za drugo u drugim okolnostima. I obrnuto. Stoga razmotrite utjecaj vremena, mjesta i okolnosti u vašem životu i u skladu s ovim unesite svjesnu odluku o tome što i kako vježbati da ne šteti sebi. Poglavlje 6. neurohyminastastics Budući da je Asana Hatha-joga statična, povremeno se preporučuje za pomicanje tijela. U nekim školama joga ima posebne vježbe (vigyas ili krivulje), koje se izvode u pokretu. U tim školama u kojima nema takvih vježbi, preporučuje se uključiti u redovnu praksu vježbanja iz Arsenala neurohimnastike. Neurogimnastika je skup neobične vježbeuključujućigimnastika prstamasaža i samo-masaža, kao i razne igre ivježbe za razvoj intelektualnih sposobnosti. Ove vježbe dobro stimuliraju opskrbu krvlju mozak, kao rezultat toga zasićen je kisikom i hranjivim sastojcima. A što je više mozak zasićen njima, više nervnih ćelija su uključene u rad i bolja glava djeluje. Šta daje neurohimnastiku? - povećava performanse mozga; - Thins Percepcija; - štedi vedra; - Daje dobro raspoloženje i mlade. Mozak postaje živ, pomični, a osoba je inteligentna. Sljedeće vježbe mogu uključivati \u200b\u200bsljedeće vježbe u kompleksu neurohimnastičari. Radni kompleks vežbanja (uvijanje, pijuckanje, šokantno mišići rukama i stopala, meko skakanje, lagano trčanje na licu mjesta i druge jednostavne vježbe, davanje lakoće i zagrijavanja mišića tijela) 2. Glavni kompleks vježbi (Ove vežbe imaju za cilj jačanje živčanih obveznica u mozgu i raznoliko su sinhroni pokreti sa rukama i nogama u avionima neobičnim za mozak). Na primjer, nekoliko takvih vježbi: Vježbanje "prsti" Ruke se protežu pred njima i drži naglavačke. Prsti zajedno i uzgajano odvojeno: veliki; veliki i indeks; veliki, indeks i medij; Veliki, indeks, srednja i neimenovana; Zatim nazad: Miseinetin; Mysinets i neimenovani, itd. Vježba "Lezginka" Stavite lijevu ruku u pesnicu, palac retardant sa strane, šaka se odvija sa mojim prstima. S desnom rukom, ravni dlan na vodoravnom položaju dodirnite majčin mizinz. Nakon toga, istovremeno promijenite položaj desne i lijeve ruke. Ponovite 6-8 puta. Postižemo veliku brzinu promjene položaja. Vježbanje "uho-nos" Desna ruka, izvodimo lijevo uho, a lijevom rukom za vrh nosa. Sada istovremeno otpustite nos i uho, pljeskajte u rukama i promijenite položaj ruku na suprotno, I.E. Sada desna ruka drži vrh nosa, a lijeva ruka je desno uho. Zatim ponovite sve. Vježba "Opišite krugove" Ustani na moju lijevu nogu i zadrži ravnotežu. S desnom nogom u ovom trenutku, krugovi iznad poda u smjeru kazaljke na satu. Istovremeno, napravimo desnu kružnu pokretu paralelno s poda, ali u smjeru suprotnom od kazaljke na satu. To može dovesti do zbrke, ali to je značenje vježbe - da naučite mozak da koordinirate pokrete i ne zapetljaju se u bilo kakvim situacijama. 3. Dodatni kompleks vježbanja (Te vježbe imaju za cilj razvoj mašte, sila koncentracije i snage misli). Na primjer, jedna od tih vježbi: Streličarstvo Stojeći, stavite noge na širinu ramena i, predstavljajući da imamo luk sa strelicom u lijevoj ruci, mi započinjumo glatko, vrlo sporo, napredujući sve mišiće desne ruke, povucite šator, povucite šator, povucite šator, povucite šator spustite ga, dopuštajući zamišljenim strelicama da pogode metu. Pokret bi trebao trajati oko minut. Nakon izvedbe vježbe mijenjamo vašu ruku i izvodimo sve faze kretanja lijevom rukom. Vježbanje ponavljamo nekoliko puta. Ova vježba razvija maštu i sposobnost dugoročne koncentracije. Po želji, umjesto streličarstva se može koristiti za ovu vježbu takve parcele poput : - rezanje drva za ogrjev; - Javelin bacanje; - gurajući kernel; - dizanje težine; - povlačenje konopa; - Kvadrat itd. Poglavlje 7.. Pranayama Vježbe disanja u jogi nazivaju se Pranayamami. Uz pomoć Pransa, možete naučiti da kontrolirate dah i kroz ovo da biste kontrolirali svoju unutrašnju životnu snagu, - Pranay. Za početak, važno je znati da je respiratorni ciklus. Respiratorni ciklus je izmjena četiri komponente: - Inhalet (Purak); - kašnjenje u dahu (Cumbhaka); - izdisaj (rijeka); - Kašnjenje izdisaja (Shunyaka). Promjena odnosa između trajanja ovih komponenti mijenja stanje svijesti. Dakle, duže od kašnjenja disanja između daha i izlaska, brži um se smiruje, a nakon što smiri umiru i svijest. I obrnuto, intenzivniji dah i izdisaji, jači um brine i čini anksioznost u svijest. Da bi svjesno upravljao procesom disanja, u jogi su mnogo dobrih vježbi (Pranas). Evo ih najjednostavnijih: 1. Puni jogh disanje Sjedite direktno, polako izvucite zrak kroz nos, punite ih, dosljedno, prvog stomaka, a zatim grudi, a zatim - gornji dio pluća. Izdah - u istom slijedu, prvo stomak, zatim prsa, a zatim gornji dio pluća. Potpuni jogan disanje je spoj donjeg, srednjeg i gornjeg disanja koji oblikovaju jedan opći, puni disanje. Neophodno je disati bez kretena, ali glatko. Vježba efekta: poboljšava kvalitetu krvi, čišćenje iz šljake; Naplati tijelo energetskim, vedrinom. 2. Anomua-Viloma Naizmenično disanje: udisanje kroz desno, zatim kroz lijevu nosnicu izdišite kroz suprotno. Tehnika implementacije: Sjedite u udobnom položaju, pritisnite palac lijeve nosnicu, kroz otvorenu desnu nosnicu napravite puni dah. Zatim, na kašnjenju uklonite palac lijevom nosnicom i pritisnite desnu nosnicu s bezizrenim prstom, a zatim napravite potpunu izdisanje kroz lijevo. Zatim dišite na isti put kroz lijevu nosnicu i izdahnite kroz desno. I tako dišite nekoliko minuta. Učinak vežbanja: Harmonizira rad leve i desne hemisfere mozga; tonovi cijeli organizam; Prikazuje toksine iz tijela. 3. Capalabhati U literalnom prijevodu iz sanskrt, riječ "Capalabhati" znači "vježbe za prosvetljenje glave". Ova vježba sastoji se od niza udisaja i izdisaja, praćeno odlaganjem disanja. Tehnika izvršenja: Sedite u pogodnoj držanju, izvršite glatku (za 3 rezultata) udišite i napravite oštar (za 1 račun) izdahnite. I udisati i izdahnuti - kroz obje nosnice. Kad izdisajte, potrebno je sazivati \u200b\u200btrbušni mišići, snagom puštanja zraka; Prilikom udisanja, naprotiv, opustite mišiće i ostavite lako glatko da ispunite zrak. Vježba efekta: tonovi srce, jetra, stomak; oslobađa dno pluća sa solarnog zraka; čisti krv; Poziva svijest. U "Yoga-Sutri", Patanjali (2,52-2,53) kaže da kontrola nad disanjem eliminira poklopce koji sakriju svjetlost znanja, kao rezultat kojih um stječe sposobnost koncentracije. Stoga je kontrola disanja temelj za zastrašujući um. Poglavlje 8.. Ukinuti Jedna od opcija za prijevod riječi "joga" iz Sanskrit na ruski je "JDU". Joga pomaže u suzbijanju svog uma. Šta je um i zašto ga je dosadilo? Um je spremište misli i emocija. Uz njihovu pomoć, um utječe na nas, čineći nam robove njihovih ćudljivosti. U nerazumnim muškarcima u glavi su negativne misli u glavi, nerazumne žene su negativne emocije. Tako, uvlačenjem uma, prestajemo biti robovi njihovih misli i emocija, postajemo razumni, prestaju napraviti glupost. Postoji 5 stanja uma: - glup, lijeni, nekontrolirani um (vlažan); - raštrkani, nemirni um (CASSTE); - blago raštrkani um (Vichesipte); - miran, jasan um (ecagra); - Prosvijetljeni, potpuno kontrolirani um (niuddha). Apsolutna većina ljudi ima raštrkani ili blago raštrkani um (CASSTE ili vicachipte). Takvi su ljudi često teško fokusirati se na nešto i donijeti posao počeo do kraja prije nego što se prebaci na sljedeći slučaj. Um raštrkan. stoga svrha prakse Joga - povucite um iz stanja raštrkane i učinite ga prvom smirenom (ecagra), a zatim prosvijetljeno (niuddha). Prosvijetljeni um je svrha prakse joge. Metode suzbijanja uma: - nezainteresirana posvećena usluga bilo koje ideje ili organizacije; - poslušnost (poštovanje starca); - samo nadzor; - Zamjena štetnih utisaka (Samskar) i želje (Vasan), primljeni od okolnih ljudi da budu povoljni promjenom prehrane, krug komunikacije i svjesnog stvaranja pozitivne namjere (Sankalpi). - uzgoj posebnih navika (uvek tražite uzrok problema u sebi; radujte se malim poteškoćama, jer se temperastriraju; stave na mesto druge osobe, pre nego što ga hvala čak i kad sve pođe po zlu; koncentrirati se na prednosti drugog osoba, ne na njegovim nedostacima; sjetite se vrste i zaboravite loše). - koncentracija, refleksija i razmišljanje (skup vježbi, uzgoj i poboljšanje sposobnosti da se svoj um održali od žaljenja u prošlosti i zabrinutosti u vezi sa budućnosti). Proces suzbijanja uma U jogi je um uspoređen sa dubokim jezerom, na površini od kojih se povremeno pojavljuju valovi i mali valovi, miješaju se s vodom da budu transparentni. I na isti način, kako glatka jezera može postati mirna i transparentna, ako vjetar može da se povuče, površina uma može postati mirna i prozirna, ako se zabrinjava. I kako ih suzbiti? Da biste to učinili, u jogi postoji čitav niz mentalnih vježbi, što uključuje takav nivo joge, kao Pratyhara, Dharana, Dhjana i Samadhija. Sve tehnike uključene u ove korake, uzete zajedno, na istoku su poznate kao "Raja joga", a zapad - kao meditaciju ( ne u potpunosti se ne nazivaju svim metodama rada s umom u joga riječi "meditacija", jer je ova riječ prevedena sa latinskog znači"Razmišljanje" iodgovara samo jednomsa četiri najviših nivoa joge - Dhyana; takobolje je koristiti druge, višetačan I.razumljive riječi - poput fokusiranja [Dharana],refleksija [Dhyana] i kontemplacija [samadhi]). Pa šta se fokusira? Koncentracija (Dharana) je fokusirana na sve, što ne ometaju ništa drugo. Predmet koncentracije može biti bilo šta - bilo koji predmet, bilo koju osobu, bilo koji kvalitet karaktera, bilo kakva ideja, bilo koja riječ, bilo koji zvuk itd. Svaka svjesna koncentracija čini mirni i poslušni. Važno je zapamtiti da je potrebno fokusirati isključivo na pozitivne ili neutralne stvari tako da ne privlačite negativan u svoj život. Za Što se čovjek fokusira na njegovu pažnju - onnehotičanprivlači u vašem životu. Razmišljanje (Dhyana) razlikuje se od koncentracije samo vrijeme i dubinu uranjanja u objekt. Vjeruje se da ako se pažnja fokusira na jedan objekt 12 sekundi, to je nivo Dharana (fokus). Dvanaest Dharana, čine zajedno 2,5 minuta (12 x 12 \u003d 144 sekunde), formiraju Dhjanu, - razmišljajući. Dvanaest Dhyyan-a koji predstavlja u kombinaciji od 28,8 minuta (12 x 12 x 12 \u003d 1728 sekundi \u003d 28,8 minuta) Obrazac Samadhi (razmatranje). Onaj koji može svjesno biti u stanju dubokog uranjanja u svoj unutrašnji svijet, koji se koncentrirao na nekoj misao ili nekog predmeta i može se odvratiti od bilo čega drugog - pokušao mu je. Znakovi uvijenog uma: - Čovjek je sretan, gdje god je i u kojem je položaju; - Čovjek je miran i prijateljski, ma koliko ga povrijedio; - osoba ne progoni modu i ne traži osjetilne užitke; - Osoba neće biti tužna zbog prošlosti i ne brine zbog budućnosti. Poglavlje 9.. Uspeh u jogi i uspjeh u životu, ili odakle dolazi bogatstvo? Znakovi uspjeha u praksi Hatha-joge U traktatu "Hatha-joga Pradipics" (2.77) navodi znakove koji sugeriraju da je praksa Hatha-joge uspješna. Evo ovih znakova: - tanko tijelo; - uvjerljiv govor; - Radost u srcu; - jasan izgled; - zdravi unutrašnji organi; - miran um; -- dobar apetit; - Energija. Ako se, nakon nekog vremena redovna praksa (najmanje šest mjeseci) ne pojavljuju nijedna od ovih značajki, to znači da je moguće promijeniti način života. Vjeruje se da uspjeh u Hatha Jogi spriječili su sljedeće stvari: - Prejedanje; - umor od teške radne snage; - Pričalac; - Netačan dan u danu; - Komunikacija sa nemoralnim ljudima; - Lenjost. I, naprotiv, omiljeni uspjeh u Hatha jogi: - optimizam; - Upornost; - svrhovitost; - Studija primarnih izvora; - Vera; - Privatnost. Znakovi uspjeha u svakodnevnom životu Pokazatelj ljudskog životnog uspjeha, prema jogi, nije iznos novca, a ne socijalna situacija. Prema jogi, stopa života života je skup kvaliteta koji osobu čine uspješnu u svemu, bez obzira na to što bi učinio. Šta je to kvalitet? U Bhagavata-Purani (kn 7, Ch. 11, stihovi 8-12) su navedene 30 takvih kvaliteta. Ovo je: istina; milost; asketizam; čistoća; strpljenje; poštovanje; kontrola uma i osjećaja; odbacivanje zla; predanost; Čežnja; sposobnost suzbijanja ljutnje; odbijanje nasilja; velikodušnost; potisak za samopoznavanje i učenja mudraca; Ravne prijave; zadovoljstvo onim što je; poštovanje starijih; miran; želja za pomoć drugima; privatnost; Sitnica; odbijanje slavlje sastava i praznih razgovora; Prijateljski za sva živa bića; želja za slušanjem djela i podučavanja Boga; Želja za slavanjem Boga, uvijek ga se sjećate, posvetite mu molitvu i izrazi svoje poštovanje. Ovo su osobine koje razlikuju osobu od životinja. To su ove kvalitete koje proizvode redovne joge prakse. I precizno zahvaljujući tim osobinama, osoba stiče sposobnost kontinuirano praćenja Dharme (njegovo odredišta) i praviti pobožne djela. Pobožna djela (nezainteresirana zabrinutost za druge u različitim oblicima i vrstama) formiraju marginu pobožnosti (Purva-punya), koja se zauzvrat pretvara u bogatstvo (ukupnost zdravlja, znanja, dobrih odnosa i novca). Na ovaj način, bogatstvo dolazi kod osobe kroz duhovnu praksu (joga), koja proizvodi u osobi potrebnu za prosperitet i uspjeh kvalitete. Stoga možemo reći da je rezultat prakse joge bogatstvo (Dhana). Međutim, bogatstvo nije cilj joge - kao prekretnica jednostavno ukazuje da se osoba kreće u pravom smjeru. Svrha joge je samospozna. To je samopoznavanje koje ublažava uzroke svih ljudskih patnji od neznanja. Stoga je potrebno težiti ne bogatstvu, već samospoznaju. Morate potražiti odgovor na pitanje: " ko sam ja?"Ovo je svrha joge. Zaključak Rezultati prakse joge Ako pravilno i redovno vežbate jogu, tada vaše tijelo postaje fleksibilno, lijepo i jak, a um miran, nepoznat i uravnotežen. Kao rezultat toga - bilo koji od vaših djela počinje pratiti stalni uspjeh. Posebno: 1. Odnosi sa okolnim ljudima su poboljšani; 2. Bogat dolazi (u obliku zdravlja, znanja, ljubavi i novca); 3. Povećava sreću (u obliku radosti u srcu i pacifikaciji). Ako se to ne dogodi, možda ćete vježbati pogrešno ili nepravilno. Ili općenito vježbajte ne jogu, već nešto drugo, eksterno slično jogi. To se događa kada su dva najvažnija razina joge - Jama i Niyama- zanemareno, a sva praksa na kraju svode se na fizičku kulturu, što je ponekad isto ime kao i joga. Isprobajte u ovom slučaju da napravite neke promjene i dodatke svojoj praksi. I budi strpljiv- Rezultat joge obično ne dolazi odmah, već postepeno. primjena "Joga Sutra" patanjali ["Joga-Sutra" Patanjali je najstavniji i autoritativnijatraj na tradicionalnom indijskom jogu. Sadrži osnovne upute u praksi joge i istovremeno mogu poslužiti kao polazište za vlastitim razmišljanjem o značenju života i suštini joge. Prevod - Autor, napravljen u maju 2014. i razjašnjeno u kolovozu 2014] Dio 1. na kontemplaciji 1.1. Dakle, onda slijedi [autoritativno] pojašnjenje suštine joge. 1.2. Joga je proces suzbijanja uma oslobađanjem svijesti o uznemiravanju svojih misli. 1.3. Kada se misli zakucaju, svijest se vraća u prirodno stanje. 1.4. U drugim slučajevima svijest je identificirana s oklijevanjem uma. 1.5. Postoji pet osnovnih sorti tanjinih niti. Oni mogu biti uznemirujući, a možda neće uzrokovati anksioznost. 1.6. Oni su sljedeći: pravo razumijevanje, zabluda, mašta, spavanje i uspomene. 1.7. Ispravno razumijevanje nastaje kao rezultat izravne percepcije, lojalnog zaključka i putem otkrivenja primljenih od nadležnih ljudi. 1.8. Pogreška se događa kada se primi iskrivljene informacije, a ne prikladno. 1.9. Mašta je percepcija lišenog znanja suštine. 1.10. Spavanje je inertno stanje svijesti kada misli ostavljaju um i ništa ostaje, osim osjećaja nepostojanja. 1.11. Memorija Postoje utisci o percepciji predmeta koji se pojavljuju u svijesti na osnovu prethodnog iskustva. 1.12. Kontrola nad mislima postiže se praksom razmišljanja. 1.13. Praksa kontemplacije leži u stalnim naporima koji su doveli do smirenosti nemira uma. 1.14. Praksa postaje uspješna ako je konstantna, neprekidna, teže. 1.15. Rezultat u praksi dolazi do one koji nije priložen plodovima njihovog rada. 1.16. Rezultat nerazumijevanog plodovima svog rada je razumjeti njenu unutrašnju prirodu i izuzeće od utjecaja tri Gonga. 1.17. Ovo razumijevanje njene unutrašnje prirode prolazi kroz takve faze: umiješanost, istraživanje, radost i osjećaj jedinstva sa njihovom unutrašnjom prirodom. 1.18. Postoji i drugačija sredstva na kojoj se svaka mentalna aktivnost potpuno zaustavi. 1.19. Tada Svijest prelazi van tijela i spaja se sa svemirom. 1.20. Ostalo [Ljudi] mogu postići rezultat [u znanju svoje unutrašnje prirode] uz pomoć vjere, marljivosti, sjećanja, identifikacije i svijesti. 1.21. Onaj koji pravi Askisa postiže se mnogo brže. 1.22. Rezultat direktno ovisi o intenzitetu i iskrenosti napora prilikom izrade asketa. 1.23. Rezultat se takođe postiže poniznošću prije većine. 1.24. Najviše je najviši entitet koji ima lažnog pati i besplodno plodovi. 1.25. To je izvor beskonačnog znanja. 1.26. Ne pada pod utjecaj snage vremena i mentor je svih nastavnika. 1.27. Njegova suština može se izraziti zvukom "OM". 1.28. Morate ponoviti "ohm" mantru i usredotočiti se na njenu pažnju. 1.29. Fokusiranje na mantre "OM" omogućava vam da se uključite u sebe i probudite izvor znanja. 1.30. Prepreke za buđenje izvora znanja su bolest, lijenost, sumnja, nepažnja, ravnodušnost, uzbudljivost, razočaranje, raštrkana i nepopuštena. 1.31. Simptomi difrakcije - anksioznost, nekontrolirane misli, napon, slučajno disanje. 1.32. Da biste uklonili simptome rasipanja, morate se fokusirati na neki objekt ili neku misao. 1.33. Uzgoj ljubaznosti, milosti, zadovoljstva, kao i razmišljanja o uzrocima vlastitih nesreća, sve se uklanja zabrinutost. 1.34. Nesumnjivo, promoviraju se i vježbe disanja sa kašnjenjem disanja. 1.35. Redovnim promatranjem senzacija iz rada čula možete smiriti um. 1.36. Isto se može postići fokusiranjem na najviši izvor, a ne podložan patnji. 1.37. Ili se odražava na mudrace oslobođeni želja i naklonosti. 1.38. Ili - fokusirati se na znanje dobivene u snovima. 1.39. Ili - zahvaljujući koncentraciji na nešto ugodno, umirujući um. 1.40. Svijest čovjeka angažirala se u takvom fokusu, stječe sposobnost razumijevanja beskonačno malih i beskonačno velikih predmeta. 1.41. Kad um bude oslobođen anksioznosti i pod kontrolom je, svijest je jasna i bez izobličenja odražava sve što opaža. 1.42. Pregled u kojem se predmet spoji predmet, njeno ime i znanje o tome se naziva razmišljanjem sa razmišljanjem. 1.43. Pretpostavljanje, u kojem je svijest koncentrirana na temu, a sjećanja postepeno nestaju, nazvani kontemplaciji bez razmišljanja. 1.44. Tumačenja, podaci za grube stavke kontemplacije pojašnjavaju više suptilnih predmeta za razmišljanje. 1.45. Izbor objekata za razmišljanje nije ograničen, ali svijest nema sposobnost razumijevanja izvora same razumijevanja, što je unutra. 1.46. Ove vrste koncentracije na temu ovise o samoj stavci i nazivaju se Sabja (sa semenom). 1.47. Kada razmišljam bez razmišljanja savladava, svijest postaje čista i mirna. 1.48. I intuitivno znanje koje se rodi u ovom slučaju naziva se istinskim znanjem. 1.49. Takva znanja se značajno razlikuje od znanja dobivenih od drugih ljudi, kao rezultat čitanja knjiga ili na osnovu logičkih zaključaka. 1,50. Znanje dobivene kontemplacijom se postepeno pojačava i počinju suzbijati prošli utiske. 1.51. Kada se ovo znanje odbacuje, nema uma i razmišljaju bez razmišljanja. Dio 2. o duhovnoj praksi 2.1. Dobivanje asketa, samospoznaje i predanosti plodova njihovog rada Svemogućeg je praksa joge. 2.2. Ova praksa uklanja uzroke patnje i doprinose uranjanju u kontemplaciju. 2.3. Uzroci patnje su: neznanje, egoizam, vezanost, ne voljeti i strah od smrti. 2.4. Neznanje je izvor za preostale četiri razloga, bez obzira na to što su države: u stanju mirovanja, oslabljene, prekinute ili aktivne. 2.5. Neznanje je usvajanje neprestano promjene za nepromenljivo, nečistoće za čisto, dovođenje patnje za donošenje zadovoljstva, tjelesno za duhovno. 2.6. Egoizam je lažna identifikacija zamišljenosti sa razmišljanjem. 2.7. Prilog je stalna želja za zadovoljenjem životinjskih instinkta. 2.8. Ne sviđa mi je odgovor na patnju u sličnoj situaciji u prošlosti. 2.9. Strah od smrti i naklonosti za život su najvažniji oblici patnje svojstvenih čak i mudrim ljudima. 2.10. Ovi uzroci patnje mogu se kontrolirati i maksimalno smanjiti njihov utjecaj, uzgajanje njihovih suprotnosti. 2.11. To se može postići uz pomoć pažljivog promatranja procesa tanjivanja. 2.12. Posljedice akcija počinjenih pod utjecajem patnje mogu se doživjeti odmah ili u sljedećem životu. 2.13. Iako postoji korijen patnje u obliku karme, donijet će voće u obliku želje za zadovoljstvo, vezanosti za život i zabrinutost. 2.14. Ovim voćem mogu donijeti i radost i Chagrins ", ovisno o činjenici da osoba njeguje - vrline ili poroke. 2.15. Razumna osoba razumije da zbog varijabilnosti uma, boli, utjecaja tri oružja i nesvjesne utiske, sve na kraju dovodi do patnje. 2.16. Ali patnja koja se još nije dogodila može se izbjeći. 2.17. Da biste to učinili, morate pretvoriti razmatranje (duše) sa objektom njegovog razmišljanja (materijalno tijelo), jer je identifikacija duše s tijelom uzrok buduće patnje. 2.18. Tijelo koje se sastoji od pet akcija, pet osjetila i uma mogu biti u stanju aktivnosti, inertnosti i stabilnosti, što omogućava stjecanje iskustva i besplatno. 2.19. Tri HUM-a su stabilnost, aktivnost i inertnost - imaju četiri faze: razlikuju se, nerazumljive, namjeravaju i lišene znakova. 2.20. Razmišljanje (duša) izvor je čiste svijesti, ali gleda na svijet oko iskrivljene prizme uvjetovanja. 2.21. Poremećaj duše sa tijelom namijenjen je oslobađanju iz nje. 2.22. Patnja je zaustavljena za izdanje i nastaviti za sve ostale. 2.23. Spajanje duše i tijela postoji kako bi duša ostvarila svoju pravu prirodu. 2.24. Razlog identifikacije duše s tijelom je neznanje. 2.25. Iskoričenje neznanja prekida lance koji povezuje razmatranje s razmatranim i iznimljivim. 2.26. Kontinuirana praksa razlikovanja jedne druge sredstvo je iskorištavanja neznanja. 2.27. Ne može se odmah iskorijeniti, ali postepeno. 2.28. Kroz praksu osam koraka joge možete iskorijeniti neznanje i steći mudrost. 2.29. Osam koraka joge čine moralne zabrane (PIT), uspostavljena pravila (Niyama), telo (asana), respiratorna regulacija (prathara), koncentracija (Dhjana) i duboko uranjanje u razmišljanje (Samadhi). 2.30. Ne-nasilje, istinitost, neuobičajenost tuđe, apstinencije sa senzualnih užitaka i skromnosti u posjedu stvari čine moralne zabrane (jama). 2.31. Poštivanje ovih zabrana odnosi se na sve ljude, bez obzira na njihovo porijeklo, vrijeme i mjesto prebivališta, kao i nastaju okolnosti. 2.32. Čistoća, zadovoljstvo, asketizam, samopoznanja i poniznost prije većine čine uspostavljena pravila (Niyama). 2.33. Kad sumnje uznemiravaju um, trebali biste se fokusirati na ono što je suprotno. 2.34. Popravke misli koje vode do nasilja nad sobom i okruženje ljudi zavisti, ljutnje ili greške i mogu biti slabe, umjerene ili jake. Oni vode osobu do beskrajne patnje, tako da trebate njegovati suprotne misli. 2.35. Kada se osoba odobri u svojim mislima u napuštanju nasilja, [on postaje miran] i domaćin prestaje svugdje u njegovom prisustvu. 2.36. Ugradnja u istinitost, osoba postaje moćna, a njegove su riječi lako utjelovljene u stvarnosti. 2.37. Izvlačenje iz dodjele tuđe, osoba postaje prosperitetna. 2.38. Odobrenim u apstinenciji od senzualnih užitaka, osoba postaje jaka. 2.39. Izvlačenje od privrženosti stvarima, bez kojeg možete živjeti, osoba stječe razumijevanje procesa rođenja i smrti. 2.40. Čistoća tijela i uma drži osobu da komunicira sa neznanim ljudima. 2.41. Rezultat čistoće uma je vedrivost, koncentracija, kontrola nad osjećajima i svjesna sebe kao dušu. 2.42. Zahvaljujući zadovoljstvu, postiže se osjećaj najveće sreće. 2.43. Asketizam eliminira svu kanalizaciju, formirajući savršenstvo tijela i osjećaja. 2.44. Zahvaljujući samospoznaju, jedinstvo se pojavljuje s Božanom. 2.45. Savršenstvo u dubokom uranjanju nastaje kroz poniznost prije nego što je većina visokog. 2.46. Položaj tijela tokom prakse treba biti stabilan i ugodan. 2.47. To se postiže zbog slabljenja napona i koncentracije u svom unutrašnjem svijetu. 2.48. Kao rezultat toga, osoba prestaje poremetiti krajnosti dvostruke percepcije. 2.49. Nakon savladavanja poza, trebali biste naučiti da prilagodite disanje. 2.50. Proces disanja uključuje odlaganje disanja, izdisaja i disanja. Regulacija tih procesa varira i, ovisno o položaju tijela, vremena i mjesta, mogu biti dugi ili kratki. 2.51. Četvrta komponenta respiratornog procesa nadilazi inhalaciju i izdisanje. 2.52. Kontrola disanja eliminira poklopce koji sakriju svjetlo znanja. 2.53. Kao rezultat toga, um stječe sposobnost koncentracije. 2.54. Kad se um može koncentrirati na nešto, tada se osjećaji ne ometaju vanjskim predmetima, ali slijede um. 2.55. To se naziva lučkim osjećajima. Dio 3. Na supersilama 3.1. Fokus uma na jednom objektu naziva se fokus. 3.2. Produžena i kontinuirana koncentracija uma na jednom objektu naziva se odraz. 3.3. Odraz u kojem je samo prazan objekt prisutan bez ikakvog tumačenja naziva se kontemplacija. 3.4. Spoj sve tri metode zajedno - koncentracija, razmišljanja i razmišljanja - naziva se dugotrajna koncentracija ili integracija tri metode koje daju kontrolu nad umom (samama). 3.5. Kontrola uma čovjeku daje uzvišenu svijest i sposobnost da prodire u suštinu bilo kakvih znanja. 3.6. Da biste to učinili, morate se preseliti dosljedno [iz koncentracije - razmišljanju, od razmišljanja - za razmišljanje]. 3.7. Ova su tri koraka na snazi \u200b\u200bsamo kada se provode prethodni joga koraci. 3.8. Zauzvrat, ova tri koraka prethode [takvoj] za razmišljanje, u kojoj ne postoji predmet kontemplacije. 3.9. Osjetimo misli koje su rezultat nesvjesnih utisaka dovodi do pročišćavanja svijesti. 3.10. Zahvaljujući pročišćavanju od uznemiravajućih misli, svijesti se smiruje. 3.11. Kada se svijest smiri, bacajući se um zaustavljen i osoba stječe sposobnost koncentracije. 3.12. Kada se isti objekt mirno ima na umu neko vrijeme, to se naziva jednosmjernom sviješću. 3.13. Zahvaljujući jednosmjernom, svijest može promijeniti svoje kvalitete, što je dovelo do transformacije tijela i razumijevanje cilja života. 3.14. Mirna svijest, pročišćena iz nemirnih misli, čini virtuoznu osobu. 3.15. Specifične promjene ovise o izboru objekta za razmišljanje. 3.16. Kontrola nad tri vrste plača uma [fokusiranje, razmišljanje i razmišljanje] daje razumijevanje prošlosti i budućnosti. 3.17. Riječi, njihove vrijednosti i sadržaj se nalaze jedna na drugu i stvaraju zbrku, ali zahvaljujući dugoj kontinuiranoj koncentraciji na njima, osoba može razumjeti njihovu suštinu. 3.18. Gledanje vaših nedosljednosti i navika, možete steći razumijevanje njihovog porijekla, 3.19. I takođe sposobnost razumevanja unutrašnjeg stanja druge osobe. 3.20. Međutim, ne morate koristiti ovu vještinu za svoju korist. 3.21. Zahvaljujući dugoj kontinuiranoj koncentraciji na obliku njegovog tijela, možete steći sposobnost izlaska iz ovog obrasca i postati nevidljivi drugim ljudima. 3.22. Na isti način mogu se kontrolirati zvukovi i druge manifestacije njihovog tijela. 3.23. Duga kontinuirana koncentracija na posljedice radnji koje se manifestiraju odmah ili nakon nekog vremena daje mogućnost predviđanja vremena smrti. 3.24. Duga kontinuirana koncentracija na ljubaznosti [ili bilo koje druge kvalitete] jača ovaj kvalitet. 3.25. Duga kontinuirana koncentracija na snazi \u200b\u200bslona daje snagu slona. 3.26. Duga kontinuirana koncentracija na unutrašnjem svjetlu daje razumijevanje najfinijeg, skrivenog i daljinskog. 3.27. Duga kontinuirana koncentracija na sunce daje razumijevanje uređaja svemira. 3.28. Duga kontinuirana koncentracija na Mjesecu daje razumijevanje uređaja zvjezdanog sustava. 3.29. Duga kontinuirana koncentracija na polarne zvijezde daje razumijevanje pokreta zvijezda. 3.30. Duga kontinuirana koncentracija na pupku daje razumijevanje tijela tijela. 3.31. Duga kontinuirana koncentracija na grlu daje razumijevanje prirode žeđi i gladi. 3.32. Duga kontinuirana koncentracija na Curma-nadiju daje izdržljivost. 3.33. Duga kontinuirana koncentracija u svjetlu iznad glave daje mogućnost komunikacije sa savršenim stvorenjima. 3.34. Uz pomoć intuicije, možete shvatiti svako znanje. 3.35. Duga kontinuirana koncentracija na srcu otkriva prirodu svijesti. 3.36. Podneseno na promjenu uma apsolutno se razlikuje od stalne duše; Njihova nerazvodljivost rezultat je senzualnog iskustva, ali uz pomoć duge kontinuirane koncentracije u njenoj unutrašnjoj prirodi dolazi razumijevanje prirode duše. 3.37. Zahvaljujući tome, sva osećanja su razrjeđena - glasina, dodir, vid, ukus i miris. 3.38. Stečeni superposti čine savršen um usmjeren na znanje vanjskog svijeta, ali predstavlja prepreku za razmatranje unutrašnjeg svijeta. 3.39. Uz pomoć slabljenja vezanosti vašem tijelu i znanju prijelaza, svijest može prodrijeti u tijela koja pripadaju drugim ljudima. 3.40. Kontrolom unutrašnjeg toka Prane, nazvan uspješno, možete pronaći sposobnost da ne budete potonu u vodu, ne ulazite u prljavštinu i ne lutajte na bodlji, a ne lutajte na bodlji. 3.41. Kontrolom unutrašnjeg potoka Prane nazvan je Samana, možete steći sjaj koji proizlazi iz tijela. 3.42. Dugo kontinuirana koncentracija u vezi između okolnog prostora i slušnog tijela daje natprirodno saslušanje. 3.43. Dugo kontinuirana koncentracija u vezi između okolnog prostora i tijela daje mogućnost da se lako kreće kroz prostor, edulaciju tijela s lakoćom pamučne pahulje. 3.44. Duga kontinuirana koncentracija na koluglovnom, u kojoj svijest prelazi tijelo, eliminira naslovnicu koji skriva izvor svjetlosti. 3.45. Duga kontinuirana koncentracija na elemente, počevši od grubih i završavanja najfinijim, daje dominaciju nad njima. 3.46. Rezultat dominacije nad njima je savršenstvo tijela i njene neuništivosti, kao i natprirodne sposobnosti koje omogućavaju da se tijelo smanji na veličinu atoma. 3.47. Savršenstvo tijela uključuje ljepotu, rašudnost, snagu i snagu dijamanta. 3.48. Dominacija osjećaja nastaje kao rezultat duge kontinuirane koncentracije na procesu percepcije, njene unutrašnje prirode, mehanizma identifikacije tijela, odnosa duše i tijela, kao i svrhovitost. 3.49. Kontrola nad osjećajima daje brzinu uma, sposobnost žurne percepcije i dominacije nad primarnom materijom. 3.50. Onaj koji je shvatio razliku između čistog uma i duše postaje svepotentni i stavi. 3.51. Razumijevanje čak i na ovu [svemoćnost i rasporeda] uništava uzroke bilo koje nesavršenosti i dovodi do apsolutne slobode. 3.52. Suočeni sa celestialistima, trebali biste izbjeći iskušenja da se radujete u to ili budete ponosni na naša dostignuća, jer to uključuje neželjene posljedice. 3.53. Duga kontinuirana koncentracija u trenutnom trenutku i protok vremena daje mudrost. 3.54. Mudrost nije ništa drugo nego razumijevanje razlika između sličnih objekata, koje se ne mogu razlikovati porijeklom, niti u skladu s karakterističnim značajkama ili u prostoru u prostoru. 3.55. Mudrost vam omogućava da u potpunosti shvatite bilo koji aspekt bilo kojeg objekta u bilo kojem trenutku. 3.56. Kad se um očisti i postane kao nesvjestan duše, postiže se apsolutna sloboda. Dio 4. Na izdanju 4.1. Nadzornost se može dati od rođenja, postignutog zbog upotrebe bilja, ponavljanja mantre, izrada asketa ili biti rezultat dužeg razmišljanja. 4.2. Prijelaz u drugi životni uvjet rezultat je prirodnog evolucijskog procesa. 4.3. Nemoguće je podrediti sebi prirodni evolucijski proces, ali možete, poput poljoprivrede, eliminirati prepreke na njenom putu. 4.4. Osjećaj vlastitog ekskluzivnosti izvor je za formiranje svijesti. 4.5. Svijest je jedna, ali može stvoriti mnoge manifestacije i kontrolirati ih uprkos razlikama. 4.6. Oni iz manifestacija koji su rođeni u procesu koncentracije nisu oslobođeni utjecaja nesvjesnih utisaka. 4.7. Posljedice akcija svojstvenih jogom nisu ni loše niti, dok posljedice akcija drugih ljudi mogu biti loše, dobro ili pomiješane. 4.8. Voće ovih posljedica sazrijevaju i generiraju odgovarajuće želje. 4.9. Neprepoznatvi dojmovi, uprkos porijeklu, mjestu i vremenu, neprestano su pratili osobu iz života u životu, uporan u sjećanju u obliku otisaka. 4.10. Oni ne nestaju nigdje i stalno generiraju [sve više novih] želja. 4.11. Zadržane su s uzročnim odnosima i ovisno o jedni drugima, utisci i želje nestaju čim razlog njihovog izgleda nestane. 4.12. Suština onoga što je bilo i šta će biti - jedna po prirodi, jer je jedna u početku prisutna u drugoj. 4.13. I [i prošlost i budućnost] mogu se očitovati u sadašnjosti ili ostati skriveni ovisno o utjecaju pištolja. 4.14. Inalizijski kvalitet bilo kojeg objekta [na osnovu tijek vremena] je stalna varijabilnost. 4.15. Ali čak i ako objekt ostane nepromijenjen, [različite ljude] ga percepcije na različite načine smatraju različitim sadržajem svijesti. 4.16. Međutim, sam objekt ne ovisi o jednoj svijesti i i dalje postoji, čak i ako svijest [neka određena osoba] prestane da ga percipira. 4.17. S tim u vezi, zbog uvjeta svijesti sa određenim očekivanjima, predmeti koji ih percipiraju mogu se prepoznati ili ostati nepoznati. 4.18. Duša, netačna za promjenu, gospodin Svijest je i zna za sve promjene u njegovom stanju. 4.19. Biti sam objekt za znanje, svijest ne može se shvatiti. 4.20. Za njega je [Svijest] istovremeno nemoguće da budu i poznavati i naučili. 4.21. U slučaju pokušaja da se poznaje jedne svijesti drugima, pojavit će se miješanja sjećanja i pojavit će se konfuzija. 4.22. Umirujuća svijest prestaje percipirati vanjske predmete i identificirati s njima, kao rezultat toga, samospoznaju postaje moguća. 4.23. Stoga svijest može shvatiti svako znanje, prelazak između percepcije i percipiranog. 4.24. Iako je svijest ispunjena bezbroj želja, uvijek ostaje povezana s dušom i djela u njenim interesima. 4.25. Onaj koji razlikuje opažaju i percipira, prestaje identificirati sa prirodom percipiranog. 4.26. Tada se svijest prirodno smiri i odbacuju. 4.27. Stiže s vremena na vrijeme, nedostaci su ispunjeni novim utiscima i stvaraju nove zabrinutosti. 4.28. Oni [utisci] u suštini donesu istu štetu kao i pet razloga za patnju. 4.29. U stanju dubokog uranjanja, bez ikakvih uključenosti, postoji potpuna jasnoća relativno moralnih vrijednosti. 4.30. Zahvaljujući tome, radnje prestaju da budu tlo za pojavu patnje. 4.31. Čim prekrivačka percepcija pokrova padne, beskrajno znanje, ispunjeno vrlinom i oslobađanjem [svijest] iz egoizma. 4.32. Tri pištolja, što su završili svoju svrhu, od sada više ne utječu na ciklus neprekidnih promjena. 4.33. Nakon prestanka utjecaja pištolja, kaleidoskop zaustavlja se jednim drugim trenucima. 4.34. Kompletno izdanje dolazi kada su postignute četiri cilja ljudskog života, a svijest je prešla utjecaj pištolja, uspostavljena u njenoj prirodnoj čistoći.