Uloga Jakova u biblijskoj istoriji. Pouke za vjernike iz Josipovog života. Biblijska priča o I

Datum objave ili ažuriranja 01.02.2017

Sadržaj: Manastir Svetog Klimenta Inkerman

Otac Jakov Lizlov.

Godine 1475., nakon invazije Turaka na Krim, pala je Kneževina Teodoro. Kao što su drevni autori pisali, „pobožnost je presušila“ u Tauridi, „osramoćena islamizmom“. Turci su 300 godina bili vlasnici Krima i smatrali su njegovu planinsku teritoriju strateški važnom. Inkerman (ovo ime je od tada postalo trajno) bio je podređen Turskoj, ali je sultan dao krimskotatarskim kanovima pravo da primaju poreze iz ovog grada. U ruskim pisanim izvorima spominje se Inkerman od 1564. godine među gradovima koji su pripadali Porti. U drugoj polovini 1480-ih. život pećinskog manastira Inkerman skoro je zamro.

Međutim, koliko god poražavajuća bila „najezda stranaca“, nemoguće je grditi pravoslavnu vjeru.

Otac Jakov Lizlov takođe izveštava o tome u gore pomenutoj priči. Dana 2. marta 1635., on je, vodeći sa sobom tumača Jurija Burnašova i časnika Silu Kirilova, otišao u Inkerman „da pokloni mošti i odnese ih“.

Izaslanik Boris Dvoreninov poklonio je odjeću, pokrov, krune i pokrivač za mošti. U pećini u blizini ruskog zarobljenika Maksima Novosileca, sačekali su tatarsku patrolu i noću ušli u hram. Tu su mošti izvadili iz groba, stavili ih na dasku i toplom vodom obrisali prašinu s njih, nakon čega su mošti postale ljubičaste, kao kod živog čovjeka. Zatim su ih obukli i, „uzimajući od moštiju veliki prst desne ruke na prvom zglobu, koji je kao da je namerno otpao, i stavljajući ga u monstrancu, otpevali su parastos za sve pravoslavne hrišćane. i, položivši mošti u grob i pokrivši ih velom, otpeva moleban za sve Svete."

Pošto su celivali mošti, otac Jakov i njegovi drugovi ponovo su došli u Novosilec, gde su počeli da čekaju dan. Od Grka i ruskih zarobljenika saznali su da su Tatari, koji žive „u gradu iznad crkve“, nekoliko puta pokušavali da iznesu mošti iz hrama i zakopaju ih u zemlju u stepi. Ali relikvije su ponovo završile u grobnici. Jedan Tatar je u bijesu bacio mošti kroz crveni prozor crkve na zemlju u zemlju. „I Bog je dao osvetu svome sluzi: dok je prljava Hagarena, vršeći svoje gadno djelo, nagrdila mošti, sve je u njegovoj kući udarila groma nevidljiva sila: njegova žena, djeca, stoka. On, bezbožna Hagarena, prokleti neprijatelj, ne znajući šta se dogodilo, uđe u njegovu kuću i, jedva prešavši prag, nepoznata sila ga ubije i ode na dno pakla, bacivši svoju zlu prokletu dušu u Tartar, a svoju pala mu je bolest na glavu, i bezakonje njegovo palo je na njega, dvorište mu je prazno do danas, a stanara u njemu nema.”

Od tada, Tatari se nisu usuđivali u tu crkvu, a mošti su, više nikog ne uznemiravane, počivale u njihovoj grobnici. Grci i Jermeni su dolazili da im se poklone petkom i nedeljom, donoseći sveće i tamjan.

Otac Jakov i njegovi saputnici su zaista želeli da saznaju ime svetitelja i da njegove mošti odnesu u Rusiju. A onda se blaženi javi jednom od njih u snu sa oreolom oko glave „i reče veliku zabranu: „Mislite na mene, prijatelji, da odnesem mošti svoje u Rusiju, a ja želim da nastavim da stvori Rus' ovdje, a moje ime i uspomena su moji.” I postao je nevidljiv. I ustade iz sna i javi viziju glasniku i svemu narodu, i mi proslavismo Boga i sveca Njegovog, čije ime Gospod zna.”

Priča o ocu Jakovu je dokaz duhovne moći Klimentovog Inkermana. Sjećanje na trud onih koji su se podvizavali u manastiru Manastirska stijena, čija je imena do vremena skrivao Gospod, nikada nije presušila na ovom svetom mjestu. „Vidimo da je sudbina Tauridskog poluostrva bila promišljana i suđena nekoliko vekova“, rekao je Visokopreosvećeni arhiepiskop Inokentije, podsećajući na proročanstvo koje je naveo otac Jakov, „da se mislilo ne samo na zemlji, već i na nebu, a ne od ljudi, već od samih nebesnika. Šta je izmišljeno i obrazloženo? Uspostaviti, kako kaže sveti Božiji u viziji, uspostaviti Rusiju na Krimu. I tamo se etablirala.”

Vladavina istanbulskog padišaha nad ovom regijom nastavila se sve do Kučuk-Kajnardžanskog mira 1774. godine, kao rezultat kojeg je priznata nezavisnost Krima od Turske. Nekoliko godina kasnije, manifest od 8. aprila 1783. objavio je „prihvatanje poluostrva Krim pod rusku državu“. Prvi general-guverner Tauride, Njegovo Visočanstvo Knez G. A. Potemkin, uspešno je naselio i smirio bivše tatarske zemlje.

Nepoznati umjetnik prve polovine 19. stoljeća. (besplatna kopija iz originala D. Levitskog ili I. B. Lampija starijeg, izvedena ne prije 1789., čija lokacija nije poznata). Portret Njegovog Visočanstva Princa G.A. Potemkin-Tavrički. 1830-1840s Državna palača i park muzej-rezervat Alupka. Desnom rukom Potemkin pokazuje na grad Sevastopolj, osnovan 1783. Potemkinova lijeva ruka počiva na stolu na kojem je položena mapa „Pont Euxine” i drugih južnih regija Ruskog carstva, koja podsjeća na kneževe zasluge. pripajanjem Krima Rusiji i stvaranjem Crnomorske flote.

Početkom 1771. godine ruševine drevnog Inkermana posjetio je glavnokomandujući ruske vojske, knez V.M. Dolgorukov, u pratnji oficira svoje pratnje, o čemu svjedoči „Dnevna bilješka“ o njegovom putovanju kroz Tauridu.

Godine 1773., navigator fregate "Madon" Ivan Batarin napravio je topografski pregled zaljeva Akhtyarskaya (Sevastopolj) sa "bivšim grčkim selom" Inkerman i stvorio jedinstvenu kartu na kojoj je po prvi put detaljno naznačio lokaciju. zidina i kula tvrđave Kalamita, muslimanske džamije i dva groblja ("grobna mjesta"), 32 male i 3 velike kuće. Ali što je najvažnije, Batarin je pažljivo odredio inkermanske crkve u ime Svetog Dimitrija Solunskog, u čast Svetog Sergija, Svete Geografije (Evgrafije) i katedrale - Vaznesenja i Svetog Đorđa.

LEKCIJE ZA VERNIKE IZ JOSIFOVOG ŽIVOTA

JOSIFOV OTAC - JAKOV

Josip je jedna od najdivnijih ličnosti u Bibliji. Mnogo toga u njegovom životu liči na Hristov život. Mnogo je sjajnih primjera Božjeg vodstva u njegovom životu. Njegov život ima mnogo blagoslovenih lekcija za nas.

Danas ćemo upoznati Josifovog oca, Jacoba. Čitajmo: Gen. 37, 1. Jakov je živio u zemlji Kanaanu (Šekem), Post. 37, 13. A mjesto u kojem je on živio dobro znamo iz jednog jevanđeljskog događaja. Hajde da pročitamo Jovana 4, 4 - 6.

Hajdemo u Jakovljev šator. Da, ne u kuću, nego u šator... Tako su živjeli u to vrijeme u zemlji hananskoj. Pred nama je starac koji ima više od sto godina... Još je jak kao hrast, ali hrom - posle one noći kad se borio sa Bogom.

Njegova duša nije tako lijepa kao Abrahamova duša. Ima dosta negativnih stvari u njemu. Na njega posebno snažno utiče Stari Adam. Ali ono što je lijepo kod njega je njegova borba sa svojim starim Adamom. On je Izrael, odnosno borac, ratnik. Život 32, 28. On duhovno raste. Rast nije ujednačen. I duhovni rast takođe. Jacob raste veoma sporo. Mnogo toga negativnog se već jako dugo gnijezdi u njemu, ali on definitivno raste.

Pouka za nas: svi imamo mnogo negativnih stvari. Apostol Petar govori o ljepoti unutrašnje, skrivene osobe: 1. Pet. 3, 4. Ali upravo tu ljepotu imamo malo. Ali i mi smo Izrael, odnosno borci, ratnici. Oni koji su u ratu sa našim starim Adamom, koji je još uvijek tako jak u nama.

A takođe ne rastemo svi isto. Neki su brži, drugi sporiji (primjer toga je naše sobno cvijeće).

Daću vam jedan svakodnevni primjer: razgovor o težini u kupatilu. Jedan se ugojio za 2 kilograma za mjesec dana, drugi je dobio samo 200 grama za mjesec dana, ali se ipak udebljao. Tako je i u duhovnom životu.

Ali hajde da pobliže pogledamo Jacobovo lice. Ima, uprkos svojih 100 godina, preuranjene bore. I možete pročitati tugu u njegovim očima. A bore i tuga u njegovim očima govore o brojnim patnjama koje je doživio u životu, o hiljadama oluja!

Njemu se mogu pripisati riječi pjesnika Nadsona: "Koliko je malo proživljeno, koliko je doživljeno." I on sam govori o tome kada se sastaje sa faraonom: Postanak 47:9 Ali ove oluje su doprinele duhovnom rastu Jakova, o čemu smo upravo govorili. Ove oluje rodile su novog čovjeka i onu neprolaznu ljepotu o kojoj je govorio apostol Petar, odnosno ljepotu duše. U mladosti je bio zgodan spolja, ali je imao malo unutrašnje lepote. Naprotiv: u starosti on stoji pred nama kao šarmantan starac, ali njegov šarm leži u njegovoj lijepoj duši. Danas smo kod njega u posjeti. Pitajmo ga: Jacobe, jesu li tvoje oluje gotove? Odmarate li se sada? Poslušajmo njegov odgovor: “Ne, moje oluje nisu prestale i još nije došao odmor za moju dušu.” Pitajmo ga: šta je, Jacobe? Njegov odgovor: "Imam porodičnu oluju." Da vidimo šta je to: Jakov je imao 12 sinova i 10 od njih su bili izuzetno zli. Samo dvojica - Josif i Benjamin - bili su radost srca njegovog oca, ostali su mučili njegovu dušu iz dana u dan.

Ali ovo nije jedina stvar u Jacobovoj porodičnoj oluji. 10 braće mrzelo je Josifa. Nesloga između djece i roditelja. Nesloga među djecom.

Pouka za nas: Svi smo upoznati sa olujama. Bilo ih je mnogo u našim životima. Ali sve su to blagoslovene oluje, jer su stvorile i stvaraju sliku Hrista u nama. Oluje su naše porođajne muke, to su mlinski kamen u kojem se melje naš stari Adam, sve što je u nama podlo, kao i u Jakova. Slava Gospodu za njih!

JOSIFOVO DJETINJSTVO I MLADOST

Život 37, 1 - 2

Hristos se ogleda u Josipovom životu kao odraz planina u vodama jezera. Danas i od sada ćemo vidjeti Kristov odraz u Josipu.

Joseph je rođen u Mesopotamiji od Jakovljeve voljene žene Rahele. Došlo je vrijeme da se Jakov vrati u zemlju Kanaan, a sada je na putu tamo. On je u velikoj opasnosti. Njegov brat Ezav je pun žeđi za osvetom za pravo prvorodstva koje mu je ukrao Jakov, sa sobom ima 400 vojnika i spreman je da ubije brata i njegovu djecu.

Joseph je također u opasnosti da bude ubijen. Zar ovdje ne vidimo odraz Krista kada je kralj Irod htio da ubije dijete Isusa i kada su Josif i Marija morali pobjeći s bebom u Egipat? Ovo je prvi odraz Hrista u Josifovom životu.

Gubitak majke. Hajde da čitamo o smrti Rejčel, Džozefove majke. Život 35, 16 - 20. Ovo je bio težak poraz i za Jacoba i za Josepha. Ali ubrzo Joseph gubi oca, ne smrću, već razdvajanjem.

Biće potpuno sam, ali neće biti sam. Od malena je upoznao pravog živog Boga i bacio duboke korijene u cijelo svoje biće. I ovaj Bog će biti s njim. I ovdje vidimo odraz Krista u Josipovom životu. Prisjetimo se kako je rasla Hristova usamljenost. Čitajmo Njegove riječi, pune tuge: Jovan, 16, 32. Ljudi su Ga sve napustili. Čak su i njegovi najbliži prijatelji apostoli. Ali On nije sam. Josipov Bog je s njim. Čudesne Hristove reči: "Ali nisam sam, jer je Otac sa mnom." Sretni smo što imamo Josifovog Boga. Ljudi nas mogu ostaviti, ali nećemo biti sami. Gospod je uvek i svuda sa nama.

Raznobojna odjeća, i zavist braće. Šta znači Josipov kaput u više boja? Ne samo skupo ili lijepo, već dugo, namijenjeno plemenitim ljudima, a ne poslu. Dajući Josifu ovu odjeću, činilo se da ga je otac oslobodio posla. Josifova braća su, poput pastira, morala da se penju na planine i spuštaju u doline. Puzeći po kamenju, cepajući odeću u trnju. Josifov otac ga je oslobodio svega ovoga. Rezultat je bila strašna zavist braće. Život 37, 4. Sve daljnje Josipove patnje bile su plod ovog grijeha zavisti. Djela 7, 9.

Koliko često zavist ne smatramo grijehom, ali je Riječ Božja stavlja pored svih velikih grijeha: Galatima. 5:19 - među djelima tijela je zavist, na kakve je grozote zavist sposobna! I u tom pogledu, Hrist se ogledao u Josipu. A Krist je bio okružen zavišću svećenika, književnika i fariseja. Iz zavisti je predan na raspeće. Jevanđelje po Mateju o tome govori dva puta. 27, 18 i Marko. 15, 10.

A apostol Pavle je patio od zavisti Jevreja. Djela Ap. 13, 44 - 45. Kakav je užasan grijeh zavist.

Josephovi snovi. U to vrijeme nije bilo Svetog pisma, a Bog je često davao otkrivenje u snovima. Koja je otkrivenja Gospod dao Josifu u snu? O njegovoj velikoj uzvišenosti. Pročitajmo ponovo o njegova dva sna: Postanak 37, 5 - 11.

Ovo je još jedan razlog zašto su braća još više mrzela Josifa. I u tom pogledu, Josip je divan prototip Krista. Zašto su Jevreji, ova braća po telu, mrzeli Hrista? Čitajmo: John. 8, 57 - 59. John. 10, 30 - 39. Mat. 26, 62 - 66. Ali postoje otkrivenja o Hristu koja se još nisu ispunila. Heb. 10, 12 - 13. I u tom pogledu, Krist se ogledao u Josipu.

Kako je Josif odgovorio na zavist, mržnju i neprijateljstvo svoje braće? - Ljubav. Čak i kada su mu se snovi ostvarili i kada je mogao da se osveti svojoj zloj braći. Kakav tip Hrista! O čemu čitamo 1. Petrova 2, 23, Isaija 53, 7. Takav je bio Hristos, takav je bio Njegov prototip - Josip.

I mi? Kako nam nedostaje ta "bezglasnost" pred onim ko nas šiša. Ova zatvorena usta kada nas vređaju, kada nas mrze ili psuju!

Potrudimo se za nijemost našeg Gospoda i Učitelja Hrista, za Njegovo ćutanje kada nas pogrde.

JOSEPH U RVE

Život 37, 12 - 25

Postoje mnoge vrste Golgote u Starom zavjetu. Rasuti su po svim knjigama Biblije. To je zato što Bog želi da nam kaže mnogo o Golgoti. Cijeli Stari zavjet je pun Golgote, baš kao što je i Novi zavjet. Kao što se krstovi crkava i katedrala uzdižu nad narodima savremenog svijeta, tako i križ na Golgoti blista i na stranicama Starog zavjeta i na stranicama Novog zavjeta. Jednog dana ću uzeti temu za sastanke u četvrtak: "Vrste Kalvarije u Starom zavjetu."

Danas ćemo u životu Josipa vidjeti jedan od vrlo živopisnih prototipa Kalvarije. Ovo je jarak u koji su ga bacila braća. To je kao golgota u malom. Josipov silazak na dno dubokog jarka i njegovo uzdizanje na prijestolje u Egiptu. Vrlo zanimljiva priča za svakog čitaoca Biblije. Ali za nas vjernike ovo je više nego zanimljiva priča. Ovo je veliki vid poniženja i uzvišenja našeg dragog Gospoda - Isusa Hrista.

Josephova poruka. Pročitajmo Postanak ponovo. 37, 12 - 17. Jakov i njegova porodica živjeli su u dolini Hebrona, ali da bi se čuvala stoka bilo je potrebno otići daleko od kuće, nekoliko dana puta. Jakovljevi sinovi čuvali su stoku u Šekemu, a još dalje - u Dotanu. Otac je ostao kod kuće sa svoja dva omiljena sina: Josifom i Benjaminom. Joseph ima 17 godina, Benjamin je vrlo mlad. Ocu je bilo drago što vidi svoja dva miljenika u blizini, ali je bio zabrinut za sudbinu ostalih sinova. Njegova tjeskoba je dostigla takve granice da je odlučio poslati Josifa svojim sinovima. Stih 13.

Josif je odgovorio: „Evo me“, i otišao je. Put je bio dug i opasan. Predatorske životinje i razbojnici mogli su se sresti u svakom trenutku. Joseph traži svoju braću.

Zar ne vidimo u njemu odraz Hrista? Hristos je Očev glasnik. Sve vreme je ponavljao: „Poslan sam od Oca, poslao me je Otac!

Kao što je Jakovu bilo teško da se rastane od svog voljenog sina Josipa, tako je bilo teško i Nebeskom Ocu da se odrekne svog jedinorođenog Sina! Oh, retko razmišljamo o tome... ali u večnosti ćemo gledati u ovu tugu Nebeskog Oca. John 3, 16.

Josif je otišao da traži svoju braću, ali šta kaže Hristos? “Došao sam da potražim i spasim izgubljene!” On je došao da traži svoju braću, a posebno Izrael!

Josifove riječi: „Tražim svoju braću“ također su riječi Hristove. Krist je rekao tri divne parabole o svojoj potrazi za braćom:

1. o izgubljenom sinu,

2. o izgubljenoj ovci,

3. o izgubljenoj drahmi.

Kako su ga Josipova braća primila? Hajde da čitamo o ovom Postanku. 37, 18 - 19. Gen. 37, 24. Kakav zločin! I izrastao je iz zavisti. Ovo zlo učinjeno Josifu mučilo je srca njegove braće dugi niz godina i stvorilo pakao u njihovim dušama. Muka savesti je vatra pakla, beskonačni crv!

Kako su Hrista primila njegova braća? “Došao je svojima, a njegovi Ga nisu primili!” Matt. 21, 38 - 39.

Sagnimo se do Josipovog jarka: odatle dolazi Josifova molitva: Gen. 42. 21. Vidimo njegove suze, čujemo njegovu molitvu... zar nas Josif u jarku ne podsjeća na Isusa Krista u Getsemanskom vrtu? Čitajmo: Jev. 5, 7. I na Golgoti: „Bože moj!“

Josifov ogrtač u mnogim bojama je uklonjen. Život 37, 23. Na Golgoti je skinuta Hristova odjeća - tunika.

“I sjedoše da jedu hljeb” - stih 25. Kakva ravnodušnost prema Josifu koji pati. Na rubu jarka mirno jedu hljeb...

A šta vidimo na Golgoti? Ista ravnodušnost. Čitajmo: Matt. 27, 35 - 36.

Dakle, Josifova mračna jama je obasjana jarkim svetlom sa Golgote. Ovdje smo vidjeli mnogo stvari koje su nas podsjećale na Gospoda Isusa Hrista. Njegov duboki jarak nalazi se u Getsemaniju i na križu Kalvarije. Ali Josif nije umro, a Hrist je, na dnu svog jarka, odakle je zavapio Ocu, predao duha.

U KUĆI POTIPHARA

Život 37, 25 - 36; 39, 1 - 6

Karavan Ismailaca koji je krenuo u Egipat... Josifova braća su znala da madijanski trgovci kupuju robove za egipatska tržišta. Judina ponuda je da proda Josepha. Josip je izvučen iz jame i prodan za 20 srebrnika.

Josepha su prodala njegova braća; Jedan od njegovih prijatelja, apostola, prodao je Hrista. Josipa za 20 srebrnika. Hrista za 30. Josif je prodat na Judin predlog, Hrista je prodao i Juda.

Zločin Josipove braće poslužio je ispunjenju božanskog plana, a zločin apostola Jude je također doprinio ispunjenju velikog plana spasenja.

Josip na putu za Egipat; najveća tuga u njegovom mladom srcu. Tada još nije znao čemu služi cijeli ovaj test, ali je došao dan kada je sve shvatio i uvjerio se da je ovaj tužni dan najblaženiji dan u njegovom životu (Post 45:7).

Ovaj žalosni put je Božji put. Doći će vrijeme kada ćemo slaviti Gospoda za sve naše mračne i tužne dane, za sve trnovite puteve i trijumfalno uskliknuti: Rim. 11, 33.

Josipa u Egiptu - na pijaci robova. A egipatski Potifar, dvorjanin faraona, šef tjelohranitelja, kupio ga je. I evo Josipa u Potifarovoj palati. "I Gospod je bio sa Josifom." O sretni Joseph! Sretniji je od svoje braće jer mu je savjest čista. Njegova braća su kod kuće s ocem, ali osjećaj krivice tišti ih u grudima.

Josipa u Potifarovoj kući. Bio je uspješan u svojim djelima jer ih nije činio za Potifara, već za samog Gospodina. Sve je činio radosnog lica jer je sve činio na slavu svoga Gospodara. Potifarova palata za njega je bila kao hram, svaka aktivnost u njoj bila je bogosluženje.

I Hrist je napredovao u kući svojih roditelja. Josipova radionica bila je za Njega hram. Takođe je učinio sve za slavu Očevu.

I mi? Kako izvršavamo svoje svakodnevne obaveze? Da li je naš dom postao hram za nas?

Josif je bio siguran da ga je Gospod postavio na mesto gde je stajao. Zato je bio vjeran u malim stvarima! Svoj posao je obavljao s poštovanjem, kao da mu ga je sam Bog povjerio. Njegovo stalno pitanje: ne šta radim, već kako to radim? Najvažnije: s kojim srcem obavljamo svoje svakodnevne aktivnosti?

"I blagoslov Gospodnji je bio na svemu." Postoji veliki zakon blagoslova. Hristos ga je izrazio u Novom zavetu, ali je bio aktivan iu Starom zavetu.

Ovaj zakon glasi: Mat. 6:33: “Tražite najprije kraljevstvo Božje... i sve će vam se ovo dodati.” Ovo se dogodilo u Potifarovoj kući. Tako će danas biti u svakom domu, tako će biti i u životu svakog od nas, ali samo pod jednim uslovom – ako prije svega tražimo Carstvo Božije. Hristova slava je na prvom mestu.

Vatreno iskušenje u Potifarovoj kući. Došlo je sa strane Potifarove žene. Ponavljalo se svaki dan, ali je Josif ostao pobjednik, a Josip je u tom pogledu tip Krista. Setimo se Hristovog iskušenja u pustinji. Takođe se ponavljalo. Naš Gospod je bio iskušavan u svemu, ali je ostao i Pobjednik.

Gdje je tajna pobjede nad iskušenjem? I mi smo u iskušenju svaki dan. Po prirodi smo veoma skloni grehu, grehu svih vrsta. Uporediću naše prirodno srce sa magacinom baruta: iskra je dovoljna da zapali barut. Dovoljno je i najmanje iskušenje da izazove želju za činjenjem grijeha. Ali Hristos menja naš stav prema iskušenju i grehu. Tajna pobjede nad iskušenjima leži u bliskosti s Gospodinom i u ispunjenju snagom Duha Svetoga. To je razlog zašto je Josip pobijedio grijeh, zato je Sin Božji ostao bez mrlje i mane. A u našem životu postoji samo jedan put ka čistoti i svetosti: to je naša blizina Hristu. Ovo je snaga Duha Svetoga u nama. Naše regenerisano srce postaje imuno na greh.

DRUGA DIT - TAMNICA

Život 39, 20 - 23; 40, 1 - 19

Danas ćemo vidjeti Josepha u zatvoru. Kako je stigao tamo? Bio je žrtva klevete Potifarove žene. Veoma suptilna kleveta koja je ličila na istinu. Istorija čovječanstva puna je žrtava kleveta. Ljuti Potifar bacio je Josifa u zatvor.

Ovo je bio drugi jarak za Josepha, strašniji od prvog. "Tamnica" - od riječi "mračno". Mračna noć u njegovom životu... ne samo bukvalna tama... već i neshvatljivost Božijih puteva.

Josifove misli u zatvoru:

a) Zašto sam ovdje? Optužba glasi: za prljavi grijeh... Ali ja ga nisam počinio? Ali ljudi su to uradili... Ljudi su skloni greškama... Ali gde je pravda Božija? Gdje je Njegova ljubav? Bio sam besprijekoran pred Njim, a kakva je nagrada za ovaj integritet?! Prisjetimo se Jobovog razmišljanja o njegovoj bolesničkoj postelji i razumjet ćemo iskustva Josifove duše.

b) Sjetio se svojih snova i nasmiješio se, gledajući svoje lance. Evo njihovog nastupa.

c) Joseph, Joseph! Ovo su vaše misli, ali Njegove misli nisu vaše misli i uskoro ćete se u to uvjeriti. Kada shvatite Božje misli i puteve Božije.

Zar nismo upoznati sa Josifovim iskustvima? Zar nas ljudi nisu pogrešno shvatili? Zar nismo upoznati sa klevetama? Zar nismo naišli na nezahvalnost ljudi?

Zar nam ljudi nisu platili zlo za našu dobrotu? Zar u našim životima nije bilo događaja koji su za nas bile prave „tamnice“? Odnosno, „mračno“, nama neshvatljivo? Zar nije bilo razočarenja, pokvarenih nada?

Sa Josifom u zatvoru su dva dvorjana: batler i faraonov pekar. Josip je usred njih: nije li ovo tip Isusa Krista na Golgoti? On je usred dva razbojnika.

Svjetlo u Josipovoj jazbini, ili dobrobit Josifovih iskustava. Proveo je dvije godine u ovom mračnom jarku. Šta mu je ovaj jarak dao?

a) Dobra priprema za sudbinu koja ga je čekala. On je trebao postati prvi dvorjanin egipatskog kralja. Ali ko je on? Pastir u svojoj domovini, rob Potifarov, ali evo ga dvije godine u zatvoru sa dvorjanima. Divna škola!

b) Dobro očvrsnuo. Bio je očev razmaženi sin. A život zahteva gvozdene ljude. Tamnica ga je učinila takvim. Čitajmo: Ps. 104, 17 - 18. "Njegova duša ušla u gvožđe!" Ovo je blagosloveno gvožđe!

Naša teška iskustva donose iste prednosti. Gospod želi da budemo „gvozdeni hrišćani“, gvozdenih nerava, gvozdene volje, gvozdene postojanosti, gvozdene postojanosti. Za razliku od kršćana, koje svaki vjetar doktrine baca tamo-amo. Naša duša se upravo kroz patnju obukla u takvo blagosloveno gvožđe.

Svi se spremamo da budemo dvorjani nebeskog Kralja - Hrista. Cijeli naš zemaljski život je priprema za ovo. Sve tuge, sve tuge su škola za veliku službu Hristovu i ovde na zemlji i tamo na nebu.

Kad bismo znali šta nas čeka, kakva je služba na nebu, onda bismo shvatili blagoslov i korist svih naših „zatvora“, odnosno svih naših mračnih noći, mračnih staza, mračnih događaja u životu.

Gospod je bio sa Josifom u zatvoru. Bio je s njim u Potifarovoj palati. Otišao je sa njim u zatvor. Kako dobro! Ništa nas neće odvojiti od Njega! Znamo riječi Ps. 22:4 Koliko je vernik samostalan: u palati se ne raduje raskoši, već Gospodu. U zatvoru pjeva jer i ovdje vidi Gospoda. Za njega je Hristos i sunce i mesec! Svetlost dana i svetlost noći.

Svetlost Gospodnjih otkrivenja je upravo u tami. Moja posjeta jednoj porodici: svjetla su bila ugašena. Za što? Da gledam TV. Božji "TV" u našoj tami. Jovan na Patmosu!

Bog je u stanju da naše neprijatelje pretvori u naše prijatelje. Upravo se to dogodilo u Josifovom životu. Bog mu je dao naklonost u očima upravnika zatvora. Život 39, 21. On ima ključeve svih ljudskih srca.

Utješiti druge je melem za naše suze. Joseph je, vidjevši tužna lica zatvorenika, zaboravio svoju tugu. Najbolji lijek za naše tuge je da učestvujemo u tuzi drugih.

zaključak:

a) Nevino stradalni Josip je divan prototip nevino stradalnog Krista. Prisjetimo se riječi jednog od lopova na Kalvariji: Luke. 23, 41.

b) Vidimo ruku Božiju u svemu što nas zadesi. Josifa su dotaknule mnoge ruke: ruke braće, išmaelskih trgovaca, i Potifarove ruke, i ruke mračnih stražara, ali treba zaboraviti na sve njih i vidjeti samo jednu ruku - ruku Bože.

Tako je i u našim životima. Nema ljudi - postoji samo Bog.

Hristos u Getsemaniju: tu je Juda, tamo su vojnici... i Hristos vidi čašu u ruci Očevoj. Sljedeći put ćemo vidjeti ovu divnu ruku.

PUT DO VELIKE SLAVE

Život 1, 41 - 13

Josifov zahtjev: Gen. 40. 14. Možda bi bilo bolje da ona ne postoji. Ali svima nam je potrebna ljudska pomoć. Zbog toga često upućujemo zahtjeve ljudima. I sam Hristos je učinio isto u Getsemanskom vrtu: „Bdijte sa mnom“! Ovo je Njegov zahtjev učenicima.

Ali kada se obraćamo ljudima, moramo zapamtiti dvije velike istine:

a) Da nam Bog pomaže ljudskim rukama. Čak nam se i spasenje najavljuje kroz ljudske usne. Ni jedan bolesnik ne može bez ljudskih ruku, a Gospod je pomogao Josipu preko batlera. I to je dobro, jer bi inače naša ljubav bila samo teoretska, ali mora biti praktična, odnosno uz učešće srca, ruku i usana.

b) Moramo se sjetiti druge istine: da čovjek može ispasti zaboravan, kao peharnik, ili lijen, kao apostoli u Getsemanskom vrtu, ili tvrdog srca, odnosno egoista... čak i ako zaboravi svoju majku, neće zaboraviti. O Njegova ljubavi! Kome god da se obratimo sa molbom – ne treba da Ga gubimo iz vida.

Hajde da pričamo o našem zaboravu. Život 40:23 Kako je teško pročitati ove reči, ali batler je bio paganin.

Ali možda djeca Božija nemaju ovaj porok? Oh, da je samo tako!

Šta je razlog zaborava? U nedostatku ljubavi. Zašto Gospod nikada ne zaboravlja? Jer On je Ljubav.

Nedostatak ljubavi čini da zaboravljamo svoje bližnje. Zaboravljamo na njihove potrebe, njihove tuge, krstove koji su na njihovim plećima. Što više ljubavi, više sećanja na sve ovo. Zato želim da se setim reči apostola Pavla: „Postignite ljubav“. Glavno: da se ne pravdamo, kao što volimo da radimo, već da se kao batler tučemo u grudi: Gen. 41, 9. Zaborav je grijeh.

Ali da li je Gospod pun ljubavi zaboravio Josifa? Pokazalo se da je peharnik zaboravan. Svi smo veoma zaboravni, ali zar se Josifu nije činio da je sam Gospod zaboravan? Da, Gospod može izgledati zaboravno. Josif je izgubio oca, a Gospod ćuti. Josif je izgubio domovinu - Gospod ćuti. Prodan je kao rob... oklevetan... nepravedno kažnjen... Gospod ćuti! Peharnik se pokazao nezahvalnim, a Gospod ćuti.

Gdje je Božja ljubav? O braćo i sestre! „Onaj koji čuva Izrael niti spava niti spava!“ Danas ćemo to vidjeti.

Vijugavi put tuge je pravi put do Božjeg srca punog ljubavi. Već smo trasirali krivudavu stazu tuge u Josifovom životu. Zajedno s njim stigli smo do tamnice - ovog dubokog, mračnog jarka. Mi smo, možda, zajedno sa njim, pali u neko malodušje. Ali sada će se srce Božje, puno ljubavi, otvoriti pred nama. To će biti izlazak sunca nakon mračne, mračne noći. Bićemo svjedoci aktivne ljubavi – ljubavi prema Bogu.

On nije tihi Bog, već aktivan Bog. Faraon sanja. Ovi snovi su od Boga. Niko od egipatskih mudraca ne može protumačiti ove faraonove snove.

Ova nemoć egipatskih mudraca je takođe od Boga. Batler se sjeća Josepha. I zato je Josif trebao u zatvor... Zato je peharnik trebao otići tamo. Sve je ovo bilo od Boga. Onaj koji čuva Izrael nije spavao niti drijemao. "I faraon je poslao i pozvao Josifa." Ovo je Božji put. Evo je - ljubazna ruka Gospodnja. Josip stoji pred faraonom. Bog mu daje mudrost i on tumači faraonove snove. Faraon je zadivljen... Poslušajte šta kaže Josifu: Gen. 41, 39 - 44. Evo je - ljubazna ruka Gospodnja.

Josif je druga osoba nakon faraona u Egiptu. Pogledajmo ga danas: u lijepoj je i skupoj odjeći od finog lana, na ruci mu je prsten, na vratu zlatni lanac. Pri susretu s njim ljudi mu se klanjaju nisko, do zemlje. A u njegovom srcu je glasna pjesma hvale i zahvalnosti Gospodu za Njegovu veliku i divnu ljubav, za sve tuge koje je doživio. Sve što je ranije bilo neshvatljivo postalo je jasno: glupost njegovog oca, koji mu je dao raznobojnu odjeću, i zavist njegove braće, i prodaja za 20 srebrnika, i Potifarova palača, i tamošnje vatreno iskušenje, i kleveta Potifarova žena, i zatvor, i susret sa batlerom, i zaborav batlera do pravog trenutka, i snovi faraona. Sve je postalo jasno. Sve će nam biti jasno, uvjerit ćemo se, poput Josipa, da su naši krivudavi putevi pravi putevi za naše dobro.

Zašto Joseph nije obavijestio svog ožalošćenog oca o sebi?

a) Nije želio da izazove raskol u svojoj porodici: razdor između oca i sinova.

b) Braća bi se bojala otići kod njega u Egipat.

Joseph je postao spasitelj svijeta od fizičke smrti. Čitajmo: Gen. 41, 56 - 57. Ali put do toga je bio preko križa. Nije li ovo divan prototip Hrista – Spasitelja sveta?

JOSIFOV PRVI SUSRET SA NJEGOVOM BRAĆOM

Život 42, 1 - 29

Joseph je vođa u Egiptu. On je ispunjen Duhom Božijim. Život 41, 38. O, kako je sila Svetog Duha neophodna u našem svakodnevnom životu i radu.

Ali pogledajmo život Jakovljeve i Josifove braće koja su ostala u Kanaanu.

Pevamo: "Da li život teče mirno kao reka, ili juri na pretećim talasima?" Jakov je veoma ostario i od starosti i od tuge. Srce mu je bilo puno rana, a najdublja rana bila je tuga za Josifom. Sam je nosio ovu tugu.

A Josifova braća? I oni su ostarili. Zasnovali su porodice. Trudili su se da ne razmišljaju o Josifu i njihovom grehu prema njemu. Uspavljivali su svoju savjest na sve načine. Ali Gospod ih je odredio da postanu preci velikog naroda, i Gospod ih je morao pripremiti za to. Morali su oplakivati ​​zlo koje su učinili svom bratu. Ali njihovo stanje je bilo daleko od suza skrušenosti. Kako ih je Gospod probudio?

Prvo, po potrebi. Težak udarac gladi. Smrt im je visila nad glavama. Glas o prepunim žitnicama Egipta stigao je do Jakova, i on reče svojim sinovima: Gen. 42, 1 - 2.

Jakovljevih 10 sinova odlazi u Egipat. Oh, blagosloveni udarci u našim životima. Svi nas upućuju na Hrista. Na bolji život u Njemu, na bolje kršćanstvo. Sa kakvom zahvalnošću Gospodu Josifova braća su se setila ovog udarca. Ništa drugo ih ne bi dovelo u Egipat kod Josipa. Ništa nas ne približava Hristu kao tuga, katastrofa ili udarac.

Susret Josipa sa svojom braćom. Nema sumnje da je očekivao njihov dolazak u Egipat. I evo ih stoje pred njim. On ih je brzo prepoznao, ali oni njega nisu. I bilo ga je teško prepoznati. On već ima 30 godina. Njegova odjeća, njegova veličina... znali su da je on negdje u Egiptu, ali ne drugačije nego kao rob. Ali vladar Egipta je pred njima, i oni se klanjaju pred njim. Tada mu se ostvario san iz djetinjstva.

Josipovo postupanje prema svojoj braći: grubo im govori. Optužuje ih da su špijuni. On ih veže i baca u zatvor. Na kraju ostavlja jednog od njih - Simeona - vezanog u zatvoru.

Šta su Josifova braća iskusila tokom svega toga? Sjećanje na tvoj zločin, tvoj grijeh. Oštro su razgovarali s Josephom. Optužili su ga da je špijun. Vezanog su ga bacili u jarak.

Sve je pohranjeno u našoj memoriji. Sve dobro, ali i sve zlo, sve što se dešavalo u našim životima. Ali ne sećamo se svega. Kao slova u kutiji ili fotografija u albumu, vadimo ovo ili ono pismo, gledamo ovu ili onu fotografiju. Dakle, pamćenje izvlači ovaj ili onaj događaj iz sjećanja i stavlja ga pred nas. Često se to dešava pod uticajem neke vrste guranja.

Susret s Josifom podsjetio je njegovu braću na sve detalje njihovog grijeha prema njemu. Njihov grijeh počinjen je davno, prije 20 godina. I odjednom im je zasjao pred očima. I počeli su da pričaju o njemu među sobom. Život 42, 21 - 22.

Ovdje vidimo nepokolebljiv zakon: zakon sjetve i žetve. „Što čovek poseje, to će i požnjeti.” “Ko škrto sije, škrto će i žeti.” "Ako ti ne oprostiš, neće oprostiti ni tebi." "Presuda bez milosti - onima koji nisu pokazali milost." “Onaj ko uzme mač, sam će primiti mač.”

Obratimo najozbiljniju pažnju ovom nepromjenjivom zakonu.

Ali pogledajte Josifovo srce! Kako je nježan, kako je pun ljubavi. On je samo spolja oštar. Pogledaj: okrenuo se i plakao. Život 42, 24. I drži Simeona vezanog u zatvoru iz ljubavi, kako bi bio magnet koji će ih privući natrag u Egipat.

Koliko smo svi krivi pred našim bratom Isusom Hristom. Mnogo puta je bio tučen i ranjavan u kući onih koji su ga voljeli, ali koliko često iza Njegovih kazni nismo vidjeli Njegovo milosrdno, ljubazno srce, nismo vidjeli Njegove suze za nas. Često mislimo da je strogost sredstvo za ispravljanje, ali u stvarnosti to je samo ljubav, samo osjetljivo, uplakano srce. Znat ćemo da samo takvo srce kuca u grudima našeg Nebeskog brata, i ljubićemo mu ruku, makar nas to kaznilo.

Joseph spašava svoju braću kroz ljubav. Napunio im je torbe do vrha, obezbijedio im sve što im je bilo potrebno za put, stavio im novac u torbe. Čitajmo: Gen. 42, 25.

Zar nas Hristos ne obasipa svojim darovima? Na svakom koraku. Samo malo pažnje posvećujemo njima, često smo toliko ravnodušni prema njima i počinjemo ih cijeniti tek kada ih izgubimo. Na primjer, uzmimo samo jedan od Njegovih darova - zdravlje! Ili krov nad glavom, ili srcu dragi ljudi na koje smo navikli.

Bolest, vatra, smrt će nam pokazati svoju vrijednost.

Josipova braća se vraćaju kući, obojica su vidjeli Josifa i nisu ga vidjeli.

DRUGI SUSRET SA BRAĆOM

Život 43, 1 - 5

Božje vodstvo – kako ga prepoznati? Kroz otvorena i zatvorena vrata. Jakova i njegovih sinova bila su zatvorena sva vrata osim jednog. Naime: ići u Egipat, nije bilo drugih vrata, Jakov nije htio ovo, njegovi sinovi nisu htjeli ovo, ali ovo je bio Božji put.

Presušni potoci da nas vode do potoka Žive Vode. Sve Jakovljeve zalihe su nestale, a onda usmjerava pogled na mjesto gdje štale pršte od kruha. Sjetimo se izgubljenog sina... Presušili su mu i potoci, onda je odlučio da ode kod oca. Sjetimo se proroka Jone, tako je i s nama. Naši zemaljski izvori sreće - mladost, zdravlje, blagostanje, uspjeh, dragi ljudi - i odjednom sve izgubimo. Tada jurimo ka Gospodu i On nam postaje beskrajno drag. Divne reči Gospodnje Efraimu: Hos. 5, 14 - 15.

Pesma tokom noći. Postoji ptica koja pjeva noću - to je slavuj. Kakva mračna noć u Jacobovom životu. „Josip je otišao, Simeon je otišao...“ Gen. 42, 36. Nakon što se odrekao Benjamina, zaronio je u još dublje vode tuge.

O, kad bi zlatne riječi zasjale pred njim: „Sve radi na dobro onima koji ljube Boga“, jer pred nama blistaju ognjenim slovima. Zato možemo biti slavuji, pevajući radosno i u najmračnijim noćima.

Božja ljubav je u nevolji, u neuspjesima života.

Josifova braća su se vratila u Egipat. Opet strogi Josifov izgled, opet grubo postupanje prema njima, ali sve je to bilo kucanje Krista u njihova srca. Hristos stoji na vratima našeg srca i kuca. Nesrećni sin ili ćerka... Kakva smo mi deca za Oca nebeskog?

Nezahvalni ljudi... Jesmo li mi zahvalni?

Usamljenost i nerazumijevanje... Nije li Krist bio usamljen? Sjetimo se Getsemanije.

Oni nas ne razumeju... Razumemo li Hrista?

Zraci ljubavi. Kako Joseph pokazuje svoju ljubav prema svojoj braći? Srebro u vrećama... Gen. 43, 16. Obrok u njegovoj palati. On plače... Gen. 43, 30. Konačno se otkriva i ljubi ih kao svoju braću. A zraci Hristove ljubavi? Kako su različiti. On nam daje materijalno blagostanje. On nam postavlja bogat sto. Oh, ova bogata hrana. On naše neprijatelje pretvara u prijatelje. On nas tješi u našim tugama.

To krši našu ljudsku pravednost. Divna priča o čaši u Benjaminovoj vreći. Nevin, kristalno jasan Benjamin postaje krivac.

Ovo je odlična lekcija za sve nas. U svakom od nas postoji farisej. Samopravednost nas izjeda. Prestajemo da uviđamo svoje nedostatke. Puni smo samozadovoljstva. Svuda su sve pohvale za našu adresu.

Josipova braća su dala srebro za kruh, ali je vraćeno. Štaviše, dva puta. Život 43, 20 - 22.

Postoji nešto veoma vrijedno na svijetu što se može dati samo besplatno, a ako pokušamo da to kupimo, vratit ćemo svoje “srebro”. Šta je? Ovo je spas! Oproštenje greha! Besmrtni život! Grace!

Kajin je prineo svoju žrtvu, ali je Gospod nije prihvatio. Fariseji su donosili svoje desetine i žrtve, ALI1 Gospod ih nije prihvatio. Nema srebra, čak duplo više... nema podviga, nema dobrih dela...

Možda smo veoma čisti, veoma pravedni, kao mladić koga je Hristos voleo. "Sve ovo sam posmatrao iz dana moje mladosti." Bićemo u pravu ako se uporedimo sa drugim ljudima. Na primer, čist veš sa prljavim dvorištem, ili dobar rukopis sa drugim lošijim rukopisom, ali ako stojimo pored preobraženog Hrista, čija je odeća postala bela kao sneg, mi ćemo, čak i veoma čisti, sebe videti kao veoma nečiste.

Šolja u Benjaminovoj torbi. Život 44, 1 - 2.

Šolja koja pripada Josifu je u Benjaminovom posedu. Čak su i najčistiji od nas krivi za prisvajanje onoga što je trebalo da pripada Hristu. Koliko smo vremena, zdravlja, snage i darova potrošili - za sebe lično, a ne za Njega. Kako bi ukrali od Njega! Možda smo pred Njim nevini za bilo šta drugo, ali za ovo smo svi krivi.

JOSIF SE OTKRIVA SVOJOJ BRAĆI

Život 44; 45, 1 - 15

Na prvom susretu Josip im daje kruh i srebro. Na drugom sastanku, Joseph priređuje bogat obrok za svoju braću.

Braća postaju sve bliža Josifu. Tako dolazi do našeg zbližavanja sa Hristom. Raste. “Bliže, Gospode, Tebi” je naš stalni slogan u životu. Srećni smo ako se to ostvari.

Treći susret braće sa Josifom trebao ih je još više približiti njemu. Kako je protekao ovaj treći sastanak? Braća su već na putu kući... i odjednom: Gen. 44, 4 - 14.

Wise Joseph! Namjerno je stavio čašu u Benjaminovu vreću kako bi se održao ovaj treći susret s braćom, a time i veliko zbližavanje s njima. I evo ih opet u njegovoj kući. Opišimo sliku riječima same Biblije. Život 45, 1 - 4; 45, 14 - 15.

Dakle: na početku su Josipovi darovi. Hleb, srebro, hrana. I onda: sam Josip. To se dešava u našem duhovnom životu. Prvo, više živimo od Hristovih darova: materijalnih i duhovnih. Ali dolazi vrijeme kada nam Krist postaje toliko drag da ne želimo ništa više od Njega. Nikakvo obilje materijalnih dobara, nikakvo izobilje duhovnih dobara, ništa nas ne zadovoljava bez Njega. Susreti bez Njega nam se čine suhim, najljepše propovijedi, ali bez Njega nas ostavljaju gladnima.

Ponovo bih se prisjetio propovjednika koji je od svojih slušalaca dobio poruku s riječima: „Gospodine, želimo vidjeti Isusa!“ - John. 12, 21. Jovan. 20, 20. Kako su Josipova braća srećna što su našla samog Josifa. O, divan dan u našim životima kada nam se Krist otkrio kao naš najbolji prijatelj, kao naš Spasitelj. O, zahvalimo Mu i hvalimo ga za ovo veliko otkrivenje!

Skrenimo sada našu pažnju na Josifovu braću. Na veliku promjenu koja se u njima dogodila Božjom snagom.

Znamo šta su uradili Josifu, ali sada su potpuno drugačiji. Gdje to vidimo? Iz njihovih postupaka sa Benjaminom. Mogli su ga ostaviti i sami otići kući. Ranije bi to uradili i ne bi gledali na tugu svog oca, ali sada su spremni da postanu svi robovi u Egiptu.

Šta je sa Judinim govorom? Krivac za prodaju Josipa Egiptu. Podsjetimo: Gen. 37, 26 - 27. I šta sad kaže? Pročitajmo njegove dirljive riječi: Gen. 44, 33. Ne govori li u njemu duh Hristov? Na kraju krajeva, ovo je duh Golgote u njegovom srcu.

Tako ih je Gospod rastopio. I očistio je, obnovio i posvetio. Tako nas On sada vodi posvećenju. Naše savršenstvo je Božji cilj za nas. 2 Tim. 3, 16 - 17. Savršenstvo treba da bude naš cilj u životu. Težićemo izvrsnosti. Sve tuge, sva patnja dovode do ovoga.

Ali Josifova braća su imala još jedan četvrti sastanak sa Josifom. Još bliže mu se. Odnosno, preseljenje kod njega. Josipova kola za migraciju. A čeka nas još veće zbližavanje sa Hristom, naše preseljenje k Njemu, da živimo s Njim, da vidimo Njegovo lice, da mu služimo dan i noć, ne znajući ni bolesti ni suza, i On će svakom od nas poslati kola na preseljenje Njemu, kočija smrti.

Nemojmo gunđati, nego mirno sjedimo u ovoj kočiji, jer će nas ona odvesti k Njemu, Onome koga naša duša toliko voli.

JOSIF - PRIMJER NEPROMJENJENE LJUBAVI PREMA OCU

Život 45, 25 - 28; 46, 26 - 34; 46, 1 - 7; 47, 1 - 12

Nepromjenjiva ljubav prema ocu u Josifovom srcu. Generalno, ljudska ljubav je veoma promenljiva. Da bi gorio, potrebno mu je gorivo, kao i svaka vatra. Uzmimo vatru kao primjer. Ali Joseph je primjer nepromjenjive ljubavi prema svom ocu. Prošlo je 25 godina otkako se rastao sa voljenim ocem, a tokom ovog dugog perioda nikada ga nije vidio. Kakva bi ljubav, čak i najvatrenija, mogla izdržati tako dugu razdvojenost bez spoja?

Ali Joseph nije izgubio interesovanje za svog oca. Uvek misli na njega. Njegovo prvo pitanje o svom ocu kada se otkrio svojoj braći: Gen. 45, 3; 45, 9; 45, 13.

Da li je naša ljubav prema Nebeskom Ocu nepromjenjiva? Našem Otkupitelju Isusu Kristu? Brate, sestro, koliko godina volite Hrista? Izračunati! Da li je vaša ljubav prema Njemu bila stalna? Ovo je veoma intimno pitanje. Ne pitam vas - da li ste bili ekskomunicirani? Iako je sve u redu s vama, jeste li uvijek voljeli Krista? Znači uvek je vruće?

O, kako je promjenjiva ljubav prema Kristu među mnogim Božjom djecom! Ova varijabilnost je dobro izražena u rečima naše pesme: „Prvo daleko odem, pa opet Tebe se držim!”

I ovdje je Joseph u naručju svog oca. Pročitajmo ponovo: Gen. 46, 29. O, radost susreta dva srca puna ljubavi nakon 25 godina razdvojenosti.

Joseph vodi svog oca u faraonovu palatu. I to dokazuje njegovu neverovatnu ljubav prema ocu. Život 47, 7. Ne stidi se svog oca. Hrapi starac, pastir i najveći od vladara zemlje! Podsjetimo da je Egipat u to vrijeme bio najmoćnija država na svijetu.

Ima toliko djece koja se stide svojih roditelja. Svi znamo slučaj na brodu kada se djevojka odrekla majke sa ružnim licem od opekotina, ali ja ću vam dati još jedan, plemenit slučaj. Mladić koji je zakačio zlatnu medalju na grudi svog nepismenog seoskog oca.

A u odnosu na Hrista, šta mi radimo? Kao devojka na brodu? Ili kao mladić u sali gimnazije?

Faraonovo pitanje: Gen. 47, 8

"Koliko godina tvog života?" U vezi sa ovim pitanjem treba reći nekoliko ozbiljnih riječi. Ovo je stalno pitanje. Ljudi vole da ga pitaju i vole da odgovore, ne samo rečima, već i rođendanskim proslavama. Ali svi moraju znati da se život ne mjeri godinama, već djelima. Ne zaboravimo da i mačke i psi imaju rođendane. Zapamtite da postoji „oblomovizam“. Odavno sam prestao da se pitam: "Koliko imaš godina?" Već dugo se pitam koliko ste uradili za svoje komšije? A posebno za Hrista O, dodajmo faraonovom pitanju još jedno tako važno pitanje: „Koliko ste učinili za Hrista i ljude?!” I onda se može ispostaviti da je onaj koji je živio 25 - 30 godina živio više od onoga koji je živio 70 - 80 godina. Oh, Hrist ima mnogo Oblomova.

Sačuvaj nas Bože dugog, ali besplodnog života. Neka bude bolje kratka, ali obješena obilnim plodovima.

Jakovljev odgovor: Gen. 47, 9. U poređenju sa Metuzalemom (Henohovim sinom), koji je živio na zemlji 969 godina, Jakov je u to vrijeme bio vrlo mali: imao je samo 130 godina. Ukupno je živeo 147 godina. Ali prošao je kroz mnogo toga.

Ali važno je u biografiji vjernika uvijek imati na umu vanjsku i unutrašnju osobu. Vanjski čovjek svakog od nas je lutalica. Život spoljašnjeg čoveka je kaleidoskop.

Beskrajna varijabilnost: ponekad oluje, ponekad tišina. Sad je vedar dan, sad je tamna noć, sad je zdravlje, sad je bolest; sad obilje, sad potreba; nekad ljubav, nekad mržnja.

Tako je bilo sa Jakovom u njegovom spoljašnjem životu, tako sa Josifom, tako sa svakim od nas. Ali život unutrašnjeg čoveka stoji u Bogu, u Hristu. Bez obzira koliko godina živimo, bez obzira šta doživljavamo. Život našeg unutrašnjeg čoveka je stalna veza sa Hristom. Ova radost je u Hristu. Ovo je sve veće ukorenjenost u Njemu. Ovo je večna mladost duše; vječno proljeće života. Hristos je večna mladost naše duše.

Tako je bilo sa Jakovom, tako je i sa nama.

JOZEF I JAKOV NA UMIRU

Život 47, 27 - 31; 48, 1 - 22; 49, 1 - 2; 28 - 33

Jakov i njegovi sinovi nastanili su se u zemlji Gošen.

Ovo je zaleđe Egipta, ali tu su bili prekrasni pašnjaci za stoku, a Josif je živio u glavnom gradu Egipta. Jakov je živio u Egiptu 17 godina.

Danas ćemo sa Josifom posjetiti Jakova na samrti. On ima 147 godina. Već mu je teško da sjedi - više leži, ali mu je um vrlo bistar, a duša mlada. Na samrtnoj postelji nehotice se prisjećamo riječi apostola Pavla: 2. Kor. 4, 16.

Sa Hristom nema starosti, sa Hristom je večna mladost duše.

Joseph je posjetio svog umirućeg oca tri puta.

Prvi put - sam, drugi put - sa svoja dva sina - Efraimom i Manasijom, treći put - sa svom svojom braćom.

Josephova prva posjeta ocu. Život 47, 29. "I dođe vrijeme da Izrael umre." Ovo je kraj svake ljudske biografije. “I došlo je vrijeme da se umre” sudbina je svih ljudi. Ali smrt vjernika se razlikuje od smrti svih drugih ljudi. Tako je bilo u Starom zavjetu, a još više u Novom zavjetu.

Kako je Jacob umro? Sa verom u zagrobni život. Njegove riječi: Gen. 49, 29.

Svi starozavjetni vjernici su vjerovali u zagrobni život. Čitajmo: Jev. 11, 9 - 10, Evr. 11, 13 - 16. I posebno: Job. 19, 25 - 27.

Novi zavjet je bacio još svjetlije svjetlo na zagrobni život. Divne reči Hristove: Jovan. 14, 1 - 3. Zbog toga je za vjernika smrt dobitak.

Smrt je preseljenje Hristu – „da budeš gde sam ja“. Jakovljev zahtjev njegovom sinu Josifu: Gen. 47, 29 - 31. Josifova prva posjeta ocu završila se zakletvom.

Josifova druga poseta njegovom ocu: Gen. Poglavlje 48 Josif je došao svom ocu sa svoja dva sina, ali ih Jakov nije odmah primijetio. Vid mu je postao tup, i što je najvažnije, bio je zauzet prisjećanjem. Posebno dvije uspomene iz njegovog života: jedna - vrlo radosna i svijetla: vizija nebeskog stepeništa i javljanje Boga njemu u snu; drugi je veoma tužan: prerana smrt njegove voljene žene Rachel. Da li je sada shvatio zašto ga je zadesila takva tuga?

Svi živimo sa uspomenama, radosnim i tužnim. Ali iznad svih događaja u našem životu moramo staviti riječi: Ponovljeni zakon. 8, 2 - 3.

Jakov je konačno ugledao Josifove sinove. Život 48, 8. Josip stavlja najstarijeg - Manasija - na desnu ruku Jakova, najmlađeg - Efraima - na lijevu ruku. Ali Jakov stavlja svoju desnu ruku na mlađeg, Efraima, a lijevu ruku na starijeg, Manaseha. Joseph želi da ispravi svog oca: Gen. 48, 18 - 19. Šta je bilo? Jakov se ovdje ponaša kao prorok. On vidi budućnost i jednog i drugog. Bog često pravi promene. U životu samog Jakova: Jakov je prvi, njegov brat Izav je drugi. U Davidovom životu: on je najmlađi - izabran je za vođu Izraela.

U Mojsijevom životu: Aron je najstariji, ali je bio drugi. Šta kaže Hristos? Matt. 19, 30.

Doći će do velike promjene u Kraljevstvu Božjem. A onda ćemo vidjeti kako smo mi ovdje na zemlji pogriješili u procjeni ljudi.

Josifova treća i posljednja posjeta Jakovu. Jacobova smrt. Život 49, 1 - 2.

Svih 12 sinova opkolilo je očev krevet. Jakov ponovo stoji pred njima kao prorok. Šta on radi? Opisuje karakter svakog od njegovih sinova, i koliko istinito i istinito. Pročitajte za sebe njegove riječi o svakom od njih. Takođe proriče budućnost svih. Kakvu bistrinu uma i srca ima ovaj umirući starac.

Riječi o sinovima su Jakovljeva "labudova pjesma". Ovo je završni akord njegovog života, njegova životna simfonija! Pogledajte šta je rekao o Josifu: Gen. 49, 22 - 26. Plodnost, čvrstina i blagoslov - to je umirući otac zabilježio kod svog voljenog sina.

Neka to budu i naši kvaliteti. Plodnost, čvrstina i blagoslov! I biće, ako i mi, poput Josipa, budemo skriveni u Bogu - uporištu Izraela.

Kako je smrt jednostavna: Gen. 49, 33. Koliko je život složen i kako je smrt jednostavna. Josipova nevolja: Gen. 50:1, ali Jakov je živ, jer se naš Bog proglasio Bogom Abrahama, Isaka i Jakova! Podsjetimo da su svi mrtvi živi.

JOZEFOVA SMRT

Izvanredna sahrana. Stajali smo na Jacobovoj samrtnoj postelji. Ostavili smo Josepha da pada na lice svog oca i plače nad njim. Sada ćemo svjedočiti izvanrednoj sahrani.

Čitajmo: Gen. 50, 1 - 14.

“Sve faraonove sluge, starješine njegove kuće i starješine egipatske zemlje učestvovali su u Jakovljevoj sahrani... kola i konjanici, tako da je mnoštvo bilo veoma veliko.” I sve to za Josepha. Ko je tako veličanstveno sahranjen? Pastir!

Joseph ima 110 godina. Koliko je prošlo otkako je izvučen iz jame i prodan Egiptu? 93 godine. Koliko je prošlo otkako mu je otac umro? 60 godina. I evo ga na samrti. Šta danas čujemo sa njegovih usana? Život 50, 24 - 25.

Velike promjene. Kada je Jakov umro, Josip je bio na vrhuncu svoje slave. Jakovljeva sahrana je najbolji dokaz za to. Tada je sve bilo sjajno - ni oblaka na nebu, ali je za 60 godina mnogo vode teklo ispod mosta. Tamna noć se približavala Izraelu u Egiptu. Faraon koji je stavio svoj zlatni lanac oko Josipovog vrata više nije bio tamo. Novi faraon nije cijenio Josifa koliko starog. Gdje ovo možete vidjeti? Josifova sahrana nije ista kao Jacobova.

Ali Joseph još nije okusio gorčinu ove mračne noći. Okusili su ga Izraelci koji su se naselili u zemlji Gošen.

Abrahamova vizija: 300 godina prije Josifove smrti. Život 15, 7 - 13. Počelo je vrijeme za ispunjenje ove vizije. Ref. 1, 8 - 14. Josif je vidio znakove ove noći i tješi okupljene oko njegove postelje riječima: “Bog će te posjetiti.”

Ali prije nego što pogledamo Josifove posljednje riječi, još jednom vidimo Josifa kao Krista. Čitajmo: Gen. 50, 15 - 21. Nakon smrti svog oca, Josipova braća su se bojala Josifove osvete. Počeli su da traže od Josifa oprost. I on? - On je plakao. Imao je Hristov duh u svom srcu. Duh opraštanja! Nije se htio sjetiti njihovog grijeha i bezakonja. Kakav divan tip Hrista! Šta Hrist kaže o svom oproštenju? Jerem. 31, 34; Mihej 7, 19.

Lakše je pronaći kamen bačen u najdublje mjesto Tihog okeana! Naš zadatak je da na ovaj način oprostimo komšijama.

Uporedimo riječi umirućeg Jakova i umirućeg Josifa. Život 48, 21; Život 50, 24.

I ovdje: starost tijela, ali mladost duše. Dobar primjer ovog nesklada između duha i tijela su Gideonove razbijene tegle sa lampama unutra. Sud, 7, 16.

Ovaj nesklad između tijela i duha najbolji je dokaz besmrtnosti duše.

Josip je ubrajan među heroje vjere, o kojima govori 11. poglavlje. poslanica Jevrejima. Čitajmo o njegovoj vjeri: Jev. 11, 22.

Jakov je takođe napravio testament o svojim kostima, ali za to nije bila potrebna vjera. Josifov testament govori o njegovoj velikoj vjeri u izlazak Izraela iz Egipta.

Dok danas završavam priču o Josifu, želim da vam pokažem njegovu neverovatnu veru. Zadržao je svoju vjeru usred veličine i sjaja svog položaja. Bio je drugi po komandi nakon faraona. Dok se vozio ulicama u svojim kočijama, svi su mu se klanjali.

Apostol Pavle piše: 1. Kor. 1, 26 - 28. Ali među pozvanima bilo je i jakih i plemenitih - Josip, Danilo.

Kako je teško proći kroz bogatstvo, blago, slavu, veličinu - a da ne vežeš svoje srce za njih. I držeći se samo jednog blaga, bisera neba - Gospoda.

Josipova vjera je držala njegovo srce vezano samo za Gospodina.

Zadržao je vjeru usred užasnog idolopoklonstva. Nemoj misliti da je lako. Ništa okolo nije podstaklo njegovu veru. Naprotiv, planine od leda su okruživale njegovu veru. Čuvati vatru usred polarne hladnoće - to je veličina Josipove vjere.

Znamo koliko nam može biti teško održati vjeru usred sumnje. I mnogi to nisu sačuvali!

Zadržao je svoju vjeru usred potpune usamljenosti. Prije nego što su mu otac i braća stigli, bio je potpuno sam. Nijedan vernik u živog Boga, nijedan suvernik - prijatelj, nema susreta dece Božije, a opet je goreo ljubavlju prema Gospodu. Kakva herojska vera! Nikada ranije niste bili na takvom testu. Ne poznajete potpunu usamljenost vjere, kada nema s kim da se molite, nemate s kim da se posavjetujete.

Velika je stvar gorjeti od ljubavi prema Kristu čak i kada ste potpuno sami. Ostaje crveni ugalj čak i izvan peći.

Josip vjeruje kada je sve u suprotnosti s njegovom vjerom. "Bog će te izvesti iz ove zemlje!" Zar ne mogu sami izaći? Ne! Oni će se pretvoriti u robove. Oni će biti robovi u Egiptu 400 godina.

Napustiti Egipat? Gdje je moćna vojska? Gdje su gvozdena kola i najbrži konji? Ni najmanje nade! Ali Josipova vjera gleda na Boga, ne na moć Egipta, već na Boga.

“Bog će te posjetiti!”, “Bog će te izvesti iz ove zemlje!” U zemlju koju se zakleo Abrahamu, Isaku i Jakovu! Kada ćemo naučiti da vidimo samo Boga i njegovu moćnu, svemoćnu ruku?

Drhtimo od najmanjeg daha vjetra... od najmanjeg pucanja grane u šumi... Gledamo u valove... Zajedno sa Josifom naučićemo da gledamo samo u Boga! Bože, Bože, Bože! Hriste, Hriste, Hriste!

Joseph je spojio svoju veliku vjeru sa ispunjavanjem svih svojih dužnosti. Bio je heroj vjere i divan sveštenik. To je ono što hiljade Božje djece nisu naučili. Da budu dobri vjernici i prvoklasni domaćici. O, pritužbe mnogih muževa! Budite dobri vjernici i odlični radnici u službi!

Da budemo dobri vjernici i prvi učenici u školama i institutima! Kakva je ovo neophodna kombinacija: vjera i svakodnevni rad. Joseph je savršen primjer ove kombinacije.

Vjera na krevetu bolesti i smrti. Prekrasna Josifova smrt. Prekrasna Jacobova smrt. Prekrasna smrt apostola Pavla.

Imamo mnogo stvari koje treba da uradimo u životu, ali poslednje što treba da uradimo biće bolest i smrt. Neka naša vjera u Krista našu konačnu bolest i smrt učini lijepim i slavnim podvigom.

Neka kut gdje ćemo biti bolesni prije smrti i gdje zatvaramo oči zauvijek bude kutak blistave vjere, nade i ljubavi.

Trijumfalna pobjeda nad bolom i svim teškoćama bolesti i smrti! Ovako je Jacob umro! Ovako je Joseph umro! Neka naša smrt bude ovakva.

Posljednjom riječju: “Bog”, posljednjom riječju: “Isuse”!

ESAV I JAKOV

Isak je imao četrdeset godina kada mu je Rebeka postala žena. Dvadeset godina nisu imali djece, a onda je Rebeka rodila blizance. Prvo dijete bilo je svo crvenom kosom i dali su mu ime Isav, a drugo je po rođenju držalo Izava za petu, pa je dobilo ime Jakov, što znači "lukav".

S godinama je Izav postao vješt lovac, uvijek je lutao po poljima, ali Jakov je bio krotak, nije nigdje išao i živio je u šatoru.

Isak je više volio Isava jer je volio igru, ali Rebeka je više voljela Jakova.

Jednom se Isav vratio iz lova umoran i vidio: Jakov je u loncu kuhao gulaš od crvenog sočiva.

Pusti me da jedem crveno, ovo crveno. Umoran sam.

Nahranit ću te ako mi prodaš svoje prvorođeno pravo. Nakon očeve smrti, želim da budem glava porodice! - rekao je Jacob.

Šta će mi pravo po rođenju ako ću umreti od gladi?! - viknuo je Ezav.

Pa onda, zakuni se! - Jacob je bljesnuo očima.

Kunem se!

Tako je prvorodstvo prodato za paprikaš od sočiva.

BLESSING

Isak je ostario, a vid njegovih očiju postao je tup. Pozvao je svog najstarijeg sina Ezava i rekao:

Sine moj, ostario sam i uskoro ću umrijeti. Idite u lov, vratite divljač i pripremite mi hranu. Neka te moja duša blagoslovi prije nego umrem.

Rebeka je čula ove riječi i kada je Isav otišao u lov, rekla je Jakovu:

Sine, otac želi da blagoslovi Ezava. Pa, trči u stado, dovedi dva jareta, ja ću skuvati, a ti mu odnesi, pa će te blagosloviti tvoj otac, a ne Isav.

Ako me moj otac dotakne, znat će da ja nisam Isav. Ezav je sav kosa, a ja sam glatka. Volio bih da ne dobijem kletvu umjesto blagoslova! - Jacob se uplašio.

Preuzeću kletvu na sebe, sine.

Jakov je doveo jariće, Rebeka ih je skuvala i pokrila Jakovljeve ruke i vrat kozjom kožom. Uzela je bogatu odjeću svog najstarijeg sina i obukla u nju svog mlađeg sina. Jakov je otišao svom ocu sa hlebom i hranom.

Ko si ti, sine moj? - upitao je otac.

“Ja sam Ezav, tvoj prvorođenac”, rekao je Jakov. - Uradio sam sve kako si naredio. Ustani i jedi, da me tvoja duša blagoslovi.

Uskoro si shvatio, sine moj! - bio je iznenađen Isak.

“Bog mi je pomogao”, odgovorio je Jacob. - Poslao mi je zver u susret.

Priđi bliže, sine moj, opipaću te da vidim da li si zaista Isav.

Jakov je prišao Isaku i Isak ga je osjetio.

"Ja," rekao je Jacob.

Pa daj mi igru, ja ću jesti, da te moja duša blagoslovi.

Isak je jeo i pio vino, a zatim rekao:

Dođi k meni, sine moj, poljubi me.

Jacob je prišao i poljubio oca. I Isaac je osjetio miris njegove odjeće.

Osjećam miris, miris polja koje je Gospod blagoslovio, ovo je miris mog sina. Neka ti Bog podari nebesku rosu i bogate zemlje, da imaš puno hljeba i vina, da ti služe narodi i da ti se klanjaju plemena, da ti se pokore sinovi tvoje majke. Oni koji vas proklinju biće prokleti, oni koji vas blagosiljaju biće blagoslovljeni!

Isak blagosilja Jakova

Jakov je napustio Isaka, a ubrzo se njegov brat vratio iz lova. Spremio je hranu i odnio je svom ocu.

Ustani oče, jedi šta sam ti doneo, neka me tvoja duša blagoslovi.

Ko si ti? - upitao je Isaac.

Ja sam tvoj prvorođenac, Ezave.

Isaac je zadrhtao i rekao:

Ko me je tada hranio i koga sam blagoslovio? Moj blagoslov - ko ga je dobio?

Ezav reče kad je čuo ove riječi:

Oče moj, blagoslovi i mene!

Kasno! Tvoj brat je prevarom uzeo moj blagoslov.

Nije ni čudo što su ga nazvali Jakov. Dvaput me je prevario. Prvi put mi je oduzeo prvorođeno pravo, a sada mi nije ostavio blagoslov. Ali zar zaista nemaš čime da me blagosloviš, oče?

Postavio sam ga gospodarom nad tobom i dao mu svu njegovu braću u robove, dao sam mu kruha i vina, ali šta mogu učiniti za tebe, sine moj?

Zar je zaista moguće, oče, da imaš samo jedan blagoslov? - Ezav je plakao.

Isaac je zastao i rekao:

Daleko od bogatih polja ti ćeš stanovati, daleko od rose koja pada s neba. Zarađivat ćeš svoj kruh mačem i služit ćeš bratu svom. Ali doći će vrijeme - ti ćeš ustati i skinuti njegov jaram sa svog vrata.

Ezav je mrzeo Jakova zbog ovog blagoslova.

Dani plakanja za ocem su već blizu. A onda... ubiću Jakova“, odlučio je Izav.

Rebeka je bila obaviještena o ovim njegovim riječima. Nazvala je Jacoba i rekla:

Ezav želi da te ubije. Spremite se i idite u Haran, mom bratu Labanu. Ostani s njim dok se Ezav ne smiri. Zašto bih vas oboje izgubio u jednom danu?

JACOBOV SAN

Jacob je otišao u Haran. Morao je da provede noć na otvorenom. Stavio je kamen pod glavu i čvrsto zaspao.

Jakov je u snu vidio korake od zemlje do neba, anđele hodaju gore-dolje ovim stepenicama, a Bog stoji na njima.

Ja sam Bog tvog djeda Abrahama i Bog tvoga oca Isaka. „Zemlju na kojoj ležiš daću tebi i tvom potomstvu“, rekao je Bog. Tako je Jakov postao Božji izabranik.

Odakle ste braćo? - pitao je Jacob pastire.

Iz Harrana.

Poznajete li Labana?

A kako je on?

Živ i zdrav. A evo njegove kćeri, Rachel, šeta sa ovcama. Bolje pitaj nju.

Jakova kod Labana

Kada se Rahela približila, Jakov je odgurnuo kamen sa bunara i napojio njene ovce. Saznavši ko je i odakle je, Rejčel je otrčala do oca. Laban se odmah pojavio, zagrlio Jakova, poljubio ga i uveo u kuću. I Jakov je živio s Labanom cijeli mjesec.

Iako ste u rodu, ne isplati vam se raditi za mene”, rekao je Laban. - Postavite svoju cijenu.

Laban je imao dvije kćeri: najstariju Liju i najmlađu Rahelu. Lea je bila kratkovida, ali Rejčel je bila i lepo oblikovana i lepog lica. Jacob je jako volio Rachel.

Ako mi daš Rachel, služiću te sedam godina.

Zaista, bolje je to dati vama nego negdje drugdje. Živi sa mnom”, dozvolio je Laban.

Sedam godina je prošlo kao sedam dana, a Jakov reče Labanu:

Dajte mi svoju kćer za ženu!

Laban je okupio ljude, priredio gozbu i uveče doveo Liju Jakovu umjesto Rahele. A u mraku Jacob nije primijetio zamjenu.

Zašto si me prevario, Labane? - pitao je Jacob ujutro.

Nije primjereno davati najmlađu kćer prije najstarije. Živi sa Leom nedelju dana, a onda uzmi Rejčel sebi, samo ćeš za nju služiti još sedam godina.

Nema šta da se radi, složio se Džejkob.

Jakov nije volio Liju, ali Rahela jeste. Međutim, Rahela je bila nerotkinja, a Lija je rodila Rubena, Simeona, Levija i Judu.

Rejčel je bila ljubomorna na svoju sestru i prošlo je dosta vremena pre nego što je rodila sina.

“Bog mi je uzeo sramotu”, rekla je Rachel i svom sinu dala ime Joseph.

Nakon što se Josif rodio, Jakov je rekao Labanu:

Pustite me, ići ću u svoju zemlju sa svojom djecom i ženama.

Dajte sebi nagradu za svoju uslugu.

U redu,” složio se Jacob. "Ti i sam znaš koliko si stoke stekao pod mnom."

Pa šta hoćeš?

„Ne treba mi ništa“, rekao je Jacob. „Ako uradiš kako ti kažem, ja ću i dalje čuvati tvoja stada.” Dozvolite mi da posjedujem svu šarenu i pjegavu stoku koja se pojavljuje u stadu.

"Neka bude po vašem", klimnu Laban.

Jakov je uzeo sveže grančice i presekao bele pruge na njihovoj kori. Kada je stoka došla na vodu, stavio je ove štapove ispred njih i stoka je rođena šarena, šarena i pjegava. Jakov je držao svoja stada odvojeno od Labanovog.

Uskoro se Jakov veoma obogatio, a Labanovi sinovi su gunđali da je Jakov opljačkao Labana.

Na Labanovom licu bilo je jasno da nije bio tako ljubazan prema Jakovu kao što je nekada bio.

I jednog dana je Laban otišao da striže ovce, a Jakov je u međuvremenu stavio svoju djecu i žene na kamile, skupio stada i oni su se preselili kući u zemlju Kanaan. I Rahela ponese sa sobom idole iz Labanovog šatora.

Trećeg dana javili su Labanu da je Jakov otišao. Laban je pojurio u poteru. Sedam dana je jurio Jakova i rekao kada ga je sustigao:

Postupili ste nepromišljeno. Nisam čak ni poljubio svoje unuke. I iz nekog razloga si oduzeo moje bogove, idole.

„Bojao sam se da ćeš mi oduzeti svoje ćerke“, pravdao se Jakov. - I idoli... S kim god ih nađeš, umrijet će.

Jacob nije znao da ih je Rachel ukrala.

Laban je sve pretražio, ali nije našao idole, jer ih je Rahela stavila pod sedlo kamile, sela na njih i rekla da je bolesna da je ne bi dirali.

Jacob se naljutio:

Dvadeset godina sam te pošteno služio, Labane, a ti si mi deset puta promijenio nagradu.

Hajde da sklopimo savez”, mirno je predložio Laban.

Napravili su brdo od kamenja i na njemu sklopili savez.

Rano ujutro Laban se vratio na svoje mjesto, a Jakov je nastavio svojim putem.

Jakov je poslao glasnike u zemlju Seir, u oblast Edoma.

Reci mom bratu Isavu da imam mnogo sluga i stoke i da želim milost od njega.

Glasnici su se vratili i rekli:

Čim je Ezav čuo za tvoj pristup, uzeo je četiri stotine ljudi i izašao ti u susret.

Jakov se uplašio i podijelio svoja stada u dva tabora. „Ako Ezav napadne jednog, onda se drugi tabor može spasiti“, pomislio je. I Jakov se molio:

Spasi me, Bože. Nisam imao ništa osim štapa u rukama kada sam prešao Jordan pre dvadeset godina, ali sada imam dva logora. Pusti me da ne budem dostojan tvoje milosti, nego me izbavi iz ruke Izava.

Noć je prošla u molitvama, a ujutro je Jakov svom bratu poslao na dar dvije stotine koza, dvadeset koza, dvije stotine ovaca, dvadeset ovnova, kao i deve, krave, volove i magarce. Svako stado je dao svojim robovima posebno.

Samo naprijed, rekao je Jacob prvom slugi. - Kada vidite Isava, recite mu da mu je ovo stado poklon od njegovog sluge Jakova, koji ga prati.

Isto je naredio i drugom robu, i trećem, i svim ostalima.

„Umiriću svog brata poklonima“, pomisli Jakov. "Možda će me Ezav primiti." Darovi su otišli naprijed, a Jakov se ulogorio. Noću je odveo svoje žene i sinove preko rijeke i ostao sam. I Neko se borio s njim sve dok se nije pojavila zora. Kada je Neko shvatio da ne može da savlada Jakova, dotakao je Jakovljevu butinu i oštetio zglob.

Pusti me, - rekao je Neko.

Neću te pustiti dok me ne blagosloviš.

Kako se zoves?

Od sada pa nadalje, tvoje ime neće biti Jakov, nego Izrael, jer si se borio s Bogom i pobijedit ćeš ljude.

A kako se zoveš? - upitao je Jacob-Israel.

Šta želiš u moje ime?

Jakov-Izrael je ovo mjesto nazvao Penuel jer je tamo vidio Boga licem u lice i ostao živ.

MIR SA ESAU

Izrael je podigao pogled i ugledao Ezava kako se približava sa četiri stotine ljudi.

Izrael je stavio sluškinje s njihovom djecom ispred, Leju i djecu iza njih, a Rahela i Josif su stajali potpuno iza.

Izrael je izašao naprijed i sedam puta se poklonio svom bratu do zemlje.

Izav je prišao, zagrlio ga, poljubio, zaplakao i upitao:

A ko je ovo?

Djeco moja”, odgovorio je Izrael.

Sluškinje s djecom priđoše i nakloniše se, Lija i djeca su se nisko naklonili, a zatim su se Rahela i Josip naklonili.

Zašto ste mi poslali stada u susret? Zadrži svoje, ja sam već bogat.

Ne, ako ste raspoloženi prema meni, prihvatite moj poklon”, insistirao je Izrael.

Znaš, gospodaru,” odgovori Izrael, “da su moja djeca mala i da je moja stoka muzna.” Ako ga vozite cijeli dan, stoka će uginuti. Samo naprijed, a ja ću pratiti do Seira.

„Ostaviću nekoliko svojih ljudi kod vas“, rekao je Ezav.

čemu ovo služi? - iznenađen je Izrael.

Istog dana Izav se vratio u Seir, a Izrael je nešto kasnije stigao u grad Šekem u zemlji hanaanskoj i tamo kupio polje za svoje šatore.

RETURN

Bog je rekao Izraelu da ide u Betel.

A Izrael reče svojoj kući:

Odbacite strane bogove, očistite se i presvucite se.

Dali su Izraelu sve strane bogove, a on ih je zakopao pod hrastom blizu Šekema.

U Betelu je Izrael podigao spomenik Bogu. I kada su napustili Betel da bi otišli u Hebron kod Isaka, Rahela je rodila dječaka i umrla u tom trenutku. Dječak je dobio ime Benjamin, a majka mu je sahranjena uz put za Vitlejem.

Izrael je došao svom ocu Isaku. Isaac je imao sto osamdeset godina. I ubrzo se Isak odrekao duha, budući da je star i pun dana.

Iz knjige Patrijarsi i proroci autor White Elena

Poglavlje 16 JAKOV I ISAV Ovo poglavlje se zasniva na Postanku 25:19-34; Poglavlje 27 Isakova djeca, blizanci Jakov i Isav, upadljivo su se razlikovala jedno od drugog i po načinu života i po karakteru. Ovu različitost je predvidio anđeo Božiji pre njihovog rođenja. Kada je odgovor na potpunu anksioznost

Iz knjige Sveto pismo Starog zaveta autor Mileant Alexander

Ezav i Jakov (Post 25). Dva Izakova sina - Ezav i Jakov - bili su preci dva naroda Edomaca ili Edomaca i Izraelaca ili Jevreja. Uprkos brzom rastu Ezavovih potomaka, mlađi ljudi - Jakovljevi potomci - ubrzo su nadmašili svoju braću i porobili ih sebi.

Iz knjige The Funny Bible (sa ilustracijama) od Taxil Lea

11. poglavlje Sveti praotac Jakov i njegov zli brat Isav „Kada je Isak ostario i oči mu se zamutile, dozva svog najstarijeg sina Izava i reče mu: sine moj! Rekao mu je: evo me. (Isak) reče: Evo, ja sam star; Ne znam dan svoje smrti; uzmi oružje sada

Iz knjige Izgubljena jevanđelja. Nove informacije o Androniku-Hristu [sa velikim ilustracijama] autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Iz knjige Lekcije za nedjeljnu školu autor Vernikovskaja Larisa Fedorovna

Isav i Jakov (1954. pre Hristovog rođenja) 20 godina nakon što se Isak oženio Rebekom, dobili su dva sina - blizance. Starijem su dali ime Ezav, a mlađeg Jakov. Ezav je imao čupav izgled i divlju narav, bavio se lovom, a njegov ga je otac volio zbog toga.

Iz knjige Božji zakon autor Slobodskoy protojerej Serafim

Isav i Jakov Izak su imali dva sina: Isav i Jakov je bio vješt lovac i često je živio u polju, Jakov je bio krotak i tih, živio je u šatorima sa svojim ocem i majkom je više volio Isava s hranom iz njene igre, ali Rebeka je voljela više

Iz knjige The Explanatory Bible. Sveska 1 autor Lopukhin Alexander

29. I Jakov je kuhao hranu; a Ezav je došao s polja umoran. 30. I reče Isav Jakovu: daj mi nešto crveno za jelo, ovo crveno, jer sam umoran. Zbog toga je dobio nadimak: Edom “Daj mi nešto crveno da jedem, ovo crveno...” Ponavljanje iste riječi ovdje izražava poseban

Iz knjige Isus Krist i biblijske misterije autor Malcev Nikolaj Nikiforovič

34. Isav, čuvši riječi svog oca (Isaaka), podiže glasan i vrlo gorak vapaj i reče svom ocu: oče moj! blagoslovi i mene. 35. Ali on reče (mu): Tvoj brat je došao lukavo i uzeo tvoj blagoslov. 36. I reče Isav: Nije li zato što se spotaknuo da mu je dato ime: Jakov?

Iz knjige Biblijske legende. Legende iz Starog zaveta. autor autor nepoznat

6. Isav je vidio da je Isak blagoslovio Jakova i, blagoslovivši ga, poslao ga u Mezopotamiju da odatle uzme ženu, i zapovjedi mu govoreći: ne uzimaj ženu od kćeri Kanaanovih; 7. i da je Jakov poslušao oca i majku i otišao u Mesopotamiju. 8. I Izav je vidio da su njegove kćeri

Iz knjige Biblijske legende autor autor nepoznat

7. Jakov je bio veoma uplašen i zbunjen; i podijelio je ljude koji su bili s njim, stada i krda i kamile, u dva tabora. 8. I (Jakov) je rekao: Ako Ezav napadne jedan tabor i porazi ga, onda ostatak tabora može pobjeći od straha od Jakova, uprkos božanskim obećanjima o zaštiti

Iz knjige Biblije. Savremeni prevod (BTI, prev. Kulakova) autorova Biblija

5. Gospodar Laban i sluga Jakov. Ezav i Jakov-Izrael Laban je sebe smatrao superiornijim od Jakova i dozvolio je sebi da ga ponižava i bestidno obmanjuje na sve moguće načine, primoravajući ga i učeći veštinama laži i obmane. Rachel je poučila jadnog Jakova tajnama vještičarenja, a ubrzo i većinu Labanovog stada

Iz knjige Biblije. Novi ruski prijevod (NRT, RSJ, Biblica) autorova Biblija

Iz knjige Stari zavet sa osmehom autor Ušakov Igor Aleksejevič

ISAV I JAKOV Isak je imao četrdeset godina kada mu je Rebeka postala žena. Dvadeset godina nisu imali djece, a onda je Rebeka rodila blizance. Prvo dijete bilo je svo prekriveno crvenom kosom i nadjenuli su mu ime Isav, a drugo je po rođenju držalo Izava za petu, pa je dobilo ime Jakov, koje

Iz autorove knjige

Jakov i Isav 19 Potomci Izaka, Abrahamovog sina je rođen od Abrahama. 20 Isak je imao četrdeset godina kada se oženio Rebekom, kćerkom Betuelom, Aramejkom iz Padan-Aram, sestrom Labanovom, Aramejkom, 21 Rebeka nije imala djece, pa se Izak molio Gospodu za svoju ženu. Odgovoreno

Iz autorove knjige

Izakovi sinovi - Jakov i Isav 19 Evo priče o Isaku, sinu Abrahamovu: Abrahamu se rodio Isak. 20 Isak je imao četrdeset godina kada se oženio Rebekom, kćerkom Aramejca Betuela od Padan-Aram c i sestrom Aramejca Labana 21 Isak se molio Gospodu za svoju ženu jer je bila nerotkinja.

Iz autorove knjige

Bogoborac Jakov i naivčina Isav Kako je Jakov ubo Izava Isak je voleo Isava, jer je njegova igra bila po njegovom ukusu, a Rebeka je volela Jakova. Jednog dana Jakov je kuvao hranu, a u to vreme Isav je došao sa polja umoran. I Isav reče Jakovu: "O, kako divno miriše!" Daj mi to, brate

Jacob

Jakov (hebrejski: Jacob). Ime “Jakov” je zasnovano na korijenu akav, od kojeg su nastale imenice. akev = "peta" i glagol akav = "ostaviti trag", kao i "pobijediti" ("mucati") i "prevariti, zavesti". Dakle, riječ "ja". može značiti "drži se za petu", "ostaviće trag", "pobijedit će", "vara se" (vidi Post 25:26; 27:36; Hos 12:3) . M. Ne vjeruje se da je ime I. kr. f-ma iz južnoarapskog. yaakob-il = "neka Bog zaštiti." Kao naziv područja, riječ "ja." pojavljuje se na listi Palesta. gradovi, osvajanja Tutmozis III (XV vek pre nove ere), u spisku gradova koji je sastavio Ramzes II, kao i među natpisima koji datiraju iz vladavine Hiksa, napravljenim na brojnim kamenim rezbarijama. skarabeji; Ime I. nalazi se na klinopisnim pločama iz 18. stoljeća. prije Krista:

1)

A) sin Isaka i Rebeke, brat blizanac Izava. I. živio cca. u XVIII-XVII vijeku. BC i došao da vidi Egipat, verovatno tokom Drugog prelaznog perioda ili za vreme vladavine dinastije Hiksa (oko 1785-1540). (vidi Isak, vidi Hronologiju, IV,4). Prije porođaja, Gospod je otkrio Rebeki da će onaj koji se prvi rodi služiti mlađem. (Post 25:23; up. Mal 1:2,3; Rim 9:10-13) . Prvi je rođen Isav, drugi I. koji se držao za petu svog brata (Postanak 25:26). Kada je I. sazreo, postao je pastir, “živeo u šatorima”. Jednog dana, I. je lukavstvom uvjerio Ezava da mu proda svoje prvorodstvo za zdjelu gulaša od sočiva. Ovo pravo mu je donelo dva dela očevog nasledstva i obezbedilo mesto poglavara porodice i prvosveštenika. Iskoristivši činjenicu da je Isak oslijepio u starosti, I. je uz pomoć majke prevario oca, dobivši od njega blagoslov namijenjen prvorođencu. (Postanak 27:1-40). Ovim blagoslovom, I. je naslijedio sva obećanja koja je Isaku dao Bog. Ezav je mrzeo svog brata. Bojeći se bratove osvete, I. je, po savjetu svoje majke, otišao kod svog strica Labana u Harran (Postanak 27:41 - 28:5). Na putu je legao da se odmori: sanjao je merdevine čiji je jedan kraj ležao na zemlji, a drugi je dodirivao nebo. Anđeli su silazili i penjali se stepenicama, a Bog je stajao na vrhu. Gospod je obećao I. da će dati zemlju Kanaan svojim potomcima, zaštititi ga svuda i vratiti u zemlju koju je napustio. Probudivši se, I. je kamenu koji mu je služio kao glava tokom spavanja „postavio spomenik“ i polio ga uljem. Ovo mjesto je nazvao Betel, tj. Božja kuća. „I Jakov se zakleo, govoreći: Ako (Gospod) Bog bude sa mnom i ako će me zadržati na ovom putu kojim idem, i daće mi kruha da jedem i odjeće da se obučem, i vratit ću se u miru u dom oca mog, i Gospod će Bog moj" (stihovi 20-22);
b) u Labanovoj kući sam I. postao žrtva prevare. Sviđala mu se najmlađa kćer njegovog strica, Rahela, i zamolio je Labana da mu je da za ženu, obećavajući da će raditi za nju sedam godina. Prošlo je sedam godina, ali umjesto Rejčel, „Lavan... uveče je uzeo svoju ćerku Leju i doveo je“ I. Da bi dobio Rejčel, I. je bio primoran da radi još sedam godina, a zatim još šest za miraz. Nakon 21 godine, I. je bio otac 11 sinova i jedne kćeri; Obogatio se koristeći se lukavstvom kako bi stekao mnogo stoke. Uočivši da su Laban i njegovi sinovi ljubomorni na njegovo dobro, I. je, okupivši svoje domaćinstvo, tajno otišao u Kanaan. Bog upozorava Labana, koji je jurio u poteru, da ne pokazuje neljubaznost prema I.; na granici između Arama i Gileada, I. i Laban su stupili u savez jedan s drugim. Uprkos činjenici da je na istoku. na obalama Jordana I. susreli su anđeli Božji (Postanak 32:1,2), on se ipak bojao susreta sa svojim bratom Isavom. Saznavši da Ezav ide prema njemu, u pratnji četiri stotine naoružanih ljudi. ratnika, I. je svoj narod i stoku podijelio u dva tabora, kako bi u slučaju sukoba barem jedan od njih bio spašen. Zatim se obratio Bogu u molitvi i poslao Isavu bogate darove (stihovi 7-21). Noću se morao boriti sa misterioznim „Nekim“, koga nije želio pustiti dok ga nije blagoslovio. Konačno, Neko mu se otkrio, rekavši da ću od sada I. nositi ime Izrael, "jer si se borio s Bogom, i pobedićeš ljude." (Postanak 32:28). I. je ovo mjesto nazvao Penuel, što znači „Lice Božje“. Ujutro je održan sastanak braće koji je doveo do pomirenja; V) Ezav je pozvao I. kod njega u Seir. Ali I., koji i dalje nije vjerovao svom bratu, skrenuo je s predviđenog puta i podigao svoj logor kod Šehema (Postanak 33). Poglavlje 34 govori da su sinovi I. Simeona i Levija ubili stanovnike grada Šekema nakon što je sin šekemskog princa obeščastio njihovu sestru Dinu. Na Božji poziv, I. je otišao u Betel. Naredio je da se predmeti od jezika zakopaju ispod hrasta blizu Šehema. kultovi koji su pripadali članovima njegove porodice i robovima. Stigavši ​​u Betel, I. je tamo sagradio oltar (Postanak 35:1-7). Gospod se ponovo javio I. i potvrdio ime koje mu je dato - Izrael, i takođe ispričao obećanje. zemlja koja je prethodno bila obećana Abrahamu i Isaku (stihovi 9-12). Na mjestu gdje mu se Bog obratio, I. je podigao “spomenik”, “izlio na njega žrtvu naljevicu” i preimenovao ovo mjesto u Betel (stihovi 13-15);
G) Ubrzo nakon što je I. napustio Betel, Rachel je umrla rađajući sina Benjamina. Sahranjena je uz put za Efrati, tj. u Betlehem;
d) nakon što je I.-ov najmlađi sin, Josif, dobio počasni položaj na faraonovom dvoru, I. i njegova porodica su se preselili u Egipat. Izraelci koji su se naselili u zemlji Gošen postali su jedan narod i živeli tamo, zaštićeni od grehova Kanaana (Postanak 34; 35:22; 38). Kada je I. stigao u Egipat, imao je 130 godina (Postanak 47:1-12). Umro je u 147. godini, blagoslovivši Josifove sinove i predskazavši budućnost svih svojih 12 sinova. Istovremeno je Judu imenovao naslednikom Božjeg obećanja (pogl. 48; 49). Pre smrti, I. je izrazio želju da bude sahranjen u porodičnoj grobnici, gde su do tada već bili sahranjeni Abraham, Sara, Rebeka i Lija (Postanak 49:29-32). Joseph je naredio da se tijelo svog oca balzamuje, a Egipćani su ga oplakivali 70 dana. (Postanak 50:1-3); tada je I. sahranjen u Kanaanu;

2) sin Zebedejev i brat Jovanov, jedan od prvih učenika koje je Isus pozvao (Matej 4:21). Kao i Petar i Ivan, I. je zauzimao poseban položaj među Isusovim učenicima (Matej 17:1; 26:37; Luka 8:51). Međutim, u Evanđelju se gotovo ništa ne izvještava o I.-ovim aktivnostima. Kao i njegov otac, bio je ribar i pecao je s Petrom i Andrejem (Matej 4:21; Luka 5:10). Njegova majka Saloma je vjerovatno bila sestra Marije, majke Isusove, tako da sam ja bio Isusov rođak (usp. Mt 27,56 sa Mk 15,40; 16,1 i Iv 19,25) . U spiskovima apostola ime I. obično se pojavljuje uz ime Jovan, a ime I. po pravilu se navodi prvo, možda kao najstariji od dva brata (Mt 10,2; Mk 3,17; Lk 6,14 ; u vezi Djela 1:13, onda u rukopisima postoji neslaganje u redoslijedu navođenja apostola). Isus je sinovima Zebedejevim dao nadimak "Boanerges", "sinovi groma" (Marko 3:17) vjerovatno zbog njihove revnosti. Osudio je njihovu ishitrenu odluku u vezi sa kaznom Samarićana (Luka 9:54,55), i zbog njihove želje za svojim. slava (u Matej 20:20 majka traži svoje sinove; Marko 10:35-40). Nakon Isusovog uskrsnuća, I. je zajedno sa ostalim apostolima bio u Jerusalimu (Djela 1:13). Godine 44. n.e. Herod Agripa I naredio je njegovo pogubljenje (Djela 12:1,2); verovatno je I. postao drugi Hrist. mučenik;
3) Alfejev sin, takođe Isusov učenik. Njegovo ime je jedno od poslednjih na spiskovima apostola. O aktivnostima I. se gotovo ništa ne zna. Možda je on taj koji se spominje u Matej 27:56; Marko 15:40; 16:1; Luka 24:10 . Ako je to tako, onda to znači da je njegova majka Marija bila među ženama koje su pratile Isusa, a sam je I. nosio nadimak „manji“, koji mu je dat ili zbog malog rasta, ili da bi ga razlikovao od Jakova, sin Zebedejev (vidi Kleopa);
4) brat Gospodnji koji se spominje u Matej 13:55; Marko 6:3; Gal 1:19 , sin Josipa i Marije (vidi Braća Gospodnja). Isusova braća koja isprva nisu vjerovala u Njega (Jovan 7:5), zatim su se našli među apostolima (Djela 1:14). Iz navedenog. možemo zaključiti da u 1 Kor 15:7 govorimo o Gospodnjem bratu. I. je igrao važnu ulogu u upravljanju Jerusalimskom crkvom (Gal 2:9,12). Piter je upravo njega tražio da bude obavešten o njegovom puštanju iz zatvora. (Djela 12:17). Na Apostolskom saboru (vidi Apostolski sabor) I. je dao prijedlog, koji je usvojen kao opšta odluka (Dela 15:13 i dalje). Pavle ga je posjetio u Jerusalimu nakon povratka sa svog trećeg misionarskog putovanja (Djela 21:18); sreo ga je ranije, ubrzo nakon njegovog obraćenja (Gal 1:19). I. - autor, vidi Jakovljevu poslanicu. acc. Euzebije iz Cezareje, I. je nazvan “pravednim”; vjerovatno 62. godine nove ere. Jevreji su ga kamenovali, kako Josif Flavije takođe izveštava. I., koji je bio na čelu Judeo-Hrista. Crkve u Jerusalimu, neki istraživači predstavljaju gorljivog protivnika apostola Pavla. Ali koliko god da su na prvi pogled bile različite izjave apostola o nizu pitanja, glavna stvar za njih je uvijek ostao život u vjeri (vidi Vjera). Kada smo Pavel i ja lično komunicirali jedno s drugim (Djela 15; 21:18-26; Gal 1:19; 2:9) , uvijek su nalazili zajednički jezik;
5) otac ap. Jude (9), o kome se ništa drugo ne zna (Luka 6:16; Djela 1:13).
Deca Jakova

od Lee:

Ruben
Simeon
Levi
Juda

od Bilhe, Raheline sluškinje:

Dan
Naphtali

od Zilpe, Leine sluge:

Gad
Asir

od Lee:

Issachar
Zebulun
Dina

od Rachel:

Joseph
Benjamin

(Za unuke i praunuke, vidi Post 46:8-27.)

Brockhaus biblijska enciklopedija. F. Rinecker, G. Mayer. 1994 .

Sinonimi:

Pogledajte šta je "Jacob" u drugim rječnicima:

- (hebr. jaãkob), Izrael, u starozavjetnoj tradiciji, patrijarh, sin Isaka i Rebeke, unuk Abrahamov, legendarni predak “dvanaest plemena Izraelovih” (vidi Dvanaest sinova Jakovljevih). Ime I. je vjerovatno skraćeni oblik starijeg teoforskog ... ... Enciklopedija mitologije

Jacob- zakopava idole u zemlju ispod Sihemskog hrasta. Slika S. Bourdona. 1650-ih Sankt Peterburg, Ermitaž. Jakov zakopava idole u zemlju ispod Sihemskog hrasta. Slika S. Bourdona. 1650-ih Sankt Peterburg, Ermitaž. Jakov () u Starom zavjetu patrijarh, ... ... Enciklopedijski rečnik "Svetska istorija"

- (Izrael) u Starom zavjetu, patrijarh, sin Isaka i Rebeke, unuk Abrahamov, predak dvanaest Izraelovih plemena. Dok su još bili u Rebekinoj utrobi, Jakov i njegov brat blizanac Ezav počeli su da se bore. Pitavši Boga o ovome, dobila je odgovor da je iz njene utrobe ... ... Historical Dictionary

Jacob- Jacob. Jacob i Rachel. Slika J. Palme starijeg. UREDU. 1520. Galerija slika. Dresden. JAKOV (Izrael), u Bibliji mlađi od dva sina blizanaca Isaka i Rebeke. Otkupio je prvorodstvo od svog brata Ezava za varivo od sočiva i lukavstvo...... Ilustrovani enciklopedijski rječnik

I muž. Star. oblik imena (vidi Yakov).Otch.: Iakovich, Iakovna i Iakovlevich, Iakovlevna. Rječnik ličnih imena. Jacob Vidi Jacob. Day Angel. Vodič za imena i rođendane. 2010… Rječnik ličnih imena

Jacob, Izrael Rječnik ruskih sinonima. Jakov imenica, broj sinonima: 4 rvača gospoda (2) ... Rečnik sinonima

- (Izrael) u Bibliji, mlađi od dva sina blizanaca Isaka i Rebeke. Otkupio je prvorodstvo od svog brata Ezava za paprikaš od sočiva i lukavstvom dobio Isakov blagoslov kao prvorođenog sina. 12 Jakovljevih sinova smatrani su precima 12... ...

- (u. oko 63) brat Gospodnji po telu, apostol od 70. (Poslanica Galatima 1,19), prvi episkop jerusalimski, sveštenomučenik. Autor Poslanice, uključene u kanon Novog zavjeta. Spomen u pravoslavnoj crkvi 4. (17.) januara i 23. oktobra (5. novembra) ... Veliki enciklopedijski rečnik

- († 1292.) Arhiepiskop srpski. Spomen u pravoslavnoj crkvi 30. avgusta (12. septembra) (Saborni hram srpskih svetitelja) ... Veliki enciklopedijski rečnik

Neka svaki čovjek bude brz da čuje, spor da govori, spor da se ljuti; jer ljudski gnev ne stvara Božju pravednost. Vjerujete da je Bog jedan: činite dobro; a demoni vjeruju i drhte. Ali hoćeš li da znaš, neutemeljena čovječe, tu vjeru bez ... ... Objedinjena enciklopedija aforizama

I Rebeka i Ezavov brat. Oboje su bili blizanci. „I došlo je vrijeme da ona (tj. Rebeka) rodi“, kaže pisac svakodnevnice, i gle, blizanci su bili u njenoj utrobi Izav je tada izašao da je uzme, držeći svoju petu rukom Ezav, i zvao se Jakov.

Djeca su odrasla i Izav je postao vješt lovac, čovjek u polju, a Jakov je postao krotak čovjek, koji je živio u šatorima." Jakov je bio voljeni sin Rebeke, njegove majke, i njene upute su ponekad imale snažan utjecaj na njega. u nekim važnim slučajevima njegovog života.

Prva manifestacija njegovog samostalnog života, o kojoj knjiga govori. Postanak, ukazuje na neku lukavost u njegovom karakteru. Jednog dana Izav se vratio kući iz lova gladan, a Jakov mu je ponudio da proda svoje prvorodstvo za hleb i hranu od sočiva (Post 25:29-34). Drugom prilikom, po nadahnuću svoje majke, očekivao je od svog oca Isaka blagoslov namijenjen njegovom prvencu Isavu (Post 27:1-40). Međutim, kao rezultat ovog posljednjeg čina, morao je pobjeći i, u skladu sa željama svoje majke, povukao se u Mezopotamiju, u Harran, kod svog strica Labana. Prije nego što je krenuo na put, Isak je blagoslovio Jakova i uputio ga da potraži ženu od Labanovih kćeri (Post 28:1-5). Na putu za Harran, Jakov je imao čudesnu viziju on je u snu vidio tajanstveno stepenište koje povezuje nebo sa zemljom, i obećao mu je Božji blagoslov dat Abrahamu i posebnu zaštitu u životu (Postanak 28:10); -22). Po Jakovljevom dolasku u Haran, Laban ga je blagonaklono primio i pristao je da služi s njim sedam godina za njegovu najmlađu kćer Rahelu. Ali nakon sedam godina, Laban mu je lukavo dao svoju najstariju kćer, Leu, umjesto svoje najmlađe. Jakov je pristao da služi još sedam godina za Rahelu, primio ju je kao svoju ženu, a zatim je ostao u Labanovoj službi još neko vreme za dogovoreno plaćanje od stoke i postao veoma bogat; pored Lije i Rahele, Jakov je za žene uzeo još dve sluškinje, Bilu i Zilpu, i tako je od četiri imao 12 sinova (Ruben, Simeon, Levije, Juda, Isahar, Zebulun, Dan, Naftali, Gad, Ašer, Josip, Benjamin) i jednu kćer, Dinu (Post 24, 30:1, Post 35:16 -19).

Konačno, 20 godina nakon što je ušao u Mesopotamiju, primijetivši da Laban počinje zavidjeti na njegovoj dobrobiti, Jakov je tajno napustio svoju kuću sa svojom porodicom i svime što je imao i uputio se u zemlju Kanaan. Saznavši za to, Laban je krenuo u poteru za njim i sustigao ga do grada Gileada i pokušao, iako uzalud, da vrati bar svoje kućne bogove, koje je sujeverno obožavao i koje mu je Rahela ukrala, sakrivši ih ispod sedlo njene kamile. Međutim, stvar se završila pomirenjem, a Jakov je dobio priliku da nastavi svoje dalje putovanje (Post 30:25-43).

Okrutnost Jakovljevih sinova kada su prodali svog voljenog sina Josipa Egiptu poslužila mu je kao izvor gorke tuge i tuge (Post 37). Glad koja je uslijedila u hanaanskoj zemlji i dvostruko putovanje njegovih sinova u Egipat po kruh također su mu izazvali priličnu brigu i tugu. Ali na kraju ga je utješila radosna vijest da je Josif živ i častan, te je na njegovu molbu krenuo na putovanje u Egipat (Post 42:45). Na putu za Egipat, dobio je novi znak Božjeg blagoslova, upravo u Bat-Šebi, i konačno je stigao u Egipat sa cijelim svojim domom, te se obradovao pri pogledu na svog sina, koji se dugo smatrao izgubljenim. Otišao je da dočeka svog oca u Gošen, Josif je pao na vrat i plakao dugo, dugo. - “Sada kad sam vidio tvoje lice, umrijeću”, rekao je Izrael Josifu, “jer si još živ.”(Post 46:29-30). Predstavljen faraonu u Egiptu, Jakov je vrlo ljubazno primljen od njega. - "Koliko godina tvog života?" upita ga faraon. - „Dani mog hodočašća su sto trideset godina“, odgovori Jakov, „dani mog života su mali i jadni, i nisu dostigli dane života mojih otaca u danima njihovog hodočašća.“(Post 47:8-10). I Jakov je blagoslovio faraona i ostavio ga.

Po zapovijedi faraona, Jakov se sa svim svojim sinovima i svojim domom nastanio u najboljem dijelu Egipta, u zemlji Gošen, i ostao tamo do svoje smrti, koja je uslijedila 17 godina nakon njegovog dolaska u Egipat (Post 47 ).

Prije svoje smrti, blagoslovio je sinove Josifove, naredio da bude sahranjen u Hebronu, i na samrti izrekao svečani proročki blagoslov svim svojim sinovima, govoreći im šta će im se dogoditi prethodnih dana (Postanak 47:29 - 31, 48, 49).

Nakon njegove smrti, njegovo tijelo je balzamirano i prevezeno u sjaju u zemlju Kanaan u Hebronu i tamo sahranjeno u pećini Makpela, u skladu s njegovom voljom (Post 50:1-13).

Iz gore spomenute kratke istorijske skice Jakovljevog života ne može se a da se ne vidi da je on bio jedan od najvećih patrijarha starozavjetnih kraljeva. Uvek je podnosio opetovana iskušenja i nevolje svog dugotrpeljivog sto četrdesetsedmogodišnjeg života sa nepokolebljivom vernošću Bogu, sa čvrstim strpljenjem i odanošću Promislu Božijem i sa nepromenljivim poverenjem u Njega u svim okolnostima svog život; Zato u svim drugim knjigama Biblije ime Jakov ima veoma visoko značenje, bilo da se koristi u smislu njegovih potomaka, ili jevrejskog naroda ili naroda Božijeg, itd.

Još je češći u St. U Svetom pismu postoji još jedno i izvanrednije ime koje je Jakov primio tokom svoje misteriozne borbe sa nebeskim neprijateljem - ime Izrael. Abraham se obično poštuje kao otac vjernika, ali Jakov ili Izrael postali su, da tako kažem, simbol ili predstavnik cijele Crkve Božje na zemlji. Izrazi Jakov, Jakovljevo sjeme, Jakovljevo dijete, često se općenito primjenjuju na čitavu zajednicu pravih vjernika na zemlji (Pnz 33:10, Ps. 13:6, itd.). Novi Izraelčesto nazivana i novozavetna hrišćanska crkva, koju su na zemlji osnovali Gospod Isus Hrist i Njegovi apostoli.

Jakovljevi sinovi postali su preci dvanaest Izraelovih plemena (vidi). i Jakov, ponekad i zajedno sa prorokom Davidom (SynCP. Col. 321 sq.).