18. maj 2018. u 10:11

→ Zašto mrze Jevreje

Kako izgledaju Jevreji?

Uprkos zabrani brakova sa gojima, Jevreji su se, naravno, i dalje mešali sa lokalnim stanovništvom - polako i tužno. U različitim grupama Jevreja vidimo potpuno različite tipove izgleda. Ipak, svi oni sebe smatraju jednim narodom (i imaju genetsku vezu).

Jevreji Rusije

→ Poznati Jevreji

Zašto Jevreji tako često nisu bili voljeni ?

Glavne osobine svakog Jevreja su samopouzdanje, apsolutno samopoštovanje i svaki nedostatak stidljivosti i plahovitosti. Jevreji imaju karakternu crtu koja je grubo definisana ruskim rečima „drskost“, „hrt“ ili „drskost“. Među samim Jevrejima, definiše se kao chutzpa (na jidišu חוצפּה hutzpe mdash; drskost, seže do hebrejskog חֻצְפָּה, na engleskom hutzpa, chutzpa, hutzpah, chutzpah, poljsko znači specijalan chpachu, češki, talijanski chucpahpe) hrabrost i smatra se pozitivnom kvalitetom. Stoga se nosioci chutzpaha ponašaju kao da im nije stalo do mogućnosti da budu u krivu.

Zašto među Jevrejima ima toliko nobelovaca, a da ne govorimo o muzičarima, pesnicima i stand-up komičarima?

U stvari, cijeli rod Nobelovih nagrada (26% od ukupnog broja dodijeljenih općenito) pripao je samo jednoj grupi Jevreja - Aškenazima, imigrantima iz centralne Njemačke, Poljske itd. Svi Aškenazi su vrlo bliski rođaci. Prema proračunima naučnika sa Yalea, Instituta Albert Einstein, Hebrejskog univerziteta u Jerusalimu i Memorijalnog centra za rak Sloan-Kettering, koji su proučavali genetsku formulu Jevreja Aškenaza 2013. godine, ukupan broj prvobitne grupe Aškenaza iznosio je oko 350 ljudi. , a kasnije su se njihovi potomci ukrštali uglavnom jedni s drugima.

U hrišćanskoj severozapadnoj Evropi mračnog veka, gde se razvijala zajednica Aškenaza, životni uslovi za Jevreje bili su izuzetno teški. Dok su njihovi suplemenici u Aziji i Vizantiji uživali bukvalno sva prava građana, Jevreji ovog dela Evrope bili su proganjani i ograničeni u svojim aktivnostima (na primer, zabranjeno im je da obrađuju i poseduju zemlju); samo nekoliko njih moglo bi postojati ovdje, tolerirano od strane lokalnih vlasti zbog izuzetnih zasluga ili na osnovu posebnih peticija. Stoga nije iznenađujuće da su Aškenazi često potomci utjecajnih trgovaca, državnih savjetnika, velikih lihvara, poštovanih rabina i druge srednjovjekovne intelektualne i poslovne elite.

Nakon bekstva Jevreja iz Carigrada, situacija se nije mnogo promenila, i tada se ova subetnička grupa konačno oblikovala. Cehovska pravila zabranjivala su im da budu zanatlije u mnogim profesijama; obrada zemlje i služenje u vojsci takođe su im bili zatvoreni, pa su Aškenazi zauzeli druge niše - prvenstveno trgovinu, bankarstvo, medicinu i pravo.

Kasnije, kada su Aškenazi imali priliku da se manje-više bezbedno nasele u Poljskoj i Nemačkoj, nastavili su da imaju evolucionu prednost za ljude sa povećanom inteligencijom. Bogati su svoje kćeri radije udavali za najuspješnije učenike vjerske škole - ješivu, čak i ako je ovaj svjetionik mudrosti bio gol kao soko.

Dakle, da, Aškenazi imaju genetsku istoriju povećane intelektualne sposobnosti. Ali nemojte žuriti da zavidite: stoljetni srodnički brakovi doveli su do činjenice da Aškenazi pate od mnogih genetskih bolesti, od kojih su predstavnici drugih etničkih grupa praktički imuni. Sada kada su Aškenazi prekinuli svoju bračnu izolaciju, situacija se počinje izjednačavati i za nekoliko stoljeća više se neće razlikovati od običnih zemljana.

O protjerivanju Jevreja .

Dijaspora - grupa ljudi ujedinjenih po nekom osnovu u drugu, veću grupu - uvijek će uživati ​​određene prednosti zbog svog jedinstva. To je jednostavna mehanika: zajedno smo jaki i slično. Stoga dijaspore, posebno velike i jake, uglavnom ne uživaju mnogo simpatija kod većine stanovništva.

Jevreji, tako demonstrativno izolovani i ograničeni u mogućnosti kontakta, druženja i ulaska u porodične veze sa Aboridžinima, doživljavani su kao 100% vanzemaljci, a ne njihovi, neshvatljivi i zlokobni. S obzirom na ovakvo stanje stvari, antisemitizam je bio neizbježan, a na kraju je poprimio monstruozne oblike tokom Drugog svjetskog rata. Danas je biti antisemita pozitivno nekul. Kao, uostalom, i pokazati bilo koju drugu ksenofobiju. Vidi više →.

Od razaranja Jerusalima 70. godine nove ere, Jevreji su postali najokrutnije proganjana nacija na svetu. Vidi →.

Dakle, najstarije poznato protjerivanje Jevreja bilo je iz Egipta.

Biblija nam omogućava da jasno shvatimo razloge izgnanstva: u početku je Jevrej Josif stekao punu vlast pod dinastijom osvajača Hiksa iz Azije. Pod Josifovom vladavinom, egipatsko stanovništvo je otjerano u ropstvo i siromaštvo, a jevrejsko stanovništvo se znatno umnožilo. Za vrijeme gladi, Josip počinje da prodaje Egipćanima žito iz faraonovih rezervi (tj. prodaje Egipćanima žito koje su oni proizveli i žito koje je odneseno) prvo za srebro, a zatim, kada je sav novac uzet. od stanovništva (čemu se stranac faraon raduje, jer je riznica puna) Josif počinje da prodaje žito za stoku. "I srebro je iscrpljeno u zemlji egipatskoj i u zemlji hanaanskoj. Svi Egipćani dođoše Josifu i rekoše: daj nam kruha, zašto da umremo prije tebe, jer nam je ponestalo srebra? Josif reče: Vozi u tvojoj stoci, i daću te za tvoju stoku, ako tvoj novac nestane (Postanak 47:15,16).“ Paralelno, sve više jevrejskog stanovništva stiže u Egipat, koji potpuno besplatno dobija žito, zemlju, imovinu oduzetu od Egipćana, dok Egipćani gladuju.

Nakon što su i novčana ušteđevina i stoka oduzeti stanovništvu gurnutom u glad, Joseph prelazi na fazu još većeg porobljavanja Egipćana – uzimanje zemlje. "I Josif je kupio svu egipatsku zemlju za faraona, jer su Egipćani prodali svako njegovo polje, jer ih je glad obuzela. I zemlja je otišla faraonu." (Postanak 47:20)." Nakon toga su svi Egipćani postali robovi. Jevreji su se namnožili zbog uništenja Egipćana. Ali odmazda za njihova zlodjela započela je slomom stranog faraona i, shodno tome, rušenjem moći njegove jevrejske pratnje.

Pod novom egipatskom dinastijom počinje ugnjetavanje Jevreja, koji, iako uklonjeni s vlasti, legalno posjeduju apsolutno sve u zemlji. Počinje "egipatsko ropstvo". Nikakve restriktivne, pa čak ni represivne mjere ne zaustavljaju jevrejski jaram i sve dolazi svom logičnom kraju - faraon odlučuje potpuno protjerati cjelokupno jevrejsko stanovništvo kako bi zaštitio svoj narod od ugnjetavanja. Ovi događaji su se desili 1000 godina pre nove ere i već vidimo da su se Jevreji ponašali drugačije od drugih naroda: uprkos malobrojnosti, nisu se asimilirali, već su sprovodili sistematski rad na preuzimanju vlasti i povećanju svog blagostanja na račun celokupnog naroda, unutar kojeg su se naselili. Kao rezultat toga, oni su protjerani.

Zašto su se Jevreji, koji nisu imali svoju zemlju, rastali u strane narode? ?

Prema najčešćoj verziji, stari Jevreji su bili malo pleme koje je živelo u bronzanom dobu u zemljama pod kontrolom starog Egipta; pleme koje je postepeno steklo nezavisnost, zamenilo sedelački način života delom nomadskim, pobeglo iz jarma prokletih Egipćana na ovaj ili onaj način, ojačalo i čak osnovalo svoju malu, ali agresivnu državu. Živjeti u antičkom svijetu, tačno između Egipta i Mesopotamije, rizičan je posao, pa su se Jevreji na kraju našli primorani da se zbijaju u veoma pustom području i beskrajno se bore sa takođe prilično agresivnim lokalnim plemenima. Na Plodnom polumjesecu između Sredozemlja i Crvenog mora bilo je mnogo naroda, naroda i naroda, ali su zapravo samo Jevreji uspjeli preživjeti i opstati – prvenstveno zahvaljujući svojoj ideologiji.

Prvo, naučili su zakonodavne norme od Egipćana i Babilonaca, uključujući ideje privatnog vlasništva, protodržavnosti, društvene hijerarhije i druge ideje koje su bile izuzetno napredne u to vrijeme.

Drugo, posjedovali su i visokorazvijene tehnologije, također pozajmljene od najmoćnijih civilizacija svijeta u to vrijeme. Njihovi vojni poslovi, poljoprivreda i izrada alata bili su po tim standardima izuzetno napredni.

I treće, imali su svoje, veoma ljubomorno božanstvo, koje nije tolerisalo rivale i nije volelo strance. Jehova je bio lični Bog jednog jedinog naroda i neprijateljski se odnosio prema drugim narodima. (Činjenica da je kao rezultat Jehova postao Bog i kršćana i muslimana, postajući najkosmopolitskije božanstvo na planeti, naravno, velika je šala istorije.)

Dakle, Jevreji se praktično nisu mešali sa drugim plemenima, zadržavajući izuzetnu etničku monolitnost, i stekli su tako zanimljivu stvar kao nacionalni identitet do prvog milenijuma pre nove ere (za poređenje, vredi napomenuti da su zemlje moderne Evrope, recimo, počele da shvataju šta je to, oko 16. veka nove ere). Judaizam je bio krvna religija, porodične knjige su ovdje bile svetinje, Židovi nisu podržavali nikakav multikulturalizam i etničku raznolikost čak ni u doba procvata svojih kraljevstava, praktično nisu poznavali nijednu koloniju, a poražena su plemena radije bila uništena ili protjerana, čineći izuzeci samo u rijetkim slučajevima. Pa, beskrajno su se borili za čistoću kravata, tradicionalizam i tako da na svečanoj zavjesi bude točno onoliko kukica koliko je naznačeno u Levitskom zakoniku.

U ovakvom stanju stvari, Jevreji su mogli dominirati malim plemenima. Ali kada su se suočili s novim moćnim civilizacijama, našli su se bespomoćni. Perzijanci, Grci, ptolemejske trupe - svi koji su htjeli, radili su što su htjeli na jevrejskim zemljama, a da, međutim, nisu potpuno uništili jevrejsku državnost i čak donijeli tamo neke kulturne inovacije na kopljima.

Na kraju, Judeju je osvojio Rim, a latinski pagani, umorni od borbe protiv nemira u provinciji koja je bila inertna i nije bila podložna pravim reformama, jednostavno su odatle protjerali bukvalno sve Jevreje da pobjegnu kuda god pogledaju. Jevreji su do tada, grofe, već bili rasuti po Aziji i helenskom svetu (zahvaljujući prethodnim osvajačima), pa su, uzdahnuvši i spakovavši svoje stvari, otišli - neki tetki Sari u Damask, neki stricu u Jermeniju, dio bivšem poslovnom partneru u Anadoliji, a dio rođacima njegove supruge na Pirinejima. Tako je započelo gotovo dvijehiljadegodišnje putovanje jevrejskog naroda širom svijeta.

Jevreji nisu bili jedini narod koji nije imao svoju zemlju ili je izgubio. Ali samo su Jevreji, u ljudskom pamćenju, uspeli da postoje dve hiljade godina, a da se ne rastače u stranim narodima, da ne izgube (pa, skoro) svoj jezik, da sačuvaju svoju religiju, sačuvaju relativno, ali još uvek neosporno genetsko jedinstvo i priznaju sebe kao Jevreje. .

Za to moramo zahvaliti, prvo, njihovoj prvobitnoj želji za takvom kulturnom i etničkom izolacijom, a drugo, onima koji su kreirali Mišnu i Talmud – zbirke vjerskih uputa i objašnjenja za njih. Svaki Jevrej je morao da sledi ova uputstva. Ove zbirke su počele da se sastavljaju i uređuju u 1. i 2. veku nove ere, odmah nakon rimskog proterivanja, a pisane su sa neverovatno promišljenom svrhom - da sačuvaju jevrejski narod na njegovom putu.

Ako proučavamo svetu knjigu Jevreja, Toru (koja je, u stvari, skoro ceo Stari zavet hrišćana i značajan deo Kurana muslimana), tamo ćemo naći samo mali broj zabrana i pravila. . Ali u Mišni, a potom i u Talmudu, ova pravila su bila toliko proširena i dopunjena da je sada biti ortodoksni Jevrej veoma mučan i dugotrajan zadatak. Možete jesti samo košer, posebno pripremljenu hranu, morate koristiti ne samo odvojene posude, već čak i odvojene kamine za kuvanje mesa i mliječnih proizvoda, morate se oblačiti tako da će ljudi na ulicama trčati za vama kako bi uzeli šareno selfie na tvojoj pozadini, u subotu se pretvaraš u potpunog invalida, nesposobnog da ugasi ni svjetlo u wc-u i tako dalje i tako dalje.

Sva ova vrlo nezgodna, glomazna pravila, bez obzira na svu njihovu apsurdnost, ipak su odigrala presudnu ulogu u očuvanju Jevreja kao naroda. Jevrej je od detinjstva navikao na to da je drugačiji od drugih ljudi, nije mogao da dođe nekršćaninu na večeru (ali ga je lako pozvati), bio je primoran da živi pored jevrejskih mesara, mlekara, pekari i vinari, pošto mu je bila dozvoljena samo njihova hrana, mogao je oženiti samo Jevrejku. Jevrej koji je prekršio ova pravila bio je na kraju izbačen iz svog naroda, a oni su ga više oplakivali nego mrtve.

Naravno, zabrane su postupno slabile i tradicije su se urušile, ali to se događalo vrlo sporo. Istina, 19. i 20. stoljeće nanijelo je ogromnu štetu jevrejskom identitetu; narodna rezerva nomadske snage već je bila na nestajanju. Ali onda se putovanje završilo: UN su stvorile Izrael i Jevreji su se vratili kući. Iako ne sve.

Genetske bolesti Jevreja .

Mnoge genetske bolesti specifične su za određene etničke grupe ili nacionalnosti. Na primjer, 25 posto Jevreja čiji preci dolaze iz istočne Evrope su nosioci određenih genetskih bolesti koje se mogu prenijeti na njihovu djecu. Ako je jedan od partnera nosilac genetske bolesti, onda postoji 25 posto šanse da će par imati oboljelo dijete. Postoji i 50 posto šanse da će dijete biti nosilac defektnog gena, kao i roditelji, a samo 25 posto da ga uopće neće naslijediti.

Jevrejima koji planiraju da postanu roditelji biće od velike pomoći da nauče o genetskim bolestima koje su uobičajene među Jevrejima Aškenaza. Ove bolesti uključuju: Bloomov sindrom, Canavanov sindrom, cističnu fibrozu, nasljednu disautonomiju, Tay-Sachsovu bolest (dječji tip), Niemann-Pickovu bolest - tip A itd.

Na sreću, razvijene su vrlo precizne metode za utvrđivanje da li je fetus naslijedio genetske bolesti ili ne. To može biti ili amniocenteza, koja se izvodi u 15-18 sedmici trudnoće, ili analiza hornalnih resica, koja se obično izvodi u 10-12 sedmici trudnoće. Opširnije → Najstrašnije oružje Svetog Rimskog Carstva! .

Kako postati Jevrej

Za razliku od kršćana ili muslimana, Jevreji nikada nisu nastojali da sve oko sebe pretvore u Židove. Naprotiv, po svaku cijenu su nastojali izbjeći takve metamorfoze. Ipak, oni imaju ritual „preobraćenja“, koji osobu koja mu se podvrgne čini stopostotno Židovom – kako u vjerskom, tako i socijalnom i pravnom smislu.

Prolazak kroz konverziju je izuzetno naporan zadatak. Prvo morate pronaći tri rabina koji će pristati da vas učine Židovom. Štaviše, rabini će te odbijati, zastrašivati, razuvjeravati i govoriti kako je strašno biti Židov. Ali ako je jevrejski kandidat tvrdoglav kao bik i ničega se ne boji, mora naučiti 613 zapovijedi Tore (da, to nije deset kršćanskih zapovijedi), proći obuku iz vjerskog kanona i onda jasno naglas pred vjerskim sudom izgovoriti kabbalat - zakletvu prihvatanja ovih zapovesti. Ako to ne može izgovoriti (na primjer, gluhonijem je), onda ne može postati Židov.

Osim toga, muškarci će morati da se rastanu od jednog dijela tijela (znate koji). Preobraćeni je uronjen u ritualnu posudu (mikvah) i postaje Jevrejin, „ona“ - ovo je ime koje se daje onima koji su prešli na Jevreje nakon što su bili goj od rođenja. Da, usput, ako sigurno znate da ste imali drevne Amalečane u svojoj porodici, suzdržite se od prijavljivanja. Tora jasno kaže da Amalečanin ne može biti Jevrej. Istina, sada u prirodi nema Amalečana i ne zna se tačno ko su.

Zašto su Jevreji bili proganjani zbog svoje vjere? ?

Ponekad čujete glupost da svi “dobri i ispravni” ljudi znače jednog Boga, također, sve tradicionalne religije su suštinski iste, jer pozivaju na činjenje dobra i stoga svi imaju istog Boga. Ovo može živjeti samo u oštećenoj glavi ili sa strujom majstorski iskovanih laži i propagande.

→ Jevrej, musliman i hrišćanin...

Većina ljudi vjeruje da je suština razlike između Židova i kršćana u tome što Židovi vjeruju u Stari zavjet, a kršćani u Novi zavjet. Istina je da je prava Biblija za Jevreje Talmud. Jevrejska knjiga “The Mitzbeach” kaže da: “Ne postoji ništa više od “Svetog Talmuda”.

Dok se Jevreji pretvaraju da ostatak svijeta vjeruju u Stari zavjet, prava suština jevrejske vjeroispovijesti nije to, baš kao i Mojsijeve knjige, to je Talmud.

Talmud je prava suština jevrejske doktrine. Sanhedrin 59a: “Goj koji zabode nos u Zakon (Talmud) je kriv i kažnjen smrću.”

Postoji nekoliko grana jevrejske religije, kao što su pravoslavna, reformska, liberalna, konzervativna, sefardska, aškanazimska, cionistička, itd., ali svi oni koriste Talmud u svojim sinagogama, baš kao što različite grane kršćana koriste Bibliju.

Talmud se sastoji od 63 knjige i 524 odjeljka i često se objavljuje u 18 velikih tomova. Napisali su je rabini između 200. i 500. godine nove ere. U osnovi sadrži skup jevrejskih zakona kako u njihovim međusobnim odnosima, tako i u odnosima Jevreja prema nejevrejima (gojima).

Osam papa Katoličke crkve osudilo je Talmud. Martin Luther, osnivač protestantske crkve, pozvao je da se ona spali. Papa Klement VIII je rekao: “Zle knjige Talmuda i Kabale i druge zle knjige Jevreja se ovim u potpunosti osuđuju i uvijek moraju ostati osuđene i zabranjene i ovaj zakon se uvijek mora poštovati.

U nacističkoj Njemačkoj, Jevreji su bili ljudi koji su imali najmanje tri jevrejske bake i djeda. Oduzeto im je državljanstvo, pravo na javnu funkciju i služenje vojske. Međutim, ako je bilo samo 1 ili 2 djeda i bake Jevreja, ta osoba se smatrala polukrvicom i nazivala je mješinom. U ovu kategoriju spadao je plavooki, plavokosi Werner Goldberg, sin Jevrejke i majke Njemice, koji je služio u Wehrmachtu i čija je fotografija objavljena u novinama uz natpis „idealni njemački vojnik“. Ali 1940. godine donesen je novi zakon o otpuštanju svih prvostupanjskih nevaljalaca iz vojske, a Werner se morao vratiti na posao u tvornicu odjeće.

→ Ljudi koje je izabrao đavo.

Jevreji su stvorili jezik kriminalnog sveta .

Jevreji Aškenazi stvorili su jezik kriminalnog svijeta - lopovske fenje - i odobrili zatvorski zakon sa svojim jedinstvenim sistemom kažnjavanja krivaca, od kojih je najponižavajuće - "spuštanje" - povezano s homoseksualnim nasiljem krivaca za nešto.

“Sama riječ “fenya” dolazi od hebrejskog אופן ofen - način (očigledno, izražavanja).

Blatnoy - Die Blatte (njemački jidiš) - list, komad papira, bilješka. Svako ko je dobio posao preko veza imao je „parče papira“ od prave osobe.

Fraer (jidiš, njemački Frej - sloboda) - slobodan, slobodan, onaj koji nije u zatvoru. Među lopovima je svijet podijeljen na svoje - lopove, lopove i na frajere - civile koji ne pripadaju svijetu lopova. Ovima je dozvoljeno da pljačkaju i obmanjuju. U tom značenju, riječ fraer je prostakluk, neko ko se može prevariti.

Ksiva (od hebrejskog כתיבה kt(s)iva - dokument, nešto napisano) - dokument. Pročitajte više → Jevrejski jezik je osnova lopovskog žargona i opscenosti.

Je li istina da Jevreji preziru goje? ?

Jevreji vjeruju da Jevreji na Zemlji imaju posebnu funkciju - održavati harmoniju svijeta, dovodeći ga u skladu sa željama Stvoritelja. Oni su izabrani, drugačiji su od drugih ljudi, kao što su drugi ljudi drugačiji od životinja. U idealnom svijetu koji će doći nakon dolaska Mesije, Jevreji neće raditi ništa osim neprestano moliti. I drugi narodi će ih hraniti i služiti u znak zahvalnosti za to što Jevreji spašavaju ovaj svijet, koji općenito postoji samo zato što Bog voli Židove.

Ali biti miljenik jevrejskog Boga je samoubilačko zanimanje, jer ovaj svemoćni sadista okrutno kažnjava svoj narod za bilo kakvu neposlušnost. Dakle, sudbina Židova - barem u ovom istorijskom trenutku, prije Adventa - pati. Svi ostali narodi žive bolje jer se ne računaju. Znate, i slonovi su se vrlo dobro smjestili.

Talmud navodi da su samo Jevreji potpuno ljudi, a ostali su goji (što znači „stoka” ili „zveri”).

Sljedeće može biti šokantno, ali to su tačni citati iz različitih dijelova Talmuda.

1. Sanhedrin 59a: “Ubiti goja je kao ubijanje divlje životinje.”
2. Aboda Zara 26b: "Čak i najbolji od goja treba biti ubijen."
3. Sanhedrin 59a: “Goj koji zabode svoj nos u Zakon (Talmud) je kriv i kažnjen smrću.”
4. Libbre David 37: „Reći gojima bilo šta o našim vjerskim odnosima jednako je ubijanju svih Jevreja,
jer da znaju šta učimo o njima, otvoreno bi nas ubili.”
5. Libbre David 37: „Ako Jevrejin dobije riječ da objasni bilo koji dio knjige rabina, on mora dati samo lažna objašnjenja. Svako ko prekrši ovaj zakon biće ubijen.”
6. Yebhamoth 11b: “Seksualni odnos sa djevojčicom je dozvoljen ako djevojčica ima 3 godine.”
7. Schabouth Hag 6d: “Jevreji mogu davati lažna obećanja kao izgovore.”
8. Hikkoth Akum X1: “Ne spašavajte goje u slučaju opasnosti ili smrti.”
9. Hikkoth Akum X1: “Ne pokazuj milost gojima.”
10. Choschen Hamm 388.15: “Ako se može dokazati da je neko dao novac Izraelaca gojima, mora se pronaći način, nakon razumne naknade za gubitke, da se on zbriše s lica zemlje.”
11. Choschen Hamm 266.1: „Jevrej može imati sve što nađe ako pripada Akumu (goju). Svako ko vrati imovinu (gojima) griješi se protiv zakona, povećavajući moć prestupnika. Međutim, pohvalno je ako se izgubljena imovina vrati u slavu Božjeg imena, odnosno kada kršćani hvale Židove i gledaju na njih kao na poštene ljude.”
12. Szaaloth-Utszabot, The Book Of Jore Dia 17: „Jevrej se može i mora zakleti da laže kada goji pitaju da li ima nešto protiv njih u našim knjigama.”
13. Baba Necia 114.6: “Jevreji su ljudska bića, a drugi narodi svijeta nisu ljudi već zvijeri.”
14. Simeon Haddarsen, fol. 56-D: “Kada dođe Mesija, svaki Jevrej će imati 2800 robova.”
15. Nidrasch Talpioth, str.225-L: „Jehova je stvorio neznabošce u ljudskom obliku kako Jevreji ne bi morali da koriste usluge životinja. Prema tome, nejevreji su životinje u ljudskom obliku koje su osuđene da danonoćno služe Jevrejima.”
16. Aboda Sarah 37a: “Djevojčice iz nejevreja od 3 godine mogu biti podvrgnute nasilju.”
17. Gad. Shas. 22: „Jevrejin može imati devojku koja nije Jevrejka, ali se ne može oženiti njome.”
18. Tosefta Aboda Zara B5: „Ako goj ubije goja ili Jevreja, mora da odgovara za to, ali ako Jevrej ubije goja, on nema odgovornost.”
19. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: „Dozvoljeno je svuda ubijati optuživače Jevreja. Dozvoljeno ih je ubiti čak i prije nego što počnu da ih prokazuju.”
20. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: “Sva imovina drugih naroda pripada jevrejskoj naciji, koja stoga ima pravo da uživa sve bez ograničenja.”
21. Tosefta Aboda Zara VIII, 5: „Kako definisati riječ pljačka? Goju je zabranjeno da krade, pljačka ili uzima žene i robove od goja ili Jevreja. Ali Jevreju nije zabranjeno da sve to radi u odnosu na goja.”
22. Sep. Jp., 92, 1: “Bog je dao Židovima vlast nad imovinom i krvlju svih naroda.”
23. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156: „Ako goy duguje novac Jevreju, drugi Jevrej može otići goju i obećati mu novac i prevariti ga. Tako će goj bankrotirati i prvi Jevrej će po zakonu preuzeti njegovu imovinu.
24. Schulchan Aruch, Johre Deah, 122: “Jevrejima je zabranjeno piti vino iz čaše koju je dodirnuo goj, jer bi njegov dodir mogao učiniti vino nečistim.”
25. Nedarim 23b: „Ko želi da sva njegova obećanja data u toku godine postanu nevažeća, neka stane na početak godine i kaže: Ukidaju se sva obećanja koja mogu dati u toku godine. Sada su njegova obećanja nevažeća.”

Mogli bismo dati još mnogo citata iz ove uvredljive knjige, ali izgleda da je poruka jasna. Jevreji sudjeluju u onome što se može i što se naziva zavjerom protiv čovječanstva i poduzet će sve korake koje smatraju potrebnim da dominiraju ostatkom čovječanstva. Njihova izuzetno religiozna doktrina diktira im ovaj put. Zbog takvih uvjerenja i želje Židova da djeluju prema njima, antisemitizam postoji i možda je razlog zašto su Jevreji bili neomiljeni i na kraju proganjani od strane svih naroda među kojima su živjeli." Pročitajte više →.

Neke naizgled pogrešne ideje o Jevrejima

Samo onaj koji je rođen od Jevrejke može biti Jevrej.

Ne, ljudi koji su se preobratili (vidi ovo u članku) smatraju se stopostotnim Židovima, bez obzira na njihovu genetiku. Teoretski, čak i Marsovac može postati Židov ako ima dio tijela pogodan za vjersko obrezivanje.

Jevreji su razapeli Hrista.

Jevreji su učestvovali u čitavom procesu koji je doveo do neposrednog pogubljenja Hrista. Prema svim jevanđeljima, Krista su razapeli Rimljani, a jevrejski prvosveštenici i fariseji su samo izvještavali o njemu i potom nisu spriječili pogubljenje.

Jevreji imaju najveće nosove na svetu.

.
- Zaista, većina Jevreja ima nos specifičnog oblika. Prema Ginisovoj knjizi rekorda, najduži nos na svijetu - 88 mm - pripada Turčinu Mehmetu Ozyurku. Drugi kandidat za ovaj rekord je također stanovnik Turske.

Jevreji su pohlepni.

Da, to je njihova posebnost. Ali ima ih dosta i u drugim narodima. Jevrejima je dugo vremena bilo dozvoljeno da rade nešto što je kršćanima i muslimanima bilo zabranjeno iz vjerskih razloga - da pozajmljuju novac uz kamatu. Stoga su stajali i stoje na početku bankarskog poslovanja u većini regija svijeta.

U Rusiji ima toliko Jevreja jer su ih ovdje uvijek dobro primali.

Ne, ulazak Jevreja u Rusiju bio je izuzetno težak i najčešće nemoguć još od vremena Ivana Groznog. Jevreji su ovde završili jer je Rusija osvajala teritorije na kojima su oni tradicionalno živeli, pre svega Kavkaz i Poljsku. Jevrejima koji se nisu odrekli svoje vjere bila su uskraćena prava gotovo sve do revolucije: zabranjeno im je slobodno kretanje, posjedovanje određenih vrsta nekretnina, život u većini gradova itd.

Jidiš je jevrejski jezik.

Jidiš je samo dijalekatski oblik njemačkog jezika kojim govore Jevreji Aškenazi. Postoje dva jevrejska jezika: aramejski i hebrejski. Oboje su veoma slični.

Jevrejke imaju velike grudi.

S tim u vezi, prema istraživanju Wonderbra provedenom 2004. godine, žene u Velikoj Britaniji pouzdano drže vodeću poziciju u potrošnji grudnjaka sa D+ čašicama. Izrael i dalje zaostaje.

Svi Jevreji brbljaju.

Da, buše baš kao i Francuzi. A evo i jednog od odgovora o prirodi Jevreja... Jevreji su imali jidiš kao maternji jezik – sa grlenim „r“. Rusko plemstvo ćaskalo je u rasadniku na francuskom, koji je takođe u složenoj vezi sa ovim pismom. Ali ako je Jevrej (ili plemić) odrastao u ruskom govornom području sa tradicionalnim izgovorom, on nema problema sa „r“.

Jevreji piju krv hrišćanskih beba i prave macu od nje.

Pitanje je diskutabilno među ljudima. Međutim, krv je među Jevrejima, kao i među muslimanima, supstanca zabranjena za konzumiranje, ma kome pripadala. Stoga je religiozni Židov lišen sreće da jede hranu koja sadrži krv.

Jevreji i holokaust .

Fotografkinja Margaret Bourke-White fotografirala je zatvorenike nakon oslobođenja Buchenwalda. Fotografija je tako moćna ne zato što prikazuje radost oslobođenja, već zato što prikazuje obične ljude koje smo pretvorili u mit. Slave oslobođenje uz šampanjac i cigarete. Nadamo se da još uvijek slave, gdje god da su Vidite više → Jevreji i holokaust: 10 iznenađujućih fotografija.

Tokom posljednjeg rata, samo u njemačkim koncentracionim logorima umrlo je 6 miliona Jevreja. Trenutno u svetu ima oko 13 miliona Jevreja i oni su raspoređeni po glavnim zemljama svoje disperzije na sledeći način: SAD - 5,8, Izrael - 3,5, Rusija - 1,6, Francuska - 0,5, Engleska - 0, 4, Kanada - 0,3 .. Broj Jevreja je otprilike 0,2% svjetske populacije. Međutim, Židov Richard Harwood (pravo ime Richard Verall) tvrdi da nacisti nisu istrijebili 6 miliona Jevreja. Prema autoru, tokom Drugog svetskog rata iz raznih razloga umrlo je 256 hiljada Jevreja. Pročitajte više →.

Danas ćemo govoriti o tome zašto Jevreji nisu voljeni u cijelom svijetu.

Istorija čovječanstva je beskonačan niz ratova, gdje je svaka nacija pokušavala steći dominaciju, osvojiti teritoriju i steći moć nad drugim narodima. Međutim, sve do nedavno, nedostatak zemlje među Jevrejima nije ih zaštitio od ksenofobije mnogih naroda svijeta. Naprotiv, povećao je stepen neprijateljstva, koje traje više od tri hiljade godina.

Kao što je Mark Twain napisao: “Svi narodi mrze jedni druge i zajedno mrze Jevreje”. Postoje li objektivni razlozi za globalni antisemitizam ili je ovaj trag progona i ubistava našeg naslijeđa sličan predrasudama i praznovjerju?

Protjerivanje Jevreja

Hronologija proterivanja Jevreja kroz istoriju je zaista neverovatna. Pogotovo osoba koja nema duboko znanje u ovoj materiji, jer poznati primjeri ne broje mnogo slučajeva. Velika je greška misliti da je neprijateljstvo prema naciji ograničeno samo na holokaust. Prava slika navodi na pomisao da Božji „izabrani“ narod ne može da se slaže ni sa kim.

Istorijske činjenice su neumoljive: malobrojna jevrejska populacija u stranoj zemlji napreduje mirno i ne završava sukobom, ali čim broj zajednica dostigne nekoliko stotina ili hiljada, problemi sa autohtonim stanovništvom su neizbježni. Analiza mape svijeta s kretanjem otkriva desetke slučajeva na nivou imperija i država. Ako uzmemo u obzir pojedinačne regije i gradove, brojke se povećavaju na nekoliko stotina.

Najveća i svjetski poznata protjerivanja počela su za vrijeme faraona. Prema Starom zavjetu, kolevka jevrejskog naroda bio je Stari Egipat. Oko 1200. godine pne. Potlačeni i obespravljeni ljudi, pod Mojsijevim vodstvom, napustili su zemlje i pohrlili u pustinje Sinajskog poluostrva. Rimljani takođe nisu gajili neke posebne simpatije prema Jevrejima, a ukazom cara Tiberija 19. godine mladi Jevreji su nasilno prognani u vojnu službu, 50. godine car Klaudije je proterao Jevreje iz Rima, a 414. patrijarh Kiril ih je proterao. iz Aleksandrije.

Neprijateljstvo islamskog naroda datira još od 7. stoljeća, kada je muslimanski prorok Muhamed protjerao Jevreje iz Arabije, i traje do danas. Srednjovjekovna Evropa držala je rekord u preseljavanju Jevreja: Španija, Engleska, Švicarska, Njemačka, Litvanija, Portugal i Francuska periodično su protjerivale Jevreje pod izgovorom lihvarstva uz konfiskaciju imovine. U vrijeme vjerskih ratova i križarskih ratova, ljudi drugih vjera mogli su u potpunosti iskusiti mržnju vanzemaljske religije. Rusija je preuzela trenutni trend tokom vladavine Ivana Groznog, kada je prisustvo Jevreja u zemlji bilo zabranjeno i strogo kontrolisano. Zatim se progon Jevreja ponovio pod Katarinom I, Elizabetom Petrovnom, Nikolom I, Aleksandrom II i Aleksandrom III. Tek je dolazak Jevreja na vlast 1917. zaustavio progon i zabranio manifestacije antisemitizma.

Čak je i broj službenih protjerivanja koje je potvrdila vlada impresivan. Iako je pojedinačne slučajeve pogroma, čija je realnost nesumnjiva, jednostavno nemoguće pobrojati. Zanimljivo je da postoje prilično uspješne tvorevine zajednica koje žive na istoj teritoriji već nekoliko stoljeća. Na primjer, zajednica u Kini postojala je oko sedam stoljeća i uživala je naklonost cara donoseći pamuk u zemlju.

Nemački odnos prema Jevrejima

Istorija nemačke mržnje prema Jevrejima nije počela u Drugom svetskom ratu. Izvori kažu da se protjerivanje brojnih mjesnih zajednica sa njemačkog područja dogodilo još u 13. i 14. vijeku. A prema memoarima Jevreja koji su preživjeli Holokaust, Jevreji nisu bili priznati kao građani sa jednakim pravima ni prije nego što se Hitler pojavio na političkoj sceni. Prema filozofu Viktoru Klempereru, tretman Jevreja bio je poput malih doza arsena, progutanih neprimećeno. Izdanak neprijateljstva, koji je pao na plodno tlo, doveo je do životinjske mržnje kada je Hitler preuzeo vlast.

Potraga za razlozima neprijateljstva Nijemaca prema Jevrejima mora početi od Adolfa Hitlera, budući da su prije njegove vladavine mnoge zemlje bile uključene u protjerivanje, ali je samo njegova žestoka mržnja, koja je porasla do katastrofalnih razmjera, postala uzrok holokausta. Sam Hitler je, beležeći svoje stavove u knjizi "Moja borba", tvrdio da je netolerancija nastala tokom Prvog svetskog rata. I impresivan broj radikalnih antisemita 16. bavarskog puka, koji su kasnije postali njegove pristalice, potvrđuje ovo gledište.

Ne može se zanemariti da je Hitlerovo djetinjstvo, provedeno u skromnom bogatstvu, došlo u vrijeme značajne nejednakosti. Lokalno autohtono stanovništvo svakodnevno je patilo od siromaštva, dok su male, prepune Jevrejske zajednice brzo zauzele visoke položaje i nisu bile nimalo oskudne. Upravo zato što je antisemitska ideologija bila opipljivo u zraku, Hitlerovi govori su brzo naišli na odziv među Nijemcima i podstakli njegovu žeđ za uništenjem potencijalno opasnog naroda.

Nacisti, mrzeći Jevreje, podržavali su Hitlerove izjave. Nacisti su vidjeli prijetnju jevrejskog naroda ne samo za Nijemce, već i za cijeli svijet. Hitler je vjerovao da jevrejska žeđ za profitom i želja za dobrom prevazilaze moralna načela. Razvijajući teoriju o "nižim" i "superiornim" rasama, Hitler je implementirao ideju istrebljenja "podljudi" u koncentracionim logorima.

Njemački narod je rado slušao emotivne i patetične govore vođe, uviđajući za sebe rješenje za svoje glavne probleme. Prebacivši odgovornost za nezaposlenost i siromaštvo na Jevreje, starosedeoci Nemačke su sa nadom gledali u svetliju budućnost. Stoga se Adolf Hitler može smatrati jednim od najsjajnijih i najvećih populista svih vremena.

Arapi protiv Jevreja

Za početak sukoba između Izraelaca i Arapa smatra se kraj 19. stoljeća, kada je nastao cionistički pokret čiji je cilj bio oživljavanje jevrejskog naroda vraćanjem njegove istorijske domovine. Borba Jevreja da stvore svoju državu dovela je do pojave Izraela na mapi sveta i dodala neprijatelje već impresivnoj vojsci. U središtu sukoba je rat za teritoriju Palestine, kojem su kasnije pridodati etnički sukobi. Vjerske razlike dovele su do izbijanja neprijateljstava.

Prema Izraelcima, Palestina je istorijska domovina jevrejskog naroda. Ima dovoljno razloga zašto su Jevreji odavno zaslužili svoj komad zemlje. Na osnovu ravnopravnosti, Jevreji imaju pravo da stvaraju svoju državu, kao i svi drugi narodi. A stalni progon i genocid tjeraju čovjeka da nađe neprikosnoveno mjesto, da dobije zaštitu od agresora. Cionistički pokret insistira na tome da je područje Izraela znatno manje od područja izgubljenog tokom egzila.

Interesi arapskih zemalja ukrštaju se s interesima Izraelaca, a Arapi se ne slažu s nastankom nove zemlje, Palestinu smatraju muslimanskom teritorijom. A dokazi da je zemlja istorijski pripadala Jevrejima mogu se dovesti u pitanje. Ako se oslanjamo na informacije iz Biblije kao glavnog izvora, onda se govori o nasilnom otimanju zemlje od strane Jevreja iz drugih naroda. Nakon toga su osvajači nekoliko puta odlazili i vraćali se, tjerajući Palestince koji su se tamo nastanili.

Gotovo je nemoguće objektivno suditi o sukobu između Arapa i Jevreja, jer je svaki narod na svoj način u pravu. Među glavnim kontroverzama je podjela Jerusalima, svetog mjesta za Jevreje. Brojni spomenici u obliku hramova i zapadnih zidova potvrđuju vlasništvo Jevreja. Ali Arapi su također uspjeli steći uporište na toj teritoriji, stvarajući svoja vlastita sveta mjesta u blizini. Osim toga, nakon što su izgubili Palestinu, mnogi Arapi su postali izbjeglice i također sanjaju da žive u svojoj domovini. Nažalost, područje male države ne omogućava da se ugosti svi koji to žele i negativno se suprotstavljaju jedni drugima. Međutim, u svijetu je sve relativno: gledajući Japan ili Kinu, postaje očito da je gustina naseljenosti gotovo neograničena.

Distinktivne karakteristike Jevreja

Na pitanje da ukratko okarakterišemo karakteristike Jevreja, većina nas će reći da su predstavnici ove nacije lukavi, manipulatori željni novca i moći koji nastoje da prevare svoje komšije. I samo će se rijetki sjetiti visoke inteligencije ili izvanrednih sposobnosti. Može li se takva izjava smatrati manifestacijom antisemitizma? Često se mišljenja formiraju istorijski zahvaljujući knjigama, filmovima i opisima životnih aktivnosti poznatih ličnosti izraelskog naroda. Ponekad se utisak zasniva na ličnom iskustvu, ali uglavnom je odlučujuća propaganda.

Kako se dogodilo da takve negativne karakterne osobine često prate izvanredne mentalne sposobnosti, obrazovanje i talenat? Broj briljantnih, inteligentnih i darovitih Jevreja ne može a da ne izazove osjećaj zavisti kod drugih naroda koji se ne mogu pohvaliti takvim pokazateljima. Nedostatak teritorije i želja da se stekne uporište na stranoj zemlji zahtijevaju marljivost i promišljeniji pristup. Situacija podsjeća na selidbu stanovnika provincije u glavni grad. Da biste „prošli“ bez registracije, veza i podrške rodbine, morate se više potruditi.

Nije uzalud što se „izabrani“ narod naziva ljudima Knjige. Ljubav prema znanju, čitanju, proučavanju kulture i tradicije onih stanovnika s kojima se moralo živjeti rame uz rame pomoglo je ne samo da se nastane u stranoj zemlji, već i da se postigne visok položaj. Sposobnost prodiranja i aktivnog učešća u razvoju zemlje prebivališta, u kombinaciji sa neviđenom strastvenošću, dovela je do toga da je u Americi Jevrej najbolji Amerikanac, a u Evropi najbolji Evropljanin. Istovremeno, njegov lik je satkan od kontrasta: sanjarenje koegzistira s praktičnošću, strast za profitom s odanošću glavnoj ideji, a zanimanje za religiju s komercijalnom crtom.

To se najjasnije očituje u izboru zanimanja koja su omiljena među jevrejskim narodom. Među njima nema rudara, drvosječa ili bušača. Težak fizički rad nikada nije privlačio ovaj narod. Pouzdano se zna da su Jevreji oduvek gravitirali novčanom radu: bankari, draguljari, lihvari, umetnici, naučnici. Iako se u povijesti mogu naći primjeri zajednica koje su se bavile poljoprivredom ili stočarstvom, takav je ribolov zbog redovnih preseljavanja brzo izgubio na atraktivnosti.

Religija

Među religioznim ljudima, neprijateljstvo prema Jevrejima na osnovu religioznih uverenja postavlja mnogo manje pitanje. U osnovi gotovo svake religije je netrpeljivost prema konkurentima. I ima dovoljno činjenica koje to potvrđuju. Na primjer, rat između katolika i protestanata u Engleskoj, Bartolomejska noć u Francuskoj ili istrebljenje pagana od strane pravoslavnih kršćana u Rusiji. A borba za monopol se objašnjava vrlo jednostavno: što više preobraćenih duša, to je više moći i poreza. Nije slučajno da u mnogim zemljama svijeta Crkva ima mnogo zemlje i impresivne prihode. Takvo bogatstvo je više puta sponzorisalo državnu kasu.

Takmičenje za duše stanovništva traje i danas. Stoga je sasvim razumljiva mržnja vjernika gotovo bilo koje religije prema Židovima. Sami Jevreji propovijedaju snishodljiv i prezir odnos prema drugim vjerama, smatrajući sebe nekoliko stepenica višim od drugih. Po tome se ne razlikuju mnogo od svih drugih religija u kojima se gaje slična gledišta. Osim toga, vjekovni progon kršćana i muslimana protiv Židova isključuje mogućnost uspostavljanja dobrosusjedskih odnosa.

U poređenju sa drugim religijama, judaizam izgleda najatraktivnije. Jevreji ne pozivaju na istrebljenje nevjernika, na prisilno usvajanje njihove vjere, ili na zatvaranje u geto. A netrpeljivost prema drugima na sopstvenom tlu je više kao poštena, neposredna pozicija. Dok krhka neutralnost, koja povremeno dovodi do masovnog istrebljenja, više podsjeća na dobro staro licemjerje. Kršćani i muslimani, stojeći do pojasa u krvi, nemaju pravo prigovarati bilo kojoj vjeri, optužujući ih za okrutno postupanje prema drugoj vjeri.

Lični odnos prema Jevrejima

Kada pokušavate da shvatite zašto Jevreji nisu voljeni, vredi uzeti u obzir lično iskustvo. Uostalom, u svakom gradu, bilo na fakultetu, na poslu ili u bilo kojoj drugoj grupi, život nas, na ovaj ili onaj način, suočava sa različitim nacionalnostima. A osoba sa malo znanja može lako identifikovati Jevreja kako bi ga uporedila sa drugim narodima. Nakon ovih jednostavnih manipulacija, postaje jasno da među Jevrejima, kao i među svim drugim nacionalnostima, ima dobrih ljudi i ne tako dobrih. Dobrota i pohlepa, kukavičluk i velikodušnost, predusretljivost i ravnodušnost mogu se naći u svakom čovjeku, bez obzira na porijeklo i vjeru.

Te osobine, čije prisustvo tjera na protjerivanje Jevreja iz zemlje, svojstvene su svim ljudima bez izuzetka. Jedina razlika je u tome što se ne možete istjerati iz svoje zemlje. Zašto se nekima opraštaju negativne karakterne osobine, a drugima se ne tolerišu? Jedan od glavnih razloga je želja ne samo da se infiltrira u tuđu zemlju, već da se preuzme vlast. Istorijski izvori potvrđuju da su predstavnici ovog naroda stalno bili blizu riznice i na sve moguće načine koristili službeni položaj za lično bogaćenje.

Ako uporedimo jevrejski narod sa Ciganima, koji su takođe raštrkani po celom svetu i koji su hiljadama godina lutali bez svoje zemlje, onda je odnos prema ovim poslednjima lojalniji i ravnodušniji. Zašto stanovnici koji kradu sa željezničkih stanica ili prodaju drogu ne privlače više mržnje? Razlog može biti samo jedan: Cigani ne pokušavaju da preuzmu vlast i ne miješaju se u vladine poslove, radije žive unutar svoje zajednice bez aktivnog učešća u životima drugih naroda.

Zašto s protokom vremena i razvojem kulta humanog postupanja prema različitim manjinama i našoj manjoj braći, Jevreji još uvijek izazivaju osjećaj neprijateljstva u mnogim narodima? Cikličnost je jasan znak da se historija neprestano vraća svojim izvorima, čineći situaciju Jevreja nalik na sjedenje na buretu baruta, kada sljedeći genocid može iznenada izbiti i zahvatiti svijet kao destruktivni talas. Analiza istorijskih događaja pokazuje da je lojalan odnos prema Jevrejima prisutan u onim zemljama u kojima je vlast u njihovim rukama.

Sve ovo znamo, ali ne može svako tako oštro da piše.
Ne misli glupo!
U skoro svim vremenima i skoro svim narodima bilo je ljudi koji su mrzeli Jevreje. Mnogi ljudi postavljaju pitanje: "Za šta? Zašto?" I pitam se: “Zašto?” - Iako znam mnogo razloga za antisemitizam, ne znam ni jedan razlog zašto ga nije trebalo postojati.

U Pismima sa Zemlje Mark Tven je napisao: “Svi narodi mrze jedni druge, i svi mrze Jevreje.”

>> > Počnimo od činjenice da se ljudi ne vole. Štaviše, mrze jedni druge. Moramo priznati da je, nažalost, to svojstvo imanentno ljudskoj psihi, da je Bog osudio ljude na svađu. Istorija čovečanstva je istorija ratova. Britanci i Francuzi, Nemci i Francuzi, Rusi i Poljaci, Rusi i Nemci, Jermeni i Azerbejdžanci su mrzeli i međusobno se borili, poznato je istrebljenje Jermena od strane Turaka, Albanaca od strane Srba i Srba od strane Albanaca. Ne možete sve nabrojati. Ksenofobija je sveprisutna pojava. Ko je najomraženiji? Da, oni stranci koji su u blizini. A ko je živio pored gotovo svih naroda u proteklih 2000 godina? Naravno, Jevreji. Evo prvog odgovora na prokleto pitanje. Kao predmet mržnje i žrtveni jarac širom svijeta („Herojska ličnost, kozje lice“, kako je rekao Vysotsky), uvijek su bili nezamjenjivi jer nisu imali ni državu, ni zemlju, ni vojsku, ni policiju, tj. , ni najmanju priliku da se zaštite . Moćni su uvek krivi za nemoćne. Nemoćni izazivaju svenarodni gnev, a plemeniti bijes kipi kao katran. Dakle, prvi razlog za neviđenu istrajnost i rasprostranjenost antisemitizma je taj što su Jevreji, bez sopstvene države, predugo živeli među previše naroda.

>> > Sljedeće. Jevreji su dali svetu jednog boga, Bibliju, moralni zakon za sva vremena. Dali su kršćanstvo svijetu - i napustili ga. Dati čovječanstvu kršćanstvo i odbiti ga je uvreda koja se „u ovom najhrišćanskom od svjetova“ ne može oprostiti. Nećemo ovdje govoriti o razlozima za takvo odbijanje. Ovo je misterija koja izaziva najbolje umove već 20 vekova. Ko god je predložio Jevrejima da napuste judaizam! Magomed ih je pozvao da prihvate islam i stanu uz njega na izvoru nove vjere - odbili su i dobili nepomirljivog neprijatelja. Martin Luter je pozvao Jevreje da postanu njegovi saborci u borbi protiv katoličanstva i da mu pomognu da osnuje protestantsku ispovest - Jevreji su to odbili i umesto saveznika dobili su vatrenog judeofoba. Filozof Vasilij Rozanov, koji se teško može optužiti za simpatije prema Jevrejima, bio je zbunjen takvim ponašanjem, ne nalazeći u njemu ni najmanji znak vlastitog interesa. Kako! Za počast i poštovanje i druge bezbrojne dobrote bogonosnog naroda, koji je svijetu dao Krista i sve apostole, treba li više voljeti sudbinu prezrenog izopćenika, okruženog zidom mržnje? Nekako se to baš ne uklapa u ideju o Jevreju kao o sebičnom i kukavičkom stvorenju. Paradoks. Odbacivanje hrišćanstva odredilo je buduću sudbinu Jevreja, postajući najvažniji izvor antisemitizma.

>> > Sljedeće. Jevreji su ljudi iz Knjige. Vole da čitaju, i to je sve! A.P. Čehov, opisujući život provincijskih gradova u Rusiji, više puta je primetio da bi u takvom gradu biblioteka mogla biti zatvorena da nije bilo devojaka i mladih Jevreja. Strast za čitanjem oduvijek je Jevreje uvodila u kulturu drugih naroda. Isti V. Rozanov je pisao da ako je Nemac svima komšija, ali ničiji brat, onda je Jevrej prožet kulturom naroda među kojima živi, ​​koketira s njom, kao ljubavnik, prodire u nju, učestvuje u njenom kreacija. "U Evropi je najbolji Evropljanin, u Americi je najbolji Amerikanac." U ovom trenutku, ovo je možda glavni prijekor koji Jevrejima izbacuje antijevrejski narod. „Ruski narod je ponižen“, viču antisemiti u Rusiji, „Jevreji su im oduzeli kulturu“. Jednostavno je nemoguće nabrojati sva briljantna jevrejska imena u svim oblastima ljudskog djelovanja. To ne doprinosi njihovoj ljubavi drugih.

>> > Jevreji sa sigurnošću zauzimaju prvo mjesto u svijetu po obrazovanju i društvenoj aktivnosti. Istoričar L.N. Gumiljov je ovu kvalitetu nazvao strastvenošću. Prema njegovoj teoriji, etnos je živi organizam koji se rađa, odrasta, dostiže zrelost, zatim stari i umire. Uobičajeni životni vijek jedne etničke grupe, prema Gumiljovu, je dvije hiljade godina. U periodu zrelosti ljudi imaju maksimalan broj strastvenih ličnosti, tj. istaknute političke ličnosti, naučnici, generali itd., dok stare, umiruće etničke grupe skoro da i nemaju. Svoju teoriju historičar potvrđuje brojnim primjerima, a one slučajeve koji se ne uklapaju u njegovo učenje jednostavno ne spominje. Nivo strasti jevrejskog naroda, čija istorija seže četiri hiljade godina unazad, nikada se nije smanjio. Filozof N. Berdjajev je napisao: "Ima nešto ponižavajuće u broju genija među Jevrejima. Na to mogu samo jedno reći gospodi antisemitima - sami napravite velika otkrića!" Nesrećni - za Jevreje! - tendencija prodiranja u kulturu drugih naroda, aktivno učešće u njenom razvoju, kao i neviđena strast u svim oblastima života - glavni su razlozi antisemitizma u današnje vrijeme.

>> > Ovaj problem ima još jedan aspekt - psihijatrijski. Gotovo svaka osoba ima tajne strahove i fobije, očigledne ili skrivene poroke i nedostatke, dobrovoljne i nehotične grijehe. Jedan od načina da se riješite ovih strahova i bolnog nezadovoljstva sobom je da ih izvučete iz svoje duše, iz dubina podsvijesti na svjetlo dana, glasno ih izjavite, međutim, pripisujući svu ovu prljavštinu ne sebi, već nekom drugom koga ne sažaljevaš i koncentriši na njega svu njegovu mržnju. Od pamtivijeka, Jevreji su služili kao takav predmet, kojem se pripisuju vlastiti poroci. Antisemitizam je zoološke prirode, tj. dolazi iz dubina podsvesti. Tokom dvadeset vekova, ona se pretvorila u stabilan stereotip, koji se upija majčinim mlekom i prenosi s generacije na generaciju.

Čovek mora imati izuzetnu snagu i snagu da se odupre ovoj masovnoj psihozi, koja ima karakter pandemije, ali rođenje, vaspitanje i čitav život velike većine ljudi, nažalost, ne daju tu snagu i snagu. Gotovo svaka osoba, zavirujući u svoju dušu, naći će u njoj tragove neprijateljstva prema Jevrejima. I sami Jevreji ovde nisu izuzetak. Oni su ljudi kao i svi ostali, udišu isti vazduh netolerancije. Kada se suoče sa nekim jevrejskim ološem, Jevreji često doživljavaju isto specifično neprijateljstvo kao i ne-Jevreji, zaboravljajući da svaki narod ima pravo na svoje nitkove, kojih svuda ima desetak novčića. Antisemitizam je dijagnoza. Psihijatrija bi ga trebala uvrstiti u svoje udžbenike kao jednu od vrsta mentalnog poremećaja, manične psihoze. Želio bih da kažem gospodi antisemitima: "Ovo je vaš problem, idite i liječite se."

>> > Naša psiha je ustrojena tako da bližnjega volimo zbog dobra koje smo mu učinili, a mrzimo zbog zla koje smo mu nanijeli. Masa zla koje su Evropljani naneli Jevrejima tokom 20 vekova toliko je ogromna da samo po sebi ne može a da ne postane uzrok antisemitizma. Mrze Jevreje jer su u gasnim komorama zadavili 6 miliona ljudi, tj. trećina čitavog naroda. Ovo zvjerstvo, kakvo svijet nikada nije vidio, samo je krunisalo dvohiljadugodišnju istoriju istrebljenja Jevreja u Evropi. Sada su se Kajinova djeca oprala u bijelo, oprala krv i propovijedaju moral Izraelu. Oni su sada humanisti, oni su borci za ljudska prava, a Izrael je agresor koji tlači nevine arapske teroriste. Antisemitizam u Evropi dostigao je nivo tridesetih, i to je razumljivo i objašnjivo.

Evropski humanisti, klevetajući Izrael, kao da poručuju svijetu: "Vidi koga smo uništili! To su agresori! Bili smo u pravu, a ako je Hitler kriv, samo zato što nismo stigli da konačno riješimo jevrejsko pitanje." Sav patos moderne evropske kritike Izraela uklapa se u ovu jednostavnu misao, koja kao šilo iz vreće viri iz svake rasprave o arapsko-izraelskom ratu. Činjenice su tvrdoglave stvari, ali antisemitska svijest je tvrdoglavija od činjenica. Činjenice govore da je Izrael od 1948. godine mnogo puta napadan od strane arapskih država, a sam se samo branio, uzvraćajući udarac na udarac, i samo je kriv što se pokazao jačim od agresora i pobijedio. Antisemitska svest to ne želi da zna, ona ništa ne vidi, ne čuje i sa paranoičnom tvrdoglavošću belo naziva crnim, crno belim, agresora žrtvom, a žrtvu agresorom. Nova Goebbelsova propaganda vlada Evropom. Princip je sljedeći: što je laž hrabrija, prije će povjerovati. Novopečeni humanisti prolivaju krokodilske suze zbog ubistva šeika Jasina, te životinje koja je izmislila žive bombe i poslala palestinske dječake i djevojčice da dižu u zrak autobuse pune civilnih putnika.

Antisemitska rulja digla je urlik po cijelom svijetu; oni saosjećaju sa arhiteroristom kao što nikada nisu saosjećali s njegovim žrtvama. Preko 20 vekova istrebljenja Jevreja, Evropljani su se navikli da nekažnjeno ubistvo Jevreja smatraju svojim prirodnim pravom i sada su duboko ogorčeni što je Izrael lišio ovo pravo Arapima i usudio se da zaštiti svoje građane. Zastupnici ljudskih prava brinu o pravima bandita, organizatora terora nad civilima, a ne o pravima žrtava. Oni razlikuju dva straha - loš i dobar. Loš teror je kada Izrael uništi vođe terora. Tada svi viču straža i saziva Vijeće sigurnosti. Dobar teror je kada se ubijaju Jevreji. Onda humanisti zadovoljno ćute i ništa ne sazivaju. (Usput, Putin je obećao da će ubiti teroriste u toaletu, ali je osudio ubistvo Yasina. Očigledno, Putinu je smetalo što Yasin nije ubijen u toaletu.)

>> > Jevreji sada imaju svoju državu. Antisemitska rulja širom svijeta nas nikada više neće spriječiti da branimo naše ljudsko dostojanstvo i pravo na život.
>> >
>> > U jednoj od priča, A. Platonov je opisao malog jevrejskog dečaka koji je preživeo strašni pogrom. Ovaj dječak se, užasnut i zbunjen, obratio susjedu Rusu s pitanjem: „Možda su Jevreji zaista tako loši ljudi koliko kažu?“ - i dobio odgovor: "Ne razmišljaj glupo." Zato bih, slijedeći Platonova, htio reći svima koji su podlegli antisemitskoj psihozi: „Ne mislite gluposti“.

Vadim Kožinov u svojoj knjizi "Rusija XX vek (1901 - 1939)" u poglavlju "Istina o pogromima" daje sledeće objašnjenje problema ugnjetavanja Jevreja, citiram mali fragment, ali toplo preporučujem da pročitate celo poglavlje da ne biste odjednom stekli pogrešan utisak da autor opravdava ugnjetavanje Jevreja, to samo prenosi istorijsku situaciju i pozadinu iz koje proizilazi tradicionalna nesklonost Jevrejima.

Kako se navodi u 16-tomnoj Jevrejskoj enciklopediji (objavljenoj 1913.), dugo vremena, od prvih vekova naše ere, Jevreji koji žive u zapadnoevropskim zemljama samo su povremeno dolazili u sukob sa glavnim stanovništvom ovih zemalja, a osim toga, progon protiv njih nije imao nikakve teške posljedice. Međutim, počev od 12. vijeka situacija se dramatično promijenila, i na kraju su Jevreji zapadne Evrope doživjeli pravu „katastrofu“, odnosno čitav niz (citiram EE) „katastrofa koje su izbile nad njima u doba krstaški ratovi. Tokom prvog pohoda procvjetale zajednice na Rajni i Dunavu potpuno su uništene; u drugom pohodu (1147.) Francuski Jevreji su posebno stradali... u... trećem pohodu (1188.) ... strašni martirologij engleskih Jevreja... Od tada počinje vreme progona i ugnjetavanja za mirno razvijajuće - do kraja 12. veka - englesko Jevreje. Kraj ovog teškog perioda bio je progon Jevreja iz Engleske 1290. godine, prošlo je 365 godina pre nego što im je ponovo dozvoljeno da se nasele u ovoj zemlji... Svuda na hrišćanskom Zapadu vidimo istu sumornu sliku. Jevreji proterani iz Engleske (1290); Francuska (1394), iz mnogih krajeva Nemačke, Italije i Balkanskog poluostrva u periodu 1350-1450. ... pobjegli uglavnom u slovenske posjede... Ovdje su Jevreji našli sigurno utočište... i postigli izvjestan prosperitet.” I takođe o sudbini Jevreja u Španiji: „Godine 1391, samo u Sevilji, rulja je ubila 30.000 Jevreja... Hiljade ljudi je bačeno u zatvor, mučeno i spaljeno na lomačama.“ A 1492. godine „nekoliko stotina hiljada Jevreja (to jest, svi koji su u to vreme živeli u Španiji) moralo je da napusti zemlju.”

Ovdje je potrebno razmisliti o toku stvari, koji je pokriven u mnogim različitim člancima EE. Jevreji su, gde god da su živeli, „koncentrisali“ trgovinu i finansijsku delatnost u svojim rukama, i sve do određenog istorijskog trenutka to je, da tako kažem, bilo u redu stvari. Ali kako je ekonomski „progres” napredovao, sve značajniji dio opšte populacije bilo koje zemlje u kojoj je bilo Jevreja – dio koji je ranije živio u potpunosti u okviru egzistencijalne ekonomije – počeo je da se sve intenzivnije uključuje u trgovinu. i finansijskoj sferi i tako je na kraju neizbežno došao u sukob sa Jevrejima. Dakle, ako su u 15.-16. veku poljski Jevreji bili u nesmetanom „blagostanju“, onda su u 17. veku, „kada je plemstvo (tj. poljsko plemstvo) ekonomski ojačalo (tačnije, razvilo se), počelo je da se antijevrejsku politiku”, što je dovelo do najtežih posljedica po Jevreje Poljske.

U zapadnoevropskim zemljama to se dogodilo mnogo ranije; tamo je “prije 1500. godine umrlo oko 380.000 (!) Jevreja; mora se pretpostaviti da ih je u to vrijeme bilo 1.000.000 širom svijeta”; Shodno tome, u zapadnoj Evropi je tada istrebljeno oko 40 odsto Jevreja celog sveta...

Generalno, teško je osporiti činjenicu da su vjerski i drugi ideološki „argumenti“ uvijek djelovali kao sredstvo „opravdanja“ pogroma, a ne kao njihov uzrok. To je nedvosmisleno pokazao istaknuti jevrejski učenjak D.S. Pašmanik u svom članku „Pogromi u Rusiji”, tvrdeći da pogromci nisu imali „eksplicitno rasno neprijateljstvo... Više puta su isti seljaci koji su pljačkali jevrejsku robu sklonili Jevreje koji su bežali” Inače, tada je tokom ruskih pogroma, navodi EE, “samo nekolicina govorila o plemenskoj i rasnoj mržnji: ostali su vjerovali da je pogromski pokret nastao na ekonomskim osnovama”.

1880-ih u Rusiji se ponovilo ono što se dogodilo u zemljama zapadne Evrope (koje su mnogo ranije krenule na put „progresa”) uoči renesanse i direktno tokom ovog doba. Ali ponovilo se, mora se iskreno reći, u nesrazmjerno manje okrutnom i masovnom obliku. Podsetimo se i da su se u 19. veku pogromi (ranije nego u Rusiji) dešavali u Austriji i Nemačkoj. I prvi zaista strašni krvavi pogrom izbio je na teritoriji Ruskog carstva od 7. do 8. aprila 1903. u Kišinjevu. Tada su ovdje umrle 43 osobe, od kojih 39 Jevreja.

V. V. Rozanov, koji je kasnije proveo ljeto u Besarabiji, iznio je stavove lokalnog stanovništva o situaciji koja je nastala u provinciji Besarabija:

“Njegova snaga (govorimo o ekonomskoj snazi ​​jevrejstva) je uvijek veća od snage okolnog stanovništva, čak i ako ima samo šačica Jevreja, pa čak i samo pet-šest porodica, jer ovih pet-šest porodica ima porodične, društvene, trgovačke i monetarne veze sa Berdičevom i Varšavom, te sa Mađarskom, sa Austrijom; u stvari, sa svim svetlom. I ovaj "cijeli jevrejski svijet" podržava svakog Šmula iz Saharne (Besarabske oblasti u kojoj je Rozanov živio), a "Šmul u Saharni" preuzima cijelu Saharnu u svoje ruke, ovoga puta za dobrobit ne svoje, već čitave kolektivno jevrejstvo, jer, ojačavši se ovdje, odmah poziva svoju rodbinu, rodbinu i suvjernike da mu pomognu (vrijedi spomenuti da je 1847. godine u Besarabskoj provinciji živjelo 20.232 Jevreja, a samo 50 godina kasnije, 1897. , 11 puta više - 228.528 (!)), u društvu sa sobom, u suštini za istim trpezarijskim stolom sa sobom, gde jedu tamnu moldavsku saharnu, jedu njene useve, njenu živinu, njenu stoku, kupujući sve to u bescenje preko trenutno formiranih sindikata i ne dozvoljavajući bilo kom stranom kupcu pristup bilo kom proizvodu, sirovini, svežem. Saharna ore, radi, znoji se, a Jevreji njen znoj pretvaraju u zlato i stavljaju ga u svoje džepove. Imaju beskrajne zasluge od „svojih ljudi“ za svoje sposobnosti, za svoju živost, za svoju snalažljivost. Kakva je konkurencija sa njima, kad su u svakom trenutku "svi", a svaki Rus, grb, Vlah je "jedan"..."

Međutim, Rozanov je od samog početka svoju priču predstavio kao generalizaciju onoga što je čuo od Besarabija: oni su aktivnosti Jevreja doživljavali kao neku vrstu isisavanja sokova iz svoje zemlje i iz njih samih. A u uništavanju i pljački jevrejske imovine vidjeli su neku vrstu “obnove pravde”.

Međutim, nepristrasni posmatrač će s pravom prigovoriti da Jevreji nisu počinili nikakvo nasilje ili barem bezakonje nad Besarabcima: oni su se samo vešto i udruženo bavili finansijskim i trgovačkim aktivnostima. I niko nije sprečio „domaće“ da se ujedine i istisnu Jevreje u poštenoj ekonomskoj konkurenciji. A činjenica da su umjesto toga izveli pogrom samo svjedoči o njihovom poslovnom neuspjehu, koji ih je natjerao da pribjegnu gruboj sili. Konačno, ovo je posebno nemoralno jer su Jevreji u celini činili manjinu stanovništva Besarabije (samo oko 12%); Prirodno je pretpostaviti da se, s obzirom na brojčanu jednakost, "domaćinci" ne bi odlučili na pogrom...

Sve je ovo u suštini nepobitno; ali ako se vratimo na pregled istorije sukoba između Jevreja i opšte populacije, na osnovu materijala EE, nije teško uočiti da su stvari, po pravilu, u nekom trenutku dolazile do pogroma, bilo u Engleskoj, Francuskoj, Njemačkoj ili Austriji. Odnosno, ispostavilo se da su svi "domorodci" nesolventni...

To, po svoj prilici, znači da je ekonomski sukob bio nerešiv na ekonomskim osnovama. I zapravo: Jevreji su početkom 20. veka činili 4 i po odsto stanovništva Ruskog carstva, ali ako govorimo o ljudima koji su se bavili trgovinom, onda ih je prema popisu iz 1897. godine bilo 618.926 u gradova carstva, a njih 450.427 bili su Jevreji, odnosno trgovaca svih ostalih nacionalnosti bilo je 168.499, skoro tri puta (tačno 2,7) manje!

Istovremeno, potrebno je imati na umu i da je sukob u to vrijeme bio potpuno očigledan, vizuelan: svaki stanovnik Besarabske provincije, uključen u trgovinske i finansijske odnose „napretkom“, neminovno je dolazio u direktan kontakt u njegov svakodnevni život sa Jevrejima koji su gotovo u potpunosti u svojim rukama držali trgovinsku sferu. Ovo je važno uzeti u obzir jer za kasniju, još „progresivniji“ ustroj društva, takav direktan i stalni sukob više nije karakterističan: ljudi u čijim rukama je finansijska i komercijalna vlast, u suštini, su „nevidljivi“ ; ne dolaze u kontakt na svakodnevnom nivou sa većinom stanovništva.

— Ja sam Jevrej po životu!

(šala)

Svako se bar jednom susreo sa prezrivim frktanjem svog sagovornika, ili čak samo sa zajedljivom opaskom na televiziji ili radiju: „Šta si hteo? On je Jevrej." A koliko viceva ima!

Više ne obraćamo pažnju na takav prezir stav. Postoji čak i antisemitizam, što znači nacionalna netrpeljivost prema Jevrejima.

Ali da li ste se ikada zapitali zašto ih se toliko ne voli?

Zapravo, jevrejski narod je uvijek bio proganjan od strane drugih nacionalnosti.

Prisjetimo se starog Egipta. 1580. godine prije Krista Jevreji su već bili robovi Egipćana, a 1250. godine već su protjerani sa ovih teritorija. Do 70. godine nove ere bili su kažnjeni od rimskih vladara, nakon čega su morali pobjeći odatle. U 7. veku, Jevreje je proterao prorok Muhamed sa Arapskog poluostrva.

A u srednjem vijeku su im se suprotstavljale Francuska, Engleska, Španija, Austrija, Njemačka, pa čak i Kijevska Rus. Osim toga, nemoguće je ne prisjetiti se događaja iz 20. stoljeća i Hitlerovog odnosa prema Jevrejima.

Progon i masovno istrebljenje Jevreja koji su živeli u Nemačkoj tokom Drugog svetskog rata čak su dobili i naziv - Holokaust. Tada je umrlo više od 5 miliona Jevreja. Istoričari pišu o mnogim razlozima Hitlerove nesklonosti Jevrejima, uključujući: pohlepu ovog naroda, njihov odnos prema vjeri i njihov izolovani način života.

Ali mnogi pišu i o ličnoj antipatiji njemačkog lidera. Postoji mišljenje da je Hitlerova prva ljubav, koja mu je slomila srce, bila Židovka; osim toga, mnogi istoričari su skloni vjerovati da se Firer razbolio od sifilisa upravo zbog Jevrejke lake vrline.

Da li je to zaista tačno, nemoguće je odgovoriti sa apsolutnom sigurnošću.

Zaista, Jevreji su uvijek bili u lošem položaju kroz historiju, jer su više puta birali da komuniciraju s drugim ljudima. Stoga se i za njih zalijepila određena slika o „patinicima“.

Ali tokom postojanja ljudi, stradali su i drugi narodi, i to nevini ljudi koji o tome radije šute. Možda jedan od razloga nesklonosti Jevrejima leži upravo u ovoj slici.

Osim toga, vrijedi se obratiti vjeri

Prije svega, potrebno je napomenuti negativan stav Jevreja prema Novom zavjetu.

To je zbog riječi apostola Pavla da su nakon rođenja Isusa Krista Mojsijeva učenja besmislena. Osim toga, neki Židovi su sigurni da je Isus Krist bio sektaš, pa čak i heretik.

Ali postoji negativan stav predstavnika drugih religija prema Jevrejima. Vjeruje se da se u Bibliji mogu naći reference da su Židovi krivi za smrt Isusa Krista. Stoga je logično da se pristalice Sina Božjeg loše odnose prema jevrejskom narodu.

Sami Jevreji vjeruju da oni, kao niko drugi, u naše živote unose samo mudrost i dobrotu, jer su oni ljudi izabrani od Boga. Ljudi iz drugih religija se možda ne slažu sa ovim, kao i ateisti će biti protiv takvih učenja.

Ovo je drugi razlog nesklonosti Jevrejima.

Politika takođe igra značajnu ulogu u stavovima ljudi prema određenoj naciji.

Stanovništvo Izraela je skoro 75% Jevreja. I, treba napomenuti da se ova država ponaša prilično agresivno, barem prema Iranu.

Mnogi analitičari su čak predviđali rat između dvije zemlje. A ovaj sukob datira još od 2005. godine, kada je izraelski predsjednik Mahmoud Ahmadinejad pozvao na uništenje Irana, na što je dobio odgovor od Irana u vidu kursa za stvaranje nuklearnog oružja.

Mnogim zemljama se politika Izraela čini nepotrebno agresivnom, otuda je treći razlog nesklonosti jevrejskom narodu.

Osim toga, Jevreji preferiraju izolirani način života, komunicirajući samo s ljudima koji su testirani vremenom. Ne napuštaju jedni druge u nevolji, i jednostavno su veoma prijateljski jedni prema drugima, ali je strancu vrlo teško ući u krug jevrejskih prijatelja.

Zbog toga im drugi narodi često pripisuju negativne kvalitete kao što su nedruštvenost i tajnovitost. Ovo ponašanje iznenađuje posebno među slovenskim narodima, koji su oduvijek bili poznati po svojoj društvenosti i otvorenosti. Ovo je četvrti razlog nesklonosti Jevrejima.

Vrijedi napomenuti finansijski aspekt

Među Jevrejima ima mnogo bogatih i uspešnih pojedinaca. Naravno, to ne može biti bez štedljivosti, koja se ponekad pretvara u pohlepu.

To su primijetili mnogi ljudi, kao što je Jean François Voltaire: “Židovi su... narod koji je... spojio odvratnu pohlepu... za narodima... na kojima se obogaćuje.” Ili papa Klement 8. On posjeduje riječi: “Cijeli svijet pati od lihvarstva Jevreja... oni su mnoge... ljude bacili u stanje siromaštva...”.

Teško je reći da li je to zaista tako ili samo zavist, ali upravo je to peti razlog nesklonosti Jevrejima.

Postoji još mnogo razloga koji se mogu identifikovati, kao što su nečistoća, dvoličnost, tvrdoglavost... Ali ti kvaliteti su svojstveni različitim ljudima različitih nacionalnosti. A među Jevrejima ima mnogo više izuzetaka nego pravila.

Ali postojeći stereotipi mogu poslužiti kao dodatni razlozi za nesklonost ovim ljudima.

I sami Jevreji smatraju da glavni razlog nesklonosti prema njima leži upravo u vjeri. Tora, sveta knjiga ovog naroda, kaže da mržnja prema Jevrejima ne zavisi ni od čega. Mržnja prema Jevrejima je jednostavno duhovni zakon prirode.

Da, postoji mnogo razloga. Ali da li svi Jevreji zaista zaslužuju da ih se ne voli? Uostalom, govorimo o određenim pojedincima i određenim trenucima.

Stoga bih na kraju podsjetio na riječi filozofa i pisca Bakhtiyara Melik oglu Mamedova: „Ne postoji loša nacija i loš seks, postoje loši ljudi“.