Čitanje Kur'ana od zlog oka, šteta - kako slušati sure za čišćenje kuće. Sura iz Kurana protiv zlog oka i oštećenja, slušajte online

Kuran je sveta knjiga islama, doslovno prevedena sa arapskog kao “čitanje naglas”, “poučavanje”. Ovo je zbirka tekstova - Allahovih poruka koje je napisao prorok Muhamed. Prema muslimanskim vjerovanjima, Kuran sadrži osnovna načela prenijeta od Boga Alaha do proroka Muhameda preko anđela Džebraila.

U islamskim zemljama Kuran služi kao osnova za vjersko, građansko i krivično zakonodavstvo. Kuran se sastoji od niza sura.

Sure imaju za cilj da komuniciraju sa Allahom, Bogom islamske religije.

Prema muslimanima, uz njihovu pomoć možete se riješiti svake negativnosti, samo trebate imati jaku vjeru u njihovu moć. Uklanjanje uroka i oštećenja se dešava kroz učenje određenih sura iz samog Kurana.

Kako utvrditi da imate oštećenje ili urokljivo oko?

Postoje znakovi na osnovu kojih se može tvrditi da ste pod negativnim utjecajem mračnih sila. Glavni pokazatelji prisustva oštećenja i zlog oka:

• Osjećate fizičku slabost, glavobolju, nedostatak snage, stalnu želju za spavanjem
• U stanju su duboke tuge, uplakanosti, očaja
• Često zijevate tokom molitvenih obreda
• Loš zadah koji se ničim ne ublažava
• Gadan iscjedak iz genitalnih organa kod žena, polno prenosive infekcije

U svetoj knjizi islama postoji parabola o tome kako su se u Kuranu pojavile sure od zlog oka i oštećenja. U davna vremena, jedan nevjernik je odlučio da uništi samog Poslanika i nanio mu štetu.

Poslanik se ubrzo razbolio i počeo se gubiti pred našim očima. Anđeo Jamail se dobrovoljno javio da mu pomogne.

Rekao je da je bolest starca skrivena u selu plemena Banu Zuraik na dnu dubokog bunara.

Vjernici su odmah otišli tamo i na naznačenom mjestu našli začarani Poslanikov češalj, na kojem je bila njegova kosa.

Svaka kosa je bila vezana sa jedanaest čvorova. Nakon toga, Allah je preko meleka Džemaila poslao dva teksta: “Al-Falyak” i “En-Nas”, nakon što je pročitao koje je Poslanik odmah izliječen. Ove sure su uključene u Kuran. Svaka sura se sastoji od jedanaest ajeta - ajeta - prema broju čvorova kose na češlju.

Pravila za čitanje sura iz Kurana protiv zlog oka i oštećenja

1. Prva sura Kur'ana - "Al - Fatih" (uvod) sastoji se od sedam stihova: “U ime Allaha. Hvala Allahu, vladaru svijeta. Allahova milost je vječna i neograničena. Milostivi, milostivi, koji vladaju na Sudnjem danu. Obožavamo te i tražimo pomoć i podršku. Pokaži nam pravi put istine, da ne naiđemo na đavole pakla. Vodi samo one koji zaslužuju tvoj blagoslov, koji te nisu naljutili i koji nisu izgubljeni.”
2. 112 – I sura Kur’ana – “Al-Ikhlas” (iskrenost) se sastoji od četiri ajeta: “Recite “Allah je jedan i vječan.” Ne bi ni rodio, a ni rodio se. Niko mu nije ravan"
3. 113 – I sura Kur’ana – “Al-Falyak” se sastoji od pet ajeta (zora): “Reci: “Tražim od Gospodara zoru, odnosno spas od sila zla koje proizilazi iz onih koje je On stvorio, kao i od zla koje je sišlo iz tame. Tražim zaštitu od čarobnjaka i zlih zavidnika, u vrijeme kada u njemu sazrijeva zavist.”
4. 114 – I sura Kurana – “An – Nas” (jutro): - „Tražim utočište kod Gospodara ljudi, kralja ljudi, Boga ljudi, od zlih namjera kušača, koji iskušava ljudska srca, pojavljujući se u obliku džina ili ljudi.”

Možete se riješiti štete i uroka čitajući ove četiri sure. Također u tu svrhu koriste jednu jaku i moćnu suru - 36. suru "Ya - Sin".

Sastoji se od osamdeset tri stiha i dugo se čita.

Bez obzira na svrhu, 1. sura se uvijek čita prva, ona je uvodna, a 113. sura uvijek završava namaz. Odnosno, u ovom slučaju to treba čitati ovako: 1. Sura, 36., 113.

Sveti spisi Kurana kažu da je prorok Muhamed čitao ove sure svakodnevno prije spavanja. Dok se molio, trljao je svoje tijelo i lice rukama.

Vjeruje se da je zahvaljujući ovom posebnom ritualu prorok ostao zaštićen od djelovanja zlih sila do zore.

Vjerni musliman poznaje svoju svetu knjigu Kur'an od korica do korica i svakodnevno je čita.

Čitanje islamskih sura je ritual koji se zove dova. Riječ Dua doslovno znači "pozvati" na arapskom.

Za ovaj ritual je važno izvršiti prave radnje, izgovoriti prave riječi i koristiti posebno mjesto za ritual.

Po čemu se dova razlikuje od molitve?

Dova je “nezvanično” obraćanje Allahu, za razliku od namaza. Namaz se mora obavljati svaki dan nekoliko puta uz određeni ritual.

Dua se koristi po potrebi. Dovu je dozvoljeno obavljati svakom preobraćeniku na islam.

Svako može tražiti zaštitu i pomoć od zlog oka, bolesti ili neljubaznih ljudi.

Neophodno je zamoliti Svevišnjeg da se smiluje i podari ono što želiš. U suštini, dova je ista molitva kao i kršćani. Ali postoje određene razlike između njih:

• Dovu ne mogu prakticirati nevjernici i grešnici.
• Svaka Dua ima svoju svrhu. Ne možete se zaštititi od zlog oka i štete korištenjem Dua za privlačenje bogatstva.
• Strogo je zabranjeno učiti sure radi smijeha

Islam je mlada religija koja se pojavila u 7. vijeku nove ere i zasnovana je na Kuranu, glavnom amanatu muslimana. Ako ste musliman, pročitajte dove za čišćenje vašeg doma i za svaki dan u ovom članku.

Kako zaštititi svoj dom?

Svaki vjernik u Allaha također vjeruje u postojanje dženaza, šejtana, korupcije i drugih štetnih magijskih utjecaja. Naravno, svaki musliman želi da se zaštiti od negativnih efekata duhovnih štetočina. U ovom slučaju vrijedi se direktno obratiti Allahu tražeći zaštitu. To se može učiniti na bilo kom jeziku, ali uvijek sa čistim mislima, kada dolazi iz srca.

Primjer takve žalbe bi bio izraz:

Molim za zaštitu savršenim Allahovim riječima od zlog šejtana, od svih i svih otrovnih životinja, od zlog oka.

Ali najboljom zaštitom u svim vremenima smatralo se čitanje Svete knjige. Vjerni pomoćnik muslimana u zaštiti svog doma od zla postao je 255. ajet druge sure Kur'ana pod nazivom "al-Kursi", što znači "Veliki tron". Govori o Allahovom uzdizanju iznad svih zlih duhova na svijetu. Osim toga, koriste se i drugi stihovi. Na primjer, 81 i 82 od 10 sura, 115-118 od 23 i tako dalje. Za potpunu listu prilikom posjete džamiji bolje je provjeriti kod mule.

Čitanje Kur'ana dove kod kuće

Sveta knjiga je napisana na arapskom jeziku. Muslimani imaju veliko poštovanje prema islamu, pa čitaju i slušaju molitve samo u originalu. Često je sveštenik posebno pozvan u tu svrhu.

Prije nego počnete čitati, potrebno je okupati se:

Veliki ako je ranije bilo intimne intimnosti, menstruacije ili postporođajnog krvarenja.

Mala - u drugim slučajevima.

Prije toga, dodirivanje Kurana je zabranjeno. Nakon abdesta morate se obući po svim šerijatskim pravilima, uvijek u čistoj odjeći.

Čitanje otvorite salavatom, nakon čega zamolite Allaha za utočište, govoreći sljedeće: “Auzu billahi minash-šeitanir-radžim” (Tražim utočište od protjeranog đavola kod Allaha). Zatim, trebate reći „Bismillahir-Rahmanir-Rahim“ i početi čitati glasno, polako i s poštovanjem.

Posebna ozbiljnost je potrebna kod pravilnog izgovora, jer uvelike utiče na značenje pročitanog. Čitanje Kur'ana treba završiti riječima “Sadagallahul-Aliyul-Azim” (Veliki i Časni Allah je naredio istinu).

Dom je glavno mjesto za svakog čovjeka. Uvijek se želimo tome vraćati. Stanovanju je potrebna pouzdana zaštita na svim nivoima - ne samo brave na vratima i rešetke na prozorima. Također je važno zaštititi kuću i njene stanovnike od uplitanja raznih eteričnih stvorenja.

U našim molitvama molimo za Božju pomoć u mnogim životnim situacijama, a tu su i molitve da kuća bude čista i prosperitetna. Ne postoje samo kršćanske molitve – široko su rasprostranjene i muslimanske molitve, koje se čitaju za čišćenje kuće.

U islamu, pored tradicionalne redovne molitve - namaza, postoje molitve (na arapskom se zovu "dua") - prava prilika za aktivnu komunikaciju sa Uzvišenim.

On zna sve očigledno i tajno što je u ljudskom srcu, stoga će čuti svaku molitvu koja je izgovorena čistim i iskrenim srcem.

Dova (molitva) Allahu se uvijek mora izgovarati sa sigurnošću, jer je Allah stvorio nas i naše poteškoće koje se odnose na sve oblasti života, On ima moć promijeniti ovaj svijet i riješiti svaki problem. Možete čitati molitvu, ili možete slušati kako je druga osoba čita, okrenuti se u svom srcu Svemogućem - i On neće napustiti svog vjernog svojom milošću.

Muslimanske dove služe različitim svrhama i imaju različito porijeklo. Većina dova je preuzeta iz Kur'ana, neke se primaju od aulija (tzv. Allahovih prijatelja, pobožnih i vjernih muslimana, često duhovnih i političkih vođa islama).

Molitva za dom

Morate se moliti za dobrobit i prosperitet vašeg doma čitajući posebne riječi na arapskom - ovo je najprikladniji način da se obratite Allahu. Internet sadrži veliki broj video-snimljenih dova upućenih Allahu - slobodno ih uključite na punu jačinu i uhvatite molitveno raspoloženje koje podiže duh u nedostižne visine u kojima Uzvišeni obitava.

Muslimanska molitva "Za čišćenje kuće"

“Tražim zaštitu savršenim Allahovim riječima od zlog šejtana, od svih i svih otrovnih životinja, od zlog oka.”

Tekst se ne može pročitati sa ekrana kompjutera ili telefona - samo sa papirnog Časnog Kur'ana. Islam je konzervativna religija i upravo to izražava njegov stav prema određenim aspektima klanjanja namaza. Dakle, slušanje snimka mulinog glasa je prihvatljivo i ispravno, ali čitanje Božanskih tekstova sa elektronskih medija još nije odobreno od strane ovlaštenih vjerskih vijeća.

Možda će se situacija uskoro promijeniti, tada će proces obraćanja Svemogućem biti potpuno automatiziran. U ovim uslovima, najvažnije je da svoju dušu očuvate čistom i ne zamijenite iskrenost svog poziva digitalnom obradom slika i zvukova.

Kako se pravilno moliti?

Prije namaza treba očistiti svoju dušu i tijelo, te svoje misli usmjeriti ka Svemogućem. Prije obrednog namaza morate se obući u skladu sa tradicijama islama, pokriti dijelove tijela koje treba pokriti prije čitanja ili slušanja namaza.

Oni koji su oskrnavljeni prirodnim putem moraju se oprati i očistiti prije čitanja ili slušanja molitvi. Ovo je obavezno pravilo.

Prije molitve, ne možete se ničim uprljati, stupiti u kontakt s nečistoćom, niti imati prljavu odjeću dlakom nečiste životinje.

Molitve iz Kurana protiv zlog oka i oštećenja.

Islam je drevna religija koja se pretežno prakticira u muslimanskim zemljama. Sveta knjiga je Kuran i muslimani obožavaju Allaha. Prema zakonima islama, zlo oko i oštećenja mogu se ukloniti samo korištenjem Kurana.

Vrlo je jednostavno utvrditi korupciju i u islamu i u pravoslavcima. Obično sama osoba dođe mađioničaru sa pritužbama da se sve u životu raspada, nevolje ga proganjaju jednu za drugom.

Znakovi oštećenja:

• Konstantna slabost
• Često spavanje
• Tuga i očaj
• Često zijevanje dok čitate Kur'an
• Zadah
• Smrdljiv iscjedak iz materice kod žena

Islam općenito ima negativan stav prema svim magijskim ritualima. Najčešće se zlo oko uklanja uz pomoć molitava i redova koji se nalaze u Kuranu. U islamu se proces tretiranja korupcije razlikuje od pravoslavlja. Nema amaterskih nastupa ili kompozicija. U islamu se koristi samo ono što je zapisano u Kuranu.

Kako bi se otklonila šteta, koriste se određene sure Kurana. Ovo su sure 1, 112, 113 i 114.

Molitve iz Kurana:

Allah je jedan i vječan." Ne bi ni rodio, a ni rodio se. Ne postoji niko ravan njemu.

Molim Gospoda za zoru, odnosno spas od sila zla koje proizilaze iz onih koje je On stvorio, kao i od zla koje je sišlo iz tame. Tražim zaštitu od čarobnjaka i zlih zavidnika, u vrijeme kada u njemu sazrijeva zavist.

Ove molitve treba izgovoriti nekoliko puta za redom. Rodbina takođe treba da uči ove sure noću. Vjeruje se da zli duhovi ne mogu ući u kuću koja je zaštićena ovim molitvama.

Jake Due za štetu

U svakoj religiji molitve protiv korupcije nazivaju se drugačije. U islamu je ovo dova. Redovi su takođe preuzeti iz svete knjige. Postoji nekoliko pravila čitanja:

• Ne možete čitati sa komada papira, samo ga zapamtite.
• Sve molitve moraju biti napisane na komadu papira bez linija.
• Morate nositi ove komade papira sa sobom
• Redovi se moraju izgovoriti u bilo koje vrijeme kada postoji potreba za tim.

Nema boga osim Tebe, presveti si Ti! Zaista, ja sam bio od tlačitelja." Prije izgovaranja svake nove molitve potrebno je izgovoriti riječ “Salavat”.

Rukia od duhova, zlog oka i štete

Rukya je zahtjev za izlječenjem, poruka Allahu. Ruki se obično koristi za liječenje uroka i oštećenja. Pomažu u zaštiti od duhova i svih vrsta zlih duhova.

VIDEO: Rukya od zlog oka i oštećenja

U istočnoj religiji ne postoje posebna pravila za izgovaranje dua. Mogu se reći u bilo koje vrijeme. Ako se osoba ne osjeća dobro, vrijedi se moliti. Za razliku od pravoslavlja, u islamu ne postoje pravila, poput čitanja za vrijeme rastućeg mjeseca ili bilo čega sličnog. Sve je vrlo jednostavno, u svakom trenutku trebate pročitati molitvu i pozvati Svemogućeg u pomoć.

U istočnjačkoj religiji vjeruje se da su djeca anđeli i da se ne boje bilo kakve štete, stoga je neophodno da roditelji djeteta promijene svoj život. Roditelji su ti koji treba da čitaju molitvu za ozdravljenje od zla. Morate početi čitati u ponoć i završiti u zoru. U istočnjačkoj religiji mnogi vjeruju da se sva loša djela odraslih odražavaju na bebi. Zbog toga ne treba da radite ništa loše tokom trudnoće.

Kako bi se riješili štete, bebini roditelji moraju tri puta pročitati 1, 112, 113 i posljednju suru. Oni su navedeni u nastavku.

Često kvare trgovinu. U tom slučaju posao postaje neuspješan. Due mogu pomoći protiv zlog oka i štete u trgovini. Sve ove molitve se čitaju na muslimanskom jeziku, a djelotvorne su samo ako je osoba prešla na islam. Predstavnik druge vjere ne može čitati ajete i dove, jer ga Allah neće poslušati.

Dua za dobro trgovanje:

“Allahuumma, baoir lahuum fe Mikalihim. Waa Borik lahuum fi Saehim wa mudihim"

Dovu treba pročitati tri puta, a poželjno je to učiniti prilikom otvaranja vrata prodavnice, prije ulaska prvog klijenta. Ne zaboravite zahvaliti Allahu na svemu što vam je dao.

Ajeti i sure od oštećenja i uroka pomoći će vam da se očistite i vratite dobro. Čitanju morate pristupiti fizički pročišćeni. Vrijedi umiti lice i zaboraviti na sve loše misli.

Evo teksta stiha:

La ilaha illya anta subhanakya inni kuntu mina zzalimiin

Čitanje Kur'ana od zlog oka i oštećenja

Kur'an je sveta knjiga koja sadrži mnogo sura i stihova. Dove je potrebno čitati noću i prije zore.

Sure iz Kur'ana protiv oštećenja i uroka

Na samom početku morate pročitati „Uvodnu molitvu“. Ona hvali Allaha. Zatim morate pročitati četiri stiha iz sura 113 i 114. Na samom kraju morate pročitati suru 36, ali se na to troši dosta vremena.

VIDEO: Sure protiv zlog oka

Zvuk Kurana protiv zlog oka, štete, vještičarenja

Vjeruje se da žene mogu donijeti urokljiv pogled i štetu. Zbog toga se svim lijepim ženama preporučuje da nose burku. Osim toga, potrebno je moliti se nekoliko puta dnevno. Vjeruje se da molitve najbolje djeluju noću. Osim toga, možete čitati Kur'an u podne.

VIDEO: Zvuk Kur'ana

Da biste se riješili štete i uroka u islamu, morate čitati Kuran nekoliko puta dnevno. Preporučljivo je povući se u ovo vrijeme ili otići u pustinju.

“Allah želi da samo od vas, o ljudi iz kuće (Ahl ul-Bejt), ukloni nečistoću i da vas očisti potpunim čišćenjem” (33:33).

Uvod

Ajeti 28-34 sure “Hostovi” obraćaju se ženama Poslanika (S). Međutim, među ovih sedam stihova nalazi se stih „tathir“ („očišćenje“), koji se od njih razlikuje i po jeziku i po sadržaju. U stihu “očišćenje” koristi se muški rod, dok se u prethodnim stihovima koji govore o ženama koristi 25 zamjenica ili glagola ženskog roda. A u ajetu iza ovog stiha nalazimo i zamjenicu i glagol ženskog roda.

Da li je ova razlika u spolovima slučajna ili nosi određeno značenje i mudrost?

Ako se ajet “očišćenje” odnosi na žene Poslanika (s), zašto se onda ne koristi u ženskom rodu, kao u prethodnim i sljedećim ajetima u vezi sa ženama, već u muškom rodu?

Nema sumnje da ova promjena lica i sam sadržaj ajeta ukazuju na to da se to ne odnosi na žene Poslanika (S).

Tumačenje i tefsir

Ajet "očišćenje" je jasan dokaz čistoće (Ismat)

Moramo meditirati na svaku riječ ovog ajeta da bismo razumjeli o kome govori i šta znači.

1. Riječ " innama " na arapskom se koristi da znači ograničenje ("samo", "samo"). To znači da se sadržaj ovog ajeta ne odnosi na sve muslimane. “Oskvrnuće” o kojem stih govori nije uklonjeno sa svih, već samo sa određenim određenim ljudima.

Strah od Boga, pravednost i očišćenje sebe od nečistoće su obavezni za sve muslimane, a ono što se podrazumijeva u ovom ajetu je na višem nivou od uobičajenog čišćenja potrebnog za sve obične ljude.

2." Allah želi» ( yuridu Allah): šta znači "želja" (ili "volja" - irada) Allah? Ovo je volja postojanja ( Irada Taquinia) ili šerijat ( Irada Tashriyya)?

Da bismo odgovorili na ovo pitanje, potrebno je dati nekoliko pojašnjenja o egzistencijalnoj i šerijatskoj volji Allaha.

Šerijat će ( Irada Tashriyya) su Allahove naredbe, Njegove naredbe u vezi sa onim što je zabranjeno i dozvoljeno u šerijatu. Na primjer, 185. ajet sure “Krava” govori o Allahovoj volji (želji) u ovom šerijatskom značenju. Nakon što je ukazao da je post obavezan i da su putnici i bolesnici isključeni iz ovog pravila, Allah kaže:

« Allah ti želi (yuridu) lakoću, a ne želi ti poteškoće».

Ovdje se Allahova volja (želja) razumije kao šerijatska volja ( Irada Tashriyya).

Egzistencijalna volja ( Irada Taquinia) - ovo je Allahova volja, koja se manifestuje u stvaranju, u stvaranju stvari i pojava ( takwin).

Primjer takve volje je ono što se kaže u 82. ajetu sure “Ja. grijeh": " Njegova naredba je ovo, da kada želi ( arada) nešto, samo mu kaže: “Budi” - i nastaje».

U ovom stihu pod " irada"shvaća se kao egzistencijalna volja, Irada Taquinia.

Nakon što smo se upoznali sa ova dva značenja božanske volje, zapitajmo se: da li se u ovom ajetu govori o šerijatu ili o egzistencijalnoj volji? Drugim riječima: da li je Allah želio od Ehl ul-Bejta da žive u čistoći i daleko od nečistoće, ili ih je On sam očistio od onečišćenja?

Odgovor: Nema sumnje da se ovaj ajet odnosi na egzistencijalnu volju (irada taqwiniya), jer se naredba očišćenja i suzdržavanja od grijeha odnosi ne samo na ehli-bejt, već na sve muslimane. Tada smo vidjeli da je riječ " innama“ znači ograničavanje sadržaja ovog ajeta samo na Dom Poslanika (S): Allahova naredba ovdje ne uključuje sve muslimane.

Kao rezultat toga, vidimo da je Allah, svojom egzistencijalnom voljom, htio ehli-bejtu podariti čistoću (ismat), očistivši ih od svih grijeha i svake nečistoće.

Pitanje: Da li je integritet (ismat) u ovom ajetu prisilno stanje? Drugim riječima: zar Ehl ul-Bejt ne čini grijehe zato što su prisiljeni da ih ne čine, bez ikakve slobode izbora?

Odgovor: ako je neka stvar za osobu nemoguća, onda ta nemogućnost može biti dvije vrste: 1. nemogućnost sa stanovišta razuma; 2. praktična nemogućnost.

Primjer nemogućnosti sa stanovišta razuma je kombinacija dana i noći u isto vrijeme, odnosno kombinacija suprotnosti. Međutim, često se dešava da je neka pojava moguća sa stanovišta razuma, ali se ne ostvaruje u praksi. Na primjer, osoba se obično ne pojavljuje gola na ulici. To je moguće sa stanovišta razuma, ali je u praksi zabranjeno i nemoguće. U tom pogledu (izgled golog) svi ljudi su besprijekorni (maasum), budući da im um ne dozvoljava da počine takve radnje, čija je odvratnost i odvratnost očigledna. Dakle, svi ljudi mogu imati djelomični integritet (ismat) u pogledu nekih djela i grijeha.

Dakle, neki ljudi mogu imati djelimični integritet (ismat) u pogledu određenih radnji koje su im praktično nemoguće. Na primjer, muslimanskom vjerniku je nemoguće da tokom mjeseca Ramazana sjedi u mehrabu džamije i pije vino pred svim ljudima. To je moguće sa stanovišta razuma, ali praktično nemoguće.

Međutim, što se tiče besprijekornih, oni su slobodni od svih grijeha i zabluda. Da, sa stanovišta razuma oni to mogu, ali to je praktično nemoguće, jer im razum i strah od Boga to zabranjuju. Njihovo znanje o posljedicama grijeha je isto kao i znanje običnih ljudi o izlasku goli. Kao što je običan čovjek besprijekoran (maasum) u pogledu ovog grijeha, on je besprijekoran u pogledu svih grijeha, a njihovo činjenje im je praktično nemoguće, čak i ako je to prihvatljivo sa stanovišta razuma.

Dakle, integritet ovdje nije nešto iznuđeno i izvan volje najbezgrešnije osobe, jer tada u njemu ne bi bilo ni zasluga ni vrijednosti. Taj integritet ne znači oduzimanje volje i slobode izbora njegovim nosiocima. Oni imaju sposobnost da počine grijehe, ali to ne čine zbog moći svog znanja i straha od Boga.

3. Značenje riječi "oskvrnjenost" ( Ridges). Reč "grebeni" znači nešto podlo i odvratno. Ova riječ se koristi za označavanje gnusnih djela, bilo materijalno ili duhovno, ili oboje.

Evo nekoliko stihova iz Kurana u kojima se koristi ova riječ.

1. U značenju duhovne nečistoće:

« Za one u čijim je srcima bila bolest, dodala je prljavštinu njihovoj prljavštini, i oni su umrli, budući nevjernici.(9:125).

Izraz “oni s bolešću u srcu” obično se koristi da se odnosi na licemjere koji su prihvatili islam izvana, ali su ga iznutra odbacili. To znači da se riječ “prljavština” u ovom stihu koristi kao duhovni fenomen, jer je licemjerje bolest duha.

2. U značenju tjelesne, materijalne nečistoće:

« reci:“U onome što mi je otkriveno, ne nalazim zabranjenim da onaj koji jede jede ono što jede, samo ako je to strvina, ili prolivena krv, ili meso od svinje, jer je to nečistoća. ˮ (6:145).

3. U značenju i materijalne i duhovne nečistoće:

„O vjernici! Vino, kocka, oltari i strijele su Sotonine grozote. Izbjegavajte ovo, možda ćete uspjeti! (5:90).

U ovom stihu riječ "prljavština" ( Ridges) koristi se da znači i materijalnu i duhovnu gadost, jer je vino najis na materijalnom planu, ali kocka i strijele nisu, ali su odvratnost na duhovnom planu.

Dakle, riječ "prljavština" ( Ridges) u ajetu koji se razmatra ima opšte značenje koje kombinuje sve manifestacije gadosti u duhovnom i materijalnom smislu. To znači da je Allah svojom egzistencijalnom voljom očistio Ehl ul-Bejta od svih vrsta nečistoća u najširem smislu riječi. A indikacija za to je da se ova riječ (“skrnina”) koristi u ovom ajetu bez ikakvih ograničavajućih uslova ili dodataka.

4." I očisti vas potpunim čišćenjem" Ova fraza je zapravo pojačanje i pojašnjenje prethodne: „... otkloni prljavštinu sa sebe, o Ehl-ul-Bejte...". Prema ovome, ehli-bejt se čisti od svake nečistoće – materijalne i duhovne.

Ko su "Ehlu-bejt" u ovom ajetu?

Iz ajeta o kojem se raspravlja proizilazi da se “Ehlu-bejt” (“ljudi u kući”) razlikuju od svih muslimana po tome što su očišćeni od svake nečistoće i obdareni potpunom čistoćom (ismatom).

Ko su ovi Ehl ul-Bejt? Spomenimo četiri tačke gledišta.

1. Sunitski mufesiri obično kažu da se “Ehl ul-Bejt” ovdje odnosi na supruge Poslanika (S), jer su ajeti prije i poslije ovog ajeta posvećeni njima. Prema ovom mišljenju, Fatima, Ali, Hasan i Husein a.s. ne pripadaju Ehl ul-Bejtu.

Ovo gledište je pogrešno iz dva razloga.

Prvo: kao što smo rekli, u stihu “očišćenje” upotrijebljen je muški rod, dok je u prethodnim stihovima koji govore o ženama upotrijebljeno dvadeset i pet zamjenica ili glagola u ženskom rodu. A u ajetu iza ovog stiha nalazimo i zamjenicu i glagol ženskog roda. Stoga se stih „očišćenje“ odnosi ili na muške osobe, ili i na muške i na ženske, ali se ne može odnositi samo na ženske osobe.

S obzirom da je Kur'an Allahova riječ, koja je savršena u jasnoći i rječitosti, mora postojati neki dobar razlog za tako oštru promjenu spola u ovom ajetu. Nema sumnje da ajet “očišćenje” ne znači žene Poslanika (s), već druge ljude. Stoga moramo odgovoriti na pitanje: ko su ti ljudi?

Drugo: prema ajetu “očišćenje”, ehli-bejt je obdaren potpunom čistoćom (ismat). Međutim, niko od sunitskih ili šiitskih učenjaka nikada nije govorio o čistoći žena Poslanika (S), odnosno njihovom očišćenju od svih grešaka i grijeha. Naprotiv, lako se može utvrditi da su neki od njih počinili velike grijehe. Znamo da je jedna od žena Poslanika (S) podigla zastavu pobune i rata protiv imama Alija (A), koji je u to vrijeme bio legitimni halifa svih muslimana, iznevjerila mu svoju zakletvu i prekršila naredbu Poslanik (S) da ne napušta svoje domove, ostavio ih je u vezi sa svojim ženama. Napustila je Medinu, uzjahala devu i krenula prema Basri. Kada je stigla do područja Khawab i čula lavež pasa, sjetila se proročanstva Poslanika (S) koji joj je rekao i rekao: “Allahu pripadamo i Njemu se vraćamo! Vrati me, vrati me! Evo šta mi je Allahov Poslanik rekao: "Pazi da ti ne budeš taj na koga će Havabovi psi lajati!" (“Tarikh” Yakubi, tom 2, str. 181). Kada je čula ime ovog područja - Khawab - htjela je da se vrati, ali su je drugi lažima spriječili u tome, pa je nastavila svojim putem.

Tako je i žena koja je prekršila naredbu Allahovog Poslanika s.a., podigla zastavu pobune protiv legitimnog halife svog vremena i prolila krv 18 hiljada muslimana - da li je neporočna i očišćena od svih grijeha i nečistoća?!

Važno je napomenuti da je kasnije i sama priznala svoje zločine i sanjala da se svi ovi događaji ne bi dogodili. Ali čak i uprkos Aišinom vlastitom priznanju, neki fanatični učenjaci Ahlu Sunneta nazvali su njeno ponašanje "idžtihad"! Može li rat protiv legitimnog halife tog vremena biti idžtihad - onog za koga je i sama priznala da je "najbolji od ljudi, a onaj koji ga mrzi je nevjernik"? Ako prihvatimo takvo opravdanje, to će značiti da na Zemlji nema nijednog grešnika, jer za svaki grijeh i zločin postoji opravdanje i postoji idžtihad. U ovom slučaju, svaka osoba je očišćena od grijeha na osnovu “idžtihada”!

2. Prema drugoj tački gledišta, pod "Ahl ul-Bejt" ("ljudi iz kuće") u ovom ajetu se odnosi na Allahovog Poslanika, s.a.v.s., Aliju, Fatimu, Hasana, Huseina (mir neka je s njima). ) i supruge Poslanika (S). Na primjer, Fakhr Razi govori o tome u svom "Tefsiru" ( tom 25, str 209).

Ako slijedimo ovu tačku gledišta, onda nestaje prva od dvije gore navedene primjedbe, jer se u ovom slučaju obraća i muškarcima i ženama, što dopušta upotrebu muškog roda općenito.

Međutim, ostaje još jedan prigovor zbog kojeg je i ovo gledište nevažeće.

3. Neki sunitski mufesiri vjeruju da "ljudi kuće" označavaju stanovnike Meke, a "kuća" je Sveta džamija ili Kaba. Pogrešnost takvog mišljenja je očigledna, jer se na njega odnose obje zamjerke koje smo naveli u vezi s prvim gledištem. I to uz činjenicu da stanovnici Meke nisu imali neke posebne zasluge u odnosu na stanovnike Medine, da bi im Allah rekao da je s njih uklonio prljavštinu i očistio ih potpunim pročišćenjem.

4. Četvrtu poziciju dijele svi šiitski učenjaci i nijedna od gore navedenih primjedbi se na nju ne odnosi. To je da je “Ahl ul-Bayt” Allahov Poslanik, s.a.v.s., Fatima, Alija, Hasan i Husein (mir neka je s njima). Osim što se nijedna od primjedbi ne odnosi na takav stav, to je potkrijepljeno i mnogim hadisima. Allama Tabatabai u Mizan tefsiru kaže da broj ovih hadisa prelazi sedamdeset. Ako govorimo o sunitskim izvorima, oni su dati u najpouzdanijim od njih:

1. “Sahih” Muslima.

2. “Sunen” Tirmizi je jedan od “šest sahiha”.

3. “Mustadrak” od Hakima.

4. “Sunan kubra” od Beyhekija.

5. “Durru l-mansur” od Suyutija.

6. “Shavahidu tanzil” Hakima Haskanija.

7. “Musnad” od Ahmada ibn Hanbala.

Fakhr Razi govori o ovim rivajetima iz sunitskih izvora: “Znajte da postoji slaganje među ljudima tefsira u pogledu autentičnosti ovih rivajata.” (“Tefsir” od Fakhra Razija, tom 8, str. 80).

Ograničimo se ovdje na navođenje samo jednog od njih, koji se zove “hadis qisa” (hadis “ogrtač”):

“Umm Selama (Poslanikova žena) je rekla da je Poslanik (S) bio u njenoj kući kada mu je Fatima došla i donijela hranu. Rekao joj je: “Pozovi svog muža i sinove.” Došli su, jeli s njim, a onda ih je pokrio ogrtačem (kisa) i rekao: “O moj Gospodaru, ovo su moj ehlu-bejt: skini s njih svu prljavštinu!” A onda je Gabrijel sišao i otkrio ovaj stih: “ˮ. Ja (Umm Selama) sam upitala: “O Allahov Poslaniče! Jesam li i ja jedan od njih?ˮ. Rekao je: "U dobrim ste rukama." (“Shavahidu tanzil”, tom 2, str. 24).

U drugom hadisu, ovaj događaj se prenosi od Aiše (“Shavahidu tanzil”, tom 2, str. 37).

Prema ovim hadisima, Ehl ul-Bejt (A) je onih pet "ljudi pod plaštom" ( ahlu l-kisa).

Pitanje: koja je bila svrha ove akcije? Zašto je Allahov Poslanik (S) sakupio svoj ehlu-bejt (A) ispod svog ogrtača? I zašto nije dozvolio Umm Selam i Aiši da uđu ispod ogrtača?

Odgovor: Svrha svih ovih radnji Poslanika s.a.v.s. je bila da informiše o ehli-bejtu (AS) i da ih razlikuje od svih drugih ljudi, kako ne bi imali sumnje ili nejasnoće, i kako ne bi kasnije reći da “Ehlu-bejt” znači ljude koji nisu oni.

A Allahov Poslanik (S) se nije ograničio samo na ovaj događaj. Prema hadisu koji se prenosi u raznim izvorima, uključujući i “Šavahidu tanzil” (kako prenosi Anas ibn Malik), Allahov Poslanik, s.a.v.s., je nakon toga, svaki dan prije jutarnje molitve, prilazio kući Alija (A) i Fatima (A) i rekao: “Namaz, o ehlu-bejte!” A onda je pročitao stih: “ Allah želi da otkloni nečistoću samo s vas, o ljudi u kući (Ehl ul-Bejt), i da vas očisti potpunim pročišćenjem». (“Shavahidu tanzil”, tom 2, str. 11-15).

Ovaj hadis je također prenesen od ashaba Ebu Seida Khidrija, koji je rekao: “Poslanik je to radio osam mjeseci.” (“Shavahidu tanzil”, tom 2, str. 28).

Sve ovo pokazuje namjeru Poslanika (S) da muslimanima prenese imena Ehl ul-Bejta i odvoji ih od ostatka naroda, jer nema drugih primjera da je Poslanik (S) ponovio bilo koju drugu radnju za sve dok je ovo. Nije li sve ovo pojašnjenje dovoljno da se uvjerimo da je Ahl ul-Bayt pet osoba u pitanju? Zašto neki izbjegavaju ovu činjenicu, jasnu kao dan, i tumače ovaj ajet po svom nahođenju, dovodeći druge u zabludu? Odgovor na ovo je također jasan: oni razumiju stihove iz Kurana u skladu sa vlastitim predrasudama, pa stoga ni ne vide očigledno.

Odgovorite na neka pitanja

Protivnici postavljaju brojna pitanja u vezi sa stihom “Pročišćenje”. Hajde da predstavimo ova pitanja i njihove odgovore.

1. Čak i ako ovaj ajet svjedoči o čišćenju Ehl ul-Bejta (A) od svih grijeha, on ne govori ništa o pitanjima imama i vilajeta. Zašto ga šiiti navode kao dokaz imamata?

Odgovor: Ako se uspostavi integritet (ismat) za Ehl ul-Bejt, tada se uspostavlja i imamet. Kao što smo rekli u vezi sa ostalim kur'anskim ajetima koji govore o vilajetu i "vlasnicima", pokornost vođi Islamske zajednice je potpuna, bez ikakvih uslova. Međutim, to je nemoguće u odnosu na bilo koga osim onog ko je obdaren integritetom (Ismat). Drugim riječima, vođa muslimana mora biti besprijekoran, očišćen od grijeha i grešaka.

Pogledajmo 124. ajet sure “Krava”. Allah je učinio Ibrahima (AS) imamom nakon što je prošao teška iskušenja i nakon što je postao poslanik iz reda "ulu azma" i "prijatelja" ( khalil) Milostivo. Kada je Ibrahim as došao na položaj imameta, zamolio je Gospodara da ostavi imamat u njegovom potomstvu, rekavši: “ i od mog potomstva" Allah mu je odgovorio: “ Moj savez ne uključuje tlačitelje“ – odnosno oni njegovi potomci koji će počiniti grijehe.

Iz ovoga razumijemo da je integritet (ismat) osobina svojstvena vodstvu (imamatu), a ljudi koji su se ukaljali ugnjetavanjem prema drugima ili sebi – odnosno grijesima – ne mogu uživati ​​u ovom uzvišenom položaju.

2. U redu, slažemo se da imam mora biti besprijekoran (maasum). Ali da li to znači da je svako ko je besprijekoran imam? Fatima Zahra (A) je bila čista, ali nije bila imam.

Odgovor: Posjedovanje čistoće za ženu ne znači posjedovanje imamata. Međutim, što se tiče muškaraca, veza postoji, pa stoga nema neporočne osobe koja nije imam ili poslanik.

3. Gore je rečeno da promjena roda iz ženskog u muški ukazuje da se ajet “Očišćenje” ne odnosi na supruge Poslanika (S). Međutim, postoji primjer u Kuranu gdje se ženi obraća zamjenicom muškog roda. Ovo je ajet o Ibrahimovom evanđelju (A):

"Oni su rekli: „Jeste li iznenađeni(ženski rod) Allahova naredba? Allahova milost i blagoslov neka su na vas(muški rod) , stanovnici kuće. On je hvaljen, slavan!ˮ» (11: 73).

Riječ “ti si iznenađen” ovdje se koristi u ženskom rodu, a zamjenica “ti” je upotrijebljena u muškom rodu, dok je obraćanje ženi Ibrahima (A).

Odgovor: U riječi "ti si iznenađen" obraća se ženi, i ova riječ se koristi u jednini, dok riječ "ti" označava sve ljude ove porodice, odnosno muža i ženu, a samim tim koristi se u muškom rodu.

4. Ako ajet “čišćenje” govori o pet “ljudi ispod ogrtača” (ashabu l-kisa), zašto se onda ovaj ajet našao između ajeta o ženama Poslanika (S)?

Odgovor: Kao što svi Mufesiri spominju, ajeti Kur'ana nisu objavljivani u isto vrijeme, već su objavljivani uzastopno, prema različitim situacijama i događajima. Dešavalo se da su rečenice u istom stihu razdvojene velikim vremenskim intervalom. Stoga je moguće da su ajeti o suprugama Poslanika (s) otkriveni u određeno vrijeme, a zatim je objavljen ajet “čišćenje”. I nema potrebe da postoji veza i veza između kur'anskih ajeta, raspoređenih jedan za drugim.

Zaključak: ajet "očišćenje", s jedne strane, ukazuje na čistoću (ismat) pet "ljudi ispod ogrtača" (ashabu l-kisa), a s druge strane govori o imametu i vilajetu poslanička porodica (mir neka je s njima).