धर्मयुद्ध एक सामान्य विशेषता है। ऐतिहासिक पृष्ठ। क्रूसेडर कहता है

आइए उनकी सैन्य रणनीति की मुख्य विशेषताओं, उनके परिणामस्वरूप पूर्व में बनाए गए राज्यों की विशेषताओं और मुस्लिम एशिया में ईसाइयों के प्रभाव के प्रभाव का वर्णन करते हुए, धर्मयुद्ध का एक सामान्य विवरण देने का प्रयास करें।

धर्मयुद्धपोप, पूरे कैथोलिक दुनिया के मुखिया द्वारा आयोजित ईसाइयों के सैन्य अभियान थे; प्रत्येक क्रूसेडर एक सशस्त्र तीर्थयात्री था जिसके लिए चर्च, इस तीर्थयात्रा के लिए एक पुरस्कार के रूप में, उन सभी चर्च दंडों को माफ कर देता था जिनके वे हकदार थे। धर्मयुद्ध में भाग लेने वाले एक राजा, एक शक्तिशाली स्वामी, या यहां तक ​​​​कि एक पोप विरासत के आसपास बड़े मिलिशिया में एकत्र हुए, लेकिन वे किसी भी अनुशासन के अधीन नहीं थे, वे स्वतंत्र रूप से एक मिलिशिया से दूसरे में चले गए, या यहां तक ​​​​कि अभियान को पूरी तरह से छोड़ दिया जब उन्होंने अपना विचार किया व्रत पूरा किया। इस प्रकार, क्रूसेडर सेना एक ही रास्ता चुनने वाली टुकड़ियों के संग्रह से ज्यादा कुछ नहीं थी। वे अव्यवस्था में आगे बढ़े और धीरे-धीरे, भारी घोड़ों पर सवार होकर, एक वैगन ट्रेन के बोझ से दबे, कई नौकर और लुटेरे, जिन्हें प्रत्येक युद्ध से पहले भारी चेन मेल लगाने के लिए मजबूर किया गया था।

धर्मयुद्ध में भाग लेने वालों ने पूरा होने में महीनों बिताए यूनानी साम्राज्यऔर एशिया माइनर के तुर्क घुड़सवारों के साथ युद्धों के लिए। सीढ़ियाँ और रेगिस्तान में, जहाँ पानी नहीं था या जहाँ भोजन प्राप्त करना असंभव था, लोग और घोड़े भूख, प्यास और थकान से गिर गए। शिविरों में, देखभाल की कमी, अभाव और उपवास, अक्सर भोजन और पेय के उपयोग में ज्यादतियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, संक्रमणों को जन्म दिया जिसने हजारों लोगों द्वारा क्रूसेडरों को नष्ट कर दिया। धर्मयुद्ध में भाग लेने वालों में से केवल एक छोटा सा अंश ही सीरिया पहुँचा। इस प्रकार, पवित्र भूमि के रास्ते में, विशेष रूप से 12वीं शताब्दी में, बड़ी संख्या में लोग मारे गए। अंत में, क्रुसेडर्स ने इस विनाशकारी भूमिगत सड़क को छोड़ दिया; XIII सदी में। हर कोई पहले से ही नौकायन कर रहा था; इतालवी जहाजों ने उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचाया। वह भूमि जहाँ वास्तविक युद्ध शुरू हुआ था। पथ के इस परिवर्तन ने धर्मयुद्ध की प्रकृति को मौलिक रूप से बदल दिया।

मुसलमानों के साथ लड़ाई में, क्रूसेडर, समान संख्या के साथ, आमतौर पर प्रबल होते थे: अपने बड़े घोड़ों पर और अभेद्य कवच में, उन्होंने घनी बटालियन का गठन किया, जिसे अपने छोटे घोड़ों पर और धनुष और कृपाणों से लैस सार्केन्स के माध्यम से नहीं तोड़ सकते थे। सच है, क्रुसेडर्स की जीत के स्थायी परिणाम नहीं थे; विजेता यूरोप लौट आए, और मुसलमान फिर से देश के स्वामी बन गए।

पवित्र भूमि में समय-समय पर दिखाई देने वाली धर्मयुद्ध की सेनाएँ इसे जीत सकती थीं, लेकिन वे इसे अपने पीछे नहीं रख पाईं। लेकिन साथ में उन क्रूसेडरों के साथ जो सेंट पीटर्सबर्ग गए थे। केवल पवित्र स्थानों की पूजा करने के लिए भूमि, शूरवीर जो धन अर्जित करना चाहते थे और व्यापारी जो लाभ की तलाश में थे, वे यहाँ आए; उनके लिए देश को अपने नियंत्रण में रखना महत्वपूर्ण था। धर्मयुद्ध अपनी सारी सफलता का श्रेय उन्हीं को देते हैं, क्योंकि उन्होंने उस क्षणिक शक्ति का उपयोग किया था जिसका प्रतिनिधित्व तीर्थयात्रियों की जनता ने स्थायी विजय के लिए किया था। उन्होंने सैन्य अभियानों का नेतृत्व किया, घेराबंदी के इंजन बनाए, शहरों को ले लिया और दुश्मन को वापस लौटने में सक्षम होने के लिए उन्हें मजबूत किया। क्रूसेडर स्वयं दूर देशों में युद्ध करने में पूरी तरह असमर्थ थे; संप्रभुओं के नेतृत्व में शानदार अभियान, हर एक, सबसे निंदनीय तरीके से समाप्त हुआ। एकमात्र क्रूसेडर सेनाएं जिन्होंने वास्तविक सफलता हासिल की (सीरिया की विजय के लिए पहला धर्मयुद्ध और चौथा, जिसके परिणामस्वरूप बीजान्टियम की विजय हुई) का नेतृत्व किया गया - एक इतालवी नॉर्मन्स द्वारा, दूसरा वेनेटियन द्वारा। क्रुसेडर्स के उत्साह और साहस ने एक अंधी शक्ति का प्रतिनिधित्व किया जिसे अनुभवी लोगों के मार्गदर्शन की आवश्यकता थी। इस प्रकार, धर्मयुद्ध के धार्मिक उत्साही केवल उपकरण थे; ईसाई राज्यों के सच्चे संस्थापक साहसी और व्यापारी थे, जो हमारे समय के प्रवासियों की तरह पूर्व में मजबूती से बसने के लिए गए थे।

ये प्रवासी कभी इतने बड़े नहीं रहे कि देश में आबाद हो सकें; उन्होंने मूल निवासियों के बीच एक सैन्य शिविर का गठन किया। प्रत्येक ईसाई रियासत में, शासक वर्ग में अंत तक कई हजार फ्रांसीसी शूरवीर और इतालवी व्यापारी शामिल थे। धर्मयुद्ध द्वारा बनाई गई रियासतें, यूरोपीय राज्यों की ताकत कभी हासिल नहीं कर सका, जिसमें एक पूरा राष्ट्र शामिल था। वे उन राज्यों से मिलते-जुलते थे जिनकी स्थापना अरब या तुर्की नेताओं ने की थी, जहाँ जनसंख्या इस बात के प्रति उदासीन रही कि कौन इसे नियंत्रित करता है, और जहाँ राज्य सेना में विलय हो गया और उसके साथ समाप्त हो गया। ये रियासतें लगभग दो शताब्दियों तक अस्तित्व में रहीं, जो कि कई पूर्वी राज्यों की तुलना में लंबी हैं। केवल एक शक्तिशाली प्रवास ही उन्हें मुस्लिम एशिया और बीजान्टियम के खिलाफ संघर्ष में मजबूती प्रदान कर सकता है; लेकिन मध्यकालीन यूरोप इस तरह के उत्प्रवास का पोषण नहीं कर सकता था।

पूर्व में क्रूसेडर राज्य

आधी सदी के लिए, धर्मयुद्ध के परिणामस्वरूप बनाए गए ईसाई राज्यों को केवल सीरिया के छोटे राजकुमारों और मोसुल अताबेक के साथ लड़ना पड़ा; मिस्र के मुसलमान उनके साथ शांति से रहते थे। यह उनके सुनहरे दिनों का समय था। लेकिन जब जगह काहिरा खिलाफतनष्ट किया हुआ सलादीन, मामेलुकस के सैन्य राज्य पर कब्जा कर लिया, ईसाई, मिस्र की ओर से दबाए गए, लंबे समय तक विरोध नहीं कर सके, जैसा कि सलादीन की जीत साबित होती है। यदि क्रूसेडर राज्यों के अवशेष एक और शताब्दी तक बने रहे, तो यह केवल इसलिए था क्योंकि सुल्तानों ने उन्हें नष्ट करने का प्रयास नहीं किया था। मुसलमानों और ईसाइयों के लिए, यह युद्ध निस्संदेह पवित्र था, अक्सर कई वर्षों के संघर्ष विराम से बाधित होता था। हमें यह भी नहीं सोचना चाहिए कि सभी ईसाई राजकुमारों ने सभी मुस्लिम राजकुमारों के खिलाफ रैली की है। राजनीतिक हित आमतौर पर धार्मिक घृणा पर प्रबल होते थे। ईसाइयों के खिलाफ ईसाइयों के युद्ध, मुसलमानों के खिलाफ मुसलमानों के युद्ध लगातार चल रहे थे। अक्सर कुछ ईसाई राजकुमार भी एक मुस्लिम नेता के साथ दूसरे ईसाई राजकुमार के खिलाफ गठबंधन में प्रवेश करते हैं।

ईसाई खेमे में, पूर्ण सद्भाव कभी कायम नहीं रहा। धर्मयुद्ध में भाग लेने वालों को एकजुट करने वाला धार्मिक उत्साह या तो व्यावसायिक प्रतिद्वंद्विता या नस्लीय घृणा से बाहर नहीं निकला; विभिन्न राज्यों के राजकुमारों के बीच, फ्रांसीसी, जर्मनों और अंग्रेजों के बीच, जेनोइस और वेनिस के व्यापारियों के बीच, टेंपलर के बीच और Hospitallersशाश्वत कलह थे, एक से अधिक बार सशस्त्र संघर्षों के लिए अग्रणी। 1256 में, सेंट-जीन डी'एक्रे में, वेनेटियन और जेनोइस के बीच एक पहाड़ी पर बने एक मठ को लेकर युद्ध छिड़ गया, जिसने उनके क्वार्टरों को अलग कर दिया। हॉस्पिटैलर्स, कैटलन, एंकोनियन और पिसान ने जेनोइस के पक्ष में थे; टेम्पलर, ट्यूटनिक नाइट्स, प्रोवेन्सल्स, यरूशलेम के कुलपति और साइप्रस के राजा ने वेनिस का समर्थन किया, जेनोइस ने पिसान टावर को नष्ट कर दिया, वेनेटियंस ने जेनोइस जहाजों को जला दिया और तूफान से अपना क्वार्टर ले लिया, एक युद्ध जो दो साल तक चला।

यूरोप से आए धर्मयोद्धाओं और सीरियाई फ्रैंक्स के बीच वही शाश्वत झगड़े हुए। सार्केन्स के बीच रहते हुए, फ्रैंक जो धर्मयुद्ध के बाद पूर्व में बस गए थे, उन्होंने अपने रीति-रिवाजों, स्नान, बहते कपड़े को अपनाया; उन्होंने हल्की घुड़सवार सेना का आयोजन किया, तुर्की में सशस्त्र, और मुस्लिम सैनिकों (तुर्कोपोल) की भर्ती की; वे मुस्लिम राजकुमारों को पड़ोसी मानते थे और बिना किसी कारण के उन पर हमला नहीं करते थे। पश्चिमी शूरवीरों, जो यूरोप से अपने साथ काफिरों के प्रति एक गहरी घृणा लेकर आए थे, उन सभी को नष्ट करना चाहते थे और इस सहिष्णुता पर क्रोधित थे। जैसे ही नए धर्मयुद्ध के सैनिक तट पर उतरे, वे मुस्लिम क्षेत्र में भाग गए, लड़ाई और लूट के प्यासे, अक्सर देशी ईसाइयों की सलाह के विपरीत, जो पूर्वी युद्ध की प्रकृति से बेहतर परिचित थे। मध्य युग के पश्चिमी लेखक पवित्र भूमि के ईसाइयों को देशद्रोही मानते हैं और उन्हें सीरियाई राज्यों के विनाश के लिए दोषी ठहराते हैं।

क्या ये आरोप जायज हैं? बिना किसी संदेह के, ये फ्रैंकिश साहसी, तेजी से समृद्ध हुए और एक भ्रष्ट आबादी के बीच विलासिता में रहते थे, उन्होंने अपने कई दोषों को अनुबंधित किया होगा, विशेष रूप से वे जो सीरिया में पैदा हुए थे (उन्हें बुलाया गया था) पौलेंस)... लेकिन यह यूरोपीय अपराधियों के लिए उनका न्याय करने के लिए नहीं था। उन्होंने खुद अपनी अदूरदर्शिता और अनुशासन की कमी के कारण सीरियाई ईसाइयों की तुलना में अपनी पवित्रता से अधिक नुकसान किया।

27 नवंबर, 1095 को, पोप अर्बन II ने फ्रांसीसी शहर क्लेरमोंट के गिरजाघर में एकत्रित लोगों को एक उपदेश दिया। उन्होंने दर्शकों से एक सैन्य अभियान में भाग लेने और यरूशलेम को "काफिरों" से मुक्त करने का आह्वान किया - मुसलमान, जिन्होंने 638 में शहर पर विजय प्राप्त की। एक इनाम के रूप में, भविष्य के क्रूसेडरों को उनके पापों का प्रायश्चित करने और स्वर्ग जाने की संभावना बढ़ाने का अवसर दिया गया। धर्मार्थ कार्य का नेतृत्व करने की पोप की इच्छा उनके श्रोताओं को बचाने की इच्छा के साथ मेल खाती थी - इस तरह धर्मयुद्ध का युग शुरू हुआ।

1. धर्मयुद्ध की मुख्य घटनाएं

1099 में यरुशलम पर कब्जा। विल्हेम ऑफ टायर की पांडुलिपि से लघु। तेरहवीं सदी

15 जुलाई, 1099 को, इस घटना की प्रमुख घटनाओं में से एक हुई, जिसे बाद में पहले धर्मयुद्ध के रूप में जाना जाने लगा: एक सफल घेराबंदी के बाद, क्रूसेडरों की सेना ने यरूशलेम को ले लिया और इसके निवासियों को भगाना शुरू कर दिया। इस लड़ाई में बचे हुए अधिकांश योद्धा स्वदेश लौट आए। जो बने रहे वे मध्य पूर्व में चार राज्यों का गठन किया - एडेसा की काउंटी, अन्ताकिया की रियासत, त्रिपोली की काउंटी और यरूशलेम का राज्य। इसके बाद, मध्य पूर्व और उत्तरी अफ्रीका के मुसलमानों के खिलाफ आठ और अभियान भेजे गए। अगली दो शताब्दियों के लिए, पवित्र भूमि में क्रूसेडरों का प्रवाह कमोबेश नियमित था। हालांकि, उनमें से कई मध्य पूर्व में नहीं रहे, और सूली पर चढ़ाए जाने वाले राज्यों ने रक्षकों की निरंतर कमी का अनुभव किया।

1144 में एडेसा की काउंटी गिर गई, और एडेसा की वापसी दूसरे धर्मयुद्ध का लक्ष्य था। लेकिन अभियान के दौरान, योजनाएं बदल गईं - अपराधियों ने दमिश्क पर हमला करने का फैसला किया। शहर की घेराबंदी विफल रही, अभियान कुछ भी नहीं समाप्त हुआ। 1187 में, मिस्र और सीरिया के सुल्तान ने यरूशलेम और यरूशलेम साम्राज्य के कई अन्य शहरों को अपने कब्जे में ले लिया, जिनमें उनमें से सबसे अमीर, अकरा (इज़राइल में आधुनिक अक्को) भी शामिल है। तीसरे धर्मयुद्ध (1189-1192) के दौरान, इंग्लैंड के राजा रिचर्ड द लायनहार्ट के नेतृत्व में, एकर को वापस कर दिया गया था। यह जेरूस-लिम को लौटाने के लिए बना रहा। उस समय यह माना जाता था कि यरुशलम की चाबियां मिस्र में हैं और इसलिए विजय की शुरुआत वहीं से होनी चाहिए। इस लक्ष्य का पीछा चौथे, पांचवें और सातवें अभियानों के प्रतिभागियों द्वारा किया गया था। चौथे धर्मयुद्ध के दौरान, ईसाई कॉन्स्टेंटिनोपल पर विजय प्राप्त की गई थी, छठे के दौरान, यरूशलेम लौटा दिया गया था - लेकिन लंबे समय तक नहीं। अभियान के बाद अभियान असफल रूप से समाप्त हो गया, और यूरोपीय लोगों की उनमें भाग लेने की इच्छा कमजोर हो गई। 1268 में एंटिओक की रियासत गिर गई, 1289 में - त्रि-पॉली काउंटी, 1291 में - जेरूसलम साम्राज्य की राजधानी, एकर।

2. कैसे अभियानों ने युद्ध के प्रति दृष्टिकोण बदल दिया

हेस्टिंग्स की लड़ाई में नॉर्मन घुड़सवार और तीरंदाज। Bayeux से एक टेपेस्ट्री का टुकड़ा। ग्यारहवीं सदीविकिमीडिया कॉमन्स

पहले धर्मयुद्ध से पहले, चर्च द्वारा कई युद्धों को मंजूरी दी जा सकती थी, लेकिन उनमें से किसी को भी पवित्र नहीं कहा जाता था: भले ही युद्ध को न्यायसंगत माना जाए, लेकिन इसमें भाग लेने से आत्मा के उद्धार को नुकसान पहुंचा। इसलिए, जब 1066 में हेस्टिंग्स की लड़ाई में नॉर्मन्स ने अंतिम एंग्लो-सैक्सन राजा हेरोल्ड II की सेना को हराया, तो नॉर्मन बिशप ने उन पर तपस्या की। अब, युद्ध में भाग लेना न केवल पाप माना जाता था, बल्कि पिछले पापों के छुटकारे की अनुमति देता था, और युद्ध में मृत्यु व्यावहारिक रूप से आत्मा की मुक्ति की गारंटी देती थी और स्वर्ग में एक स्थान सुनिश्चित करती थी।

युद्ध के प्रति यह नया रवैया मठवासी व्यवस्था के इतिहास द्वारा प्रदर्शित किया गया है जो पहले धर्मयुद्ध की समाप्ति के तुरंत बाद उत्पन्न हुआ था। सबसे पहले, टमप्लर का मुख्य कर्तव्य - न केवल भिक्षु, बल्कि शूरवीर भिक्षु - लुटेरों से पवित्र भूमि पर जाने वाले ईसाई तीर्थयात्रियों की रक्षा करना था। हालाँकि, उनके कार्यों का बहुत तेज़ी से विस्तार हुआ: उन्होंने न केवल तीर्थयात्रियों की रक्षा करना शुरू किया, बल्कि स्वयं यरूशलेम के राज्य की भी रक्षा की। टमप्लर ने पवित्र भूमि में कई महलों को पार किया; पश्चिमी यूरोपीय क्रूसेडर्स के उदार उपहारों के लिए धन्यवाद, उनके पास उन्हें अच्छे स्वास्थ्य में रखने का साधन था। अन्य भिक्षुओं की तरह, टमप्लर ने शुद्धता, गरीबी और आज्ञाकारिता की शपथ ली, लेकिन, अन्य मठवासी आदेशों के सदस्यों के विपरीत, उन्होंने दुश्मनों को मारकर भगवान की सेवा की।

3. वृद्धि में भाग लेने में कितना खर्च आया?

Bouillon के Gottfried जॉर्डन को पार करते हैं। विल्हेम ऑफ टायर की पांडुलिपि से लघु। तेरहवीं सदीबिब्लियोथेक नेशनेल डी फ्रांस

लंबे समय से यह माना जाता था कि धर्मयुद्ध में भाग लेने का मुख्य कारण लाभ की प्यास थी: माना जाता है कि इस तरह से विरासत से वंचित छोटे भाइयों ने पूर्व के शानदार धन की कीमत पर अपनी स्थिति में सुधार किया। आधुनिक इतिहासकार इस सिद्धांत को खारिज करते हैं। सबसे पहले, क्रूसेडरों में कई अमीर लोग थे जिन्होंने कई वर्षों तक अपनी संपत्ति छोड़ी। दूसरे, धर्मयुद्ध में भाग लेना काफी महंगा था, और लगभग कभी लाभ नहीं लाया। लागत सदस्य की स्थिति के अनुरूप थी। इसलिए, शूरवीर को खुद को और अपने साथियों और नौकरों को पूरी तरह से सुसज्जित करना था, साथ ही आगे और पीछे की पूरी यात्रा के दौरान उन्हें खिलाना था। गरीबों को अभियान पर अतिरिक्त धन अर्जित करने के अवसर की आशा थी, साथ ही साथ बेहतर क्रूस से भिक्षा पर और निश्चित रूप से, शिकार पर। एक बड़ी लड़ाई में या एक सफल घेराबंदी के बाद लूट जल्दी से प्रावधानों और अन्य आवश्यक चीजों पर खर्च की गई थी।

इतिहासकारों ने गणना की कि एक शूरवीर जो पहले धर्मयुद्ध में इकट्ठा हुआ था, उसे चार साल के लिए अपनी आय के बराबर राशि जमा करनी थी, और पूरा परिवार अक्सर इन निधियों को इकट्ठा करने में भाग लेता था। मुझे गिरवी रखना पड़ा, और कभी-कभी अपनी संपत्ति भी बेचनी पड़ी। उदाहरण के लिए, पहले धर्मयुद्ध के नेताओं में से एक, बोउलॉन के गॉटफ्रीड को एक परिवार का घोंसला बनाने के लिए मजबूर किया गया था - बोलोग्ने कैसल।

अधिकांश जीवित क्रूसेडर खाली हाथ घर लौट आए, जब तक कि निश्चित रूप से, आप पवित्र भूमि के अवशेषों की गणना नहीं करते हैं, जिसे उन्होंने तब स्थानीय चर्चों को दान कर दिया था। हालांकि, धर्मयुद्ध में भागीदारी ने पूरे परिवार और यहां तक ​​कि इसके बाद की पीढ़ियों की प्रतिष्ठा को बहुत बढ़ा दिया। घर लौटे कुंवारे योद्धा एक लाभदायक पार्टी पर भरोसा कर सकते थे, और कुछ मामलों में इसने अस्थिर वित्तीय स्थिति को ठीक करना संभव बना दिया।

4. क्रूसेडर किससे मरे?

फ्रेडरिक बारब्रोसा की मृत्यु। पांडुलिपि "सैक्सन वर्ल्ड क्रॉनिकल" से लघु। 13वीं सदी का दूसरा भाग विकिमीडिया कॉमन्स

अभियानों में कितने क्रूसेडर मारे गए, इसकी गणना करना मुश्किल है: बहुत कम प्रतिभागियों का भाग्य ज्ञात है। उदाहरण के लिए, जर्मनी के राजा कोनराड III के साथी और दूसरे धर्मयुद्ध के नेता, एक तिहाई से अधिक घर नहीं लौटे। वे न केवल युद्ध में या बाद में प्राप्त घावों से, बल्कि बीमारी और भूख से भी मर गए। प्रथम धर्मयुद्ध के दौरान, प्रो-विजन की कमी इतनी गंभीर थी कि यह नरभक्षण पर आ गई। राजाओं के पास भी कठिन समय था। उदाहरण के लिए, पवित्र रोमन सम्राट फ्रेडरिक बारबारोसा एक नदी में डूब गया, रिचर्ड द लायनहार्ट और फ्रांस के राजा फिलिप द्वितीय ऑगस्टस मुश्किल से एक गंभीर बीमारी (जाहिरा तौर पर, एक प्रकार का स्कर्वी) से बच गए, जिससे बाल और नाखून गिर गए। एक अन्य फ्रांसीसी राजा, लुई IX संत को सातवें धर्मयुद्ध के दौरान इतनी गंभीर पेचिश हुई कि उन्हें अपनी पैंट की सीट काटनी पड़ी। और आठवें अभियान के दौरान, लुई स्वयं और उनके एक बेटे की मृत्यु हो गई।

5. क्या महिलाओं ने पदयात्रा में भाग लिया?

ऑस्ट्रिया के इडा। टुकड़ा वंश वृक्षबबेनबर्ग्स। 1489-1492 वर्षउसने 1101 धर्मयुद्ध में अपनी सेना के साथ भाग लिया।
स्टिफ्ट क्लोस्टर्न्युबर्ग / विकिमीडिया कॉमन्स

हां, हालांकि उनकी संख्या की गणना करना मुश्किल है। यह ज्ञात है कि 1248 में सातवें धर्मयुद्ध के दौरान क्रूसेडरों को मिस्र ले जाने वाले जहाजों में से एक पर 411 पुरुषों के लिए 42 महिलाएं थीं। कुछ महिलाओं ने अपने पतियों के साथ क्रूज में भाग लिया; कुछ (आमतौर पर मध्य युग में सापेक्ष स्वतंत्रता का आनंद लेने वाली विधवाएं) अकेले ही सवार होती थीं। पुरुषों की तरह, वे अपनी आत्मा को बचाने के लिए, पवित्र सेपुलचर में प्रार्थना करने, दुनिया को देखने, घरेलू परेशानियों को भूलने और प्रसिद्ध होने के लिए लंबी पैदल यात्रा पर गए। अभियान के दौरान गरीब या गरीब महिलाओं ने अपना जीवन यापन किया, उदाहरण के लिए, लॉन्ड्रेस या जूँ चाहने वालों के रूप में। भगवान के पक्ष में कमाई की आशा में, क्रूस पर चढ़ाए गए लोगों ने शुद्धता बनाए रखने की कोशिश की: विवाहेतर संबंधों को दंडित किया गया, और वेश्यावृत्ति, जाहिरा तौर पर, सामान्य मध्ययुगीन सेना की तुलना में कम आम थी।

महिलाओं ने शत्रुता में बहुत सक्रिय रूप से भाग लिया। एक स्रोत में एक महिला का उल्लेख है जो एकर की घेराबंदी के दौरान गोलियों से मारी गई थी। उसने खाई को भरने में भाग लिया: यह घेराबंदी टॉवर को दीवारों तक लुढ़कने के लिए किया गया था। मरते हुए, उसने अपने शरीर को खाई में फेंकने के लिए कहा, ताकि मृत्यु में वह शहर को घेरने वाले अपराधियों की मदद कर सके। अरब स्रोतों में महिला क्रूसेडरों का उल्लेख है जो कवच और घोड़े की पीठ पर लड़े थे।

6. क्रूसेडर कौन से बोर्ड गेम खेलते थे?

क्रुसेडर्स कैसरिया की दीवारों पर पासा खेलते हैं। विल्हेम ऑफ टायर की पांडुलिपि से लघु। 1460sडायोमीडिया

मध्य युग में बोर्ड गेम, जो लगभग हमेशा पैसे के लिए खेले जाते थे, अभिजात और आम दोनों के मुख्य मनोरंजन में से एक थे। क्रूसेडर राज्यों के क्रूसेडर और बसने वाले कोई अपवाद नहीं थे: उन्होंने पासा, शतरंज, बैकगैमौन और मिल खेला ( तर्क खेलदो खिलाड़ियों के लिए)। एक क्रॉनिकल के लेखक के अनुसार, विलियम ऑफ टायर, जेरूसलम के राजा बाल्डविन III को शाही सम्मान से अधिक पासा खेलना पसंद था। उसी विल्हेम ने एंटिओक के राजकुमार रायमुंड और एडेसा की गिनती के जोसेलिन द्वितीय पर आरोप लगाया कि 1138 में शायर महल की घेराबंदी के दौरान, उन्होंने केवल वही किया जो उन्होंने पासा खेला, अपने सहयोगी, बीजान्टिन सम्राट जॉन II को अकेले लड़ने के लिए छोड़ दिया, - और परिणामस्वरूप, शायर को नहीं लिया जा सका। खेलों के परिणाम बहुत अधिक गंभीर हो सकते हैं। 1097-1098 में अन्ताकिया की घेराबंदी के दौरान, दो क्रूसेडर, एक पुरुष और एक महिला ने पासा खेला। इसका फायदा उठाकर तुर्कों ने शहर से एक अप्रत्याशित उड़ान भरी और दोनों कैदियों को पकड़ लिया। दुर्भाग्यपूर्ण खिलाड़ियों के कटे हुए सिर को फिर दीवार के ऊपर से क्रूसेडर कैंप में फेंक दिया गया।

लेकिन खेलों को अप्रिय माना जाता था, खासकर जब यह पवित्र युद्ध की बात आती थी। इंग्लैंड के राजा हेनरी द्वितीय, धर्मयुद्ध में एकत्र हुए (परिणामस्वरूप, उन्होंने कभी इसमें भाग नहीं लिया), क्रूसेडरों को कसम खाने, महंगे कपड़े पहनने, लोलुपता में लिप्त होने और पासा खेलने के लिए मना किया (इसके अलावा, उन्होंने महिलाओं को भाग लेने से मना किया) लॉन्ड्रेस को बाहर करने के लिए अभियान)। उनके बेटे, रिचर्ड द लायनहार्ट का यह भी मानना ​​था कि खेल अभियान के सफल परिणाम में हस्तक्षेप कर सकते हैं, इसलिए उन्होंने सख्त नियम स्थापित किए: किसी को भी एक दिन में 20 से अधिक शिलिंग खोने का अधिकार नहीं था। सच है, इससे राजाओं को कोई सरोकार नहीं था, और आम लोगों को खेलने के लिए एक विशेष अनुमति लेनी पड़ती थी। मठवासी आदेशों के सदस्य - टेंपलर और हॉस्पिटैलर्स - के भी नियम थे जो सीमित खेल थे। टमप्लर केवल मिल में खेल सकते थे और केवल मनोरंजन के लिए, पैसे के लिए नहीं। गोस्पी-लम्बे लोगों को पासा खेलने की सख्त मनाही थी - "क्रिसमस पर भी" (जाहिर है, कुछ ने इस छुट्टी को आराम करने के बहाने के रूप में इस्तेमाल किया)।

7. क्रुसेडर्स ने किसके साथ लड़ाई की?

अल्बिजेन्सियन धर्मयुद्ध। "ग्रेट फ्रेंच क्रॉनिकल्स" पांडुलिपि से लघु। मध्य XIV सदीब्रिटिश पुस्तकालय

अपने सैन्य अभियानों की शुरुआत से ही, अपराधियों ने न केवल मुसलमानों पर हमला किया और न केवल मध्य पूर्व में लड़े। पहला अभियान उत्तरी फ्रांस और जर्मनी में यहूदियों की बड़े पैमाने पर पिटाई के साथ शुरू हुआ: कुछ को बस मार दिया गया, दूसरों को मौत या ईसाई धर्म में रूपांतरण की पेशकश की गई (कई लोगों ने क्रूसेडरों के हाथों मौत की तुलना में आत्महत्या को प्राथमिकता दी)। इसने धर्मयुद्ध के विचार का खंडन नहीं किया - अधिकांश सूली पर चढ़ने वालों को यह समझ में नहीं आया कि उन्हें कुछ काफिरों (मुसलमानों) के खिलाफ क्यों लड़ना चाहिए, और अन्य काफिरों को छोड़ देना चाहिए। अन्य धर्मयुद्धों के साथ-साथ यहूदियों के विरुद्ध हिंसा भी हुई। उदाहरण के लिए, तीसरे पोग्रोम की तैयारी के दौरान, हम इंग्लैंड के कई शहरों में हुए - अकेले यॉर्क में 150 से अधिक यहूदी मारे गए।

XII सदी के मध्य से, पोप ने न केवल मुसलमानों के खिलाफ, बल्कि पैगनों, विधर्मियों, रूढ़िवादी और यहां तक ​​​​कि कैथोलिकों के खिलाफ भी धर्मयुद्ध की घोषणा करना शुरू कर दिया। उदाहरण के लिए, आधुनिक फ्रांस के दक्षिण-पश्चिम में तथाकथित एल्बी-गोय धर्मयुद्ध कैथर्स के खिलाफ निर्देशित थे, एक संप्रदाय जो कैथोलिक चर्च को मान्यता नहीं देता था। कैथर के लिए, उनके कैथोलिक पड़ोसी खड़े हो गए - वे मुख्य रूप से क्रूसेडरों के साथ लड़े। इसलिए, 1213 में, आरागॉन के राजा पेड्रो द्वितीय, जिसे मुसलमानों के खिलाफ संघर्ष में अपनी सफलताओं के लिए काटो-लाइक उपनाम मिला, क्रूस के साथ लड़ाई में मर गया। और सिसिली और दक्षिणी इटली में "राजनीतिक" धर्मयुद्ध में, शुरू से ही अपराधियों के दुश्मन कैथोलिक थे: पोप ने उन पर "काफिरों से भी बदतर" व्यवहार करने का आरोप लगाया क्योंकि उन्होंने उसके आदेशों का पालन नहीं किया।

8. कौन सी वृद्धि सबसे असामान्य थी

फ्रेडरिक द्वितीय और अल-कामिल। जियोवानी विलानी "न्यू क्रॉनिकल" की पांडुलिपि से लघु। XIV सदीबिब्लियोटेका अपोस्टोलिका वेटिकाना / विकिमीडिया कॉमन्स

पवित्र रोमन साम्राज्य के सम्राट, फ्रेडरिक द्वितीय ने क्रॉस के मार्च में भाग लेने का संकल्प लिया, लेकिन वह इसे पूरा करने की जल्दी में नहीं थे। 1227 में, वह अंततः पवित्र भूमि के लिए रवाना हुए, लेकिन गंभीर रूप से बीमार पड़ गए और वापस लौट गए। प्रतिज्ञा के उल्लंघन के लिए, पोप ग्रेगरी IX ने तुरंत उन्हें चर्च से बहिष्कृत कर दिया। और एक साल बाद भी, जब फ्रेडरिक फिर से जहाज पर चढ़ा, तो पोप ने सजा को रद्द नहीं किया। इस समय, मध्य पूर्व में गृहयुद्ध चल रहे थे, जो सलादीन की मृत्यु के बाद शुरू हुआ। उनके भतीजे अल-कामिल ने फ्रेडरिक के साथ बातचीत में प्रवेश किया, इस उम्मीद में कि वह अपने भाई अल-मुअज्जम के खिलाफ लड़ाई में उनकी मदद करेगा। लेकिन जब फ्रेडरिक अंततः ठीक हो गया और फिर से पवित्र भूमि पर चला गया, अल-मुअज्जम की मृत्यु हो गई - और अल-कामिल की मदद की अब आवश्यकता नहीं थी। फिर भी, फ्रेडरिक अल-कामिल को ईसाइयों को जेरू-सलीम वापस करने के लिए मनाने में कामयाब रहा। मुसलमानों के पास अभी भी इस्लामिक मंदिरों के साथ टेंपल माउंट था - "डोम ऑफ द रॉक" और अल-अक्सा मस्जिद। यह संधि आंशिक रूप से हासिल की गई थी क्योंकि फ्रेडरिक और अल-कामिल ने एक ही भाषा बोली थी, दोनों शाब्दिक और आलंकारिक रूप से। फ्रेडरिक सिसिली में बड़ा हुआ, जिसकी आबादी का एक बड़ा हिस्सा अरबी भाषी था, खुद अरबी बोलता था और अरबी विज्ञान में रुचि रखता था। अल-कामिल के साथ पत्राचार में, फ्रेडरिक ने उनसे दर्शन, ज्यामिति और गणित पर प्रश्न पूछे। "काफिरों" के साथ गुप्त वार्ता के माध्यम से ईसाइयों के लिए यरूशलेम की वापसी, और खुली लड़ाई नहीं, और यहां तक ​​​​कि एक बहिष्कृत धर्मयुद्ध, कई लोगों के लिए संदिग्ध लग रहा था। जब फ्रेडरिक जेरूसलम से एकर आया, तो उस पर गिबलों की बौछार की गई।

के स्रोत

• ब्रैनेज जे.धर्मयुद्ध। मध्य युग के पवित्र युद्ध।
• लुचित्सकाया एस.दूसरे की छवि। धर्मयुद्ध के इतिहास में मुसलमान।
• फिलिप्स जे.चौथा धर्मयुद्ध।
• फ्लोरी जे.अन्ताकिया के बोहेमंड। भाग्य का शूरवीर।
• हिलेंब्रांड के.धर्मयुद्ध। पूर्व से देखें। मुस्लिम दृष्टिकोण।
• एसब्रिज टी.धर्मयुद्ध। पवित्र भूमि के लिए मध्य युग के युद्ध।

1. पहला धर्मयुद्ध।

1. याद कीजिए, 11वीं सदी के अंत में फ़िलिस्तीन किसके शासन में था। ईसाई किसे अन्यजाति मानते थे?

फिलिस्तीन पर मुसलमानों का शासन था, यह वे थे जिन्हें अन्यजाति कहा जाता था।

2. धर्मयुद्ध ने ऐसे लोगों के हितों को एकजुट क्यों किया? विभिन्न समूहलोगों का?

क्योंकि प्रत्येक समूह ने अपने हितों का पीछा किया, लेकिन सामान्य तौर पर, प्रत्येक नई भूमि, शक्ति, महल और धन चाहता था।

पोप ने ईसाईजगत के प्रमुख के रूप में अपनी स्थिति को मजबूत करने का प्रयास किया। इसके अलावा, वह यूरोप छोड़ने वाले और अधिक बेचैन शूरवीरों के खिलाफ नहीं था और चर्च की भलाई के लिए अपने मार्शल कौशल का उपयोग इससे दूर कर रहा था। शूरवीरों ने नई भूमि जोत और महल, धन और वैभव का सपना देखा। फिलिस्तीन में एकत्र हुए राजकुमारों और संप्रभुओं ने अपने लिए नए शहरों और देशों पर विजय प्राप्त करने की आशा की। व्यापारियों को महंगा प्राच्य माल प्राप्त करने और जल्दी से उन पर अमीर बनने की उम्मीद थी। आम लोग अपनी सामान्य कठिनाइयों - गरीबी और प्रभुओं की जबरन वसूली से छुटकारा पाने के लिए यरूशलेम गए। वे शुरू करना चाहते थे नया जीवनपवित्र भूमि में।

4. मानचित्र पर (पीपी। 110 - 111), मध्य पूर्व में क्रूसेडर्स की संपत्ति का नाम दें और उनके स्थान का वर्णन करें।

प्रथम धर्मयुद्ध के अंत में, मध्य पूर्व में चार ईसाई राज्यों की स्थापना हुई: एडेसा काउंटी, अन्ताकिया की रियासत, यरूशलेम का साम्राज्य और त्रिपोली का काउंटी।

क्रूसेडर राज्यों ने उस क्षेत्र को पूरी तरह से कवर किया जिसके माध्यम से भारत और चीन के साथ यूरोप का व्यापार उस समय चला गया, बिना किसी अतिरिक्त क्षेत्र पर कब्जा किए। मिस्र इस व्यापार से अलग हो गया था। बगदाद से सबसे किफायती तरीके से यूरोप में माल की डिलीवरी, क्रूसेडर राज्यों को दरकिनार करते हुए, असंभव हो गई। इस प्रकार, क्रुसेडर्स ने एक प्रकार का एकाधिकार हासिल कर लिया इस प्रकार काव्यापार। यूरोप और, उदाहरण के लिए, चीन के बीच नए व्यापार मार्गों के विकास के लिए स्थितियां बनाई गईं, जैसे वोल्गा के साथ मार्ग बाल्टिक में बहने वाली नदियों के लिए ट्रांसशिपमेंट के साथ, और वोल्गा-डॉन मार्ग।

2. असफलता का समय।

का उपयोग करके अतिरिक्त सामग्री XI-XIII सदियों के धर्मयुद्ध में से एक के बारे में बताएं। और उनके ताज के सदस्य।

तीसरा धर्मयुद्ध, काफिरों को इससे बाहर निकालने के उद्देश्य से पवित्र भूमि के लिए क्रूसेडरों का तीसरा अभियान है। इसका आयोजन पोप ग्रेगरी VIII द्वारा किया गया था। तीसरा धर्मयुद्ध 1189 में शुरू हुआ और चार साल बाद समाप्त हुआ।

धर्मयुद्ध के जवाब में, मुसलमानों ने सलादीन के नेतृत्व में एक पवित्र युद्ध - जिहाद की घोषणा की। 1187 में, सलादीन की विशाल सेना ने फ़िलिस्तीन के सबसे पवित्र शहर - यरुशलम को घेर लिया। शहर की चौकी बड़ी नहीं थी, और सलादीन की सेना ने उससे दस गुना अधिक संख्या में प्रवेश किया। एक छोटी घेराबंदी के बाद, अपराधियों ने आत्मसमर्पण कर दिया और उन्हें शांति से शहर छोड़ने की अनुमति दी गई। यरुशलम एक बार फिर मुसलमानों के हाथ में था। कैथोलिक चर्चपवित्र शहर के नुकसान से परेशान था और तीसरे धर्मयुद्ध की घोषणा की।

कुल मिलाकर, पश्चिमी यूरोप के चार सबसे मजबूत सम्राटों ने काफिरों के खिलाफ तीसरे धर्मयुद्ध में भाग लिया: पवित्र रोमन सम्राट फ्रेडरिक बारबारोसा, अंग्रेजी राजा रिचर्ड द लायनहार्ट, ऑस्ट्रियाई ड्यूक लियोपोल्ड वी और फ्रांसीसी राजा फिलिप II ऑगस्टस।

क्रूसेडरों के सैनिकों की संख्या के बारे में जानकारी है। सूत्रों का कहना है कि रिचर्ड द लायनहार्ट की मूल सेना में लगभग 8 हजार प्रशिक्षित योद्धा थे। फ्रांसीसी राजा की सेना छोटी थी - केवल 2 हजार सैनिक। हालांकि, सम्राट फ्रेडरिक बारबारोसा ने पूरे साम्राज्य से 100 हजार सैनिकों की एक विशाल सेना का नेतृत्व किया।

जर्मन सेना पवित्र भूमि में मामलों की स्थिति को सुधारने में सक्षम थी। यह सेना उसे मुसलमानों की उपस्थिति से पूरी तरह छुटकारा दिलाने के लिए पर्याप्त होगी। लेकिन एक भयानक घटना घटी, सम्राट नदी में डूब गया, जिसके बाद कुछ सैनिक यूरोप लौट आए, और इसका एक छोटा सा हिस्सा ही पवित्र भूमि तक पहुंचा, लेकिन उनकी छोटी संख्या ने अभियान के परिणाम को प्रभावित नहीं किया।

ईसाइयों ने लंबे समय तक एकर पर कब्जा करने की कोशिश की, लेकिन वे सफल नहीं हुए, क्योंकि शहर की रक्षा हमेशा मजबूत थी, और इसे पकड़ने के लिए घेराबंदी के हथियारों की जरूरत थी, जो अब तक की कमी के कारण क्रूसेडर बर्दाश्त नहीं कर सकते थे। मचान... इसके अलावा, पहले के ईसाइयों ने केवल कुछ बलों के साथ एकर पर हमला किया और कभी भी एक सेना में एकजुट नहीं हुए।

जब 1191 में यूरोपीय सम्राट एकर के तट पर उतरे, तो स्थिति मौलिक रूप से बदल सकती थी। लेकिन यहाँ भी कठिनाइयाँ पैदा हुईं, फ्रांसीसी और अंग्रेजी सम्राटों के बीच दुश्मनी छिड़ गई, इसका कारण व्यक्तिगत दुश्मनी और साइप्रस पर कब्जा करने की स्थिति दोनों थी। रिचर्ड ने साइप्रस को अपने हाथ से जब्त कर लिया और इसे फ्रांसीसी के साथ साझा करने से इनकार कर दिया, क्योंकि संधि में केवल मुसलमानों द्वारा कब्जे वाले क्षेत्रों के विभाजन के लिए प्रदान किया गया था। इन कारणों से दोनों सेनाएं एकजुट नहीं हो सकीं।

लेकिन, इसके बावजूद, एकर को अभी भी घेर लिया गया था। क्रूसेडर्स ने मुसलमानों को शहर में प्रावधान भेजने की अनुमति नहीं दी, जिससे रक्षकों की सेना गंभीर रूप से समाप्त हो गई। भुखमरी के खतरे के तहत, एकर गैरीसन ने शहर को क्रुसेडर्स को आत्मसमर्पण करने के बारे में सोचना शुरू कर दिया। और अंत में, उसी वर्ष 12 जुलाई को, मुसलमानों ने शहर को आत्मसमर्पण कर दिया। यह एकर की घेराबंदी के दौरान था कि ट्यूटनिक ऑर्डर की स्थापना की गई थी, जिसे पहले गरीब जर्मनों की मदद करना था।

एकर पर कब्जा करने के बाद, राजाओं के बीच मतभेद और भी तेज हो गए, सब कुछ इस तथ्य पर आया कि फ्रांसीसी सम्राट, सेना के साथ, एकर छोड़कर फ्रांस वापस चला गया। इस प्रकार, रिचर्ड द लायनहार्ट सलादीन की विशाल सेना के साथ अकेला रह गया था।

एकर पर कब्जा करने के बाद, रिचर्ड सेना के साथ मुस्लिम शहर अरफस में चले गए। अभियान के दौरान, मुसलमानों की एक सेना द्वारा उन पर हमला किया गया था। काफिरों ने अपराधियों पर तीर बरसाए। तब रिचर्ड ने अपनी टुकड़ियों को इस तरह से बनाया कि घुड़सवार सेना केंद्र में स्थित थी, और इसके चारों ओर बड़ी ढाल के साथ पैदल सेना बनाई गई थी, एक प्रकार का "बक्से" निकला। इसी तरह के युद्ध गठन की मदद से, मुस्लिम तीरंदाजों की अनदेखी करते हुए, क्रूसेडर आगे बढ़े। लेकिन शूरवीर-अस्पताल इसे बर्दाश्त नहीं कर सके और हमले पर चले गए, रिचर्ड पल के लिए इंतजार करने में कामयाब रहे, और उन्होंने सभी बलों को एक निर्णायक हमले में जाने का आदेश दिया, जो क्रूसेडरों की जीत में समाप्त हो गया।

जीत के बाद, अपराधियों की सेना यरूशलेम चली गई। क्रूसेडर्स ने रेगिस्तान पर विजय प्राप्त की, जिसके बाद वे बुरी तरह थक गए। शहर से संपर्क करने के बाद, अपराधियों के पास यरूशलेम की घेराबंदी करने की कोई ताकत नहीं बची थी। तब सलादीन ने क्रूसेडरों को बिना किसी लड़ाई के छोड़ने के लिए आमंत्रित किया यदि वे यरूशलेम छोड़ देते हैं। रिचर्ड एकर के लिए पीछे हट गए और वहां अरब मूल के कई हजार नागरिकों को मार डाला, सलादीन ने उसी सिक्के के साथ जवाब दिया।

तीसरा धर्मयुद्ध समाप्त हो रहा था। रिचर्ड यरुशलम वापस जाना चाहता था, लेकिन एकर लौटने का हमेशा एक कारण था। जब फ्रांसीसी सम्राट ने इंग्लैंड की भूमि को जब्त करने की योजना बनाई, तब रिचर्ड के भाई जॉन द्वारा शासित, रिचर्ड ने सलादीन के साथ एक समझौता किया और अपना ताज बचाने के लिए लौटने का फैसला किया। 1192 में, रिचर्ड ने पवित्र भूमि छोड़ दी और तीसरा धर्मयुद्ध समाप्त हो गया।

अपने घर लौटने पर, रिचर्ड को लियोपोल्ड वी ने पकड़ लिया और दो साल के लिए कैद कर लिया। इंग्लैंड द्वारा 23 टन चांदी की राशि में फिरौती का भुगतान करने के बाद ही रिचर्ड को कैद से रिहा किया गया था।

तीसरा धर्मयुद्ध क्रूसेडरों की पूर्ण हार के साथ समाप्त हुआ, हालाँकि वे शुरू में कई जीत हासिल करने में सफल रहे। अंत में रिचर्ड की जीत का कोई नतीजा नहीं निकला। कैथोलिकों के कब्जे में यरूशलेम को वापस करना संभव नहीं था, और रिचर्ड के जाने के बाद एकर को आत्मसमर्पण कर दिया गया था। धर्मयुद्ध की समाप्ति के बाद, क्रूसेडरों के लिए तट की केवल एक संकरी पट्टी रह गई थी।

वृद्धि पवित्र रोमन सम्राट फ्रेडरिक बारबारोसा की मृत्यु के साथ समाप्त हुई। रिचर्ड की शक्ति को कमजोर कर दिया गया था और पूरे इंग्लैंड को धमकी दी गई थी। फ्रांस के साथ मतभेद तेज हो गए, और रिचर्ड को खुद पकड़ लिया गया, जिसके लिए इंग्लैंड ने उसे खरीद लिया और इस तरह अर्थव्यवस्था में नुकसान हुआ। रिचर्ड.

इस तरह मुसलमानों ने पवित्र भूमि में अपनी स्थिति मजबूत की, और सलादीन का व्यक्तित्व पंथ बन गया, क्रूसेडरों पर जीत के बाद, कई मुसलमान उसके साथ जुड़ गए और क्रूसेडरों के एक नए आक्रमण के लिए तैयार हो गए।

3. बीजान्टियम का भाग्य।

क्यों, चौथे धर्मयुद्ध के दौरान, शूरवीरों ने कांस्टेंटिनोपल को यरुशलम और मुस्लिम देशों के अन्य शहरों से कम क्रूरता के साथ लूटा?

क्योंकि उस समय तक ईसाई चर्च का रूढ़िवादी और कैथोलिक में विभाजन हो चुका था। पोप और बीजान्टिन कुलपति ने झगड़ा किया और एक दूसरे को शाप दिया। नतीजतन, क्रूसेडर्स ने बीजान्टिन को अन्यजातियों के रूप में व्यवहार करना शुरू कर दिया, और इसलिए लूट लिया और अपने शहरों को नष्ट कर दिया, जैसे कि मुसलमानों की भूमि में शहर।

4. फिलिस्तीन ही नहीं।

मध्य और पूर्वी यूरोप में धर्मयुद्ध ने इस क्षेत्र के विकास को कैसे प्रभावित किया?

मध्य और पूर्वी यूरोप की भूमि पर आकर, क्रूसेडर्स ने वहां अपने महल की स्थापना की और स्थानीय आबादी (बाल्ट्स, लिव्स, एस्टोनियाई, आदि) के साथ एक लंबे और खूनी संघर्ष में प्रवेश किया, उन्हें बुतपरस्ती से ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया। नतीजतन, XIII सदी तक। ये सभी लोग ईसाई बन गए।

5. संत जेम्स की भूमि में।

मानचित्र का उपयोग करते हुए (पृष्ठ 237), रिकोनक्विस्टा के चरणों का नाम दें। मूरों से भूमि की पुनः प्राप्ति कब धीमी थी, और यह कब तेज थी?

रिकोनक्विस्टा के चरण:

आठवीं - ग्यारहवीं शताब्दी का अंत

अंतिम XI - प्रारंभिक XIII

अंत XIII - अंत XV

विजय की शुरुआत से 11 वीं शताब्दी के अंत तक विजय सबसे तेज थी। 12-13 शताब्दियों के दौरान, लगभग बराबर भागों पर पुनः कब्जा कर लिया गया।

6. धर्मयुद्ध के युग का अंत।

धर्मयुद्धों का यूरोपियों पर क्या प्रभाव पड़ा? मुस्लिम जगत के लिए उनका क्या महत्व था?

धर्मयुद्ध के लिए धन्यवाद, यूरोपीय उनके लिए नए उपयोगी पौधों से परिचित हुए - एक प्रकार का अनाज, तरबूज, खुबानी, नींबू। पूर्वी विलासिता, अपने जीवन को खूबसूरती से व्यवस्थित करने की क्षमता ने यूरोपीय लोगों को उनकी अशिष्टता और सरलता से कम नहीं - मुसलमानों को चकित कर दिया। पूर्व में रहने वाले यूरोपीय लोगों को बढ़िया भोजन, उत्तम कपड़े और आरामदायक आवास की आदत थी। उन्होंने बार-बार स्नान करना भी सीखा, जो पहले शूरवीरों के लिए बिल्कुल भी विशिष्ट नहीं था। ये सभी नई आदतें धीरे-धीरे यूरोप में प्रवेश कर गईं। अंत में, यह अरबी में अनुवाद में था कि यूरोपीय विद्वानों ने सबसे पहले महान प्राचीन यूनानी दार्शनिकों अरस्तू और प्लेटो के कार्यों की खोज की।

धर्मयुद्ध के परिणामस्वरूप मुसलमानों ने अपनी पूर्व धार्मिक सहिष्णुता खो दी। धर्म से दूर विज्ञान और कला जैसे मामलों के संबंध में भी समाज अधिक कठोर और रूढ़िवादी हो गया।

पैराग्राफ के अंत में प्रश्न:

2. गणना करें कि धर्मयुद्ध का युग कितने सदियों और वर्षों तक चला। इसके अंत की क्या गवाही दी?

पहला धर्मयुद्ध 1096 में शुरू हुआ, और वे उसके बाद समाप्त हुए पूर्ण मुक्ति 1291 में ईसाइयों से एशिया का अतिप्रवाह। इसका मतलब है कि धर्मयुद्ध लगभग 3 शताब्दियों तक चला।

अतिरिक्त सामग्री के लिए प्रश्न।

आपको क्यों लगता है कि शूरवीरों के आदेश विशेष रूप से उच्च युद्ध क्षमता से प्रतिष्ठित थे?

क्योंकि शूरवीरों के आदेशों का उद्देश्य न केवल एक अलग राज्य की रक्षा करना था, बल्कि सभी ईसाइयों के साथ-साथ चर्च के प्रभाव का विस्तार करना था।

1. पोप किन शब्दों में पवित्र भूमि का वर्णन करते हैं?

पोप ने पवित्र भूमि को दूसरा स्वर्ग कहा, वह भूमि जिसे यीशु ने अपने दफनाने के साथ अमर कर दिया।

2. जब पोप "प्रभु को नहीं जानते" की बात करते हैं तो उनका क्या मतलब होता है? वह उनसे क्या वादा करता है जो उसकी पुकार का जवाब देते हैं? अपने समकालीनों के लिए ऐसा वादा कितना महत्वपूर्ण था?

"राष्ट्र जो मसीह को नहीं जानते" सभी गैर-ईसाई हैं, इस मामले में पोप का मतलब मुसलमान है।

उनके आह्वान का जवाब देने वाले सभी लोगों के लिए, पोप सभी पापों के लिए प्रायश्चित का वादा करते हैं। उनके समकालीनों के लिए, इस तरह के एक वादे का बहुत महत्व था, क्योंकि यह मनुष्य की अमर आत्मा के उद्धार के बारे में कहा गया था।

1. दोनों विवरणों की तुलना करें। उनमें क्या समानता है और वे एक दूसरे से कैसे भिन्न हैं?

दोनों कहानियां कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा करने और वहां जमा की गई विशाल संपत्ति के बारे में बताती हैं। लेकिन पहले मामले में, इसे धर्मपरायणता और विशाल धन की वैध विजय के रूप में लेने की बात की जाती है, और दूसरे मामले में, सबसे बड़ी त्रासदी के रूप में जब ईसाई मंदिरों का अपमान किया गया था।

2. दो गवाह एक ही घटना के बारे में अलग-अलग क्यों लिखते हैं?

क्योंकि उनमें से एक विजेता है, और दूसरा एक स्थानीय निवासी है जो विजय प्राप्त कर चुका है।

क्रूसेडर कहता है

1098 और 1109 के बीच क्रुसेडर्स ने पूर्वी भूमध्य सागर में चार राज्यों की स्थापना की: एडेसा काउंटी (एडेसा की काउंटी), अन्ताकिया की रियासत (एंटाकिया की रियासत), जेरूसलम साम्राज्य और त्रिपोली काउंटी।

यरूशलेम के राजा को अन्य लैटिन राज्यों के शासकों में पहला माना जाता था, लेकिन वास्तव में उसे अन्य तीन संप्रभुओं पर कोई लाभ नहीं था। त्रिपोली, अन्ताकिया और एडेसा के शासक वास्तव में यरूशलेम साम्राज्य से स्वतंत्र थे। कुल मिलाकर, उन्हें उसका जागीरदार भी नहीं कहा जा सकता था, हालाँकि उन्होंने राजा को एक जागीरदार शपथ (श्रद्धांजलि) दी थी। वास्तव में, जेरूसलम का राजा क्रूसेडिंग राज्यों के परिसंघ का नाममात्र का प्रमुख था: उनके देशों में अन्ताकिया के राजकुमारों, त्रिपोली और एडेसा की गिनती में वही शक्ति थी जो उनके "सुजरेन" के पास यरूशलेम के राज्य में थी।

मध्ययुगीन आदेशों के अनुसार, इन सामंती राज्यों को सामंती कब्जे की छोटी इकाइयों में विभाजित किया गया था - बैरोनी; ये बाद वाले, बदले में, और भी छोटे लोगों में विभाजित हो गए - शूरवीर जागीर, या जागीर, और इसी तरह।

इन शासकों की प्रजा की स्थिति भी उल्लेखनीय थी। प्रसिद्ध रूसी शोधकर्ता ओल्गा डोबियाश-रोज़्देस्टेवेन्स्काया ने अपने काम "द एज ऑफ़ द क्रूसेड्स" में लिखा है: "एक छोटी संख्या में अभ्यस्त परिवारों के अपवाद के साथ, फिलिस्तीन की आबादी में उतार-चढ़ाव और परिवर्तनशील था। बारहवीं शताब्दी के अंत तक। और आंशिक रूप से XIII सदी में वापस। धार्मिक प्रेरणा, अपने भाग्य की व्यवस्था करने की इच्छा, या रोमांच की प्यास से प्रेरित नए निवासियों ने यहां बाढ़ ला दी। पिछड़ी लहर ने संतुष्ट या निराश लोगों को यूरोप ले जाया। लगातार नई आबादी के साथ, नैतिकता, अवधारणाओं और आदतों का नवीनीकरण किया गया; यूरोप की धरती पर जो परिवर्तन हो रहे थे, वे पूर्वी मिट्टी में समा गए।

एडेसा काउंटी (उत्तर पश्चिमी मेसोपोटामिया). क्रूसेडर्स की उपस्थिति से पहले, एडेसा की अर्मेनियाई रियासत टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच मौजूद थी। 1031 में, एडेसा बीजान्टियम का हिस्सा बन गया, और 1071 में, मंज़िकर्ट में बीजान्टिन सैनिकों की हार के बाद, एडेसा को आक्रमण करके साम्राज्य के क्षेत्र से काट दिया गया। एशिया छोटासेल्जुक। उसी समय, शहर में बीजान्टिन प्रशासन को संरक्षित किया गया था, जिसका नेतृत्व डूका था? एडेसा की अर्थव्यवस्था का आधार कारवां व्यापार था।

XI सदी के अंत में। एडेसा एक कुरोपालत द्वारा शासित? टोरोस, स्वायत्तता प्राप्त करने में सक्षम था। हालांकि, रियासत की स्थिति बेहद अनिश्चित थी, जिसके लिए या तो एक मजबूत सहयोगी या एक शक्तिशाली संरक्षक की आवश्यकता थी। इस कठिन समय में, बोलोग्ने के गॉटफ्रीड के छोटे भाई, बोलोग्ने के बाल्डविन, अपने शूरवीरों के साथ प्रियेवफ्रैट में दिखाई देते हैं। एडेसा के मैथ्यू ने अपने "कालक्रम" में इन घटनाओं का वर्णन इस प्रकार किया है:

“बाल्डविन नाम की एक निश्चित गिनती आई और सौ घुड़सवारों के साथ तिलबशर नामक एक शहर ले लिया। यह जानकर, रोमियों का राजकुमार टोरोस, जो एडेसा शहर में था, बहुत खुश हुआ। उसने अपने दुश्मनों के खिलाफ मदद के लिए आने की अपील के साथ तिलबशर में फ्रैंक्स की गिनती की ओर रुख किया, क्योंकि वह पड़ोसी अमीरों के करीब था। काउंट बाल्डविन साठ घुड़सवारों के साथ एडेसा आया। नगर की भीड़ उससे भेंट करने को निकली, और बड़े आनन्द से उसे नगर में ले गई। सभी विश्वासी हर्षित थे। कुरोपालत टोरोस ने गिनती के साथ बहुत प्यार और गठबंधन किया, उसे कई उपहार दिए।"

एडेसा के टोरोस, जाहिरा तौर पर 12 इशखानों के दबाव में - शहर के अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि, न केवल बाल्डुइन को शहर में आमंत्रित करते हैं, बल्कि जल्द ही उसे अपना लेते हैं, उसके साथ सत्ता साझा करते हैं।

आगे की घटनाओं के बारे में, आइए हम फिर से एडेसा के मैथ्यू को मंजिल दें:

"काउंट बाल्डविन के एडेसा पहुंचने के बाद, कपटी और दुर्भावनापूर्ण लोगों ने टोरोस के कुरोपालाट की हत्या के उद्देश्य से काउंट के साथ एक समझौता किया। यह टोरोस के लिए उपयुक्त नहीं था, जिसने [शहर के लिए] इतने सारे आशीर्वाद दिए, क्योंकि उनकी बुद्धिमत्ता और ज्ञान, उनकी कुशल सरलता और महान साहस के लिए धन्यवाद, एडेसा को सहायक और लालची और क्रूर जनजाति के नौकर की स्थिति से मुक्त किया गया था। अरब। इन दिनों में चालीस लोग आपस में यहूदी षडयंत्र में शामिल हो गए। रात में वे ड्यूक गॉटफ्रीड के भाई काउंट बाल्डविन के पास गए, और [उसे] अपने बुरे मंसूबों में शामिल किया और उसे एडेसा देने का वादा किया। बाद वाले ने उनके बुरे इरादे को मंजूरी दे दी। उन्होंने [इस मामले में] अर्मेनियाई राजकुमार कॉन्सटेंटाइन को भी शामिल किया और ग्रेट लेंट के पांचवें सप्ताह में पूरे शहर की भीड़ को टोरोस के कुरोपलेट के खिलाफ खड़ा कर दिया। रविवार को उन्होंने उसके सभी रईसों के घरों को तबाह कर दिया, ऊपरी किले पर कब्जा कर लिया, सोमवार को निचले किले पर हमला किया, जहां [टोरोस] स्थित था, और उसे एक भयंकर युद्ध दिया। एक निराशाजनक स्थिति में होने के कारण, [टोरोस] ने उन्हें कसम खाने के लिए कहा कि वे उसे नहीं छूएंगे, और किले और शहर को उन्हें सौंपने और अपनी पत्नी के साथ समोसाटा शहर में सेवानिवृत्त होने का वादा किया। उसने उन्हें पवित्र क्रॉस [मठों के] वरग और मकेनोट्स दिए, जिस पर प्रेरितों के चर्च में गिनती ने शपथ ली कि वह उसे नहीं छूएगा। उन्होंने स्वर्गदूतों, महादूतों, नबियों, पवित्र प्रेरितों, पवित्र कुलपतियों, सभी शहीदों के एक मेजबान के नाम पर भी शपथ ली; इस शपथ का [पाठ] टोरोस द्वारा गिनती में भेजा गया था, जिसने सभी संतों द्वारा शपथ ली थी, जिसके बाद टोरोस ने उसे किले को आत्मसमर्पण कर दिया था। बाल्डविन और शहर के सभी रईसों ने किले में प्रवेश किया। मंगलवार को, पवित्र मैगपाई शहीदों की दावत पर, शहरवासियों ने [टोरोस] पर बेरहमी से हमला किया, उन्हें [किले के] दीवार से तलवारों और क्लबों के साथ एक विशाल भीड़ में फेंक दिया, जिस पर सभी ने हमला किया, उसे तलवारों से मारा। कई वार, और उसे एक दर्दनाक मौत के साथ मार डाला। उन्होंने परमेश्वर के सामने एक बड़ा पाप किया है। उसके पैरों को रस्सी से बांधकर वे शर्म से उसे शहर के चौराहे पर घसीटते हुए ले गए। इस दिन वे अपराधी बन गए। और उसके बाद उन्होंने एडेसा को बाल्डविन को दे दिया।"

मार्च 1098 में बाल्डविन ने खुद को काउंट ऑफ एडेसा घोषित किया और ओसरोएना के अधिकांश शहरों और किले को अपने अधीन कर लिया, इस प्रकार पूर्व में चार लैटिन राज्यों में से पहला बना। एडेसा काउंटी को उत्तर और दक्षिण में सेल्जुक राज्य के साथ, अन्ताकिया और सिलिशियन साम्राज्य की रियासत के साथ पश्चिम में लैंडलॉक और सीमाबद्ध किया गया था। काउंटी में ईसाई, अर्मेनियाई और सीरियाई रहते थे, जो रूढ़िवादी यूनानियों और मुसलमानों की संख्या के मामले में उनसे काफी कम थे। 1100 में, बोउलोन के गॉटफ्रीड की मृत्यु के बाद, एडेसा के शासक, बोलोग्ने के बाल्डविन को यरूशलेम साम्राज्य के शासक का खिताब विरासत में मिला। एडेसा उसके पास गया चचेरा भाई- बाल्डविन डी बर्क (बाल्डविन II)। कुल मिलाकर, पांच शासक और दो रीजेंट एडेसा के सिंहासन का दौरा करने में कामयाब रहे।

एडेसा की अंतिम गणना जोसलिन III थी। 1144 में, जोसेलिन की अनुपस्थिति का लाभ उठाते हुए, ज़ेंगी (प्रसिद्ध सेल्जुक कमांडर इमाद एड-दीन का उपनाम, 1084-1145) ने एक महीने की घेराबंदी के बाद शहर पर कब्जा कर लिया। एडेसा की लूट को रोकने के लिए, उन्होंने पूर्व के ईसाइयों को लैटिन चर्च दिए। 15 सितंबर, 1146 को एक सीरियाई किले की घेराबंदी के दौरान ज़ेंगी की मौत हो गई, और उसी वर्ष एडेसा में रहने वाले अर्मेनियाई और यूरोपीय लोगों ने विद्रोह कर दिया। ज़ेंगा के बेटे नूर एड-दीन ने शहर पर कब्जा कर लिया था, अर्मेनियाई लोगों को निष्कासित या मार दिया गया था, और एडेसा काउंटी का अस्तित्व समाप्त हो गया था।

अन्ताकिया की रियासत (उत्तरी सीरिया). दूसरा सबसे आम क्रूसेडर राज्य उत्तरपूर्वी तट पर स्थित था भूमध्य - सागरऔर एडेसा, त्रिपोली, सिलिशियन साम्राज्य और सेल्जुक राज्य पर सीमाबद्ध।

अक्टूबर 1097 में, "तीर्थयात्रियों" ने अन्ताकिया को घेर लिया। कई ईसाई - अर्मेनियाई और सीरियाई - शहर में रहते थे। अन्ताकिया भूमध्य सागर में सबसे शक्तिशाली गढ़ों में से एक था: शहर 450 टावरों के साथ एक शक्तिशाली दीवार से घिरा हुआ था, जिसकी लंबाई 10 किलोमीटर से अधिक थी। दीवार की मोटाई इतनी थी कि उस पर चार घोड़े आसानी से सवार हो सकते थे। अंदर, दीवार के पीछे, किला ही था, जिसकी दीवारें, 400 मीटर से अधिक लंबी, शहर के ऊपर थीं।

असफल घेराबंदी सात महीने तक चली। क्रूसेडरों के बीच अकाल और संघर्ष सुलझ गया: अकेले सैन्य बल की मदद से अन्ताकिया को लेना संभव नहीं था। "जबकि यह हमारे द्वारा घेर लिया गया था," पहले क्रूसेड बोहेमोंड के नेताओं में से एक, टेरेन्टम के राजकुमार, ने 11 सितंबर, 1098 को एक पत्र में अर्बन II को सूचना दी, जिसने अक्सर और बड़ी संख्या में हम पर हमला किया, ताकि हम मुश्किल से कर सकें कहते हैं कि अन्ताकिया में बंद किए गए लोगों ने उन्हें खुद ही घेर लिया था। अंत में ... मैंने, बोहेमुंड, एक तुर्क के साथ साजिश रची जिसने इस शहर को मुझे धोखा दिया। "

विश्वासघात के परिणामस्वरूप, अन्ताकिया को ले लिया गया, लूट लिया गया, और गैर-ईसाईयों को मार डाला गया। मुसलमानों की निराशा और भी प्रबल थी क्योंकि बचाव के लिए गए मोसुल अमीर करबोगा की विशाल सेना के आने से ठीक दो दिन पहले अन्ताकिया गिर गया था।

अपराधियों के नेताओं के बीच एक छोटे से विवाद के बाद, शहर को बोहेमुंड के कब्जे में दे दिया गया था। क्रूसेडरों के दूसरे राज्य का गठन किया गया था - अन्ताकिया की रियासत।

5 जून, 1098 को जैसे ही क्रुसेडर्स ने खुद को ठीक से मजबूत किया, अंताकिया की दूसरी घेराबंदी शुरू हो गई। निकट आने वाली मुस्लिम सेना ने शहर को पूरी तरह से अवरुद्ध कर दिया। रक्षकों की स्थिति गंभीर हो गई, और भूख शुरू हो गई। और फिर, इतिहास के अनुसार, एक चमत्कार हुआ। प्रोवेनकल पियरे बार्थेलेमी ने कहा कि उनके पास एक दृष्टि थी - सेंट पीटर के चर्च में खुदाई शुरू करना आवश्यक है। उन्होंने उस पर विश्वास किया, खोदना शुरू किया और जल्द ही, 14 जून, 1098 को, उन्हें एक अवशेष मिला - एक भाला जिसके साथ यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाते समय घायल कर दिया गया था। खोज ने क्रूसेडरों को प्रेरित किया। 28 जून को, फ्रैंक्स की सेना ने किले से विजयी उड़ान भरी। दुश्मन हार गया था, अमीर ट्राफियां पर कब्जा कर लिया गया था - अमीर केरबोगा की सेना के प्रावधान।

क्रूसेडर्स को पवित्र अवशेष मिला - वह क्रॉस जिस पर यीशु को सूली पर चढ़ाया गया था। कलाकार गुस्ताव डोरे

स्थिति के स्थिरीकरण के बावजूद, एंटिओकियन रियासत की स्थिति कठिन थी: पूर्व से इसे अलेप्पो के अमीरात द्वारा और उत्तर में - बीजान्टियम द्वारा धमकी दी गई थी, जो खुद को एंटिओक को फिर से हासिल करने की कोशिश कर रहा था। अन्ताकिया के राजकुमारों ने बीजान्टिन को वापस फेंक दिया और ओरोंट्स नदी से परे भूमि पर कब्जा कर लिया, और अपने पड़ोसियों - अलेप्पो, शैज़र, हमू और होम्स पर भी श्रद्धांजलि दी। 1118 में, उन्होंने अलेप्पो के अमीर पर एक लाभहीन संधि भी लागू कर दी, जिसमें फ्रैंक्स को फीस के बदले में, अलेप्पो से मक्का जाने वाले तीर्थयात्रियों के साथ कारवां को एस्कॉर्ट और सुरक्षा करने का प्राथमिकता अधिकार दिया गया।

अन्ताकिया की रियासत का इतिहास अस्तित्व के लिए निरंतर संघर्ष का इतिहास है, राजनयिक समझौतों का इतिहास, वंशवादी गठबंधन, उत्तराधिकारियों के बीच सिंहासन के लिए एक खुला संघर्ष, बीजान्टियम और सेल्जुक के साथ एक सशस्त्र टकराव।

XIII सदी के मध्य में। सीरिया पर मामलुकों के बीच संघर्ष छिड़ गया, जिन्होंने उस समय मिस्र में शासन किया था, और मंगोलों के बीच। एंटिओकियन रियासत के शासकों ने मंगोलों पर भरोसा किया, यहां तक ​​\u200b\u200bकि उनके साथ एक जागीरदार गठबंधन में प्रवेश किया और ... हार गए। 1268 में मामलुक सुल्तान बेबार्स के सैनिकों के सामने आत्मसमर्पण करते हुए, अन्ताकिया की रियासत का अस्तित्व समाप्त हो गया।

यरुशलम साम्राज्य (दक्षिणी सीरिया और फ़िलिस्तीन). प्रारंभ में, यरूशलेम के अलावा, नए राज्य में जिलों के साथ केवल जाफ़ा और बेथलहम शामिल थे, बाद में इसमें हाइफ़ा, कैसरिया, एकर, सिडोन, बेरूत, टायर शामिल थे।

क्रुसेडर्स द्वारा शहर पर कब्जा करने और पवित्र सेपुलचर की मुक्ति के बाद, जेरूसलम साम्राज्य के प्रमुख को बोउलॉन के गॉटफ्रीड, फर्स्ट क्रूसेड का नाममात्र प्रमुख चुना गया था। सच है, गॉटफ्रीड ने यह कहते हुए ताज पहनाने से साफ इनकार कर दिया कि वह एक सांसारिक मुकुट नहीं पहनना चाहता जहां यीशु मसीह को कांटों के ताज के साथ ताज पहनाया गया था। इसलिए, यरुशलम का पहला राजा केवल एक वास्तविक राजा था, और विधि ने "पवित्र सेपुलचर के रक्षक" की उपाधि धारण की। हालांकि, यह लंबे समय तक नहीं चला - बोलोग्ने के गॉटफ्रीड की यरूशलेम पर कब्जा करने के एक साल बाद मृत्यु हो गई, और उनके छोटे भाई और बोलोग्ने के उत्तराधिकारी बाल्डविन (उस समय तक पहले से ही एडेसा के बाल्डविन) ने "यरूशलेम के राजा" की उपाधि ली।

बाल्डविन I, जिसने उस समय तक पहले ही एडेसा का काउंटी बना लिया था, ने अपनी प्रतिष्ठा को शर्मसार नहीं किया और राजा बन गया। उन्होंने अपने शासनकाल के दौरान, एकर, बेरूत और सिडोन के तटीय शहरों पर विजय प्राप्त करते हुए, इस क्षेत्र का काफी विस्तार किया, इस बहुत ही असामान्य राजशाही की सभी विशेषताओं का गठन किया गया था।

इस प्रकार प्रसिद्ध सोवियत शोधकर्ता एम। ज़ाबोरोव ने अपने उपकरण का वर्णन किया है:

"यरूशलेम के राज्य में चार बड़ी संपत्तियां थीं: फिलिस्तीन के उत्तर में - गलील की रियासत (तिबेरियास में केंद्रित), पश्चिम में - सयदा [सिडोन], कैसरिया और बीसन के स्वामी, साथ ही साथ काउंटी जाफ़ा और एस्कलॉन (वह 1153 में मिस्र से विजय प्राप्त की गई थी।), दक्षिण में - सेनोरिया क्राका डी मॉन्ट्रियल और सेंट-अब्राहम। इन संपत्तियों के स्वामी ताज के प्रत्यक्ष जागीरदार माने जाते थे। उनमें से प्रत्येक के पास छोटे शासकों के रूप में उनके जागीरदार थे, जो उनसे वंशानुगत कब्जे में उनकी संपत्ति (जागीर) प्राप्त करते थे: जाफ़ा और एस्कलोन की गणना का जागीरदार रामला का स्वामी था, और इसी तरह। "

इस जागीरदार सेवा की ख़ासियत यह थी कि, यूरोप के विपरीत, प्रभु को इसकी पूर्ति की मांग सीमित दिनों के लिए नहीं, बल्कि पूरे वर्ष के लिए करने का अधिकार था - इस तथ्य के कारण कि राज्य ने, संक्षेप में, निरंतर युद्ध, किसी भी राजा के आदेश पर शूरवीर को किसी भी समय मार्च करने के लिए तैयार रहना चाहिए।

हालांकि, यह पर्याप्त नहीं था - लैटिन राज्यों की एक और विशेषता एक ईसाई किसान आबादी की आभासी अनुपस्थिति थी। यूरोपीय राजतंत्रों के विपरीत, जिनके आर्थिक और प्रशासनिक आधार किसान गांव थे, अपराधियों के नवगठित राज्यों ने शहरों और किलों पर कब्जा कर लिया, जहां यूरोपीय केंद्रित थे। किसान आबादी लगभग पूरी तरह से मुस्लिम बनी रही, और ग्रामीण इलाकों में जीवन थोड़ा बदल गया। और यद्यपि गांव के मुखिया - रईस - को किसी शूरवीर का विषय माना जाता था, जिसे यह भूमि दी गई थी, शासक आमतौर पर शहर में कहीं रहता था, बिना किसी हस्तक्षेप के। मुस्लिम किसानों ने कर का भुगतान किया, भोजन की आपूर्ति की, लेकिन स्पष्ट कारणों से उन्हें छूट दी गई सैन्य सेवा... तटीय शहरों में बसे कई इटालियंस भी सेवा करने के लिए बाध्य नहीं थे।

इस वजह से, यरूशलेम के साम्राज्य ने सैन्य शक्ति की एक पुरानी कमी का अनुभव किया - राज्य की सेना, शहरों में रहने वाले फ्रैंक्स से भर्ती, हमेशा बहुत छोटी थी, और यह कमी हमेशा से सैनिकों द्वारा कवर नहीं की जाती थी शूरवीर आदेशऔर शूरवीर यूरोप से आ रहे हैं। यरूशलेम के राजाओं के पास कभी भी 600 से अधिक घुड़सवार शूरवीर नहीं थे, और क्रूसेडरों की बदलती रचना, उनके नेताओं के बीच निरंतर संघर्ष ने पवित्र भूमि की रक्षा को एक अत्यंत कठिन कार्य बना दिया।

इस तथ्य के कारण कि अधिकांश प्रभावशाली बैरन अपनी सम्पदा पर बिल्कुल नहीं बैठते थे, लेकिन स्थायी रूप से यरूशलेम में रहते थे, राजा पर उनका प्रभाव यूरोप की तुलना में बहुत अधिक था। शाही शक्ति "सुप्रीम असेंबली", बिशप और प्रभावशाली बैरन की एक परिषद द्वारा भारी रूप से विवश थी जो संसद के शुरुआती रूपों में से एक थी। यह वे थे जिन्होंने राजा को चुना, उसे धन प्रदान करने, शत्रुता की शुरुआत और इसी तरह के मुद्दों का फैसला किया। प्रशासनिक के अलावा, कानूनी प्रतिबंध भी थे - "यरूशलेम एसेसेस" नामक कानूनों का एक सेट, क्रूसेडर राज्यों के सामंती कानून का कोड।

वास्तव में, राजा को अपने सभी कार्यों को ताज के गुर्गों के साथ समन्वयित करना पड़ता था और उनकी स्वीकृति के बिना निर्णय लेने का कोई अधिकार नहीं था। यह हास्यास्पद स्थिति तक पहुँच गया - बाल्डविन I को एक बार यरूशलेम की सड़कों को साफ करने के आदेश को रद्द करना पड़ा, क्योंकि यह बैरन की सहमति के बिना दिया गया था।

सामान्य तौर पर, यह कोई संयोग नहीं है कि फ्रांसीसी इतिहासकार मौरिस ग्रानक्लोड ने जेरूसलम साम्राज्य की राजनीतिक व्यवस्था को इस प्रकार परिभाषित किया: "एक प्रकार का सामंती गणराज्य एक राजा की अध्यक्षता में था जो केवल सामंती पिरामिड के रूप में अस्तित्व में था, जिसे शिखर की आवश्यकता थी।"

अरसुफ की लड़ाई। कलाकार गुस्ताव डोरे

क्रूसेडरों की स्थिति में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका चर्च द्वारा निभाई गई थी। यरुशलम के राज्य में, पांच आर्चबिशपिक्स और नौ बिशोपिक्स बनाए गए थे। पूर्व की संपत्ति उनके पास चली गई परम्परावादी चर्चजेरूसलम और अन्ताकिया पितृसत्ता, इसके अलावा, क्रूसेडरों ने स्वयं कई मठों की स्थापना की (सिय्योन मठ, यहोशापात की घाटी में सेंट मैरी का अभय, और अन्य)। चर्च सम्पदा कर मुक्त थे। सामान्य कर्तव्यों के अलावा, चर्च के सामंती प्रभुओं ने अपनी संपत्ति में "दशमांश" एकत्र किया। दिलचस्प बात यह है कि आर्कबिशप और बिशप, बैरन की तरह, राजा के आदेश पर सैन्य टुकड़ियों को तैनात करना था, न कि छोटे लोगों को: राजाओं ने यरूशलेम के कुलपति से 500 सैनिकों की मांग की, और नासरत, टायरियन और कैसरिया के आर्कबिशप से 150 सैनिकों की मांग की।

सलादीन द्वारा यरूशलेम पर कब्जा करने के बाद? 2 अक्टूबर, 1187 को (एस्कलॉन, तिबरियास, सिडोन, बेरूत और कुछ अन्य बिंदु पहले भी क्रूसेडरों द्वारा खो दिए गए थे), जेरूसलम का राज्य वास्तव में अस्तित्व में नहीं है। सच है, 1191 में क्रूसेडर्स ने अक्रू के बंदरगाह को पुनः प्राप्त कर लिया, जो राज्य की राजधानी बन गया, लेकिन सोर से जाफ़ा तक की यह संकरी तटीय पट्टी एक बार विशाल राज्य की बनी हुई थी। ठीक एक सौ साल बाद, 1291 में, सुल्तान अल-अशरफ खलील के नेतृत्व में मामलुकों ने एकर पर कब्जा कर लिया, और शेष ईसाइयों को साइप्रस ले जाया गया। यह क्रूसेडर राज्यों का अंत होगा।

काउंटी त्रिपोली (पश्चिमी सीरिया)। त्रिपोली की सीमा के पड़ोसी अन्ताकिया, यरुशलम का राज्य और सेल्जुक राज्य थे। पूर्व में, काउंटी पहाड़ों से घिरा हुआ था - अंसारिया और लेबनान पर्वतमाला। पर्वत श्रृंखला ने विश्वसनीय सुरक्षा प्रदान की, लेकिन होम्स की ओर से, काउंटी पूरी तरह से खुला था।

परंपरा टूलूज़ के काउंटी रेमुंड के संस्थापक को बुलाती है, जो 1105 में त्रिपोली की घेराबंदी के दौरान मर गया, और शहर पर वास्तविक शक्ति प्राप्त करने के लिए जीवित नहीं रहा। त्रिपोली की गिनती का पहला वास्तविक शासक सेरदानी, गुइल्लाम जॉर्डन, टूलूज़ के रेमुंड के भतीजे की गिनती थी। उस समय जब गिलौम जॉर्डन ने खुद को त्रिपोली की गणना घोषित किया, काउंटी में टोर्टोसा (टारटस) और जेबील शहर शामिल थे, और त्रिपोली शहर सेल्जुक के हाथों में था। और केवल 1109 की गर्मियों में जेरूसलम के राजा बाल्डविन I और जेनोइस बेड़े की मदद से क्रूसेडर शहर पर कब्जा करने में कामयाब रहे। गिलौम जॉर्डन और रेमुंड के सबसे बड़े बेटे, बर्ट्रेंड, जो 1108 में क्रुसेडर्स में शामिल हुए थे, ने हमले में हिस्सा लिया। युद्ध के दौरान गिलाउम जॉर्डन घायल हो गया था।

इस बीच, टूलूज़ के बर्ट्रेंड ने अपने पिता की विरासत का दावा किया। मुकदमे को यरूशलेम के राजा बाल्डविन प्रथम द्वारा हल किया जाना था, जिन्होंने काउंटी को दो भागों में विभाजित करने का प्रस्ताव रखा था। जब कार्यवाही चल रही थी, गिलौम जॉर्डन की मृत्यु हो गई, और टूलूज़ के बर्ट्रेंड त्रिपोली के एकमात्र शासक बन गए।

अन्ताकिया और यरूशलेम के साम्राज्य के बीच निचोड़ा हुआ, त्रिपोली मध्य पूर्व में क्रुसेडर्स का सबसे छोटा अधिकार था और एक या दूसरे शक्तिशाली राज्य की नीति के मद्देनजर, मुख्य रूप से अन्ताकिया की रियासत, जिसके आधार पर काउंटी अधिकांश के लिए थी इसके इतिहास का। फिर भी, यह आखिरी गिर गया, जो अपने अधिपति की तुलना में एक सदी के एक चौथाई से अधिक समय तक अस्तित्व में रहा।

त्रिपोली काउंटी का अंतिम शासक त्रिपोली का लूसिया था, जो बोहेमोंड VI की दूसरी बेटी थी। मिस्र के सुल्तान क़लाउन अल-अल्फ़ी को सौंपते हुए, 1289 में काउंटी का अस्तित्व समाप्त हो गया।

यह पाठ एक परिचयात्मक अंश है।

मध्य पूर्व में धर्मयुद्ध का मुख्य लक्ष्य पवित्र सेपुलचर की रक्षा करना था, लेकिन क्रूसेडर बहुत जल्दी अपने मिशन के बारे में भूल गए। यरुशलम पर कब्जा करने के बाद, उन्होंने कई सामंती राज्यों की स्थापना की जो लगभग दो शताब्दियों से वहां मौजूद थे ...

संरक्षण या विस्तार?

लेवेंट के क्षेत्र में पहले धर्मयुद्ध के दौरान, चार राज्य एक के बाद एक उठे - यरूशलेम का राज्य, एडेसा का काउंटी, अन्ताकिया की रियासत और त्रिपोली का काउंटी।

क्रूसेडर्स ने अंतर्देशीय आगे बढ़ने की हिम्मत नहीं की, जहां उन्हें सेल्जुक तुर्कों द्वारा धमकी दी गई थी, और इसलिए अधिकांश भाग के लिए राज्य की नई संरचनाएं भूमध्य सागर के साथ एक संकीर्ण पट्टी में स्थित थीं। यूरोपीय बसने वालों द्वारा नए आदेशों की स्थापना के साथ स्थानीय आबादी का भारी उत्पीड़न हुआ।

शांतिपूर्ण इरादों के सभी आश्वासनों के बावजूद, क्रूसेडर धनी मध्य पूर्वी शहरों को लूटने के प्रलोभन का विरोध नहीं कर सके। अरब इतिहासकार इब्न अल-कलानिसी ने टूलूज़ के रेमुंड के कार्यों का वर्णन किया है, जिन्होंने अपनी सेना को जेबिल के तटीय किले (प्राचीन काल में - बायब्लोस) में ले जाया था:

"उन्होंने उस पर आक्रमण किया, और उसे घेर लिया, और नगर के लोगों को जीवन देकर भीतर चले गए। लेकिन जैसे ही शहर उनकी सत्ता में था, उन्होंने कपटपूर्ण तरीके से काम किया, और शहर की रक्षा करने के अपने वादे को निभाने में विफल रहे, जो उन्होंने पहले दिया था, उन्होंने आबादी पर अत्याचार करना, संपत्ति और खजाने को जब्त करना, अपमान और प्रतिशोध करना शुरू कर दिया। "

पश्चिमी विजेताओं ने न केवल मुसलमानों, बल्कि स्थानीय ईसाइयों पर भी अत्याचार किया। यदि, सेल्जुकों के शासन के तहत, क्षेत्र की ईसाई आबादी अपने धार्मिक अनुष्ठानों का स्वतंत्र रूप से अभ्यास कर सकती थी, तो अब उन्हें कैथोलिक चर्च की असहिष्णुता का सामना करना पड़ रहा है।

अरब आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा तबाह हो गया था, और बचे लोगों को अपने घर छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। जिनके पास बचने का समय नहीं था उन्हें गुलामी में बेच दिया गया। दास बाजार में, एक दास की कीमत एक बेजेंट के बराबर थी, जो एक घोड़े के लिए दी जाने वाली कीमत से तीन गुना सस्ती थी।

एडेसा के काउंटी

पूर्व में पहला और सबसे बड़ा क्रूसेडर राज्य एडेसा काउंटी था। यह 1098 से 1146 तक अस्तित्व में था। इसकी लैंडलॉक स्थिति के कारण, काउंटी सबसे कम आबादी वाला था। एडेसा शहर के निवासियों की संख्या 10,000 लोगों से अधिक नहीं थी, राज्य के बाकी हिस्सों में, किले के अपवाद के साथ, व्यावहारिक रूप से कोई बस्तियां नहीं थीं।

क्रूसेडर्स के आगमन की पूर्व संध्या पर, एडेसा रियासत कठिन समय से गुजर रही थी, अलेप्पो, अन्ताकिया, समोसाटा और हिसन कैफा के शासकों के बीच कलह की वस्तु थी। रियासत, जिसके पास एक मजबूत सेना नहीं थी, को एक विश्वसनीय रक्षक की आवश्यकता थी। यह फ़्लैंडर्स के बाल्डविन के व्यक्ति में था कि एडेसा की अर्मेनियाई आबादी ने रियासत के भविष्य के संरक्षक को देखा।

अर्मेनियाई इशखान की परिषद के दबाव में, एडेसा की रियासत टोरोस के शासक ने उसके साथ सत्ता साझा करने और भूमि की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए एक शूरवीर को अपनाया। हालांकि, उन्हें जल्द ही अपनी पसंद पर पछतावा हुआ।

सत्ता के भूखे बाल्डविन ने सभी समान इशखानों के समर्थन से, रियासत में तख्तापलट का मंचन किया, और वृषभ को, जो गढ़ में घुसे हुए थे, पवित्र अवशेषों की शपथ लेते हुए, मेलिटेना को बिना रुके प्रस्थान करने का वादा किया। क्रूसेडर के वादे बेकार थे, और जिस अर्मेनियाई राजकुमार ने उस पर भरोसा किया था, उसे मार डाला गया था।

अपने संक्षिप्त इतिहास के दौरान, एडेसा काउंटी ने कई घटनाओं का अनुभव किया है, जिसमें आंतरिक संघर्ष, बीजान्टियम और पड़ोसी अरब राज्यों के साथ कठिन संबंध शामिल हैं। अंततः, कमजोर काउंटी सेल्जुक अताबेक नूर अल-दीन महमूद के सैनिकों के हमले में गिर गई।

अन्ताकिया की रियासत

अन्ताकिया की रियासत भूमध्य सागर (आज सीरिया का क्षेत्र) के उत्तरपूर्वी तट पर स्थित थी। प्रति तेरहवीं सदीरियासत की आबादी 30,000 हजार लोगों तक पहुंच गई, जिसमें मुख्य रूप से रूढ़िवादी यूनानी और अर्मेनियाई शामिल थे, शहर के बाहर कुछ मुस्लिम समुदाय थे। अन्ताकिया में बसने वाले अधिकांश यूरोपीय नॉरमैंडी और इटली के थे।

अन्ताकिया की विजय क्रूसेडर्स को पसीने और खून से दी गई थी। जैसा कि सैनिकों में से एक ने अपनी पत्नी को लिखा: "सर्दियों के दौरान वे हमारे प्रभु मसीह के लिए अत्यधिक ठंढ और भयानक बारिश से पीड़ित थे।" तब रोग और अकाल क्रूसेडर शिविर में आ गया। सैनिकों को घोड़ों और यहां तक ​​​​कि कुछ रिपोर्टों के अनुसार, मृत साथियों को भी खाना पड़ता था। घेराबंदी के 8 महीने बाद ही, चालाक के लिए धन्यवाद, शहर के द्वार विजेताओं के लिए खोले गए।

अन्ताकिया के नए शासकों ने रियासत के निकटवर्ती क्षेत्रों को जोड़ने की एक आक्रामक नीति अपनाई। तो थोड़ी देर के लिए बोहेमंड मैं कब्जा करने में कामयाब रहा बीजान्टिन शहरटार्सस और लताकिया। हालांकि, बीजान्टिन भूमि में आगे का विस्तार क्रूसेडरों के लिए हार और देवोलस्क (1108) की अपमानजनक संधि के लिए समाप्त हो गया, जिसके अनुसार अन्ताकिया की रियासत ने खुद को बीजान्टियम के जागीरदार के रूप में मान्यता दी।

अन्ताकिया पर बीजान्टियम का आधिपत्य 1180 तक चला। लेकिन बीजान्टिन सम्राट मैनुअल आई कॉमनेनस की मृत्यु के बाद, मुसलमानों से अन्ताकिया की भूमि की रक्षा करने वाला गठबंधन ध्वस्त हो गया।

हालांकि, इतालवी बेड़े के लिए धन्यवाद, अन्ताकिया ने कुछ समय के लिए अपनी भूमि की रक्षा की और यहां तक ​​​​कि सलादीन के हमले को भी खारिज कर दिया। हालाँकि, 1268 में, क्रूसेडर मामलुक सुल्तान बेबार्स की टुकड़ियों के लिए कुछ भी विरोध नहीं कर सके।

यरूशलेम का साम्राज्य

जेरूसलम साम्राज्य का इतिहास क्रूसेडर्स द्वारा पवित्र शहर पर कब्जा करने का है - 1099 में। औपचारिक रूप से, पूर्व में अन्य क्रूसेडर राज्य भी यरूशलेम साम्राज्य के अधीन थे, लेकिन वास्तव में उनके पास पर्याप्त स्वायत्तता थी।

हालाँकि, यरुशलम मध्य पूर्व में पश्चिमी सभ्यता का केंद्र बन गया। रियरगार्ड क्रूसेड के साथ, यरूशलेम में एक लैटिन कुलपति दिखाई दिया, और इतालवी शहर-राज्यों पीसा, वेनिस और जेनोआ ने वहां व्यापार पर अपने एकाधिकार को नामित किया।

विशेष रूप से, इतालवी व्यापारियों की उपस्थिति के साथ-साथ फिलिस्तीन की सीमांत भूमि ने इस क्षेत्र की अर्थव्यवस्था को मौलिक रूप से बदल दिया - कृषि से व्यापार पर जोर दिया गया।

यूरोपीय सामंतों ने बहुत जल्दी राज्य में अपना आदेश स्थापित कर लिया। स्थानीय कानून - "यरूशलेम ने सहायता की", विशेष रूप से, राजा के अधिकारों को तेजी से सीमित कर दिया। एक "उच्च कक्ष" के बिना - बड़े सामंती प्रभुओं की बैठक - राजा एक भी कानून को स्वीकार नहीं कर सकता था। इसके अलावा, किसी भी सामंती स्वामी के अधिकारों के उल्लंघन की स्थिति में, "उच्च कक्ष" अच्छी तरह से "राजा की सेवा करने से इनकार कर सकता है"।

1187 में सुल्तान सलादीन द्वारा यरुशलम पर कब्जा राज्य के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। न तो तीसरा धर्मयुद्ध और न ही शहर के मुस्लिम शासकों के बीच मतभेद यूरोपीय लोगों की खोई हुई स्थिति को वापस पाने में सक्षम थे। जब खोरेज़म सैनिकों की शुरुआत से पहले 1244 में यरूशलेम गिर गया, तो यह मध्य पूर्व में ईसाई शासन का अंत था।

काउंटी त्रिपोली

क्रूसेडर्स का अंतिम पूर्वी राज्य त्रिपोली काउंटी था, जो 1105 से 1289 (आधुनिक लेबनान के क्षेत्र में स्थित) तक मौजूद था। इसके संस्थापक टूलूज़ रायमुंड की गणना थी। उसने इस तथ्य को नहीं छिपाया कि वह पवित्र भूमि पर अपना अधिकार प्राप्त करने के लिए जा रहा था।

एक गणना करने वाले राजनेता के रूप में, रायमुंड ने बीजान्टियम के समर्थन को सूचीबद्ध किया, जिसकी बदौलत उन्हें हर तरह की सहायता मिली - भोजन, निर्माण सामग्री, सोना, कार्यकर्ता। इन सभी ने अपने राज्य के निर्माण में प्रोवेन्सल के उत्साह का स्पष्ट रूप से समर्थन किया।

1289 में त्रिपोली काउंटी के अस्तित्व का अंत मिस्र के सुल्तान कीलाउन अल-अल्फी द्वारा किया गया था।