साम्य के संस्कार के बारे में. साम्य की नई प्रथा के विरुद्ध - मसीह का शरीर और शराब
अंतिम भोज के दौरान, पहले से ही यह जानते हुए कि उसे यहूदा द्वारा धोखा दिया जाएगा, उद्धारकर्ता ने अपने शिष्यों - प्रेरितों - और आपको और मुझे सबसे कीमती उपहार - पवित्र भोज दिया। प्रभु ने रोटी हाथ में लेकर शिष्यों को देते हुए ये शब्द कहे: “ लो, खाओ: यह मेरा शरीर है"(मत्ती 26:26। यह भी देखें: मरकुस 14:22। लूका 22:19); फिर, जब आखिरी प्याला पीना था, जिस पर पारंपरिक आशीर्वाद भी देना था, यीशु मसीह ने प्याला लेते हुए कहा: " तुम सब इसमें से पीओ, क्योंकि यह नए नियम का मेरा खून है, जो पापों की क्षमा के लिए बहुतों के लिए बहाया जाता है।"(मत्ती 26:27-28। यह भी देखें: मरकुस 14:23-24। लूका 22:20)। पुजारी हर बार यूचरिस्टिक के दौरान धार्मिक अनुष्ठान में इन्हीं शब्दों का उच्चारण करता है; और शराब और रोटी, एक अज्ञात चमत्कारी तरीके से, मसीह का शरीर और रक्त बन जाते हैं। हालाँकि, कई लोगों को अभी भी संदेह है: " क्या ये उपहार सच्चे हैं? या क्या हमें यह बात सिर्फ अपने विश्वास को मजबूत करने के लिए बताई जा रही है?»
इन सवालों का जवाब एक हजार साल से भी पहले मिला था, जब इटली में एक घटना घटी थी, जिसे अब उस जगह के नाम पर "मिरेकल ऑफ लैंसिया" कहा जाता है, जहां यह घटना घटी थी। वहां क्या हुआ था?
यह ईसा मसीह के जन्म से आठवीं शताब्दी थी। यूचरिस्ट का संस्कार प्राचीन इतालवी शहर लांसियानो में सैन लेगोंटियस चर्च में मनाया गया। लेकिन उस दिन पूजा-पाठ करने वाले पुजारियों में से एक के दिल में अचानक संदेह पैदा हुआ कि क्या रोटी और शराब की आड़ में छिपा हुआ प्रभु का शरीर और रक्त सच था। इतिहास ने हमें इस हिरोमोंक का नाम नहीं बताया, लेकिन उसकी आत्मा में जो संदेह पैदा हुआ वह यूचरिस्टिक चमत्कार का कारण बन गया, जो आज तक पूजनीय है।
पुजारी ने संदेह दूर कर दिया, लेकिन वे आग्रहपूर्वक बार-बार लौट आए। " मुझे यह क्यों विश्वास करना चाहिए कि रोटी रोटी नहीं रह जाती और शराब खून बन जाती है? ये कौन साबित करेगा? इसके अलावा, बाह्य रूप से वे किसी भी तरह से नहीं बदलते हैं और न ही कभी बदले हैं। शायद ये केवल प्रतीक हैं, अंतिम भोज की स्मृति मात्र हैं…»
...जिस रात उसके साथ विश्वासघात किया गया, उसने रोटी ली...उसे आशीर्वाद दिया, उसे तोड़ा, और अपने शिष्यों को देते हुए कहा: " स्वीकार करो, चखो: यह मेरा शरीर है, जो पापों की क्षमा के लिए तुम्हारे लिए तोड़ा गया है" साथ ही कप, कह रहा है: " तुम सब इसमें से पीओ: यह नए नियम का मेरा खून है, जो तुम्हारे लिए और बहुतों के लिए पापों की क्षमा के लिए बहाया जाता है।».
पुजारी ने डर के साथ यूचरिस्टिक कैनन के पवित्र शब्दों का उच्चारण किया, लेकिन संदेह उसे पीड़ा देता रहा। हाँ, वह, बलि का मेमना, अपनी दिव्य शक्ति से शराब को खून में और रोटी को मांस में बदल सकता है। वह, जो स्वर्गीय पिता की इच्छा से आया था, सब कुछ कर सकता था। लेकिन वह बहुत समय पहले इस पापी दुनिया को छोड़कर चला गया और इसे सांत्वना के रूप में अपने पवित्र शब्द और अपना आशीर्वाद दिया: और, शायद, उसका मांस और रक्त? लेकिन क्या ये संभव है? क्या साम्य का सच्चा संस्कार उसके साथ स्वर्गीय दुनिया में नहीं गया? क्या पवित्र युकरिस्ट केवल एक अनुष्ठान नहीं बन गया है - और इससे अधिक कुछ नहीं? पुजारी ने उसकी आत्मा में शांति और विश्वास बहाल करने की व्यर्थ कोशिश की। इस बीच, ट्रांसबस्टैंटेशन हुआ। प्रार्थना के शब्दों के साथ, उन्होंने यूचरिस्टिक ब्रेड को तोड़ा, और फिर छोटे से चर्च में आश्चर्य की चीख गूंज उठी। हिरोमोंक की उंगलियों के नीचे, टूटी हुई रोटी अचानक कुछ और में बदल गई - उसे तुरंत समझ नहीं आया कि वास्तव में क्या है। और प्याले में अब शराब नहीं थी - खून जैसा गाढ़ा लाल रंग का तरल पदार्थ था। स्तब्ध पुजारी ने अपने हाथों में वस्तु को देखा: यह मांस का एक पतला टुकड़ा था, जो मानव शरीर के मांसपेशी ऊतक की याद दिलाता था। भिक्षुओं ने पुजारी को घेर लिया, वे चमत्कार से आश्चर्यचकित हो गए और अपने आश्चर्य को रोक नहीं पाए। और उसने उन्हें अपने संदेह बताए, जिनका समाधान इतने चमत्कारी तरीके से किया गया। पवित्र धार्मिक अनुष्ठान समाप्त करने के बाद, वह चुपचाप अपने घुटनों पर गिर गया और लंबी प्रार्थना में डूब गया। फिर उसने किस लिए प्रार्थना की? ऊपर से दिए गए संकेत के लिए धन्यवाद? क्या आपने अपने विश्वास की कमी के लिए माफ़ी मांगी? हमें कभी पता नहीं चले गा। लेकिन एक बात वास्तव में ज्ञात है: तब से, लैंसियानो शहर में, बारह शताब्दियों तक, सैन लेगोंटियस (अब सैन फ्रांसेस्को) के चर्च में यूचरिस्ट के दौरान साकार हुए चमत्कारी रक्त और मांस को संरक्षित किया गया है। चमत्कार की खबर तेजी से आसपास के शहरों और क्षेत्रों में फैल गई और तीर्थयात्रियों की कतारें लांसियानो तक पहुंच गईं।
चमत्कार के समकालीनों की गवाही के अनुसार, भौतिक रक्त बाद में अलग-अलग आकार की पांच गेंदों में जमा हो गया, जो बाद में कठोर हो गया। दिलचस्प बात यह है कि अलग-अलग ली गई इन गेंदों में से प्रत्येक का वजन सभी पांचों गेंदों के बराबर है। यह भौतिकी के प्राथमिक नियमों का खंडन करता है, लेकिन यह एक ऐसा तथ्य है जिसे वैज्ञानिक अभी भी समझा नहीं सकते हैं। रॉक क्रिस्टल के एक टुकड़े से बने एक प्राचीन कटोरे में रखा गया, चमत्कारी रक्त बारह शताब्दियों से लैंसियानो आने वाले तीर्थयात्रियों और यात्रियों की आंखों को दिखाई देता रहा है।
रूढ़िवादी.जानकारी
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मसीह के शरीर और रक्त के पवित्र रहस्यों का मिलन
"जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लोहू न पीओ, तुम जीवन न पाओगे। जो मेरा मांस खाता और मेरा लोहू पीता है वह मुझ में और मैं उसमें जीवित रहता है" (यूहन्ना 6:53,56)।
इन शब्दों के साथ, प्रभु ने सभी ईसाइयों के लिए यूचरिस्ट के संस्कार में भाग लेने की पूर्ण आवश्यकता की ओर इशारा किया, जिसे प्रभु ने अंतिम भोज में स्थापित किया था।
"यीशु ने रोटी ली और उस पर आशीर्वाद की प्रार्थना की, उसे तोड़ा, और अपने शिष्यों को देते हुए कहा: लो, खाओ, यह मेरा शरीर है। कटोरा लिया और धन्यवाद की प्रार्थना करते हुए, उसने उन्हें दिया , कह रहा है: तुम सब इसमें से पीओ, यह मेरा खून है, नए नियम (वाचा) का खून, जो पापों की क्षमा के लिए इतने सारे लोगों के लिए बहाया जाता है" (मैथ्यू 26: 26-28)।
यूचरिस्ट में हम रहस्यमय ढंग से ईसा मसीह के साथ एकजुट हैं, क्योंकि टूटे हुए मेमने के हर कण में संपूर्ण ईसा मसीह समाहित हैं। यूचरिस्ट का संस्कार हमारे मन की क्षमताओं से कहीं अधिक है। साम्य आत्मा को पापों से शुद्ध करता है, हमारे अंदर मसीह के प्रेम को प्रज्वलित करता है, हृदय को ईश्वर की ओर ले जाता है, उसमें सद्गुणों को जन्म देता है, हम पर अंधेरी शक्तियों के हमले को रोकता है, प्रलोभनों के खिलाफ शक्ति देता है, आत्मा और शरीर को पुनर्जीवित करता है, उन्हें ठीक करता है, देता है उन्हें ताकत देता है, सद्गुणों को मजबूत करता है।
यूचरिस्ट की प्रार्थना कहती है:
...ताकि जब हम साम्य ग्रहण करें
पवित्र रहस्यों से आत्माओं की शुद्धि और पापों की क्षमा प्राप्त हुई,
पवित्र आत्मा की संगति, राज्यों की परिपूर्णताऔर स्वर्गीयहे,
आपके सामने विश्वास निंदा या सज़ा नहीं है।इ...
(सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम की पूजा-अर्चना)
फादर वैलेन्टिन स्वेन्ट्सिट्स्की लिखते हैं: "यूचरिस्ट उस वास्तविक एकता का आधार है जो सामान्य पुनरुत्थान में अपेक्षित है, क्योंकि उपहारों के परिवर्तन और हमारे कम्युनियन दोनों में हमारे उद्धार और पुनरुत्थान की गारंटी है, न केवल आध्यात्मिक, बल्कि शारीरिक।"
कीव के बुजुर्ग पार्थेनियस ने एक बार, प्रभु के प्रति उग्र प्रेम की श्रद्धापूर्ण भावना में, लंबे समय तक प्रार्थना दोहराई: "भगवान यीशु, मुझमें रहो और मुझे तुम में रहने दो," और एक शांत, मधुर आवाज सुनी: "वह जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है वह मुझ में बना रहता है और मैं उसमें हूं।"
क्रोनस्टेड के सेंट जॉन मजबूत प्रलोभनों के खिलाफ लड़ाई में यूचरिस्ट के संस्कार के महत्व के बारे में सिखाते हैं: "यदि आप संघर्ष का भार महसूस करते हैं और देखते हैं कि आप अकेले बुराई का सामना नहीं कर सकते हैं, तो अपने आध्यात्मिक पिता के पास दौड़ें और उनसे पूछें आपको पवित्र रहस्य प्रदान करें। यह संघर्ष में एक महान और सर्वशक्तिमान हथियार है।"
अकेले पश्चाताप हमारे दिलों की पवित्रता को बनाए रखने और धर्मपरायणता और सद्गुणों में हमारी आत्मा को मजबूत करने के लिए पर्याप्त नहीं है। प्रभु ने कहा: "जब अशुद्ध आत्मा किसी मनुष्य को छोड़ देती है, तो वह विश्राम ढूंढ़ते हुए निर्जल स्थानों में फिरती है, और जब नहीं पाती है, तो कहती है: मैं अपने घर में जहां से आई थी, लौट जाऊंगी। और जब वह आती है, तो उसे बहता हुआ पाती है और सफ़ाई कर दी। तब वह जाकर अपने से भी बुरी सात आत्माओं को अपने साथ ले जाता है और वहां प्रवेश करके रहने लगता है। और उस मनुष्य के लिये पिछली वस्तु पहिले से भी बुरी हो जाती है" (लूका 11:24-26)।
इसलिए, यदि पश्चाताप हमें हमारी आत्मा की मलिनता से शुद्ध करता है, तो प्रभु के शरीर और रक्त का मिलन हमें अनुग्रह से भर देगा और पश्चाताप द्वारा निष्कासित बुरी आत्मा की हमारी आत्मा में वापसी को रोक देगा।
जैसा कि आर्कबिशप आर्सेनी (चुडोव्सकोय) लिखते हैं: "पवित्र रहस्यों को प्राप्त करना एक महान बात है और इससे महान फल मिलते हैं: पवित्र आत्मा द्वारा हमारे दिलों का नवीनीकरण, आत्मा की आनंदमय मनोदशा। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कितना महान है बात यह है कि, इसके लिए हमें बहुत सावधानीपूर्वक तैयारी की आवश्यकता होती है। और इसलिए आप पवित्र से कम्युनियन से ईश्वर की कृपा प्राप्त करना चाहते हैं, अपने दिल को सही करने के लिए हर संभव तरीके से प्रयास करें।
मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग लेने के लिए एक अनिवार्य शर्त उन सभी को क्षमा करना है जिन्होंने आपको ठेस पहुंचाई है। किसी के प्रति क्रोध या शत्रुता की स्थिति में आपको किसी भी परिस्थिति में साम्य नहीं लेना चाहिए।
कम्युनियन की तैयारी करते समय, हमें सेंट के निम्नलिखित निर्देशों को ध्यान में रखना चाहिए। क्रोनस्टेड के जॉन: "कुछ लोगों ने भगवान के सामने अपनी सारी भलाई और सेवा सभी निर्धारित प्रार्थनाओं को पढ़ने में लगा दी, भगवान के लिए दिल की तत्परता पर ध्यान नहीं दिया - अपने आंतरिक सुधार के लिए, उदाहरण के लिए, कई लोग कम्युनियन के लिए नियम पढ़ते हैं इस तरह। इस बीच, यहां, सबसे पहले, हमें पवित्र रहस्यों को प्राप्त करने के लिए सुधार और हृदय की तत्परता पर ध्यान देने की आवश्यकता है। यदि आपका हृदय ठीक आपके गर्भ में है, भगवान की कृपा से, यदि यह मिलने के लिए तैयार है दूल्हे, फिर भगवान का शुक्रिया अदा करें, हालाँकि आपके पास सभी प्रार्थनाएँ पढ़ने का समय नहीं था। "भगवान का राज्य शब्दों में नहीं, बल्कि शक्ति में है" (1 कुरिं। 4:20)। अपनी माँ की आज्ञा मानना अच्छा है हर चीज में चर्च, लेकिन विवेक के साथ, और, यदि संभव हो तो, "वह जो समायोजित करने में सक्षम है" - एक लंबी प्रार्थना - "उसे समायोजित करने दें।" लेकिन "हर कोई इस शब्द को समायोजित नहीं कर सकता" (मैथ्यू 19:11); यदि लंबे समय तक प्रार्थना आत्मा के उत्साह के साथ असंगत है, छोटी लेकिन उत्कट प्रार्थना कहना बेहतर है। आइए याद रखें कि चुंगी लेने वाले के एक शब्द ने, जो गर्मजोशी से कहा गया था, उसे उचित ठहराया। भगवान शब्दों की भीड़ को नहीं देखते हैं, लेकिन हृदय के स्वभाव पर. मुख्य चीज़ हृदय का जीवंत विश्वास और पापों के लिए पश्चाताप की गर्माहट है।"
आपका गुप्त भोजदिन
हे परमेश्वर के पुत्र, मुझे सहभागी के रूप में स्वीकार करो।
रूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, यूचरिस्ट का एकमात्र सच्चा उत्सव स्वयं मसीह है: वह मंदिर में अदृश्य रूप से मौजूद है और पुजारी के माध्यम से कार्य करता है।
यूचरिस्ट स्वयं अंतिम भोज है, जिसे ईसा मसीह द्वारा प्रतिदिन और लगातार नवीनीकृत किया जाता है, उस ईस्टर रात से जब ईसा मसीह अपने शिष्यों के साथ मेज पर बैठे थे, चर्च में जारी रहा। "तुम्हारा गुप्त भोज आज (आज)), ईश्वर के पुत्र, मुझे एक सहभागी के रूप में स्वीकार करें," हम कम्युनियन शुरू करते समय कहते हैं। न केवल अंतिम भोज, बल्कि मसीह के कलवारी बलिदान को भी हर पूजा-पाठ में नवीनीकृत किया जाता है: "राजाओं का राजा और प्रभुओं का प्रभु आता है बलिदान करें और विश्वासियों को भोजन के रूप में दिया जाए” (पवित्र शनिवार की आराधना पद्धति से)।
यूचरिस्ट में मसीह के साथ मिलन प्रतीकात्मक और आलंकारिक नहीं है, बल्कि सच्चा, वास्तविक और पूर्ण है। जिस तरह मसीह रोटी और शराब को अपने अंदर समाहित कर लेता है, उन्हें अपनी दिव्यता से भर देता है, उसी तरह वह मनुष्य में प्रवेश करता है, उसके शरीर और आत्मा को अपनी जीवनदायी उपस्थिति और दिव्य ऊर्जा से भर देता है। यूचरिस्ट में, पवित्र पिता के शब्दों में, हम मसीह के साथ "सह-शारीरिक" बन जाते हैं, जो वर्जिन मैरी के गर्भ के रूप में हमारे अंदर प्रवेश करते हैं। आदरणीय शिमोन द न्यू थियोलॉजियन लिखते हैं कि मसीह, हमारे साथ एकजुट होकर, हमारे शरीर के सभी सदस्यों को दिव्य बनाते हैं: "आप शरीर के अनुसार हमारे रिश्तेदार हैं, और हम (आपके रिश्तेदार) आपकी दिव्यता के अनुसार... अब आप हमारे साथ रहते हैं और हमेशा के लिए, और आप प्रत्येक को अपना निवास बनाते हैं और सभी में निवास करते हैं... हम में से प्रत्येक व्यक्तिगत रूप से आपके साथ है, उद्धारकर्ता, सभी सभी के साथ, और आप प्रत्येक के साथ व्यक्तिगत रूप से हैं, एक के साथ एक... और इस प्रकार हम में से प्रत्येक बन जाता है मसीह के शरीर का एक सदस्य... और एक साथ हम भगवान बन जाते हैं, भगवान के साथ सह-पालन करते हुए।"
मसीह ने कहा: "जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लोहू न पीओ, तुम में जीवन न होगा। जो मेरा मांस खाता और मेरा लोहू पीता है, अनन्त जीवन उसी का है, और मैं उसे अंतिम दिन फिर जिला उठाऊंगाबी" (जॉन 6:53-54)। इसलिए, पवित्र पिताओं ने ईसाइयों को सलाह दी कि वे कभी भी यूचरिस्ट से दूर न जाएँ और जितनी बार संभव हो कम्युनिकेशन प्राप्त करें। "यूचरिस्ट और ईश्वर की स्तुति के लिए अधिक बार इकट्ठा होने का प्रयास करेंए," हिरोमार्टियर इग्नाटियस द गॉड-बेयरर कहते हैं ( "यूचरिस्ट के लिए इकट्ठा होंऔर "साम्य प्राप्त करने का अर्थ है, क्योंकि सेंट इग्नाटियस के समय में उपस्थित सभी लोगों ने यूचरिस्ट में साम्य प्राप्त किया था)। भिक्षु नील (चतुर्थ शताब्दी) कहते हैं: "भ्रष्ट हर चीज से दूर रहें और हर दिन दिव्य भोज में भाग लें, क्योंकि इस तरह से मसीह का शरीर हमारा है।"एम"।
दुर्लभ कम्युनियन की प्रथा, केवल प्रमुख छुट्टियों या उपवासों पर, या यहां तक कि वर्ष में एक बार, चर्च में यूचरिस्टिक धर्मपरायणता की भावना कमजोर होने के कारण उत्पन्न हुई, जब कुछ लोगों ने अपनी अयोग्यता की भावना से कम्युनियन से बचना शुरू कर दिया (जैसे कि, द्वारा) कम्युनिकेशन प्राप्त करने से, वे अधिक योग्य हो गए), और दूसरों के लिए, कम्युनियन एक औपचारिकता बन गया है - एक "धार्मिक कर्तव्य" जिसे पूरा किया जाना चाहिए।
इस प्रश्न पर कि कितनी बार साम्य प्राप्त करना आवश्यक है, 20वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में व्यापक रूप से चर्चा की गई थी, जब रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद की तैयारी चल रही थी। प्रत्येक रविवार को साम्य प्राप्त करने की प्रारंभिक ईसाई प्रथा पर लौटने की सिफारिश की गई थी। इस बात पर जोर दिया गया कि कोई व्यक्ति कभी भी इस महान संस्कार के योग्य नहीं है, क्योंकि सभी लोग पापी हैं, लेकिन यूचरिस्ट इसलिए दिया जाता है ताकि, मसीह के साथ संवाद और एकजुट होकर, हम शुद्ध और भगवान के अधिक योग्य बन सकें। रोमन सेंट जॉन कैसियन ने 5वीं शताब्दी में इस बारे में बात की थी: "हमें प्रभु की संगति प्राप्त करने से नहीं बचना चाहिए क्योंकि हम खुद को पापी मानते हैं। लेकिन आत्मा की चिकित्सा और आत्मा की शुद्धि के लिए इसमें जल्दबाजी करना और भी अधिक आवश्यक है, हालांकि, आत्मा और विश्वास की ऐसी विनम्रता के साथ कि, स्वयं को ऐसी कृपा प्राप्त करने के योग्य नहीं मानते हुए, हमने अपने लिए और अधिक उपचार की कामना कीएन।"
यदि ईसा के बाद पहली तीन शताब्दियों में, साप्ताहिक या यहां तक कि दैनिक भोज ईसाई जीवन का आदर्श था, तो यह, जाहिर है, उत्पीड़न के युग के दौरान चर्च में देखी गई आध्यात्मिक जलन की तीव्रता का परिणाम था। यूचरिस्टिक चेतना के कमजोर होने का सीधा संबंध बाद की शताब्दियों में आध्यात्मिक जीवन के स्तर में सामान्य गिरावट से है। यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि जहां उत्पीड़न फिर से शुरू हुआ, जहां ईसाइयों ने खुद को ऐसी स्थितियों में पाया जहां चर्च से संबंधित होने का मतलब शहादत के लिए तत्परता था, और मौत के खतरे के तहत रहना था, यूचरिस्ट फिर से ईसाई जीवन का केंद्र बन गया। क्रांति के बाद सोवियत रूस में यही मामला था, और रूसी प्रवासी के हजारों ईसाइयों के बीच भी यही मामला था जिन्होंने खुद को अपनी मातृभूमि से वंचित पाया।
इस बात पर ज़ोर देना कि कोई भी ऐसा नहीं हो सकता योग्यहालाँकि, भोज में, पवित्र पिताओं ने लगातार याद दिलाया कि हर किसी को संस्कार के करीब आना चाहिए जाओमसीह से मुलाकात के लिए. सबसे पहले, कम्युनियन के लिए तत्परता आज्ञाओं की पूर्ति, विवेक की शुद्धता, पड़ोसियों के प्रति शत्रुता की अनुपस्थिति या किसी के प्रति नाराजगी, सभी लोगों के प्रति शांति से निर्धारित होती है: ".. यदि तू अपनी भेंट वेदी पर लाए और वहां तुझे स्मरण आए कि तेरे भाई के मन में तुझ से कुछ विरोध है, तो अपनी भेंट वहीं वेदी के साम्हने छोड़कर जा, और पहले अपने भाई से मेल कर ले, और तब आकर अपनी भेंट चढ़ा।वें" (मैथ्यू 5:23-24)। कम्युनियन की तैयारी मसीह के साथ उनकी शिक्षाओं की पूर्ति में एकता में एक ईसाई का जीवन है और इसे एक निश्चित संख्या में प्रार्थनाएँ पढ़ने और कुछ प्रकार के भोजन से परहेज करने तक सीमित नहीं किया जाना चाहिए। .
यूचरिस्ट की तैयारी के संबंध में सभी निर्देशों का उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि संस्कार के करीब आने वाले व्यक्ति को अपनी पापपूर्णता का एहसास हो और वह गहरी पश्चाताप की भावना से शुरुआत करे। भोज से पहले प्रार्थना में, पुजारी और उसके साथ सभी लोग, पवित्र प्रेरित पॉल के शब्दों को दोहराते हुए, प्रत्येक खुद को "पापियों का मुखिया" कहते हैं: "हे भगवान, मैं विश्वास करता हूं और स्वीकार करता हूं कि आप वास्तव में मसीह हैं, जीवित ईश्वर के पुत्र हैं, जो पापियों को बचाने के लिए दुनिया में आए, जिनमें से मैं पहला हूंज"। केवल उसकी पूर्ण अयोग्यता की चेतना ही एक व्यक्ति को यूचरिस्ट के पास जाने के योग्य बनाती है।
हालाँकि, किसी की स्वयं की पापपूर्णता की चेतना से पश्चाताप, एक ईसाई को यूचरिस्ट को एक छुट्टी और खुशी के रूप में मानने से नहीं रोकता है। अपनी प्रकृति से, यूचरिस्ट एक गंभीर धन्यवाद ज्ञापन है, जिसका मुख्य भाव ईश्वर की स्तुति है। यह यूचरिस्ट का रहस्य है: किसी को पश्चाताप के साथ और साथ ही खुशी के साथ इसे स्वीकार करना चाहिए - किसी की अयोग्यता की चेतना से पश्चाताप और इस तथ्य से खुशी कि यूचरिस्ट में भगवान मनुष्य को शुद्ध, पवित्र और देवता बनाते हैं, उसे बनाते हैं योग्यमैं अयोग्यता की परवाह किए बिना. यूचरिस्ट में, न केवल रोटी और शराब को मसीह के शरीर और रक्त में बदल दिया जाता है, बल्कि संचारक स्वयं पुराने व्यक्ति से नए में बदल जाता है, पापों के बोझ से मुक्त हो जाता है और दिव्य प्रकाश से प्रबुद्ध हो जाता है। बिशप हिलारियन की पुस्तक "द सैक्रामेंट ऑफ फेथ" से अनुकूलित।
पवित्र समुदाय - आध्यात्मिक जीवन का आधार
जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है वह मुझ में बना रहता है, और मैं उस में
एम. (यूहन्ना 6:56)
दिव्य यूचरिस्ट सभी चर्च जीवन का केंद्र बिंदु है और प्रत्येक रूढ़िवादी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन का आधार है। यूचरिस्ट, अपने पितृसत्तात्मक नाम से, है "संस्कारों का संस्कार"गिरजाघर पवित्र भोज हमें हमेशा बपतिस्मा के संस्कार में ईश्वर के प्रति हमारे समर्पण की याद दिलाता है, हमें चर्च के विश्वास को प्रकट करता है... सभी चर्च संस्कार यूचरिस्ट के साथ एकजुट हैं। यह यूचरिस्ट ही है जो उन्हें वास्तविकता का संचार करता है। बिशप वासिली (क्रिवोशीन) († 1985) का कहना है कि "यूचरिस्ट का संस्कार भी (बपतिस्मा की तरह) ईसा मसीह की मृत्यु और जीवन का संस्कार है और साथ ही उनके बचाने के काम की घोषणा और उनकी अपेक्षा है।" दूसरा आ रहा है: "जितनी बार तुम यह रोटी खाते हो और यह प्याला पीते हो, तुम प्रभु के आने तक उसकी मृत्यु का प्रचार करते हो। t" (1 कुरिन्थियों 11:26)। मसीह के पवित्र रहस्यों का मिलन हमारे पुनरुत्थान का स्रोत और गारंटी है, जैसा कि प्रभु स्वयं इसकी गवाही देते हैं: "जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस नहीं खाओगे और उसका लहू नहीं पीओगे, तुममें जीवन नहीं होगा। जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसका है, और मैं उसे अंतिम दिन फिर जिला उठाऊंगा..." जो यह रोटी खाएगा वह सर्वदा जीवित रहेगाजे" (यूहन्ना 6:53-54, 58)। यही कारण है कि अन्ताकिया के संत इग्नाटियस मसीह के शरीर और रक्त को अमरता की दवा, मारक औषधि कहते हैं ताकि मर न सकें (इफिसियों 20:2 देखें)।
न्यू टेस्टामेंट ईस्टर भोजन की तरह, दिव्य आराधना पद्धति हर बार विश्वासियों के लिए ईसा मसीह के ईस्टर को प्रकट करती है और हमें ईसा मसीह के दूसरे गौरवशाली आगमन की याद दिलाती है। "हम आपकी मृत्यु की घोषणा करते हैं, हे भगवान, हम आपके पुनरुत्थान को स्वीकार करते हैंमी!" - प्राचीन चर्च में दिव्य पूजा-पाठ में भाग लेने वाले सभी लोग डीकन के बाद चिल्ला उठे।
सभी चर्च की छुट्टियों का अवकाश ईस्टर है। ...ईस्टर के लिए कैटेचिकल शब्द में, सेंट जॉन क्राइसोस्टोम ...इन शब्दों के साथ पवित्र भोज का आह्वान करता है: "जिन्होंने उपवास किया है और जिन्होंने उपवास नहीं किया है, वे आज आनंद मनाएं! भोजन पूरा हो गया है, सभी इसका आनंद लें! अच्छी तरह से खिलाया गया बछड़ा, किसी को भूखा न रहने दें, हर कोई विश्वास की दावत का आनंद लेंहाँ!"
प्रत्येक ईसाई का कर्तव्य है कि वह जितनी बार संभव हो सके पवित्र संस्कारों में भाग ले, ... मसीह की आज्ञाओं के प्रति वफादार रहे: लो और खाओ, यह मेरा शरीर है, तुम्हारे लिए टूटा हुआ...उदाहरण के लिए, संत बेसिल और जॉन क्राइसोस्टोम... ने चिंता व्यक्त की कि ईसाइयों के बीच यूचरिस्ट के प्रति उत्साह ख़त्म हो रहा है। सेंट बेसिल द ग्रेट ने लिखा...: "हर दिन कम्यून में रहना और मसीह के पवित्र शरीर और रक्त को प्राप्त करना अच्छा और फायदेमंद है, क्योंकि क्राइस्ट स्वयं स्पष्ट रूप से कहते हैं: "वह जो मेरा मांस खाता है और मेरा खून पीता है, उसके पास अनन्त जीवन है" (यूहन्ना 6:54)। हम चार कम्यून में रहते हैं हर हफ्ते में कई बार: भगवान के दिन, बुधवार, शुक्रवार और शनिवार को, अन्य दिनों में भी, यदि किसी संत का स्मरणोत्सव हो"यह तपस्वियों और भिक्षुओं के यूचरिस्टिक अभ्यास का प्रमाण है। लेकिन रविवार का यूचरिस्ट, जैसा कि चर्च के सिद्धांत कहते हैं, सभी के लिए था।
रूस में पूर्व-क्रांतिकारी काल में अधिकांश रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए अत्यंत दुर्लभ साम्यवाद की प्रथा ज्ञात है। यूचरिस्ट के महान उपदेशक, क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन को इस पर बहुत अफसोस हुआ। अपने एक उपदेश में उन्होंने कहा: "ऐसे लोग हैं जो, केवल आवश्यकता और आवश्यकता के कारण, वर्ष में एक बार पवित्र रहस्य प्राप्त करना शुरू करते हैं। यह भी अच्छा नहीं है, क्योंकि वे पहले से ही अपने ईसाई कर्तव्य को पूरा कर रहे हैं जैसे कि दबाव में, आवश्यकता से बाहर... और यदि प्रभु सच्ची रोटी है, तो हमें इस रोटी की इच्छा वर्ष में केवल एक बार नहीं, बल्कि यदि संभव हो तो हर महीने करनी चाहिए,हर हफ्ते, यहां तक कि हर दिन भी. ऐसा क्यों? क्योंकि यह हमारी दैनिक रोटी है, हमारी आत्मा के लिए, और चूँकि हमें हर दिन अपनी दैनिक रोटी की आवश्यकता होती है, हमें स्वर्गीय भोजन की भी आवश्यकता होती है - मसीह का शरीर और रक्त - हर दिन। इसलिए, प्रभु की प्रार्थना में हम प्रार्थना करते हैं: इस दिन हमें हमारी दैनिक रोटी दें."
हम क्रोनस्टाट के धर्मी जॉन के कार्यों में कम्युनियन के लिए सबसे प्रबल आह्वान पाते हैं, जिन्हें अक्सर यूचरिस्टिक कप के साथ आइकन पर चित्रित किया गया है। 20वीं शताब्दी में, जो उत्पीड़न के कारण भयानक था, यूचरिस्टिक पुनरुद्धार रूस में रूढ़िवादी के संरक्षण की कुंजी बन गया। यह उत्पीड़न के समय में ही होता है कि यूचरिस्ट, मसीह की पीड़ा और पुनरुत्थान के संस्कार के रूप में, एक रूढ़िवादी व्यक्ति के लिए पहले से कहीं अधिक वांछित पवित्र भोजन बन जाता है। इस बात के उदाहरण कौन नहीं जानता कि जेलों, शिविरों और निर्वासितों में मसीह के पवित्र रहस्यों के साम्य को कैसे महत्व दिया जाता था?!
सेंट बेसिल द ग्रेट की धर्मविधि में, ईसाइयों की एकता के लिए एक अद्भुत प्रार्थना की जाती है: "लेकिन हम सभी को, जो एक रोटी और कप खाते हैं, एक-दूसरे के साथ एकता की एक पवित्र आत्मा में एकजुट करेंई..."। पृथ्वी पर लोगों की ऐसी सर्वोच्च एकता केवल पवित्र यूचरिस्ट के माध्यम से संभव है। यूचरिस्ट, अपनी धार्मिक प्रकृति से, सामान्य मुक्ति की गवाही देता है, न कि केवल व्यक्तिगत मुक्ति की, और एक दूसरे के लिए ईसाइयों के प्रेम की। कम्युनियन का आह्वान एक ही समय में एक दोस्त के लिए एक दूसरे से प्यार करने का आह्वान है। "ईश्वर के भय, विश्वास और प्रेम से वह शुरुआत करेगाइ!"
अपोस्टोलिक कैनन 8 और 9, साथ ही यूचरिस्ट पर चर्च के शिक्षण में उनके अनुरूप अन्य चर्च संस्थान (ट्रुलो की परिषद के कैनन 66 और 80, एंटिओक के 2 और सेर्डिसिया के 11) स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि चर्च ऑफ क्राइस्ट वह हमेशा अपने सभी बच्चों से सेविंग यूचरिस्ट - न्यू टेस्टामेंट ईस्टर मील में लगातार भाग लेने का आह्वान करते हैं। इन नियमों में कहा गया है कि पादरी जो लिटुरजी में साम्य प्राप्त नहीं करते हैं ''लोगों के लिए नुकसान का कारण बन रहे हैंईश्वर की ओर से (अप्रैल 8), कि जो श्रद्धालु धर्मविधि में साम्य प्राप्त नहीं करते - "वे अपमानजनक चीजें कर रहे हैंई" (अप्रैल 9वां), कि जो लोग भाग नहीं लेते हैं "आदेश से बचनाएक" चर्च को यह स्वीकार करना चाहिए (एंटिओक 2), कि तीन पूजा-पद्धतियों में गैर-भागीदारी "तीन सप्ताह के लिए तीन रविवार कोबी" चर्च कम्युनियन से हटाए जाने की धमकी देता है (छठी विश्वव्यापी परिषद, 1980)।
...हमारे ईसाई जीवन को मसीह में वास्तविक जीवन बनाने के लिए, चर्च हममें से प्रत्येक को अपने बपतिस्मा और हर पुनरुत्थान के प्रति वफादार रहने के लिए बाध्य करता है, ताकि सभी एक साथ पवित्र भोज के पास पहुंच सकें - आत्मा में जीवन का स्रोत और शाश्वत की गारंटी मोक्ष।
(आर्कप्रीस्ट बोरिस पिवोवारोव के एक लेख के अनुसार)।
आपको कितनी बार पवित्र रहस्य प्राप्त करना चाहिए?
"जितनी अधिक बार उतना बेहतर" -
सेंट जॉन क्राइसोस्टोम उत्तर देते हैं।
पवित्र धर्मी फादर. क्रोनस्टेड के जॉन ने भूले हुए की ओर इशारा किया प्रेरितिक नियम उन लोगों को बहिष्कृत करना है जिन्होंने तीन सप्ताह तक पवित्र भोज प्राप्त नहीं किया है।आर्कबिशप आर्सेनी (चुडोव्सकोय) लिखते हैं: "निरंतर साम्य सभी ईसाइयों का आदर्श होना चाहिए। लेकिन मानव जाति के दुश्मन... तुरंत समझ गए कि भगवान ने हमें पवित्र रहस्यों में क्या शक्ति दी है। और उन्होंने ईसाइयों को अस्वीकार करने का काम शुरू कर दिया पवित्र भोज से। ईसाई धर्म के इतिहास से हम जानते हैं कि "पहले ईसाइयों को प्रतिदिन भोज मिलता था, फिर सप्ताह में 4 बार, फिर रविवार और छुट्टियों पर, और फिर सभी उपवासों के दौरान, यानी साल में 4 बार, अंत में, बमुश्किल एक बार एक साल, और अब तो और भी कम।” आत्मा धारण करने वाले पिताओं में से एक ने कहा, "एक ईसाई को हमेशा मृत्यु और साम्य के लिए तैयार रहना चाहिए।" इसलिए, यह हम पर निर्भर है कि हम मसीह के अंतिम भोज में बार-बार भाग लें और इसमें मसीह के शरीर और रक्त के रहस्यों की महान कृपा प्राप्त करें।
बुजुर्ग की आध्यात्मिक बेटियों में से एक, फादर एलेक्सी मेचेव ने एक बार उनसे कहा था: "कभी-कभी आप अपनी आत्मा में कम्युनियन के माध्यम से प्रभु के साथ एकजुट होने के लिए उत्सुक होते हैं, लेकिन यह विचार कि आपने हाल ही में कम्युनियन प्राप्त किया है, आपको रोक देता है। इसका मतलब है कि प्रभु दिल को छूते हैं, बड़े ने उसे उत्तर दिया, "तो बस इतना ही।" ये ठंडे तर्क न तो आवश्यक हैं और न ही उचित... मैं आपको अक्सर साम्य देता हूं, मैं आपको प्रभु से परिचित कराने के उद्देश्य से आगे बढ़ता हूं, ताकि आप महसूस करें कि यह कितना अच्छा है मसीह के साथ रहो।”
बीसवीं सदी के बुद्धिमान चरवाहों में से एक, फादर। वैलेन्टिन स्वेन्ट्सिट्स्की लिखते हैं: “बार-बार संवाद के बिना, दुनिया में आध्यात्मिक जीवन असंभव है. आख़िरकार, जब आप उसे भोजन नहीं देते तो आपका शरीर सूख जाता है और शक्तिहीन हो जाता है। और आत्मा अपने स्वर्गीय भोजन की मांग करती है। नहीं तो यह सूख कर कमजोर हो जायेगा. सहभागिता के बिना, आपके अंदर की आध्यात्मिक आग बुझ जाएगी। यह सांसारिक कूड़े-कचरे से भर जाएगा। इस कूड़े से खुद को मुक्त करने के लिए हमें एक ऐसी आग की जरूरत है जो हमारे पापों के कांटों को जला दे। आध्यात्मिक जीवन अमूर्त धर्मशास्त्र नहीं है, बल्कि मसीह में वास्तविक और सबसे निस्संदेह जीवन है। लेकिन यह कैसे शुरू हो सकता है यदि आप इस भयानक और महान संस्कार में मसीह की आत्मा की परिपूर्णता को स्वीकार नहीं करते हैं? मसीह के मांस और रक्त को स्वीकार किए बिना आप उसमें कैसे रह सकते हैं? और यहां, पश्चाताप की तरह, दुश्मन आपको हमलों के बिना नहीं छोड़ेगा। और यहाँ वह तुम्हारे लिये सब प्रकार की साज़िशें रचेगा। वह कई बाहरी और आंतरिक बाधाएँ खड़ी करेगा। या तो आपके पास समय नहीं होगा, तब आप अस्वस्थ महसूस करेंगे, या आप "बेहतर तैयारी के लिए" इसे कुछ समय के लिए टालना चाहेंगे। न सुनें। जाना। अपराध स्वीकार करना। साम्य लें. तुम नहीं जानते कि प्रभु तुम्हें कब बुलाएँगे।”
आत्मा को इस तथ्य से शर्मिंदा नहीं होना चाहिए कि, अपने सभी पश्चातापों के बावजूद, वह अभी भी साम्य के योग्य नहीं है। इस बारे में एल्डर फादर ये कहते हैं. एलेक्सी मेचेव: "कम्युनियन अधिक बार लें और यह न कहें कि आप अयोग्य हैं. यदि आप इस तरह बात करते हैं, तो आपको कभी भी साम्य प्राप्त नहीं होगा, क्योंकि आप कभी भी योग्य नहीं होंगे। क्या आपको लगता है कि पृथ्वी पर कम से कम एक व्यक्ति पवित्र रहस्य प्राप्त करने के योग्य है? कोई भी इसके योग्य नहीं है, और यदि हमें साम्य प्राप्त होता है, तो यह केवल ईश्वर की विशेष दया से होता है। हम साम्य के लिए नहीं बनाये गये हैं, बल्कि साम्य हमारे लिए है। यह हम ही हैं, पापी, अयोग्य, कमज़ोर, जिन्हें किसी भी अन्य व्यक्ति से अधिक इस बचत स्रोत की आवश्यकता है।"
और यहाँ प्रसिद्ध मास्को पादरी फादर ने पवित्र रहस्यों के लगातार संवाद के बारे में क्या कहा है। वैलेन्टिन एम्फ़िथियेट्रोव: "...आपको कम्युनियन के लिए हर दिन तैयार रहने की ज़रूरत है, जैसे कि आप मृत्यु के लिए तैयार थे... जो लोग कम्युनियन प्राप्त करते हैं वे अक्सर मेरे दोस्त होते हैं। प्राचीन ईसाइयों ने हर दिन कम्युनियन लिया। हमें पवित्र चालीसा के पास जाना चाहिए और सोचें कि हम अयोग्य हैं और विनम्रता से चिल्लाते हैं: सब कुछ यहाँ है, आप में, भगवान - माँ, पिता, पति - सब कुछ आप हैं, भगवान, और खुशी और सांत्वना।
प्सकोव-पेचेर्स्क मठ के प्रसिद्ध बुजुर्ग, स्कीमा-महंत सव्वा (1898-1980) ने अपनी पुस्तक "ऑन द डिवाइन लिटुरजी" में लिखा है: "हमारे प्रभु यीशु मसीह स्वयं हमारे लिए कितनी इच्छा रखते हैं, इसकी सबसे सुखद पुष्टि है। प्रभु की मेज प्रेरितों से उनकी अपील है: “दुख उठाने से पहले मेरी बड़ी इच्छा थी कि यह फसह तुम्हारे साथ खाऊँ" (लूका 22.15) ... वह नए नियम के फसह की प्रबल इच्छा रखता था - वह फसह जिसमें वह स्वयं का बलिदान देता है। स्वयं को भोजन के रूप में अर्पित करता है। यीशु मसीह के शब्दों को इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है: प्रेम और दया की इच्छा "मैं वास्तव में इस ईस्टर पर आपके साथ खाना खाना चाहता था y," क्योंकि आपके लिए मेरा सारा प्यार, और आपका सारा सच्चा जीवन और आनंद इसमें अंकित है। यदि प्रभु, अपने अवर्णनीय प्रेम से, इतनी प्रबलता से इसे अपने लिए नहीं, बल्कि हमारे लिए चाहते हैं, तो हमें कितनी शिद्दत से इसकी इच्छा करनी चाहिए, उसके प्रति प्रेम और कृतज्ञता से, और अपनी भलाई और आनंद के लिए!
मसीह ने कहा: "लो, खाओ...
"(मरकुस 14:22)। उसने हमें अपना शरीर एक बार या कभी-कभार और सामयिक उपयोग के लिए, दवा के रूप में नहीं, बल्कि निरंतर और चिरस्थायी पोषण के लिए दिया: खाओ, और स्वाद मत लो। लेकिन अगर मसीह का शरीर पेश किया गया हमारे लिए केवल उपचार के रूप में, फिर भी हमें जितनी बार संभव हो कम्युनिकेशन प्राप्त करने की अनुमति मांगनी चाहिए, क्योंकि हम आत्मा और शरीर में कमजोर हैं, और आध्यात्मिक कमजोरियां विशेष रूप से हम में स्पष्ट हैं। प्रभु ने हमें हमारी दैनिक रोटी के रूप में पवित्र रहस्य दिए , उनके वचन के अनुसार: "उसकी अपनी रोटी।" मैं दूंगा, मेरा मांस है" (यूहन्ना 6:51)। इससे यह स्पष्ट है कि मसीह ने न केवल अनुमति दी, बल्कि आज्ञा
एल ताकि हम अक्सर उसका भोजन खाना शुरू कर दें। हम स्वयं को सामान्य रोटी के बिना लंबे समय तक नहीं छोड़ते, यह जानते हुए कि अन्यथा हमारी ताकत कमजोर हो जाएगी और शारीरिक जीवन समाप्त हो जाएगा। हम स्वर्ग की रोटी, दिव्यता, जीवन की रोटी के बिना खुद को लंबे समय तक छोड़ने से कैसे नहीं डर सकते?
जो लोग शायद ही कभी पवित्र चालीसा के पास जाते हैं वे आमतौर पर अपने बचाव में कहते हैं: "हम अयोग्य हैं, हम तैयार नहीं हैं।" और जो कोई तैयार न हो, वह आलस्य न करके तैयार हो जाए।एक भी व्यक्ति सर्व-पवित्र प्रभु के साथ सहभागिता के योग्य नहीं है, क्योंकि केवल ईश्वर ही पाप रहित है, लेकिन हमें पापियों के उद्धारकर्ता और पापियों के खोजकर्ता की कृपा पर विश्वास करने, पश्चाताप करने, सुधार करने, क्षमा करने और भरोसा करने का अधिकार दिया गया है। खोया।
जो कोई भी लापरवाही से स्वयं को पृथ्वी पर मसीह के साथ सहभागिता के अयोग्य छोड़ देता है वह स्वर्ग में उसके साथ सहभागिता के अयोग्य बना रहेगा। क्या स्वयं को जीवन, शक्ति, प्रकाश और अनुग्रह के स्रोत से दूर करना बुद्धिमानी है? वह बुद्धिमान है जो अपनी सर्वोत्तम क्षमता से, अपनी अयोग्यता को सुधारते हुए, अपने सबसे शुद्ध रहस्यों में यीशु मसीह का सहारा लेता है, अन्यथा उसकी अयोग्यता की विनम्र चेतना विश्वास और उसके उद्धार के कार्य के प्रति शीतलता में बदल सकती है।" पुस्तक से अनुकूलित:स्वीकारोक्ति और पवित्र समुदाय के संस्कारों पर स्पष्टीकरण पुजारी दिमित्री गल्किन.
अमेरिका के प्रकाशक, सेंट इनोसेंट के निर्देशों से:
जीवन, अमरता, प्रेम और पवित्रता का कप।
हमारे प्रभु यीशु मसीह का शरीर और रक्त है स्वर्ग के राज्य के रास्ते में भोजनई. लेकिन क्या भोजन के बिना लंबी और कठिन यात्रा पर जाना संभव है? यीशु मसीह का शरीर और रक्त है दर्शनीय तीर्थमुझे, हमारे साथ विश्वासघात किया गया और हमारे पवित्रीकरण के लिए स्वयं यीशु मसीह ने हमारे पास छोड़ दिया। लेकिन कौन ऐसे मंदिर में भागीदार बनना और पवित्र होना नहीं चाहेगा? इसलिए, जीवन, अमरता, प्रेम और पवित्रता के प्याले के पास पहुंचने में आलसी मत बनो; परन्तु परमेश्वर के भय और विश्वास के साथ निकट आओ। परन्तु जो कोई नहीं चाहता और इस विषय में लापरवाह है, वह यीशु मसीह से प्रेम नहीं करता, और उसे पवित्र आत्मा नहीं मिलेगा, और इसलिए, वह स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करेगा।
रूढ़िवादी ईसाइयों को हमारे प्रभु यीशु मसीह के दिव्य शरीर और रक्त का अक्सर हिस्सा लेने की आवश्यकता होती है
आदरणीय निकोडेमस पवित्र पर्वत, कोरिंथ के संत मैकेरियस
http://www.wco.ru/biblio/books/nicodem_sv1/Main.htm
सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को बार-बार साम्य प्राप्त करने का आदेश दिया जाता है, सबसे पहले, हमारे प्रभु यीशु मसीह की संप्रभु आज्ञाओं द्वारा, दूसरे, पवित्र प्रेरितों और पवित्र परिषदों के अधिनियमों और नियमों के साथ-साथ दिव्य पिताओं की गवाही द्वारा, तीसरा, पवित्र धर्मविधि के शब्दों, संस्कारों और अनुष्ठानों द्वारा, और चौथा, अंत में, पवित्र भोज द्वारा ही।
हमारे प्रभु यीशु मसीह ने, साम्य के संस्कार को प्रशासित करने से पहले कहा: "जो रोटी मैं दूंगा वह मेरा मांस है, जिसे मैं दुनिया के जीवन के लिए दूंगा। यानी, जो भोजन मैं तुम्हें देना चाहता हूं वह मेरा मांस है , जिसे मैं पूरी दुनिया के पुनरुद्धार के लिए देना चाहता हूं। इसका मतलब है कि विश्वासियों के लिए दिव्य भोज आध्यात्मिक जीवन का एक आवश्यक घटक है और मसीह के अनुसार है। लेकिन चूंकि इस आध्यात्मिक जीवन और मसीह के अनुसार इसे समाप्त और बाधित नहीं किया जाना चाहिए (जैसा कि प्रेरित कहते हैं, आत्मा को मत बुझाओ), लेकिन निरंतर और निरंतर होना चाहिए, ताकि जीवित लोग अपने लिए नहीं जी सकें, बल्कि उसके लिए जी सकें जो उनके लिए मर गया और फिर से जी उठा (उसी प्रेरित के अनुसार), यानी, कि जीवित वफादार अब अपना और शारीरिक जीवन नहीं जीएंगे, बल्कि मसीह का जीवन जीएंगे, जो उनके लिए मर गए और फिर से जी उठे, - इसलिए, यह आवश्यक है कि इसका क्या गठन होता है, यानी, दिव्य साम्य, स्थिर रहो.
और एक अन्य स्थान पर प्रभु आज्ञा देते हुए कहते हैं: "सच-सच, सच-सच, मैं तुमसे कहता हूँ, यदिऔर
यदि तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लोहू न पीओ, तो तुम में जीवन न होगा।और।" इन शब्दों से यह स्पष्ट हो जाता है कि ईसाइयों के लिए दैवीय साम्य उतना ही आवश्यक है जितना कि पवित्र बपतिस्मा आवश्यक है। चूँकि वही दोहरा आदेश जो उन्होंने बपतिस्मा के बारे में कहा था, उन्होंने दिव्य साम्य के बारे में कहा। पवित्र बपतिस्मा के बारे में उन्होंने कहा: “मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक कोई जल और आत्मा से न जन्मे, वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता।ई।" और दिव्य साम्य के बारे में भी इसी तरह: “मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लोहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं होगा।और।" इसलिए, जिस तरह किसी के लिए आध्यात्मिक जीवन जीना और बपतिस्मा के बिना बचाया जाना असंभव है, उसी तरह किसी के लिए भी दिव्य साम्य के बिना जीना असंभव है। हालाँकि, चूंकि इन दोनों [संस्कारों] में अंतर है कि बपतिस्मा एक बार होता है , और दिव्य कम्युनियन लगातार और दैनिक रूप से किया जाता है, यहां से यह निष्कर्ष निकाला जाता है कि दिव्य कम्युनियन में दो आवश्यक चीजें हैं: पहला, इसे किया जाना चाहिए, और दूसरा, इसे लगातार किया जाना चाहिए।
इसके अलावा, जब प्रभु ने यह संस्कार अपने शिष्यों को सुनाया, तो उन्होंने उन्हें सलाह के रूप में नहीं बताया: "जो कोई चाहे, वह मेरा शरीर खाए, और जो कोई चाहे, वह मेरा खून पीए," जैसा कि उन्होंने कहा: "यदि कोई भी मेरा अनुसरण करना चाहता है" और "यदि आप परिपूर्ण बनना चाहते हैं"। लेकिन उन्होंने आदेशात्मक ढंग से घोषणा की: "लो, खाओ, यह मेरा शरीर है।"ओह, और "इसमें से पियो, सब लोग, यह मो का खून हैमैं।" अर्थात्, तुम्हें मेरा शरीर अवश्य खाना चाहिए और तुम्हें मेरा रक्त अवश्य पीना चाहिए। और फिर वह कहता है: "मेरी याद में ऐसा करोई।" अर्थात्, मैं इस संस्कार को आपको सौंपता हूं, ताकि यह एक, या दो, या तीन बार नहीं, बल्कि मेरी पीड़ा, मेरी मृत्यु और मेरी पूरी अर्थव्यवस्था की याद में दैनिक रूप से किया जाए (जैसा कि दिव्य क्रिसस्टॉम बताते हैं)। मोक्ष।
प्रभु के ये शब्द कम्युनियन में स्पष्ट रूप से दो आवश्यक [क्षणों] का प्रतिनिधित्व करते हैं: एक अनिवार्य आदेश में शामिल होता है, और दूसरा शब्द द्वारा इंगित अवधि में होता है। "बनाता हैई", जिसका निस्संदेह अर्थ यह है कि हमें न केवल साम्य प्राप्त करने की आज्ञा दी गई है, बल्कि निरंतर साम्य प्राप्त करने की भी आज्ञा दी गई है। इसलिए, अब हर कोई देखता है कि एक रूढ़िवादी व्यक्ति को इस आदेश का उल्लंघन करने की अनुमति नहीं है, चाहे उसकी रैंक कुछ भी हो, लेकिन वह जिस पर कर्तव्य और दायित्व का आरोप लगाया गया है, उसे गुरु की आज्ञाओं और विनियमों के रूप में स्वीकार करना अनिवार्य है।
ईश्वरीय प्रेरितों ने, हमारे प्रभु की इस तत्काल आज्ञा का पालन करते हुए, सुसमाचार के प्रचार की शुरुआत में, पहले अवसर पर, यहूदियों के डर से सभी विश्वासियों के साथ एक गुप्त स्थान पर इकट्ठा हुए, ईसाइयों को पढ़ाया, प्रार्थना की, और, संस्कार का प्रदर्शन करते हुए, उन्होंने स्वयं और सभी ने साम्य प्राप्त किया। एकत्रित हुए, जैसा कि सेंट ने प्रमाणित किया है। प्रेरितों के कार्य में ल्यूक, जहां वह कहता है कि तीन हजार जो पिन्तेकुस्त के दिन मसीह में विश्वास करते थे और बपतिस्मा लेते थे, वे प्रेरितों की शिक्षा सुनने, उनसे लाभ उठाने, उनके साथ प्रार्थना करने और उनमें भाग लेने के लिए उनके साथ थे। सबसे शुद्ध रहस्य, पवित्र होने के लिए और मसीह के विश्वास में पुष्टि होना बेहतर है। वह कहता है, “वे लगातार प्रेरितों को शिक्षा देने, संगति करने, रोटी तोड़ने और प्रार्थना करने में लगे रहे।” और इसलिए कि प्रभु की यह आवश्यक परंपरा बाद के ईसाइयों द्वारा संरक्षित की जाएगी और समय के साथ भुलाई नहीं जाएगी, तब प्रेरितों ने क्या किया, उन्होंने अपने नियमों के 8वें और 9वें में लिखा, सख्त परीक्षण और बहिष्कार की सजा के साथ आदेश दिया, ताकि जब पवित्र धार्मिक अनुष्ठान मनाया जाए तो कोई भी दैवीय रहस्यों की सहभागिता से वंचित न रह जाए। "यदि कोई बिशप, या प्रेस्बिटर, या डीकन, या पवित्र सूची में से कोई भी व्यक्ति भेंट करते समय साम्य प्राप्त नहीं करता है, तो उसे कारण बताएं, और यदि वह धन्य है, तो उसे क्षमा कर दिया जाए। यदि वह इसे प्रस्तुत नहीं करता है, उसे चर्च के भोज से बहिष्कृत कर दिया जाए, जैसे कि वह लोगों को नुकसान पहुँचाने का कारण बन गया हो, और जिसने चढ़ावा दिया उस पर संदेह लाया, जैसे कि उसने इसे गलत तरीके से किया हो। अर्थात्, यदि कोई पवित्र धार्मिक अनुष्ठान के समय साम्य नहीं लेता है, तो उसे कारण बताना चाहिए कि उसने साम्य क्यों नहीं लिया, और यदि यह सम्मानजनक है, तो उसे क्षमा कर दिया जाए, लेकिन यदि वह ऐसा नहीं कहता है, तो वह बहिष्कृत किया जाना चाहिए.
और 9वें नियम में वे कहते हैं: "सभी वफादार जो चर्च में प्रवेश करते हैं और धर्मग्रंथों को सुनते हैं, लेकिन अंत तक प्रार्थना और पवित्र भोज में नहीं रहते हैं, क्योंकि वे चर्च में अव्यवस्था पैदा करते हैं, उन्हें भोज से बहिष्कृत कर दिया जाना चाहिए।" चर्च।" अर्थात्, वे सभी विश्वासी जो चर्च में आते हैं और धर्मग्रंथों को सुनते हैं, लेकिन प्रार्थना में नहीं रहते हैं और पवित्र भोज में भाग नहीं लेते हैं, उन्हें चर्च से बहिष्कृत कर दिया जाना चाहिए, क्योंकि वे चर्च में अव्यवस्था पैदा कर रहे हैं।
इस नियम की व्याख्या करते हुए, बाल्सामोन कहते हैं: "इस नियम की परिभाषा बहुत गंभीर है, क्योंकि यह उन लोगों को बहिष्कृत कर देता है जो चर्च में आते हैं और जो अंत तक नहीं रुकते हैं और जो इसमें भाग नहीं लेते हैं।" और अन्य सिद्धांत भी इसी तरह आदेश देते हैं कि हर कोई कम्युनियन के लिए तैयार और योग्य हो।
अन्ताकिया की परिषद, पवित्र प्रेरितों का अनुसरण करते हुए, सबसे पहले उनके उपरोक्त नियम की पुष्टि करती है, और फिर कहती है: "वे सभी जो चर्च में प्रवेश करते हैं और पवित्र धर्मग्रंथों को सुनते हैं, लेकिन आदेश से कुछ विचलन के कारण लोगों के साथ प्रार्थना में भाग नहीं लेते हैं या नहीं आते हैं पवित्र यूचरिस्ट के भोज से दूर, हाँ, उन्हें तब तक चर्च से बहिष्कृत कर दिया जाएगा जब तक कि वे कबूल नहीं करते, पश्चाताप का फल नहीं दिखाते और माफी नहीं मांगते, और इस तरह वे इसे प्राप्त करने में सक्षम नहीं होंगे। अर्थात्, वे सभी जो चर्च में प्रवेश करते हैं और पवित्र धर्मग्रंथों को सुनते हैं, लेकिन बाकी लोगों के साथ प्रार्थना नहीं करते हैं या दिव्य भोज से इनकार नहीं करते हैं, उन्हें तब तक बहिष्कृत किया जाना चाहिए जब तक कि वे कबूल नहीं करते और पश्चाताप का फल नहीं दिखाते, और माफी नहीं मांगते। जिसे माफ़ किया जा सकता है.
तो, आप देखते हैं कि सभी ईसाई अनिवार्य बहिष्कार के अधीन हैं और उन्हें अक्सर कम्युनिकेशन प्राप्त करना चाहिए, और वे प्रत्येक लिटुरजी में ऐसा करने के लिए बाध्य हैं, ताकि पवित्र प्रेरितों और पवित्र परिषद दोनों द्वारा बहिष्कृत न किया जाए?
और जैसे कोई बच्चा जब पैदा होता है तो रोता है और बड़ी इच्छा से भोजन और दूध मांगता है, और जब वह नहीं खाता, उसे भूख नहीं लगती, तो यह इस बात का संकेत है कि वह बीमार है और मरने के कगार पर है, इसलिए हमें पवित्र भोज भोजन खाने की आध्यात्मिक इच्छा होनी चाहिए, ताकि हम पुनर्जीवित हो सकें। अन्यथा, हम मानसिक रूप से मरने के ख़तरे में हैं।
इसलिए, दिव्य क्राइसोस्टॉम कहते हैं: "तो, हमें इस तरह के प्यार और सम्मान से सम्मानित होने पर लापरवाही नहीं करनी चाहिए। क्या आप बच्चों को नहीं देखते हैं, वे किस उत्सुकता से अपनी माँ के स्तन के लिए प्रयास करते हैं, किस उत्साह से उनके होंठ स्तन को पकड़ते हैं?" उसी उत्साह के साथ, क्या हम "इस मेज पर, इस आध्यात्मिक छाती पर, शायद और भी अधिक स्वेच्छा से आ सकते हैं। आइए, बच्चों की तरह, आत्मा की कृपा के लिए, अपनी माँ की शर्ट को पकड़ें। और हमें केवल एक दुःख होने दें - इस भोजन को ग्रहण न करें।"
इस तथ्य के बारे में कि पवित्र रहस्यों का बार-बार भोज लाभकारी और बचत करने वाला है
जब एक ईसाई को साम्य प्राप्त होता है, तो कौन समझ सकता है कि उसे दिव्य साम्य से क्या उपहार और उपहार दिए गए हैं? ग्रेगरी थियोलॉजियन कहते हैं: "मसीह का सबसे पवित्र शरीर, जब अच्छी तरह से प्राप्त किया जाता है, तो युद्ध करने वालों के लिए एक हथियार है, भगवान से दूर जाने वालों के लिए एक वापसी है, कमजोरों को मजबूत करता है, स्वस्थ लोगों को खुश करता है, बीमारियों को ठीक करता है, स्वास्थ्य की रक्षा करता है, धन्यवाद इसे हम अधिक आसानी से सुधार सकते हैं, श्रम और दुःख में हम अधिक धैर्यवान बन जाते हैं, प्रेम में - अधिक उत्साही, ज्ञान में - अधिक परिष्कृत, आज्ञाकारिता में - अधिक तैयार, अनुग्रह के कार्यों के लिए - अधिक ग्रहणशील। और उन लोगों के लिए जो साम्य प्राप्त करते हैं ख़राब, परिणाम विपरीत हैं, क्योंकि वे हमारे प्रभु के ईमानदार रक्त से सील नहीं हैं। सेंट एफ़्रैम द सीरियन लिखते हैं: "आइए, भाइयों, हम उपवास, प्रार्थना, चर्च की बैठकें, हस्तशिल्प, पवित्र के साथ संवाद में मेहनती बनें पिता, सत्य के प्रति आज्ञाकारिता, दिव्य धर्मग्रंथों को सुनना, ताकि हमारा मन सूख न जाए, लेकिन सबसे बढ़कर, आइए हम स्वयं को दिव्य और परम शुद्ध रहस्यों के साम्य के योग्य बनाने का प्रयास करें, ताकि हमारी आत्मा शुद्ध हो जाए अविश्वास और अशुद्धता के उभरते विचारों से, और ताकि प्रभु जो हम में वास करता है वह हमें उस दुष्ट से बचाए।” सेंट थियोडोर द स्टुडाइट ने आश्चर्यजनक रूप से उन लाभों का वर्णन किया है जो हर किसी को बार-बार कम्युनियन से मिलते हैं: "आंसुओं और कोमलता में महान शक्ति है, लेकिन सबसे पहले और सबसे अधिक, पवित्र चीजों का कम्युनियन, जिसके संबंध में, आपको देखकर, मैं नहीं जानता' पता नहीं क्यों, लापरवाही से निपटाया गया, मुझे बहुत आश्चर्य हुआ। यदि यह रविवार है, तो आप अभी भी संस्कार शुरू करते हैं, लेकिन यदि धार्मिक बैठक किसी अन्य दिन होती है, तो किसी को भी भोज नहीं मिलता है। हालांकि मठ में जो कोई भी चाहे, वह हर दिन भोज प्राप्त कर सकता है . अब धर्मविधि कम बार मनाई जाती है, लेकिन आपको साम्य प्राप्त नहीं होता है। मेरा मतलब यह नहीं है कि आप ऐसे ही साम्य प्राप्त करना चाहते हैं और जैसा कि होता है, क्योंकि यह लिखा है: "एक आदमी को खुद की जांच करने दो, और इस प्रकार वह इस रोटी में से खाए, और इस कटोरे में से पीए। क्योंकि जो कोई अयोग्य रूप से खाता-पीता है, वह अपने लिए निंदा खाता और पीता है" (1 कुरिं. 11:28-29), - बिना यह भेद किए कि प्रभु का शरीर और रक्त कहां है। मैं इसके लिए नहीं बोल रहा हूं, बल्कि इसलिए कि जितना संभव हो सके साम्य की इच्छा रखते हुए हमने खुद को शुद्ध किया और खुद को इस उपहार के योग्य बनाया, क्योंकि जीवन का साम्य वह रोटी है जो हमारे सामने रखी गई है, जो स्वर्ग से उतरी है। यदि कोई इस रोटी को खाता है, तो वह हमेशा के लिए जीवित रहेगा : "जो रोटी मैं दूंगा वह मेरा मांस है, जिसे मैं जीवन के बदले दूंगा।" शांति।" और फिर: "वह जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है वह मुझ में बना रहता है, और मैं उस में" (यूहन्ना 6:56) ).
क्या आप समझ से बाहर उपहार देखते हैं? वह न केवल हमारे लिए मरा, बल्कि उसने स्वयं को हमारे लिए भोजन के रूप में भी अर्पित कर दिया। प्रगाढ़ प्रेम का इससे बड़ा लक्षण क्या हो सकता है? आत्मा के लिए इससे अधिक बचत क्या हो सकती है? इसके अलावा, कोई भी व्यक्ति रोजाना सामान्य खाना-पीना खाने से मना नहीं करता है और अगर नहीं खाता है तो बेहद परेशान होता है। जहाँ तक साधारण रोटी की नहीं, बल्कि जीवन की रोटी की, और साधारण पेय की नहीं, बल्कि अमरता के प्याले की बात है, हम उन्हें महत्वहीन और बिल्कुल आवश्यक नहीं मानते हैं। इससे अधिक पागलपन और लापरवाही क्या हो सकती है? हालाँकि, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि अब तक चीजें कैसी रही हैं, भविष्य के लिए, मैं आपसे विनती करता हूं, आइए उपहार की शक्ति को जानते हुए सावधान रहें, और, जहां तक संभव हो, शुद्ध होकर, पवित्र चीजों का हिस्सा बनें। और यदि ऐसा होता है कि हम किसी काम में व्यस्त हैं, तो जैसे ही घंटी बजती है, हमें काम छोड़ देना चाहिए और बड़ी उत्सुकता के साथ पवित्र भोज प्राप्त करने के लिए जाना चाहिए। और यह (जैसा कि मैं सोचता हूं, या बल्कि, जैसा कि यह वास्तव में है) हमें बहुत मदद करेगा, क्योंकि कम्युनियन की तैयारी हमें शुद्ध रखेगी। यदि हम साम्य के प्रति उदासीन हैं, तो हम जुनून के साथ काम करने से कैसे बचेंगे? साम्य शाश्वत जीवन के लिए हमारा मार्गदर्शक बने। इसलिए, यदि हम वैसा ही करें जैसा दिव्य पिता हमें आदेश देते हैं और अक्सर साम्य लेते हैं, तो न केवल हमें इस छोटे से जीवन में सहायक और सहयोगी के रूप में दिव्य कृपा प्राप्त होगी, बल्कि भगवान के स्वर्गदूत और स्वर्गदूतों के भगवान स्वयं हमारी मदद करेंगे, और इसके अलावा, आइए हम अपने राक्षसी विरोधियों को दूर फेंक दें, जैसा कि दिव्य क्राइसोस्टोम कहते हैं: "जैसे शेर आग में सांस लेते हैं, वैसे ही हम इस [पवित्र भोजन] से दूर चले जाते हैं, शैतान के लिए भयानक बन जाते हैं, हमारे सिर मसीह और हमारे दोनों में होते हैं वह प्यार जो उसने हमें दिखाया। यह रक्त हमारी आत्मा की शाही छवि को चमकाता है, अवर्णनीय सुंदरता को जन्म देता है, आत्मा में बड़प्पन को फीका नहीं पड़ने देता, इसे लगातार सींचता है और इसका पोषण करता है। यह रक्त, योग्य रूप से प्राप्त, राक्षसों को दूर भगाता है हमसे, लेकिन स्वर्गदूतों के भगवान के साथ-साथ स्वर्गदूतों को भी आकर्षित करता है। क्योंकि जब राक्षस संप्रभु रक्त को देखते हैं तो भाग जाते हैं, और स्वर्गदूत इकट्ठा होते हैं। यह हमारी आत्माओं का उद्धार है, आत्मा इसमें आनन्दित होती है, इससे सुशोभित होती है, इससे गर्म होता है। यह हमारे दिमाग को आग से भी अधिक चमकीला बनाता है। यह हमारी आत्मा को सोने से भी अधिक शुद्ध बनाता है। जो लोग इस रक्त का सेवन करते हैं, वे स्वर्गदूतों और उच्च शक्तियों के साथ खड़े होते हैं, उनके जैसे ही शाही कपड़े पहने जाते हैं, और आध्यात्मिक हथियार. लेकिन मैंने अभी तक सबसे बड़ी चीज़ के बारे में नहीं कहा है: जो लोग भाग लेते हैं वे स्वयं राजा के वेश में होते हैं।" क्या आप देखते हैं कि यदि आप अक्सर भाग लेते हैं तो आपको कितने अद्भुत उपहार मिलते हैं, क्या आप देखते हैं कि लगातार कम्युनियन से मन कैसे प्रबुद्ध होता है, मन उज्ज्वल हो जाता है, आत्मा की सारी शक्तियाँ शुद्ध हो जाती हैं? और यदि आप कामुक भावनाओं को शांत करना चाहते हैं, तो अक्सर साम्य लें और आप इसका आनंद लेंगे। अलेक्जेंड्रिया के सिरिल ने हमें इस बात का आश्वासन दिया है: "जो कोई भी धन्य भोज में विश्वास करता है, उसे न केवल मृत्यु से, बल्कि उन बीमारियों से भी मुक्ति मिलती है जो हमारे अंदर हैं। क्योंकि मसीह हमारे अंदर आकर हमारे अंगों में शरीर के उग्र कानून को शांत करता है और हमारे प्रति श्रद्धा को पुनर्जीवित करता है।" भगवान, और जुनून को शांत करता है। इस प्रकार, लगातार सहभागिता के बिना हम खुद को जुनून से मुक्त नहीं कर सकते हैं और वैराग्य की ऊंचाइयों तक नहीं पहुंच सकते हैं। यदि हम अंधेरे और भयावह पाप से बचना चाहते हैं, और हृदय और वादे की भूमि को विरासत में लेना चाहते हैं, तो हमें उन इज़राइलियों की तरह, जिनके पास यहोशू था, अनगिनत जुनून पर काबू पाने के लिए लगातार कम्युनियन के माध्यम से हमारे प्रभु यीशु मसीह को प्राप्त करना चाहिए। शरीर और कपटपूर्ण विचारों का, कि हम यरूशलेम नगर में अर्थात पवित्र जगत में बस जाएं। हमारे प्रभु के वचन के अनुसार: "मैं अपनी शांति तुम्हें देता हूं; जैसा संसार देता है, वैसी नहीं, मैं तुम्हें देता हूं" (यूहन्ना 14:27)। वह है: "मेरे शिष्यों, मैं तुम्हें अपनी पवित्र और पवित्र दुनिया देता हूं, सांसारिक दुनिया की तरह नहीं, जिसका लक्ष्य अक्सर बुराई होती है।" इस पवित्र दुनिया में रहकर, हम अपने दिलों में आत्मा की सगाई प्राप्त करने के योग्य होंगे, जैसे प्रेरितों ने, प्रभु के आदेश पर यरूशलेम में रहकर, पिन्तेकुस्त के दिन आत्मा की पूर्णता और कृपा प्राप्त की थी . आख़िरकार, शांति एक उपहार है जिसमें अन्य सभी दिव्य उपहार शामिल हैं, और भगवान शांति में रहते हैं, क्योंकि, जैसा कि पैगंबर एलिजा कहते हैं, भगवान एक महान और तेज़ हवा में नहीं थे, भूकंप में नहीं, आग में नहीं, बल्कि अंदर थे एक शांत और शांत हवा - प्रभु वहाँ थे (देखें 1 राजा 19:11-12)।
हालाँकि, कोई भी अन्य गुणों के बिना शांति प्राप्त नहीं कर सकता है, और आज्ञाओं को पूरा किए बिना सद्गुण प्राप्त नहीं किया जा सकता है, और आज्ञा, बदले में, प्रेम के बिना पूरी तरह से पूरी नहीं की जा सकती है, और ईश्वरीय साम्य के बिना प्रेम का नवीनीकरण नहीं होता है। इसलिए, ईश्वरीय साम्य के बिना हमारा काम व्यर्थ है। परन्तु कर्म और गुण तब लाभकारी होते हैं जब वे ईश्वर की इच्छा के अनुसार किये जाते हैं। परमेश्वर की इच्छा यह है कि हम वैसा ही करें जैसा हमारा प्रभु हमें आज्ञा देता है, जो हमसे कहता है: "जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसी का है" (यूहन्ना 6:54)। यह केवल एक आज्ञा नहीं है, बल्कि सभी आज्ञाओं का प्रमुख है, क्योंकि यह पूर्ण करने वाली शक्ति है और अन्य आज्ञाओं का अभिन्न अंग है।
इसलिए, यदि आप अपने दिल में मसीह के लिए प्यार जगाना चाहते हैं, और इसके साथ अन्य सभी गुण प्राप्त करना चाहते हैं, तो अक्सर पवित्र भोज में जाएँ - और फिर आप जो चाहते हैं उसका आनंद लेंगे। आख़िरकार, किसी के लिए भी यह असंभव है कि वह मसीह से प्रेम न करे और मसीह से प्रेम न करे यदि वह लगातार उनके पवित्र शरीर और रक्त का सेवन करता है। ऐसा स्वाभाविक रूप से होता है. और सुनें कि यह कैसे होता है. कुछ लोग आश्चर्य करते हैं कि माता-पिता अपने बच्चों से प्यार क्यों करते हैं। इसी तरह बच्चे भी अपने माता-पिता से प्यार क्यों करते हैं. हम उत्तर देते हैं: किसी ने कभी भी स्वयं से या अपने शरीर से घृणा नहीं की है। चूँकि बच्चों का शरीर उनके माता-पिता के शरीर से होता है और विशेष रूप से इसलिए कि उन्हें गर्भ में और जन्म के बाद अपनी माँ के खून से पोषण मिलता है (आखिरकार, दूध, स्वाभाविक रूप से, सफेद हो चुके खून से ज्यादा कुछ नहीं है), तो मैं कहता हूँ कि उनके (बच्चों के लिए) प्राकृतिक नियम अपने माता-पिता से प्यार करना है, जैसे माता-पिता के लिए अपने बच्चों से प्यार करना है। आख़िरकार, बच्चों की कल्पना उनके माता-पिता के शरीर से ही होती है। इस प्रकार, जो लोग अक्सर हमारे प्रभु के शरीर और रक्त का सेवन करते हैं, वे स्वाभाविक रूप से उनके लिए एक इच्छा और प्रेम जगाएंगे - एक ओर, क्योंकि यह जानवर और जीवन देने वाला शरीर और रक्त उन लोगों को बहुत गर्म करता है जो भाग लेते हैं (यहां तक कि सबसे अधिक) प्यार में निकम्मे और कठोर दिल वाले। वे कितना अधिक लगातार साम्य प्राप्त करते हैं; और दूसरी ओर, क्योंकि ईश्वर के प्रति प्रेम का ज्ञान हमारे लिए कुछ अलग नहीं है, बल्कि जैसे ही हम शरीर में जन्म लेते हैं और पवित्र बपतिस्मा में आत्मा में पुनर्जन्म लेते हैं, स्वाभाविक रूप से हमारे दिलों में प्रवेश कर जाता है। थोड़े से अवसर पर, ये प्राकृतिक चिंगारी तुरंत आग की लपटों में बदल जाती है, जैसा कि दिव्य तुलसी कहते हैं: "एक ही समय में जानवर (यानी, मनुष्य) की उपस्थिति के साथ, एक निश्चित मौलिक लोगो हमारे अंदर पेश किया जाता है, जो स्वाभाविक रूप से हमारे अंदर जन्म देता है [ईश्वर] से प्रेम करने की क्षमता। इस शक्ति का विकास सावधानीपूर्वक किया जाता है "ईश्वर की आज्ञाओं को पूरा करने से [ईश्वर के] ज्ञान का पोषण होता है और ईश्वर की कृपा से पूर्णता प्राप्त होती है। आपको पता होना चाहिए कि प्रेम की केवल एक ही उपलब्धि है, लेकिन यह अन्य सभी आज्ञाओं को पूरा करता है और इसमें शामिल है।"
तो, यह प्राकृतिक शक्ति - ईश्वर से प्रेम करना - हमारे प्रभु के शरीर और रक्त के लगातार मिलन से मजबूत, पोषित और परिपूर्ण होती है। इसलिए, सेंट साइप्रियन लिखते हैं कि शहीद, जब वे पीड़ित होने के लिए गए, तो सबसे पहले उन्होंने सबसे शुद्ध रहस्यों का हिस्सा लिया और, पवित्र भोज से मजबूत होकर, भगवान के प्यार से इतने उत्साहित थे कि वे वध के लिए भेड़ की तरह मैदान में भाग गए। , और मसीह के शरीर और रक्त के बजाय, जिससे उन्होंने साम्य लिया, अपना रक्त बहाया और अपने शरीर को विभिन्न पीड़ाओं के लिए समर्पित कर दिया। आप, एक ईसाई, पवित्र भोज से और क्या अच्छी चीज़ प्राप्त करना चाहेंगे और क्या नहीं प्राप्त करेंगे? क्या आप हर दिन जश्न मनाना चाहते हैं? क्या आप जब चाहें ईस्टर मनाना चाहते हैं, और इस दुखद जीवन में अवर्णनीय आनंद का आनंद लेना चाहते हैं? लगातार संस्कार का सहारा लें और उचित तैयारी के साथ साम्य प्राप्त करें, और फिर आप जो चाहते हैं उसका आनंद लेंगे। आख़िरकार, सच्चा ईस्टर और आत्मा का सच्चा अवकाश मसीह है, जिसे संस्कार में बलिदान किया जाता है, जैसा कि प्रेरित कहते हैं, और उसके बाद दिव्य क्रिसोस्टोम: "चौथा दिन साल में एक बार होता है, ईस्टर - सप्ताह में तीन बार , और कभी-कभी चार, अधिक सटीक रूप से, जितनी बार हम चाहें, ईस्टर एक उपवास नहीं है, बल्कि एक भेंट और बलिदान है जो हर बैठक में होता है। और यह सच है, पॉल से सुनें, कह रहे हैं: "हमारा फसह, मसीह , हमारे लिए बलिदान किया गया था (1 कुरिन्थियों 5:7)"। इसलिए, जब भी आप स्पष्ट विवेक के साथ [संस्कार] के पास जाते हैं, तो आप ईस्टर मनाते हैं। तब नहीं जब आप उपवास करते हैं, बल्कि तब जब आप इस बलिदान में भाग लेते हैं। आखिरकार, कैटेचुमेन कभी भी ईस्टर नहीं मनाता है, हालांकि वह हर साल उपवास करता है क्योंकि उसे कम्युनियन नहीं मिलता है। और इसके विपरीत: "वह जो उपवास नहीं करता है, जब वह कम्युनियन प्राप्त करता है, अगर वह स्पष्ट विवेक के साथ [संस्कार] के पास जाता है, और ईस्टर मनाता है - हो आज हो, कल हो, किसी भी दिन हो। क्योंकि तैयारी का मूल्यांकन समय देखकर नहीं, बल्कि स्पष्ट विवेक से किया जाता हैयू"। अर्थात्, कम्युनियन के लिए सबसे अच्छी तैयारी आठ, या पंद्रह, या चालीस दिन गिनना और फिर कम्युनियन प्राप्त करना नहीं है, बल्कि विवेक को साफ़ करना है। तो, जो लोग, हालांकि वे ईस्टर से पहले उपवास करते हैं, लेकिन वे नहीं करते हैं ईस्टर का हिस्सा, ऐसे लोग ईस्टर नहीं मनाते, जैसा कि यह दिव्य पिता कहते हैं। जो लोग हर छुट्टी पर भगवान के शरीर और रक्त का हिस्सा बनने के लिए तैयार नहीं हैं, वे वास्तव में रविवार और वर्ष की अन्य छुट्टियां नहीं मना सकते, क्योंकि ये लोग ऐसा करते हैं अपने आप में छुट्टी का कारण और कारण नहीं है, जो सबसे मधुर यीशु मसीह है, और वह आध्यात्मिक आनंद नहीं है जो दिव्य भोज से पैदा होता है। जो लोग मानते हैं कि ईस्टर और छुट्टियों में समृद्ध भोजन, कई मोमबत्तियाँ, सुगंधित धूप शामिल हैं , बहकाए जाते हैं, चांदी और सोने के गहने जिनसे वे चर्च को सजाते हैं। भगवान को हमसे इसकी आवश्यकता नहीं है, क्योंकि यह प्राथमिक और मुख्य बात नहीं है, जैसा कि वह भविष्यवक्ता मूसा के माध्यम से कहते हैं: "तुम्हारा परमेश्वर यहोवा तुम से क्या चाहता है? केवल यही है कि तुम अपने परमेश्वर यहोवा का भय मानो, उसके सब मार्गों पर चलो, और उस से प्रेम करो, और अपने सारे मन और सारे प्राण से यहोवा अपने परमेश्वर की सेवा करो, और रहो प्रभु [तुम्हारे परमेश्वर] की आज्ञाएं और उसका विधानओ" (Deut. 10:12-13)। निःसंदेह, अब हमारा शब्द यह निर्णय करने के बारे में नहीं है कि जो उपहार हम श्रद्धा से चर्च में लाते हैं वे अच्छे हैं या नहीं। वे अच्छे हैं, लेकिन उनके साथ हमें पहले सभी हमारे प्रभु की पवित्र आज्ञाओं का पालन करते हैं और इस आज्ञाकारिता को अन्य सभी भेंटों से अधिक प्राथमिकता देते हैं, जैसा कि भविष्यवक्ता और राजा डेविड कहते हैं: “भगवान के लिए बलिदान एक टूटी हुई आत्मा है; तुम खेदित और नम्र हृदय का तिरस्कार नहीं करोगे। भगवान" (भजन 50:19)। इब्रानियों को पत्र में प्रेरित पौलुस एक ही बात को अलग तरीके से कहता है: "तू ने बलिदान और भेंट की इच्छा नहीं की, परन्तु तू ने मेरे लिये एक शरीर तैयार किया" (इब्रा. 10: 5), जिसका अर्थ है: "भगवान! आप नहीं चाहते कि मैं आपके लिए अन्य सभी बलिदान और प्रसाद लाऊं, आप केवल यही चाहते हैं कि मैं दिव्य रहस्यों तक पहुंचूं और आपके बेटे के सर्व-पवित्र शरीर का हिस्सा बनूं, जिसे आपने पवित्र सिंहासन पर तैयार किया है, क्योंकि आपकी इच्छा ऐसी है। इसलिए, यह चाहते हुए कि आप दिखाएं कि वह आज्ञाकारिता के लिए तैयार है, प्रेरित कहता है: "देख, हे मेरे परमेश्वर, मैं तेरी इच्छा पूरी करने जा रहा हूं, और तेरी व्यवस्था मेरे हृदय में है" (इब्रा. 10:9; पीएस)। 39:8-9)। अर्थात्, मैं तेरी इच्छा पूरी तत्परता से करूंगा और तेरी व्यवस्था को पूरे मन से पूरा करूंगा। इसलिए, यदि हम बचाना चाहते हैं, तो हमें बेटों की तरह खुशी और प्रेम के साथ पूरा करना होगा , ईश्वर की इच्छा और उसकी आज्ञाएँ, और दास की तरह भय से नहीं। आख़िरकार, भय पुरानी आज्ञाओं की पूर्ति को सुरक्षित रखता है, और प्रेम - सुसमाचार। दूसरे शब्दों में, कानून के अधीन लोगों ने कानून की आज्ञाओं और आदेशों को पूरा किया डर से, ताकि दंडित न किया जाए और पीड़ा न दी जाए। हम ईसाई, चूंकि अब हम कानून के अधीन नहीं हैं, इसलिए सुसमाचार की आज्ञाओं को डर से नहीं, बल्कि प्यार से पूरा करना चाहिए, बेटों की तरह, उन्हें ऐसा करना चाहिए परमेश्वर की इच्छा।
ईश्वर और पिता की इच्छा, शुरू से ही उनकी अच्छी इच्छा से, उनके एकमात्र पुत्र, हमारे प्रभु यीशु मसीह के लिए एक शरीर बनाने की थी, जैसा कि प्रेरित ने कहा था, अर्थात, उनका पुत्र अवतार ले और अपना त्याग करे। विश्व की मुक्ति के लिए रक्त. और ताकि हम सभी, ईसाई, लगातार उसके शरीर और उसके रक्त का हिस्सा बन सकें, ताकि इस जीवन में लगातार कम्युनियन के माध्यम से हम शैतान के जाल और चाल से बच सकें, और जब हमारी आत्मा का पलायन पूरा हो जाए और यह कबूतर की तरह स्वतंत्रता और आनंद में स्वर्ग की ओर उड़ता है, वायु आत्माओं ने उसे बिल्कुल भी बाधित नहीं किया। और इसकी पुष्टि दिव्य क्राइसोस्टॉम ने करते हुए कहा है: "और एक अन्य ने मुझे एक निश्चित दृष्टि के बारे में बताया, जिसे उन्होंने स्वयं प्रदान किया था, और किसी से नहीं सीखा था। यदि जिन लोगों को यहां से ले जाया जाना है वे संस्कारों में भाग लेने के लिए निकलते हैं स्पष्ट विवेक के साथ, फिर जब वे मर जाते हैं, तो उन्हें स्वर्गदूतों द्वारा यहां से स्वर्ग में ले जाया और उठाया जाता है, कम्युनियन के लिए धन्यवाद। इसलिए, चूँकि आप नहीं जानते कि मृत्यु कब आती है - आज, या कल, या इस समय - हमेशा सबसे शुद्ध रहस्यों का भागीदार होना चाहिए और तैयार रहना चाहिए। और यदि यह ईश्वर की इच्छा है कि आप अभी भी इस जीवन में रहें, तो पवित्र भोज की कृपा से आप आनंद से भरा, शांति से भरा, प्रेम से भरा और अन्य सभी गुणों के साथ जीवन व्यतीत करेंगे। और यदि ईश्वर की इच्छा है कि आप मरें, तो, पवित्र भोज के लिए धन्यवाद, आप स्वतंत्र रूप से हवा में होने वाली राक्षसी परीक्षाओं को पार कर लेंगे, और अवर्णनीय आनंद के साथ आप शाश्वत निवासों में बस जाएंगे। आख़िरकार, चूंकि आप सर्वशक्तिमान राजा, सबसे प्यारे यीशु मसीह के साथ हमेशा एकजुट रहते हैं, तो यहां आप एक आनंदमय जीवन जीएंगे, और जब आप मरेंगे, तो राक्षस बिजली की तरह आपसे दूर भाग जाएंगे, और स्वर्गदूत स्वर्गीय प्रवेश द्वार खोल देंगे आपके लिए और पवित्र त्रिमूर्ति के सिंहासन तक पूरी ईमानदारी से आपके साथ जाऊंगा।
हे महानता जो ईसाइयों को इस जीवन में और भविष्य में लगातार कम्युनियन से मिलती है!
क्या आप, ईसाई, अपने आप को उन छोटे-छोटे पापों से शुद्ध करना चाहते हैं जो आप एक व्यक्ति के रूप में अपनी आँखों से या अपने कानों से करते हैं? फिर भय और दुःखी हृदय के साथ संस्कार के पास जाएँ - और आपको शुद्ध कर दिया जाएगा और क्षमा कर दिया जाएगा। अन्ताकिया के संत अनास्तासियस इसकी पुष्टि करते हैं: "यदि हम कुछ छोटे, मानवीय और क्षम्य अपराध करते हैं, या तो जीभ से, या सुनने से, या आँखों से, या घमंड से, या उदासी से, या क्रोध से, या कुछ इसी तरह से छिपकर, तो, खुद को धिक्कारते हैं और कबूल करते हैं भगवान के लिए, आइए हम पवित्र रहस्यों को इस तरह से कम्युनियन प्राप्त करें, यह विश्वास करते हुए कि कम्युनियन इन सभी की शुद्धि के लिए मनाया जाता हैओ" - हालाँकि, हमारे द्वारा किए गए भारी या बुरे और अशुद्ध पापों से नहीं।
कई अन्य संत इसकी गवाही देते हैं। सेंट क्लेमेंट कहते हैं: "मसीह के ईमानदार शरीर और ईमानदार रक्त का हिस्सा बनने के बाद, आइए हम उसे धन्यवाद दें जिसने हमें अपने पवित्र रहस्यों में हिस्सा लेने के योग्य बनाया है, और हमें प्रार्थना करनी चाहिए कि वे हमारे फैसले के लिए नहीं, बल्कि हमारे फैसले के लिए हों।" मोक्ष और पापों की क्षमा।” बेसिल द ग्रेट कहते हैं: "और हमें पापों की क्षमा के लिए इन सबसे शुद्ध और जीवन देने वाले रहस्यों की निंदा किए बिना भाग लेने की अनुमति दें।" और दिव्य क्रिसोस्टॉम कहते हैं: "यह उस व्यक्ति के समान है जो आत्मा की शांति के लिए, पापों की क्षमा के लिए साम्य प्राप्त करता है।" अर्थात्, ताकि ये रहस्य आत्मा को शुद्ध करने और पापों को क्षमा करने के लिए साम्य प्राप्त करने वालों की सेवा करें। यद्यपि स्वीकारोक्ति और प्रायश्चित्त दोनों ही पापों की क्षमा प्रदान कर सकते हैं, पापों से मुक्ति के लिए ईश्वरीय साम्य आवश्यक है।
क्या आपने सुना है, ईसाई, आपको लगातार कम्युनियन से कितने उपहार मिलते हैं? और तुम्हारे छोटे-छोटे क्षमायोग्य पाप क्षमा कर दिये जायेंगे, और तुम्हारे घाव भर दिये जायेंगे, और तुम पूर्ण स्वस्थ हो जाओगे।एम. हमेशा तैयार रहने और साम्य प्राप्त करने से अधिक धन्य क्या हो सकता है, और, दिव्य साम्य की तैयारी और सहायता के लिए धन्यवाद, हमेशा पापों से मुक्त होने के लिए, आपके लिए, सांसारिक, पृथ्वी पर शुद्ध होने के लिए, जैसा कि स्वर्ग में देवदूत शुद्ध होते हैं? इससे बड़ी ख़ुशी और क्या हो सकती है?
और फिर भी मैं तुम्हें और भी अधिक बताऊंगा। यदि आप अक्सर रहस्यों के पास जाते हैं और हमारे प्रभु यीशु मसीह के इस अविनाशी, इस गौरवशाली शरीर और रक्त का योग्य रूप से हिस्सा लेते हैं, और मसीह के सह-शारीरिक और कोषाध्यक्ष बन जाते हैं, तो इस परम पवित्र शरीर और रक्त की जीवन देने वाली शक्ति और क्रिया धर्मी का पुनरुत्थान आपके अपने शरीर को पुनर्जीवित कर देगा, और यह फिर से अविनाशी बनकर खड़ा हो जाएगा, जैसा कि दिव्य प्रेरित ने मसीह के शरीर से महिमामंडित फिलिप्पियों को लिखे पत्र में लिखा है, "जो हमारे नीच शरीर को बदल देगा ताकि वह वैसा हो जाए उसका गौरवशाली शरीर” (फिलि. 3:21)।
ये सभी महिमा और उपहार, ये महान और अलौकिक लाभ, जिनके बारे में हमने अब तक बात की है, प्रत्येक ईसाई को तब प्राप्त होते हैं, जब वह स्पष्ट विवेक के साथ, हमारे सबसे प्यारे यीशु मसीह के दिव्य रहस्यों में भाग लेता है - और अन्य, और भी महान, जिसे हम संक्षिप्तता के लिए छोड़ देते हैं।
अंत में, जब एक ईसाई को साम्य प्राप्त होता है, तो, यह दर्शाते हुए कि उसने किस भयानक और स्वर्गीय रहस्यों में भाग लिया है, वह खुद पर ध्यान देता है ताकि अनुग्रह का अपमान न हो, अपने विचारों से डरता है, उन्हें इकट्ठा करता है और संरक्षित करता है, और अधिक सख्त की नींव रखता है और सदाचारी जीवन और जहाँ तक संभव हो, सभी बुराइयों से दूर चला जाता है। जब वह फिर से सोचता है कि कुछ दिनों में उसे साम्य प्राप्त करना होगा, तो वह अपना ध्यान दोगुना कर देता है, तत्परता पर तत्परता, संयम पर संयम, सतर्कता पर सतर्कता, श्रम पर श्रम लगाता है, और जहाँ तक संभव हो प्रयास करता है। आख़िरकार, वह दो तरफ से विवश प्रतीत होता है: पहला, इस तथ्य से कि उसे अभी-अभी कम्युनियन प्राप्त हुआ है, और दूसरा, इस तथ्य से कि वह जल्द ही फिर से कम्युनियन प्राप्त करेगा।
नया नियम अक्सर मसीह के रक्त के माध्यम से हमारे औचित्य की बात करता है (उदाहरण के लिए, 1 यूहन्ना 1:7; प्रका. 5:9; 12:11; रोमि. 5:9)। मसीह के रक्त के अर्थ को सही ढंग से समझने के लिए, हमें पहले बाइबिल के सिद्धांत को सही ढंग से समझना चाहिए कि " हर शरीर की आत्मावहाँ है उसका खून"(लेव.17,14). रक्त के बिना शरीर जीवित नहीं रह सकता, इसलिए रक्त जीवन का प्रतीक है। और यहीं पर मसीह के शब्दों की व्याख्या निहित है: " यदि तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लोहू न पीओ, तो तुम में जीवन न होगा"(यूहन्ना 6:53)
पाप मृत्यु लाता है (रोमियों 6:23), अर्थात्। खून का बहना जिस पर जीवन निर्भर है। यही कारण है कि जब भी कोई इस्राएली पाप करता था, तो उसे एक अनुस्मारक के रूप में खून बहाना पड़ता था कि पाप मृत्यु लाता है। " और लगभग सब कुछ कानून के मुताबिक है(मोइसेव को) लहू से शुद्ध किया जाता है, और लहू बहाए बिना क्षमा नहीं होती"पाप (इब्रा. 9:22). इस कारण से, आदम और हव्वा को अंजीर के पत्तों से ढंकना स्वीकार नहीं किया गया, लेकिन भगवान द्वारा उसके स्थान पर एक जानवर की खाल से बने कपड़े पहने गए, जिसे उसने स्पष्ट रूप से मार डाला था (एक मेमना - उत्पत्ति 3:7,21)। इसी तरह, कैन के विपरीत, हाबिल का बलिदान केवल इसलिए स्वीकार किया गया क्योंकि वह समझता था कि भगवान को मनुष्य से किस प्रकार के बलिदान की आवश्यकता है, सब्जियां और फल नहीं, बल्कि अपने झुंड के पहलौठे से लाना (उत्प. 4:3-5)।
यह सब ईसा मसीह के रक्त बहाने की छवि है। यह छवि विशेष रूप से यहूदी फसह में स्पष्ट रूप से दिखाई देती है, जब इस्राएलियों ने अपने द्वारा मारे गए मेमने के खून को दरवाजे के खंभों पर लगा दिया था ताकि उन्हें मृत्यु से बचाया जा सके। मूसा के कानून के अनुसार, ईसा मसीह से पहले, यहूदी अपने पापों के लिए जानवरों की बलि देते थे, जो कि एक प्रकार, भविष्य की छाया मात्र थे। पाप की सज़ा मौत है (रोमियों 6:23), और इसलिए किसी जानवर की मौत के लिए पापी की मौत की जगह लेना या पूर्ण प्रकार के बलिदानकर्ता के रूप में काम करना असंभव है। क्योंकि जिस जानवर की बलि दी जा रही थी वह निर्दोष था, उसने कुछ भी अच्छा या बुरा नहीं किया, संक्षेप में, " बैलों और बकरों का लहू पाप को दूर करना असम्भव है"(इब्रा. 10:4).
सवाल उठता है कि, इस मामले में, यहूदियों ने पाप के लिए बलिदान क्यों दिया? गैल.3:24 में, प्रेरित पौलुस ने सभी संभावित उत्तरों को एक में संक्षेपित किया है: " मसीह के लिए कानून हमारा शिक्षक था" पाप के लिए बलि किये जाने वाले जानवर निर्दोष होने चाहिए (निर्गमन 12:5; लेव 1:3,10, आदि)। यह ईसा मसीह की छवि थी, " बेदाग और बेदाग मेमना"(1 पत.1:19). पता चला कि वह जानवर का खून था रास्तामसीह का खून. उन्हें परमेश्वर ने केवल इसलिए स्वीकार किया क्योंकि वे एक प्रकार का पूर्ण बलिदान थे जो मसीह को देना था। यह इस कारण से था, क्योंकि पशु बलि मसीह के बलिदान का एक प्रकार था, कि भगवान ने अपने लोगों के पापों को माफ कर दिया। ईसा मसीह की मृत्यु थी पहली वाचा में किए गए अपराधों से मुक्ति के लिए"(इब्रा.9:15), अर्थात मूसा की व्यवस्था के अधीन (इब्रा. 8:5-9)। कानून के तहत दिए गए सभी बलिदान पूर्ण बलिदान, यीशु मसीह के बलिदान की ओर इशारा करते हैं, जिन्होंने अपने बलिदान से पापों को दूर कर दिया (इब्रा. 9:26; 13:11,12; रोम. 8:3; तुलना 2 कुरिं. 5) :21) .
पाठ 7.3 में हमने पहले ही उल्लेख किया है कि लगभग पूरा पुराना नियम, और विशेष रूप से मूसा का कानून, यीशु मसीह को समर्पित था। कानून के अनुसार, महायाजक के माध्यम से भगवान से संपर्क करना संभव था, क्योंकि तब, पुरानी वाचा के अनुसार, वह भगवान और लोगों के बीच मध्यस्थ था, जैसे कि नए के तहत - मसीह (इब्रा. 9:15)। " कानून उन लोगों को महायाजक नियुक्त करता है जिनमें दुर्बलताएँ होती हैं; और यह शब्द शपथ है... रखना बेटा, सर्वदा उत्तम"(इब्रा. 7:28). क्योंकि याजक स्वयं पापी थे, वे वास्तव में अन्य लोगों के लिए क्षमा नहीं मांग सकते थे। पाप के लिए बलिदान किए गए जानवर भी पापी का पूरी तरह से प्रतिनिधित्व नहीं कर सकते, उसका प्रतीक नहीं बन सकते। एक पूर्ण मानव बलिदान की आवश्यकता थी, जो हर तरह से हर पापी का प्रतिनिधित्व करता था, और जो हर उस व्यक्ति के लिए प्रायश्चित बन जाता था जो खुद को इसके साथ एकजुट करता था। एक पूर्ण महायाजक की भी आवश्यकता थी, जो उन लोगों के प्रति सहानुभूति रख सके जिनका वह मध्यस्थ था, जो उनकी तरह स्वयं भी सभी प्रलोभनों से गुजर सकता था (इब्रा. 2:14-18)।
यीशु मसीह ने इन सभी शर्तों को पूरी तरह से संतुष्ट किया: " हमारा महायाजक इस प्रकार होना चाहिए: पवित्र, बुराई से मुक्त, दोषरहित"(इब्रा. 7:26). उसे अब हर समय पाप के लिए बलिदान देने की आवश्यकता नहीं है और वह अब मर नहीं सकता (इब्रा. 7:23,27)। यही कारण है कि पवित्रशास्त्र मसीह को हमारा महायाजक कहता है: " इसलिए वह हमेशा उन लोगों को बचा सकता है जो उसके माध्यम से भगवान के पास आते हैं, उनके लिए मध्यस्थता करने के लिए हमेशा जीवित रहते हैं।"(इब्रा. 7:25). चूँकि मसीह में हमारा स्वभाव था, इसलिए एक बेहतर महायाजक की कल्पना नहीं की जा सकती, क्योंकि वह " अज्ञानी और भ्रमित लोगों के प्रति कृपालु रहो, क्योंकि वह स्वयं है(था) दुर्बलता के बोझ से दबे हुए"(इब्रा.5:2), क्योंकि वह भी हमारी तरह मांस और लहू का सहभागी था (इब्रा.2:14)।
जैसे यहूदियों के बीच महायाजक उनके और ईश्वर के बीच एकमात्र मध्यस्थ था, वैसे ही आध्यात्मिक इज़राइल के बीच (जो सच्चे सुसमाचार को जानते हैं और "एक" बपतिस्मा के साथ मसीह में बपतिस्मा लेते हैं), एकमात्र महायाजक यीशु मसीह हैं। वह परमेश्वर के घर का महान महायाजक है (इब्रा. 10:21), बपतिस्मा के पानी में फिर से जन्म लेनेवालों का निवास है (1 पत. 2:2-5) और केवल सुसमाचार की आशा में जी रहा है (इब्रा. . 3:6).
मसीह की हिमायत के सभी लाभों के बारे में जागरूकता हमें उसके नाम पर बपतिस्मा लेने के लिए प्रेरित करनी चाहिए। अन्यथा वह हमारे लिये मध्यस्थता नहीं कर पायेगा।
मसीह में बपतिस्मा लेने के बाद, हमें हर चीज़ में उसके उच्च पौरोहित्य पर भरोसा करना चाहिए, क्योंकि यही करने के लिए हमें बुलाया गया है। " इसलिए, आइए हम उसके माध्यम से लगातार परमेश्वर की स्तुति का बलिदान चढ़ाएं"(इब्रानियों 13:15). परमेश्वर ने हमें मसीह याजक दिया ताकि हम उसकी महिमा करें। इब्रानियों 10:21-25 में लिखा है कि यीशु मसीह जैसे महायाजक के होते हुए हमें क्या करने की आवश्यकता है, " परमेश्वर के घर का महान पुजारी»:
1. आओ, हम सच्चे मन से, पूरे विश्वास के साथ, अपने हृदयों को साफ जल से छिड़क कर और धोकर, बुरे विवेक से शुद्ध करें।"- मसीह के पुरोहितत्व को स्वीकार करने का अर्थ है कि हम उसमें बपतिस्मा लेते हैं (पानी से धोते हैं) और जीते हैं, अपने विचारों, अपने दिलों, अपने विवेक को उसके रक्त से साफ करते हैं, यह विश्वास करते हुए कि मसीह की सफाई के माध्यम से हम भगवान के साथ एक हो जाते हैं;
2. « आइए हम बिना डगमगाए आशा की स्वीकारोक्ति को मजबूती से थामे रहें", - उन सच्चाइयों से विचलित हुए बिना जो हमें मसीह के पौरोहित्य की पहचान की ओर ले गईं;
3. « आइए हम एक-दूसरे के प्रति चौकस रहें, एक-दूसरे को प्यार करने के लिए प्रोत्साहित करें... आइए हम एक साथ मिलना न भूलें", - अर्थात। हमें उन लोगों के साथ आपसी प्रेम के बंधन से बंधे रहना चाहिए, जिन्होंने हमारी तरह, मसीह को अपने महायाजक के रूप में स्वीकार किया है, जो विशेष रूप से, हमारे प्रेम भोज द्वारा परोसा जाता है, जहां हम उनके बलिदान को याद करते हैं (पाठ 11.3.5 देखें)।
यह सब समझते हुए, यदि हम बपतिस्मा लेते हैं और मसीह में बने रहते हैं, तो हमें अपने उद्धार की वास्तविक संभावना में विश्वास से भरना चाहिए: " इसलिएआएँ शुरू करें साहस के साथदया पाने के लिए अनुग्रह के सिंहासन पर जाएं और जरूरत के समय मदद करने के लिए अनुग्रह पाएं"(इब्रा.4:16).
जॉन 6
48 मैं जीवन की रोटी हूं।
49 तुम्हारे पुरखा जंगल में मन्ना खाते थे, और मर गए;
50 और जो रोटी स्वर्ग से उतरती है वह ऐसी है, कि जो कोई उसे खाए वह न मरेगा।
51 मैं वह जीवित रोटी हूं जो स्वर्ग से उतरी; जो कोई यह रोटी खाएगा वह सर्वदा जीवित रहेगा; और जो रोटी मैं दूंगा वह मेरा मांस है, जो मैं जगत के जीवन के लिये दूंगा।
52 तब यहूदी आपस में यह कहकर झगड़ने लगे, कि वह अपना मांस हमें कैसे खिला सकता है?
53 यीशु ने उन से कहा, मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लोहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं।
54 जो मेरा मांस खाता, और मेरा लोहू पीता है, अनन्त जीवन उसी का है, और मैं उसे अंतिम दिन फिर जिला उठाऊंगा।
55 क्योंकि मेरा मांस सचमुच भोजन है, और मेरा लोहू सचमुच पेय है।
56 जो मेरा मांस खाता, और मेरा लोहू पीता है वह मुझ में बना रहता है, और मैं उस में।
57 जैसे जीवते पिता ने मुझे भेजा, और मैं पिता के द्वारा जीवित हूं, वैसे ही जो मुझे खाएगा वह भी मेरे द्वारा जीवित रहेगा।
60 उसके चेलों में से बहुतों ने यह सुनकर कहा, कैसी अजीब बातें हैं! इसे कौन सुन सकता है?
66 उस समय से उसके बहुत से चेले उसके पास से चले गए, और फिर उसके साथ न चले।
कितने अजीब शब्द हैं, और इसे कौन सुन सकता है? कई शिष्यों ने अपने शिक्षक पर संदेह किया और अब उनके साथ नहीं चले। यीशु के ये शब्द तब किसी को समझ में नहीं आए, सिवाय उन बारहों के, जिनसे मसीह ने पूछा: "क्या तुम भी चले जाना चाहते हो?" शमौन पतरस ने उसे उत्तर दिया, हे प्रभु! हमें किसके पास जाना चाहिए? तुम्हारे पास अनन्त जीवन की बातें हैं: और हम ने विश्वास किया और जाना, कि तुम मसीह, जीवते परमेश्वर के पुत्र हो (यूहन्ना 6:67-69)। लेकिन क्या आज हम इन शब्दों को समझते हैं?
रूढ़िवादी, बिना किसी देरी के, पवित्रशास्त्र के दो अंशों की तुलना की: यहां यह कहा गया है कि यीशु ने उसका मांस खाने और उसका खून पीने की आज्ञा दी, और दूसरी जगह यह कहता है जैसे कि उसी चीज़ के बारे में: "क्योंकि मैंने स्वयं प्रभु से वह प्राप्त किया जो मैंने तुम्हें बताया कि जिस रात प्रभु यीशु को पकड़वाया गया, उस रात उन्होंने रोटी ली और धन्यवाद देकर तोड़ी और कहा, “लो, खाओ, यह मेरी देह है, जो तुम्हारे लिये टूटी है; ऐसा करो।” मेरी याद में।" इसी तरह, रात के खाने के बाद प्याला, और कहा, "यह प्याला मेरे खून में नई वाचा है। जब भी तुम पीओ, मेरी याद में ऐसा करो। क्योंकि जितनी बार तुम यह रोटी खाते हो और यह पीते हो प्याला, तुम प्रभु की मृत्यु का प्रचार तब तक करते हो जब तक वह न आ जाए" 1 कुरिं. 11: 23-26। इस तुलना से उन्होंने एक अपरिवर्तनीय हठधर्मिता प्राप्त की: मांस खाना और रक्त पीना यूचरिस्ट का जश्न मनाने का मतलब है, यानी, भगवान के भोज में रोटी तोड़ना। और जो कोई ऐसा नहीं करेगा, वह अपने आप में जीवन नहीं पाएगा, जैसा लिखा है: "जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं होगा" यूहन्ना 6:53। इसलिए, एक वफादार रूढ़िवादी ईसाई के लिए यह आवश्यक है कि वह हर रविवार को चर्च में जाए, जहां पूजा-पद्धति मनाई जाती है, जिसके दौरान वह संस्कार प्राप्त करना शुरू करता है - रोटी और शराब, मसीह का मांस और रक्त।
उन धर्मों में जहां भगवान के शब्द का अध्ययन रूढ़िवादी की तुलना में अधिक गंभीरता से किया जाता है, वे पहले से ही समझते हैं कि मसीह के शब्दों का कुछ आध्यात्मिक अर्थ है। उनका अनुमान है कि जीवन प्राप्त करना, अर्थात् स्वयं मसीह, किसी तरह आध्यात्मिक पोषण से जुड़ा है - ईश्वर का वचन, क्योंकि मसीह स्वयं शब्द है, और केवल यही जीवन देने में सक्षम है। इसलिए, वे सही रूप से विश्वास करते हैं कि मसीह का मांस खाना और उसका खून पीना उनके वचन को जानने को संदर्भित करता है। लेकिन वास्तव में कौन सा? और इसे क्यों विभाजित किया गया है और कहा गया है: मांस और रक्त? क्या यह एक चीज़ के बारे में है या कुछ अलग है? सामान्य तौर पर, उनके पास पूर्ण स्पष्टता नहीं है, और जब वे इस मार्ग का विश्लेषण करते हैं तो प्रभु का भोज, जिसमें हम मसीह के शरीर और उनके रक्त को खाते हैं, भी उनके दिमाग में आता है। सब कुछ भ्रमित है, अवधारणाएँ भ्रमित हैं, और कुछ ही स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से समझाने में सक्षम हैं कि मसीह के इन शब्दों का क्या अर्थ है।
यीशु कहते हैं: जीवन की रोटी मैं हूं। परन्तु हम जानते हैं कि मसीह वचन है (यूहन्ना 1:1)। इससे हम समझते हैं कि परमेश्वर ने जो वचन कहा वह मनुष्य के लिए स्वर्गीय रोटी है। आप मछली खा सकते हैं, आप मांस, सब्जियाँ या जड़ी-बूटियाँ खा सकते हैं, लेकिन रोटी हमेशा हमारी मेज पर मुख्य उत्पाद रही है और रहेगी, जिसमें जीवन के लिए आवश्यक सभी तत्व, खनिज और विटामिन शामिल हैं। इसके अलावा, रोटी में एक और महत्वपूर्ण संपत्ति है: यह उबाऊ नहीं होती है! यदि बार-बार उपयोग किया जाए तो कोई भी अन्य उत्पाद उबाऊ हो सकता है; एक व्यक्ति जीवन भर रोटी खाता है, और इससे भी अधिक: वह केवल रोटी पर ही जीवित रह सकता है। इसीलिए यीशु यहाँ परमेश्वर के वचन को रोटी कहते हैं। यह जीवन भी धारण करता है, केवल आध्यात्मिक, ताकि "जो कोई इसे खाए वह न मरे" (यूहन्ना 6:50)।
मसीह कहते हैं, ''तुम्हारे पिताओं ने जंगल में मन्ना खाया और मर गए।'' मन्ना मानव हाथों का काम नहीं था, यह स्वर्ग से भेजा गया था, लेकिन मन्ना का उद्देश्य भौतिक जीवन का समर्थन करना था, और इस तथ्य के बावजूद कि मन्ना स्वर्गीय था, इसका आध्यात्मिक प्रभाव नहीं पड़ा। परमेश्वर का वचन भी स्वर्ग की रोटी है, परन्तु यह आत्मिक जीवन लाता है; जो कोई इस वचन को खाएगा वह नहीं मरेगा। और फिर प्रभु समझाते हैं: जीवित रोटी मैं हूं... यह रोटी मेरा मांस है, जिसे मैं जगत के जीवन के लिये दूंगा (यूहन्ना 6:51)। यीशु के इस स्पष्टीकरण से पता चलता है कि हम सामान्य रूप से भगवान के शब्द के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि शिक्षण के कुछ बुनियादी हिस्से के बारे में, कुछ विशिष्ट, ठोस - बलिदान के बारे में बात कर रहे हैं!
इब्रानियों के पत्र में, लेखक 39वें स्तोत्र को उद्धृत करता है, लेकिन इसे कुछ अलग ढंग से, अपने तरीके से व्यक्त करता है (यह चर्चा के लिए एक अलग और बहुत ही दिलचस्प विषय है) - "इसलिए मसीह, दुनिया में प्रवेश करते हुए कहते हैं: आपने नहीं किया बलिदानों और भेंटों की अभिलाषा करो, परन्तु "तू ने मेरे लिये एक देह तैयार की है। होमबलि और पापबलि तुझे अप्रसन्न हैं" इब्रानियों 10:5-6। दरअसल, बलिदान और होमबलि भगवान को अप्रसन्न हो गए, और उन्होंने अपने शरीर को सभी मानव जाति के पाप के लिए एकमात्र और पूर्ण बलिदान के रूप में पेश करने के लिए अपने बेटे के शरीर (मांस) को तैयार किया। इस प्रकार, यह स्पष्ट हो जाता है कि रोटी, जो परमेश्वर का वचन है, मसीह के मांस का सिद्धांत है, जिसे परमेश्वर की अच्छी इच्छा से बलिदान के रूप में पेश किया गया था। अब यह स्पष्ट हो गया है कि जो मांस खाता है वह हमेशा के लिए जीवित क्यों रहेगा: मसीह के बलिदान के बारे में शिक्षा का स्वाद चखकर, एक व्यक्ति अनन्त मृत्यु से बच जाता है, क्योंकि बलिदान ने उसकी अपनी मृत्यु को निर्दोष मेमने की मृत्यु से बदल दिया। मसीह का मांस खाने का अर्थ है ईश्वरविहीन जीवन में अपने व्यक्तिगत पापों के लिए बलिदान की शिक्षा में शामिल होना, इस बलिदान को विश्वास के साथ स्वीकार करना। मसीह का मांस खाने का अर्थ है मसीह के बलिदान के बारे में परमेश्वर के वचन को विश्वास के द्वारा स्वयं में घोलना, इसे लगातार बढ़ती गहराई में पहचानना।
लेकिन यीशु ने अपने खून के बारे में भी बात की। यह क्या है? सादृश्य से यह स्पष्ट है कि यहां भी हम ईश्वर के वचन के बारे में, शिक्षण के बारे में बात करेंगे, लेकिन यह किस बारे में है? जब किसी जानवर की बलि दी जाती थी, तो पुजारी उसके खून को वेदी के सींगों पर लगाता था। इसका मतलब था कि पापी के अपराध का प्रायश्चित हो गया। कानून ने पाप के लिए मृत्यु की मांग की, और बलि के जानवर के खून की कीमत प्राप्त की, यही कारण है कि पापी जीवित रहा, और उसका अपराध दूर हो गया। यही बात यीशु मसीह के सच्चे बलिदान पर भी लागू होती है: "क्योंकि परमेश्वर एक है, और परमेश्वर और मनुष्यों के बीच एक ही मध्यस्थ है, अर्थात् मसीह यीशु, जिस ने सब की छुड़ौती के लिये अपने आप को दे दिया।" 1 तीमुथियुस 2:5-6. इसलिए, रक्त पीने का अर्थ है दोष लगाने वाले कानून के अभिशाप से मनुष्य की मुक्ति के सिद्धांत में बने रहना: "मसीह ने हमारे लिए अभिशाप बनकर हमें कानून के अभिशाप से बचाया" गैल.3:13.
ये मसीह यीशु द्वारा दिए गए एक ही बलिदान के दो पहलू हैं: "जिस में हमें उसके लहू के द्वारा छुटकारा अर्थात् उसके अनुग्रह के धन के अनुसार पापों की क्षमा मिलती है" इफिसियों 1:7।
इस प्रकार, मसीह का मांस है - यह पाप के लिए वैकल्पिक बलिदान के सिद्धांत का आत्मसात है। यदि मनुष्य ने पाप किया, तो उसे मरना पड़ा, क्योंकि पाप की मजदूरी मृत्यु है। लेकिन इसके बदले एक निर्दोष जानवर मर जाता है। सारी दुनिया ने पाप किया है, इसे मरना ही होगा, लेकिन इसके स्थान पर पूर्ण बलिदान चढ़ाया गया है - निर्दोष, पाप रहित मेमना - यीशु मसीह। और हर कोई जो इस स्थानापन्न बलिदान में विश्वास करता है, बलिदान के बारे में इस शिक्षा का पालन करता है, इसकी गहराई की खोज करता है - मसीह का मांस खाता है, क्योंकि उसका मांस यह महान बलिदान है।
मसीह का रक्त पीना प्रायश्चित के सिद्धांत को आत्मसात करना है। यह वही बलिदान है, लेकिन इसमें नए पहलू सामने आते हैं, क्योंकि हम पहले से ही उस कीमत के बारे में बात कर रहे हैं जो दोषी व्यक्ति को कानून द्वारा निंदा से छुड़ाने के लिए चुकाई गई थी। कीमत किसे अदा की गई? वास्तव में इसका भुगतान किसलिए किया गया था? इसकी कीमत भगवान को चुकानी पड़ी, जिन्होंने अपने वचन से कानून की अपरिवर्तनीयता का परिचय दिया: पाप की मजदूरी मृत्यु है। ईश्वर अपना वचन नहीं बदलेगा, और इसलिए, मानवता को नष्ट न करने के लिए, वह सभी के लिए मृत्यु स्वीकार करने के लिए पुत्र को भेजता है। यह मृत्यु दोष लगाने वाले कानून से मुक्ति है। और मुक्ति की कीमत मसीह का खून है, जैसा लिखा है: "यह जानते हुए कि तुम्हें तुम्हारे पूर्वजों द्वारा सौंपे गए व्यर्थ जीवन से, चांदी या सोने जैसी नाशवान वस्तुओं से नहीं, बल्कि उनके बहुमूल्य खून से बचाया गया है।" मसीह निष्कलंक और निष्कलंक मेमने के समान है” 1 पतरस 1:18-19। ये सभी प्रश्न हैं, जिनकी खोज करते हुए, एक व्यक्ति बलिदान और प्रायश्चित के बारे में मसीह की शिक्षा के हिस्से में, ईश्वर के वचन को अपने आप में आत्मसात और विलीन कर लेता है।
इसलिए, मांस खाना और रक्त पीना प्रभु भोज को संदर्भित नहीं करता है, जिसका अर्थ मसीह के शरीर और रक्त को खाने से भी है। चर्चा और ज्ञान के लिए एक विषय है, और यह कम महत्वपूर्ण और गहरा नहीं है, लेकिन जहां तक जॉन के सुसमाचार में मसीह के शब्दों का सवाल है, यहां हम केवल बलिदान के बारे में शिक्षा में भगवान के वचन को खिलाने के बारे में बात कर रहे हैं। मसीह और उसका प्रायश्चित.
बिला त्सेरकवा शहर। अगस्त 2015
“क्या यह आश्चर्य की बात है कि प्रभु आपको भोजन और पेय के लिए अपना शरीर और रक्त प्रदान करते हैं?
जिसने तुम्हें उन जानवरों का मांस दिया जिन्हें उसने भोजन के लिए बनाया था, उसने अंततः स्वयं को भोजन और पोषण के लिए दे दिया। जिसने तुम्हें तुम्हारी माँ के स्तनों से दूध पिलाया, उसने अंततः तुम्हें अपने मांस और रक्त से खिलाने का बीड़ा उठाया, ताकि, जिस तरह तुम अपनी माँ के दूध से अपनी माँ के ज्ञात गुणों, उसकी आत्मा को अपने अंदर समाहित कर लेते हो, उसी तरह शरीर और रक्त के साथ भी। उद्धारकर्ता मसीह के बारे में आप उसे अपनी आत्मा और जीवन में समाहित कर लेंगे।
या, जैसे पहले बचपन में तुम अपनी माँ को खाते थे और उसके दूध पर जीवित रहते थे, वैसे ही अब, बड़े होकर एक पापी व्यक्ति बन गए हो, तुम अपने जीवन-दाता के खून को खाते हो, ताकि इसके माध्यम से तुम बच जाओ जीवित रहें और आध्यात्मिक रूप से ईश्वर के एक व्यक्ति, एक संत के रूप में विकसित हों; संक्षेप में: ताकि जैसे तब आप अपनी माँ के पुत्र थे, वैसे ही अब आप ईश्वर की संतान होंगे, उनके मांस और रक्त द्वारा पाले जाएंगे, पोषित होंगे, और इसके अलावा उनकी आत्मा द्वारा - मांस और रक्त उनकी आत्मा और जीवन हैं - और स्वर्ग के राज्य के उत्तराधिकारी बनो, जिसके लिए तुमने सृजन किया है और जिसके लिए तुम जीवित भी हो।”
"माई लाइफ इन क्राइस्ट" पुस्तक से
आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर मेन
प्राचीन काल में, यह माना जाता था कि जब कोई व्यक्ति दोस्तों को आमंत्रित करता है और वे प्रार्थना के साथ भोजन करते हैं, तो दिव्य अदृश्य रूप से वहां मौजूद होते हैं। त्याग और भोजन सदैव एक साथ रहते हैं। और इसलिए मसीह ने नए नियम की तालिका स्थापित की, उन्होंने अपनी मृत्यु के माध्यम से स्वर्ग और पृथ्वी के नए मिलन का समापन किया, जिसका संकेत इस भोजन से मिला। और उसने कहा: "मेरी याद में ऐसा करो।" यह केवल स्मरण और स्मरण नहीं है, बल्कि यह सदैव दोहराया जाने वाला अंतिम भोज है। वह हमेशा हमारे साथ है.
जब हम चर्च में सिंहासन पर प्याला और रोटी उठाते हैं, तो इसका मतलब है कि ईसा मसीह फिर से आते हैं और अंतिम भोज की रात फिर से शुरू होती है। वह हमें एक दूसरे से जोड़ता है और हमें स्वयं से जोड़ता है। भोजन का संस्कार ईश्वर और लोगों के बीच एकता का संस्कार है। "मांस और रक्त" का यही अर्थ है।
पुस्तक से: "फादर अलेक्जेंडर मेन श्रोताओं के सवालों के जवाब देते हैं," मॉस्को, 1999
उद्धारकर्ता ने क्यों कहा: "...यह मेरा शरीर है... यह मेरा खून है..."? शरीर और रक्त किस अर्थ में है? प्रतीकात्मक रूप से? इस अर्थ में कि रक्त नए नियम की स्थापना का प्रतीक है, और टूटी हुई रोटी ईश्वर-मनुष्य के पीड़ित शरीर का प्रतीक है, जिसे पीड़ा देने वालों ने तोड़ दिया है?
न केवल। यदि ऐसा होता, तो चर्च कभी यह नहीं कहता कि हम सच्चे, प्रामाणिक शरीर और रक्त का हिस्सा हैं। हम, बैपटिस्ट के रूप में, केवल मसीह की याद और उनके बलिदान की गवाही देंगे, लेकिन मसीह के साथ सच्ची एकता की नहीं।
इसका मतलब यह है कि यूचरिस्ट कुछ और है। इसका मतलब यह है कि उद्धारकर्ता ने अपने संस्कार में उस अर्थ से कहीं अधिक बड़ा अर्थ समाहित किया है जिस तक हम पहुंचे हैं। इस बातचीत में इसी पर चर्चा की गई है.
कोई भी भोजन मानव पोषण है; भोजन खाने से ही व्यक्ति जीवित रहता है। संसार की रचना करने और पौधे (गेहूं - रोटी, अंगूर - दाखमधु) लगाने के बाद, भगवान उन्हें मनुष्य को भोजन के रूप में देते हैं (उत्पत्ति 1:29)। भोजन जीवन है। "लेकिन इस जीवन का अर्थ, सार, आनंद भोजन में नहीं, बल्कि ईश्वर में, उसके साथ संवाद में है" (प्रोटोप्रेव। ए. श्मेमैन)। और इस प्रकार मनुष्य ईश्वर से, सच्चे जीवन से दूर हो गया, और मनुष्य के माध्यम से भोजन भी ईश्वर से, अर्थात् संपूर्ण सृजित संसार से दूर हो गया। पतन के बाद, भोजन किसी व्यक्ति को ईश्वर तक पहुंचने में मदद नहीं करता है: भोजन मृत्यु की ओर ले जाता है, क्षय की ओर ले जाता है। वह भोजन कहाँ है जो मनुष्य को भगवान के पास लौटा दे? वह भोजन कहां है जो आपको हमेशा के लिए तृप्त कर देगा, जिसके बाद कुछ समय बाद आपका पेट खाली नहीं होगा? यह यीशु मसीह है: “यीशु ने उनसे कहा: जीवन की रोटी मैं हूं; जो मेरे पास आएगा वह कभी भूखा न होगा, और जो मुझ पर विश्वास करेगा वह कभी प्यासा न होगा।”
पुराने नियम में कई बार परमेश्वर ने उन लोगों को भोजन दिया जो भूख से मर रहे थे। यह मन्ना और बटेर हैं, जो रेगिस्तान में लोगों के भटकने के दौरान, मिस्र की कैद से भागने के बाद चमत्कारिक ढंग से भगवान द्वारा लोगों को दिए गए थे। यह सब कुछ समय के लिए है, इन सब से चिपके रहने की कोई आवश्यकता नहीं है... यह केवल सच्चे भोजन और सच्चे पेय को चित्रित करता है जो आने वाले मसीहाई, युगांतकारी समय में दिखाई देगा।
और ये समय आ रहा है. प्रकार और आशाएँ यीशु मसीह में पूरी होती हैं। वह "जीवन की रोटी" है, पहले अपने वचन के द्वारा उन लोगों के लिए अनन्त जीवन की घोषणा करता है जो उस पर विश्वास करते हैं (यूहन्ना 6:26-51ए), और फिर उसके मांस और रक्त के द्वारा, भोजन और पेय के लिए दिया जाता है (जॉन 6:51बी-) 58).
उद्धारकर्ता ने रेगिस्तान में लोगों को चमत्कारी ढंग से खाना खिलाने के बाद यूचरिस्ट के बारे में अपने शब्दों का उच्चारण किया (जॉन 6:1-15), जिससे स्वर्ग की रोटी की तुलना भौतिक, नाशवान रोटी से की गई (जॉन 6:27)।
दुभाषियों ने ध्यान दिया कि, निर्गमन (मिस्र की कैद से) का उल्लेख करके, मसीह अपने कार्यों को इन घटनाओं के अनुरूप रखता है, जो प्रत्येक इजरायली के लिए पवित्र हैं। एक ओर, वह एक नए निर्गमन (एक नए जीवन, एक नई वास्तविकता में संक्रमण) की घोषणा करता प्रतीत होता है, दूसरी ओर, वह यहूदियों द्वारा अपेक्षित भोजन पर, मसीहाई दावत का संकेत देता है, जो कि, के अनुसार भविष्यवक्ताओं की शिक्षाएँ तब आएंगी जब प्रभु पृथ्वी पर उतरेंगे।
और आगे, यह समझाते हुए कि ये सच्चे भोजन और पेय वास्तव में क्या हैं, मसीह कहते हैं कि यह उनका शरीर और उनका रक्त है - वे स्वयं हैं। यह रोटी और शराब का प्रतीक नहीं है: यह एक समानता है, मेरे शरीर और रक्त की एक छवि है। वह यूचरिस्टिक ब्रेड और वाइन को एक नया अर्थ देता है: "यह मेरा शरीर है..."
ईसा मसीह मर गये और फिर जी उठे। उसकी मृत्यु सच्चे जीवन की ओर ले जाती है, जिसका कोई अंत नहीं है (रोमियों 6:9 एफएफ)। पुनर्जीवित मसीह अब परमपिता परमेश्वर के दाहिने हाथ पर अनंत काल तक विराजमान हैं, "उन्होंने हमारे लिए शाश्वत मुक्ति प्राप्त की है" (इब्रा. 9:12), "हमारे लिए मध्यस्थता करने के लिए सदैव जीवित हैं" (इब्रा. 7:25)।
यहां ईसाई यूचरिस्ट की प्रकृति को समझने की कुंजी है। यूचरिस्ट एक आश्चर्यजनक तथ्य है: यह हमारी सामान्य दुनिया को, क्षय और मृत्यु के नियमों के अधीन, हमेशा जीवित रहने वाले महायाजक के साथ जोड़ने वाली एक कड़ी है जो परम पवित्र त्रिमूर्ति के रहस्य में है। यूचरिस्ट सामान्य, निर्मित दुनिया (रोटी और शराब का पदार्थ) और दिव्य दुनिया - पुनर्जीवित मसीह के महिमामंडित मांस के बीच बनाया गया एक पुल है। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि हम ईसा मसीह के सांसारिक अस्तित्व में उनके शरीर का हिस्सा नहीं हैं, बल्कि ईश्वर-मनुष्य के उस शरीर का हिस्सा हैं, जिसने खुद को एक दास की छवि पर ले लिया, जो दिव्यता को गुप्त रूप से ले जाता था, जो कभी-कभार ही प्रकट होता था। एक क्षण के लिए (उदाहरण के लिए, परिवर्तन के क्षण में)। हम कब्र में पड़े मृत शरीर के बारे में नहीं, बल्कि नए, रूपांतरित, पुनर्जीवित, महिमामंडित शरीर के बारे में बात करते हैं! हम शरीर और रक्त का हिस्सा हैं, जो अस्तित्व की एक नई - गौरवशाली - श्रेणी में चले गए हैं। हम मसीह के आत्मा धारण करने वाले शरीर का हिस्सा हैं, "अभौतिक रूप से नहीं, बल्कि आत्मा की ऊर्जाओं से पूरी तरह अनुप्राणित" (ओलिवियर क्लेमेंट)।
यह कहना और भी सही है कि हम उस शरीर का हिस्सा हैं जो स्वर्ग, देवता बनने के रास्ते पर चला गया है। यही शरीर चरनी में पड़ा था और जादूगर इसकी पूजा करते थे; इस शरीर को भाले से छेदा गया, मर गया और कब्र में रख दिया गया। और यही शरीर पुनर्जीवित हो गया और पिता के पास आरोहित हो गया। हम उसका हिस्सा हैं.
मसीह के साथ संवाद करने का अर्थ है दिव्य जीवन से जुड़ना, जो एकमात्र सच्चा शाश्वत जीवन है; संवाद न करने का अर्थ है पतित, क्षणभंगुर, क्षयकारी दुनिया के आयाम में होना। "जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं होगा" (यूहन्ना 6:53)। और "जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है वह मुझ में बना रहता है, और मैं उस में" (v. 56)।
“इसका क्या मतलब है [अनन्त जीवन की ओर ले जाना]? इस गौरवशाली शरीर के अलावा और कुछ नहीं, जिसने स्वयं को मृत्यु से अधिक शक्तिशाली दिखाया है, और हमारे लिए जीवन का स्रोत बन गया है। जिस प्रकार पूरे आटे में थोड़ी मात्रा में ख़मीर मिलाया जाता है, उसी प्रकार भगवान द्वारा अमरता के लिए उठाया गया शरीर, हमारे शरीर में प्रवेश करके, इसे बदल देता है और इसे पूरी तरह से अपने सार में बदल देता है” (निसा के सेंट ग्रेगरी)।
ऊपर यह संकेत दिया गया था कि उद्धारकर्ता ने भोज के उत्सव को ईस्टर रात्रिभोज के साथ मेल खाने का समय दिया था। ईस्टर भोजन का अर्थ कैद से मुक्ति की ओर पलायन है। लेकिन यह संक्रमण, पुराने नियम का ईस्टर, केवल एक छवि है, आने वाले मसीहाई ईस्टर की छाया - भगवान के साथ एक नए जीवन में संक्रमण।
उद्धारकर्ता, गोलगोथा की ओर अपने जुलूस के साथ, मृत्यु की ओर, सच्चा ईस्टर बनाता है - जीवन में परिवर्तन (पुनरुत्थान के माध्यम से प्राप्त), एक नए गौरवशाली अस्तित्व के लिए। और मसीह सभी विश्वासियों को इस ईस्टर से, अस्तित्व के एक नए तरीके से परिचित कराते हैं। यूचरिस्ट में उनके द्वारा दिया गया शरीर और रक्त कोई छवि नहीं है, किसी नई वास्तविकता का प्रतीक नहीं है, वे युगांतकारी दुनिया की वास्तविकता हैं जिसमें मसीह रहते हैं। यूचरिस्ट एक व्यक्ति को, जो पूरी तरह से हमारी भौतिक दुनिया में डूबा हुआ है, एक और, स्वर्गीय वास्तविकता का हिस्सा बनने, जीवित संपर्क में प्रवेश करने, प्रभु यीशु मसीह के गौरवशाली पुनर्जीवित शरीर के साथ एकता की अनुमति देता है, शरीर अब पवित्र त्रिमूर्ति के रहस्य में स्थित है। . जब शिष्यों ने, जिन्होंने उद्धारकर्ता के शरीर और रक्त के मिलन के बारे में उपदेश सुना था, जो कुछ उन्होंने सुना उससे शर्मिंदा हुए, यीशु ने, "अपने आप में यह जानते हुए कि उसके शिष्य बड़बड़ा रहे थे... उनसे कहा:... अगर तुम देखोगे तो क्या होगा" मनुष्य का पुत्र वहीं चढ़ रहा है जहाँ वह पहले था?” (यूहन्ना 6:61-62)। वहाँ... वह वहाँ है, लेकिन यहाँ भी है, शराब और ब्रेड की आड़ में।
यूचरिस्ट के रहस्य में क्या होता है जब कोई व्यक्ति प्रभु यीशु मसीह के सच्चे शरीर और सच्चे रक्त को अपने अंदर ले लेता है, जिन्होंने हमारे लिए कष्ट उठाया, मर गए, फिर से जी उठे और महिमामंडित हो गए?
आधुनिक तपस्वी आर्किमेंड्राइट सोफ्रोनी (सखारोव), रेव के छात्र। एथोस के सिलौआन लिखते हैं कि इकलौते पुत्र के दिव्य हाइपोस्टैसिस (व्यक्तित्व) के साथ प्यार में मिलन के माध्यम से, हम उसके जैसे बन जाते हैं, अपनी कल्पना और उसकी समानता का एहसास करने का अवसर प्राप्त करते हैं और "अनंत युगों के लिए स्वर्गीय पिता द्वारा अपनाए जाते हैं" ।”
क्रूस पर, अंतिम क्षण में, मसीह ने कहा: "यह समाप्त हो गया।" प्रभु के विचारों की गहराई हमारे लिए अज्ञात है, लेकिन हम जानते हैं कि तब संपूर्ण ब्रह्मांडीय अस्तित्व में एक महान बदलाव आया था। यह "यह समाप्त हो गया है" पवित्र त्रिमूर्ति की गहराई में शाश्वत परिषद को संदर्भित करता है, जो आंशिक रूप से हमें दिए गए रहस्योद्घाटन में कहा गया है। हमारे लिए, हम परमेश्वर से जो आशा करते हैं वह अभी तक पूरी तरह से पूरा नहीं हुआ है। हम चिंतित होकर देखते रहते हैं कि "वर्तमान स्वर्ग और पृथ्वी ईश्वर के रचनात्मक शब्द में समाहित हैं, जो अंतिम न्याय के दिन और दुष्ट लोगों के विनाश के लिए संरक्षित हैं..." (आर्किम। सोफ्रोनी (सखारोव))।
हमारे लिए, यह दुनिया अभी भी इतिहास के अंत के करीब पहुंच रही है, एंटीक्रिस्ट आ रहा है, शैतान और पाप का न्याय और भस्मीकरण सामने है, जब "मृत्यु और नरक को आग की झील में डाल दिया गया था" (रेव. 20:14)। हमारे लिए यह आगे की बात है, लेकिन दिव्य धर्मविधि, यूचरिस्ट, हमें धन्य अनंत काल, स्वर्ग के राज्य से परिचित कराती है, जिसमें पहले से ही ये सभी घटनाएं शामिल हैं, जैसे कि वे बीत चुकी हों। यही कारण है कि पूजा-पाठ के दौरान, प्रार्थना करते हुए, विश्वासियों की ओर से पुजारी रहस्यमय लेकिन सुंदर शब्द कहते हैं: "इस बचाने वाली आज्ञा को याद रखना, और वह सब जो हमारे लिए था: क्रॉस, कब्र, तीन दिवसीय पुनरुत्थान, स्वर्गारोहण स्वर्ग, दाहिने हाथ पर बैठा हुआ, दूसरी और शानदार बहाली आ रही है..."
हम वास्तव में क्या याद रख सकते हैं जिसके बारे में हम जानते हैं? पार करना? - हाँ। कब्र, तीन दिवसीय पुनरुत्थान, उद्धारकर्ता का स्वर्ग में आरोहण, पिता के दाहिने हाथ पर बैठना? - यह उन लोगों की आंखों के सामने हुआ जिन पर हम भरोसा करते हैं; हम कह सकते हैं कि विश्वास के अनुभव में हम इसके गवाह हैं। लेकिन क्या हम कह सकते हैं कि हम ईसा मसीह के पिछले "दूसरे और गौरवशाली आगमन" का जश्न मनाते हैं? धर्मविधि, जो हमारी वर्तमान दुनिया को अनंत काल से, स्वर्ग के राज्य से जोड़ती है, कहती है कि ऐसा कहना संभव है।
धर्मविधि हमारे समय को नष्ट कर देती है। यह कहना अधिक सटीक होगा कि वह उसे बदल देती है। जिस प्रकार मसीह का पुनर्जीवित स्वभाव रूपांतरित और आध्यात्मिक हो जाता है, उसी प्रकार यूचरिस्ट में हमारा समय अलग हो जाता है।
यूचरिस्ट के क्षण में, हम अंतिम भोज के भागीदार हैं, जिस पर संस्कार स्थापित किया गया था, हम प्रेरितों के साथ वार्ताकार हैं ("आपका अंतिम भोज आज (यानी आज) है, मुझे एक भागीदार के रूप में स्वीकार करें") और उसी समय हम स्वर्ग के राज्य के गवाह हैं जो ईसा मसीह के दूसरे आगमन के बाद आया था। धर्मविधि हमें एक अलग, पहले से ही अलौकिक, चीजों के क्रम में भाग लेने, समय के दिव्य प्रवाह और दिव्य जीवन का भागीदार बनने की अनुमति देती है। "जो जय पाए उसे मैं अपने साथ अपने सिंहासन पर बैठाऊंगा, जैसा मैं भी जय पाकर अपने पिता के साथ उसके सिंहासन पर बैठा" (प्रकाशितवाक्य 3:21)।
तो ये हुआ. यूचरिस्ट ईश्वर का चिंतन, ईश्वर के साथ साम्य, ईश्वर के साथ साम्य में प्रवेश - मसीह, उनके शरीर और रक्त के साथ एकता के माध्यम से है।
और यूचरिस्टिक धर्मशास्त्र के एक और पहलू का उल्लेख करना आवश्यक है। ईसा के जन्म के बाद दूसरी शताब्दी में डिडाचे के लेखक लिखते हैं, "जैसे यह टूटी हुई रोटी, जो एक बार ढलानों पर बिखरी हुई थी, एक बनाने के लिए एकत्रित की गई थी, उसी प्रकार आपका चर्च पृथ्वी के सभी छोर से आपके राज्य में एकत्रित हुआ है।" .
“जब प्रभु ने बहुत सारे अनाजों को इकट्ठा करके बनी रोटी को अपना शरीर कहा, तो उन्होंने हमारे लोगों की एकता का संकेत दिया। जब उन्होंने कई गुच्छों और अंगूरों से निचोड़कर बनाई गई शराब को अपना खून कहा, तो उन्होंने संकेत दिया कि हमारे झुंड में एक साथ एकत्रित कई भेड़ें शामिल हैं, ”अफ्रीकी बिशप सेंट लिखते हैं। कार्थेज के साइप्रियन.
और एक और सदी बाद: "पुरुष, महिलाएं, बच्चे, जनजाति, राष्ट्रीयता, भाषा, सामाजिक स्थिति, व्यवसाय, शिक्षा, गरिमा, स्थिति के संबंध में गहराई से विभाजित ... - उन सभी को चर्च द्वारा आत्मा में बदल दिया गया था। चर्च उन सभी को समान रूप से ईश्वरीय स्वरूप प्रदान करता है। हर किसी को एक ही प्रकृति प्राप्त होती है, विभाजन करने में असमर्थ, एक ऐसी प्रकृति जो लोगों के बीच असंख्य और गहरे मतभेदों को ध्यान में रखने की अनुमति नहीं देती है" (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)।
तो, यूचरिस्ट कुछ रहस्यमय तरीके से लोगों को एकजुट करता है। यह इस तरह से एकजुट होता है कि हर किसी को चर्च में अपना स्थान मिलता है, हर कोई अपना मंत्रालय पूरा करता है। और अगर हम सोचें कि चर्च में पाए जाने वाले लोगों की एकता की तुलना किससे की जा सकती है, तो जो बात दिमाग में आती है वह है... - एक शरीर, एक साधारण शरीर, जिसमें प्रत्येक सदस्य कीमती है, प्रत्येक अपने स्थान पर है.. पवित्र धर्मग्रंथ और पवित्र परंपरा दोनों एकमत से गवाही देते हैं कि यूचरिस्ट के माध्यम से हम मसीह में एक शरीर में एकजुट होते हैं, और यह शरीर मसीह का शरीर है। "यूचरिस्ट के माध्यम से, समुदाय मसीह के शरीर में एकीकृत हो जाता है" (ओ. क्लेमेंट), धर्मविधि के माध्यम से हम सभी मसीह के माध्यम से और मसीह में एक हो जाते हैं।
और यह धार्मिक कथन बाद की शताब्दियों का उत्पाद नहीं है, यह प्राचीन चर्च का बिल्कुल मौलिक कथन है। एपी. पॉल, जिन्होंने इस बात पर जोर दिया कि वह अपने शिष्यों को वही दे रहे हैं जो उन्होंने "स्वयं प्रभु से" प्राप्त किया है (1 कुरिं. 11:23), लगातार इस विषय पर लौटते हैं कि चर्च मसीह का शरीर है। और हम विश्वासी इस शरीर को बनाते हैं।
ईसा मसीह के शरीर के रूप में चर्च की परिभाषा इस मायने में भी महत्वपूर्ण है कि यह चर्च के आंतरिक जीवन की प्रकृति का एक विचार देती है। जैसे एक सामान्य शरीर अपने विकास, पोषण, चयापचय के साथ, चर्च के साथ मसीह के शरीर के रूप में भी वैसा ही होता है: जैसे एक सामान्य शरीर बढ़ता और बढ़ता है, वैसे ही मसीह का शरीर बनाया जाता है (इफि. 4:12), एक रिटर्न बनाता है (इफिसियों 4:16)। जिस तरह शरीर में प्रत्येक सदस्य का अपना विशेष उद्देश्य होता है, संपूर्ण की सेवा करना, उसी प्रकार चर्च का शरीर माप के अनुसार प्रत्येक सदस्य की कार्रवाई से बना और एकजुट होता है (इफि. 4:16)। जिस प्रकार शरीर में कोई कलह नहीं है, और सभी सदस्य एक संपूर्ण, एक स्वस्थ कार्यशील जीव बनाते हैं, उसी प्रकार मसीह के चर्च में हम सभी एक शरीर में मेल खाते हैं (इफि. 2:16), हम एक शरीर बनाते हैं, एनिमेटेड एक आत्मा के द्वारा (इफिसियों 4:4)। जैसे शरीर के अपने संबंध होते हैं, अपनी पोषण प्रणाली होती है, वैसे ही वे चर्च ऑफ क्राइस्ट में मौजूद होते हैं (इफि. 4:16; तुलना कर्नल 2:19)। बीसवीं सदी की शुरुआत के उल्लेखनीय विचारक के रूप में, सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के प्रोफेसर एन.एन. ग्लुबोकोव्स्की ने लिखा:
"सभी ईसाई प्रभु में एकजुट हैं और उनमें अविभाज्यता के बिंदु तक एकजुट हैं... इस अर्थ में, वे एक बाहरी संघ नहीं बनाते हैं, बल्कि एक संपूर्ण का गठन करते हैं, जहां व्यक्तिगत सदस्यों की विभिन्न स्थिति में आम मसीह की कृपा का कार्यशील तत्व प्रकट होता है।" चर्च एक ऐसी एकता है जो हमारे अनुभव से परिचित हर चीज़ से बढ़कर है। यह एकता केवल परिवार, कुल, सामाजिक संबंधों पर आधारित नहीं है; यह एकता अलौकिक है; एक जीवित जीव की एकता. इसीलिए ए.पी. पॉल ने अक्सर रूपक का उपयोग किया: मसीह तुम में रहता है, मसीह मुझ में रहता है (सीएफ. कर्नल 1:27; गैल. 2:20)। जैसा कि फादर ने उल्लेख किया है। पी. फ्लोरेंस्की, "एक बार चर्च में शामिल हो जाने के बाद, विश्वासी इसके बाहर कुछ नहीं हैं।" वे सही मायने में मसीह के शरीर में समाहित हो गए हैं, उसके सदस्य बन गए हैं। विश्वासियों के साथ मसीह की यह एकता और आत्मीयता इतनी घनिष्ठ और वास्तविक है कि मसीह के कष्ट चर्च के कष्ट होने चाहिए, और चर्च और उसके सदस्यों (यहाँ तक कि सबसे छोटे) के कष्ट भी मसीह के कष्ट हैं... मुझ में, और मैं तुम में” (यूहन्ना 15:4) इस नए नियम की वास्तविकता का आदर्श वाक्य है, जो हमें ईश्वर के अथाह प्रेम द्वारा दिया गया है।
हम बार-बार आश्वस्त हैं कि चर्च और ईसा मसीह के सुख और दुख दोनों एक समान हैं। "आपने सुना है," प्रेरित पॉल गैलिया के ईसाइयों को संबोधित करते हैं, "कि मैंने भगवान के चर्च को क्रूरता से सताया और उसे तबाह कर दिया" (गला. 1:13)। और उद्धारकर्ता ने, पॉल के सामने प्रकट होकर, उससे यह नहीं पूछा: "तुम मेरे अनुयायियों या मेरे शिष्यों को क्यों सता रहे हो?.." मसीह ने पूछा: "शाऊल, शाऊल, तुम मुझे क्यों सता रहे हो..." सुनो! तुम मुझ पर, मुझ पर ही क्यों अत्याचार कर रहे हो? उद्धारकर्ता स्वयं की पहचान ईसाइयों से करता है। उनके शिष्यों का उत्पीड़न स्वयं ईसा मसीह का उत्पीड़न है। मैथ्यू के सुसमाचार में यह और भी अधिक स्पष्ट और संक्षिप्त है, जब उद्धारकर्ता प्रेरितों से कहता है: "जो तुम्हें ग्रहण करता है वह मुझे ग्रहण करता है..." (मैथ्यू 10:40)। उसी सुसमाचार में एक और अद्भुत उदाहरण दिया गया है जिसमें भगवान स्वयं विश्वासियों (बॉडी-चर्च के सदस्यों) के साथ अपनी पहचान बताते हैं:
“जब मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा में आएगा, और सब पवित्र स्वर्गदूत उसके साथ आएंगे, तब वह अपनी महिमा के सिंहासन पर बैठेगा, और सारी जातियां उसके साम्हने इकट्ठी की जाएंगी; और जैसे चरवाहा भेड़ों को बकरियों से अलग कर देता है, वैसे ही एक को दूसरे से अलग कर देगा; और वह भेड़ों को अपनी दाहिनी ओर, और बकरियों को अपनी बाईं ओर रखेगा। तब राजा अपनी दाहिनी ओर के लोगों से कहेगा, हे मेरे पिता के धन्य लोगों, आओ, उस राज्य के अधिकारी हो जाओ, जो जगत की उत्पत्ति से तुम्हारे लिये तैयार किया गया है; क्योंकि मैं भूखा था, और तुम ने मुझे भोजन दिया; मैं प्यासा था, और तुम ने मुझे पीने को दिया; मैं अजनबी था और तुमने मुझे स्वीकार कर लिया; मैं नंगा था, और तू ने मुझे पहिनाया; मैं बीमार था और तुम मेरे पास आये; मैं बन्दीगृह में था, और तुम मेरे पास आये। तब धर्मी उसे उत्तर देंगे: हे प्रभु! हमने तुम्हें कब भूखा देखा और खाना खिलाया? या प्यासों को कुछ पिलाया? कब हमने तुम्हें पराया देखा और अपना लिया? या नग्न और कपड़े पहने हुए? हम ने कब तुम्हें बीमार या बन्दीगृह में देखा, और तुम्हारे पास आये? और राजा उन्हें उत्तर देगा, मैं तुम से सच कहता हूं, जैसा तुम ने मेरे इन छोटे भाइयों में से एक के साथ किया, वैसा ही मेरे साथ भी किया। तब वह बायीं ओर वालों से भी कहेगा, हे शापित लोगों, मेरे साम्हने से उस अनन्त आग में चले जाओ जो शैतान और उसके दूतों के लिये तैयार की गई है; क्योंकि मैं भूखा था, और तुम ने मुझे कुछ खाने को नहीं दिया; मैं प्यासा था, और तुम ने मुझे पानी नहीं दिया; मैं परदेशी था, और उन्होंने मुझे ग्रहण न किया; मैं नंगा था, और उन्होंने मुझे वस्त्र न पहिनाया; बीमार और बन्दीगृह में थे, और वे मुझ से मिलने न आए। तब वे भी उसे उत्तर देंगे: हे प्रभु! हम ने कब तुझे भूखा, या प्यासा, या परदेशी, या नंगा, या बीमार, या बन्दीगृह में देखा, और तेरी सेवा न की? तब वह उन्हें उत्तर देगा, मैं तुम से सच कहता हूं, जैसे तुम ने इन छोटे से छोटे में से किसी एक के साथ भी ऐसा नहीं किया, वैसे ही मेरे साथ भी नहीं किया। और ये तो अनन्त दण्ड भोगेंगे, परन्तु धर्मी अनन्त जीवन पाएंगे” (मत्ती 25:31-46)।
इसलिए, नया नियम इस बात की गवाही देता है कि चर्च केवल लोगों का एक समुदाय नहीं है, जो पवित्र आत्मा की शक्ति से इकट्ठा हुआ है, संस्कारों की कृपा से मजबूत और जीवनदायी है। चर्च लोगों का एक ही जीव में विलय है - मसीह का शरीर; जिस स्थान पर विश्वासियों को यह एकता मिलती है वह यूचरिस्ट है। उसमें, मसीह में, हम न केवल ईश्वर के साथ एकता में प्रवेश करते हैं, दिव्य जीवन में शामिल होते हैं, बल्कि एक दूसरे के साथ एकजुट भी होते हैं।
प्रोफेसर निकोलाई दिमित्रिच उसपेन्स्की
चर्च के इतिहास, ऐतिहासिक और व्यवस्थित पूजा-पाठ के क्षेत्र में रूसी विशेषज्ञ
यूचरिस्ट के संस्कार को स्थापित करने के लिए भगवान किसी भी भोजन, किसी भी खाद्य उत्पाद का उपयोग कर सकते हैं, "क्योंकि भगवान की हर रचना अच्छी है और कुछ भी निंदनीय नहीं है अगर इसे धन्यवाद के साथ प्राप्त किया जाता है, क्योंकि यह भगवान के शब्द और प्रार्थना द्वारा पवित्र किया जाता है" ( 1 तीमु. 4:4-5). लेकिन ईसा मसीह ने इसके लिए रोटी और शराब को चुना, क्योंकि यहूदी पवित्र प्रतीकवाद में इन उत्पादों को विशेष महत्व दिया गया था।
रोटी जीवन का प्रतीक थी. और मसीह ने स्वयं इस प्रतीक का उपयोग किया जब उन्होंने यहूदियों से अपने बारे में बात की: “मूसा ने तुम्हें स्वर्ग से रोटी नहीं दी, परन्तु मेरा पिता तुम्हें सच्ची रोटी स्वर्ग से देता है; क्योंकि परमेश्वर की रोटी वही है जो स्वर्ग से उतरकर जगत को जीवन देती है... मैं जीवन की रोटी हूं... मैं वह जीवित रोटी हूं जो स्वर्ग से उतरी है; जो कोई यह रोटी खाएगा वह सर्वदा जीवित रहेगा” (यूहन्ना 6:32, 33, 35, 48, 51)।
बेल परमेश्वर के चुने हुए लोगों का प्रतीक है (ईसा. 5:1-6)। "सेनाओं के यहोवा की दाख की बारी इस्राएल का घराना है, और यहूदा के लोग उसके प्रिय पौधे हैं" (यशा. 5:7)। नए नियम में, प्रभु स्वयं "सच्ची बेल" है और परमपिता परमेश्वर अंगूर की लता है, लेकिन सभी लोग जो मसीह के साथ हैं वे इस बेल की शाखाएं हैं (यूहन्ना 15:1-6)। शराब का प्याला मुख्यतः मोक्ष का प्रतीक है।
रोटी और शराब को एक साथ मिलाने पर यह स्लाविक "मांस और रक्त" से मेल खाता है और इसका अर्थ मनुष्य की मनोवैज्ञानिक प्रकृति है...
लेख से: "यूचरिस्ट पर पितृसत्तात्मक शिक्षण और इकबालिया मतभेदों का उद्भव"
यूरी रूबन
मिन्स्क थियोलॉजिकल अकादमी के शिक्षक, ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार, धर्मशास्त्र के उम्मीदवार
मसीह ने अपने अनुयायियों के साथ निकटतम एकता के रूप में, एक साथ भोजन करने को क्यों चुना? (आखिरकार, पूजा-पाठ एक संयुक्त भोजन है, केवल अत्यंत सरलीकृत)।
यह एक बड़ा विषय है - यूचरिस्ट का धर्मशास्त्र, जिस पर आर्किमंड्राइट के उत्कृष्ट कार्य हैं। साइप्रियाना (केर्ना), ऊ. जॉन मेयेंडोर्फ, अल. श्मेमैन और अन्य। अब मैं आपसे हमारे अमेरिकीकृत "खाने के तरीके" से, जो अक्सर जल्दबाजी में होता है, थोड़ा विराम लेने और निम्नलिखित तथ्य पर ध्यान देने के लिए कहता हूं। ईसाई धर्म पूर्व में प्रकट होता है, इसलिए हमारे लिए भोजन के पूर्वी दृष्टिकोण को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है: कोई भी भोजन, विशेष रूप से साझा भोजन, पवित्र है। मसीह, समुदाय के मुखिया के रूप में, प्रत्येक संयुक्त भोजन (परिवार के किसी भी मुखिया की तरह) में रोटी और शराब का आशीर्वाद देते थे। अंतिम भोज में भी यही होता है, लेकिन अब मसीह रोटी तोड़ते हैं - और इसे अपना शरीर कहते हैं, और कप में शराब - अपना खून कहते हैं। साथ ही, वह स्वयं इस यूचरिस्टिक रोटी का हिस्सा बनता है (यह उससे अलग मांस का टुकड़ा नहीं है!)। और जब कोई व्यक्ति खाता है, तो लाक्षणिक रूप से कहें तो वह इस रोटी को अपने शरीर में बदल लेता है। जब लोग यूचरिस्टिक सभा में एक साथ खाते-पीते हैं, तो वे मांस और रक्त से रिश्तेदार बन जाते हैं।
इसलिए ए.पी. पॉल चर्च को (ग्रीक पाठ में - एक्लेसिया, जिसका अर्थ है "असेंबली"!) "मसीह का शरीर" कहता है (इफि. 1:23 और समानांतर मार्ग देखें, साथ ही साथ उसके अन्य पत्रों के पाठ में भी)। यह महत्वपूर्ण है कि यहां ग्रीक शब्द "सोमा" का उपयोग किया गया है - एक जीवित जीव (एक संपूर्ण मानव व्यक्तित्व), न कि सार्क्स या क्रेस (विघटित, मृत शरीर के मांस के अलग-अलग टुकड़े)।
“आशीर्वाद का वह प्याला जिस पर हम आशीर्वाद देते हैं, क्या यह प्रभु के रक्त का साम्य नहीं है? क्या जिस रोटी को हम तोड़ते हैं वह मसीह के शरीर की सहभागिता नहीं है? रोटी एक है, और हम अनेक हैं - एक शरीर; क्योंकि हम सब एक ही रोटी (मेटेचोमेन) खाते हैं” (1 कुरिं. 10:16-17)। बाद वाले मामले में, मेटेखोमेन शब्द का प्रयोग किया जाता है; यह क्रिया मेटेको का एक रूप है - हिस्सा लेना, भाग लेना, भाग लेना, शामिल होना। हम अक्सर संस्कार के भौतिक रूप पर जोर देते हैं - "खाना"; यहां पॉल इस बात पर ध्यान आकर्षित करते हैं कि ऐसा क्यों किया जाता है, इसके पीछे हमारे साथ क्या होता है।
पांडुलिपि "हिस्ट्री ऑफ़ द डिवाइन लिटुरजी", सेंट पीटर्सबर्ग, 2005 से
क्रिस्टोस यान्नारस
ग्रीक ऑर्थोडॉक्स दार्शनिक, धर्मशास्त्री और लेखक
आज कई लोग इस मूलभूत सत्य को भूल गए हैं जो चर्च को परिभाषित और परिभाषित करता है: चर्च यूचरिस्टिक भोजन के आसपास का जमावड़ा है। कोई संस्था नहीं, कोई धार्मिक संस्था नहीं, कोई पदानुक्रमित प्रशासनिक संरचना नहीं, इमारतें और कार्यालय नहीं, बल्कि ईश्वर के लोग रोटी तोड़ने और प्याले को आशीर्वाद देने के लिए एकत्रित हुए - यही चर्च है। एक समय "परमेश्वर के बिखरे हुए बच्चे" (यूहन्ना 11:52) अब चर्च निकाय की जीवित एकता में एकत्रित हो गए हैं। प्रेरितों के कृत्यों में हमें चर्च के गठन के मूल सिद्धांत का पहला लिखित संकेत मिलता है: जो लोग प्रेरितों के उपदेश में विश्वास करते हैं वे लगातार "प्रेरितों की शिक्षा, संगति और रोटी तोड़ने और प्रार्थना में लगे रहते हैं" (अधिनियम) 2:42). “और सभी विश्वासी एक साथ थे और उनमें सब कुछ समान था; और उन्होंने सम्पदा और सारी संपत्ति बेच दी, और हर एक की आवश्यकता के अनुसार उसे बाँट दिया; और प्रति दिन मन्दिर में एक मन होकर काम करते, और घर घर रोटी तोड़ते, आनन्द और मन की सरलता से भोजन करते थे” (प्रेरितों 2:44-46)।
ईस्टर भोजन
लेकिन यूचरिस्टिक भोजन, जो चर्च को बनाता और प्रकट करता है, ईसा मसीह के शिष्यों द्वारा आविष्कृत कोई अमूर्त संस्था नहीं है। जिस प्रकार मसीह ने स्वयं मानव स्वभाव धारण करके उसे नवीनीकृत और शुद्ध किया, उसी प्रकार चर्च अपने समय के ऐतिहासिक स्वरूप को बदल देता है।
यूचरिस्टिक भोजन यहूदी फसह के बाद और जारी रहता है। "ईस्टर" शब्द का अर्थ है "संक्रमण"। यहूदियों के लिए, फसह वर्ष की सबसे महत्वपूर्ण छुट्टी थी, जो लाल सागर को पार करने और मिस्र की कैद से इज़राइल की मुक्ति की याद दिलाती थी। हर साल पवित्र दिन से पहले शाम को, प्रत्येक यहूदी परिवार उत्सव के भोजन के लिए इकट्ठा होता था और परिवार में सबसे बड़ा व्यक्ति शराब से भरा एक कप उठाता था और धन्यवाद के संकेत के रूप में प्रभु से प्रार्थना करता था ("यूचरिस्ट")। बुजुर्ग ने इज़राइल के पूर्वजों और पूरे यहूदी लोगों को दी गई दया और वादों के लिए ईश्वर को धन्यवाद दिया, जिसमें लाल सागर के माध्यम से चमत्कारी मार्ग और मिस्र की गुलामी से मुक्ति भी शामिल थी। परिवार के मुखिया ने कप से पहला घूंट लिया, जो फिर एक घेरे में घूम गया ताकि उपस्थित सभी लोग धन्यवाद शराब का घूंट पी सकें।
ईसा मसीह ने अपनी गिरफ़्तारी और फाँसी की पूर्व संध्या पर यरूशलेम में अपने शिष्यों के साथ यहूदी फसह मनाया। हालाँकि, अंतिम भोज का अर्थ भगवान और चुने हुए लोगों के बीच संपन्न पुराने नियम की याद नहीं है, न ही यह इस मिलन के प्रति प्रभु की वफादारी की याद है, जिसकी पुष्टि कई चमत्कारों से हुई है। ईसा मसीह ईस्टर भोजन को एक नया अर्थ देते हैं - नए नियम का अर्थ। अब से, ईस्टर किसी एक चुने हुए व्यक्ति के गुलामी से स्वतंत्रता की ओर संक्रमण का प्रतीक नहीं है, बल्कि संपूर्ण मानव जाति के मृत्यु से जीवन की ओर संक्रमण का प्रतीक है। मसीह के "शरीर में" और "उसके खून में" प्राणी और निर्माता के बीच बनी बाधा नष्ट हो गई। सृजित अब असृजित की छवि में मौजूद हो सकता है - "सच्चे जीवन" की छवि में।
मसीह का मांस और रक्त सृजित दुनिया से संबंधित है, लेकिन एक ऐसी दुनिया से जिसका ईश्वरीय प्रेम के खिलाफ विद्रोह से कोई लेना-देना नहीं है। मसीह का शरीर एक सृजित अस्तित्व है जो ईश्वर को एक भेंट के रूप में, उसके साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई किसी चीज़ के रूप में, पिता के जीवन देने वाले प्रेम के प्रति अंतहीन कृतज्ञता की अभिव्यक्ति के रूप में मौजूद है। इसलिए, चर्च का यूचरिस्टिक भोजन - रोटी और शराब - भी ईसा मसीह के शरीर की छवि में, प्रभु को उपहार के रूप में पेश की गई एक रचना है।
रोटी और शराब के नीचे, सभी भोजन और जीवन की हर अभिव्यक्ति के प्रतीक हैं। चर्च संपूर्ण निर्मित दुनिया को मानता है और इसे भगवान को लौटाता है; यह प्राणी के जीवन को पिता की प्रेमपूर्ण इच्छा को सौंपता है और मसीह द्वारा साकार की गई इस अस्तित्व संबंधी संभावना के लिए उसे धन्यवाद देता है।
अंतिम भोज के दौरान शिष्यों के बीच रोटी और शराब बांटते हुए मसीह ने कहा, "मेरी याद में ऐसा करो।" (लूका 22:19)।
बाइबिल में "स्मरण" का अर्थ केवल अतीत की घटनाओं का संदर्भ या संकेत नहीं है, बल्कि तत्काल संबंधों का अनुभव और नवीनीकरण, यानी एक जीवन घटना है। रोटी और शराब के साथ यूचरिस्टिक कम्युनिकेशन सृजित और असृजित के बीच संबंध की बहाली और नवीनीकरण है, जो मसीह के "मांस और रक्त" के माध्यम से किया जाता है। यूचरिस्ट की रोटी और शराब भूख और प्यास को संतुष्ट करने और दुनिया में मनुष्य के व्यक्तिगत अस्तित्व को सुनिश्चित करने के उद्देश्य से तटस्थ वस्तुएं नहीं हैं, बल्कि भगवान की रचना हैं, जिसके लिए हम पिता के साथ जीवन देने वाले रिश्ते में प्रवेश करते हैं। प्राणी मसीह के शरीर और रक्त के माध्यम से, सृष्टिकर्ता के जीवन के साथ एकजुट है, जैसा कि वह स्वयं पुष्टि करता है: "लेओ, खाओ: यह मेरा शरीर है... यह नए नियम का मेरा खून है, जो कई लोगों के लिए बहाया जाता है ” (मरकुस 14:22;24)।
जीवन नवीनीकरण
चर्च भोजन है, खाने और पीने का कार्य: भोजन और पेय मानव अस्तित्व का आधार है, जिस तरह से एक व्यक्ति जीवन में भाग लेता है। उसी तरह, जीवन की विकृति और मृत्यु की दुनिया में परिचय पूरा किया जाता है - "अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ से" फल खाने के माध्यम से। पहले मनुष्य ने पोषण की प्रक्रिया को, जो जीवन की संभावना निर्धारित करती है, ईश्वर के साथ एकता से अलग किया; उन्होंने स्वार्थी सनक के कारण, अपने स्वार्थ पर जोर देने के लिए वर्जित फल खाया और जीवन को रिश्ते और संचार के रूप में नहीं, बल्कि व्यक्तिगत अस्तित्व, अस्तित्व संबंधी स्वायत्तता के रूप में महसूस करना चुना।
यूचरिस्टिक भोजन में, चर्च जीवन की समस्या को पहले लोगों द्वारा चुने गए तरीके से बिल्कुल विपरीत तरीके से देखता है। चर्च के लिए, भोजन करना सांसारिक अस्तित्व को लम्बा करने का एक तरीका नहीं है, बल्कि ईश्वर को एक भेंट के रूप में जीवन का एहसास करने और उसके साथ संवाद करने का एक अवसर है। होने के तरीके में यह परिवर्तन नैतिक उपदेशों - आज्ञाओं के सरल पालन के परिणामस्वरूप नहीं होता है, भावनात्मक उत्तेजना या रहस्यमय अनुभव के परिणामस्वरूप नहीं होता है, बल्कि भोजन खाने के कार्य के माध्यम से होता है, जो जीवन के पारस्परिक आदान-प्रदान में बदल जाता है। प्रेम में, विद्रोही अस्तित्वगत स्वायत्तता के त्याग में। यूचरिस्टिक भोजन में हमारी भागीदारी हमारे भाइयों और ईश्वर के साथ सहभागिता है: हम एक सामान्य जीवन साझा करते हैं और इसे प्यारे और प्रिय प्राणी के रूप में महसूस करने के लिए अपनी तत्परता व्यक्त करते हैं। यही कारण है कि चर्च यूचरिस्ट में त्रिनेत्रीय अस्तित्व की छवि, "सच्चे जीवन" की छवि, ईश्वर के राज्य का पता चलता है।
सटीक रूप से क्योंकि यूचरिस्ट में ईश्वर के राज्य की प्राप्ति और अभिव्यक्ति नैतिक या रहस्यमय पहलुओं तक सीमित नहीं है, यह प्राकृतिक धारणा के लिए दुर्गम है। ईश्वर का राज्य एक उपहार है, जीवन और उसकी संभावनाओं का नवीनीकरण है; वह उपहार जो हम मसीह के "मांस और रक्त में" साम्य के माध्यम से प्राप्त करते हैं, सृजित और अनुपचारित की सच्ची एकता में। हमारा अस्तित्व, हमारी व्यक्तिगत अन्यता, एक स्व-अस्तित्व मात्रा नहीं है, बल्कि एक उपहार भी है; और हम इसे अपने अस्तित्व के तरीके में बदलाव के माध्यम से, अनन्त जीवन के उपहार की तरह पाते हैं। ईश्वर, पवित्र आत्मा, जीवन देने वाली शक्ति और सभी जीवन की शुरुआत है; यह वह है जो हमें अस्तित्व देता है और अपने "पागल" प्रेम की पुकार के अस्तित्व संबंधी प्रतिक्रिया के रूप में हमारे व्यक्तित्व को रूपांतरित करता है। वह हमारी निर्मित प्रकृति को भी नवीनीकृत करता है, एक "नए मनुष्य" को खड़ा करता है, जो मसीह के "शरीर में" देवत्व और मानवता को एकजुट करता है। […]
यूचरिस्ट एक भोजन, खाना और पीना है। हालाँकि, खाने के कार्य को जीवन के साथ जुड़ाव का एक साधन बनाने के लिए, और न केवल क्षणिक अस्तित्व सुनिश्चित करने के लिए, पवित्र आत्मा की कार्रवाई आवश्यक है, नाशवान भोजन को अविनाशी भोजन में बदलना, शाश्वत जीवन की संभावना में, "अमरत्व की औषधि" में।
प्रत्येक यूचरिस्टिक बैठक के दौरान, चर्च, परमपिता परमेश्वर की ओर मुड़ते हुए, इस अस्तित्वगत परिवर्तन को लाने के लिए पवित्र आत्मा का आह्वान करता है: "हम पर और हमारे सामने रखे गए इन उपहारों पर अपनी पवित्र आत्मा भेजो, और इस रोटी को सबसे शुद्ध शरीर बनाओ।" आपके मसीह की, और इस कप में शराब - "आपके मसीह के सबसे शुद्ध रक्त द्वारा, उन्हें आपकी पवित्र आत्मा द्वारा परिवर्तित करके।" पवित्र उपहारों के आसपास इकट्ठा हुआ समुदाय इस आह्वान (ग्रीक एपिक्लिसिस में) को एक सकारात्मक विस्मयादिबोधक के साथ सील कर देता है: "आमीन!" यह छोटा शब्द, जिसके साथ मानव स्वतंत्रता दिव्य प्रेम के लिए "हाँ" कहती है, धर्मविधि में ईश्वर के साथ नई वाचा की सामूहिक मान्यता, इसके प्रति पूर्ण प्रतिबद्धता और प्रभु से प्राप्त आशीर्वाद को व्यक्त करता है। यूचरिस्टिक समुदाय द्वारा पवित्र आत्मा के आह्वान की पुष्टि "मसीह में" पूरी की जाती है, जो "आमीन, वफादार और सच्चा गवाह" है (रेव. 3:14): "भगवान के सभी वादे उसमें हैं हाँ, और उसमें आमीन, महिमा के लिए।'' परमेश्वर, हमारे माध्यम से'' (2 कुरिं. 1:20)। हम पुछते है
पिता ने पवित्र आत्मा के भेजने के बारे में कहा, "आमीन।" "आमीन" स्वयं मसीह है, जो ईश्वर की जीवनदायी इच्छा के प्रति पूर्ण आज्ञाकारिता है।
यूचरिस्ट के दौरान पवित्र आत्मा के अवतरण के साथ होने वाला अस्तित्वगत परिवर्तन विशेष रूप से वस्तुओं या व्यक्तिगत लोगों की चिंता नहीं करता है, बल्कि लोगों और वस्तुओं के बीच के रिश्ते को प्रभावित करता है - वह संबंध जिसके माध्यम से मनुष्य ईश्वर के पास आता है और सारी सृष्टि उसे सौंपता है; जो लोगों और चीजों दोनों के अस्तित्व को ईश्वर के साथ यूचरिस्टिक कम्युनिकेशन में, ट्रिनिटी जीवन की पूर्णता में भागीदारी में बदल देता है। हम पवित्र आत्मा का आह्वान करते हैं "हम पर और यहाँ प्रस्तुत उपहारों पर" ठीक जीवन में परिवर्तन लाने के लिए, ताकि जीवन अविनाशी हो जाए, ताकि उपहार स्वयं और उनमें भाग लेने वाला प्रत्येक व्यक्ति परिवर्तित हो जाए एक नई रचना, जो मृत्यु के अधीन नहीं है - मसीह के शरीर में परिवर्तित हो गई।
आत्मा का जीवनदायी अवतरण लोगों और चीज़ों की प्रकृति को नहीं, बल्कि प्रकृति के अस्तित्व के तरीके को बदलता है। मनुष्य एक सृजित प्राणी बना रहता है, ठीक उसी तरह जैसे उसे दी गई रोटी और शराब। लेकिन इस सृजित प्रकृति को अस्तित्व के लिए बुलाया जाता है और उसे अस्तित्व का एक तरीका प्रदान किया जाता है जिसमें जीवन का स्रोत ईश्वर के पास वापसी और ईश्वरीय प्रेम के हाथों में आत्म-समर्पण है, न कि भ्रष्ट प्रकृति के क्षणभंगुर गुण। जीवन ईश्वर के साथ एकता पर आधारित है - ईश्वर के अनुपचारित शब्द के साथ निर्मित मांस, मसीह के शरीर और रक्त की एकता। ईसा मसीह की मानवता स्पष्ट नहीं थी, केवल भावनाओं और नैतिक मानदंडों के दायरे तक ही सीमित थी, बल्कि उनके अस्तित्व की छवि हर तरह से मानव मांस के समान थी। नतीजतन, यूचरिस्ट के कार्य में, एक व्यक्ति न केवल अपनी भावनाओं या नैतिक कार्यों को, बल्कि जीवन को साकार करने के तरीके को भी ईश्वर को समर्पित करता है - वह भोजन जो लोगों के अस्तित्व का समर्थन करता है। भगवान को रोटी और शराब, जीवन के इन प्रतीकों की पूजा-अर्चना करके, एक व्यक्ति उन्हें अपनी संपत्ति के रूप में दावा छोड़ देता है, उन्हें दिव्य प्रेम के उपहार के रूप में पहचानता है: "आपका क्या है, आपसे प्राप्त किया गया है, हम आपको अर्पित करते हैं आप।" इस भेंट के जवाब में, पवित्र आत्मा जीवित रहने के तरीके को अविनाशी जीवन के रूप में बदल देता है। तो, मानव भोजन, रोटी और शराब, यूचरिस्ट में शाश्वत जीवन की संभावना के रूप में प्रकट होता है, अर्थात, निर्मित और अनुपचारित की एकता, ईश्वर के लौकिक मांस के साथ प्राणी का महत्वपूर्ण पुनर्मिलन, शब्द, शरीर और रक्त के साथ ईसा मसीह का. चर्च यूचरिस्ट में, वही होता है जो भगवान की माँ पर पवित्र आत्मा के "वंश" के दौरान होता है, जो "समय की पूर्णता की व्यवस्था के बाद, जब स्वर्ग और पृथ्वी में सब कुछ एकजुट हो जाएगा" के बाद पूरी बनाई गई दुनिया का इंतजार करता है। मसीह के सिर के नीचे" (इफिसियों 1:10): सृष्टि अनुपचारित में शामिल हो जाती है, रोटी और शराब मसीह के शरीर और रक्त में बदल जाती है; चर्च का जमावड़ा ईश्वर के राज्य का प्रतिनिधित्व करता है।
"चर्च का विश्वास" पुस्तक से