राजनीतिक प्रतीकवाद शक्ति के प्रतीक के रूप में राज्य में विवाह का संस्कार। ज़ार इवान चतुर्थ वासिलीविच द टेरिबल का मूर्तिकला चित्र
ज़ार को अपनी शक्ति के प्रतीकों की गंभीर प्रस्तुति, पुष्टिकरण के संस्कार और अन्य के साथ चर्च संस्कार.
रूढ़िवादी राजाओं के राज्याभिषेक का संस्कार प्राचीन काल से जाना जाता है। उनका पहला साहित्यिक उल्लेख चौथी शताब्दी में सम्राट थियोडोसियस द ग्रेट के समय से हमारे पास आया था। शाही शक्ति के दैवीय उद्गम ने उस समय संदेह नहीं किया। सत्ता के इस दृष्टिकोण को बीजान्टिन सम्राटों और शाही गरिमा के बहुत संकेतों के दैवीय मूल के बारे में राय का समर्थन किया गया था। कॉन्स्टेंटाइन VII पोर्फिरोजेनाइट (931-959) अपने बेटे को अपने निर्देशों में लिखते हैं: "यदि कभी खजर या तुर्क, या रॉस, या उत्तरी और सीथियन लोगों में से कोई भी, गुलामी और अधीनता के संकेत के रूप में, शाही भेजने की मांग करता है उसके लिए प्रतीक चिन्ह: मुकुट या कपड़े - तो आपको पता होना चाहिए कि ये कपड़े और मुकुट लोगों द्वारा नहीं बनाए गए थे और मानव कला द्वारा आविष्कार और बनाए गए नहीं थे, बल्कि गुप्त पुस्तकों में थे प्राचीन इतिहासयह लिखा है कि भगवान ने कॉन्सटेंटाइन को पहला ईसाई राजा बनाकर अपने दूत के माध्यम से उन्हें ये वस्त्र और मुकुट भेजे।"
राज्याभिषेक के संस्कार के लिए विश्वास की स्वीकारोक्ति एक अनिवार्य आवश्यकता थी। सम्राट ने पहले तो इसे चर्च में पूरी तरह से घोषित किया और फिर, अपने हस्तलिखित हस्ताक्षर के साथ लिखा, इसे कुलपति को सौंप दिया। इसमें आस्था के रूढ़िवादी निकिन-कॉन्स्टेंटिनोपल प्रतीक और प्रेरित परंपरा को संरक्षित करने और चर्च परिषदों की स्थापना का वादा शामिल था।
भगवान को यह व्यवस्था करने में प्रसन्नता हुई कि बीजान्टिन सम्राटों के उत्तराधिकारी रूसी ग्रैंड ड्यूक थे, और फिर tsars। सेंट मेट्रोपॉलिटन मैकरियस के शब्दों के अनुसार, पहला शाही प्रतीक चिन्ह सेंट व्लादिमीर द्वारा "अपने स्वयं के लिए और पवित्रता के लिए साहस" प्राप्त किया गया था। ऐसा ही नहीं हुआ - "ऐसा मनुष्य का उपहार नहीं है, बल्कि भगवान के भाग्य के अनुसार, ग्रीक साम्राज्य की महिमा को रूसी त्सार में बदलने और बदलने के लिए अकथनीय है।" इवान द टेरिबल ने खुद रूसी साम्राज्य की निरंतरता के इस दृष्टिकोण को पूरी तरह से साझा किया। उन्होंने अपने बारे में लिखा: "हमारा संप्रभु राजा को बुला रहा है क्योंकि: उनके दादा-दादी, ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर सियावातोस्लावोविच ने खुद को बपतिस्मा दिया था और रूसी भूमि को बपतिस्मा दिया था, और ग्रीक राजा और कुलपति ने उन्हें राज्य में ताज पहनाया था, और उनके द्वारा लिखा गया था राजा।"
जॉन IV के राज्य में विवाह का संस्कार उनके पूर्ववर्तियों के विवाह के तरीके से बहुत भिन्न नहीं था। और फिर भी ग्रोज़नी का परिग्रहण एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया: एक ईश्वर-वाहक के रूप में रूसी लोगों के गठन में, धार्मिक रूप से सार्थक रक्षात्मक संरचना के रूप में रूसी राज्य का दर्जा, रूसी आत्म-चेतना ईश्वरीय सेवा कर्तव्य के बारे में जागरूकता के रूप में, रूसी "चर्ची" "जो कुछ भी हो रहा था, उसके प्रोविडेंस की प्रार्थनापूर्ण भावना के रूप में दुनिया के प्रति दृष्टिकोण। रूसी रूढ़िवादी ज़ार के व्यक्तित्व में सन्निहित लोगों की सहमति और उनका राज्य एक में विलीन हो गया। ग्रोज़्नी रूसी सिंहासन पर भगवान का पहला अभिषिक्त बन गया। कई संस्करण जो हमारे पास आए हैं विस्तृत विवरणउनकी शादी का संस्कार कोई संदेह नहीं छोड़ता है: जॉन IV वासिलीविच पहले रूसी संप्रभु बने, जिनकी शादी के दौरान सिंहासन पर चर्च का संस्कार किया गया था।
पवित्र लोहबान (एक विशेष रचना का सुगन्धित तेल) से राजाओं का अभिषेक करने का आधार ईश्वर की सीधी आज्ञा है। पवित्र शास्त्र अक्सर इसके बारे में बात करता है, लोगों और राज्य की ईश्वरीय सरकार के लिए भगवान की विशेष कृपा के उपहार के संकेत के रूप में भविष्यवक्ताओं और महायाजकों द्वारा पुराने नियम के राजाओं के अभिषेक पर रिपोर्ट करना। रूढ़िवादी धर्मशास्त्र इस बात की गवाही देता है कि "क्रिस्मेशन एक संस्कार है जिसमें आस्तिक को पवित्र आत्मा का उपहार दिया जाता है, पवित्र आत्मा के नाम पर आध्यात्मिक जीवन में बहाल करना और मजबूत करना"।
25 जनवरी, 1547 को मॉस्को क्रेमलिन के अस्सेप्शन कैथेड्रल में पहली बार शाही शादी का एक समारोह हुआ। मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलिविच पहले आधिकारिक रूसी ज़ार इवान IV बने।
शाही शादी का विचार खुद इवान का नहीं है, बल्कि मास्को के मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस का है, जिसे उन्होंने दिसंबर 1546 में व्यक्त किया था। सच है, ग्रैंड ड्यूक को आध्यात्मिक चरवाहे का प्रस्ताव कृपया नहीं कर सका। तथ्य यह है कि उनके सभी पूर्वजों (तुलसी I से शुरू) ने पहले से ही खुद को राजा होने की कल्पना की थी, इस तथ्य के बावजूद कि वे औपचारिक रूप से होर्डे के शासन के अधीन थे।
और कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन और इवान III (भयानक दादा) की शादी के बाद अंतिम बीजान्टिन सम्राट सोफिया पेलोलोगस की भतीजी के साथ, मास्को ने पूरी तरह से खुद को तीसरा रोम घोषित कर दिया। और तदनुसार, मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक बीजान्टिन बेसिलियस के उत्तराधिकारी बन गए।
तो मॉस्को में आधिकारिक तौर पर यह सब ठीक करने का विचार लंबे समय से पक रहा था, इसलिए 16 वर्षीय इवान वासिलीविच ने मेट्रोपॉलिटन के प्रस्ताव को पक्ष में रखा। नतीजतन, महानगर के बारे में बातचीत शुरू करने के एक महीने बाद राज्य में शादी हुई।
संपूर्ण अनुष्ठान भी मैकरियस द्वारा विकसित किया गया था। 25 जनवरी, 1547 को मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल में, मेट्रोपॉलिटन ने इवान पर शाही गरिमा के संकेत दिए: क्रॉस ऑफ़ द लाइफ़-गिविंग ट्री, बरमा और मोनोमख की टोपी। इवान वासिलीविच को दुनिया के साथ अभिषेक किया गया था, मेट्रोपॉलिटन द्वारा आशीर्वाद दिया गया था और पूरी तरह से "रूस के राज्य से शादी की", जिसका अर्थ था युवा संप्रभु द्वारा tsar की उपाधि की आधिकारिक स्वीकृति।
यह शादी रूस के लिए एक महान राजनीतिक महत्व का कार्य है। ज़ार की उपाधि ने उसके मालिक की शक्ति की निरंकुश प्रकृति की गवाही दी। इसके अलावा, शाही उपाधि ने पश्चिमी यूरोप के साथ राजनयिक संबंधों में महत्वपूर्ण रूप से भिन्न स्थिति लेना संभव बना दिया। ग्रैंड-डुकल शीर्षक का अनुवाद "राजकुमार" या "ग्रैंड ड्यूक" के रूप में किया गया था। शीर्षक "राजा" का या तो अनुवाद नहीं किया गया था, या "सम्राट" के रूप में अनुवादित किया गया था। इस प्रकार रूसी निरंकुश यूरोप में पवित्र रोमन साम्राज्य के एकमात्र सम्राट के बराबर खड़ा हो गया।
पहले रूसी ज़ार इवान IV (उपनाम द टेरिबल) ने एक बहुत ही विवादास्पद व्यक्ति के रूप में इतिहास में प्रवेश किया। उन्होंने ज़ेमस्टोवो, चर्च और कई अन्य सुधार किए, आदेश बनाए - एकीकृत शासी निकाय। उसके तहत, कानून की संहिता तैयार की गई - रूसी कानूनों का एक सेट। उन्होंने चर्च के मंत्र "स्टिचेरा" और संगीत की रचना की, शतरंज अच्छी तरह से खेला। उसके शासन काल में इंग्लैण्ड के साथ व्यापार प्रारम्भ हुआ।
लेकिन इवान IV ने भी ओप्रीचिना की शुरुआत की, जो भूमि की तबाही, बड़े पैमाने पर दमन और अपनी ही आबादी के खिलाफ आतंक के साथ थी, जिसका राज्य की अर्थव्यवस्था पर हानिकारक प्रभाव पड़ा। इसलिए, पहले रूसी ज़ार इवान वासिलीविच के शासनकाल के ऐतिहासिक परिणामों के बारे में विवाद एक सदी से भी अधिक समय से चल रहा है।
किंगडम वेडिंग
किंगडम वेडिंगसम्राट द्वारा अपनी शक्ति के प्रतीकों की पवित्र, पवित्र स्वीकृति। ज़ार की शादी के राज्य अधिनियम ने रूसी राज्य की क्षेत्रीय अखंडता, राजनीतिक संप्रभुता और रूसी राष्ट्र की एकता की घोषणा की, जिसे ज़ार की निरंकुश शक्ति द्वारा गारंटी दी गई थी। इस अधिनियम ने राज्य की शादी (महान शासन के लिए प्रारंभिक संस्कार) के संस्कार को विस्तार से विनियमित किया, जिसकी एक विशिष्ट विशेषता धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक संस्कारों का संयोजन था। उत्तरार्द्ध में क्रिस्मेशन का संस्कार शामिल था - पवित्र आत्मा का असाधारण उपहार, जो केवल भविष्यद्वक्ताओं, प्रेरितों और संप्रभुओं को संप्रेषित किया गया था। इस संस्कार ने ईश्वर के सांसारिक वायसराय के रूप में संप्रभु ("भगवान का अभिषेक") के व्यक्ति की पवित्रता की पुष्टि की, जिसके पास दैवीय गुण हैं: एक सिंहासन (सिंहासन) और एक कर्मचारी। "मेज पर बैठना" रूस में भव्य ड्यूकल शक्ति को अपनाने के लिए एक अनुष्ठान समारोह था और मॉस्को क्रेमलिन के अनुमान कैथेड्रल में किया गया था। संप्रभु "रैंक" की सबसे प्राचीन विशेषताओं में एक फर ट्रिम के साथ एक "सुनहरी टोपी" है (इसकी उपस्थिति तुर्किक परंपराओं के प्रभाव से जुड़ी है, जहां इस तरह के एक हेडड्रेस ने जागीरदार के प्रतीक के रूप में कार्य किया)। गोल्डन होर्डे की ओर से मुस्कोवी राज्य की निर्भरता से मुक्ति के साथ, ग्रैंड ड्यूकल कैप ने अपनी पूर्व स्थिति खो दी; इसका नाम "मोनोमख की वंशानुगत सुनहरी टोपी" इवान IV द टेरिबल के तहत प्राप्त हुआ। महान शासन के लिए समन्वय के पद में ग्रैंड ड्यूकल बर्मा और "गोल्डन ग्रेट" बेल्ट भी शामिल थे; ग्रैंड ड्यूक वसीली I के तहत, तथाकथित जीवन देने वाला क्रॉस उनके साथ जुड़ा हुआ था, जिस पर रूसी संप्रभुओं ने चुंबन दिया था राज्य के लिए शादी में क्रॉस का।
शादी समारोह पहली बार इवान III द्वारा पेश किया गया था, जो खुद को बीजान्टिन सम्राटों का उत्तराधिकारी मानते थे; 4 फरवरी, 1489 को, इवान III ने अपने पोते दिमित्री को "व्लादिमीर, मॉस्को और नोवगोरोड के महान शासन" पर ताज पहनाया, उस पर बरमा और मोनोमख की टोपी रखी। शादी के साथ ग्रैंड ड्यूक में एक भव्य दावत थी। इवान IV द टेरिबल के राज्य में शादी 16 जनवरी, 1547 को दिमित्री की शादी के आदेश के अनुसार हुई थी। आधिकारिक तौर पर इवान IV के तहत शाही शक्ति के दैवीय मूल के सिद्धांत में, सम्राट को उनके "पूर्वजों" से वंशानुगत संप्रभु कहा जाता था, जो रोमन और बीजान्टिन "सीज़र" से डेटिंग करने वाले एक प्राचीन राजवंश के उत्तराधिकारी थे। अंत में, रूसी संप्रभु द्वारा बीजान्टिन मुकुट के उत्तराधिकार की पुष्टि पूर्वी रूढ़िवादी चर्च के पादरियों के एक संक्षिप्त पत्र द्वारा की गई थी, जिसे कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के आशीर्वाद के साथ 1561 में ज़ार इवान IV को शाही की पुस्तक के साथ भेजा गया था। बीजान्टिन सम्राटों की शादी। 1561 के सुलह ("सकारात्मक") चार्टर में, रूस में tsar की गरिमा को मंजूरी दी गई थी, और पवित्र क्रिया ("राज्य के लिए शादी का संस्कार") का पूरा आदेश निर्धारित किया गया था। पहली बार, बीजान्टिन सम्राटों की शादी के संस्कार के अनुसार एक अभिन्न रूप में राज्य के लिए शादी का संस्कार 31 मई, 1584 को फ्योडोर इवानोविच के राज्य में शादी के दौरान किया गया था। समारोह का मुख्य घटक मॉस्को क्रेमलिन की धारणा के कैथेड्रल के लिए अपने रेटिन्यू के साथ संप्रभु का "महान" निकास था (शादी के दौरान "महान" निकास के लिए, गोल्डन, बाद में फेशियल चैंबर का लाल पोर्च था अभीष्ट)। अनुमान कैथेड्रल के अंदर, राजा के सिर पर मेट्रोपॉलिटन डायोनिसियस द्वारा शाही मुकुट लगाने के लिए पश्चिमी दरवाजों के किनारे एक विशेष शाही स्थान ("12 चरणों वाला एक महल") की व्यवस्था की गई थी। उसी समय, पहली बार, एक राज्याभिषेक राजचिह्न के रूप में, रूसी संप्रभु को एक संप्रभु ("संप्रभु सेब") को एक क्रॉस के रूप में एक पोमेल के साथ रूढ़िवादी दुनिया की सभी भूमि पर शक्ति के प्रतीक के रूप में सौंपा गया था। . क्रिस्मेशन और कम्युनिकेशन के बाद, एसेम्प्शन कैथेड्रल से महादूत के कैथेड्रल तक संप्रभु का जुलूस वेदी में हुआ। राज्य की शादी मेडेन फील्ड में एक सैन्य उत्सव के साथ थी। 3 सितंबर, 1598 को बोरिस गोडुनोव के राज्य में शादी हुई (यह समारोह पैट्रिआर्क जॉब द्वारा किया गया था)। फ्योडोर बोरिसोविच गोडुनोव पर विवाह समारोह और क्रिस्मेशन, जिन्हें सिंहासन विरासत में मिला था, उनके शासनकाल की छोटी अवधि के कारण नहीं किया गया था। फाल्स दिमित्री I के राज्य में शादी 22 जुलाई, 1605 को हुई थी (पहले, अनुमान कैथेड्रल में, उन्हें पैट्रिआर्क इग्नाटियस द्वारा ताज पहनाया गया था और एक राजदंड और ओर्ब के साथ प्रस्तुत किया गया था, फिर महादूत कैथेड्रल में, आर्कबिशप आर्सेनी ने उन्हें ताज पहनाया था। मोनोमख की टोपी)। 8 मई, 1606 को, आर्कबिशप हेर्मोजेन्स के विरोध के बावजूद, पैट्रिआर्क इग्नाटियस ने मरीना मनिशेक के राज्य की पुष्टि और शादी की, जिन्होंने बपतिस्मा और भोज से इनकार कर दिया। 1 जून, 1606 को नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन इसिडोर ने वसीली इवानोविच शुइस्की को राजा के रूप में ताज पहनाया। कुलपति की अनुपस्थिति के कारण, मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव (11 जुलाई, 1613) के राज्य के लिए विवाह समारोह कज़ान के मेट्रोपॉलिटन एप्रैम द्वारा किया गया था। 28 सितंबर, 1645 को, पैट्रिआर्क जोसेफ ने राज्य के लिए अलेक्सी मिखाइलोविच का ताज पहनाया, जिसके लिए कॉन्स्टेंटिनोपल में नया राजदंड बनाया गया था: 1658 में "दूसरा संगठन" का सुनहरा राजदंड, 1662 में - साम्राज्य, 1665 में - "डायडिम" ( बरमास)। जब फ्योडोर अलेक्सेविच को राजा (16 जून, 1676) का ताज पहनाया गया, तो शादी समारोह को फिर से बीजान्टिन सम्राटों की शादी के संस्कार के अनुसार सावधानीपूर्वक विनियमित किया गया। 25 जून, 1682 को दो भाई-सह-शासक इवान अलेक्सेविच और पीटर अलेक्सेविच की शाही शादी हुई। इस समारोह के लिए, विशेष रूप से एक डबल सिल्वर सिंहासन बनाया गया था, प्योत्र अलेक्सेविच के लिए, मोनोमख की टोपी के पैटर्न पर "दूसरी पोशाक" की तथाकथित मोनोमख टोपी बनाई गई थी।
"ऑल रशिया के सम्राट" के शीर्षक के पीटर I द्वारा गोद लेने के साथ, शादी समारोह को एक राज्याभिषेक द्वारा बदल दिया गया था, जिसने चर्च समारोह और रेगलिया की संरचना में महत्वपूर्ण परिवर्तन किए।
ओ.जी. उल्यानोव।
मास्को। विश्वकोश संदर्भ। - एम।: महान रूसी विश्वकोश. 1992 .
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1605 में आयोजित किया गया। मॉस्को किंगडम में अन्य सभी राज्याभिषेक समारोहों के विपरीत, फाल्स दिमित्री I के राज्याभिषेक का क्रम तीन गुना था: मोनोमख की पारंपरिक टोपी और धारणा कैथेड्रल में बरमा पैट्रिआर्क इग्नाटियस द्वारा रखी गई थी, फिर उन्होंने इसे रखा ... ... विकिपीडिया
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शादी- चर्च। शादी समारोह। इसका नाम इसलिए रखा गया है क्योंकि पति-पत्नी के सिर पर मुकुट (मुकुट) होते हैं। वी। के संस्कार में, युवा के ताज के वास्तव में, विशुद्ध रूप से चर्च पार हो गया। और रूसी। लोकगीत अनुष्ठान परंपराएं। लोककथाओं के पात्र अनेक हैं। संकेत,…… रूसी मानवीय विश्वकोश शब्दकोश
पुस्तकें
- यह पुस्तक सम्राट अलेक्जेंडर III और उनकी पत्नी मारिया फेडोरोवना के राज्याभिषेक की स्मृति में प्रकाशित हुई थी। इस घटना का वर्णन राज्य के लिए रूसी संप्रभुओं की शादी के एक ऐतिहासिक स्केच से पहले है, जो ... वर्ग: पुस्तकालय विज्ञान प्रकाशक: योयो मीडिया, निर्माता: योयो मीडिया,
- ज़ार मिखाइल फेडोरोविच से सम्राट अलेक्जेंडर III तक रूसी संप्रभुओं की शादी, सम्राट अलेक्जेंडर III और उनकी पत्नी मारिया फेडोरोवना के राज्याभिषेक की स्मृति में पुस्तक प्रकाशित हुई थी। इस घटना का वर्णन शादी के एक ऐतिहासिक स्केच से पहले रूसी संप्रभुओं के राज्य में है, जो ... श्रेणी:
विवाह समारोह एक प्राचीन और बहुत ही जटिल रिवाज है। इस लेख में, हम केवल XV-XVII सदियों में विवाह के राज्य में कुछ महत्वपूर्ण अंतरों के बारे में बात कर रहे हैं।
शाही शादी की अपरिहार्य विशेषताओं में, अलग-अलग समय पर विभिन्न राजचिह्नों का उपयोग किया जाता था, जिनमें से कई शस्त्रागार में प्रदर्शित होते हैं। उनमें से पृथ्वी का प्रतीक शक्ति है। राज्य शक्ति के प्रतीकों के बीच सत्ता के उद्भव के समय, यह पहले से ही ज्ञात था कि पृथ्वी गोल है। यह मत समझो कि लोगों ने इसे बहुत बाद में समझ लिया। एक और, कोई कम महत्वपूर्ण राजदंड राजदंड नहीं है। यह चिन्ह गदा से आता है, जो सेनापति की शक्ति का प्रतीक है।
प्राचीन काल में, महान शासन के लिए शादियाँ कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल में होती थीं। अलेक्जेंडर नेवस्की का विवाह नोवगोरोड के सोफिया में नोवगोरोड के शासनकाल से हुआ था। मॉस्को में, दिमित्री इवानोविच डोंस्कॉय के पोते, वसीली दिमित्रिच के बेटे, प्रिंस वासिली वासिलीविच (डार्क) की पहली शादी 1432 में ग्रैंड ड्यूक से हुई थी। वसीली II को महान शासन के लिए एक लेबल मिला तातार खान... यह समारोह 1326 में इवान (आई) कलिता के शासनकाल के दौरान मेट्रोपॉलिटन पीटर के आशीर्वाद से बनाए गए पुराने अनुमान कैथेड्रल में हुआ था।
1492 में, असेम्प्शन कैथेड्रल में, जो आज तक जीवित है, जीवित ग्रैंड ड्यूक इवान III वासिलीविच के पोते दिमित्री इवानोविच का विवाह समारोह हुआ। 
इस प्रकार, इवान वासिलीविच ने अपने उत्तराधिकारी के रूप में अपने पोते, मृतक वारिस के बेटे, इवान इवानोविच को नियुक्त किया। यह निश्चित रूप से जाना जाता है कि इस समारोह में दिमित्री इवानोविच - राजकुमार के मंत्र पर बरमा बिछाया गया था। बरमास का प्रतीकवाद बहुत जटिल है, बीजान्टियम में, जहां से हमने सभी विशेषताओं को उधार लिया था, ऐसा कोई राजचिह्न नहीं था, और जिस समय से बर्मा की उत्पत्ति हो सकती है, उसका निकटतम गुण निहित है प्राचीन मिस्र... संग्रहालय के प्रदर्शन में बहुत बाद में बने बरमा शामिल हैं। ये अलेक्सी मिखाइलोविच से संबंधित तुर्की के बाड़े हैं।
1534 में, तीन वर्षीय इवान IV वासिलीविच, जिसे बाद में भयानक कहा जाता था, को मास्को में ताज पहनाया गया। 1547 में उनका राज्य में फिर से विवाह हुआ, लेकिन ज़ार की उपाधि के साथ। 1547 में, सबसे पहले, इवान वासिलीविच पर एक क्रॉस के साथ एक श्रृंखला रखी गई थी, और उसके बाद ही एक सुनहरा मुकुट - मोनोमख की टोपी।
मोनोमख हैट की उत्पत्ति के बारे में कई संस्करण हैं। सबसे अधिक संभावना है, यह प्राच्य स्वामी के काम का ताज है। यह संस्करण ओपनवर्क आभूषण के तत्वों के बीच कमल के फूलों की उपस्थिति द्वारा समर्थित है, जो स्पष्ट रूप से इसके एशियाई मूल का संकेत देता है।
प्राचीन शहर सराय के पास खुदाई के दौरान, पुरातत्वविदों को कमल के फूल के रूप में ठीक उसी सजावट के साथ बकल मिले। लेकिन मोनोमख की टोपी, जाहिरा तौर पर, अधिक में बनाई गई थी बड़ा शहर- बुखारा या समरकंद और उपहार के रूप में रूस लाए।
आठ प्लेटें, जो टोपी का मुख्य आयतन बनाती हैं, दुनिया के 8 हिस्सों का प्रतीक हैं, और इस टोपी को पहनने वाला राजा दुनिया के आठ हिस्सों का शासक है। इसका वजन करीब 700 ग्राम है। क्रॉस ऑन द हैट बाद में दिखाई दिया।
पहली बार मोनोमख हैट का इस्तेमाल 1498 में दिमित्री इवानोविच के राज्याभिषेक के दौरान किया गया था। आखिरी बार ताज को इवान अलेक्सेविच के सिर पर 1682 में रखा गया था। बाद के समय में, प्राचीन राजचिह्न गंभीर समारोहों में मौजूद थे।
शादी के समारोह में इवान चतुर्थ वासिलिविच के शासनकाल में कोई अभिषेक नहीं हुआ था। उन्हें वास्तविक समारोह के बिना, इस तथ्य के बाद भगवान का अभिषिक्त कहा गया था। पहली बार, 1584 में समारोह में क्रिस्मेशन को शामिल किया गया था, जब इवान IV के बेटे, फ्योडोर इयोनोविच, रुरिक राजवंश के अंतिम राजा को राजा के रूप में ताज पहनाया गया था।
1598 में बोरिस गोडुनोव के सिंहासन से शादी के दौरान, उन्हें पहली बार सत्ता से सम्मानित किया गया था।
1606 में, मारिया मनिशेक का राज्याभिषेक समारोह असेम्प्शन कैथेड्रल में हुआ। इसके अलावा, उसे शादी से पहले ताज पहनाया गया था। यूरोपीय राज्यों में, एक सम्राट या राजा की पत्नी को उसके साथ या जीवनसाथी के राज्याभिषेक के बाद ताज पहनाया जाता था। उदाहरण के लिए, मारिया डी मेडिसी को उनके पति हेनरी चतुर्थ ने 1610 में उनकी मृत्यु से कुछ दिन पहले ताज पहनाया था, सम्राट को आने वाला अंत महसूस हो रहा था। मॉस्को में, फाल्स दिमित्री ने फैसला किया कि उसे एक शाही व्यक्ति से शादी करने की जरूरत है और शादी से एक दिन पहले, मरीना युरेवना को बिना शादी किए ताज पहनाया गया। 
1613 में, 16 वर्षीय मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव के राज्याभिषेक में, पहली बार एक श्रृंखला का उपयोग किया गया था। जंजीर पर एक शिलालेख उत्कीर्ण है - यह राजा का पूरा शीर्षक है। श्रृंखला बहुत जटिल है, श्रृंखला के छल्ले जटिल रूप से आपस में जुड़े हुए हैं। यह एकल राज्य का प्रतीक है, राज्य की श्रृंखला अविभाज्य है, इसकी संरचना में यह देखा जा सकता है। प्रत्येक अंगूठी एक के साथ नहीं, बल्कि तीन बाद के लिंक से जुड़ी होती है।
शस्त्रागार में मिखाइल फेडोरोविच के राजचिह्न का भी प्रतिनिधित्व किया जाता है। रोमानोव राजवंश के पहले ज़ार की टोपी संग्रह में सबसे भारी है, इसका वजन लगभग 2 किलो है।
1645 में अलेक्सी मिखाइलोविच के राज्य में शादी का समारोह विशेष भव्यता से प्रतिष्ठित था, इस पर कई मुकुटों का उपयोग किया गया था, ज़ार ने उन्हें बदल दिया। 
1682 में राज्य में दो राजाओं का विवाह हुआ। 10 साल का पीटर और 16 साल का इवान। दूसरी पोशाक का ताज पतरस के लिए बनाया गया था। यह मोनोमख टोपी की तरह परिष्कृत नहीं है, लेकिन यह मुख्य मुकुट की संरचना को दोहराता है। यह भी आठ सोने की प्लेटों से बना है और एक क्रॉस के साथ शीर्ष पर है।
दोनों राजाओं के हीरे के मुकुट एक दूसरे से थोड़े अलग हैं। इवान के मुकुट को केवल हीरे से सजाया गया है, और क्रिसोलाइट्स को पीटर के मुकुट में शामिल किया गया है। सजावट इस तरह से की जाती है कि वे दो सिर वाले चील से बनी हों।
दोहरे सिंहासन का इतिहास दिलचस्प है। इसे अलेक्सी मिखाइलोविच जर्मन (ऑग्सबर्ग) के पुराने सिंहासन के काम से बनाया गया था। 
पुन: कार्य का परिणाम भी दिखाई दे रहा है। सिंहासन की ओर जाने वाली सीढ़ियाँ सीटों की चौड़ाई की तुलना में काफी संकरी हैं।
1691 में पीटर की फीस का इस्तेमाल सभी अदालती समारोहों में किया जाता था, जिसमें 1718 तक राजदूतों का स्वागत भी शामिल था। उस समय के दरबारी शिष्टाचार का पालन करने के लिए पीटर को इसे पहनने के लिए मजबूर किया गया था।
सामग्री क्रेमलिन व्याख्यान कक्ष, व्याख्यान "औपचारिक अदालत समारोह" के आधार पर तैयार की गई थी। इस्तेमाल की गई तस्वीरें मुफ्त पहुंच के लिए पोस्ट की गईं।
निकोलस II का राज्याभिषेक समारोह 14 मई (पुरानी शैली), 1896 में हुआ। इस वर्ष, 26 मई, इस आयोजन की 115वीं वर्षगांठ है, जिसका अर्थ परंपरा के प्रति श्रद्धांजलि से कहीं अधिक गंभीर है। काश, बाद की पीढ़ियों के दिमाग में यह खोडन तबाही से छिप जाता। आपको अपने ऊपर एक प्रयास करना होगा ताकि मानसिक रूप से मई 1896 का जिक्र करते हुए आप खोडनका के बारे में ही नहीं सोच सकें। और फिर भी: राज्य के लिए अभिषेक क्या है? क्या यह केवल एक समारोह है, जैसा कि यह था, नए सम्राट के सिंहासन पर प्रवेश के पहले से ही सिद्ध तथ्य की पुष्टि करता है? निकोलस II के लिए इसका क्या अर्थ था? अगली, बीसवीं सदी के परिप्रेक्ष्य में खोडन त्रासदी का क्या अर्थ था?
ज़ार अपने जन्मदिन, 6 मई (पुरानी शैली) पर मास्को पहुंचे, और पेत्रोव्स्की कैसल में रहे, जो उस समय राजधानी के बाहरी इलाके में था। 9 मई को, मास्को में ज़ार का औपचारिक प्रवेश हुआ। शाही जोड़ा अलेक्जेंड्रिंस्की पैलेस (लेनिन्स्की प्रॉस्पेक्ट पर रूसी संघ के विज्ञान अकादमी की वर्तमान इमारत) में बस गया और राज्याभिषेक से पहले शेष सभी दिनों में उपवास किया। 14 मई 1896 (पुरानी शैली) आती है, और पादरी एसेम्पशन कैथेड्रल के बरामदे पर संप्रभु और महारानी से मिलते हैं। मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (लाइपिडेव्स्की; 1898), ज़ार और ज़ारिना को आशीर्वाद देते हुए, ज़ार को संबोधित भाषण देते हैं और परंपरा के अनुसार, शिक्षाप्रद, सिर्फ एक स्वागत योग्य नहीं। वह उसमें कहता है: “तू इस प्राचीन पवित्रस्थान में प्रवेश करके अपने ऊपर राजमुकुट धारण करने और पवित्र अभिषेक पाने के लिथे प्रवेश करता है।<…>सभी रूढ़िवादी ईसाई क्रिस्मेशन के लिए वाउच हैं, और यह दोहराने योग्य नहीं है। यदि, हालांकि, आपको इस संस्कार के नए प्रभाव प्राप्त करने हैं, तो इसका कारण यह है कि चूंकि कोई उच्चतर नहीं है, इसलिए पृथ्वी पर शाही शक्ति अधिक कठिन नहीं है, शाही सेवा से भारी कोई बोझ नहीं है। दृश्य अभिषेक के माध्यम से, आपको एक अदृश्य शक्ति दी जाए, ऊपर से अभिनय करते हुए, अपने वफादार विषयों की भलाई और खुशी के लिए आपकी निरंकुश गतिविधि को रोशन करें। ”
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शादी के संस्कार में राजा पर भगवान की सुरक्षा के बारे में परमिया (यशायाह 49.13-19) पढ़ता है ("मैंने तुम्हें अपने हाथों में अंकित किया है; तुम्हारी शहरपनाह हमेशा मेरे सामने है"), प्रेरित (रोमियों 13.1-7) - राजाओं की आज्ञाकारिता के बारे में, और सुसमाचार (मैथ्यू 22.15-23), जैसे कि पिछले पढ़ने के अलावा - सीज़र के लिए सीज़र के इनाम के बारे में, और भगवान के लिए भगवान। में से एक सबसे महत्वपूर्ण बिंदुराज्याभिषेक - शाही सिर पर एक क्रॉस-समान तरीके से महानगर के हाथों को रखना और उसे यह प्रार्थना करना कि प्रभु राजा का अभिषेक "खुशी के तेल से करें, उसे ऊंचाई से शक्ति प्रदान करें, ... दे उसके दाहिने हाथ में उद्धार का राजदंड, उसे धर्म के सिंहासन पर बिठाओ ..."। इस प्रार्थना के बाद, संप्रभु ने मुकुट को मेट्रोपॉलिटन द्वारा एक तकिए पर लाया और, संस्कार के अनुसार, इसे अपने ऊपर रख दिया, फिर रानी के सिर पर छोटा मुकुट रखा, जिसने उसके सामने घुटने टेक दिए।
विश्वास को स्वीकार करते हुए और सत्ता के बोझ को स्वीकार करते हुए, राजा ने घुटने टेक दिए और हाथ में ताज पकड़कर भगवान को राज्याभिषेक की प्रार्थना की। इसमें निम्नलिखित शब्द शामिल हैं: "... मैं स्वीकार करता हूं कि आपकी अगोचर नजर मुझ पर है और, महामहिम के लिए धन्यवाद, मैं पूजा करता हूं, लेकिन आप, स्वामी और मेरे भगवान, मुझे मेरे कर्मों में निर्देश देते हैं, आपने मुझे काम करने के लिए भेजा है, मुझे दे दो मुझे इस महान सेवा में समझें और मार्गदर्शन करें। आपके सिंहासन पर विराजमान प्रज्ञा मेरे साथ रहे। अपने पवित्र लोगों को स्वर्ग से भेज, ताकि मैं समझ सकूं कि तेरी आंखों के सामने क्या अच्छा है, और तेरी आज्ञाओं के अनुसार क्या सही है। । "
प्रार्थना समाप्त करने के बाद, सम्राट उठे, और फिर तुरंत गिरजाघर में मौजूद सभी लोगों ने घुटने टेक दिए। मेट्रोपॉलिटन पल्लाडी ने अपने घुटनों पर लोगों की ओर से राजा के लिए प्रार्थना की: "<…>उसे अपने दुश्मनों को विजयी दिखाओ, खलनायक के लिए भयानक, दयालु और भरोसेमंद, गरीबों के दान के लिए अपने दिल को गर्म करो, अजीब की स्वीकृति के लिए, हमले की हिमायत के लिए। सरकार उसके अधीन है, सत्य और धार्मिकता के मार्ग पर शासन करती है, और आप सभी को उसके सौंपे गए लोगों की शक्तियों को निष्ठा की अनैतिक सामग्री में दर्शाती है, इसे आनन्दित बच्चों के बारे में बनाएं ... "आप इन शब्दों पर रुक जाते हैं, 21 साल बाद जो हुआ उसे जानकर, आप कटुता के साथ सोचते हैं: बिल्कुल विपरीत सच हो गया है, और आप यह कहने से नहीं बच सकते: क्या प्रभु में नहीं था?प्रार्थना के बाद, मेट्रोपॉलिटन पल्लाडी ने एम्बो से सम्राट को एक लंबे अभिवादन के साथ संबोधित किया, शब्दों के साथ समाप्त किया: "आप, रूढ़िवादी ज़ार, भगवान द्वारा ताज पहनाया गया, भगवान पर भरोसा करें, आपका दिल उसमें स्थापित हो सकता है: विश्वास और पवित्रता से राजा बलवान होते हैं, और राज्य अटल होते हैं!" राज्याभिषेक प्रार्थना के ग्रंथों और चर्च की ओर से अभिषिक्त को संबोधित भाषणों के ग्रंथों में गंभीरता और किसी भी वाक्पटुता की अनुपस्थिति पर ध्यान आकर्षित किया जाता है।
राज्याभिषेक के बाद, दिव्य लिटुरजी शुरू हुई। इसके अंत में, मसीह के पवित्र रहस्यों के स्वागत से पहले, ज़ार और ज़ारिना का अभिषेक किया गया था। बीए उसपेन्स्की के अनुसार, एक पवित्र क्रिया की पुनरावृत्ति, जिसे, सिद्धांत रूप में, दोहराया नहीं जाना चाहिए, ने आपूर्ति किए गए व्यक्ति (इस मामले में, राजा) को एक विशेष दर्जा दिया, विशेष करिश्मा: राजा एक अलग, उच्चतर से संबंधित हो गया होने का क्षेत्र, और उसकी कानूनी शक्तियां शक्तियों में बदल गईं करिश्माई हैं (वी। सेमेंको द्वारा उद्धृत। शक्ति का करिश्मा)।आर्कप्रीस्ट मैक्सिम कोज़लोव के अनुसार (लेख देखें "उनका ईमानदार आत्म-बलिदान निरंकुशता के सिद्धांत को संरक्षित करने के लिए प्रतिबद्ध था"), "इस पवित्र कार्य का अर्थ यह था कि ज़ार को न केवल प्रमुख के रूप में भगवान द्वारा आशीर्वाद दिया गया था राज्य या नागरिक मंत्रालय, चर्च मंत्रालय, पृथ्वी पर भगवान के पुजारी के रूप में।" इसके अलावा, सर्वोच्च संरक्षक होने के नाते, ज़ार अपने सभी विषयों की आध्यात्मिक स्थिति के लिए जिम्मेदार था परम्परावादी चर्च, अन्य धार्मिक समुदायों की आध्यात्मिक परंपराओं के रक्षक थे। उसी लेख में, आर्कप्रीस्ट मैक्सिम कोज़लोव ने मास्को के सेंट फिलारेट के शिक्षण को शाही शक्ति और इसके प्रति रूढ़िवादी विषयों के वफादार स्वभाव के बारे में भी याद किया, संत के शब्दों को याद करते हैं: "जो लोग ज़ार का सम्मान करते हैं वे इसके माध्यम से भगवान को खुश करते हैं। , क्योंकि ज़ार ईश्वर की व्यवस्था है।" आर्कप्रीस्ट मैक्सिम कोज़लोव लिखते हैं: "ज़ार, सेंट फिलाट की शिक्षाओं के अनुसार, ईश्वर की शक्ति का वाहक है, वह शक्ति जो पृथ्वी पर विद्यमान है, ईश्वर की स्वर्गीय सर्वशक्तिमान शक्ति का प्रतिबिंब है। पृथ्वी का राज्य स्वर्ग के राज्य की छवि और दहलीज है, और इसलिए यह स्वाभाविक रूप से इस शिक्षा का अनुसरण करता है कि केवल वह सांसारिक समाज धन्य है और अपने आप में ईश्वर की कृपा का बीज समाहित है, जो इस समाज को आध्यात्मिक और पवित्र करता है, जो क्योंकि इसके सिर पर शक्ति का सर्वोच्च वाहक और अभिषेक होता है - राजा।"
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निकोलस II को अब आमतौर पर "लेकिन" के साथ "अच्छे आदमी" के रूप में माना जाता है। "लेकिन" में बीसवीं सदी की हमारी सभी परेशानियों का आरोप हो भी सकता है और नहीं भी, हालांकि, किसी भी मामले में, निम्नलिखित निहित है: " अच्छा आदमीलेकिन एक दिवालिया संप्रभु।" उनकी सफलताओं को, जिन्हें शत्रु भी पहचानते हैं, चुप हैं, और वे उनकी जिम्मेदारी के बारे में बिल्कुल नहीं सोचते हैं, वे इसे हल्के में लेते हैं। वहीं, जिम्मेदारी की दृष्टि से ज़ार निकोलस II को ज़ार का उदाहरण माना जा सकता है। यह ज्ञात है कि उसने भगवान को प्रस्तुत किए बिना कोई निर्णय नहीं लिया, कभी भी अपने विवेक के खिलाफ नहीं गया। इस प्रकार, उन्होंने राज्याभिषेक की प्रार्थना का एक भी शब्द व्यर्थ नहीं कहा और इसे अनदेखा नहीं किया। हां, बाद में उन्हें त्याग करने के लिए मजबूर होना पड़ा, लेकिन इसका मतलब यह नहीं था कि उनके समकालीनों द्वारा और आज तक उन्हें कुख्यात "कमजोरी" के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था।
राज्याभिषेक के दौरान उन्हें पहले से ही "कमजोरी" के बारे में नहीं बताया गया था। कौन सा चिन्ह? एबॉट सेराफिम (कुज़नेत्सोव) ने अपनी पुस्तक द ऑर्थोडॉक्स ज़ार-मार्टिर (एम। 1997) में इस अल्पज्ञात प्रकरण के बारे में लिखा है: (संप्रभु) थोड़ी देर के लिए लड़खड़ा गया और बेहोश हो गया। हेगुमेन सेराफिम ऐसी घटना के लिए एक प्रतीकात्मक अर्थ जोड़ता है, जो लगभग किसी का ध्यान नहीं गया है: "राज्याभिषेक के दौरान सम्राट के थक जाने के बाद क्या हुआ? खूनी तबाही, लोगों ने कुचल कर एक दूसरे का गला घोंट दिया। क्या यह वही नहीं था जो तब हुआ था जब राजा क्रूस के भार के नीचे थक गया था, जिसे लोगों के एक हिस्से ने जबरन उससे हटा दिया था? ” यहां एबॉट सेराफिम ने आत्म-जागरूकता के नुकसान के बारे में बात की, जिससे हमें लाखों लोगों की जान गई।आइए हम 18 मई, 1896 को खोडनस्कॉय क्षेत्र की घटनाओं की ओर मुड़ें। सुबह से लेकर रात तक, यहां बड़ी संख्या में लोग जमा हुए: पांच लाख से अधिक लोग। वे शाही उपहार के वितरण की प्रतीक्षा कर रहे थे, जो एक ऐसा सेट था: एक स्मारक मग (रंगीन एल्यूमीनियम) जिसमें उनकी महिमा के मोनोग्राम, आधा पाउंड सॉसेज, एक फल रोल, हथियारों के कोट के साथ व्यज़मा जिंजरब्रेड और एक मिठाई और नट्स के साथ बैग। सुबह छह बजे तक सब कुछ पूरी तरह शांत था। लगभग छह बजे, अचानक एक अफवाह फैल गई: सभी के लिए पर्याप्त उपहार नहीं होंगे, बरमेन माना जाता है कि वे अपने लिए आपूर्ति कर रहे हैं ... , मानो आग उसका पीछा कर रही हो ... मोर्चे पर, जो गिर गए, उन्हें रौंद दिया गया, यह महसूस करने की क्षमता खो दी गई कि वे अभी भी जीवित शरीर पर चल रहे थे, जैसे कि पत्थरों या लट्ठों पर। आपदा केवल 10-15 मिनट तक चली। भीड़ को जब होश आया तब तक देर हो चुकी थी।"
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लेकिन हमारे पास पहले से ही एक अभिषिक्त जन था, और साथ ही ऐसा अभिषिक्त जन जो "अन्त तक धीरज धरता है" और परमेश्वर के सामने अपने कठोर लोगों के लिए एक पवित्र प्रतिनिधि बन जाता है। उन्होंने हमारे साथ अपना संबंध पूरा किया - "शादी के संबंध"।