Una storia per conto di un residente della Mesopotamia. Scuola e istruzione in Mesopotamia (Mesopotamia). Miti e leggende

26.01.2022

Scuola e istruzione in Mesopotamia (Mesopotamia)

Intorno al IV millennio a.C. Nell'interfluenza del Tigri e dell'Eufrate sorsero le città-stato di Sumer e Akkad, che esistevano qui quasi fino all'inizio della nostra era, e altri stati antichi come Babilonia e Assiria. Tutti loro avevano una cultura abbastanza sviluppata. In essi si svilupparono l'astronomia, la matematica e l'agricoltura, fu creata la scrittura originale e sorsero varie arti.

Nelle città della Mesopotamia c'era la pratica di piantare alberi, furono costruiti canali con ponti su di essi e furono eretti palazzi per la nobiltà. Le condizioni di vita che si sviluppavano nelle città antiche e lo sviluppo delle relazioni economiche richiedevano persone sempre più alfabetizzate. Gli scribi erano necessari per concludere transazioni, per il servizio pubblico e nelle chiese. La loro importanza o, in termini moderni, il loro status sociale era in costante aumento. Diventare uno scriba significava successo, un lavoro ben pagato e rispetto. Ecco perché le scuole sumere - eddubs - divennero così popolari nelle città.

Letteralmente edduba è la casa delle tavolette. Ciò è dovuto al fatto che la scrittura sumera veniva applicata su lastre di argilla morbida e umida con speciali frese di legno. Successivamente le piastrelle venivano cotte in forni speciali, indurite e potevano essere conservate praticamente per sempre. Un gran numero di testi sumeri sono sopravvissuti fino ad oggi grazie a questa antica tecnologia: gli scienziati li scoprono durante gli scavi archeologici.

I manoscritti in argilla della biblioteca e degli archivi dell'antica città di Nippur sono diventati famosi in tutto il mondo. Maggior parte documenti importanti Vengono prese in considerazione le cronache di Assurbanipal (668–626 a.C.), le leggi del re di Babilonia Hammurabi (1792–1750 a.C.) e le leggi dell'Assiria della seconda metà del II millennio a.C. È da queste inestimabili testimonianze dell'antichità che abbiamo potuto conoscere le scuole della Mesopotamia, il loro modo di vivere, le varietà e le caratteristiche dell'insegnamento. È noto che gli eddub furono creati nei templi e nei palazzi. I bambini delle classi corrispondenti studiavano lì. C'erano anche scuole per bambini provenienti da famiglie umili. Gli scribi spesso guadagnavano denaro insegnando, organizzando eddub nelle loro case e insegnando ai bambini a scrivere per le necessità domestiche, guadagnando denaro extra. Molte scuole divennero successivamente centri culturali, trasformandosi in depositi di tavolette: una sorta di antiche biblioteche.

Alzarsi stati antichi ah della Mesopotamia era pienamente coerente con lo stile di vita della famiglia patriarcale, in cui era venerato il potere del padre nella famiglia. L'antico manoscritto "Il Codice di Hammurabi" parla della responsabilità del padre di insegnare a suo figlio la pietà e di insegnargli il suo mestiere, e del dovere di servire da esempio a suo figlio in ogni cosa. È stato questo approccio ad essere stabilito a Edduba, continuando le tradizioni dell'educazione familiare. Gli insegnanti della scuola dovevano sostenere l'autorità del padre e il padre - l'autorità degli insegnanti e saggi governanti.

Gli antichi metodi di insegnamento si basavano sui principi del trasferimento artigianale: l’allievo riproduce un campione fino a quando il suo lavoro non raggiunge la qualità del prodotto del maestro. Per il futuro scriba, ciò significava riscrivere all'infinito tavolette campione e memorizzarne i testi. Naturalmente, dal punto di vista delle idee moderne sulla formazione, tali metodi sembrano di routine, ma sono stati quelli che hanno permesso di ottenere risultati che corrispondevano allo stile di vita e alle norme di comportamento e moralità. L'obbedienza, il rispetto nei rapporti con i superiori e la disponibilità al lavoro lungo e monotono erano qualità importanti di uno scriba.

Oltre alla perseveranza, al buon comportamento e all'alfabetizzazione, lo scriba diplomato a Edduba ha acquisito la conoscenza di due lingue: accadico e sumero, aritmetica, padronanza delle capacità di canto, ha acquisito una certa formazione legale e conoscenza dei rituali di culto. Nell'antica Babilonia si diffuse la ziggurat, la casa della conoscenza. Di norma, si trattava di centri culturali presso i templi, che combinavano luoghi per l'esecuzione di rituali religiosi, scuole e biblioteche. Apparentemente, lo ziggurat ha svolto un ruolo importante nella diffusione della cultura, dell'arte, della conoscenza medica e dell'alfabetizzazione in vari segmenti della popolazione, che a sua volta ha avuto un impatto positivo sullo sviluppo della civiltà degli antichi stati della Mesopotamia.

Come non perire se i due fiumi da cui dipende la tua vita sono turbolenti e imprevedibili, e di tutte le ricchezze terrene c'è solo argilla in abbondanza? I popoli dell'antica Mesopotamia non perirono, anzi, riuscirono a creare una delle civiltà più sviluppate del suo tempo;

Sfondo

Mesopotamia (Mesopotamia) è un altro nome per Mesopotamia (dall'antica Mesopotamia greca - "mesopotamia"). Così gli antichi geografi chiamavano il territorio situato tra i fiumi Tigri ed Eufrate. Nel 3 ° millennio a.C. Su questo territorio si formarono città-stato sumere, come Ur, Uruk, Lagash, ecc. L'emergere di una civiltà agricola divenne possibile grazie alle inondazioni del Tigri e dell'Eufrate, dopo le quali il limo fertile si depositò lungo le rive.

Eventi

III millennio a.C- l'emergere delle prime città-stato in Mesopotamia (5mila anni fa). Le città più grandi sono Ur e Uruk. Le loro case erano costruite con l'argilla.

Intorno al 3° millennio a.C.- l'emergere del cuneiforme (maggiori informazioni sul cuneiforme). La scrittura cuneiforme nacque in Mesopotamia inizialmente come rebus ideografico e successivamente come scrittura sillabica verbale. Scrivevano su tavolette d'argilla utilizzando un bastoncino appuntito.

Dei della mitologia sumero-accadica:

Shamash - dio del sole,
Ea - dio dell'Acqua,
Peccato - dio della luna
Ishtar è la dea dell'amore e della fertilità.

Ziggurat è un tempio a forma di piramide.

Miti e storie:

Il mito del diluvio (su come Utnapishtim costruì una nave e riuscì a fuggire durante il diluvio globale).
La storia di Gilgamesh.

Partecipanti

A nord-est dell'Egitto, tra due grandi fiumi - l'Eufrate e il Tigri - si trova la Mesopotamia, o Mesopotamia, conosciuta anche come Mesopotamia (Fig. 1).

Riso. 1. Antica Mesopotamia

I terreni della Mesopotamia meridionale sono sorprendentemente fertili. Proprio come il Nilo in Egitto, i fiumi hanno dato vita e prosperità a questo caldo paese. Ma le piene del fiume erano violente: a volte rivoli d'acqua cadevano su villaggi e pascoli, demolendo abitazioni e recinti per il bestiame. È stato necessario costruire argini lungo le rive affinché l'alluvione non spazzasse via i raccolti nei campi. Furono scavati canali per irrigare campi e giardini.

Lo stato è nato qui all'incirca nello stesso periodo della Valle del Nilo, più di 5.000 anni fa.

Molti insediamenti di agricoltori, in crescita, si trasformarono nei centri di piccole città-stato, la cui popolazione non superava le 30-40 mila persone. I più grandi erano Ur e Uruk, situati nel sud della Mesopotamia. Gli scienziati hanno trovato antiche sepolture, indicano gli oggetti trovati in esse sviluppo elevato artigianato.

Nella Mesopotamia meridionale non c'erano né montagne né foreste, le uniche materiale da costruzione c'era argilla. Le case erano costruite con mattoni di argilla, essiccati al sole per mancanza di combustibile. Per proteggere gli edifici dalla distruzione, le mura furono rese molto spesse, ad esempio le mura della città erano così larghe che un carro poteva percorrerle.

Nel centro della città è aumentato ziggurat- un'alta torre a gradoni, in cima alla quale si trovava il tempio del dio protettore della città (Fig. 2). In una città era, ad esempio, il dio del sole Shamash, in un'altra il dio della luna Sin. Tutti veneravano il dio dell'acqua Ea; la gente si rivolgeva alla dea della fertilità Ishtar con richieste di ricchi raccolti di grano e la nascita di bambini. Solo i sacerdoti potevano salire in cima alla torre, al santuario. I sacerdoti monitoravano i movimenti degli dei celesti: il Sole e la Luna. Compilarono un calendario e predissero il destino delle persone utilizzando le stelle. I sacerdoti dotti studiavano anche matematica. Consideravano sacro il numero 60. Sotto l'influenza degli abitanti dell'antica Mesopotamia, dividiamo l'ora in 60 minuti e il cerchio in 360 gradi.

Riso. 2. Ziggurat a Ur ()

Durante gli scavi di antiche città della Mesopotamia, gli archeologi hanno trovato tavolette di argilla ricoperte di icone a forma di cuneo. I distintivi venivano pressati sull'argilla umida con un bastoncino appuntito. Per conferire durezza, le compresse venivano cotte in un forno. Le icone cuneiformi sono una scrittura speciale della Mesopotamia - cuneiforme. Le icone rappresentavano parole, sillabe e combinazioni di lettere. Gli scienziati hanno contato diverse centinaia di caratteri usati nella scrittura cuneiforme (Fig. 3).

Riso. 3. Cuneiforme ()

Imparare a leggere e scrivere nell'antica Mesopotamia non era meno difficile che in Egitto. Le scuole, o "Case delle Tavolette", apparvero nel III millennio a.C. e., potevano frequentare solo i bambini provenienti da famiglie benestanti, poiché l'istruzione era pagata. Per molti anni fu necessario frequentare una scuola per scribi per padroneggiare il complesso sistema di scrittura.

Riferimenti

Vigasin A. A., Goder G. I., Sventsitskaya I. S. Storia Mondo antico. 5a elementare. - M.: Educazione, 2006.
Nemirovsky A.I. Un libro da leggere sulla storia del mondo antico. - M.: Educazione, 1991.

Pag. aggiuntivacollegamenti consigliati a risorse Internet

Progetto STOP SISTEMA ().
Culturologo.ru ().

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Perché il cuneiforme ha decine di volte più caratteri dell'alfabeto moderno?

Le prime scuole di questo tipo sorsero, a quanto pare, sotto le famiglie degli scribi. Poi apparvero le “case di tavolette” del palazzo e del tempio. Tavolette d'argilla con scrittura cuneiforme, che costituiscono la prova materiale dello sviluppo della civiltà, comprese le scuole, in Mesopotamia permettono di farsi un'idea di queste scuole. Decine di migliaia di tali tavolette sono state scoperte tra le rovine di palazzi, templi e abitazioni. Si tratta, ad esempio, di tavolette provenienti dalla biblioteca e dagli archivi della città di Nshkhpur, tra cui ricordiamo innanzitutto le cronache di Assurbanipal (668-626 a.C.), le leggi del re di Babilonia Hammurabi (1792- 1750 a.C.), le leggi dell'Assiria seconda metà del II millennio a.C ecc.

A poco a poco gli edubb acquisirono autonomia. Fondamentalmente, queste scuole erano piccole, con un insegnante, le cui responsabilità includevano sia la gestione della scuola che la realizzazione di nuovi tablet campione, che gli studenti memorizzavano copiandoli in tablet per esercizi. Nelle grandi "case delle tavolette", a quanto pare, c'erano insegnanti speciali di scrittura, conteggio, disegno, nonché un manager speciale che monitorava l'ordine e il progresso delle lezioni. L'istruzione nelle scuole veniva pagata. Per ottenere ulteriore attenzione da parte dell'insegnante, i genitori gli hanno fatto delle offerte.

Inizialmente gli obiettivi dell’istruzione erano strettamente utilitaristici: formare gli scribi necessari per la vita economica. Successivamente, gli edubba iniziarono gradualmente a trasformarsi in centri di cultura e istruzione. Sotto di loro sorsero grandi depositi di libri, ad esempio la Biblioteca di Nippur nel II millennio a.C. e la Biblioteca di Ninive nel I millennio a.C.

La scuola emergente istituzione educativa nutrì le tradizioni dell'educazione familiare patriarcale e allo stesso tempo dell'apprendistato artigianale. L'influenza dello stile di vita della comunità familiare sulla scuola è rimasta in tutta la storia degli antichi stati della Mesopotamia. Ruolo principale-la famiglia giocava ancora un ruolo nella crescita dei figli. Come risulta dal Codice di Hammurabi, il padre era responsabile della preparazione del figlio alla vita ed era obbligato a insegnargli il suo mestiere. Il principale metodo di educazione in famiglia e a scuola era l'esempio degli anziani. In una delle tavolette d'argilla, che contiene il discorso rivolto dal padre al figlio, il padre lo incoraggia a seguire gli esempi positivi di parenti, amici e saggi governanti.

L'edubba era guidato dal “padre”, gli insegnanti erano chiamati “fratelli OTi ia”. Gli studenti erano divisi in “figli di Edubba” più grandi e più piccoli. Educare! Lei a Edubba era considerata principalmente come preparazione per il mestiere di scriba. Gli studenti dovevano apprendere la tecnica di creazione di ram (tavolette yang) e padroneggiare il sistema di scrittura cuneiforme. Nel corso degli anni di formazione, lo studente doveva realizzare un set completo di tavolette

messaggio personale con i testi forniti. Nel corso della storia delle "case delle tavolette", i metodi universali di insegnamento al loro interno erano la memorizzazione e la riscrittura. La lezione consisteva nel memorizzare “tavolette modello” e copiarle in “tavolette ginniche”. Le tavolette degli esercizi grezzi sono state corrette dall'insegnante. Successivamente furono talvolta utilizzati esercizi come i “dettati”. Pertanto, la base della metodologia didattica era la ripetizione ripetuta, la memorizzazione di colonne di parole, testi, problemi e le loro soluzioni. Tuttavia, l’insegnante ha utilizzato anche il metodo per spiegare parole e testi difficili. Si può presumere che il metodo del dialogo-discussione sia stato utilizzato anche nell'insegnamento, non solo con un insegnante o uno studente, ma anche con un oggetto immaginario. Gli studenti sono stati divisi in coppie e, sotto la guida dell'insegnante, hanno dimostrato o confutato alcune disposizioni.

Com'era la struttura della scuola e cosa volevano vedere in Mesopotamia è testimoniato dalle tavolette “Elogio dell'arte degli scribi” trovate tra le rovine della capitale dell'Assiria - Ninive. Dicevano: “Il vero scriba non è quello che pensa al suo pane quotidiano, ma chi è concentrato sul suo lavoro”. La diligenza, secondo l'autore di “Glorificazione...”, aiuta lo studente “a entrare nel sentiero della ricchezza e della prosperità”.

Uno dei documenti cuneiformi del II millennio a.C. permette di farsi un'idea della giornata scolastica dello studente. Questo è ciò che dice: "Scolaro, dove sei andato fin dai tuoi primi giorni?" - chiede l'insegnante. "Vado a scuola", risponde lo studente. "Cosa fai a scuola?" - "IO Sto facendo il mio piccolo uovo. Faccio colazione. Mi verrà data una lezione orale. Mi hanno assegnato una lezione di scrittura. Quando le lezioni finiscono, torno a casa, entro e vedo mio padre. Racconto a mio padre delle mie lezioni e mio padre si rallegra. Quando mi sveglio la mattina ne vedo 1 entrare ma io e mia madre le diciamo: dammi subito la colazione, vado a scuola: a scuola la guardia chiede: "Perché sei in ritardo?" Spaventato e con il cuore che batte forte, entro davanti al maestro e mi inchino rispettosamente”.

< >(>L'apprendimento nelle “case delle tavolette” era complesso e richiedeva molto tempo. ! !, e nella prima fase veniva loro insegnato a leggere, scrivere, contare.

Per leggere e scrivere bisognava ricordare molto il cuneiforme c|.1m>11. Successivamente, lo studente è passato alla memorizzazione di storie istruttive, fiabe, leggende e ha acquisito un certo bagaglio di conoscenze pratiche e abilità necessarie per la costruzione, l'i in i e la stesura di documenti aziendali. Coloro che hanno completato la formazione nella “casa di i e hi e check” sono diventati titolari di una sorta di professione integrata, acquisendo varie conoscenze e competenze.

E nelle scuole venivano studiate due lingue: l'accadico e il sumero. Shu-Mi |. "linguaggio kip già nel primo terzo del II millennio a.C

24 Capitolo 2.

cessò di essere un mezzo di comunicazione e fu preservato solo come linguaggio della scienza e della religione. Nei tempi moderni, un ruolo simile è stato svolto in Europa latino. A seconda dell'ulteriore specializzazione, ai futuri scribi venivano fornite conoscenze nel campo della lingua, della matematica e dell'astronomia. Come si può capire dalle tavolette di quel tempo, un diplomato dell'edubba doveva padroneggiare la scrittura, quattro operazioni aritmetiche, l'arte di un cantante e musicista, navigare tra le leggi e conoscere il rituale dell'esecuzione di azioni di culto. Doveva saper misurare i campi, dividere le proprietà, comprendere i tessuti, i metalli, le piante, comprendere il linguaggio professionale dei preti, degli artigiani e dei pastori.

Le scuole che sorsero a Sumer e ad Akkad sotto forma di “case di tavolette” subirono poi una significativa evoluzione. A poco a poco divennero centri di istruzione. Allo stesso tempo, cominciò a prendere forma una letteratura speciale che serviva alla scuola. Il primo, relativamente parlando, manuali metodologici- dizionari e antologie - apparvero a Sumer 3mila anni aC. Comprendevano insegnamenti, edificazioni, istruzioni, emanate sotto forma di tavolette cuneiformi.

Durante il periodo di massimo splendore del regno babilonese (prima metà del II millennio a.C.), le scuole del palazzo e del tempio iniziarono a svolgere un ruolo importante nell'educazione e nell'educazione, che di solito si trovavano in edifici religiosi - ziggurat, dove c'erano biblioteche e locali per gli scribi attività. Tali complessi, nel linguaggio moderno, erano chiamati “case della conoscenza”. Nel regno babilonese, con la diffusione della conoscenza e della cultura nei gruppi sociali medi, a quanto pare istituzioni educative una nuova tipologia, come testimonia la comparsa di firme di mercanti e artigiani su vari documenti.

Edubbs ha ricevuto soprattutto esteso nel periodo assiro-neo-babilonese - nel I millennio a.C. In connessione con lo sviluppo dell'economia, della cultura e il rafforzamento del processo di divisione del lavoro nell'antica Mesopotamia, emerse una specializzazione degli scribi, che si rifletteva nella natura dell'istruzione nelle scuole. Il contenuto della formazione cominciò a includere lezioni, relativamente parlando, di filosofia, letteratura, storia, geometria, diritto e geografia. Nel periodo assiro-neobabilonese sorsero scuole per ragazze di famiglie nobili, dove si insegnava scrittura, religione, storia e aritmetica.

È importante notare che durante questo periodo furono create grandi biblioteche di palazzo ad Aishgur e Nippur. Gli scribi raccoglievano tavolette su vari argomenti, come testimonia la biblioteca del re Assurbanipal (VI secolo a.C.), a cui fu prestata particolare attenzione

Scuola e istruzione nell’antico Egitto

l'attenzione cominciò ad essere dedicata all'insegnamento della matematica e ai metodi di cura di varie malattie.

Le prime notizie sulla scolarizzazione in Egitto risalgono al

III millennio a.C Scuola e
Scuola e istruzione l’istruzione in questa epoca dovrebbe
V Antico Egitto dovessero formare un bambino, l'adolescenza

stok, un giovane uomo secondo l'ideale di persona maturato nel corso di migliaia di anni: un uomo di poche parole, che sapeva sopportare le difficoltà e accettare con calma i colpi del destino. Tutta la formazione e l'istruzione procedevano nella logica del raggiungimento di tale ideale.

Nell'antico Egitto, come in altri paesi dell'Antico Oriente, l'educazione familiare giocava un ruolo enorme. I rapporti tra donne e uomini nella famiglia erano costruiti su una base abbastanza umana, come dimostra il fatto che ai ragazzi e alle ragazze veniva data la stessa attenzione. A giudicare dagli antichi papiri egiziani, gli egiziani prestavano molta attenzione alla cura dei bambini, perché, secondo le loro convinzioni, erano i bambini che potevano dare ai loro genitori nuova vita dopo i riti funebri. Tutto ciò si rifletteva nella natura dell'istruzione e della formazione nelle scuole di quel tempo. I bambini dovevano imparare l'idea che una vita retta sulla terra determinerebbe un'esistenza felice nell'aldilà.

Secondo le credenze degli antichi egizi, gli dei, pesando l'anima del defunto, mettevano "maat" come peso sulla bilancia - un codice di condotta: se la vita del defunto e "maat" erano in equilibrio, allora il defunto potrebbe iniziare una nuova vita nell'aldilà. Nello spirito di preparazione per aldilà furono compilati anche insegnamenti per i bambini, che avrebbero dovuto contribuire alla formazione della moralità di ogni egiziano. I loro insegnamenti affermavano anche l'idea stessa della necessità di educazione e formazione: "L'ignorante istruito da suo padre è come un idolo di pietra".

I metodi e le tecniche di istruzione e formazione scolastica utilizzati nell'antico Egitto corrispondevano agli ideali umani allora accettati. Il bambino doveva prima imparare ad ascoltare e obbedire. C'era un aforisma in uso: "La confusione è la cosa migliore che una persona possa avere". L'insegnante di solito si rivolgeva allo studente con le seguenti parole: "Sii attento e< мушай мою речь; не забудь ничего из того, что говорю я ц-бе». Наиболее in modo efficiente Per ottenere l'obbedienza era necessaria la punizione fisica, considerata naturale e necessaria. La minzione può essere considerata anche il motto della scuola, registrato in uno degli antichi papiri: "Un bambino ha un orecchio sulla schiena, devi picchiarlo in modo che senta".

Capitolo 26

lo farò." L'autorità assoluta e incondizionata del padre e del mentore fu santificata nell'antico Egitto da tradizioni secolari. Strettamente correlata a ciò è l'usanza di trasmettere una professione per eredità, di padre in figlio. Uno dei papiri, ad esempio, elenca generazioni di architetti appartenuti a una famiglia egiziana. Nonostante tutto il conservatorismo dell'antica civiltà egiziana, così come di altre, nelle sue profondità si possono trovare processi che indicano una revisione degli ideali dell'individuo e con essi gli obiettivi dell'educazione. Dal testo di uno degli antichi papiri risalenti al I millennio a.C. si può scoprire che anche allora esistevano punti di vista diversi su cosa dovrebbe essere una persona. L’ignoto autore argomentava con coloro che si stavano allontanando dal tradizionale impegno dell’educazione domestica e scolastica verso l’ideale dell’obbedienza: “Una persona che vive nella fede è come una pianta in una serra”. Questa idea non è stata loro rivelata in dettaglio, ma lo scopo principale di tutte le forme di educazione scolastica e familiare era quello di svilupparsi nei bambini e negli adolescenti qualità morali, cosa che cercavano di fare principalmente memorizzando vari tipi di istruzioni morali, come, ad esempio: “È meglio confidare nella filantropia che nell'oro che hai nel petto; È meglio mangiare pane secco e avere gioia nel cuore, che essere ricco e conoscere la tristezza”. Naturalmente, la comprensione di tali massime a scuola era molto difficile perché erano scritte in geroglifici in una lingua arcaica, lontana dal linguaggio vivo.

In generale, entro il 3 ° millennio a.C. In Egitto si sviluppò una certa istituzione di “scuola familiare”: un funzionario, un guerriero o un prete preparava suo figlio per la professione alla quale avrebbe dovuto dedicarsi in futuro. Successivamente, in tali famiglie iniziarono ad apparire piccoli gruppi di studenti esterni.

Una sorta di scuole pubbliche nell'antichità. In Egitto esistevano nei templi, nei palazzi dei re e dei nobili. Hanno insegnato ai bambini dall'età di 5 anni. Innanzitutto, il futuro scriba doveva imparare a scrivere e leggere i geroglifici in modo bello e corretto; quindi - redigere documenti aziendali. Inoltre, in scuole separate insegnavano matematica, geografia, astronomia, medicina e lingue di altri popoli. Per imparare a leggere, uno studente doveva memorizzare oltre 700 geroglifici e provare a utilizzare metodi di scrittura fluenti, semplificati e classici, il che di per sé richiedeva molto impegno. Ecco cosa disse un prete al suo studente a questo proposito: “Ama le Scritture e odia la danza. Scrivi con le dita tutto il giorno e leggi di notte. Come risultato di tali lezioni, lo studente doveva padroneggiare due stili di scrittura: de-

Scala e istruzione dentro Antico Egitto

formale - per esigenze secolari, oltre che statutarie, su cui sono stati scritti testi religiosi.

Nell'era dell'Antico Regno (3mila anni a.C.) scrivevano ancora su frammenti di argilla, pelle e ossa di animali. Ma anche questo

Era, il papiro cominciò ad essere usato come materiale per scrivere: carta ricavata dall'omonima pianta palustre. Successivamente, il papiro divenne il materiale principale per la scrittura. Gli scribi e i loro studenti avevano uno strumento di scrittura unico: una tazza d'acqua, una tavoletta di legno con incavi per la vernice nera fatta di fuliggine e vernice rossa di

Scrittura sotto dettatura in un'antica scuola egiziana

ocra, nonché un bastoncino di canna per scrivere. Quasi tutto il testo è stato scritto con vernice nera. La vernice rossa veniva utilizzata per evidenziare singole frasi e indicare la punteggiatura. I rotoli di papiro potevano essere riutilizzati più e più volte lavando via ciò che era stato scritto in precedenza. È interessante notare che nel lavoro scolastico di solito stabiliscono il tempo per completare una determinata lezione. Gli studenti hanno riscritto testi che contenevano conoscenze diverse. Nella fase iniziale, insegnavano principalmente la tecnica di raffigurazione dei geroglifici, senza prestare attenzione al loro significato. Successivamente, agli scolari veniva insegnata l'eloquenza, che (***era considerata la qualità più importante degli scribi: "La parola è più forte delle armi"; "La bocca di un uomo lo salva, ma la sua parola può distruggerlo", dicevano gli antichi papiri egiziani.

IO? In alcune antiche scuole egiziane, agli studenti venivano impartiti i rudimenti della conoscenza matematica, che avrebbe potuto essere necessaria nella costruzione di canali, templi, piramidi, ecc.) "calcolo dei raccolti, calcoli astronomici, che venivano usati per prevedere le inondazioni del Nilo, ecc. . Con questo si insegnavano anche gli elementi di geografia in combinazione con la geometria: lo studente doveva essere in grado, ad esempio, di disegnare il terreno. A poco a poco, le scuole dell'Antico Egitto iniziarono a specializzarsi nell'insegnamento del VI e ad entrare in azione. Durante l'era del Nuovo Re (V secolo a.C.), in Egitto apparvero delle scuole dove si preparavano

Capitolo 28 2. ISTRUZIONE E FORMAZIONE NELL'ANTICO

Educazione E scuola nel regno di Israele e di Giuda 29

Guaritori. A quel tempo, la conoscenza era stata accumulata e furono creati libri di testo sulla diagnosi e il trattamento di molte malattie. I documenti di quell'epoca descrivono quasi cinquanta malattie diverse.

Nelle scuole dell'Antico Egitto, i bambini studiavano dalla mattina presto fino alle 24:00
tarda sera. Tentativi di sconvolgere il regime scolastico
furono puniti misericordiosamente. Per raggiungere il successo accademico, gli scolari
ha dovuto sacrificare tutti i bambini e i giovani
gioie. Questo è ciò che dice una delle lettere della XIX dinastia:
dove l'insegnante istruisce uno studente distratto: “Oh, scrivi attentamente
ma non essere pigro, altrimenti verrai picchiato duramente... La tua mano
deve fare affidamento costantemente sulla scienza, non su un solo giorno di riposo
ah, non dartelo, altrimenti ti picchiano. U giovane
c'è una parte posteriore; sente quando viene colpito. Ascolta bene
qualunque cosa ti dicano, ne trarrai beneficio. Le capre imparano a ballare
Sì, i cavalli sono imbrigliati, i piccioni sono costretti a radunarsi, chiaramente
requisiti per volare. Non dovresti essere gravato dalla tensione dello spirito,
i libri non dovrebbero annoiarti, ne trarrai beneficio.
La posizione di scriba era considerata molto prestigiosa. I padri non tanto
le famiglie nobili consideravano un onore se i loro figli lo fossero
Assunsero scribi nelle scuole. I bambini ricevevano istruzioni dai loro padri,
il cui significato era quello di studiare in una scuola del genere
li fornirà per molti anni, darà loro l'opportunità di arricchirsi e
prendere una posizione elevata, avvicinarsi alla nobiltà familiare.
Educazione e scuola NELL'IST0 R II ALTRE CIVILTÀ
in israeliano- prosciugano la formazione di un religioso

Regno di Giuda fu deciso il principio del monoteismo

un fattore significativo nello sviluppo della cultura, associato all'emergere di nuove idee morali. Molte fonti giunte fino a noi testimoniano le difficoltà che incontrarono i popoli di quel tempo nel determinare i criteri del Bene e del Male. Le numerose divinità adorate dalle persone erano generalmente malvagie e la loro ira era da temere. Gli spiriti della bontà aiutavano, ma potevano cambiare la loro misericordia in rabbia in qualsiasi momento. La coscienza mistica delle persone le spingeva al sacrificio formale sotto forma di riscatto. Qualsiasi stregone si impegnava a risolvere problemi di vita e economici complessi. La protezione degli dei pagani era debole e la loro moltitudine creava grandi disaccordi tra le persone.

Già alcuni faraoni egiziani, cercando di rafforzare il loro potere, tentarono di stabilire il monoteismo. Quindi, il faraone Akhenaton fu consegnato all'oblio per questo. Fenomeni simili furono osservati in Mesopotamia e in Persia. Per la prima volta nella storia, il popolo ebraico riuscì a instaurare il monoteismo.

Gli antichi ebrei provenivano da tribù nomadi semitiche che si stabilirono in Mesopotamia durante il periodo dei Sumeri. Successivamente, alcune di queste tribù migrarono in Egitto, dove furono ridotte in schiavitù dagli egiziani. Fu durante questo periodo, come dice la leggenda, che il dio ebreo Yahweh stipulò un accordo con questo popolo oppresso, e Mosè (Moshe) fu scelto come intermediario attraverso il quale Yahweh parlò con il popolo ebraico. Per le sue buone azioni, Yahweh ha chiesto che tutti soddisfacessero la sua volontà. L'Antico Testamento descrive la miracolosa salvezza del popolo ebraico dalla schiavitù, la punizione crudele che colpì gli schiavisti, fenomeni mistici e, forse, reali eventi storici. Il misticismo e la storia sono praticamente inseparabili nelle fonti antiche. È improbabile che qualcuno si impegni a stabilire la vera origine dei dieci comandamenti morali, presumibilmente dati a Mosè sul monte Sinai dallo stesso Yahweh. Ma in questo caso non importa. L’importante è che sia stato tracciato il confine tra il Bene e il Male. Lascia che sia condizionale, non coincidente con le idee moderne, ma chiaro e comprensibile per le persone di quel tempo. Yahweh non accettava sacrifici dai peccatori. Un uomo che avesse ucciso il suo prossimo avrebbe dovuto essere catturato anche vicino all'altare e punito con la morte. Si dava per scontato non solo che ogni ebreo avrebbe adempiuto ai comandamenti di Yahweh, ma anche che i media che li avessero violati sarebbero stati giudicati: avevano il diritto di giudicare e punire.

Insieme al monoteismo, nella religione ebraica apparve un'altra caratteristica. Yahweh era considerato sovrano su tutte le nazioni e sui loro dei, ma scelse solo quella ebraica come tutela. Religioso e nazionale nell'autocoscienza degli ebrei divennero indissolubilmente legati.

Dopo essere fuggite dall'Egitto, le antiche tribù ebraiche raggiunsero il paese di Canaan (Palestina) e crearono lo stato di Israele, da cui nel 925 a.C. indipendente i i.apcTBO Giudea separata. Nel 722 a.C. Il re assiro Sargon II distrusse Samaria, la capitale di Israele, catturò il popolo israeliano e ne portò una parte significativa in Assiria. Di conseguenza, Israele ha cessato di esistere. Nel 586 a.C. Nabucodonosor II conquistò l'ultima roccaforte degli ebrei: Gerusalemme e portò prigionieri a Babilonia.

Secondo la leggenda fu durante questo periodo che gli ebrei ripensarono al loro destino. Tra loro prevalse l'idea della necessità di chiedere perdono e libertà all'onnipotente Yahweh. Durante questo periodo, un certo numero di profeti divennero come insegnanti del loro popolo. Nel 538 a.C. il re iraniano Ciro II liberò Popolo ebraico alla libertà.

(le complesse vicissitudini storiche, così come i quadri nebulosi della coscienza degli antichi ebrei si riflettevano nel loro atteggiamento verso

3 0 capitolo 2. ISTRUZIONE E FORMAZIONE NEGLI STATI ANTICHI

educazione, che può essere caratterizzata come un fenomeno religioso-nazionale, in cui entrambi i principi erano uno. La continuazione della famiglia acquisì per questo popolo un significato spirituale speciale e la scuola cominciò ad essere venerata alla pari del tempio. Se l'insediamento era piccolo e non c'era la possibilità di costruire una scuola, i bambini studiavano in una sinagoga o in un luogo di culto. L'insegnante, molto spesso un predicatore, non riceveva denaro per il suo lavoro, poiché si credeva che le parole della Bibbia, in particolare la Torah (Pentateuco), fossero date al popolo da Dio gratuitamente, e quindi dovessero anche essere trasmesso gratuitamente ai bambini. Il rispetto per l'insegnante veniva coltivato in famiglia molto prima che i bambini entrassero a scuola. L'antica saggezza diceva: "Se hai visto che tuo padre e il tuo insegnante sono inciampati allo stesso tempo, allora dai prima la mano al tuo insegnante", sebbene il padre della famiglia fosse venerato come un maestro assoluto.

L'educazione nelle famiglie ebraiche, sebbene fosse di natura dispotica, prevedeva anche conversazioni edificanti con i bambini, prescritte dalla Torah.

L’istruzione e la formazione scolastica avevano molto spesso una struttura in tre fasi. Gli ebrei crearono il proprio sistema di scrittura e nella prima fase dell'istruzione i bambini dovevano padroneggiare i rudimenti della lettura e della scrittura, che sono sopravvissuti nella loro forma di base fino ad oggi, così come il conteggio. IN scuola elementare l'insegnante e gli studenti si sedevano sul pavimento, dimostrando la loro uguaglianza davanti a Dio, e quando i bambini più grandi avevano l'opportunità di unirsi alla discussione, l'insegnante si sedeva su una certa elevazione.

La Torah e il Talmud - un insieme di dogmi religiosi, etici e legali del giudaismo, nonché l'interpretazione della Torah - servivano come materie principali di studio scolastico. La Torah veniva imparata a memoria, sviluppando la memoria, che era considerata dagli antichi ebrei la proprietà più importante della mente. Durante queste lezioni i bambini hanno imparato a ragionare e a presentare ciò che avevano letto e memorizzato. La terza fase della formazione è stata associata alla preparazione per il futuro attività professionale. Poiché la professione veniva spesso ereditata dal ragazzo, anche il padre prestava servizio come insegnante.

Anche le ragazze furono introdotte alla Torah e alla scrittura, ma in misura minore. Questa conoscenza era necessaria per rispettare tradizioni rigide e complesse nella gestione della famiglia. La donna ideale era considerata una madre e una moglie esemplare. Il contenuto dell'educazione ebraica era molto scarso dal punto di vista dell'acquisizione di conoscenze pratiche da parte dei bambini. Gli ebrei non costruirono piramidi o complessi sistemi di irrigazione, non praticavano la navigazione e conducevano uno stile di vita appartato, controllando solo fino a un certo punto le rotte carovaniere che passavano attraverso il loro paese tra l'Iran e l'Iran.

Educazione e scuola nell'antico Iran

Egitto. La facilità con cui la Giudea si sottomise ai Romani suggerisce che non riuscirono nemmeno negli affari militari. Apparentemente, le ragioni di questi fenomeni risiedono nella religione. Il popolo scelto da Dio non dovrebbe mescolarsi con altre nazioni. Questa posizione era considerata il valore più importante nell'antica educazione ebraica. La purezza dell'anima, la purezza del sangue, la purezza del cibo e la purezza del corpo erano considerate le vie della salvezza, e il raggiungimento di questi ideali costituiva l'essenza di tutta l'antica educazione ebraica, che era anche il fulcro delle attività della scuola. v

Il passaggio al monoteismo fu un passo importante verso la considerazione delle categorie del Bene e del Male, sulle quali si formarono gli ideali alla base delle opinioni sull'educazione. Naturalmente, la moralità precristiana oggi sembra estranea agli europei moderni. Principi come "occhio per occhio" sono oggi riconosciuti come immorali, ma in essi sono già apparsi i germi della moralità, che si differenziano dai tabù primitivi. Di conseguenza, gli educatori ebrei avevano già un argomento di discussione con i bambini, che fu il primo, seppur piccolo, passo verso la comprensione delle norme e dei principi della giustizia attraverso l'educazione.

Dopo la conquista della Giudea da parte di Roma nel VI secolo. A.C Ebreo
le persone si stabilirono in quasi tutto il mondo, ma elementi di esso
l'antica fede e le tradizioni educative continuano ancora oggi
persistono, e attorno ad essi si svolgono discussioni secolari.
Istruzione e scuola L'Iran antico è un paese che
nell'Antico Iran la rue era abitata da °D IN dal tipo più misterioso

dei popoli più antichi della Terra: gli Ariani. Indù, tedeschi, celti, italiani, greci, baltici e alcuni popoli slavi sono in parentela storica con gli ariani, tracce dei quali sono state trovate non solo nell'Europa occidentale, ma anche nell'Himalaya, in Mongolia e negli Urali. I IjicMcua degli antichi persiani esistevano nel I secolo. A.C il ramo mediorientale degli Ariani ed erano uniti da una fede che ebbe origine, forse, dai Veda indiani, che in seguito divenne la base di molte credenze indipendenti. Lo zoroastrismo è un altro esempio di monoteismo. Qui, l'adorazione del dio principale Ahurmazda, personificando il Bene nell'eterna lotta tra il Bene e il Male, ha lasciato il segno sulla natura dell'educazione.

IO? L'Avesta - le profezie di Zarathushtra, secondo gli storici moderni, contiene elementi che in seguito entrarono sia nella cultura cilena che in quella romana. Molte disposizioni dell'Avesta fanno eco alla Torah, alla Bibbia e al Corano. Nell'antico Iran, da dove proveniva Zarathushtra, sorsero idee uniche sui valori umani, sulla sua anima e sul suo rapporto con il corpo.

32 Capitolo 2. ISTRUZIONE E FORMAZIONE NEGLI STATI ANTICHI

Pertanto, Zarathushtra sosteneva che l’uomo è come Dio e la sua anima è parte del potere di Dio. Il significato della vita è realizzare il potere dato da Dio per combattere il male - spiriti maligni(deva), che vivono nell'uomo stesso sotto forma di morte, sterilità, inganno, pigrizia, invidia, ipocrisia e instaurazione del regno del Bene. Ciò ha reso la religione degli iraniani, sebbene astratta, ma con un principio etico altamente sviluppato.

L'educazione familiare tra gli antichi iraniani, come altri popoli orientali, era molto severa. Fino all'età di sette anni, al bambino era permesso tutto, non c'erano divieti, ma dopo questo periodo aveva il diritto di disobbedire solo tre volte, e la quarta volta rischiava la pena di morte. Tale crudeltà, a quanto pare, era il rovescio dell’idea di purezza. Un bambino che non riusciva ad apprendere l’obbligo di obbedire tre volte era considerato inferiore, “impuro”, e tutto ciò che era impuro era un prodotto del regno del Male e doveva essere “purificato”.

Un importante mezzo di educazione familiare tra gli antichi iraniani era insegnare ai bambini a eseguire numerosi rituali che accompagnavano l'intera vita delle persone di quel tempo. Allo stesso tempo, i genitori dovevano spiegare ai propri figli le basi della religione, in cui le questioni morali occupavano un posto importante.

La scuola dei ragazzi iniziava all’età di 7 anni. La principale fonte di conoscenza iniziale era l'Avesta, una raccolta di libri sacri scritti in una speciale scrittura avestica. Gli studenti scrivevano su cocci di argilla e su argilla bagnata, utilizzando una tecnica di scrittura simile a quella di Babilonia. Dopo essersi diplomati, hanno avuto l'opportunità di ricevere una speciale formazione militare o burocratica e, in parte, di padroneggiare la professione di prete. Il futuro funzionario doveva padroneggiare non solo l'alfabetizzazione, ma anche imparare ad essere moderato nella vita, calmo e sottomesso. Gli studenti spesso dovevano dormire per terra vicino alle scuole e non sempre ricevevano cibo. L'educazione dei futuri guerrieri era ancora più severa. Esercizio pesante diversi tipi avrebbero dovuto rendere lo spirito del futuro guerriero irremovibile e il corpo resistente e veloce.

Istruzione e Storia della scuola Antica India condizionatamente
nell'antica India si divide in due periodi: dravidico-

" - " "J" Sco-Ariano - fino al VI secolo aC e

Buddista - del VI secolo. A.C La particolarità della cultura indiana era il suo isolamento, quindi è opportuno considerare i problemi dello sviluppo delle scuole e delle idee pedagogiche nell'antichità e nel Medioevo (intendendo il periodo dell'era europea)

Educazione E scuola nell’antica India 33

del Medioevo) dell'India, fino al momento della sua colonizzazione da parte della Gran Bretagna nel XVIII secolo, in unità.

La cultura delle tribù dravidiche: la popolazione indigena dell'India fino alla prima metà del II millennio a.C. - si avvicinava al livello di cultura dei primi stati della Mesopotamia, per cui l'educazione e l'educazione dei figli era di natura famiglia-scuola, e il ruolo della famiglia era dominante. Le scuole nella valle del fiume Indo apparvero presumibilmente nel periodo preariano nel III-II millennio a.C. e nel loro carattere erano simili, come si potrebbe supporre, alle scuole dell'antica Mesopotamia. Più di mille sigilli con iscrizioni in una scrittura unica, calamai di argilla per scrivere su foglie di palma: questo è tutto ciò che è stato conservato come monumento della cultura e dell'educazione di quei tempi. Nel II-I millennio a.C. Le tribù ariane dell'antica Persia invasero il territorio dell'India. Il rapporto tra la popolazione principale e i conquistatori ariani diede origine a un sistema che in seguito divenne noto come caste: l'intera popolazione dell'antica India cominciò a essere divisa in quattro caste. I discendenti degli ariani costituivano le tre caste più alte: brahmani (sacerdoti), Kshatriya (guerrieri) e Vaishya (contadini comunitari, artigiani, commercianti). La quarta casta più bassa erano gli Shudra (lavoratori salariati, servi, schiavi). La casta dei bramini godeva dei maggiori privilegi. Gli Kshatriya, essendo militari professionisti, parteciparono a campagne e battaglie e in tempo di pace furono sostenuti dallo stato. I Vaishya appartenevano alla parte lavoratrice della popolazione. I Polveri non avevano diritti.

In accordo con questa divisione sociale, l'educazione e la formazione dei bambini si basava sull'idea che ogni persona dovesse sviluppare le proprie qualità morali, fisiche e mentali per diventare membro a pieno titolo della sua casta. Tra i Brahmana, la rettitudine e la purezza dei pensieri erano considerate le qualità principali dell'identità, tra gli Kshatriya - coraggio e audacia, tra i Vaishya - duro lavoro e pazienza, tra gli Shudra - umiltà e rassegnazione.

Gli obiettivi principali di allevare i figli delle caste superiori nell'antica India entro la metà del I millennio a.C. erano: sviluppo fisico - indurimento, capacità di controllare il proprio corpo; sviluppo mentale: chiarezza di mente e ragionevolezza di comando; sviluppo spirituale: la capacità di conoscenza di sé. (è stato letto che una persona è nata per essere piena di felicità e io e io. I bambini delle caste superiori venivano allevati con qualità come l'amore per la natura, il senso della bellezza, l'autodisciplina, (autocontrollo, moderazione L'ideale del comportamento morale

34 Capitolo 2. ISTRUZIONE E FORMAZIONE NEGLI STATI ANTICHI

Educazione e scuola nell'Antico India

Si riteneva che Denia promuovesse il bene comune, rifiutando azioni dannose per tale bene. I modelli educativi erano tratti principalmente dalle leggende di Krishna, il re divino e saggio, guerriero e pastore. In queste leggende è dato descrizione dettagliata Educazione familiare e sociale nell’antica India.

L'epopea Krishna fu inizialmente allevata tra i suoi coetanei giochi congiunti e lavoro. Successivamente, i suoi genitori lo affidarono ad un saggio brahmana. Qui, insieme ai suoi compagni studenti, studiò i Veda e dopo sessantaquattro giorni dovette padroneggiare varie arti e abilità: "tutto l'apprendimento umano".

L'ideale dell'antica educazione indiana si rivela nell'immagine del principe Rama - uno degli eroi del Mahabharata - l'epopea dei popoli dell'India. Per gli indù Rama era un esempio di uomo perfetto, uno standard di altissima educazione. Ecco come appariva loro Rama: “Nessuno poteva paragonarsi al principe in forza e coraggio, e Rama superava tutti in apprendimento, educazione e saggia comprensione. Pieno di virtù, non si vantava mai né cercava i vizi negli altri. Puro nell'animo, era amichevole e mite nei suoi modi, gentile e schietto, rispettoso con i suoi anziani. Nei periodi di riposo praticava costantemente l'arte della guerra ed intratteneva utili conversazioni con uomini saggi per età, scienza ed esperienza. Conosceva i Veda, le leggi e i costumi, era eloquente e ragionevole e non deviava mai dal sentiero del dovere.

Un esempio dell'antica letteratura istruttiva indiana può essere considerato la "Bhagavad Gita" - un monumento al pensiero religioso e filosofico dell'antica India, contenente le basi filosofiche dell'Induismo (metà del I millennio a.C.), non era solo sacro, ma anche un libro educativo, scritto sotto forma di conversazione di uno studente con un saggio insegnante. Krishna stesso appare qui sotto forma di insegnante e sotto forma di studente - il figlio reale Arjuna, che, trovandosi in situazioni di vita difficili, chiese consiglio all'insegnante e, ricevendo chiarimenti, raggiunse un nuovo livello di conoscenza e azione. La formazione doveva essere costruita sotto forma di domande e risposte: in primo luogo, la comunicazione di nuove conoscenze in forma olistica, poi la loro considerazione da diverse angolazioni. Allo stesso tempo, la divulgazione di concetti astratti è stata combinata con la presentazione di esempi concreti.

L'essenza della formazione, come segue dalla Bhagavad Gita, era che allo studente venivano successivamente assegnati ■ compiti gradualmente più complessi di una particolare abilità|)

Riepilogo della lezione sul tema “Antica Mesopotamia”.

5a elementare

Lezione"Antica Mesopotamia"è la prima lezione sullo studio del capitolo "L'Asia occidentale nell'antichità" dal libro di testo "Storia del mondo antico", grado 5, autori:Vigasin A.A. Goder G.I. e Sventsitskaya I.S.

Obiettivo prognostico : continuare a sviluppare negli studenti le caratteristiche generali e speciali della civiltà orientale attraverso lo studio degli stati antichi

Obiettivo di questa lezione: formazione di azioni educative universali attraversosoggetto UUD – lavorare con una mappa storica, acquisirne una comprensione olistica percorso storico residenti della Mesopotamia; stabilire relazioni di causa-effetto tra le condizioni geografiche dei Sumeri e il loro sviluppo economico;UUD del meta-soggetto: identificare e formulare in modo indipendente gli obiettivi della lezione; navigare autonomamente nel libro di testo e cercare le informazioni necessarie; formulare il tuo punto di vista; ascoltare e sentire gli altri;UUD personale: ottenere la motivazione per apprendere nuovo materiale; valuta il tuo attività educative, i tuoi risultati.

Risultato atteso. Gli studenti devonoSapere — posizione geografica dell'antica Mesopotamia; — occupazioni e credenze degli abitanti dell'antica Mesopotamia.Essere in grado di farlo - naviga sulla mappa, identifica le caratteristiche comuni con la storia dell'Antico Egitto, evidenzia le caratteristiche dello sviluppo della Mesopotamia, estrai le informazioni necessarie dal testo del libro di testo, esprimi la tua opinione.

Tipo di lezione: imparare nuovo materiale

Attrezzatura: proiettore, presentazione multimediale, mappa “Antica Mesopotamia”, TVE, dispense

Avanzamento della lezione

Fase 1. Organizzativo (1 minuto)

- Ciao ragazzi! Sono felice di vederti entrare buon umore! Iniziamo la lezione. Controlla il materiale scolastico. Avremo bisogno di un libro di testo (p. 63), una mappa dell'Antico Oriente (p. 31), RT (p. 36). Oltre alle matite semplici e colorate.

— Continueremo il nostro viaggio attraverso l'incredibile, mondo misterioso, il mondo della storia antica.Di quale paese del mondo antico abbiamo parlato nelle lezioni precedenti? (Egitto).

Cosa sappiamo dell’Egitto? L'insegnante elabora un programma di lezione in base alle risposte.

(allego alla bacheca i fogli di localizzazione geografica; - condizioni naturali; - lezioni; - credenze religiose; - scrivere

— Ragazzi, prestiamo attenzione alla mappa nel libro di testo dell'Antico Oriente (p. 31). Sotto il faraone ThutmoseIIIIl confine dell'Egitto fu respinto fino al fiume Eufrate. Trovalo sulla mappa. Tracciamo un percorso da Menfi al fiume Eufrate (lo studente va sulla mappa e parla del percorso: dal delta del Nilo attraverso un piccolo istmo sulla penisola del Sinai, poi lungo la costa orientale mare Mediterraneo, dove si trovano la Palestina, la Fenicia, la Siria, arriveremo al fiume attraverso il deserto). Fu qui che più di 5mila anni fa esisteva un paese chiamato Mesopotamia o Mesopotamia.Da dove pensi che provenga questo nome?

Fase 2. OSI

Studieremo la storia dell'antica Mesopotamia. In quale ordine conosceremo questo Paese?

Lo scopo della nostra lezione: (Scrivo alla lavagna) Ciò che è comune nello sviluppo dell'Antico Egitto e della Mesopotamia. Parleremo delle funzionalità nella prossima lezione.

Apriamo i nostri quaderni e scriviamo l'argomento della lezione: Antica Mesopotamia.

(Prendere appunti) Caratteristiche generali:

— posizione geografica;

— condizioni naturali;

- lezioni;

- credenze religiose;

- scrivere

— Apri TVET a pagina 36. Rispondi alle prime due domande dell'attività n. 45.(Ti ricordo le regole per lavorare su una mappa di contorno). Propongo di contrassegnare i paesi vicini della Mesopotamia completando l'attività n. 5 (p. 37) - controlla (al tabellone con TPO - sulla mappa).

- Allora, cosa possiamo notare in comune? posizione geografica Mesopotamia ed Egitto?(Entrambi questi paesi si trovano nella stessa parte del mondo, hanno grandi fiumi...)

Cosa hanno in comune l’ubicazione delle città di questi paesi? (sui fiumi). I primi due principali città in Mesopotamia sorsero non lontano dal Golfo Persico e iniziano con la stessa lettera “U”. Dai un nome a queste città.

SU disegno dello schermo. – Ragazzi, di fronte a voi c'è un antico insediamento dei Sumeri (popolo).Trarre una conclusione sulle occupazioni degli abitanti della Mesopotamia ( le fuoriuscite hanno offerto l’opportunità di dedicarsi all’agricoltura). L'agricoltura era l'occupazione principale degli abitanti della Mesopotamia e dell'Egitto.

Aggiungo: — Nella Mesopotamia meridionale non c'erano montagne né alberi, il che significa che non potevano esserci costruzioni in pietra e legno. L'albero era molto costoso. Solo i ricchi potevano permettersi, ad esempio, le porte di legno nelle loro case. C'era poco carburante. I mattoni di argilla non venivano cotti. E un simile mattone si sbriciola rapidamente. Pertanto, quando apparvero le prime città, il muro dovette essere reso così spesso che un carro potesse attraversarlo.

Sembrerebbe che l'argilla sia un tipo di materia prima di scarso valore, a prima vista. Ma come può essere utilizzato?(mattoni, stufe, pavimenti di case, pentole...). Non per niente in Mesopotamia è nato il mito secondo cui gli dei crearono l'uomo scolpendolo dall'argilla. Puoi anche scrivere sull'argilla! Secoli di esperienza hanno detto agli antichi abitanti della Mesopotamia che le impronte e le impronte umane rimangono a lungo sull'argilla bagnata. È possibile, pensò l'uomo, registrarvi dei segni? E cominciò a imparare a scrivere con immagini o segni su tavolette di argilla bagnata.

Scoprirai come si chiamava questa lettera risolvendo l'anagramma OLISPNKI (cuneiforme). Scriviamo il termine sul dizionario.Cuneiforme — scrittura, segni costituiti da gruppi di linee a forma di cuneo, i segni venivano pressati nell'argilla bagnata.(I segni appaiono sulla diapositiva) – Che aspetto hanno questi segni?(Sui geroglifici). Il cuneiforme conteneva diverse centinaia di caratteri, quindi imparare a leggere e scrivere non era meno difficile che in Egitto.

(disegno) Ecco come appariva la scuola per la formazione degli scribi in Mesopotamia).Ragazzi, vi piacerebbe studiare in una scuola così?... Perché? C’era un uomo a scuola che veniva chiamato il “padre della scuola”.Pensi che sia mostrato nella foto? (“L’uomo con il bastone”...)

Grazie alla scrittura, la leggenda del re Gilgamesh è sopravvissuta fino ai giorni nostri. Leggiamolo a pagina 64.

Quale aspetto della vita sociale indica questo fatto?

Video!!! (templi) - Cosa hanno in comune? credenze religiose Egitto e Mesopotamia?(Paganesimo)

Ben fatto. Torniamo allo scopo della nostra lezione. Abbiamo raggiunto risultati? (Dimostrare)

Fase 3. Consolidamento. Distribuisco fogli di lavoro. (3 minuti)

"Termina la frase"

1. La Mesopotamia è altrimenti chiamata... (Mesopotamia)

2. Ur e UrA questo è il nome di... (città)

3. Il nome del dio del sole era ... (Shamash)

4. La religione degli abitanti della Mesopotamia è ... (paganesimo)

5. La scrittura della Mesopotamia era chiamata ... (cuneiforme)

6. Gli antichi popoli che crearono i primi stati in Mesopotamia furono ... (Sumeri)

7. La Mesopotamia si trovava nella parte occidentale (anteriore) ... (Asia)

8. Palazzi, templi, edifici residenziali furono costruiti da ... (mattoni di argilla)

9. La persona principale della scuola si chiamava ... ("padre della scuola")

10. I dotti sacerdoti consideravano sacro il numero…(60)

Fase 4. Riflessione. Riassumiamo!

Fase 5. Compiti a casa. (Sulla diapositiva)