Compiti di formazione N. 1 sull'argomento: “ Slavi orientali nella seconda metà del primo millennio"

Parte I(A)
Territorio di insediamento degli slavi orientali:
Asia orientale; 3) Pianura dell'Europa orientale
Europa occidentale 4) Paesi baltici

L'assemblea popolare degli slavi orientali, che decideva tutte le questioni di guerra e pace, si chiamava:
Assembramento; 2) milizia; 3) vece; 4) Duma

Una formazione militare composta da tutti gli uomini di una comunità o tribù, creata in caso di ostilità, era chiamata:
Veche; 2) esercito; 3) milizia; 4) squadra

4. La parola maggese, zhito, vomere è associata all'occupazione degli slavi orientali:

5. La diffusione del sistema agricolo taglia e brucia tra gli slavi orientali è stata spiegata:
1) un gran numero di campi liberi da foreste
2) utilizzando un aratro con vomere in ferro
3) fertilità del suolo
4) area boschiva
6. Vicini degli slavi orientali:
1) tedeschi; 2) galle; 3) Romani; 4) Cazari

7. La via commerciale “dai Varanghi ai Greci” partiva dal mare:
1) Bianco - al Caspio
2) Baltico: al nero
3) Bianco - al nero
4) Baltico - a Ladoga

8. Nel periodo pre-statale, gli slavi orientali svilupparono due centri in:
1) Novgorod e la regione del Dnepr
2) Regione del Volga e Stati baltici
3) Paesi baltici e regione del Mar Nero
4) Regione del Volga e Don

9. Leggi un estratto dall'opera dello storico bizantino e indica cosa indica:
"Queste tribù, gli Slavi e gli Antes, non sono governate da una persona, ma fin dai tempi antichi hanno vissuto nel dominio delle persone (democrazia), e quindi considerano la felicità e l'infelicità nella vita una questione comune."
Gli slavi orientali stabilirono relazioni feudali
Gli slavi orientali mantenevano un sistema tribale
Gli slavi orientali svilupparono uno stato
Gli slavi orientali non avevano una divisione del lavoro tra uomini e donne

10. Qual era il nome della comunità tra gli slavi orientali?
1) poliuretanica; 2) corda; 3) anziani; 4) accampamento

11. Gli slavi orientali includono:
1) compensazione; 2) Cazari; 3) Cumani; 4) Variaghi.
12. Come furono chiamati Antica Rus' contadini liberi - membri della comunità che avevano la propria fattoria?
1) gente comune; 2) appalti; 3) servi; 4) persone

13. Gli slavi chiamavano l'attività di allevamento delle api e produzione di miele:
1) apicoltura; 2) architettura; 3) botti; 4) ceramica

14. Il passaggio da una comunità tribale a una vicina tra gli slavi orientali è avvenuto come risultato di:
1) formazione di unioni tribali
2) sviluppo dei seminativi
3) l'emergere di possedimenti feudali
4) la necessità di difendersi dai nomadi

15. Khazar Kaganate nel IX-X secolo. si trovava nel corso inferiore del fiume:
1) Dnepr; 2) Danubio; 3)Volga; 4) Vistola

16. Informazioni dall'opera dello storico bizantino:
“Credono che solo Dio, il creatore del fulmine, sia il sovrano di tutto, e a lui vengono sacrificati tori e vengono eseguiti altri riti sacri. Venerano fiumi, ninfe e ogni sorta di altre divinità, fanno sacrifici a tutti loro e, con l'aiuto di questi sacrifici, eseguono la predizione del futuro", indicano che tra gli slavi orientali
Il cristianesimo si affermò;
L'occupazione principale era la pesca e il nuoto in mare:
Le credenze pagane erano comuni
Nessun contatto con altri paesi

17. Leggi un estratto del documento e indica di cosa si tratta:
“A quei tempi, le Radure vivevano separatamente ed erano governate dai propri clan. E c'erano tre fratelli: uno di nome Kiy, l'altro - Shchek e il terzo - Khoriv, ​​e la loro sorella - Lybid. Kiy sedeva sulla montagna dove ora sorge Borichev, e Shchek sedeva sulla montagna che ora si chiama Shchekovina, e Khoriv sulla terza montagna, che fu soprannominata Khorivitsa dal suo nome.
La vocazione dei Variaghi
L'inizio della frammentazione feudale
Fondazione della città principale della tribù Polyan
L'emergere di dinastie principesche a Mosca, Novgorod, Kiev.

18. I vicini degli slavi orientali erano:
1) compensazione; 2) Cazari; 3) Arabi; 4) Drevlyan

19. Il sistema agricolo utilizzato dagli slavi orientali nei secoli VI – VIII. nella zona della steppa:
1) tre campi; 2) due campi; 3) fuoco di taglio; 4) trasversale

20. Le parole tagliare, aratro, erpice sono associate all'occupazione degli slavi orientali
1) pesca; 2) apicoltura; 3) allevamento del bestiame; 4) agricoltura

21. Gli slavi orientali includono:
1) Tivertsy; 2) Cazari; 3) Cumani; 4) Variaghi

22. Il nome ha qualcosa a che fare con l'artigianato:
1) tornio; 2) aratro a due denti; 3) erpice; 4) tavola

23. Il nome è legato all'agricoltura:
1) grivna; 2) apriscatole; 3) canna; 4) altoforno

24. Il nome è legato agli affari militari:
1) circolo; 2) scettro; 3) apriscatole; 4) Ralo

25. Il nome è legato all'apicoltura:
1) vigile del fuoco; 2) inverno; 3) banchetto funebre; 4) tavola

26. Il nome è legato all'agricoltura:
1) inverno; 2) servi; 3) affresco; 4) scansione

27. Le parole Cavallo, Verga, Veles sono associate a:
1) credenze religiose slavi;
2) via commerciale “dai Variaghi ai Greci”;
3) in alcuni punti scavi archeologici;
4) il territorio di insediamento delle unioni tribali slave.

Parte II(B)

I compiti in questa parte del lavoro richiedono una risposta sotto forma di una o due parole, una sequenza di lettere o numeri, che vengono trasferite nel modulo di risposta n. 1 senza spazi o segni di punteggiatura. Scrivi ogni lettera o numero in una casella separata secondo gli esempi forniti nel modulo.

Definizione

UN
Servo
1
Sovrano dello stato Khazar

B
Veche
2
Sacerdote pagano tra gli slavi orientali

IN
Kagan
3
Un prigioniero catturato in guerra

G
Mago
4
Contadino espulso dalla comunità

5
Assemblea popolare degli slavi

UN
B
IN
G

Divinità slava

UN
Perun
1
Dio del tuono e del fulmine

B
Yarilo
2
Dio Sole

IN
Stribog
3
La nascita di tutti gli esseri viventi

G
Makosh
4
Signore del vento

5
Patrono dell'allevamento del bestiame

UN
B
IN
G

Trasferisci la sequenza di numeri risultante nel modulo n. 1 (senza spazi o simboli).

Crea la corrispondenza corretta tra Divinità slava e la personificazione delle forze della natura e della vita. Per ogni posizione nella prima colonna, seleziona la posizione corrispondente nella seconda e scrivi i numeri selezionati nella tabella sotto le lettere corrispondenti.

Divinità slava

La personificazione delle forze della natura e della vita

UN
Makosh
1
Patrono dell'allevamento del bestiame

B
Veles
2
Divinità della fertilità

IN
Shchur
3
Patrono della casa

G
Svarog
4
Dio dell'Universo

5
Signore del vento

UN
B
IN
G

Trasferisci la sequenza di numeri risultante nel modulo n. 1 (senza spazi o simboli).

Stabilire la corretta corrispondenza tra concetto e definizione. Per ogni posizione nella prima colonna, seleziona la posizione corrispondente nella seconda e scrivi i numeri selezionati nella tabella sotto le lettere corrispondenti.

Definizione

UN
Sokha
1
Insediamento degli artigiani

B
apicoltura
2
Sacerdote tra gli slavi orientali

IN
Sloboda
3
Utensili

G
Mago
4
Terreno

5
Tipo di pesca

UN
B
IN
G

Trasferisci la sequenza di numeri risultante nel modulo n. 1 (senza spazi o simboli).

Stabilisci la corretta corrispondenza tra le tribù e i loro luoghi di insediamento. Per ogni posizione nella prima colonna, seleziona la posizione corrispondente nella seconda e scrivi i numeri selezionati nella tabella sotto le lettere corrispondenti.

Luogo di insediamento

UN
Radura
1
Bielorussia

B
Dregovichi
2
Dnepr medio

IN
Slovenia
3
Costa settentrionale del Mar Nero

G
Ulichi, Tivertsy
4
Interfluenza del Volga e dell'Oka

5
Lago Ilmen

UN
B
IN
G

Trasferisci la sequenza di numeri risultante nel modulo n. 1 (senza spazi o simboli).

Stabilire la corretta corrispondenza tra concetto e definizione. Per ogni posizione nella prima colonna, seleziona la posizione corrispondente nella seconda e scrivi i numeri selezionati nella tabella sotto le lettere corrispondenti.

Definizione

UN
apicoltura
1
Raccolta tributi

B
Sottosquadro
2
Strumenti del contadino

IN
Poliudye
3
Sistema agricolo

G
Ralo
4
Tipo di arma

5
pesca

UN
B
IN
G

Trasferisci la sequenza di numeri risultante nel modulo n. 1 (senza spazi o simboli).

Posiziona nell’ordine corretto da nord a sud i fiumi e i laghi che facevano parte della via commerciale “dai Variaghi ai Greci”
A) Lago Ladoga; B) Dnepr; B) Lovat; D) Ilmen

Disporre le unioni tribali degli slavi orientali nella sequenza corretta da nord a sud, a seconda del territorio di residenza.
A) Tivertsy
B) Ilmenskie sloveno
B) Drevlyani
D) Viatichi

Trasferisci la sequenza di lettere risultante nel modulo n. 1 (senza spazi o simboli)

Chiave di risposta:
Compiti di formazione n. 1

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Argomento 1. Gli slavi orientali nella seconda metà del primo millennio

Tribù slave orientali e loro vicini.

Nei secoli VI-VIII. Gli slavi orientali erano divisi in unioni tribali e abitavano vaste aree della pianura dell'Europa orientale.

La formazione di grandi associazioni tribali degli slavi è indicata da una leggenda contenuta nella cronaca russa, che racconta del regno del principe Kiy con i suoi fratelli Shchek, Khoriv e la sorella Lybid nella regione del Medio Dnepr. La città di Kiev, fondata dai fratelli, avrebbe preso il nome dal fratello maggiore Kiy.

Gli slavi orientali occupavano il territorio dai Carpazi a ovest fino al Medio Oka e al corso superiore del Dnepr a est, dalla Neva e dal Lago Ladoga a nord fino al Medio Dnepr a sud. Unioni tribali degli slavi orientali: Polyans, Novgorod (Ilmen) sloveni, Drevlyans, Dregovichi, Vyatichi, Krivichi, Polochans, Northerners, Radimichi, Buzhans, Volynians, Ulichs, Tivertsy.

Gli slavi, sviluppando la pianura dell'Europa orientale, entrarono in contatto con alcune tribù ugro-finniche e baltiche. I vicini delle tribù slave del nord erano i popoli del gruppo ugro-finnico: Ves, Merya, Muroma, Chud, Mordoviani, Mari. Nel corso inferiore del Volga nei secoli VI-VIII. colonizzato da un popolo nomade di origine turca: i Cazari. Una parte significativa dei Khazari si convertì al giudaismo. Gli slavi hanno reso omaggio al Khazar Khaganate. Il commercio slavo passava attraverso Khazaria lungo la rotta commerciale del Volga.

Occupazioni, sistema sociale, credenze degli slavi orientali. L'occupazione principale degli slavi era l'agricoltura. L'agricoltura arabile si è sviluppata su terreni di terra nera. Nella zona forestale era diffuso il sistema agricolo taglia e brucia. Nel primo anno gli alberi furono abbattuti. Nel secondo anno gli alberi secchi venivano bruciati e il grano veniva seminato utilizzando la cenere come fertilizzante. Per due o tre anni l'appezzamento produsse un raccolto abbondante per l'epoca, poi i terreni si impoverirono e fu necessario passare a nuovo sito. I principali strumenti di lavoro erano un'ascia, così come una zappa, un aratro, un erpice e una vanga, che venivano usati per allentare il terreno. Mietivano (raccoglievano) il raccolto con le falci. Trebbiavano con i flagelli. Il grano veniva macinato con macine in pietra e macine a mano. Sui terreni della terra nera si sviluppò l'agricoltura arabile, detta maggese. Nelle regioni meridionali c'era molta terra fertile e gli appezzamenti di terreno venivano seminati per due o tre o più anni. Quando il suolo si impoverì, si spostarono (trasferirono) in nuove aree. Gli strumenti principali qui utilizzati erano l'aratro, il ralo, l'aratro di legno con vomere di ferro, cioè attrezzi adatti all'aratura orizzontale.

Il produttore principale era il contadino della comunità libera (smerd) con i propri strumenti. Gli slavi erano anche impegnati nell'allevamento di animali, nell'allevamento di cavalli, nell'estrazione e lavorazione del ferro e in altri mestieri, nell'apicoltura (apicoltura), nella pesca, nella caccia e nel commercio.

Nei secoli VI-VII. tra gli slavi si verificò un processo di disintegrazione delle relazioni tra clan, sorsero disuguaglianze e una comunità vicina prese il posto della comunità clan. Gli slavi conservarono i resti del primitivo sistema comunale: veche, faida, paganesimo, milizia contadina composta da guerrieri.

Quando si formò lo stato tra gli slavi orientali, la comunità clanica fu sostituita da una comunità territoriale, o di quartiere. I membri della comunità erano ora uniti principalmente non dalla parentela, ma dal territorio comune e dalla vita economica. Ciascuna di queste comunità possedeva un determinato territorio su cui vivevano diverse famiglie. C'erano due forme di proprietà nella comunità: personale e pubblica. Casa, terreno personale - personale, prati, boschi, stagni, zone di pesca - pubblici. I terreni coltivabili e i prati dovevano essere divisi tra le famiglie.

A capo delle unioni tribali slave orientali c'erano i principi della nobiltà tribale e dell'ex élite del clan. Domande critiche Le vite venivano decise durante le riunioni pubbliche: riunioni di veche. C'era una milizia (“reggimento”, “mille”, divisa in “centinaia”). Un'organizzazione militare speciale era la squadra, apparsa, secondo i dati archeologici, nel VI-VII secolo.

Le rotte commerciali passavano principalmente lungo i fiumi. Nei secoli VIII-IX. nacque la famosa via commerciale “dai Variaghi ai Greci”, che collegava il Nord e il Sud dell'Europa. Sorse nel IX secolo. Da Mar Baltico Lungo il fiume Neva, le carovane mercantili raggiunsero il lago Ladoga (Nevo), da lì lungo il fiume Volkhov fino al lago Ilmen e oltre lungo il fiume Lovat fino al corso superiore del Dnepr. Da Lovat al Dnepr nella zona di Smolensk e sulle rapide del Dnepr venivano attraversati da "vie di trasporto". La sponda occidentale del Mar Nero raggiunse Costantinopoli (Costantinopoli). Terreni più sviluppati Mondo slavo– Novgorod e Kiev – controllavano le sezioni settentrionale e meridionale della strada “dai Variaghi ai Greci”.

Gli slavi orientali erano pagani. In una fase iniziale del loro sviluppo credevano negli spiriti maligni e buoni. A poco a poco emerse un pantheon Dei slavi, ognuno dei quali personificava varie forze della natura o rifletteva le relazioni sociali e pubbliche dell'epoca. A capo del pantheon degli dei slavi c'era il grande Svarog, il dio dell'Universo, che ricorda l'antico Zeus greco. Gli slavi veneravano il dio del sole Dazhdbog, il dio e le dee della fertilità Rod e le donne in travaglio, e il dio protettore dell'allevamento del bestiame, il dio Veles. Nei secoli VIII-IX. Gli dei iraniani e ugro-finnici “migrarono” nel pantheon slavo: Khors, Simargl, Makosh. Mentre il sistema comunitario si decompone, il dio del fulmine e del tuono, Perun, viene alla ribalta tra gli slavi orientali. Gli slavi pagani eressero idoli in onore dei loro dei. I sacerdoti, i Magi, servivano gli dei.

Formulazioni di problemi.

Commento al problema

Modello 3.

Modello 2.

Problemi dentro mondo moderno così tanti. Uno di questi è il problema... . È questa domanda che non può che preoccupare le persone moderne che preoccupano... . Va notato che questo problema esiste da molto tempo, ma è ancora rilevante oggi. E io, il residente società moderna, questa domanda non può che preoccupare.

L'autore mi sembra uno scrittore esperto. Il suo discorso è semplice e accessibile, il ragionamento è chiaro. ... (cognome, nome, patronimico) pensa (racconta) o...(= rivisitazione). Crede che dovremmo... .

Nella vita, questo problema mi ha colpito personalmente. ...

Ci sono molti problemi nel mondo moderno. Uno di questi è…. .È questo problema, che non può non preoccupare l'uomo moderno, che (l'autore del testo) tocca nel suo testo. . (può essere trovato nell'attività A28, 29, 30)

1. Il ruolo (di qualcosa o qualcuno) nella vita di una persona.

2. Il problema dell'influenza (di qualcosa o qualcuno) su una persona.

3. Il problema dello scopo (di qualcosa o qualcuno).

4. Un problema (di qualcosa o qualcuno) nel nostro Paese.

5. Il problema di reprimere (qualcosa) (da qualcosa).

6.Il problema dei rapporti tra generazioni (“padri e figli”).

7. Problema di memoria (su qualcuno o qualcosa).

8.Il problema della scelta morale.

9. Il problema del trattamento umano delle persone bisognose di aiuto.

10. Il problema della reattività umana e dell'assistenza reciproca.

11.Il problema del dovere morale.

12.Il problema della protezione e conservazione della natura.

13. Il problema della conservazione e dello sviluppo della lingua russa.

14.Il problema dell'onore e dell'ossequio.

15. Il problema dei rapporti familiari (parentela).

16.Il problema della memoria storica.

17.Il problema della commercializzazione della cultura...

Le lingue slave appartengono alla famiglia linguistica indoeuropea. Questo è stato stabilito nel 19° secolo. basato su una serie di tratti comuni nelle lingue di popoli che oggi sono distanti migliaia di chilometri l'uno dall'altro, ma che un tempo avevano antenati comuni. Per percentuale di radici corrispondenti in lingue correlate e correlazione parole comuni(che indica attività produttiva) con reperti archeologici, è possibile stabilire l'epoca dell'inizio del crollo dell'antica comunità indoeuropea - approssimativamente a cavallo tra il IV e il III millennio a.C. Ma dove iniziarono a spostarsi le tribù indoeuropee e con quali culture archeologiche famose in Europa

III millennio a.C puoi identificarli? Tutto ciò provoca controversie scientifiche: alcuni scienziati ritengono che la dimora ancestrale degli indoeuropei fossero le steppe della Russia meridionale, altri la collocano nei Balcani e altri ancora in Asia Minore.

Fondato nel XII secolo. A.C in tutta Europa dalla Francia a Rus' di Kiev la comunità storico-culturale (un gruppo di culture simili) dei “campi di sepoltura” divenne la base per la formazione di popoli europei come Celti, tedeschi, italici, ecc., nonché lettoni, lituani e slavi. Quest'ultimo fino alla metà circa del I millennio a.C. rappresentava un'unica comunità balto-slava. Si può distinguere un'altra pietra miliare: i secoli V-VI. A.D - quando tra l'Oder e il Dnepr, sul territorio della moderna Polonia, Repubblica Ceca, Bielorussia, Ucraina, Russia, si formano diverse culture archeologiche (Praga, Penkov, “lunghi tumuli”, ecc.), che sono considerate incondizionatamente slave . Quindi gli slavi sono speciali gruppo etnico cominciano ad essere menzionati in fonti scritte- dallo storico gotico del VI secolo. A.D Scrittori e cronisti giordani e bizantini.

Etnogenesi degli slavi tra il X secolo. A.C e VI secolo. d.C., segnato dallo spostamento di varie tribù e popoli, dall'ascesa e dal declino di intere culture, rimane ancora oggetto di dibattito scientifico (soprattutto perché non è del tutto chiaro quali popoli avessero in mente gli autori antichi del I-IV secolo d.C. , chiamandoli Formiche e Wends). Alcuni storici ritengono che l'antico storico greco Erodoto abbia scritto sugli antenati degli slavi - gli "aratori sciti", o "nodi" - nel V secolo. A.C; Quelle slave includono le culture archeologiche di Zarubinets (I secolo a.C. - II secolo d.C.) e Chernyakhov (II-IV secolo d.C.) nella regione del Medio Dnepr. Tribù agricole sedentarie degli Scolot a metà del I millennio a.C. facevano parte di una potente associazione etnopolitica: il regno scitico e, insieme ad altri popoli, entrarono in contatto con il mondo antico della regione del Mar Nero settentrionale.

Qui, a partire dal VI sec. AC, nel processo della grande colonizzazione greca, iniziarono ad apparire piccoli insediamenti, molti dei quali poi si trasformarono nelle prospere città-stato di Olvia, Chersonesos (Sebastopoli), Feodosia, Gorgippia (Anapa), Dioscuria (Sukhumi), Fasis

(Poti) o a potenti stati greco-barbari - come il regno del Bosforo con capitale a Panticapaeum (Kerch). La fioritura degli antichi centri della regione del Mar Nero fu causata dalla loro economia diversificata e dalle relazioni commerciali ben consolidate. Il grano, il pesce salato e affumicato e gli schiavi venivano esportati dalle rive del Mar Nero e dell'Azov ad Atene e in altre città della Grecia. In cambio, i residenti ricevevano vino, olio d'oliva, metalli non ferrosi, stoviglie e gioielli (oggetti preziosi realizzati nelle officine greche per la nobiltà scita ora adornano i tesori dell'Ermitage e altri musei). Tuttavia, ci furono anche momenti difficili in cui le antiche città-stato sperimentarono l'assalto dei barbari. Gli Sciti nelle steppe del Mar Nero furono sostituiti dai bellicosi Sarmati; nei secoli II-III. A.D I Goti si spostarono dalle sponde meridionali del Baltico alla sponda settentrionale del Mar Nero. Fino all'inizio del III secolo. A.D La Crimea rimase l'estremo avamposto nord-orientale dell'Impero Romano: i suoi soldati sorvegliavano Chersoneso e le navi da guerra avevano sede nella fortezza di Charax nell'area del moderno Nido di rondine vicino ad Alupka. Tuttavia, nel IV secolo. A.D Le continue invasioni dei barbari portarono alla morte dell'impero. L'estesa unione delle tribù nomadi degli Unni che si formò nell'Asia centrale nel 370 d.C. attraversò il Volga, sconfisse i centri del Mar Nero, sconfisse i Sarmati e i Goti, spingendoli, insieme ai "Chernyakhoviti" e ad altri popoli, verso ovest.

Altri storici sottolineano il netto divario tra le tradizioni culturali della ricca cultura di Chernyakhov (con la ceramica, l'uso del vetro, monete romane e gioielli, che indica i forti legami economici di questa cultura con l'Impero Romano) e i monumenti slavi molto più poveri. del VI secolo. A.D Gli scienziati ritengono che il processo di etnogenesi slava abbia avuto luogo a nord, nel territorio della moderna Polonia e Bielorussia entro i confini della cultura delle sepolture sotto-klesh (IV-I secolo a.C.) e della cultura di Przeworsk (II-V secolo d.C. ); a ovest, le tribù pre-slave entrarono in contatto con i migliori metallurgisti di quell'epoca: i Celti e utilizzarono i loro risultati, padroneggiando la produzione di cotta di maglia, serrature con chiavi, seghe, lime; Dai tedeschi parole come "spada" ed "elmo" entrarono nella lingua degli slavi.

Durante l'era del crollo del mondo antico, la “grande migrazione dei popoli” catturò anche una certa parte della popolazione slava. Nel VI secolo. A.D Gli slavi stanno già entrando in modo indipendente sulla scena internazionale. Dalla metà del secolo hanno invaso sistematicamente l'Impero Romano d'Oriente (Bisanzio) attraverso il Danubio, assediato e saccheggiato Costantinopoli, Salonicco e Atene e intrapreso spedizioni navali a Creta e nell'Italia meridionale.

A metà del I millennio d.C. Il Reno e il Danubio divennero confini, su entrambi i lati dei quali la formazione della società medievale in Europa prese strade diverse.

Sul territorio dell'ex impero romano, questo processo ebbe il carattere di una sintesi: i nuovi arrivati ​​barbari e i "regni" da loro creati padroneggiarono le tradizioni e le conquiste della precedente antica civiltà: il sistema delle vie di comunicazione, forme sviluppate di possesso della terra , circolazione monetaria e rotte commerciali del Mediterraneo.

I centri emersi nell'antichità (Colonia, Vienna, Parigi, Londra, Marsiglia) si trasformarono in città medievali. La struttura e la proprietà della Chiesa cristiana, indipendente dallo Stato, sono state preservate. Insieme alle leggi barbariche - le "verità" - vigeva il diritto romano. Nonostante un certo declino, il sistema educativo romano (“sette arti liberali”) fu preservato e per molti secoli il latino rimase la lingua della scienza e della cultura.

La stratificazione sociale della società barbarica risale già al VII-VIII secolo. all'emergere di proprietà private - feudi-signorie con contadini dipendenti - e alla formazione di rapporti vassallo-feudo con la gerarchia dei proprietari terrieri feudali, al centro del cui potere dal X secolo. I castelli che dominavano il territorio rurale divennero dominanti.

Nell’Europa orientale, lo sviluppo ha seguito un percorso diverso: nuove strutture e istituzioni sociali sono nate direttamente da relazioni tribali “barbariche” primitive in assenza di città e commerci significativi. La maggior parte della popolazione qui era costituita da contadini comunali liberi che rendevano omaggio allo stato nella persona del principe e della sua squadra.

Anche gli slavi si spostarono verso est: un'ondata di migrazioni dalle rive della Vistola e dalla costa meridionale del Baltico iniziò a metà del I millennio d.C. e nei secoli VII-IX. un altro gruppo di tribù proveniva dal Danubio. Così le tribù slave iniziarono a sviluppare i vasti territori scarsamente popolati della pianura dell'Europa orientale. Grazie alla colonizzazione è emersa un'enorme Russia multinazionale con le sue colossali riserve risorse naturali. L'abbondanza di terre non sviluppate ha permesso di sfruttare a lungo le risorse naturali del paese - all'inizio sotto forma di pesca, caccia, silvicoltura e dal XVII secolo. e minerario. Tuttavia, insieme ad altri fattori naturali, ha stimolato lo sviluppo dell'agricoltura estensiva anziché intensiva, che in seguito è diventata uno dei seri problemi nella modernizzazione dell'economia nazionale. I grandi spazi e le risorse naturali hanno dato alla società un significativo “margine di sicurezza”, ma allo stesso tempo hanno creato una situazione in cui sul territorio di un Paese vivono decine di persone con diversi livelli di sviluppo socioeconomico e culturale (a volte anche all'interno di una regione o regione).

Un'altra caratteristica del ns sviluppo storico il mondo dei contadini e dei cittadini stanziali divenne adiacente al mondo delle tribù nomadi. Una striscia di steppe che si estendeva per migliaia di chilometri dai Monti Altai al Danubio forniva una strada ai popoli nomadi che, ondata dopo ondata, si spostavano dalle profondità dell'Asia centrale verso ovest. Quanto più numerose sono le mandrie, tanto più velocemente mangiano e calpestano l'erba, e prima devono essere spinte sempre più lontano...

Dopo la sua morte avvenuta a metà del V sec. Durante il regno dell'Impero Unno, i popoli precedentemente designati con il nome comune “Unni” iniziarono a svilupparsi in associazioni politiche indipendenti. Menzioni di loro sono apparse nelle cronache storiche bizantine e transcaucasiche e nel nostro Racconto degli anni passati. Ha conservato la notizia della "tortura" delle tribù slave da parte dell '"obra" - l'orda degli Avari. Nel 626, l'esercito avaro (che comprendeva anche truppe slave) assediò la capitale di Bisanzio, Costantinopoli. E alla fine dell'VIII secolo. L'Avar Khaganate cadde sotto l'assalto dell'esercito del re franco Carlo Magno, e l'antico cronista russo, ricordandolo, ritenne necessario citare il proverbio: "Sono morto, come sono morto".

Nel VI secolo. A.D Nella Grande Steppa stava emergendo un enorme Khaganato turco, con il quale i più grandi stati dell'epoca - Cina, Iran, Bisanzio - furono costretti a fare i conti. Dopo una sanguinosa guerra civile, il kaganato crollò e nuove formazioni iniziarono ad emergere sulle sue rovine. Negli anni '30 VII secolo La Grande Bulgaria è apparsa nelle steppe dell'Azov, lo stato dei bulgari nomadi. Sotto la pressione dei Cazari, parte dei bulgari migrarono attraverso il Danubio, dove, mescolandosi con la popolazione slava locale, gettarono le basi per la moderna Bulgaria; l'altra parte andò a nord e si stabilì nella regione del Volga. Qui nel X secolo. All'incrocio delle rotte internazionali: il fiume Volga e le rotte carovaniere, che collegano l'Asia centrale e l'Europa orientale, si formò il Volga Bulgaria, il vicino più prossimo della Russia. I bulgari si convertirono all'Islam e nel 986 inviarono inviati a Kiev, esortando il principe Vladimir a convertirsi alla fede musulmana. I bulgari di lingua turca costituirono la base di nuovi gruppi etnici che si stavano già formando all'interno dell'Orda d'Oro: i Chuvash e i Tartari.

A metà del VII secolo. I Cazari divennero i padroni delle steppe meridionali, creando un enorme stato multietnico che comprendeva la Crimea orientale, il Caucaso settentrionale e le steppe tra il Volga e il Don. Il Khazar Khaganate univa popoli nomadi e sedentari: Khazar, bulgari, mordoviani, alani, slavi; nelle città di Phanagoria, Belendzher, Semander, Atila c'erano quartieri di artigiani e mercanti, sia “russi” che musulmani ed ebrei. Le autorità Khazar controllavano le rotte commerciali lungo il Volga e il Don, nonché la parte settentrionale della Grande Via della Seta, che portava dalla Cina alle città della regione settentrionale del Mar Nero. Alla corte del sovrano cazaro, il Khakan, c'erano una guardia musulmana e un collegio speciale di sette giudici per decidere gli affari dei suoi sudditi secondo la loro fede e legge.

In alleanza con Bisanzio, Khazaria combatté con il califfato arabo. Ha risolto la questione della scelta della fede a modo suo: nel IX secolo. I Khakan e la nobiltà accettarono il giudaismo. I Cazari non riuscirono mai a creare uno stato forte: il Khaganato non aveva una legislazione, una cultura e una scrittura unificate, ma durante il suo periodo di massimo splendore il potere riuscì a soggiogare un certo numero di tribù slave (settentrionali, Vyatichi, Radimichi, Polani) e raccolse tributi da loro.

Nell'898 gli ungheresi si trovavano sotto le mura di Kiev. Venivano dalla “Grande Ungheria” nelle steppe del Mar Nero, sulla riva sinistra del Volga e di Kama, da dove, a loro volta, furono spinti verso ovest da nuovi nomadi, di cui il cronista indicò sotto il 915: “I primi I Pechenesi vennero in terra russa”. Dietro i Pecheneg a metà dell'XI secolo. seguiti dai Torci, seguiti dai Polovtsiani; poi iniziò l'invasione tataro-mongola. Naturalmente, l’interazione tra la Rus’ e i nomadi non può essere ignorata

porti solo a un confronto senza fine. Tuttavia, nel corso dei secoli, ci sono voluti molti sforzi e denaro per rafforzare costantemente i confini e sviluppare lentamente il fertile "campo selvaggio" (come veniva chiamato il territorio della Russia a sud dell'Oka nei secoli XVI-XVII). A proposito, l'ultima incursione dei tartari di Crimea ai confini russi ebbe luogo nel 1769. Europa occidentale non ebbe un tale impatto, ad eccezione delle potenze austriache degli Asburgo, che rifletterono l'espansione turca nei Balcani, e dell'estremo ovest del continente, dove durante i secoli IX-XV. Era in corso la Reconquista: lo sfollamento dei mori musulmani dalla penisola iberica.

Corso di storia nazionale Devletov Oleg Usmanovich

1.1. Slavi orientali nel I millennio d.C. e. Educazione e fioritura dell'antico stato russo

Il primo millennio della nuova era è chiamato il tempo della “grande migrazione dei popoli”. La sua prima ondata fu la migrazione delle tribù asiatiche (Goti, Unni). A metà del I millennio, l'Impero Romano d'Occidente perì sotto il loro assalto. La seconda ondata (IV-VII secolo) è associata all'insediamento delle tribù slave dal Baltico al Nero e Mari Mediterranei. A metà del millennio, nell'Europa orientale apparvero tribù turche (bulgari, cazari, ecc.). Infine, la quarta ondata migratoria furono le conquiste arabe nella seconda metà del millennio. Il Nord Africa e quasi l'intero territorio della moderna Spagna e Portogallo caddero sotto il loro dominio.

Conquiste e guerre, legami commerciali e culturali, violenza e buon vicinato coesistevano fianco a fianco e allo stesso tempo, formando un tessuto storico bizzarro e complesso. C’è stato un processo di scomparsa, mescolanza ed emersione della maggior parte dei popoli e degli stati europei. Inizia il periodo del Medioevo, caratterizzato dal diffondersi dei rapporti sociali feudali. A cavallo tra l'antichità e il Medioevo, cinque centri hanno svolto il ruolo più importante nella storia del mondo civiltà antica: Impero Han in Cina, Impero Kushan in Asia centrale, Impero Gupta in India, Impero Sassanide in Medio Oriente e Impero Romano. In Africa esistevano stati schiavisti. La maggior parte dei popoli dell'Asia, dell'America e dell'Africa vivevano in una società comunitaria primitiva.

Entrano nell'arena storica stati come l'Inghilterra, la Francia, la Germania, la Repubblica Ceca, la Polonia, la Svezia, la Russia, l'Impero ottomano (Turchia), il Giappone, gli stati dell'Est arabo, ecc.

Il problema dell'origine e dell'insediamento degli slavi rimane ancora controverso. Si può presumere che la separazione degli slavi dalla comunità indoeuropea sia avvenuta nel processo di transizione verso l'agricoltura arabile. Attualmente, ci sono due teorie più comuni sulla questione della patria ancestrale degli slavi. Secondo uno tale area era il territorio tra l'Oder e la Vistola, secondo un altro era l'area tra l'Oder e il Medio Dnepr.

Da queste zone iniziò l'insediamento degli slavi. Nel VII secolo Gli slavi apparvero nei Balcani. I vicini li chiamavano "Vends". Una delle tribù che si stabilirono Europa meridionale, si chiamavano Sklavins. Nel corso del tempo, tutti gli slavi iniziarono a essere chiamati con questo nome. Gli slavi colonizzarono gran parte della penisola balcanica.

Il cronista di Kiev registrò una leggenda secondo cui gli slavi arrivarono nella regione del Dnepr dal Danubio. Nel nord, un potente flusso di colonizzazione slava si precipitò dal territorio degli slavi baltici verso l'area del lago Ilmen e del fiume Volkhov. A est, gli slavi raggiunsero l'area tra i fiumi Oka e Volga. Sulle rive del Baltico e sull'alto Volga, le tribù slave incontrarono i Balti e la popolazione ugro-finnica. Le tribù locali, trovandosi nella zona di insediamento degli slavi, si assimilarono gradualmente. Questo processo ebbe luogo in modo particolarmente intenso nel bacino del fiume Volkhov, dove si stabilì una delle più numerose tribù slave orientali, gli sloveni Ilmen.

Le tribù Krivichi vivevano sullo spartiacque del Dnepr, della Dvina occidentale e del Volga. Nel nord, i Krivichi si stabilirono nella regione di Pskov. I Vyatichi si spostarono più in profondità verso est. I residenti di Polotsk vivevano lungo le rive della Dvina occidentale, Dregovichi viveva tra le paludi, a sud, nella regione del Dnepr, vivevano Polyana e Drevlyans, e sulla sponda orientale del Dnepr vivevano Radimichi e Northerners. In totale ci sono 15 tribù slave stabilite nel territorio della pianura dell'Europa orientale.

I Poliani e altre tribù che vivevano nella zona della steppa forestale coltivavano grano e miglio. Nel nord iniziarono a coltivare la segale usando il metodo del taglio. I contadini abbatterono e bruciarono alberi (il carbone fu convertito in fertilizzante necessario su terreni forestali poveri), sradicarono ceppi e ararono terreni coltivabili. Dopo 10-15 anni, la terra era impoverita. Gli agricoltori hanno dovuto ripulire nuove aree. Il pane era l'alimento principale delle persone, motivo per cui il grano veniva chiamato "zhit" (dalla parola "vivere"). Gli slavi allevavano bestiame, cacciavano animali da pelliccia, alci, cinghiali e uccelli della foresta. La pesca e l'apicoltura (raccolta del miele dalle api selvatiche) occupavano un posto importante nella vita degli slavi. Tra i beni che gli slavi esportavano nei paesi vicini, i contemporanei nominavano principalmente pellicce e miele. Sin dai tempi antichi, le pelli di martora sono servite come equivalente di scambio. Nel corso del tempo, i soldi d'argento iniziarono a essere chiamati kun.

L'inizio dell'antico stato russo. La formazione di uno Stato è una fase naturale nello sviluppo della società. Questo è un processo lungo. Nella scienza storica, nel XVIII secolo, sorse una disputa sulla formazione dello stato tra gli slavi orientali. Per molto tempo fu generalmente accettata la teoria normanna, che riconosceva il ruolo decisivo dei guerrieri scandinavi (gli slavi li chiamavano Varanghi) nella formazione dello stato nella Rus'. Ma anche minimizzando il ruolo dei Variaghi vita politica l'antica società russa è altrettanto sbagliata; qui gli antinormanisti entrano in conflitto con le fonti storiche a noi note. Possiamo dire che lo stato degli slavi orientali si è formato non grazie ai Varanghi, ma con la loro partecipazione.

Gli storici normanni si riferiscono al Racconto degli anni passati, la più antica cronaca russa. La leggenda della cronaca dice che in 862 Per fermare la guerra civile, gli abitanti di Velikij Novgorod inviarono ambasciatori in Scandinavia con un'offerta ai leader varangiani di diventare i loro governanti. “La nostra terra è grande e abbondante, ma in essa non c'è ordine (ordine). Possa tu venire e regnare su di noi." Tre fratelli Varanghi hanno risposto all'invito:

Rurik , che divenne principe a Novgorod, Sineus a Beloozero e Truvor a Izborsk. Con questo evento sarebbe iniziata la creazione di uno stato tra gli slavi orientali.

La maggior parte degli storici ritiene che Sineus e Truvor siano figure leggendarie (tradotte dall'antica lingua svedese - la lingua dei Varanghi, le parole "sine hus truvor" significano "con casa e squadra"). Allo stesso tempo, anche gli anti-normanni ammettono su cosa si basa la cronaca fatto storico il regno del variago Rurik a Novgorod, che pose le basi per la dinastia che governò nella Rus' Rurikovich. Era del tutto possibile che i Variaghi prendessero con la forza il potere a Novgorod, per poi registrare nelle cronache l'atto della loro chiamata "volontaria".

Dopo la morte di Rurik, il suo successore fu il principe Oleg (Helg). Nell'882, Oleg lanciò una campagna contro Kiev. Trattò con i Varanghi Dir e Askold che governavano la città e trasferirono la sua tavola principesca da Novgorod ad essa.

La cattura di Kiev ha permesso di unire politicamente le terre situate lungo la rotta commerciale “dai Variaghi ai Greci”.

Oleg è stato sostituito dal figlio di Rurik - Igor (912–945). Nel 945, l'avidità del principe nel raccogliere tributi indignò i Drevlyan, uccisero la squadra e giustiziarono il principe.

La vedova di Igor è la principessa Olga (945–957), dopo essersi vendicata dei Drevlyan per la morte di suo marito, fu costretta a razionalizzare la riscossione dei tributi stabilendo “lezioni” (l'importo del tributo) e “cimiteri” (luoghi per la sua raccolta). Nei decenni successivi lo furono i Grandi Principi di Kiev Sviatoslav (957–972), Vladimir (980-1015), Yaroslav il Saggio (1019–1054).

Così, sotto il dominio di Kiev (intorno alla tribù Polyan), ebbe luogo la formazione dell'antico stato russo (comunità di tribù) - Kievan Rus. Ma i resti del sistema dei clan sono durati a lungo: questo è il sistema di seguito militare per organizzare il potere principesco, elementi di democrazia militare (il rapporto tra il principe e la squadra, la milizia), l'esistenza del sistema veche in città e associazioni tribali, faide.

Il capo dello stato era il Granduca di Kiev, che aveva un consiglio dei principi e boiardi più nobili e potenti. Sotto il principe vi era un apparato amministrativo di guerrieri, incaricato di riscuotere tributi e tasse; chi eseguiva la corte, ecc. Nelle città furono nominati rappresentanti principeschi (Lander). I suoi parenti dipendevano dal principe (principi appannaggio) E boiardi che possedevano proprietà e avevano le proprie squadre.

Quindi, entro l'XI secolo. emerse una grande potenza con una popolazione diversificata dalla Vistola a ovest alla Crimea e Pechora a est, dal Mar Nero (la foce del Dnepr) a sud fino alla costa del Mar Bianco a nord.

Il risultato principale attività politica i primi principi di Kiev furono l'unificazione delle tribù slave orientali sotto il dominio Principe di Kiev; consolidamento del commercio nei mercati del Mar Nero e protezione delle rotte commerciali; protezione dei confini meridionali dagli attacchi dei nomadi.

Politica estera. I principali vicini dell'antica Rus' erano tre gruppi di popoli e stati: Ugro-finnico nel nord-ovest, Nomadi turchi (steppa) a est e a sud, Bisanzio (ex Impero Romano d'Oriente) nel sud-ovest. Quando gli slavi si stabilirono nel territorio delle tribù ugro-finniche, i contadini stranieri non invasero lo stile di vita dei residenti locali: cacciatori e pescatori. Pertanto, c'è stato un processo di assimilazione pacifica, mescolanza e fusione. Alla fine del X secolo. I principi di Kiev sconfissero lo stato cazaro sul Basso Volga e fecero pace con i bulgari del Volga sul Kama. Allo stesso tempo c'è una lotta con i nomadi soldi. Dalla metà dell'XI secolo. le tribù compaiono nelle steppe meridionali Polovtsiani Per duecento anni è stato un rapporto di conflitti militari, commercio e matrimonio.

Il vicino più importante dell'antica Rus' era Bisanzio. Il più grande centro dell'antica civiltà antica, andando gradualmente verso il declino, ha avuto un enorme impatto su tutte le sfere della vita nell'antica Rus'. La parte attaccante qui erano gli slavi, che fecero una serie di campagne contro Costantinopoli (Tsargrad, Istanbul). Il commercio era attivo anche tra l'antica Russia e Bisanzio e si svilupparono legami culturali. Il cristianesimo e la scrittura giunsero in Rus' da Bisanzio.

Battesimo della Rus'. L'emergere dello stato tra gli slavi orientali si rifletteva anche nella vita spirituale. Ciò si è manifestato nell'introduzione dell'antica Rus' ai valori cristiani. Le riforme religiose furono attuate dal principe Vladimir Svyatoslavovich (980-1015). L'adozione di una religione comune era richiesta dagli interessi dell'unità di Kievan Rus.

Innanzitutto, il principe Vladimir cercò di creare un pantheon unificato di divinità pagane, adorate in varie regioni del paese, e trasformare così Kiev nella capitale spirituale. Questa riforma è fallita. Vicino 988 Il cristianesimo ortodosso, preso in prestito da Bisanzio, divenne la religione di stato della Rus'. Vladimir, essendo stato battezzato lui stesso, ordinò di battezzare la sua stessa squadra, e poi tutto il popolo. Il cristianesimo, introdotto per volontà della nobiltà di Kiev e della comunità Polyana, incontrò la resistenza di altre comunità slave. Pertanto, la sua diffusione nella Rus' continuò fino ai secoli XIII-XV.

Il Battesimo della Rus' ha creato nuove forme di interazione tra le persone sia all'interno del Paese che con il mondo esterno. L'adozione del cristianesimo ha introdotto Kievan Rus nella comunità cristiana mondiale; facilitato la creazione di legami con i paesi europei; contribuì all'arricchimento della cultura dell'antica società russa e divenne un incentivo per la diffusione della pittura, dell'architettura, della scrittura e della letteratura prese in prestito da Bisanzio. Bisanzio aveva esperienza in attività educative in Bulgaria e in altri paesi slavi. La scrittura russa è nata sulla base della cultura cristiana greco-bulgara.

Dai creatori Scrittura slava c'erano monaci bizantini, bulgari di origine, Cirillo e Metodio.

Socialmente-caratteristiche economiche Vecchio stato russo. Nella scienza storica, le discussioni sulla natura dell'antico stato russo non si fermano. I sostenitori delle visioni tradizionali considerano Kievan Rus una delle prime monarchie feudali (B.A. Rybakov, B.D. Grekov), in cui le caratteristiche principali del feudalesimo non hanno ancora ricevuto uno sviluppo sufficiente. Un altro punto di vista è rappresentato dallo storico di San Pietroburgo I.Ya. Froyanov. Vede la formazione dell'antica statualità russa nello sviluppo del sistema delle unioni tribali degli slavi orientali in un'unica super-unione (unione delle unioni). Froyanov sostiene che la Rus' nel IX-XII secolo. era nel processo di transizione dalle relazioni tribali a quelle di prima classe. Caratterizza questo periodo come pre-feudale e pre-statale. L'unificazione delle tribù slave orientali attorno a Kiev non fu né troppo stretta né molto gravosa. Il potere del principe di Kiev era limitato alla riscossione dei tributi (polyudyu) e alla risoluzione delle controversie e dei contenziosi inter-tribali.

La principale forma di organizzazione della vita economica era feudo. – patrimonio paterno, trasmesso per via ereditaria da padre in figlio. I proprietari delle tenute erano principi o boiardi. A Kievan Rus c'era un numero significativo di contadini comunali che rendevano omaggio al principe.

La fonte principale per studiare la composizione sociale della popolazione dell'antica Rus' è "Verità russa" - il più antico insieme di leggi adottato sotto il principe Yaroslav il Saggio (intorno al 1016). Queste leggi furono integrate dai suoi successori. Da "Russkaya Pravda" ne consegue che l'intera popolazione libera era chiamata "popolo". Fu chiamata la maggior parte della popolazione rurale puzzolenti. Vivevano dentro comunità contadine e nelle tenute. Quegli smerda che vivevano nelle tenute avevano compiti più pesanti. Sono apparse categorie di persone dipendenti - ranghi, acquisti, schiavi.