Inimicizia tra il seme del serpente e il seme della donna. "Il serpente ti ferirà il tallone?" La Bibbia dice di ferire il calcagno, cosa significa?

18.01.2024

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Kent Hughes nel suo “1001 Grandi Storie” condivide questa opinione:

“In una galleria d'arte europea, un dipinto famoso è rimasto appeso per molti anni. Raffigurava una scacchiera, su un lato della quale il diavolo sedeva su una sedia, con un aspetto minacciosamente trionfante. Di fronte a lui c'era un giovane triste e infelice, la sconfitta visibile sul suo volto. Il titolo diceva "Scacco matto!" Il campione americano di scacchi Paul Murphy si è recato in Europa e ha visitato questa galleria. Guardò a lungo questa foto con silenziosa pensosità. E poi esclamò con gioia: “Portami una scacchiera; c’è una – e una sola – mossa con cui posso salvarlo!”. Il mondo ha ricevuto scacco matto dal diavolo, ma il Salvatore ha fatto una mossa che potrebbe liberarci dallo sconforto nella vita e dalla rovina nell’eternità”.

Ora tocca a noi! Ciò che Gesù fece sulla croce non ci è di alcuna utilità a meno che non ci pentiamo e non crediamo. Quando ci arrendiamo a Cristo, poniamo il nostro tallone sulla testa del serpente ed entriamo nella Sua vittoria.

“Presto il Dio della pace schiaccerà Satana sotto i vostri piedi”. (Romani 16:20)

“...e io porrò inimicizia tra te e la donna, e tra la tua discendenza e la sua discendenza; ti schiaccerà la testa e tu le ferirai il calcagno” (Gen. 3:15)

Vediamo cosa dice questa scrittura quando Dio, adirato con il serpente che ha ingannato Eva, lo maledice: “…perché hai fatto questo, sei maledetto più di ogni bestiame e di tutte le bestie selvatiche; Camminerai sul tuo ventre e mangerai polvere tutti i giorni della tua vita...” (Genesi 3:14). Questa maledizione è diretta all'animale come una nave attraverso il quale venne la tentazione. Nel verso successivo, la maledizione del serpente continua, ma ora non è rivolta all'animale attraverso il quale è arrivata la tentazione, ma al tentatore stesso: l'antico serpente, il cui nome è il diavolo. Queste sono già parole profetiche per l'intera esistenza della terra sulla lotta di Satana, cioè il serpente, e moglie: la chiesa universale : “...e io porrò inimicizia tra te e la donna, e tra la tua discendenza e la sua discendenza; ti schiaccerà la testa e tu le ferirai il calcagno” (Genesi 3:15).

Questo passo della Scrittura non può essere preso alla lettera come una maledizione sull'animale-serpente e un appello alla donna e alla progenie nata da lei. Da questo versetto vediamo che fin dall'inizio dello sviluppo umano, Dio prefigura l'imminente guerra tra i figli nati dal diavolo: dalla progenie del serpente– e i figli nati da Dio – la chiesa – seme della moglie.

Anche l’apostolo Giovanni dice che ci sono figli del diavolo e ci sono figli di Dio: “Chi è nato da Dio non commette peccato, perché il suo seme dimora in lui; e non può peccare, perché è nato da Dio. I figli di Dio e i figli del diavolo si riconoscono così: chiunque non pratica la giustizia non è da Dio, e neppure chi non ama suo fratello” (1 Giovanni 3:9.10).

In una delle parabole di Gesù Cristo, vediamo anche la conferma che esiste un seme del diavolo: queste sono le zizzanie che semina tra il grano: “...mentre il popolo dormiva, venne il suo nemico e seminò zizzania in mezzo al grano e se ne andò; Quando il verde germogliò e apparve il frutto, apparve anche la zizzania. Giunti, i servi del padrone di casa gli dissero: Maestro! non hai seminato buon seme nel tuo campo? da dove viene la zizzania? Disse loro: “Questo ha fatto il nemico dell’uomo”. E gli schiavi gli dissero: Vuoi che andiamo a sceglierli? Ma lui ha detto: no, affinché quando scegli la zizzania, non estirpi insieme con essa il grano, lascia che l'uno e l'altro crescano insieme fino alla mietitura; e al momento della mietitura dirò ai mietitori: Raccogliete prima la zizzania, legatela in fasci per bruciarla, ma il grano mettetelo nel mio granaio» (Matteo 13,25-30).

L’umanità è divisa in tre tipologie di persone: bambini, nato dalla moglie(seme della moglie); bambini, nato dal diavolo(seme del serpente) e "vuoti" - persone, nato carne da carne, rami secchi che non portano frutto, incapaci di portare anche il semplice frutto del pentimento. Tali rami vengono tagliati. Se consideriamo il campo, come nelle parabole di Gesù Cristo, vedremo che tra le spighe ve ne sono alcune piene di chicchi e cadenti per il peso, ed altre che si ergono sopra tutte le altre spighe e sporgono con i loro lunghi steli poiché sono vuoti, non hanno grani. Sebbene non siano zizzania, non saranno raccolti nei granai, perché sono vuoti, sterili e soggetti a bruciare nel fuoco. Queste sono persone spirituali, non spirituali, in nessun modo, tranne forse in apparenza, non diverse dagli animali: "Sono come animali muti, guidati dalla natura, nati per essere presi e distrutti, che dicono male di ciò che non capiscono, e nella loro corruzione saranno distrutti" (2 Pietro 2:12). Gesù stesso ha detto: “Ciò che è nato dalla carne è carne, e ciò che è nato dallo Spirito è spirito” (Giovanni 3:6). Ci sono anche coloro che sono mandati dal cielo, come Dio stesso dice: «Lo sai perché già allora eri nato e il numero dei tuoi giorni è molto grande» (Giobbe 38:21). Si dice anche di tutti coloro che sono messaggeri: “...perché in lui ci ha scelti prima della fondazione del mondo, affinché fossimo santi e irreprensibili davanti a lui nell'amore...” (Ef. 1:4). Quindi in Gesù stesso vediamo “…predestinato prima della fondazione del mondo, ma che vi è stato rivelato negli ultimi tempi…” (1 Pietro 1:20). Quindi questo è il seme di Dio, il seme della donna. E c'è chi nasce dal desiderio di un marito. Non sono messaggeri.

Ma sia quelli, sia gli altri, e gli altri devono rinascere, dallo Spirito. La possibilità della salvezza è offerta a tutti, nessuno escluso. Gesù Cristo parla di questo: “…affinché siate figli del Padre vostro che è nei cieli, poiché egli fa sorgere il suo sole sopra i cattivi e sopra i buoni, e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti” (Matteo 5:45). Cosa significano queste parole? Che non ci è dato il diritto di respingere nessuno e di non testimoniare qualcuno, anche se vediamo che non è uno di quelli che, come Giobbe, “era già allora”, cioè al seme della donna. Il Signore comandò al Suo Sole di sorgere su tutti senza eccezioni. E sappiamo che il Sole per noi è Gesù Cristo, che ha sofferto per tutti senza eccezione. E la pioggia mandata sui giusti e sugli ingiusti significa che lo Spirito Santo è stato sparso sulla terra su ogni creatura.

Coloro che sono inviati dal cielo – il seme della donna – hanno sempre dentro di sé una vocazione e un'aspirazione verso ciò a cui è predisposta la loro natura interiore. Ma anche loro devono nascere dallo Spirito. Perché lo dice "seme della donna"? Perché ciò che è stato stabilito da Dio, generato da Lui, deve nascere attraverso una moglie. Anche Gesù, essendo generato da Dio, inviato dal cielo, deve prima nascere da una donna (questo è un tipo), e poi diventare Cristo: "...pur essendo Figlio, imparò l'obbedienza dalle cose che soffrì e, reso perfetto, divenne autore di salvezza eterna per tutti coloro che gli obbediscono..." (Ebrei 5:8,9). Non tutti quelli nati dal desiderio di un marito si rivolgono a Dio.

Quanto alle parole sull'inimicizia tra il seme della donna e il seme del serpente, questa inimicizia si esprime in una guerra eterna tra loro. Anche se la progenie del serpente punge, le è permesso ferire solo il calcagno, e a noi è stato dato il potere di ferire la progenie del serpente sul capo: la progenie della donna attraverso Gesù Cristo, come marito di questa donna. Questa guerra è ben rivelata nell'Apocalisse, che parla della guerra di Michele Arcangelo e dei suoi angeli con il drago e i suoi angeli: “E la donna fuggì nel deserto, dove Dio le aveva preparato un luogo, affinché ivi potesse essere nutrita per milleduecentosessanta giorni. E ci fu una guerra in cielo: Michele e i suoi angeli combatterono contro il drago, e il drago e i suoi angeli combatterono [contro di loro], ma non resistettero, e non c'era più posto per loro in cielo. E il gran dragone, il serpente antico, chiamato diavolo e Satana, che inganna il mondo intero, fu scacciato sulla terra e con lui furono scacciati i suoi angeli. E udii una voce forte che diceva nel cielo: Ora è venuta la salvezza, la potenza e il regno del nostro Dio e la potenza del suo Cristo, perché è stato scacciato il calunniatore dei nostri fratelli, che li calunniava davanti al nostro Dio giorno e notte. . Lo hanno vinto mediante il sangue dell’Agnello e mediante la parola della loro testimonianza, e non hanno amato la propria vita fino alla morte” (Apocalisse 12:6-11).

Il versetto 11 rivela cos'è la guerra, chi sono gli angeli, chi sta combattendo e dove si sta verificando questa guerra. Tutto ciò che viene fatto sulla terra si riflette nel cielo. “…a te darò le chiavi del regno dei cieli: e tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli” (Matteo 16:19), - questa è la connessione tra cielo e terra.

“Essi lo vinsero mediante il sangue dell’Agnello e mediante la parola della loro testimonianza, e non amarono la propria vita fino alla morte” (Apocalisse 12:11). Qui stiamo parlando di persone: figli di Dio, che combattono con i figli del diavolo. Gli angeli non possono fare a meno di amare "...la tua anima fino alla morte...", perché sono immortali, il che significa che stiamo parlando di persone. E il Sangue di Gesù è stato dato a noi, e non agli Angeli, e la testimonianza delle nostre labbra è opera nostra.

Quindi, si tratta di noi come Angeli appartenenti all'esercito dell'Arcangelo Michele, e questa è la nostra guerra, e ogni vittoria e ogni sconfitta si riflettono nel cielo. Questo è il tipo di inimicizia di cui parla la Genesi, quando Dio, maledicendo il serpente-drago, parlò del potere di schiacciare la testa dato al seme della donna:

chiede Igor
Risposta da Alexandra Lanz, 20/04/2011

Ciao a te nella verità di Dio, Igor!

Stai chiedendo della parte finale della profezia di Dio riguardante il serpente, ma per comprendere le parole che ti interessano dobbiamo considerare l'intera profezia nel suo insieme:

"E il Signore Dio disse al serpente:

per aver fatto questo

Maledetto sei tu, soprattutto il bestiame e tutte le bestie della campagna;

camminerai sulla pancia,

e mangerai polvere tutti i giorni della tua vita;

e porrò inimicizia tra te e tua moglie,

e tra il tuo seme e il suo seme;

ti schiaccerà la testa e tu le ferirai il calcagno" ().

Qual è la differenza tra il tallone (tallone) e la testa?

1) è sempre nella polvere, dove striscia il serpente velenoso. Ciò significa che l’umanità non potrà ancora evitare il dolore che il serpente vuole infliggerle. Malattia, depressione, delusione, incidenti, morte: tutto questo è il risultato del fatto che i piedi dell'umanità sono dove il serpente striscia, mordendoci.

2) anche se il tallone fa male, non è comunque fatale. Anche se il serpente riesce a pungere una persona al tallone, provocandole un forte dolore fisico e mentale, la persona avrà comunque l'opportunità di assumere un antidoto prima che il veleno colpisca il sistema centrale di supporto vitale.

3) è la testa, non il tallone, a controllare la vita della creatura, quindi se una ferita inflitta alla testa è sempre più grave di una ferita inflitta al tallone. Riuscire a ferire un nemico alla testa significa poterlo uccidere. Mentre le ferite inflitte al tallone non porteranno mai la morte a tutto il corpo. Sofferenza - sì. Ma non la morte.

Pertanto, Dio promette all’umanità che, sebbene soffrirà a causa di Satana, non perirà. Ma allo stesso tempo, Dio promette a Satana che, sebbene gli sarà permesso di tormentare l’umanità, Satana morirà comunque, per mano dell’umanità stessa.

Voglio attirare la vostra attenzione su una verità di questa profezia che è assolutamente importante per la nostra salvezza. La verità è che se noi, come individui uniti in un unico corpo di umanità, decidiamo di intraprendere la via della guerra contro il serpente che ci punge, non colpiremo il serpente in testa con le nostre sole forze.

Si noti che quando Dio promette di porre l'inimicizia tra il bene e il male nel cuore dell'umanità, parla del seme della donna, sebbene secondo la logica biblica sia il seme del padre (uomo) ad essere importante. Tuttavia, la profezia afferma chiaramente che, sebbene dalla moglie nascerà il vincitore, il seme del marito non ne prenderà parte.

Questo è un momento infinitamente importante! Il seme di un uomo, unito al seme di una moglie, non può essere vincitore, perché un uomo caduto è impotente davanti a chi lo ha sconfitto (davanti al serpente), un uomo caduto (marito) può solo trasmettere ai suoi figli la sua natura decaduta, impotente contro il serpente, ma non natura vincitrice sul serpente. Ma il seme di Dio, unito al seme della donna, può...

Pertanto, abbiamo davanti a noi una profezia sulla nascita dell'Uomo, in cui ognuno di noi può diventare un vincitore sul serpente. Questa profezia si è avverata duemila anni fa:

“E l’Angelo le disse: Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio;

ed ecco, concepirai nel tuo grembo e partorirai un figlio, e gli porrai nome Gesù.

Sarà grande e sarà chiamato Figlio dell'Altissimo e il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre; ed Egli regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe, e il suo regno non avrà fine.

Maria disse all’Angelo: Come sarà questo se non conosco mio marito?

L'angelo rispose e le disse: Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell'Altissimo ti coprirà con la sua ombra; perciò il Santo che nascerà sarà chiamato Figlio di Dio" ().

Gesù è stato l'unico uomo sulla terra che in realtà è nato non da un padre terreno, ma da un Padre celeste, cioè da un Padre celeste. In realtà ha assunto su di sé in ogni dettaglio la nostra carne umana, e allo stesso tempo era Figlio di Dio, e non dell'uomo (marito).

Fu Gesù che fu morso al calcagno dal serpente così gravemente che dovette morire della seconda morte eterna. Il serpente ha messo tutto il suo veleno, tutto il suo odio, tutta la sua forza per far soffrire Gesù per sempre.

Sì, dal dolore che trafisse il calcagno di Gesù (nella sua carne), il Suo cuore si spezzò e la Sua vita si fermò, ma il serpente non riuscì mai ad arrivare al capo di Gesù, a quel “centro di controllo” della Sua vita, in cui l'Eternità era concentrato Pertanto, la morte, la morte ETERNA, non poteva trattenerlo ().

Quindi Gesù è proprio il seme che esce dalla donna e che schiaccia la testa del serpente. Se siamo in Gesù, allora viviamo la Sua vita vittoriosa, la vita dei vincitori... e sebbene il serpente riesca a morderci il calcagno (torturare la nostra carne fino alla morte fisica), se siamo in Cristo, possiamo preservare il nostro cervello inaccessibile al suo veleno, il che significa...

Per sconfiggere costantemente tutto ciò che il serpente mette sul nostro cammino,
- sferrandogli così colpi alla testa.

E tutto questo è per il potere di Dio stesso ().

Con amore nel Vincitore,
Sasha.

Maggiori informazioni sull'argomento "Interpretazione delle Scritture":

15. E porrò inimicizia tra te e la donna, e tra la tua discendenza e la sua discendenza; ti schiaccerà la testa e tu le ferirai il calcagno

"e metterò fine all'inimicizia..." Questa sezione è della massima importanza. Contiene una profezia che attraversa tutta la storia del mondo, fino alla fine del mondo, e si realizza insieme in ogni pagina della suddetta storia. La profonda inimicizia qui menzionata è l'opposizione interna che esiste tra il bene e il male, la luce e le tenebre (Giovanni 3:19-20; 7:7; 1 Giovanni 2:15), - questa inimicizia si riflette anche nella sfera degli spiriti superiori (Ap. 12:7-9) .

“La prima moglie al mondo fu la prima a cadere nel laccio del diavolo, ma fu la prima a scuotere il suo potere su di sé con il suo pentimento (intendendo pentimento per tutta la sua successiva vita extraparadisiaca)” (Vissarion).

Molti Padri della Chiesa (Giustino, Ireneo, Cipriano, Giovanni Crisostomo, Girolamo, ecc.), basandosi su vari luoghi della Sacra Scrittura, attribuiscono questo insegnamento non tanto ad Eva, ma a quella grande moglie che, più di tutte le altre mogli, personificava in se stessa « inimicizia » verso il regno di Satana, al servizio del mistero dell'incarnazione (Ap 12,13.17; Gal 4,4; Is 7,14; Luca 2,7; Ger 31,22). Invece della disastrosa amicizia tra la moglie e il serpente, c’è tra loro un’inimicizia salvifica. Poiché la moglie del primo Adamo fu la causa della caduta, la madre del secondo Adamo fu lo strumento della salvezza.

"e tra il tuo seme e il suo seme." Il seme del serpente in senso immediato e letterale significa la progenie del serpente naturale, cioè tutti i futuri individui di questo genere con i quali avrà origine la prole della moglie, ad es. tutta l'umanità in generale sta conducendo una guerra primordiale e feroce; ma in un certo senso ulteriore, attraverso questa analogia, viene simboleggiata la progenie del serpente tentatore, cioè figli del diavolo in spirito, che nel linguaggio delle Sacre Scritture sono chiamati o “razza di vipere” (Mt 3,7; 12,34; 23,33), oppure “zizzania nel campo di Dio” (Mt 13,38 -40), poi direttamente “figli della distruzione, della disobbedienza, del diavolo” (Gv 8,44; At 13,10).

Tra questi figli del diavolo, la Sacra Scrittura individua soprattutto un “grande avversario”, “l’uomo dell’illegalità e il figlio della perdizione”, cioè Anticristo (2 Tess. 2:3). In completo parallelo con questo, viene stabilita l'interpretazione del seme della moglie: con esso, allo stesso modo, intendiamo prima di tutto tutta la sua prole - l'intera razza umana; nell'ulteriore senso determinato dal contesto del discorso, significa pii rappresentanti dell'umanità che lottarono energicamente contro il male che regnava sulla terra; infine, tra questi ultimi, la Sacra Scrittura dà motivo di individuare un Grande Discendente, nato da donna (Gal. 4:4; Gen. 17:7,19), come il vittorioso avversario dell'Anticristo, il principale colpevole della vittoria sul serpente.

"ti schiaccerà la testa e tu le ferirai il calcagno». Il processo stesso e la natura dell'inimicizia di cui sopra sono chiaramente rappresentati in un quadro artistico della grande lotta tra le due parti in guerra, con un esito fatale per uno di loro (un colpo alla testa) e un danno relativamente insignificante per l'altro (un colpo puntura al tallone). Analogie molto strette con questa immagine si trovano in altri luoghi della Sacra Scrittura (Rm 16,20, ecc.). La menzione qui di una moglie, un serpente e la loro prole, un colpo alla testa e una puntura al tallone: tutte queste non sono altro che immagini artistiche, ma immagini piene di significato profondo: contengono l'idea di la lotta tra il regno della luce, della verità e del bene e la regione delle tenebre, della menzogna e di ogni male; Questa lotta altamente drammatica, iniziata dal momento della caduta dei nostri antenati, attraversa tutta la storia del mondo e si concluderà solo nel regno della gloria con il trionfo completo del bene, quando, secondo la parola della Scrittura, ci sarà Dio " tutto in tutto"(1 Cor. 15:28; cfr. Giovanni 12:32). Incontreremo il serpente o il suo principale demone, l'Anticristo, e colpiremo quest'ultimo (2 Tess. 2:8-9; Ap. 20:10). .

È curioso che la tradizione del paganesimo abbia conservato un ricordo abbastanza forte di questo fatto importante e abbia persino catturato l'immagine stessa di questa lotta su vari monumenti artistici. Se questa promessa divina di vittoria sul diavolo serve per noi come fonte viva di consolazione e di gioia, allora che tipo di raggio di speranza vivificante è stato per gli antenati caduti, che per primi udirono questa gioiosa notizia dalle labbra di Dio? lui stesso? Pertanto, questa promessa è meritatamente chiamata il “primo vangelo”, cioè la prima buona notizia sulla venuta del Liberatore dalla schiavitù del diavolo.

San Ambrogio di Milano

e io porrò inimicizia tra te e la donna, e tra la tua discendenza e la sua discendenza; ti schiaccerà la testa e tu le ferirai il calcagno

… Passiamo a ciò che Dio ha deciso: il male non va distrutto, ma punito temporaneamente. Perciò disse al serpente: E io porrò inimicizia tra te e la donna, e tra la tua discendenza e la sua discendenza; ti schiaccerà la testa e tu le ferirai il calcagno. Dove c’è inimicizia, c’è discordia e desiderio di nuocere, e dove c’è desiderio di nuocere, c’è male. Quindi c'è discordia tra il serpente e la moglie. Il male è soggetto alla discordia; pertanto non è stato eliminato. Allora si decise che il serpente avrebbe morso la moglie e il suo seme nel calcagno e in questo modo li avrebbe danneggiati e avrebbe iniettato loro il loro veleno. Quindi non accovacciamoci a terra e il serpente non potrà farci del male. Proteggiamo i nostri piedi con il Vangelo dal veleno del serpente, dai suoi morsi; lasciamo che il Vangelo sia la nostra protezione.

Sulla fuga dal mondo.

San Filarete (Drozdov)

e io porrò inimicizia tra te e la donna, e tra la tua discendenza e la sua discendenza; ti schiaccerà la testa e tu le ferirai il calcagno

Il serpente, infine, è costituito da animale mite e sottomesso all'uomo a lui ostile. L'immagine di questa inimicizia, nella descrizione di Mosè, corrisponde allo stato attuale di entrambi gli animali.

…Nell'immagine inimicizia tra il serpente e l'uomo viene descritta con particolare chiarezza la restaurazione del regno della Grazia sulle rovine del dominio del peccato e della morte. Feudo segna non solo la divisione, ma anche il desiderio di nuocere e presuppone la precedente pace o armonia. Attraverso il peccato l'uomo si è messo d'accordo con il diavolo. Dopo questa unione, Dio minaccia di inimicizia il diavolo; Da ciò è chiaro che seguirà la distruzione di questa unione da parte dell'uomo; e l'inimicizia di quest'ultimo consisterà nell'allontanarsi dal peccato e nel cercare di sconfiggere il demonio. Metti fine all'inimicizia Dio stesso promette. L'uomo, avendo commesso il peccato, lo è già schiavo del peccato(Gv 8,34) e non ha la forza di rompere i suoi legami per resistere al diavolo. Allora a questo scopo Dio gli dona la sua potenza, che è la Grazia. L'inimicizia è dovuta tra il serpente e la donna. Ciò non esclude il marito, ma mostra che per affrontare il serpente non sarà necessaria la forza dell’uomo; che la stessa moglie che aveva rovesciato con il tradimento si sarebbe sollevata contro di lui con forza; che la potenza di Dio sarà resa perfetta nella debolezza(2 Cor. 12:9) . La faida deve continuare tra la stirpe del serpente e tra la stirpe della donna. Nome seme portato dalle piante alle specie superiori delle creature, nella Sacra Scrittura significa posterità in generale (Gen. 9:9), una persona nella discendenza (Gen. 4:25), figli della promessa (Rm. 9:7-8). , il Liberatore promesso (Gal. 3:16); talvolta anche una nascita morale, cioè una disposizione di spirito e di condotta di vita costantemente conservata (Is 1,4). Serpente lo spirituale, per quanto ne sappiamo, non ha discendenza naturale. COSÌ, seme può essere chiamato: spiriti rifiutati, partecipanti alla sua apostasia; uomini peccatori, che la Parola di Dio nomina chiaramente prole di vipere(Matteo 3:7) e figli del diavolo(1 Giovanni 3:10), proprio come il primo di loro, Caino proveniva dal maligno(1 Giovanni 3:12) E infine, quello previsto sarà prevalentemente uomo del peccato(2 Sol. 2:3) . seme della moglie non significa semplicemente la razza umana in generale; ciò è rivelato sia dal concetto di seme del serpente, sia anche dal nome stesso di seme della moglie, poiché nella comprensione ordinaria il seme o discendenza è assegnato al marito. Quindi, il seme della donna, in contrasto con il seme del serpente, dovrebbe significare la parte più vergine dell'umanità, preservata dalla grazia di Dio e ora dopo ora ulteriormente purificata, restaurata e perfezionata nelle persone. credenti che non sono nati da sangue, né da concupiscenza di carne, né da volontà di uomo, ma da Dio(Giovanni 1:12-13); in superiorità - l'essenza più pura dell'umanità nella persona dell'Uomo-Dio, il leader e capo di tutti i credenti, che aveva nato da una moglie(Gal. 4:4) e sembrano distruggere le opere del diavolo(1 Giovanni 3:8). La promessa di continuità inimicizia tra il seme del serpente e la donna si proclama l'istituzione e la conservazione continua della Chiesa militante. La più grande punizione del serpente e il più grande segreto del seme della donna sta nelle parole: ti colpirà in testa. La traduzione di settanta interpreti apre la strada alla spiegazione di queste parole: αυτος σου τηρησει κεφαλήν, Mirerà alla tua testa. La parola αυτος, Lui, che non concorda con la parola σπέρμα, seme, dimostra che il traduttore non aveva in mente tanto la parola seme, come oggetto principale, nel caso di specie da esso significato; E allora seme della moglie li ha presi per una persona. Infatti, seme della moglie non è contrario al set qui seme del serpente, ma un serpente e quindi dovrebbe significare principalmente una Guida e Capo dei credenti; Ciò che qui viene detto non può applicarsi che alla moltitudine dei credenti, poiché essi formano con Lui un solo corpo (Rm 16,20). Colpire il serpente in testa si riduce questo nemico fino all'impossibilità di nuocere, poiché il serpente, la cui testa è schiacciata, non può più pungere. Ciò dunque proclama la vittoria completa ed eterna sul diavolo, la cessazione di ogni azione e conseguenza della sua inimicizia, la liberazione dell'uomo dal peccato e dalla morte, la terra dalla maledizione e la stessa carne dalla corruzione. Questa maestosa vittoria spiega ancora una volta ed eleva il concetto del vittorioso seme della moglie. Se Dio stesso pone, o inizia, l’inimicizia tra il serpente e la donna, allora chi se non Dio può porvi fine con il trionfo e la gloria? Tuttavia, prima della solenne cessazione delle ostilità, una parte del potere è lasciata al serpente: gli pungerai il tallone. Ciò è consentito affinché colui che ha mosso una persona contro la bontà di Dio diventi esecutore della giustizia di Dio; in modo che una persona non sia negligente nei confronti dell'assassino e sia incoraggiata dalla costante esperienza del male a volgersi al bene. Il serpente punge nel tallone, che è la parte più bassa e insignificante della composizione umana; sul tallone, che era contuso in autunno, lascia un altro tacco per una persona ribellarsi. È così che i credenti vengono feriti dalle tentazioni, dai disastri e dalla morte corporale. Da ferite al tallone non è inoltre escluso che sia vittorioso e divino seme della moglie, o il Capo e Liberatore dei credenti. Ma poiché non poteva subire questa ferita per sua colpa o per sua debolezza, dobbiamo concludere che si sottopone a tale ferita per soffrire le malattie degli altri e per schiacciare con ciò la testa del serpente. Questa è la ferita di cui parla il profeta: Grazie alla Sua opera ci è stata concessa la guarigione(Isaia 53:5) . Quindi, nella predestinazione di seme della moglieè il seme di tutto il Vangelo.

Commento al Libro della Genesi.

169. LE PERSONE RIMANDANO LA SPERANZA NELLA SALVEZZA?

Quando le prime persone confessarono il loro peccato a Dio, Dio, nella Sua misericordia, diede loro la speranza della salvezza.

170. COS'ERA QUESTA SPERANZA?

Questa speranza era che Dio lo aveva promesso Il Seme della Moglie sarà cancellato(colpirà, schiaccerà) capitolo serpente (Gen. 3:15).

171. COSA SIGNIFICA QUESTA PROMESSA?

Ciò significa che il Signore Gesù Cristo sconfiggerà il diavolo, che ha ingannato le persone, e le libererà dal peccato, dalla maledizione e dalla morte.

172. PERCHÉ IL SIGNORE GESÙ CRISTO È CHIAMATO “IL SEME DELLA MOGLIE”?

Il Signore Gesù Cristo è chiamato il Seme della Donna perché è nato sulla terra senza marito dalla Beata Vergine Maria.

173. QUALI VANTAGGI HA QUESTO PROMESSA PER LE PERSONE?

Il beneficio di questa promessa era tale che le persone potevano avere una fede salvifica nel Salvatore Venuto, proprio come noi crediamo in Colui che verrà.

Lungo Catechismo Ortodosso della Chiesa Ortodossa Cattolica Orientale. Seconda parte. A proposito di fede. Circa il terzo membro del Credo.

Sschmch. Ireneo di Lione

e io porrò inimicizia tra te e la donna, e tra la tua discendenza e la sua discendenza; ti schiaccerà la testa e tu le ferirai il calcagno

Egli dunque si è fatto carico di tutto, muovendo guerra al nostro nemico e abbattendo colui che per primo ci aveva fatti prigionieri in Adamo, e calpestando il suo capo. Puoi leggere nella Genesi che Dio disse al serpente: E io porrò inimicizia tra te e la donna, e tra la tua discendenza e la discendenza di lei egli manterrà la tua testa, e tu manterrai il suo calcagno; (Gen. 3:15). Da quel momento infatti Colui che doveva nascere da una moglie vergine a somiglianza di Adamo fu predicato come «colui che custodiva la testa del serpente», cioè il seme di cui parla l'apostolo nella Lettera ai Galati. : la legge delle opere è data finché non venga il seme al quale si riferisce la promessa(Gal 3,19), e lo mostra ancora più chiaramente nella stessa lettera, dicendo: quando venne la pienezza del tempo, Dio mandò suo Figlio, nato da donna(Gal. 4:4) . Perché il nemico non sarebbe stato giustamente sconfitto se colui che lo ha sconfitto non fosse stato un uomo da una moglie. Perché attraverso sua moglie egli per primo ha prevalso sull’uomo e si è fatto nemico dell’uomo. Perciò anche il Signore si confessa Figlio dell'uomo, restituendo in sé l'uomo primogenito, dal quale è stata creata la moglie; così che, come per mezzo dell'uomo vinto [Adamo] la nostra razza discese alla morte, così per mezzo dell'uomo vincitore [Cristo] noi saremmo risaliti alla vita, e come per mezzo dell'uomo [Adamo] la morte vinse su di noi, per mezzo dell'uomo [Adamo] la morte vinse su di noi. Cristo] avremmo nuovamente la vittoria sulla morte.

Contro le eresie.

San Isidoro Pelusiot

E porrò inimicizia tra te e tua moglie, e tra la tua discendenza e la discendenza di lei: la sua testa sarà custodita da lui, e tu manterrai il suo calcagno.

Alle parole dette al serpente: Metterò inimicizia tra voi e così via.

Il seme della donna, alla quale Dio comanda che sia inimicizia con il serpente, è nostro Signore Gesù. Perché Lui solo dalla donna divenne seme della donna, senza la mediazione del seme dell'uomo e senza diminuire la sua purezza.

San Efraim il Siro

e io porrò inimicizia tra te e la donna, e tra la tua discendenza e la sua discendenza: la sua testa sarà custodita da lui, e il suo calcagno sarà custodito da te.

Sschmch. Onufrij (Gagalyuk)

e io porrò inimicizia tra te e la donna, e tra la tua discendenza e la sua discendenza; ti schiaccerà la testa e tu le ferirai il calcagno

C'è una lotta costante tra il Regno di Dio sulla terra e il regno di Satana. Il Regno di Dio sulla terra è la Chiesa ortodossa di Cristo. Chiunque combatta la Chiesa di Dio, in un modo o nell’altro, lavora contro Dio, per il dominio di Satana sulla terra. Naturalmente, per Satana e il suo regno, la sua lotta con Dio e con la Chiesa finirà con una sconfitta completa (1 Corinzi 15:24–27). Ma qui sulla terra, con il permesso di Dio, a Satana è stata data l’opportunità di tormentare e danneggiare i servitori di Cristo in ogni modo possibile. E Satana con il suo regno punge i servi di Dio con dolori, malattie e talvolta li uccide... Ma Satana non può sconfiggere i seguaci del Salvatore se si aggrappano costantemente al loro Signore. Un cristiano ha bisogno di ricordare costantemente gli intrighi di Satana e i suoi colpi, a volte molto pesanti. Non scoraggiarti, ma sopportali con compiacenza e riponi tutta la tua speranza in Dio!

In difesa della fede cristiana. Riflessioni su brani scelti della Sacra Scrittura.

Blazh. Agostino

e io porrò inimicizia tra te e la donna, e tra la tua discendenza e la sua discendenza; ti schiaccerà la testa e tu le ferirai il calcagno

L'inimicizia non è tra il serpente e il marito, ma tra il serpente e la moglie. Forse perché non inganna né seduce i loro mariti? Ma è ovvio che sta ingannando. O perché non ha tentato Adamo, ma sua moglie? Ma questo non lo rese forse nemico di Adamo, al quale l'inganno arrivò attraverso la moglie, tanto più che del futuro è già stato detto: Porrò inimicizia tra te e tua moglie? Se il motivo è che il serpente non sedusse immediatamente Adamo, allora non sedusse immediatamente Eva. Perchè si dice così? Non è perché questo ci fa capire: il diavolo può sedurci solo attraverso la parte animale, che rivela l'immagine femminile in una persona unica e intera, di cui abbiamo già parlato molto sopra?

A proposito del Libro della Genesi contro i Manichei.

Blzh. Gironimo di Stridonskij

e io porrò inimicizia tra te e la donna, e tra la tua discendenza e la sua discendenza; ti schiaccerà la testa e tu le ferirai il calcagno

Il testo ebraico lo dice meglio: “Egli ti calpesterà il capo e tu gli calpesterai il calcagno”. Dopotutto, anche il serpente ostacola il nostro progresso e “il Signore presto metterà Satana sotto i nostri piedi”.

Domande ebraiche sul libro della Genesi.

Lopuchin A.P.

e io porrò inimicizia tra te e la donna, e tra la tua discendenza e la sua discendenza; ti schiaccerà la testa e tu le ferirai il calcagno

Prima promessa del Messia

“e io eliminerò l’inimicizia...” Questa sezione è della massima importanza. Contiene una profezia che attraversa tutta la storia del mondo, fino alla fine del mondo, e si realizza insieme in ogni pagina della suddetta storia. La profonda inimicizia qui menzionata è quell'opposizione interna che esiste tra il bene e il male, la luce e le tenebre (Giovanni 3:19-20; Giovanni 7:7; 1 Giovanni 2:15) - questa inimicizia si riflette anche nella sfera dei più alti spiriti (Apocalisse 12:7-9).

"La prima moglie al mondo fu la prima a cadere nella trappola del diavolo, ma fu la prima a scuotere il suo potere su se stessa con il suo pentimento (che significa pentimento per tutta la sua vita successiva fuori dal paradiso)" (Vissarion).

Molti Padri della Chiesa (Giustino, Ireneo, Cipriano, Giovanni Crisostomo, Girolamo, ecc.), basandosi su vari luoghi della Sacra Scrittura, attribuiscono questo insegnamento non tanto ad Eva, ma a quella grande moglie che, più di tutte le altre mogli, personificava in se stessa “ inimicizia” verso il regno di Satana, al servizio del mistero dell'incarnazione (Mt 3,7 Gal 4,4; Gen 17,7), come vittoriosa oppositrice dell'Anticristo, principale colpevole della vittoria sopra il serpente.

“Ti schiaccerà la testa e tu le schiaccerai il calcagno”.. Il processo stesso e la natura dell'inimicizia di cui sopra sono chiaramente rappresentati in un quadro artistico della grande lotta tra le due parti in guerra, con un esito fatale per uno di loro (un colpo alla testa) e un danno relativamente insignificante per l'altro (un colpo puntura al tallone). Analogie molto strette con questa immagine si trovano in altri luoghi della Sacra Scrittura (Rm 16,20, ecc.). La menzione qui di una moglie, un serpente e la loro prole, un colpo alla testa e una puntura al tallone: tutte queste non sono altro che immagini artistiche, ma immagini piene di significato profondo: contengono l'idea di la lotta tra il regno della luce, della verità e del bene e la regione delle tenebre, della menzogna e di ogni male; questa lotta altamente drammatica, iniziata dal momento della caduta dei nostri antenati, attraversa tutta la storia del mondo e si concluderà solo nel regno della gloria con il trionfo completo del bene, quando, secondo la parola della Scrittura, ci sarà Dio "nel complesso"(1 Cor 15,28; cfr Gv 12,32). La conclusione di questa lotta sarà il duello spirituale di cui si parla qui, quando "Lui" (αυτος - pronome maschile), cioè il Grande Discendente, entra in battaglia con il serpente stesso o con il suo principale demone - l'Anticristo e sconfigge quest'ultimo. sulla testa (2 Tess. 2:8-9; Ap. 20:10).

È curioso che la tradizione del paganesimo abbia conservato un ricordo abbastanza forte di questo fatto importante e abbia persino catturato l'immagine stessa di questa lotta su vari monumenti artistici. Se questa promessa divina di vittoria sul diavolo serve per noi come fonte vivente di consolazione e gioia, allora quale raggio di speranza vivificante è stato per gli antenati caduti, che per primi hanno ascoltato questa gioiosa notizia dalle labbra di Dio stesso? Pertanto, questa promessa è meritatamente chiamata il "primo vangelo", cioè la prima buona notizia sull'imminente Liberatore dalla schiavitù del diavolo.

Inimicizia tra il seme del serpente e il seme della donna. "Il serpente ti ferirà il tallone?" La Bibbia dice di ferire il calcagno, cosa significa?

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