Bendrosios šintoizmo ypatybės. Šintoizmas yra Japonijos nacionalinė šintoizmo religija, įkūrėjas

Japonija yra tekančios saulės šalis. Daugelį turistų labai stebina japonų elgesys, papročiai ir mentalitetas. Jie atrodo keistai, ne taip, kaip kiti žmonės kitose šalyse. Religija visame tame vaidina didelį vaidmenį.

Japonijos religija

Nuo seniausių laikų Japonijos žmonės tikėjo dvasių, dievų, garbinimo ir panašių dalykų egzistavimu. Visa tai paskatino šintoizmo religiją. Septintame amžiuje ši religija buvo oficialiai priimta Japonijoje.

Japonai neturi aukų ar panašiai. Absoliučiai viskas grindžiama tarpusavio supratimu ir draugiškais santykiais. Sakoma, kad dvasią galima iškviesti tiesiog du kartus suplojus rankomis stovint šalia šventyklos. Sielų garbinimas ir žemesniųjų pajungimas aukštesniajam neturėjo jokios įtakos savęs pažinimui.

Šintoizmas yra grynai nacionalinė Japonijos religija, todėl tikriausiai nerasite pasaulyje šalies, kurioje jis taip klestėtų.

Šintoizmo mokymai

1. Japonai garbina dvasias, dievus ir įvairias būtybes.

Japonijoje jie tiki, kad bet koks objektas yra gyvas. Ar tai būtų mediena, akmuo ar žolė.

Visuose daiktuose yra siela; japonai tai taip pat vadina kami.

Tarp vietinių žmonių yra vienas įsitikinimas, kad po mirties mirusiojo siela pradeda egzistuoti akmenyje. Dėl šios priežasties akmenys Japonijoje vaidina svarbų vaidmenį ir simbolizuoja šeimą bei amžinybę.

Japonams pagrindinis principas – susijungti su gamta. Jie bando su ja susilieti.

Svarbiausia šintoizme yra tai, kad nėra gėrio ir blogio. Atrodo, kad nėra visiškai blogų ar gerų žmonių. Jie nekaltina vilko, kad jis iš bado nužudė savo grobį.

Japonijoje yra kunigų, kurie „turi“ tam tikrus sugebėjimus ir sugeba atlikti dvasios išvarymo ar sutramdymo ritualus.

Šioje religijoje yra daug talismanų ir amuletų. Japonų mitologija vaidina didelį vaidmenį jų kūrime.

Japonijoje kuriamos įvairios kaukės, kurios gaminamos pagal dvasių atvaizdus. Šioje religijoje yra ir totemų, o visi pasekėjai tiki magija ir antgamtiniais sugebėjimais, jų vystymu žmoguje.

Žmogus „išsigelbės“ tik tada, kai priims tiesą apie neišvengiamą ateitį ir suras ramybę su savimi ir aplinkiniais.

Dėl kami egzistavimo japonų religijoje jie taip pat turi pagrindinę deivę - Amaterasu. Tai ji, saulės deivė, sukūrė senovės Japoniją. Japonai netgi „žino“, kaip gimė deivė. Sakoma, kad deivė gimė iš dešinės tėvo akies, nes mergaitė švytėjo ir sklido iš jos šiluma, tėvas atsiuntė ją valdyti. Taip pat manoma, kad imperatoriškąją šeimą su šia deive sieja giminystės ryšiai dėl sūnaus, kurį ji atsiuntė į Žemę.

„Dievų kelias“ – tai žodžio šintoizmas, tradicinė Tekančios saulės šalies arba Japonijos religija, vertimas – eikime Dievų keliu, trumpai apžvelgdami idėjas, esmę, principus ir filosofiją. šintoizmo.

Tai senovės japonų tikėjimo sistema, kurioje daugelis mirusių protėvių dievybių ir dvasių tapo pagarbos ir garbinimo objektais. Budizmo mokymai padarė didelę įtaką šintoizmo raidai, kuri remiasi kažko išorinio garbinimu.

Šintoizmo raidos istorija

Yra keletas nuomonių apie kilmę šintoizmas (Dievų takai). Pasak kai kurių, jis atkeliavo mūsų eros pradžioje iš Korėjos ar Kinijos. Pagal kitą versiją šintoizmo istorija prasideda pačioje Japonijoje.

Kodėl Japonijos vėliavoje yra kylanti saulė?

Iš tikrųjų šintoizmas tapo susisteminta arba tradicine religija VII–VIII a. Ir kaip daugelis žino, Japonijos simbolis yra saulė, o ten yra atitinkama Tekančios saulės žemė - tai yra pagrindinės saulės deivės Amaterasu garbei. Pagal šintoizmo tradiciją nuo to prasideda imperatoriškosios šeimos kilmė.

Šintoizmo esmė

Pagal šintoizmą ir jo esmę daugelis gamtos reiškinių ar gamtos jėgų gali turėti savo dvasinį pagrindą ar esmę. O tai, kas turi dvasinę esmę, pagal šintoizmą, yra dievas arba Kami(iš japonų kalbos).

Kitaip tariant, tai yra kažko, kas gali sukelti bet kokias emocijas, sudievinimas, tarkime, kalnas ar akmuo, dangus, žemė, paukštis ir kt. Ir čia randame net nuostabių dalykų, nes šintoizme tikima, kad žmonės gimsta būtent dievų, o ne sukurti, kaip pavyzdžiui krikščionybėje.

Ir yra net viena nuostabi istorija, kai katalikas paklausė šintoisto, kaip atrodo Dievas, jis tiesiog atsakė „ir mes šokame“. Tai gražus atsakymas, ar ne, net labiau nei tas, kurį jau rašėme atskirai.

Pagrindinės šintoizmo idėjos

Viena svarbiausių ir pagrindinių šintoizmo idėjų – harmonijos su dievybėmis siekimas išgryninant ir pašalinant visus nereikalingus dalykus, trukdančius suvokti mus supantį pasaulį ir būti harmonijoje su juo.

Savaime suprantama, įtakos turėjo budizmo įtaka, jau pradėjusi daryti įtaką Japonijos kultūrai dar iki šintoizmo atsiradimo. Kurį laiką budizmas netgi tapo valstybine religija. Ir net šintoizmo dievybės imtos laikyti budizmo globėjomis. O budistų sutras imta skaityti šintoizmo šventyklose.

Pažymėtina ir tai, kad šintoizmo idėjos tarnavo ir visos šalies interesams, nes jei žmogus tampa tyra širdimi, jis gyvena santarvėje su gamta ir dievais, todėl visa šalis klesti.

Čia taip pat matome idėją, kad žmogus, kuris yra taikus ir elgiasi su kitais pagarbiai ir gailestingai, gauna apsaugą nuo dievų ir nuo Budos, o visa šalis taip pat gauna dievišką apsaugą.

Nors nuo XVIII amžiaus šintoizmas pradėjo atsiskirti nuo budizmo ir vystytis atskirai, budizmas išliko valstybine religija iki 1886 m.

Kaip Konfucijus suvaidino Kiniją, taip šintoizmas su savo imperatoriškosios šeimos dieviškumo idėjomis suvaidino Japonijos valstybę.

Šintoizmo principai

Vienas iš pagrindinių šintoizmo principų yra gyventi harmonijoje su gamta ir tarp žmonių. Pagarba imperatoriškajai šeimai buvo parodyta taip, lyg tai būtų dieviškoji kraujo linija.

Be to, manoma, kad dievai, žmonės ir mirusiųjų dvasios tiesiog sugyvena vienas su kitu, nes visi yra reinkarnacijos cikle.

Šintoizmo principai remiasi ir tuo, kad jeigu žmogus gyvena tyra ir nuoširdžia širdimi ir mato pasaulį tokį, koks jis yra, tai dėl šios priežasties jis jau yra doras ir savo vietoje.

Šintoizme blogis – tai harmonijos, neapykantos ir savanaudiškumo trūkumas, bendros gamtoje egzistuojančios tvarkos pažeidimas.

Religiniai šintoizmo papročiai ir ritualai

Šintoizmo religija remiasi ritualais, papročiais ir pamaldomis šventyklose. Manoma, kad viskas šiame pasaulyje iš pradžių yra harmoninga, kaip ir pats žmogus. Tačiau piktosios dvasios naudojasi žmogaus silpnybėmis ir žemomis mintimis. Štai kodėl šintoizme reikalingos dievybės – jos yra atrama žmogui, palaikyti tyrą širdį ir suteikti jam apsaugą.

Yra ištisos kolekcijos knygų apie tai, kaip teisingai atlikti dievų ritualus tiek paprastose šventyklose, tiek imperatoriaus rūmų šventyklose. Šintoizmas suvienijo Japonijos žmones, nes manoma, kad dievai pirmieji egzistavo ir pagimdė Japoniją ir Kinijos imperatorių dinastiją.

Šintoizmas yra valstybinė Japonijos religija

1868 m. šintoizmas Japonijoje tapo valstybine religija, iki 1947 m., kai buvo priimta nauja konstitucija ir dėl tam tikrų priežasčių imperatorius nustojo būti laikomas gyvu dievu.

Kalbant apie šiuolaikinį šintoizmą, net ir šiandien Japonijoje yra dešimtys tūkstančių šventyklų, kuriose vyksta dievybių ar protėvių dvasių ritualai. Šventyklos dažniausiai statomos gamtoje, gražiose vietose.

Centrinė šventyklos vieta yra altorius, ant kurio pastatytas koks nors daiktas, kuriame yra dievybės dvasia. Šis daiktas gali būti akmuo, medžio gabalas ar net ženklas su užrašu.

O šintoizmo šventovėje gali būti atskiros vietos šventam maistui ruošti, burtams ir šokiams.

Šintoizmo filosofija

Šintoizmo tradicijos ir jos filosofijos pagrindas yra gamtos jėgų dievinimas ir garbinimas. Gyvieji dievai, sukūrę Japonijos žmones, yra įkūnyti gamtos dvasioje, pavyzdžiui, kalno, akmens ar upės dvasioje.

Saulė yra visiškai kitas dalykas. Taigi Saulės deivė Amaterasu Omikami – pagrindinė japonų šintoizmo dievybė, ir tiesiog visa Japonija, kaip imperatoriškosios šeimos įkūrėja.

Ir todėl, remiantis šintoizmo filosofija, žmonės turėtų garbinti šias dievybes kaip pagarbą savo kraujo linijai ir apsaugai, taip pat už globą nuo šių dievybių ir gamtos dvasių.

Šintoizmo filosofija taip pat apima dorybės, užuojautos kitiems ir stiprios pagarbos vyresniesiems sampratą. Pripažįstamas pirminis sielos nenuodėmingumas ir dorybė.

Vietos garbinimui ten, kur esate

Kaip jau minėjome, šintoizmui didelę įtaką padarė budizmas, kuris ilgą laiką buvo valstybinė religija. Būdingas šintoizmo bruožas yra tas, kad tikintieji neprivalo dažnai lankytis šventyklose, užtenka atvykti per šventes. Taip pat namuose galite atlikti maldas protėviams ir dvasioms.

Namuose dažniausiai būna nedideli altoriai arba kamidanas- maldos dievams ar protėvių dvasioms vieta su sake ir ryžių pyragais. Prieš kamidaną daromi nusilenkimai ir plojimai delnais, kad pritrauktų dievybes.

Išvada

Visiškai akivaizdu, kad japonų šintoizmas turėjo savo Tikslas – suvienyti žmones, ugdyti darną tarp žmonių ir gamtos, ugdyti vienybės dvasią. Be to, šintoizmas praktiškai neranda prieštaravimų su kitomis didžiosiomis pasaulio religijomis, nes beveik visur gerbiami tie patys protėviai.

Taigi žmogus vienu metu gali būti, pavyzdžiui, ir šintoistas, ir budistas. Ir kaip rodo šintoizmo patirtis, svarbiausia yra harmonija.

Galbūt kada nors visos religijos ateis prie vienos religijos, o dar geriau – prie vieno tikėjimo, tikėjimo harmonija, meile ir panašiais dalykais, kurie yra unikaliai vertingi ir reikalingi kiekvienam protingam ir sėkmingam žmogui.

Na, todėl linkime visiems santarvės ir klestėjimo ir nepamirškite apsilankyti mūsų portale, kuriame galite sužinoti daug įdomių dalykų apie dvasinį pasaulį. Ir viename iš sekančių straipsnių pabandysime įvesti bendrą vardiklį visoms pagrindinėms pasaulio religijoms ir visuomenės įsitikinimams ir, žinoma, nepamirškite, kas padarė tokią didelę įtaką šintoizmo istorijai, filosofijai ir esmei.

Japonijos nacionalinė religija yra šintoizmas. Terminas „šintoizmas“ reiškia dievų kelią. Sūnus arba kami - Tai dievai, dvasios, gyvenančios visame žmones supančiame pasaulyje. Bet koks objektas gali būti kami įsikūnijimas. Šintoizmo ištakos siekia senovės laikus ir apima visas tautoms būdingas tikėjimo formas ir kultus: totemizmą, animizmą, magiją, fetišizmą ir kt.

Sintonizmo raida

Pirmieji Japonijos mitologiniai paminklai datuojami VII-VIII a. REKLAMA, - Kojiki, Fudoki, Nihongi - atspindėjo sudėtingą šintoizmo kultų sistemos formavimosi kelią. Reikšmingą vietą šioje sistemoje užima mirusių protėvių kultas, kurio pagrindinis buvo klano protėvis ujigami, simbolizuojantis klano narių vienybę ir santarvę. Garbinimo objektai buvo žemės ir laukų dievybės, lietus ir vėjas, miškai ir kalnai ir kt.

Ankstyvosiose vystymosi stadijose šintoizmas neturėjo tvarkingos įsitikinimų sistemos. Šintoizmo raida sekė sudėtingos įvairių genčių – tiek vietinių, tiek iš žemyno kilusių – religinių ir mitologinių idėjų vienybės formavimosi keliu. Dėl to aiški religinė sistema taip ir nebuvo sukurta. Tačiau vystantis valstybei ir iškilus imperatoriui, formuojasi japoniška pasaulio kilmės versija, Japonijos ir jos valdovų vieta šiame pasaulyje. Japonų mitologija teigia, kad pradžioje buvo dangus ir žemė, tada pasirodė pirmieji dievai, tarp kurių buvo susituokusi pora. Izanagi Ir Izanami, kuris suvaidino svarbų vaidmenį kuriant pasaulį. Jie drumstė vandenyną didžiule ietimi su brangakmeniu, o iš galo varvantis jūros vanduo suformavo pirmąją iš Japonijos salų. Tada jie pradėjo lakstyti aplink dangaus stulpą ir pagimdė kitas Japonijos salas. Po Izanami mirties jos vyras Izanagi aplankė mirusiųjų karalystę, tikėdamasis ją išgelbėti, bet negalėjo. Grįžęs jis atliko apsivalymo apeigas, kurių metu iš kairės akies pagimdė Saulės deivę - Amaterasu - iš dešinės – Mėnulio dievas, iš nosies – lietaus dievas, šalį nusiaubęs potvyniu. Per potvynį Amaterasu pateko į olą ir atėmė iš žemės šviesą. Visi dievai, susirinkę, įtikino ją išeiti ir grąžinti Saulę, bet jiems tai pavyko labai sunkiai. Šintoizme šis įvykis tarsi atkartojamas pavasario atėjimui skirtose šventėse ir ritualuose.

Pasak mitologijos, Amaterasu atsiuntė savo anūką Ninigiį žemę, kad galėtų valdyti žmones. Japonijos imperatoriai, kurie vadinami tenno(dangiškasis valdovas) arba Mikado. Amaterasu padovanojo jam „dieviškas“ regalijas: veidrodis - sąžiningumo simbolį, jaspio pakabučiai - užuojautos simbolį, kardas - išminties simbolį. Šios savybės aukščiausiu laipsniu priskiriamos imperatoriaus asmenybei. Pagrindinis šintoizmo šventyklų kompleksas buvo Ise šventykla - Ise jingu. Japonijoje yra mitas, pagal kurį Ise Jingu gyvenanti Amaterasu dvasia padėjo japonams kovoti su mongolų užkariautojais 1261 ir 1281 m., kai dieviškasis vėjas. kamikadzė„Du kartus sunaikino Mongolijos laivyną, plaukiantį į Japonijos krantus. Šintoizmo šventovės atstatomos kas 20 metų. Manoma, kad dievams patinka būti vienoje vietoje tiek laiko.

Sintonizmo lygiai

Šintoizmo kalboje yra keli lygmenys, kuriuos lemia kulto objektai ir subjektai.

Šintoizmo dinastija yra imperatoriškosios šeimos nuosavybė. Yra dievų, kurių gali prisišaukti tik šeimos nariai, ir ritualų, kuriuos gali atlikti tik šeimos nariai.

Imperatoriaus kultas(tennoizmas) – privaloma visiems japonams.

Šintoistų šventykla - bendrųjų ir vietinių dievų garbinimas, kurie egzistuoja kiekvienoje vietovėje ir saugo jų globojamus žmones.

Naminis šintoizmas - genčių dievų garbinimas.

VI amžiaus pradžioje. Japonijoje ir tapo žinoma. Palaipsniui budizmas pradeda vaidinti reikšmingą vaidmenį Japonijos gyvenime; budizmas ir šintoizmas įsiskverbia ir papildo vienas kitą. Budizmo dievybės priimtos šintoizme ir atvirkščiai. Šintoizmas savo kolektyvistiniu pobūdžiu tarnauja bendruomenės poreikiams, o budizmas, kuris yra asmeninis, orientuojasi į individą. Susidaro situacija, kuri vadinama rebusinto(dvigubas dievų kelias). Budizmas ir šintoizmas taikiai sugyveno kelis šimtmečius.

vardas: šintoizmas („dievų kelias“)
Įvykio laikas: VI amžiuje

Šintoizmas yra tradicinė Japonijos religija. Remiantis senovės japonų animistiniais įsitikinimais, garbinimo objektai yra daugybė mirusiųjų dievybių ir dvasių. Ji patyrė didelę įtaką savo vystymuisi.

Šintoizmo pagrindas yra gamtos jėgų ir reiškinių dievinimas ir garbinimas. Manoma, kad daugelis dalykų turi savo dvasinę esmę – kami. Kami gali egzistuoti Žemėje materialiame objekte ir nebūtinai tokiame, kuris standartine prasme laikomas gyvu, pavyzdžiui, medyje, akmenyje, šventoje vietoje ar gamtos reiškinyje, ir tam tikromis sąlygomis gali pasirodyti dieviškai oriai. Kai kurie kami yra vietovės ar tam tikrų gamtos objektų dvasios (pavyzdžiui, konkretaus kalno dvasia), kiti įkūnija pasaulinius gamtos reiškinius, pavyzdžiui, saulės deivę Amaterasu Omikami. Kami yra gerbiami - šeimų ir klanų globėjai, taip pat mirusių protėvių dvasios, kurios laikomos savo palikuonių globėjais ir gynėjais. Šintoizmas apima magiją, totemizmą ir tikėjimą įvairių talismanų ir amuletų veiksmingumu. Manoma, kad galima apsisaugoti nuo priešiškų kami arba juos sutramdyti specialių ritualų pagalba.

Pagrindinis šintoizmo dvasinis principas – gyventi harmonijoje su gamta ir žmonėmis. Remiantis šintoizmo įsitikinimais, pasaulis yra viena natūrali aplinka, kurioje kami, žmonės ir mirusiųjų sielos gyvena greta. Kami yra nemirtingi ir įtraukti į gimimo ir mirties ciklą, per kurį viskas pasaulyje nuolat atnaujinama. Tačiau ciklas dabartine forma nėra begalinis, o egzistuoja tik iki žemės sunaikinimo, po kurio jis įgaus kitas formas. Šintoizmo kalboje nėra išganymo sampratos; vietoj to kiekvienas savo jausmais, motyvais ir veiksmais nustato savo natūralią vietą pasaulyje.

Šintoizmas negali būti laikomas dualistine religija, ji neturi bendro griežto įstatymo, būdingo Abraomo religijoms. Šintoizmo gėrio ir blogio sampratos labai skiriasi nuo europietiškų (), visų pirma, savo reliatyvumu ir specifiškumu. Taigi priešiškumas tarp tų, kurie iš prigimties yra priešiški ar turi asmeninių nuoskaudų, yra laikomas natūraliu ir nedaro vieno iš oponentų besąlygiškai „geru“, o kito – besąlygiškai „blogu“. Senovės šintoizme gėris ir blogis buvo žymimi terminais yoshi (geras) ir ashi (blogas), kurių reikšmė yra ne dvasinis absoliutas, kaip europietiškoje moralėje, o praktinės vertės buvimas ar nebuvimas ir tinkamumas naudoti gyvenimą. Šia prasme šintoizmas gėrį ir blogį supranta iki šiol – ir pirmasis, ir antrasis yra santykiniai, konkretaus poelgio vertinimas visiškai priklauso nuo aplinkybių ir tikslų, kuriuos sau išsikėlė jį darantis žmogus.

Jei žmogus elgiasi nuoširdžiai, atvira širdimi, suvokia pasaulį tokį, koks jis yra, jei jo elgesys yra pagarbus ir nepriekaištingas, tada jis greičiausiai padarys gera, bent jau sau ir savo socialinei grupei. Dorybė pripažįsta užuojautą kitiems, pagarbą vyresniems pagal amžių ir padėtį, gebėjimą „gyventi tarp žmonių“ - palaikyti nuoširdžius ir draugiškus santykius su visais, kurie supa žmogų ir sudaro jo visuomenę. Smerkiamas pyktis, savanaudiškumas, varžymasis dėl konkurencijos ir netolerancija. Viskas, kas ardo socialinę tvarką, griauna pasaulio harmoniją ir trukdo tarnauti kami, yra laikoma blogiu.

Taigi blogis, šintoizmo požiūriu, yra savotiška pasaulio ar žmogaus liga. Kurti blogį (tai yra daryti žalą) žmogui yra nenatūralu, žmogus daro blogį, kai yra apgautas ar buvo apgaudinėjamas, kai negali arba nemoka jaustis laimingas gyvendamas tarp žmonių, kai jo gyvenimas yra blogai ir neteisingai.

Kadangi nėra absoliutaus gėrio ir blogio, atskirti vieną nuo kito gali tik pats žmogus, o teisingam sprendimui jam reikalingas adekvatus tikrovės suvokimas („širdis kaip veidrodis“) ir sąjunga su dievybe. Tokią būseną žmogus gali pasiekti teisingai ir natūraliai gyvendamas, valydamas kūną ir sąmonę bei artėdamas prie kami per garbinimą.

Jau pirminis šintoizmo susivienijimas į vieną tautinę religiją įvyko stipriai įtakoje religijos, kuri įsiskverbė į Japoniją VI–VII a. Nes

šintoizmas(iš japonų šintoizmo – dievų kelias) yra nacionalinė Japonijos religija. Tai susiję su politeizmu ir yra pagrįsta daugybės mirusiųjų dievybių ir dvasių garbinimu. 1868–1945 metais tai buvo valstybinė religija. Po pralaimėjimo Antrajame pasauliniame kare Japonijos imperatorius atsisakė savo dieviškosios kilmės, tačiau nuo 1967-ųjų vėl imta švęsti imperijos įkūrimo šventę.

šintoizmas mažai žinomas, palyginti su kitomis religijomis, tačiau daugelis žmonių žino torii- šintoizmo šventovių vartai, kai kurie netgi turi idėją apie unikalias Japonijos šventyklų stogus puošiančias dekoracijas. Tačiau visiems, išskyrus retas išimtis, ir šventyklos, į kurias veda torii vartai, ir religija, kurią jie simbolizuoja, lieka paslaptimi.

Šis religinis mokymas grindžiamas gyvulišku pasaulio vaizdavimu. Gyvūniškumas reiškia visko, kas egzistuoja, animaciją – nuo ​​žmogaus iki akmens. Pagal doktriną yra dvasios globėjos - dievai ( kami), kurie dominuoja kurioje nors srityje: miške, kalne, upėje, ežere. Taip pat manoma, kad jie gali globoti tam tikrą šeimą, klaną ar tiesiog žmogų, įsikūnyti į įvairius daiktus. Iš viso yra apie 8 mln. kami.

Šventyklos garbinimas prasidėjo atvykus į Japoniją budizmas VI amžiuje, kuris padarė didelę įtaką šiai religijai, o taip pat panaikino monopolinę padėtį šintoizmas. Japonijos feodalizmo klestėjimo laikais (X-XVI a.) budizmas suvaidino vyraujantį vaidmenį religiniame šalies gyvenime, daugelis japonų pradėjo išpažinti dvi religijas (pavyzdžiui, vedybos, vaiko gimimas, vietinės šventės dažniausiai buvo švenčiamos šintoizmo šventovėje, o laidotuvių kultas buvo vykdomas daugiausia pagal budizmo taisykles).

Dabar Japonijoje yra apie 80 000 šito šventovių.

Pagrindiniai šintoizmo mitologijos šaltiniai yra kolekcijos Kojiki"(Senovės reikalų įrašai) ir " Nihongi"(Japonijos metraščiai), sukurti atitinkamai 712 ir 720 m. mūsų eros metais. Juose buvo sujungtos ir peržiūrėtos pasakos, kurios anksčiau buvo perduodamos žodžiu iš kartos į kartą.

šintoizmas teigia, kad iš pradžių buvo chaosas, kuriame buvo visi elementai, kurie susimaišė ir susiliejo į neapibrėžtą beformę masę, bet vėliau chaosas pasidalijo ir susiformavo Takama-nohara (Aukšto dangaus lyguma) bei Akitsushima salos. Tada atsirado pirmieji 5 dievai, kurie pagimdė visus kitus dievus, gyvas būtybes ir sukūrė šį pasaulį.

Saulės deivė garbinimo metu užima ypatingą vietą Amaterasu, kuri laikoma Aukščiausiąja Dievybe, ir jos palikuonis Jimmu. Jimmu laikomas Japonijos imperatorių protėviu. vasario 11 d., 660 m.pr.Kr Jimmu, pasak mitų, įžengė į sostą.

Šintoizmo filosofija teigia, kad kiekviename imperatoriuje gyvena dievai, kurie vadovauja visai jų veiklai. Štai kodėl Japonijoje yra imperatoriškosios dinastijos. Šintoizmo filosofinės mokyklos sudaro dar vieną ideologijos dalį - kokutai (valstybės organas), pagal kurią kiekviename japone gyvena dievybės, per jį įgyvendindamos savo valią. Atvirai skelbiama ypatinga japonų dieviškoji dvasia ir jos pranašumas prieš visus kitus. Todėl Japonijai skiriama ypatinga vieta ir skelbiamas jos pranašumas prieš visas kitas valstybes.

Pagrindinis principas šintoizmas gyvena harmonijoje su gamta ir žmonėmis. Pagal pažiūras šintoizmas, pasaulis yra viena natūrali aplinka, kurioje kami, žmonės, netoliese gyvena mirusiųjų sielos.

Apsivalymo apeigos turi didelę reikšmę šintoizme ( harai), kuris pasirodė apsvaigęs budizmas. Pagrindinė šių ritualų koncepcija – pašalinti viską, kas nereikalinga, paviršutiniška, visa, kas trukdo žmogui suvokti jį supantį pasaulį tokį, koks jis yra iš tikrųjų. Apsivaliusio žmogaus širdis yra tarsi veidrodis, ji atspindi pasaulį visomis jo apraiškomis ir tampa širdimi. kami. Dieviškos širdies žmogus gyvena darnoje su pasauliu ir dievais, o šalis, kurioje žmonės siekia apsivalymo, klesti. Tuo pačiu su tradiciniais šintoizmas požiūris į ritualus, į pirmąją vietą iškeliamas tikras veiksmas, o ne demonstratyvus religinis uolumas ir maldos. Būtent todėl japonų namuose baldų beveik nėra ir kiekvieną namą, jei įmanoma, puošia nedidelis sodas ar tvenkinys.

Plačiąja prasme, šintoizmas yra daugiau nei tik religija. Tai pažiūrų, idėjų ir dvasinių metodų sintezė, kuri per daugiau nei du tūkstantmečius tapo neatsiejama Japonijos žmonių kelio dalimi. šintoizmas susiformavo per daugelį amžių, veikiant įvairioms susiliejančioms etninėms ir kultūrinėms tradicijoms, tiek vietinėms, tiek svetimoms, ir jos dėka šalis pasiekė vienybę valdant imperatoriškajai šeimai.